# تاريخ ينبع النخل

إن وقوع ينبع النخل في منطقة تقرب من المدينة المنورة وعلى طريق قوافل قريش التي تتجه إلى الشام إبان عصر النبوة، جعل المؤرخين المتقدمين يولونها قدراً يسيراً من العناية، فترد في كتبهم وفي كتب الجغرافيين المتقدمين إشارات موجزة، ونبذ قصيرة عنها عند الحديث عن غزوات الرسول محمد وذكر سراياه. ولقربها من المدينة عُني جغرافيو العرب بذكر بعض مواضعها باعتبارها معدودة في منطقة المدينة، كما في كتاب «المغانم المطابة في معالم طابة»، وكتاب وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى . وفي كتب الأدب طرف من أنباء ينبع النخل، فقد ضمّن الشاعر الأموي كثير عزة ذكر أسماء الكثير من مواضع وجهات بلاد ينبع النخل في شعره، وعُني شُرّاح شعره أمثال ابن السكيت وغيره بتحديد بعض تلك المواضع. ولما صار طريق الحج المصري يأخذ الساحل من العقبة إلى مكة، صار يمر بمناطق ينبع النخل، وقد ورد في كتب الرحلات التي تصف ذلك الطريق معلومات عنها، كما في كتاب «الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحج وطريق مكة المعظمة» للجزيري المصري، وكتاب «الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز» لعبد الغني النابلسي، وفي رحلتيّ القطبي المكيّ، وكبريت المدني، وغيرهم. وكان المؤرخون القدامى حينما يذكرون اسم «ينبع» في مؤلفاتهم فإنما يقصدون «ينبع النخل» التي كانت تتمتع بمكانة تاريخية مرموقة قبل الإسلام وبعده. لأن ينبع الميناء أو ينبع البحر كما يسمى أيضاً، كان اقل شهرة، بل قَلّ أن يوجد له ذكر في كتب الجغرافيا القديمة كمعجم البلدان، ومعجم ما استعجم، باستثناء اشارات موجزة تشير إلى ميناء ينبع.

## ينبع النخل في صدر الإسلام

لينبع النخل شهرة كبيرة في كتب التاريخ في حوادث صدر الإسلام لوقوعه على طريق القوافل التجارية بين الحجاز والشام، فكان وما بقربه من المواقع ميداناً لمناوشات كثيرة بين النبي محمد وأصحابه، وبين قريش وبعض القبائل التي تسكن تلك النواحي، وكثير منها كان ينتهي بغير قتال. ومن تلك الغزوات: غزوة العشيرة وغزوة بواط وسرية العيص. كانت ينبع النخل من بلاد جُهينة فلما أخذها النبي محمد أقطعها رجلاً منهم يدعى كُشْدَ بن مالك، كان قد أجار الصحابيان طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد عندما أرسلهما النبي محمد يترقبان عِيرَ قريش العائدة من الشام وفيها أبو سفيان. ثم اشتراها عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري بثلاثين ألفاً، فلما أقام بها استوبأها ورمد بها، فرجع عنها فاشتراها علي بن أبي طالب.

## علي وأبناؤه في ينبع

أُشتهر لعلي بن ابي طالب في بلاد ينبع النخل ضَيعتان: البُغَيبِغَة، وعين أبي نيَزَر نسبة إلى أحد موالي علي اشتراه بمكة ثم أعتقه فأسلم وعاش في بيت فاطمة، وكان يقوم على مال علي في ينبع - قال أبو نيزر:
وذكر المبرد في الكامل: أن الحسين رَكبه دَينٌ، فعرض عليه معاويةُ بعين أبي نَيزر مائتي ألف دينار، فابى أن يبيعها. وكان وقف عليٍ لها في السنة الثانية من خلافته.
وفي عهد معاويةُ أراد من عبد الله بن جعفر ان يُزوّج ابنته ليزيد بن معاوية، ولكن الحسين بن علي -وهو خالها- رفض ذلك وزَوَّجَها ابن عمّها القاسم بن محمد بن جعفر، وأصدقها البُغَيبغات. ومن أموال علي بن أبي طالب في ينبع، العُشَيرة، وهي التي سميت الغزوة باسمها، وكان موقعها بقرب عين البركة، بل كانت عين البركة من بقية عيونها، كما يفهم من كلام الفيروزآبادي في كتاب (المغانم).
وأقطع الخليفة عمر بن الخطاب علياً قطائع أخرى في ينبع، واشترى أمكنة أخرى فيها. وقد استوطن عليٌ ينبع، قبل أن يلي الخلافة، وكان بها معجباً، ويروون عنه أنه نظر إلى جبالها فقال: لقد وضعت على نقيّ من الماء عظيم.
ثم استوطن بنوه وأحفاده تلك الجهات، وانتشروا وكثروا فيها، وملكوا عيون ينبع ومزارعه.
ووصف البشاريّ في القرن الرابع الهجري ينبع النخل بأنها أعمر من المدينة فقال: (ينبع كبيرة جليّة، حصينة الجدار، غزيرة الماء، أعمر من يثرب، وأكثر نخيلاً، حسنة الحصن، حارّة السوق، وعامة من يتسوق بالمدينة في الموسم منها، لها بابان، الجامع عند أحدهما، الغالب عليها بنو الحسن). وممن سكن في قرى وعيون ينبع النخل من الأشراف الحسنيين الشريف قتادة بن إدريس الذي تمكن من الاستيلاء على بلاد ينبع ومكة ومناطق أخرى من الحجاز، مؤسساً بذلك سلالة الأشراف الحسنيين لمكة والتي استمرت منذ أواخر القرن السادس الهجري وحتى سقوط المملكة الحجازية الهاشمية عام 1925م.

## ينبع ومواكب الحج

لوقوع ينبع النخل في طريق الحج المصري وطريق الحج الشامي، فأنه في عهد دولة المماليك واستيلائها على الحجاز، وضعت ضريبة تؤخذ من من أمير ينبع، وتدفع للعربان الذين يحافظون على حماية ركب الحُجاج.
وكثيراً ما تعرض الحُجاج أثناء ضعف الحكم لأذى أمراء ينبع أنفسهم، ولأذى البدو الذين تقسو عليهم الحياة فتضطرهم إلى ارتكاب بعض الافعال السيئة مع حجاج بيت الله الحرام. ولعل من أهم أسباب اختلال الأمن، والتعرض للحجاج، هو سوء إدارة الولاة الذين تختارهم الدولة، وبُعدهم عن العرب، بُعداً يجعلهم لايفهمون نفسيتهم، ولا ينظرون إليهم نظرة عطف ورعاية.
ففي سنة 785هـ نزل أمير ينبع الشريف سعد بن أبي الغيث الحسيني على حاج المغاربة في العقيق، فسألهم أن يعطوه شيئاً، فأمسكوه وربطوه معهم ماشياً، فأتاهم كثير من عربه فقاتلوهم فقتل من حجاج المغاربة عدد كثير، وأفلت منهم الشريف سعد، فأدركهم حجاج التكرور، وقاتلوهم، فقتل كثير من التكرور وأخذت أموالهم وأموال من كان معهم من الصعايدة وغيرهم. في سنة 879هـ عزل سلطان مصر أمير ينبع سَبُعَاً عن الإمارة، وفوّضها لرأي شريف مكة. وفي سنة 903هـ ولي إمرة ينبع يحيى بن سبع، في 4 جمادى الآخرة. وفي عهد هذا الأمير اشتد أذى عربان ينبع للحجاج وامتد حتى صاروا يقومون بنهب أمهات المدن في الحجاز، وانضم يحيى بن سبع وقومه إلى أحد الأشراف، حتى تولى مكة، فحصل عبث كثير في داخل مكة، وانتشرت شرور الأعراب فأمر السلطان بارسال جيش عظيم من مصر، التقى مع ابن سبع وقومه في السويق، وهزمهم شرّ هزيمة، وذلك في شهر شوال سنة 912هـ. وقد مرّ الجزيري بينبع سنة 959هـ وكان يتولى ديوان أمير المحمل المصري، فوصفها قائلاً :
وقد وصف قطب الدين المكيّ المؤرخ ينبع، وما شاهد من طريقة احتفاء أميرها بالمحمل حينما مَرّ في 23 ذي القعدة 965هـ فقال في رحلته «الفوائد السنية في الرحلة المدنية والرومية»:

## واقعة الشريف سعد

في سنة 1105هـ تعرضت قرى ينبع النخل لكارثة مماثلة لما حدث لها في القرن الثالث الهجري على يد العباسيين، فقد غزاها شريف مكة سعد بن زيد، وهزم سكانها وقام بإحراق القرى، وعقر النخيل، حيث يقول الشيخ عبد الغني النابلسي الذي شهد الواقعة:

## مشاهير من ينبع النخل

* الحسن الداخل جد العلويين ملوك المغرب
* حرملة المدلجي الكناني من أصحاب النبي محمد. • كشد بن مالك الجهني وابن أخيه اللذين أقطعهما النبي محمد ينبع. • محمد بن صالح الحسني، شاعر وفارس من أهل القرن الثالث الهجري. • العباس بن الحسن، شاعر من أهل القرن الثاني الهجري. • مسعر بن مهلهل الخزرجي الينبوعي، رحالة وشاعر من القرن الرابع الهجري. • الشريف قتادة بن إدريس

## انظر أيضاً

* طريق الحج المصري
* ينبع
* ينبع البحر
* تاريخ السعودية
* الحجاز
* العشيرة (ينبع النخل)

## وصلات خارجية

* خيوف ينبع النخل

## مصادر ومراجع

* ↑ بلاد ينبع لمحات تاريخية جغرافية وانطباعات خاصة. تأليف: حمد الجاسر، ص7-8، ص12، منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض-المملكة العربية السعودية.
* ↑ معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع. تأليف الوزير الفقيه: أبى عبيد، عبد الله بن عبد العزيز البكري الاندلسي المتوفى سنة 487 هجرية، الجزء الاول ص657، عارضه بمخطوطات القاهرة، وحققه وضبطه مصطفى السقا المدرس بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول. عالم الكتب بيروت، الطبعة الثالثة 1403 ه‌ - 1983
* ↑ الكامل في اللغة والأدب. تاليف أبي العباس محمد بن يزيد المبرّد المتوفى سنة 285هـ.تحقيق الدكتور عبد الحميد هنداوي المدرس بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة، الجزء الصاني، ص150-151، دار الكتب العلمية بيروت-لبنان.
* ↑ الإصابة في تمييز الصحابة. تأليف الشيخ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852هـ. المجلد الرابع، الجزئين السابع والثامن، ص195، دار الكتب العلمية بيروت -لبنان، نسخة مطابقة لنسخة كلكتا 1853 بعد مطابقتها للنسخة الخطية المحفوظة في دار الكتب بالأزهر الشريف بمصر.
* ↑ بلاد ينبع لمحات تاريخية جغرافية وانطباعات خاصة. تأليف: حمد الجاسر، ص19، منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض-المملكة العربية السعودية.
* ↑ كتاب تاريخ المدينة المنورة (أخبار المدينة النبوية). تأليف: ابي زيد عمر بن شَبَّة النميري البصري المتوفى سنة 262هـ، الجزء الأول، ص137، دار الكتب العلمية بيروت-لبنان.
* ↑ أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم. تاليف شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر البناء الشامي المقدسي المعروف بالبشاري المتوفى سنة 380هـ، الجزءالأول ص83، دار صادر بيروت-لبنان، 1411هـ.
* ↑ بلاد ينبع لمحات تاريخية جغرافية وانطباعات خاصة. تأليف: حمد الجاسر، ص11، منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض-المملكة العربية السعودية
* ↑ بلاد ينبع لمحات تاريخية جغرافية وانطباعات خاصة. تأليف: حمد الجاسر، ص32، منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض-المملكة العربية السعودية.
* ↑ الدرر الفرائد المنظمة في اخبار الحاج وطريق مكة المعظمة. تأليف: عبد القادر بن محمد الأنصاري الجزيري الحنبلي المتوفى نحو سنة 977هـ، الجزء الأول.ص419، دار الكتب العلمية بيروت-لبنان.
* ↑ سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي. تأليف: عبد الملك بن حسين الشافعي العاصمي المكيّ المتوفى سنة 1111هـ، الجزء الرابع، ص313، منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية بيروت-لبنان
* ↑ الدرر الفرائد المنظمة في اخبار الحاج وطريق مكة المعظمة. تأليف: عبد القادر بن محمد الأنصاري الجزيري الحنبلي المتوفى نحو سنة 977هـ، الجزء الثاني. ص162-165، دار الكتب العلمية بيروت-لبنان.
* ↑ بلاد ينبع لمحات تاريخية جغرافية وانطباعات خاصة. تأليف: حمد الجاسر، ص36-37، منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض-المملكة العربية السعودية.
* ↑ الحقيقة والمجاز في الرحلة الى بلاد الشام ومصر والحجاز. تأليف عبد الغني بن إسماعيل النابلسي المتوفى سنة 1143هـ. تقديم وإعداد: د.أحمد عبد المجيد هريدي. ص326، الهيئة المصرية العامة للكتاب -1986
* بوابة التاريخ
* بوابة التاريخ الإسلامي
* بوابة السعودية
* بوابة المدينة المنورة
* بوابة تجمعات سكانية
* بوابة جغرافيا
* بوابة شبه الجزيرة العربية