# ماترونات

ماترونات ( بالاتينية matrona "أم العائلة، سيدة نبيلة" مشتقة من "mater"، أم) ترد التسمية في حالة الجمع فقط، في الغالب ثالوث ، هن الآلهة الأمهات عند الرومان والديانة الجرمانية والكلتية. أمكن التعرف عليهم من خلال النقوش والتمثيلات التصويرية، إذ أن المصادر القديمة المكتوبة عنهن مفقودة.
صُوّرن على نُصب نذرية ومذابح على شكل مجموعة لثلاثة جالسات، خاصة في المقاطعات الشمالية الغربية والشمالية الشرقية من الإمبراطورية الرومانية وكذلك في بلاد الغال وشمال إسبانيا وشمال إيطاليا .

## التمثيلات المصورة والنقوش

في منطقة مقاطعة ألمانيا السفلى الرومانية السابقة وحدها عُثر على أكثر من 800 نصب ماترونات حتى الآن، كثير منها في جنوب راينلاند ، كما عُثر على المزيد من أنصاب التكريس في جنوب فرنسا وجنوب إيطاليا . تحمل جميعها نقوشًا لاتينية تُرجمت فيها أسماء المتبرعين المحليين إلى اللاتينية ( التحويل اللاتيني )، ولكن هناك أيضًا العديد من المتبرعين بأسماء رومانية بحتة.
أقدم ما اكتشف من النقوش يعود تاريخه إلى ما بين 70 و89 م. في أندرناخ، وآخرها لسنة 240م.
هناك حوالي 70 لقابًا معروفًا لهذه الإلهات في النقوش؛ والأشخاص الذين كرسوها يحملون أسماء رومانية وكلتية وجرمانية، بحيث يتم التحدث عنها على أنها عبادة غالو رومانية-جرمانية. ومع ذلك، يبدو أن الشعوب الجرمانية قد تبنتها من الكلت في منطقة الراين.
كان التبرع بأنصاب الإلهات عادةً لاستحضار الحماية للأسرة أو الخصوبة أو النجاح المهني أو كشكر للخلاص من الخطر أو المرض. لم يتم توثيق كيفية عبادتهن أو ما إذا كنّا يعبدن، ولكن الاختصار "V S L M" (Votum Solvit Libens Merito: "وفّي النذر بسرور وجدارة"، اختصار L M) يمكن العثور عليه على العديد من أنصاب الماترونات. وتشير مثل هذه النذور إلى استدعاء الماترونات للحماية والمساعدة والبركة بالمعنى الأوسع.
تُظهِر أنصاب التكريس ذات النقوش التصويرية في مقاطعة جرمانيا السفلى الماترونات على وجه الحصر تقريبًا كثالوث: في المنتصف امرأة أصغر سنًا ذات شعر مُرسل يصل إلى الكتفين، وعلى يسارها ويمينها امرأتان كبيرتان بأغطية رأس واضحة. تحمل النساء المُصورات جالسات سلالًا صغيرة من الفاكهة أو الزهور أو سنابل القمح أو صناديق البخور . ويرتبط هذا الثالوث الأنثوي بدرجة التقدم بالسن من الأنثى الشابة إلى الأم إلى العجوز .

## عبادة الماترونات

في كثير من الحالات، لم تكن الحجارة النذرية والمذابح معالمًا قائمة بذاتها، ولكن غالبًا ما جرى إنشاؤها بارتباط مع مراكز العبادة أو مجمعات المعابد.
لا يُعرف سوى القليل عن الشكل المحدد لعبادة الماترونات؛ فقد انتشرت من خلال الفيالق الرومانية ، وخاصة الأفراد العسكريين الجرمانيين والمستوطنين. بالإضافة إلى ما يسمى بسلال الفاكهة (التفاح، الرمان، الكمثرى، أكواز الصنوبر)، التي تحملها السيدات على حضنهن، وأحيانًا صندوق الكنز، هناك أيضًا صور لمشاهد القرابين والبخور والقرابين الحيوانية مثل الخنازير والأسماك. . الإضافات الأخرى هي النباتات والأشجار وقرون الوفرة (مرة أخرى مع الرمان والكمثرى وأقماع الصنوبر) والأطفال. ربما يشير تصوير الماترونات إلى الأحداث الدورية في الطبيعة والمواسم والخصوبة العامة.

## أسماء الماترونات

في جميع النقوش الموجودة على أحجار الماترونات، عادةً ما يكون جزءًا من الاسم "Matronae" أو "Matres" أو "Deae" مصحوبًا بلقب، ويختلف تكرار الأسماء التي تظهر بشكل كبير. في حين أن معظمها يرد مرة واحدة فقط، توجد في مناطق أخرى مناطق تركيز قد تشير إلى مراكز عبادة . وفي كثير من الحالات، لم يعد من الممكن تفسير الأسماء. وبالنسبة لبعض الاسماء والألقاب، يمكن استخلاص استنتاجات حول نوع ووظيفة الآلهة ؛ فهناك آلهة حماية مختلفة، وآلهة الينابيع والمياه.

## مراجع

المعاجم:
* Max Ihm: Matres, Matronae, Matrae. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 2,2, Leipzig 1897, Sp. 2464–2479 (Digitalisat).
* Egeler, Matthias: „Matronenkultorte in Deutschland,“ in: Michael Klöcker; Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Kirchen und andere Glaubensgemeinschaften in Deutschland und im deutschsprachigen Raum. München: Olzog, Ergänzungslieferung 45 (Sept. 2015) / Bd. 3, I – 23.7, S. 1–18.
* J.-A. Hild: Matres. In: Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines. Band 3, 2, Paris 1904, S. 1634–1639.
* Fritz Heichelheim: Matres (Matrae, Matronae). In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band XIV,2, Stuttgart 1930, Sp. 2213–2250.
* Bernhard Maier: Matronae/Matres/Matrae. In: Bernhard Maier: Lexikon der keltischen Religion und Kultur (= Kröners Taschenausgabe. Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5, S. 228.
* Gerhard Bauchhenß: Matres, Matronae. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Band 000008VIII, Zürich/München 1997, S. 808–816.
* Marion Euskirchen: Matres/Matronae. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 7, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01477-0, Sp. 1028–1029.
* Günter Neumann: Matronen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 19, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2001, ISBN 3-11-017163-5, S. 438–440 (Ansicht in der Google-Buchsuche).
* Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X, S. ?.
مزيد من المراجع المتخصصة:
* Max Ihm: Der Mütter- oder Matronenkultus und seine Denkmäler. In: Jahrbücher des Vereins von Alterthumsfreunden im Rheinlande. Heft 83, 1887, S. 1–200 (online und Download).
* Max Siebourg: Matronen-Terrakotta aus Bonn. Nebst Bemerkungen zum Matronen-Kultus. In: Bonner Jahrbücher des Vereins von Altertumsfreunden im Rheinlande. Heft 105, 1900, S. 78–102.
* Wolfgang Heiligendorff: Der keltische Matronenkultus und seine „Fortentwicklung“ im deutschen Mythos (= Form und Geist. Arbeiten zur germanischen Philologie. Band 33). Eichblatt, Leipzig 1934.
* Siegfried Gutenbrunner: Germanische Götternamen der antiken Inschriften. Max Niemeyer Verlag, Halle/Saale 1936.
* Ernst Alfred Philippson: Der germanische Mütter- und Matronenkult am Niederrhein. In: Germanic Review. Band 19, 1944, S. 81–142.
* Gerhard Bauchhenß, Günter Neumann (Red.): Matronen und verwandte Gottheiten. Ergebnisse eines Kolloquiums veranstaltet von der Göttinger Akademie-Kommission für die Altertumskunde Mittel- und Nordeuropas. Rheinland-Verlag / Habelt, Bonn 1987, ISBN 3-7927-0934-1. Teilweise Neuauflage: Günter Neumann: Die germanischen Matronenbeinamen. In: Heinrich Hettrich, Astrid van Nahl (Hrsg.): Namenstudien zum Altgermanischen. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-020100-0, S. 253–289 (Leseprobe in der Google-Buchsuche).
* Sophie Lange: Wo Göttinnen das Land beschützten. Matronen und ihre Kultplätze zwischen Eifel und Rhein. 2. Auflage. Fuldaer Verlagsanstalt, Fulda 1995, ISBN 3-9802165-4-3 (sophie-lange.de – populärwissenschaftliche Publikation einer Heimatforscherin; umfassender Überblick).
* Ton Derks: Gods, Temples and Ritual Practices. The Transformation of Religious Ideas and Values in Roman Gaul (= Amsterdam Archaeological Studies. Teil 2). Amsterdam University Press, Amsterdam 1998, ISBN 90-5356-254-0, S. 119–130: Ancestral mothers, matres and matronae (englisch; eine Karte von Fundstellen auf S. 122; Seitenansichten in der Google-Buchsuche).
* Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. 3. Auflage. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1999, ISBN 3-7001-2609-3, S. 513–525.
* Greg D. Woolf: Local cult in imperial context: the Matronae revisited. In: Peter Noelke, Friederike Naumann-Steckner, Beate Schneider (Hrsg.): Romanisation und Resistenz in Plastik, Architektur und Inschriften der Provinzen des Imperium Romanum. Neue Funde und Forschungen. Zabern, Mainz 2003, S. 131–138 (englisch).
* Miranda Aldhouse-Green: Women and Goddesses in the Celtic World. In: Steven J. Sutcliffe (Hrsg.): Religion: Empirical Studies. A Collection to Mark the 50th Anniversary of the British Association for the Study of Religions. Ashgate Publishing, Burlington 2004, ISBN 0-7546-4158-9, S. 149–164 (englisch; Seitenansichten in der Google-Buchsuche).
* Werner Eck: Votivaltäre in den Matronenheiligtümern in Niedergermanien: Ihre Aussagefähigkeit für die Formen der „Kommunikation zwischen Menschen und Göttern“. In: Christian Frevel, Henner von Hesberg (Hrsg.): Kult und Kommunikation. Medien in Heiligtümern der Antike (= Schriften des Lehr- und Forschungszentrums für die Antiken Kulturen des Mittelmeerraumes). Band 4. Reichert, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-89500-574-9, S. 415–433.
* Alex Gustav Garman: The cult of the Matronae in the Roman Rhineland. An historical evaluation of the archaeological evidence. Edwin Mellen Press, Lewiston NY 2008, ISBN 978-0-7734-5224-4 (englisch, Buchbesprechung).
* Wolfgang Spickermann: Religionsgeschichte des römischen Germanien. II: Germania Inferior. Mohr Siebeck, Tübingen 2008, ISBN 978-3-16-149381-2.
* Noemie Beck: Goddesses in Celtic Religion. Université Lumière Lyon 2, Lyon 2009, ohne Seitenangaben: Chapter 1 – The Matres and Matronae (englisch; Doktorarbeit; online auf theses.univ-lyon2.fr).
* Werner Eck, Dirk Koßmann: Votivaltäre in den Matronenheiligtümern in Niedergermanien. Ein Reflex der städtischen und ländlichen Gesellschaften einer römischen Provinzstadt. In: Christoph Auffarth (Hrsg.): Religion auf dem Lande. Entstehung und Veränderung von Sakrallandschaften unter römischer Herrschaft (= Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge). Band 28. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-515-09347-7, S. 73–102.
* Frank Biller: Kultische Zentren und Matronenverehrung in der südlichen Germania inferior (= Osnabrücker Forschungen zu Altertum und Antike-Rezeption. Band 13). VML Verlag Marie Leidorf, Rahden/Westfalen 2010, ISBN 978-3-89646-734-8 (Buchbesprechung, ausführliche Zusammenfassung – Doktorarbeit Universität Osnabrück 2005).
* Rudolf Simek: The late Roman iron age cult of the Matronae and related germanic deities. In: Dieter Quast (Hrsg.): Weibliche Eliten in der Frühgeschichte. Internationale Tagung vom 13. bis zum 14. Juni 2008 im RGZM im Rahmen des Forschungsschwerpunktes „Eliten“. Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums, Mainz 2011, ISBN 978-3-88467-164-1, S. 219–227 (englisch).
* Peter Honnen: Kelten und Konsorten. Ein Streifzug durch die rheinische Ortsnamenkunde. In: Alltag im Rheinland. Mitteilungen der Abteilungen Sprache und Volkskunde des LVR-Instituts für Landeskunde und Regionalgeschichte (ILR). Bonn 2012, S. 40–61, hier S. 48–54: Matronennamen (PDF-Datei; 8,24 MB; 128 Seiten; siehe zu Fundorten von Matronendarstellungen die Karte S. 52: Götterverehrung in den Rheinlanden, Stand 1950).
* Corinna Scheungraber: Altgermanische und altkeltische Theonyme: die epigraphische Evidenz aus der Kontaktzone. Ein Handbuch zu ihrer Etymologie. Institut für Sprachwissenschaft, Innsbruck 2020, ISBN 978-3-85124-750-3.
* Patrizia de Bernardo Stempel: Muttergöttinen und ihre Votivformulare. Eine sprachhistorische Studie. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2021, ISBN 978-3-8253-4833-5.
* Astrid Schmölzer: Göttinnen der Germania Inferior. Neue archäologische Untersuchungen zur Ikonographie der Matronen, Xantener Berichte 40, Oppenheim 2023, ISBN 978-3-96176-220-0.

