# تاريخ اليهود في بلغاريا

جزء من سلسلة عن :
اليهود واليهودية :
أصل كلمة يهود
من هو اليهودي؟ :
اليهودية
الله في اليهودية (أسماء الله في اليهودية)
الإيمان
ميتزفة (613 وصية)
هالاخاه
الشبات
الأعياد
الصلاة
الصدقة
قوانين وأعراف أرض الميعاد في اليهودية
بريت ميلاه
بار متسفا
الزواج
الثكل
الفلسفة
الأخلاق
القابالاه
الزي
الطقوس
الكنيس
الحاخام :
النصوص
الكتاب العبري
التوراة
أسفار الأنبياء
أسفار الكتابات
التلمود
المشناه
الجمارا
الأدب الحاخامي
المدراش
التوسفتاه
الترجوم
بيت يوسف
مشناه توراة
أربعه طوريم
شولحان عاروخ
الزوهار :
الجماعات اليهودية
الأشكناز
الغاليسيون
الليتوانيون
المزراحيون
السفارديم
اليمنيون
بيتا إسرائيل
الجورجيون
يهود الجبل
البخاريون
الإيطاليون
الرومانيون
الكوشينيون
الهنود
البربر
جماعات مرتبطة بهم
الأيبيريون
الليمبيون
القرميون
الكريمشاقيون
الكايفينغيون
الإيغبويون
السامريون
المتخفون
الأنوسيميون
الدونمة
المارانوس
النيوفيتيون
الحوئتيون
العرب الموسويون
السبوتنكيون
النوحيديون :
اليهودية حسب دول العالم
اليهودية حسب الدولة
قائمة اليهود
الشتات اليهودي
الدراسات الوراثية على اليهود
تاريخ اليهود في أرض إسرائيل
يشوب قديم
يشوف
يهود إسرائيل
إفريقيا
الجزائر
أنغولا
بلاد السودان
بتسوانا
الكاميرون
الرأس الأخضر
بنين
الكونغو الديموقراطية
جيبوتي
مصر
إثيوبيا
إرتريا
إيسواتيني
الغابون
غامبيا
غانا
غينيا
غينيا بيساو
كوت ديفوار
كينيا
ليبيا
مدغشقر
مالاوي
مالي
موريتانيا
موريشيوس
المغرب
موزمبيق
ناميبيا
نيجيريا
جمهورية الكونغو
ساو تومي وبرنسيب
سيراليون
الصومال
جنوب إفريقيا
السودان
تنزانيا
تونس
أوغندا (أبايودايا)
زامبيا
زمبابوي
آسيا
أفغانستان
البحرين
كمبوديا
الصين
هونغ كونغ
الهند
إندونيسيا
إيران
العراق
أرض بني إسرائيل
اليابان
الأردن
كازاخستان
الأكراد
الكويت
قرغيزستان
لاوس
لبنان
ماليزيا
منغوليا
مينمار
نيبال
عُمان
باكستان
الفلبين
قطر
السعودية
كوريا الجنوبية
سنغافورة
سريلانكا
سوريا
طاجيكستان
تايوان
تايلاند
تركيا
آسيا الوسطى
الإمارات
أوزباكستان
فيتنام
اليمن
أوروبا
أرمينيا
النمسا
أذربيجان
روسيا البيضاء
بلغاريا
قبرص
التشيك
إستونيا
فنلندا
فرنسا
جورجيا
ألمانيا
اليونان
المجر
إيطاليا
لاتفيا
ليتوانيا
مولدوفيا
هولندا
بولندا
البرتغال
رومانيا
روسيا
صربيا
إسبانيا
السويد
أوكرانيا
أمريكا الشمالية
كندا
الولايات المتحدة
أمريكا اللاتينية
الأرجنتين
بوليفيا
البرازيل
تشيلي
كولومبيا
كوبا
الإكوادور
السلفادور
غويانا
هاييتي
جامايكا
المكسيك
باراغواي
بيرو
سورينام
أورغواي
فنزويلا
أوقيانوسيا
أستراليا
فيجي
غوام
نيوزيلندا
بالاو :
الحركات الدينية
الأرثوذكسية
الأرثوذكسية الحديثة
الحريدية
الحسديم
الإصلاحية
المحافظة
القرائية
الترميمية
التجديدية
العلمية
حايمانوت
الإنسانية :
الثقافة
المسرح اليديشي
الرقص
المزاح
منيان
الزواج
اللباس
نيدا
بيداين هابين
كشروت
شيدوخ
نعمة البنت
اعتناق اليهودية
حيلوني
الموسيقى
دينية
علمانية
المطبخ
الأمريكي
الأشكنازي
البخاري
الإثيوبي
الإسرائيلي
اليهودي القديم
المزراحي
السفاردي
اليمني
الأدب
الإسرايلي
اليديشي
الأمريكي :
اللغات
العبرية
العبرية التوراتية
اليديشية
يشيفيش
اليونانية
الييفانية
يوهيري
شاشي
الإيرانية
الإسبانية
الغاسكونية
الغرداية
البخارية
الكنعانية
الزرفاتية
الإيطالكيانية
الجورجية
الآرامية
العربية
الأمازيغية
الملايامية :
التاريخ
التاريخ الحديث
الخط الزمني للتاريخ اليهودي
الاسم "يهوذا"
القادة
القبائل الإثنا عشر لبني إسرائيل
مملكة إسرائيل
مملكة يهوذا
معبد القدس
السبي البابلي
السبي الآشوري
يهود مديناتأ
الهيكل الثاني
القدس (القدس في اليهودية
التسلسل الزمني)
الحشمونيون
السنهدرين
الانشقاقات
الفريسيون
الصدوقيون
الأسينيون
الثيرابوتيون
البنائيم
المعمدون الدمويون
المغارية
هلنستية يهودية
الحروب اليهودية الرومانية
تاريخ اليهود في الإمبراطورية البيزنطية
المسيحية واليهودية
الهندوسية واليهودية
الإسلام واليهودية
تاريخ اليهود في العصور الوسطى
الخزر
العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا
السبتيون
حركة الحاسيديم
هسكلة
تحرر اليهود
تاريخ معاداة السامية
معاداة اليهودية
اضطهاد اليهود
الهولوكوست
تاريخ إسرائيل
أرض إسرائيل
عليا (مصطلح)
إلحاد يهودي
بعل تشوفا
الصراع العربي الإسرائيلي :
اليهودية والسياسة
الحركات السياسية اليهودية
اللاسلطوية والدين
الحكم الذاتي
البوندية
نسوية يهودية
يسار يهودي
علمانية يهودية
المنظمة الإقليمية اليهودية
جماعة أجوداث إسرائيل العالمية
صهيونية
عامة
خضراء
اشتراكية
كاهانية
ماكسميليانية
جديدة
دينية
تصحيحية
ما بعد الصهيونية :
تصنيف:اليهودية واليهود
بوابة:اليهودية :
عنت :
يعود تاريخ اليهود في بلغاريا إلى ما يقرب من 2,000 سنة. تواجد اليهود باستمرار في الأراضي البلغارية التاريخية منذ القرن الثاني قبل الميلاد، ولعبوا دورًا هامًا في تشكيل تاريخ بلغاريا.
يعيش غالبية اليهود البلغاريين اليوم في إسرائيل، في حين ما زالت بلغاريا في العصر الحديث في موطنًا لأعداد صغيرة من اليهود.

## الحقبة الرومانية

يُعتقد أن اليهود استقروا في المنطقة بعد الغزو الروماني عام 46 ح.ع. عثر على آثار معابد تعود للقرن الثاني في بلوفديف، ونيقوبوليس، وأويسكوس، وجيجن، ومقاطعة بلفن، وستوبي، ومقدونيا الشمالية. عُثر على أقدم قطعة أثرية مكتوبة تشير إلى وجود جالية يهودية في مقاطعة مويزيا السفلى الرومانية، وهي عبارة عن نقش لاتيني يعود لأواخر القرن الثاني ح.ع.، عثر عليها تحديدًا في أولبيا أويسكوس، ويظهر بها شمعدان، وذكر أركيسيناغوجوس. يشهد يوسيفوس فلافيوس على وجود السكان اليهود في المدينة، كما أن مرسوم الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول سنة 379 بشأن اضطهاد اليهود وتدمير الكنس في إيليريا، وتراقيا هو دليل على الاستيطان اليهودي المبكر في بلغاريا.

## الإمبراطورية البلغارية

بعد تأسيس الإمبراطورية البلغارية الأولى والاعتراف بها عام 681، يعتقد أنه استقر فيها عددٌ من اليهود الذين عانوا من الاضطهاد في الإمبراطورية البيزنطية.
استقر اليهود أيضًا في نيقوبوليس عام 967. وصل بعضهم من جمهورية راغوزا وإيطاليا عندما سمح إيفان آسين الثاني للتجار من هذه الأراضي بالتجارة في الإمبراطورية البلغارية الثانية. لاحقًا، تزوج إيفان أليكسندر من امرأة يهودية تدعى سارة (تيودورا) اعتنقت المسيحية وكان لها تأثير كبير في بلاط الملك. أقنعت زوجها في إنشاء تساردوم فيدين لابنها ايفان شيشمان الذي كان يهوديًا أيضًا وفقا للهالاخاه اليهودي الذي يحدد دين الطفل بحسب دين الأم. على الرغم من ماضيها اليهودي، كانت مؤيدة للكنيسة بقوة، خصوصًا في تلك الأوقات التي خرجت فيها موجة معاداة السامية. على سبيل المثال، أمر مجلس الكنائس عام 1352 بطرد اليهود البلغاريين بسبب «النشاط الهرطقي»، (ولو أن هذا المرسوم لم ينفذ بصرامة). تعرض اليهود بعد ذلك للاعتداء والضرب. في إحدى الحالات، قتلت جماعةٌ ثلاثةَ يهود كان قد حكم عليهم بالإعدام، على الرغم من إلغاء الحكم من التسار.
انتمى يهود بلغاريا في العصور الوسطى إلى الرومانيوت حتى القرن الرابع عشر إلى الخامس عشر، عندما بدأ وصول يهود الأشكناز من المجر (1376) وأجزاء أخرى من أوروبا.

## الحكم العثماني

بعد الغزو العثماني للإمبراطورية البلغارية (1396)، كانت هناك مجتمعات يهودية ضخمة في فيدين، ونيقوبوليس، وسيليسترا ، وبلفن، وصوفيا، ويامبل، وبلوفديف، وستارا زاغورا.
في عام 1470 ، وصل يهود الأشكناز المنفيون من بافاريا، ولاحظ المسافرون المعاصرون أنه يمكن سماع اللغة اليديشية غالبًا في صوفيا. طبع حاخام صوفيا في منتصف القرن السادس عشر كتاب صلاة أشكنازي في سلانيك. منذ عام 1494، هاجر اليهود السفارديون المنفيون من إسبانيا إلى بلغاريا عبر سلانيك، ومقدونيا، وإيطاليا، وراجوزا، والبوسنة. استقروا في مراكز سكانية يهودية كانت موجودة من قبل، وكانت أيضًا المراكز التجارية الرئيسية في بلغاريا المحكومة من الدولة العثمانية. في ذلك الوقت، استضافت صوفيا ثلاثة مجتمعات يهودية منفصلة: الرومانيوت، والأشكناز، والسفاريين، واستمر ذلك حتى عام 1640، عندما عُيّن حاخام واحد لكل المجموعات الثلاث.
في القرن السابع عشر، أصبحت أفكار شبتاي تسفي مشهورة في بلغاريا، وكان أنصار حركته، مثل ناثان غزة، وصموئيل بريمو، نشطين في صوفيا. استمر اليهود في الاستيطان في أنحاء مختلفة من البلاد (من ضمن ذلك المراكز التجارية الجديدة مثل بازارجيك)، وتمكنوا من توسيع نشاطهم الاقتصادي بفضل الامتيازات التي منحت لهم، وبسبب استبعاد العديد من تجار راغوزا الذين شاركوا في انتفاضة تشيبروفتسي عام 1688.

## بلغاريا الحديثة

تشكلت دولة حديثة تابعة للدولة البلغارية بموجب معاهدة برلين، التي أنهت الحرب الروسية التركية عام 1877-78. بموجب أحكام تلك المعاهدة، منح اليهود البلغاريون في البلد الجديد حقوقًا متساوية. في عام 1909، أُعلن معبد صوفيا الجديد الضخم مكانًا مقدسًا يهوديًا بحضور ملك بلغاريا فرديناند الأول، وعددٍ من الوزراء، والضيوف، ويعد ذلك حدثًا مهمًا بالنسبة إلى اليهود البلغار. جُنّد اليهود في الجيش البلغاري، وحاربوا في الحرب الصربية البلغارية (1885)، وفي حروب البلقان (1912-13)، وفي الحرب العالمية الأولى. تشير التسجيلات إلى أن 211 جنديًا يهوديًا من الجيش البلغاري لقوا مصرعهم خلال الحرب العالمية الأولى. أكدت معاهدة نويي بعد الحرب العالمية الأولى على مساواة اليهود مع المواطنين البلغاريين الآخرين. في عام 1936، أنشئت المنظمة القومية المعادية للسامية راتنيك.
في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية، كان معدل النمو السكاني في المجتمع اليهودي أقل من معدل نمو المجموعات العرقية الأخرى. في عام 1920، بلغ عددهم 16,000 يهوديًا، أي حوال 0.9% من البلغاريين. بحلول عام 1934، على الرغم من أن عدد اليهود قد ارتفع إلى 48,565، وكان نصفهم تقريبًا يعيشون في صوفيا، فإن عددهم هذا لم يشكل سوى 0.8% من إجمالي السكان. كانت اللغة الإسبانية اليهودية اللغة المهيمنة في معظم المجتمعات المحلية، لكن الشباب غالبًا ما فضلوا التحدث باللغة البلغارية. كانت الحركة الصهيونية مهيمنة تمامًا بين السكان المحليين منذ تشكل مجموعة أحباء صهيون.

## الحرب العالمية الثانية

لكونها مستفيدة من الاتفاق الألماني السوفيتي الموقع في أغسطس 1939، تنافست بلغاريا مع دول أخرى للحصول على ود ألمانيا النازية من خلال إيماءات التشريع المعادي للسامية. كانت بلغاريا تعتمد على ألمانيا اقتصاديًا، حيث كانت ألمانيا تستأثر بنحو 65٪ من تجارتها في عام 1939، كما كانت ملزمة عسكريًا بعقد صفقة أسلحة. مارس القوميون البلغاريون المتشددون الضغوط من أجل العودة إلى الحدود الموسعة لمعاهدة سان ستيفانو عام 1878. في 7 سبتمبر 1940، أعيدت دوبروجا الجنوبية، التي منحت لرومانيا بموجب معاهدة بوخارست عام 1913، إلى السيطرة البلغارية بموجب معاهدة كرايوفا، التي صيغت تحت ضغوط ألمانية. صدر قانون الجنسية في 21 نوفمبر 1940، الذي منح الجنسية البلغارية إلى سكان الإقليم المنضم، بمن فيهم نحو 500 يهودي، إلى جانب اليونانيين والأتراك والرومانيين في الإقليم. لم تتكرر هذه السياسة في الأراضي التي احتلتها بلغاريا أثناء الحرب.
في يوليو 1940، بدأت السلطات البلغارية في صياغة سياسات تمييز ضد اليهود. في ديسمبر 1940، صعد 352 من أفراد الجالية اليهودية البلغارية على متن سفينة أس. أس. سلفادور في فارنا متجهة إلى فلسطين. غرقت السفينة على بعد مسافة 100 متر قبالة ساحل سيليفري، غرب إسطنبول. غرق 223 راكبًا وماتوا بسبب تعرضهم لمياه شديدة البرودة. أعيد نصف الناجين البالغ عددهم 123 إلى بلغاريا، بينما سُمح للباقين بالصعود إلى السفينة دارين 2 والاستمرار في طريقهم إلى فلسطين، حيث سجنتهم سلطات الانتداب البريطاني في عتليت.
في يناير 1941، سن الملك بوريس الثالث قانون حماية الأمة، الذي قُدم إلى البرلمان البلغاري في أكتوبر، وأقره في 24 ديسمبر 1940، وهو القانون الذي فرض قيودًا قانونية عديدة على اليهود في بلغاريا. اقترح وزير الداخلية وزعيم راتنك السابق بيتار جابروفسكي مشروع القانون على البرلمان في أكتوبر 1940.

## مراجع

* 1 2 3 Stefanov، Pavel (2002). "Bulgarians and Jews throughout History". Occasional Papers on Religion in Eastern Europe. Newberg, Oregon: George Fox University. ج. 22 ع. 6: 1–11. ISSN:1069-4781. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-04.
* ↑ Kochev، N. (1978). "Kum vuprosa za nadpisa ot Oescus za t. nar. arhisinagogus". Vekove. ج. 2: 71–74.
* ↑ Chary, Frederick B. (15 Nov 1972). The Bulgarian Jews and the Final Solution, 1940–1944 (بالإنجليزية). University of Pittsburgh Press. p. 28. ISBN:9780822976011. Archived from the original on 2020-06-03.
* ↑ Rădvan, Laurențiu (1 Jan 2010). At Europe's Borders: Medieval Towns in the Romanian Principalities (بالإنجليزية). Brill. p. 109. ISBN:9004180109. Archived from the original on 2020-06-03.
* ↑ Congress, World Jewish. "World Jewish Congress". www.worldjewishcongress.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-04-15. Retrieved 2017-01-04.
* ↑ "The Jewish Community of Sofia". The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot. مؤرشف من الأصل في 2018-06-19.
* 1 2 3 Ragaru, Nadège (19 Mar 2017). "Contrasting Destinies: The Plight of Bulgarian Jews and the Jews in Bulgarian-occupied Greek and Yugoslav Territories during World War Two". Online Encyclopedia of Mass Violence (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-06-03. Retrieved 2020-03-08.
* ↑ Chary، Frederick B. (1972). The Bulgarian Jews and the final solution, 1940-1944. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN:978-0-8229-7601-1. OCLC:878136358. مؤرشف من الأصل في 2020-06-03.
* ↑ Seton-Watson, Hugh (1945). Eastern Europe Between the Wars, 1918-1941 (بالإنجليزية). CUP Archive. ISBN:978-1-001-28478-1. Archived from the original on 2020-06-03.
* ↑ Zakon za ureždane na podanstvoto v Dobrudža, D.V., n° 263, 21.11.1940.
* ↑ "Bulgaria". United States Holocaust Memorial Museum. مؤرشف من الأصل في 2018-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-09.
* ↑ "Bulgarian Jews fleeing the Nazis drown in Sea of Marmara". haaretz.com. Haaretz. مؤرشف من الأصل في 2015-06-01.
* بوابة اليهودية
* بوابة بلغاريا