# صهيونية اشتراكية

الصهيونية الاشتراكية أو الصهيونية العمّاليّة (بالعبريّة: צִיּוֹנוּת סוֹצְיָאלִיסְטִית، وتكتب بالأحرف اللاتينيّة: tziyonut sotzyalistit) هي الجناح الأيسر للحركة الصهيونية، وكانت الصهيونيّة العمالية هي النزعة الأكثر أهمّيّة في الصهيونيّة والمنظّمات الصهيونيّة لسنواتٍ عديدة. فقد اعتبرت نفسها القطّاع الصهيونيّ للحركات العمالية اليهوديّة التاريخيّة في أوروبا الشرقية والوسطى، واستمرّت الصهيونية العمالية بالنموّ حتّى ظهر لها في نهاية المطاف وحدات محلية في معظم الدّول التي يشكّل فيها اليهود نسبةً لا بأس بها من سكّانها. لم يؤمن الصهاينة العمّاليّون بأنّ الدّولة اليهوديّة ستنشأ ببساطة من خلال مناشدة المجتمع الدولي أو دولة قوية مثل بريطانيا أو ألمانيا أو الدولة العثمانية وذلك على عكس التيّار «الصهيونيّ السياسيّ» الذي أسّسه تيودور هرتزل Theodor Herzl والذي أيّده حاييم وايزمان Chaim Weizmann. بدلاً من ذلك، اعتقد الصهاينة العمّاليون أنّ الدولة اليهوديّة لا يمكن أن تنشأ إلا من خلال جهود الطبقة العاملة اليهودية التي تستقر في فلسطين وبناء دولة من خلال إنشاء مجتمع يهودي تقدمي مع الكوبيوتزات (المزارع الجماعية اليهودية kibbutzim) والمجتمعات التعاونية بين المزارعين أو ما يعرف بـ (Moshavim) والطبقة العمالية اليهودية الحضرية (بروليتاريا Proletariat).
نمت الصهيونيّة العمّالية من حيث الحجم والنفوذ وتفوّقت على «الصهيونيّة السياسيّة» بحلول الثلاثينات من القرن العشرين على المستوى الدولي وخلال الانتداب البريطانيّ لفلسطين حيث هيمن الصهاينة العمّاليون على العديد من مؤسّسات المجتمع اليهودي ما قبل الاستقلال أو ما يعرف بالـ (يشوب أو يشوف Yishuv)، وخاصّة الاتّحاد العامّ لنقابات العمّال المعروف باسم الهستدروت (Histadrut). كانت الهاغاناه -أكبر قوّة دفاعيّة صهيونيّة شبه عسكرية- مؤسّسة صهيونيّة عمّاليّة واستخدمت في بعض الأحيان (مثل موسم الصيد the Hunting Season وهو الاسم الذي أُطلق على محاولات الهاغاناه لقمع تمرّد الإرجون ضدّ حكومة الانتداب البريطاني في فلسطين) ضد المعارضين السياسيّين اليمينيّين أو لمساعدة الإدارة البريطانية في القبض على المقاتلين اليهود المنافسين.
لعب الصهاينة العمّاليون دوراً قياديّاً في حرب عام 1948 بين العرب وإسرائيل. وكان غالبيّة قادة الجيش الإسرائيليّ لعقودٍ من الزمن بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948 من الصهاينة العمّاليين.
ومن أبرز منظّري الحركة الصهيونية العمّالية: موزس هس، نحمان سيركين، بير بوروخوف، أهارون دافيد جوردون، وضمّت الشخصيّات البارزة في الحركة دافيد بن غوريون، غولدا مائير، وبيرل كاتزنلسون $^{[الإنجليزية]}$.