## هوامش

* ↑ CIL XIII, 7681
* ↑ Matthias Egeler: Kontinuitäten, Brüche und überregionale Verflechtungen: Kult und Religion in der alten Germania. In: Germanen. Eine archäologische Bestandsaufnahme. Katalog zur Ausstellung des Museums für Vor- und Frühgeschichte Berlin und des LVR LandesMuseums Bonn. Wiss, Buchgesellschaft, Darmstadt 2020, S. 195 ff., hier: S. 207 f.
* قالب:RGA
* Wolfgang Spickermann: Romanisierung und Romanisation am Beispiel der germanischen Provinzen Roms. In: Ralph Häussler (Hrsg.): Romanisation et épigraphie. Études interdisciplinaires sur l'acculturation et l'identité dans l'Empire romain (= Archéologie et histoire romaine. Band 17). Editions Monique Mergoil, Montagnac 2008, ISBN 978-2-35518-007-1, S. 307–320, hier S. 314. Zitiert in: Frank Biller (1 أكتوبر 2012). "Die Matronenverehrung in der südlichen Germania inferior". Portal rheinische Geschichte. Landschaftsverband Rheinland (LVR). اطلع عليه بتاريخ 2014-04-10. Neueren Zählungen zufolge stammen bislang ungefähr 1.600 Dedikationen aus dem Gebiet der ehemaligen niedergermanischen Provinz. Etwas mehr als die Hälfte davon wandten sich an die Matronen[2]. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |kommentar= تم تجاهله (مساعدة)
* Dauerausstellung (8 ديسمبر 2010). "Matronenkult im römischen Germanien". Universität Marburg, Religionskundliche Sammlung. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-10.
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