# تفسير الإمام العسكري

تفسير الإمام الحسن العسكري تفسير منسوب إلى الحسن العسكري ، الإمام الحادي عشر عند الإمامية الإثنا عشرية.

## عن التفسير

قال الذهبي: «"عثرنا على هذا التفسير في دار الكتب المصرية فوجدناه منسوبا إلى الإمام أبى محمد الحسن العسكرى، ومروياص عنه برواية أبى يعقوب يوسف بن محمد بن زياد، وأبى الحسن على بن محمد بن محمد بن سيار، وهما من الشيعة الإمامية، وقد تلقيا هذا التفسير وكتباه عن الحسن العسكرى في سبع سنين". وهو مطبوع بتحقيق ونشر مدرسة الإمام المهدي قم المقدسة بمناسبة حلول الذكرى السنوية لاستشهاد الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام أول يوم ولاية الإمام الغائب المهدي عليه السلام بالإمامة الالهية الكبرى.»

## وصف هذا الكتاب

قال الذهبي: «"والكتاب مطبوع في مجلد صغير يقع في (286 صحيفة)"، والنسخة التي رجعت إليها مطبوعة في 700 صفحة تقريبا، شاملة مقدمة المحقق، وتعليقات في آخر الكتاب، وكلها لا تتجاوز 20 صفحة. والفرق في عدد الصفحات بين الطبعة التي ذكرها الذهبي، والطبعة الحديثة يتجاوز النصف، مما يدل على وجود زيادات في متن التفسير لم تكن في الطبعة الأولى، خصوصا وأن التفسير في كلا الطبعتين لم يتجاوز سورة البقرة....وهو غير شامل للقرآن كله، بل بعد الفراغ من المقدمة وشرح الاستعاذة شرع في الفاتحة ففسرها، ثم شرع في سورة البقرة فوصل فيها إلى قوله تعالى في الآية [114]: {ومن أظلم ممن منع مساجد لله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم}. (وذلك يبدأ من أول الكتاب إلى ص 236)". قلت: وهو في الطبعة الحديثة إلى صفحة 568...:"ومن قوله تعالى فيها: {إن الصفا والمروة} الآية [158]. إلى قوله: {ولكم في القصاص حياة} الآية [179]. (وذلك يبدأ من ص 236 إلى ص 254)" .وفي الطبعة الحديثة من 569الى صفحة 602....ومن قوله تعالى: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات} الآية [198]. إلى قوله: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام} الآية [210]. (وذلك يبدأ من ص 254 إلى ص 267)" وفي الطبعة الحديثة إلى 636 قال المحقق:" من قوله تعالى (كتب عليكم إذ حضر أحدكم الموت - إلى قوله - فإذا أفضتم من عرفات) اثنتان وعشرون آية تفسيرها مفقود، رزقنا الله تمامه بجاه محمد وآله ". ومن قوله تعالى فيها: {أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل} الآية [282]. إلى قوله: {ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه} في الآية [283]. (وذلك يبدأ من ص 267 إلى ص 286). وفي الطبعة الحديثة من 636 إلى 678.»

## رأي الشيعة

هناك اختلاف في نسبة هذا التفسير للحسن العسكري، فقد رأى جماعة من كبار علماء الإمامية صحة نسبة هذا التفسير إلى الإمام، ونفوا كونه موضوعا ورأى أخرين عكس ذلك.