## الأيديولوجية

جزء من سلسلة عن :
اليهود واليهودية :
أصل كلمة يهود
من هو اليهودي؟ :
اليهودية
الله في اليهودية (أسماء الله في اليهودية)
الإيمان
ميتزفة (613 وصية)
هالاخاه
الشبات
الأعياد
الصلاة
الصدقة
قوانين وأعراف أرض الميعاد في اليهودية
بريت ميلاه
بار متسفا
الزواج
الثكل
الفلسفة
الأخلاق
القابالاه
الزي
الطقوس
الكنيس
الحاخام :
النصوص
الكتاب العبري
التوراة
أسفار الأنبياء
أسفار الكتابات
التلمود
المشناه
الجمارا
الأدب الحاخامي
المدراش
التوسفتاه
الترجوم
بيت يوسف
مشناه توراة
أربعه طوريم
شولحان عاروخ
الزوهار :
الجماعات اليهودية
الأشكناز
الغاليسيون
الليتوانيون
المزراحيون
السفارديم
اليمنيون
بيتا إسرائيل
الجورجيون
يهود الجبل
البخاريون
الإيطاليون
الرومانيون
الكوشينيون
الهنود
البربر
جماعات مرتبطة بهم
الأيبيريون
الليمبيون
القرميون
الكريمشاقيون
الكايفينغيون
الإيغبويون
السامريون
المتخفون
الأنوسيميون
الدونمة
المارانوس
النيوفيتيون
الحوئتيون
العرب الموسويون
السبوتنكيون
النوحيديون :
اليهودية حسب دول العالم
اليهودية حسب الدولة
قائمة اليهود
الشتات اليهودي
الدراسات الوراثية على اليهود
تاريخ اليهود في أرض إسرائيل
يشوب قديم
يشوف
يهود إسرائيل
إفريقيا
الجزائر
أنغولا
بلاد السودان
بتسوانا
الكاميرون
الرأس الأخضر
بنين
الكونغو الديموقراطية
جيبوتي
مصر
إثيوبيا
إرتريا
إيسواتيني
الغابون
غامبيا
غانا
غينيا
غينيا بيساو
كوت ديفوار
كينيا
ليبيا
مدغشقر
مالاوي
مالي
موريتانيا
موريشيوس
المغرب
موزمبيق
ناميبيا
نيجيريا
جمهورية الكونغو
ساو تومي وبرنسيب
سيراليون
الصومال
جنوب إفريقيا
السودان
تنزانيا
تونس
أوغندا (أبايودايا)
زامبيا
زمبابوي
آسيا
أفغانستان
البحرين
كمبوديا
الصين
هونغ كونغ
الهند
إندونيسيا
إيران
العراق
أرض بني إسرائيل
اليابان
الأردن
كازاخستان
الأكراد
الكويت
قرغيزستان
لاوس
لبنان
ماليزيا
منغوليا
مينمار
نيبال
عُمان
باكستان
الفلبين
قطر
السعودية
كوريا الجنوبية
سنغافورة
سريلانكا
سوريا
طاجيكستان
تايوان
تايلاند
تركيا
آسيا الوسطى
الإمارات
أوزباكستان
فيتنام
اليمن
أوروبا
أرمينيا
النمسا
أذربيجان
روسيا البيضاء
بلغاريا
قبرص
التشيك
إستونيا
فنلندا
فرنسا
جورجيا
ألمانيا
اليونان
المجر
إيطاليا
لاتفيا
ليتوانيا
مولدوفيا
هولندا
بولندا
البرتغال
رومانيا
روسيا
صربيا
إسبانيا
السويد
أوكرانيا
أمريكا الشمالية
كندا
الولايات المتحدة
أمريكا اللاتينية
الأرجنتين
بوليفيا
البرازيل
تشيلي
كولومبيا
كوبا
الإكوادور
السلفادور
غويانا
هاييتي
جامايكا
المكسيك
باراغواي
بيرو
سورينام
أورغواي
فنزويلا
أوقيانوسيا
أستراليا
فيجي
غوام
نيوزيلندا
بالاو :
الحركات الدينية
الأرثوذكسية
الأرثوذكسية الحديثة
الحريدية
الحسديم
الإصلاحية
المحافظة
القرائية
الترميمية
التجديدية
العلمية
حايمانوت
الإنسانية :
الثقافة
المسرح اليديشي
الرقص
المزاح
منيان
الزواج
اللباس
نيدا
بيداين هابين
كشروت
شيدوخ
نعمة البنت
اعتناق اليهودية
حيلوني
الموسيقى
دينية
علمانية
المطبخ
الأمريكي
الأشكنازي
البخاري
الإثيوبي
الإسرائيلي
اليهودي القديم
المزراحي
السفاردي
اليمني
الأدب
الإسرايلي
اليديشي
الأمريكي :
اللغات
العبرية
العبرية التوراتية
اليديشية
يشيفيش
اليونانية
الييفانية
يوهيري
شاشي
الإيرانية
الإسبانية
الغاسكونية
الغرداية
البخارية
الكنعانية
الزرفاتية
الإيطالكيانية
الجورجية
الآرامية
العربية
الأمازيغية
الملايامية :
التاريخ
التاريخ الحديث
الخط الزمني للتاريخ اليهودي
الاسم "يهوذا"
