# عمرو بن بعجة البارقي

عمرو بن بعجة بن أوس بن صريم البارقي (نحو 30 ق هـ - 52 هـ / 592م - 672م): صحابي، وهو الذي روى عنه سلام بن عمرو اليشكري قائلاً: «عَنْ رَجُلٍ مِنْ أصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قال: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أرِقَّاؤُكُمْ إِخْوَانُكُمْ، فَأحْسِنُوا إِلَيْهِمْ، اسْتَعِينُوهُمْ عَلَى مَا غَلَبَكُمْ، وَأعِينُوهُمْ عَلَى مَا غُلِبُوا».وكان عمرو بن بعجة من الأعيان المقدمين في صدر الإسلام، وأبيه بعجة بن أوس البارقي من أشراف العرب في الجاهلية. يحدث عنه: سلام بن عمرو اليشكري، كما أدركه التابعي الشهير أبو إسحاق السبيعي وحدث عنه.
نزل عمرو الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب، وكان قد شهد هو وقومه معارك تحرير العراق وهم طليعة جيش سعد بن أبي وقاص من المدينة إلى العراق،قال الطبري: «خرج سعد بن أبي وقاص من المدينة قاصدا العراق في أربعة آلاف، ثلاثة ممن قدم عليه من اليمن والسراة وعلى أهل السروات حميضة بن النعمان بن حميضة البارقي وهم بارق».وروى أبي إسحاق عن عمرو بن بعجة أنه رأى ابن عمر يساوم سمرة بن جعونة في ثوب ديباج مما أصابه يوم جلولاء،وكان ابن عمر قد شهد معركة جلولاء أيضاً.
وكان عمرو من أصحاب الخليفة علي بن أبي طالب، وذكره الطبري في خواصُّ علي، وقال: «مالك بن الحارث النّخعي‌، وأبو العياش - أبو عياش الزرقي -، والأصبغ بن نباته‌، وكليب الأودي بن علا، وعمر بن بعجة». وشهد عمرو مع عليا وقعة صفين، وكان معه بعد أن خرج من النخيلة بمن معه على المدائن واستنفاره مقاتلتها للخروج لصفين، ومما يتصل بذلك قول عمرو بن بعجة:«أُتي علي بدابة دهقان بالمدائن ليركبها، فلما وضع يده على قربوس السرج زلت يده، فقال: ماهذا؟! أديباج؟ قالوا: نعم، فلم يركب».وفي رواية أخرى: «أن عليا أُتي بدابة عليها سرج حرير، فنزع صفته ثم ركب». كما ورد عمرو بن بعجة المدائن في صحبة علي بن أبي طالب لما خرج في حرب الخوارج بالنهروان.
وكان حكيماً مقدماً ومؤثراُ على أهل الكوفة، عاش إلى أيام وفاة الحسن بن علي ومقتل عمرو بن الحمق، فجاء في الطبقات الكبيرعن عمرو بن بعجة قال: «أول ذل دخل على العرب موت الْحَسَن بْن عَلِيّ»، أما أبو بكر بن أبي شيبة فروى بسنده عن عمرو بن بعجة قال:«إن أول ذل دخل على العرب قتل الحسين بن علي وادعاء زياد»،والصواب ما رواه ابن سعد.ولما بلغه مقتل عمرو بن الحمق، قال: «أول رأس أهدي في الإسلام رأس عمرو بن الحمق، أهدي إلى معاوية». فاشتهرت مقولات عمرو بن بعجة في الكوفة، فرددها الناس حتى نسبة إلى غيره، وفي ذلك يقول ابن الأثير: «كان الناس يقولون أول ذل دخل الكوفة موت الحسن بن علي، وقتل حجر، ودعوة زياد».

## النسب

* هو: عمرو بن بعجة بن أَوس بن صُريم - يشكر - بن الحارث بن مالك بن أَنمار بن كنانة البارقي ينتهي نسبه إلى بارق بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.وقد صحف اسم أبيه إلى نعجة ونفخة وشحة وغير ذلك.
* أبيه: بعجة بن أوس بن صريم: من أشراف العرب في الجاهلية، لم يدرك الإسلام.

## مراجع

* ↑ الأدب المفرد - البخاري - الصفحة ٥٠. نسخة محفوظة 2022-05-10 على موقع واي باك مشين.
* ↑ نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج2 - الصفحة 464. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ قبائل العرب - إحسان النص - الصفحة 876. نسخة محفوظة 2022-02-21 على موقع واي باك مشين.
* ↑ الثقات - ابن حبان - ج ٥ - الصفحة ١٧١. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ الكوفة وأهلها في صدر الإسلام - صالح أحمد العلي -الجزء 2 - الصفحة 282. نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2021 على موقع واي باك مشين.
* ↑ تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 5.
* ↑ الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج2 - الصفحة 269. نسخة محفوظة 2022-02-05 على موقع واي باك مشين.
* ↑ العلل - ابن أبي حاتم الرازي - ج٣ - الصفحة ٣٣٧. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ المصنف - ابن أبي شيبة - ج٦ - الصفحة ٥٥٦. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ المسترشد - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - الصفحة ١٩٥. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٦ - الصفحة ٢٤٤. نسخة محفوظة 2021-09-01 على موقع واي باك مشين.
* ↑ نوادر الأصول في أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم (النسخة المسندة الكاملة) - الترمذي - ج4 - الصفحة 392.
* ↑ مكارم الأخلاق - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٠٨. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج1 - الصفحة 353. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ ترجمة الإمام الحسن (ع) - ابن عساكر - الصفحة ٢٢٨. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ المصنف - ابن أبي شيبة - ج٢٠ - الصفحة ١٥١. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ المعجم الكبير - الطبراني - ج ٣ - الصفحة ١٢٣. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المزي - ج6 - الصفحة 255. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ مختصر تاريخ دمشق - ابن منظور - ج7 - الصفحة 46. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ تاريخ دمشق - ابن عساكر - ج45 - الصفحة 504. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج ٣ - الصفحة ٤٨٧. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ نسب معد واليمن - ابن الكلبي -ج 2 - الصفحة 764. نسخة محفوظة 2022-05-28 على موقع واي باك مشين.
* ↑ أنساب الأشراف - البلاذري -ج 21 - الصفحة 207. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ الأنساب - السمعاني - ج1 - الصفحة 265. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب - الأشعري - الصفحة 41. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* ↑ مختصر جمهرة النسب - المبارك بن يحيى الغساني - ج 2 - الصفحة 57.
* ↑ الاشتقاق - ابن دريد - ج1 - الصفحة 80. نسخة محفوظة 2022-05-26 على موقع واي باك مشين.
* بوابة شبه الجزيرة العربية
* بوابة العرب
* بوابة الإسلام
* بوابة التاريخ الإسلامي
* بوابة محمد
* بوابة صحابة
* بوابة أعلام