### القائلون باعتباره

* الصدوقجزء من سلسلة مقالات حولعلم التفسير مناهج التفسير التفسير بالمأثور التفسير بالرأي التفسير بالإشارة التفسير الموضوعي التفسير الإجمالي التفسير التحليلي التفسير المقارن أمهات التفاسير عند أهل السنة والجماعة الطبري (ت 310 هـ) الماتريدي (ت 333 هـ) الطبراني (ت 360 هـ) ابن عطية (ت 541 هـ) الرازي (ت 606 هـ) القرطبي (ت 671 هـ) البيضاوي (ت 685 هـ) ابن كثير (ت 774 هـ) الجلالين (ت 864 هـ/911 هـ) تفاسير أهل السنة والجماعة ابن عباس — ت 68 هـ مجاهد — ت 104 هـ ابن سلام –– ت 200 هـ ابن المنذر — ت 318 هـ الماوردي — ت 450 هـ البغوي — ت 510 هـ ابن الجوزي — ت 592 هـ النسفي — ت 710 هـ الخازن — ت 725 هـ غرائب القرآن ورغائب الفرقان — ت 728 هـ ابن جزي — ت 741 هـ ابن القيم - ت 751 هـ البحر المحيط — ت 754 هـ الدر المصون — ت 756 هـ الثعالبي — ت 786 هـ ابن عرفة — ت 803 هـ البقاعي — ت 885 هـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور — ت 911 هـ السراج المنير — ت 977 هـ أبو السعود — ت 982 هـ فتح القدير — ت 1250 هـ الألوسي — ت 1270 هـ المنار — ت 1354 هـ المراغي — ت 1371 هـ السعدي — ت 1376 هـ في ظلال القرآن — ت 1387 هـ تفسير التحرير والتنوير — ت 1393 هـ تفسير زهرة التفاسير — ت 1394 هـ تفسير الشعراوي — ت 1418 هـ أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير 1921 - تفسير صفوة التفاسير — 1930م - تفاسير الأشعرية و الماتريدية الماتريدي - ت 333 هـ تفاسير المعتزلة أبو بكر الأصم — ت 201 هـ الجبائي — ت 303 هـ الأصبهاني — ت 322 هـ الرماني — ت 384 هـ الزمخشري — ت 538 هـ تفاسير الصوفية التستري — ت 283 هـ السلمي — ت 412 هـ القشيري — ت 465 هـ الجيلاني — ت 571 هـ عرائس البيان في حقائق القرآن — ت 606 هـ التأويلات النجمية — ت 618 هـ ابن عربي — ت 638 هـ روح البيان في تفسير القرآن — ت 1127 هـ البحر المديد — ت 1224 هـ ضياء القرآن - ت 1418 هـ تفاسير الشيعة تفسير أبو حمزة الثمالي — 148 هـ مقاتل — 150 هـ الحسن العسكري — 260 هـ العياشي — 320 هـ الكوفي — 325 هـ القمي — 329 هـ التبيان الجامع لعلوم القرآن — 460 هـ روض الجنان وروح الجنان — 535 هـ مجمع البيان — 548 هـ منهج الصادقين — 988 هـ الصافي في تفسير كلام الله الوافي — 1091 هـ البرهان في تفسير القرآن — 1107 هـ نور الثقلين — 1112 هـ التفسير الكاشف — 1400 هـ الميزان في تفسير القرآن — 1402 هـ البيان في تفسير القرآن — 1413 هـ من وحي القرآن — 1431 هـ الأمثل في تفسير كلام الله المنزل - حي تسنيم في تفسير القرآن — حي من هدى القرآن — حي مصطلحات أسباب النزول الناسخ والمنسوخ التصنيف  بوابة الإسلامعنت
* الطبرسي
* علي الكركي
* الشهيد الثاني
* محمد تقي المجلسي
* محمد باقر المجلسي
* الحر العاملي
* ابن شهر آشوب
* القطب الرواندي
* الفيض الكاشاني
* هاشم البحراني
* نعمة الله الجزائري
* الوحيد البهبهاني
* عبد الله شبر
* مرتضى الأنصاري
النافون كونه للعسكري والقائلون بوضعه:
* ابن الغضائري
* ابن المطهر الحلي
* المحقق الدماد
* مصطفى التفرشي
* الاسترابادي
* الأردبيلي
* محمد جواد البلاغي
* محمد تقي التستري
* أبو الحسن الشعراني
* أبو القاسم الخوئي :«: التفسير المنسوب للإمام العسكري ع إنما هو براوية هذا الرجل علي بن محمد بن سيار وزميله يوسف بن محمد بن زياد،وكلاهما مجهول الحال ولا يعتد براوية أنفسهما عن الإمام ع اهتمامه بشأنهما وطلبه من أبويهما إبقائهما عنده لافادتهما العلم الذي يشرفهما الله به.»
وهناك رأي ثالث لدى بعض العلماء يرى أن شأنه شأن الكتب الحديثية الأخرى فيه الصحيح والضعيف ،ويجب التعامل مع رواياته على هذا الأساس.

## رأي أهل السنة والجماعة

* محمد حسين الذهبي الذي صرَّح وجزم بذلك في كتابه التفسير والمفسرون إذ قال: «ومن خلال تتبع هذا التفسير أجزم متوكلاً على الله تعالى أنه غير صحيح النسبة للإمام الحسن العسكري، وأدلة ذلك: أولا أنه لا يوجد ما يثبت هذه النسبة، ولا يوجد إسناد إلى الحسن بذلك، ثم إن محققو الشيعة أنفسهم لا يجزمون بهذه النسبة نجد ذلك من خلال قولهم التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري».
* محمد محمد إبراهيم العسال الذي أفرد مدخلاً للحديث عن هذا التفسير في كتابه الشيعة الإثني عشرية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم قائلاً عنه: «والتفسير في جملته مليء بالخرافات، فضلاً عما فيه من غلو فاق كل تصور مما يجعل نسبته إلى هذا الإمام إنما هي زور وبهتان».

## انظر أيضا

* تفسير القمي
* تفسير فرات الكوفي
* تفسير العياشي

## وصلات خارجية

تحميل الكتاب

## المصادر

مراجع
* تفسير الحسن العسكري
* التفسير والمفسرون. محمد حسين الذهبي، طبع القاهرة - مصر، بدون تاريخ، منشورات مكتبة وهبة.
* الشيعة الإثني عشرية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم. محمد محمد إبراهيم العسال، 1427 هـ.
* منهج تفسير الحسن العسكري واتجاهه، لمجتبى الكناني.
إشارات مرجعية
* ↑ الشيخ صدوق التوحيد 1978 ص 47.
* ↑ ابن شهر اشوب ، مناقب أبي طالب ، قم ، ج 1 ، ص 92.
* ↑ حسن زاده أمولي ، ألف كلمة وكلمة ، 1996 ، المجلد 2 ، ص 124
* ↑ "معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج ١٣ - الصفحة ١٥٧". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-23.
* ↑ الذهبي، محمد حسين. التفسير والمفسرون.
* ↑ العسال، محمد محمد إبراهيم. الشيعة الإثني عشرية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم. ص. 828.
* بوابة الإسلام
* بوابة القرآن
* بوابة كتب
* بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية