# صيغة القرابين في مصر القديمة

جزء من سلسلة مقالات حول :
ديانة قدماء المصريين :
مفاهيم
الحياة الآخرة
دوات
ماعت
الأساطير
الأرقام
الفلسفة
الروح :
طقوس
الجنائزية
القرابين
المعابد
الأهرامات :
الآلهةثامون هيرموبوليس (أجدود)
آمون
أمونيت
حح
ححيت
ككوي
ككويت
نوو
نوونيت
تاسوع هليوبوليس
أتوم
جب
إيزيس
نيفتيس
نوت
أوزيريس
ست
شو
تفنوت
أ
أقر
أختي
أمت
أنحور
إنبوت
أنوبيس
أبوفيس
آبيس
إعح
إقن
إري حمس نفر
آش
إمحوتب
آتون
إيحي
أمنتت
إيات
إيونيت
إوسعاست
ونوت
إيبت
ب
بابي
با نب جدت
باستيت
بات
باتا
با بف
بتبي
باخت
بتاح
بس
بوخيس
ت
تحوت
تا تنن
تايت
تا بثيت
توتو (إله)
تنينيت
ح
حورس
أولاد حورس
دواموتف
حابي
قبح سنوف
إمستي
حا
حابي
حتحور
حات محيت
حمسوت
حمن
حا
حكا
حو
حرشف
حي كيت
حسات
حج حتب
حددت
خ
خنوم
خبري
خنتي ختي
خرتي
خب حوت
خنسوت
خونسو
خنتي إمنتيو
د
ديدون
ر
رع
رشف
رعيت تاوي
رم
رننوتت
ريبيت
س
ساح
ساتت
سخمت
سوكر
سيرابيس
سرقت
سشات
سيا
سوبيك
سوبدت
سوبدو
ش
شاي
شد
شسمتيت
شسمو
ع
عم حح
عنجيتي
عنقت
ق
قيبي
قيتيش
ك
كوثر حاسيس
م
ماعت
مستشارو ماعت
موط
ماحس
مافديت
محن
محيت
محيت ورت
مرت سجر
مسخنت
مين
منتو
منحيت
مجد
ميريت
منفيس (مر ور)
ن
نبت حتبت
مينفيس
نبتوي
نفرتوم
نحبكاو
نحمتعواي
نيث
نمتي
نخبيت
نبري
هـ
هرمانوبيس
و
واجيت
واج ور
وبواوت
ورت حكاو
وسرت
وبست
ونج
ي
يابت
أخرى
آلهة بوابات العالم السفلي
آلهة الكهوف في العالم السفلي
  المعبودات المصرية القديمة :
كائنات أسطورية
آناي $^{[الإنجليزية]}$
أبتو $^{[الإنجليزية]}$
بينو
غرفين
أبو الهول الصقري
سمكة مچد
سيربوبارد
حيوان ست
سفنكس
الصل
مزيد.. :
شخصيات
ددي
جاجامعنخ
رود جدت
وبا إنر
إمحوتب :
مواقع
نتر خرتيت $^{[الإنجليزية]}$
آرو
بن بن
دوات
أرض مانو $^{[الإنجليزية]}$
أخيم سك $^{[الإنجليزية]}$ :
رموز
مفتاح الحياة
أطيف
أتيت
كتاب تحوت $^{[الإنجليزية]}$
خرطوش
الصولجان $^{[الإنجليزية]}$
صولجان واس
عمود جد
المسلة
الحوض المائي $^{[الإنجليزية]}$
عين حورس
عين رع
التاج الأبيض
التاج الأحمر
التاج الأزرق
التاج المزدوج
تاج حم حم
حنو $^{[الإنجليزية]}$
جيم ويت $^{[الإنجليزية]}$
خين فيه $^{[الإنجليزية]}$
قارب ماتات $^{[الإنجليزية]}$
قارب سيخ تات $^{[الإنجليزية]}$
منات
نيبو $^{[الإنجليزية]}$
نيميس
نيش ميت $^{[الإنجليزية]}$
أوروبوروس
جعران فرعوني
سيرخ
حلقة شين
تيت (عقدة إيزيس)
أوشبتي
الشمس المجنحة
مزيد.. :
نصوص
كتاب الآخرة
كتاب التنفس
كتاب المقابر
كتاب الموتى
كتاب الأرض
كتاب البوابات
النصوص الجنائزية المصرية القديمة :
ديانات ذات صلة
الآتونية
الهرمسية
كيميتية
أرثوذكسية
كنيسة الإلهة العليا :
بوابة مصر القديمة :
عنت :
صيغة القرابين المصرية القديمة، التي يشار إليها عموما باسم «صيغة حتب دي نسو» من قبل علماء المصريات كانت تُكتب في مصر القديمة كقربان للمتوفى، ويُعتقد أن صيغة القرابين هدفها السماح للمتوفى بالمشاركة في القرابين المقدمة للآلهة الرئيسية باسم الملك، أو في القرابين المقدمة مباشرة إلى المتوفى من قبل أفراد الأسرة ، وكل الصيغ التي كانت تقدم في مصر القديمة تشترك في نفس البنية الأساسية، ولكن هناك قدرا كبيرا من التنوع في الآلهة والقرابين المقدمة وكذلك في النعوت والألقاب المستخدمة، وفيما يلي مثال على صيغة القرابين النموذجية:
       ḥtp dỉ nsw wsỉr nb ḏdw, nṯr ꜥꜣ, nb ꜣbḏw
       dỉ=f prt-ḫrw t ḥnqt, kꜣw ꜣpdw, šs mnḥt ḫt nbt nfrt wꜥbt ꜥnḫt nṯr ỉm
       n kꜣ n ỉmꜣḫy s-n-wsrt, mꜣꜥ-ḫrw
       حتب دي نسو وسير نب چدو، نتر عا، نب إبچو
       ديف پرت خروت حنقت، كاو إبدو، شس منخت، نبت نفرت وعبت عنخت نتر إم
       إن كا إن إماخي سن وسرت، ماع خرو
       قربان يقدمه الملك إلى أوزوريس، رب بوصير، الإله العظيم، رب العرابة
       إنه يعطي قرباناً من الخبز والبيرة والثيران والطيور والمرمر والملابس، وكل شيء جيد ونقي مما يحيى به الإله.
       لروح (كا) سنوسرت المحترم، صادق الصوت.
عادة ما توجد صيغة القرابين محفورة أو مرسومة على اللوحات الجنائزية أو الأبواب الوهمية أو التوابيت كذلك أحيانا توجد على الأشياء الجنائزية الأخرى، وكل شخص، بطبيعة الحال، يكون اسمه وألقابه موضوعة في الصيغة، لم تكن صيغة القرابين امتيازا ملكياً مثل بعض النصوص الدينية الأخرى مثل الدعاء لرع، وكانت تستخدم من قبل أي شخص يمكن أن يتحمل تكلفة صناعة واحدة له.

## بنية صيغة القرابين

تبدأ دائما صيغة القرابين بالعبارة:
       ḥtp dỉ nsw
       حتب دي نسو
هذه العبارة قد تعني «قربانا مقدما بواسطة الملك» لأن الفرعون كان يعتبر الوسيط بين شعب مصر والآلهة ولذلك كانت القرابين تقدم من خلاله.
بعد ذلك تذكر الصيغة اسم إله الموتى والعديد من ألقابه، عادةً يكون أوزوريس أو أنوبيس ونادراً جب أو إله آخر، العبارة التالية مخصصة لأوزوريس:
       wsỉr nb ḏdw, nṯr ꜥꜣ, nb ꜣbḏw
و هي تعني: «أوزوريس، رب بوصير، الإله العظيم، رب العرابة» من الظاهر أنه لم يكن هناك قاعدة متبعة في الألقاب المستخدمة، على أي حال «رب بوصير» و «الإله العظيم» و «رب العرابة» كانوا شائعين جداً، كذلك كثيري التكرار:
       nb ỉmnt nb nḥḥ
       نب إمنت نب نحح
و تعني: «رب الشرق، رب الأبدية» أنوبيس يُرى بشكل أقل تكرارية من أوزوريس، وعادةً ما يُقرأ:
       ỉnpw, ḫnty sḥ nṯr tpy ḏw=f
       إنپو، خنتي سح نتر تپي چوف
و تعني: «أنوبيس، الذي أمام المقصورة الإلهية، الذي على جبله»
بعد قائمة الآلهة وألقابهم تكمل الصيغة مع قائمة الـ برت خرو أو القرابين والأدعية:
       or
       dỉ=f prt-ḫrw or  dỉ=sn prt-ḫrw
و التي تعني: «إنه (أو إنهم في المثال الثاني) يعطي (يعطون) القرابين والأدعية التالية» وبعد هذه العبارة تأتي قائمة بالقرابين، على سبيل المثال:
       dỉ=f prt-ḫrw t ḥnqt, kꜣw ꜣpdw, šs mnḥt ḫt nbt nfrt wꜥbt ꜥnḫt nṯr ỉm
و تعني: «إنه يعطي قرابين من الخبز والبيرة والطيور والثيران والمرمر والثياب وكل شيء جيد ونقي يعيش عليه الإله» وأحيانا تستبدل نهاية الجملة بالتالي:
       ḫt nbt nfrt wꜥbt ddt pt qmꜣ(t) tꜣ ỉnnt ḥꜥp(ỉ) ꜥnḫt nṯr ỉm
و التي تعني: «كل جميل ونقي مما تعطي السماء أو تخلق الأرض أو يحضر الفيضان مما يعيش عليه الإله» هذا الجزء من الصيغة يفصح عن اسم الشخص المقدم له القربان وألقابه مثلا:
       n kꜣ n ỉmꜣḫy s-n-wsrt, mꜣꜥ-ḫrw
و تعني: «لروح (كا) المحترم سنوسرت، صادق الصوت»