القادة
القبائل الإثنا عشر لبني إسرائيل
مملكة إسرائيل
مملكة يهوذا
معبد القدس
السبي البابلي
السبي الآشوري
يهود مديناتأ
الهيكل الثاني
القدس (القدس في اليهودية
التسلسل الزمني)
الحشمونيون
السنهدرين
الانشقاقات
الفريسيون
الصدوقيون
الأسينيون
الثيرابوتيون
البنائيم
المعمدون الدمويون
المغارية
هلنستية يهودية
الحروب اليهودية الرومانية
تاريخ اليهود في الإمبراطورية البيزنطية
المسيحية واليهودية
الهندوسية واليهودية
الإسلام واليهودية
تاريخ اليهود في العصور الوسطى
الخزر
العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا
السبتيون
حركة الحاسيديم
هسكلة
تحرر اليهود
تاريخ معاداة السامية
معاداة اليهودية
اضطهاد اليهود
الهولوكوست
تاريخ إسرائيل
أرض إسرائيل
عليا (مصطلح)
إلحاد يهودي
بعل تشوفا
الصراع العربي الإسرائيلي :
اليهودية والسياسة
الحركات السياسية اليهودية
اللاسلطوية والدين
الحكم الذاتي
البوندية
نسوية يهودية
يسار يهودي
علمانية يهودية
المنظمة الإقليمية اليهودية
جماعة أجوداث إسرائيل العالمية
صهيونية
عامة
خضراء
اشتراكية
كاهانية
ماكسميليانية
جديدة
دينية
تصحيحية
ما بعد الصهيونية :
تصنيف:اليهودية واليهود
بوابة:اليهودية :
عنت :
ناقش موسى هس في كتابه روما والقدس القضية القومية الأخيرة Rome and Jerusalem The Last National Question الذي نشر عام 1862 فكرةَ استقرار اليهود في فلسطين كوسيلة لتسوية القضية القومية. اقترح هيس إقامة دولة اشتراكية تُوَزَّغُ فيها الأراضي الزراعية بشكل عادلٍ على اليهود ليُكَوِّنوا مجتمعاً زراعيّاً متفوّقاً على المجتمع الحضري (Agrarianism). من خلال عملية «الفداء للوطن» التي من شأنها تحويل المجتمع اليهودي إلى أمّة حقيقية يحتلّ فيها اليهود الطبقات المنتجة في المجتمع بدلاً من كونهم طبقة التجّار الوسطاء غير المنتجين، وهي الطريقة التي يرى بها هس اليهود الأوروبيين.
اقترح بير بوروخوف إنشاء مجتمع اشتراكي من شأنه تصحيح «الهرم المقلوب» للمجتمع اليهودي وذلك بناءً على أعمال وأفكار موسى هس. يعتقد بوروخوف أنّه قد تم إجبار اليهود على الانسحاب من مهنهم الاعتياديّة لتعرّضهم للعداء والمنافسة بسبب يهوديّتهم، مستخدماً هذه الدّيناميكيّة لتفسير الهيمنة النسبيّة للمهنيّين اليهود بدلاً من العمال. وقال أنّ المجتمع اليهوديّ لن يكون سليماً إلا عند تصحيح الهرم المعكوس، وعودة أعداد كبيرة من اليهود للعمل كفلّاحين وعمّال. وهو ما لا يمكن تحقيقه -من وجهة نظر هس- إّلا في دولة اليهود.
تأثّر مفكّر صهيونيّ آخر وهو آي جي غوردون، بالأفكار العرقيّة (völkisch باللغة الألمانيّة) في القوميّة الرومانسية الأوروبية European romantic nationalism، واقترح إقامة مجتمع من الفلاحين اليهود، وصنع غوردون ديناً قائماً على العمل. حفّز كلّ من (غوردون وبوروخوف)، وآخرون مثلهما على إنشاء أوّل مستوطنة يهوديّة جماعيّة، أو كيبوتز باسم دغانيا ألف Degania، على الشاطئ الجنوبي لبحيرة طبريا، وذلك عام 1909 (في نفس العام الذي تأسّست فيه مدينة تل أبيب). حاولت دغانيا والعديد من الكيبوتزات الأخرى التي سرعان ما تبعتها، تحقيق رؤية هؤلاء المفكرين عن طريق إنشاء قرى مجتمعيّة، حيث يتم تعليم اليهود الأوروبيين الوافدين حديثًا الزراعة والمهارات اليدوية الأخرى. [بحاجة لمصدر] يعتبر جوزيف ترومبلدور أيضاً واحداً من الأيقونات الأولى للحركة الصهيونيّة العمّالية في فلسطين. قال ترومبلدور في شرح معنى أن يكون المرء رائداً يهوديّاً: