選挙行かない人が作るプロダクトはつまらない(と思う話)

## 僕たちは大きな変化の入り口に立っているのか
　ここつい先日まで、X界隈ではイーロン・マスクが新たに披露したテスラのロボタクシーであるサイバーキャブや、人型ロボットのオプティマス、スペースXのロケットキャッチが大きく取りざたされています。
　
　確かにこれらのプロダクトは宇宙時代の到来や、人工知能が社会の至る所に実装される未来を強く予感させてくれ、ワクワクとも恐怖ともつかない感情を僕に呼び起こしてくれます。
　
　同時に意識が高くない、これらの発信を見る度に、飲んだくれしかいない街に住んでいる子ども部屋プログラマーからすると、なんだかもやもやするのも否めません。

## テクノロジーに詳しいというポーズ
　そもそもこれらの発信にもやるのは、これらの未来を大きく変える可能性を持つプロダクトについて、多くのテック系インフルエンサーが言及しているにも関わらず、それらの情報が内容レベルではほぼ同質で、人数に反比例してほぼ何も言っていないことにあります（一人の発信を見れば十分というか、大元の発表が一番詳しい）。

　もちろんこれらのニュースを積極的に発信して人たちからすると、これらのプロダクトは未来を大きく変える可能性があるため、発信することに価値があるとおっしゃるかもしれません。

　確かにこれらのニュースは発信することに大きな価値があると思いますが、未来を変える可能性があるから発信するのであれば、同じくらい変化を引き起こすニュースとして、イーロンの積極的なトランプ前大統領支持についても、積極的に言及するべきです。

　もしトランプ支持に言及せずに、テクノロジーにのみ発信するということであれば、未来がどのように変わるかに興味があるというよりも、「私は最新テクノロジーについて詳しいです」とのメタメッセージを発信することでフォロワーを集客し、それらを換金しようとしてるだけなのでは疑ってしまいます（大いなる偏見）。

政治に無関心なスタートアップ文化
　もちろんイーロンに関する発信でもって、政治に無関心であると断言するのは揚げ足取りでしかないと思います。
　
　ただ個人的な観測になりますが、周囲の起業家やエンジニアなどスタートアップ文化に生息している人たちから、10/27に行われる解散選挙に関する話題は全く出ていないことからも、基本的に多くの人が政治に無関心であることが肌で感じられます（そもそも若者の投票率が低いデータもありますが…）。

　このイーロンのトランプ支持に言及しないこと（これはトランプの考えは、多くのスタートアップ文化に生息している人と相いれないと思うのに、不自然でしかないと思う）と解散選挙に関しての無関心さは、同じ心理的態度から生じているのではないでしょうか。

## 政治への無関心さはどこから来るのか
　それではなぜ片やテクノロジーに関しては積極的に情報を集め、もう片や政治に対して興味を持ちえないのでしょうか。

　個人的には、その原因は批評家の宇野常寛氏や福嶋亮太氏が指摘する、「政治と文学」にあるのではないかと仮説を立てています。

　ここでいう「政治と文学」は、戦後日本では政治に積極的に関わったとしても、政治の決定権はアメリカにあるため、本質的には実行力を持てない現実（終戦から学生運動あたりの時代）から退避し、イマジネーションの世界へと逃げることを指しています（個人的な理解で間違ってます笑）。

　※宇野常寛氏の"リトルピープルの時代"と"母性のディストピア"を読むと、正確なところがわかります。

　さらにいえば、立法権という意味の「政治」だけでなく、どのように社会を築いていくかの土台となる「政治」の「思想性」からも距離を置くことも、ここでいう「政治と文学」には含んでいます。

　この「政治」から距離を置くという態度は、高度経済成長期を経る中で、むしろ「政治」にコミットしないことこそが「大人」であるというように変化していきます。 

　そしてこの時期に時代の流れに合わせて登場したのが、「政治」にコミットせずに自己完結的に生きることを目指した村上春樹や、消費行動を追求することで「政治」から距離を置くことを目指した糸井重里が登場します。

　つまり戦後日本的に言えば、政治に無関心であることが「大人」であるとされてきたことが、今に至る「政治」への無関心を生み出すこととなった淵源となった考えられます（こんなことは多くの批評家が言及してると思いますが）。

　この「政治」に挫折し別な方向を模索する動きは日本だけでなく、アメリカでもありました。しかし、その方向性は日本とは全く違うものとなりました。

## アメリカが生んだ「市場とゲーム」
　ベトナム戦争やアカ狩りによって「政治」に絶望したアメリカの若者の一部は、政治というレイヤーで世界を変えることを諦め、サイバースペースの領域で自分たちの理想を追求しようとしました。

　そしてその中心になったのが、ハッカー文化とヒッピー文化のあいのこであるシリコンバレーのスタートアップ文化であり、またそこから誕生したAppleやGoogleなどのスタートアップ企業なのです。
　
　そしてこれらの企業は政治ではなく、市場というレイヤーで世界（消費者の生活）を再び変えようと試みています（実際に世界は大きく変わりました）。

　この市場というレイヤーで世界を変えていこうとする態度を、宇野常寛氏は「市場とゲーム」と表現し、現在は「市場とゲーム」に全ての領域に影響を及ぼしていると指摘しています。

## 日本が引き起こしたイマジネーションの暴走
　この「市場とゲーム」はもちろん現在の日本にも大きな影響を及ぼしています。しかし、日本は「政治」への挫折から、そのまま「市場とゲーム」に移行したわけではありません。

　日本においては、「政治」から距離を取った若者たちは、「文学」＝イマジネーションの世界へと退避していきます。

　その結果、戦後日本においては"ジブリ"や“うる星やつら“、"宇宙戦艦ヤマト"、"ガンダム"などのアニメーションが避難場所として大きく発展していくこととなります。

　しかし、そのイマジネーションの世界に住み、現実世界への働きかけを追求していった結果、イマジネーションに合わせて現実を変えようとする動きが生まれました。
　そしてその動きの最たる例として、90年前後に引き起こされたオウム真理教による一連のテロ行為が上げられるのです。

　日本においては、「政治」にコミットせず、また「文学」に逃避する方向も封じられてしまったため、残された退路としてアメリカがインターネットと同時に運んできた「市場とゲーム」に退避することを強いられました。

## 日本とアメリカの「市場とゲーム」の違い
　結果から見ると、日本もアメリカも「市場とゲーム」を現在においては選択しているように見えます。
　
　しかし、そこに至る道筋が違うため、決定的に違う点が浮かび上がってくるのです。

　それが、アメリカにおいては「政治」の代償行為として「市場とゲーム」が選択されたことに対して、日本においては「文学」の代償行為として「市場とゲーム」が選択された点です。

　そのため、アメリカの「市場とゲーム」によって変えようとする世界には、「政治」も含まれるのに対して、日本の「市場とゲーム」によって変えようとする世界には「政治」が存在しない限定的なものになってしまうのです。

市場から政治を変えるアメリカ
　このアメリカの「市場とゲーム」には「政治」が含まれるという点については、前述のイーロンのトランプ支持だけでなく、ピーター・ティール（今は距離を取っているが）のトランプ支持にも顕著に表れていました。

　なぜこれら二人が積極的に支持している（もしくはしていた）のかといえば、世界を変える革新的なテクノロジーは往々にして、法規制の曖昧な領域（海上国家や宇宙空間など）で展開することが重要なため、市場に有利な法整備が必要になるからです（そしてトランプは大企業への攻撃的なパフォーマンスをしていますが、大企業に有利な政策も進めてもいます）。

　つまりテクノロジーによって大きくゲームチェンジを起こそうとした場合、自ずから「政治」も重要なファクターとなるのです。

## 政治から逃れようとする日本の市場
　それに対して、日本において革新的なテクノロジーやサービスが登場した場合、その多くがむしろ政治の領域から距離を取って展開しようとします（最近はLOOPなどは、法整備を頑張っていますが）。

　しかし政治から距離を取って展開しようとした結果、政治によって潰されてしまい（Winnyやライブドアなど）、日本のテクノロジーによる発展が大きく阻害されてしまいました。
※日本の政治への働きかけが弱いため、ライドシェアは未だに普及していないのも一例としては成立すると思います。

　ありていに言えば、世界を大きく変えるイノベーションは自ずから、法律やその他の政治に関わる領域を変えることになることは自明なことなのに、政治にコミットを拒否したまま、「文学」から「市場とゲーム」に移行した日本人の意識からは、その自明なことが抜け落ちているのではないのでしょうか。

政治への無自覚さ＝世界の狭さ
　もちろん、「政治」に対する無自覚さを「政治と文学」にのみ原因を求めることはできないでしょう。

　シンプルに立候補者や既存の政党が、自分の利益や価値観を代弁してると思えなかったり、現行の政治の変わらなさに飽き飽きしているということもあるとは思います。

　しかし、イギリスのチャーチル首相が選挙に関して述べていた言葉の中に、　

「選挙とは、いまの世の中の状況で、ろくでなしのなかから誰に税金を分配させたら相対的にマシになりそうか、消去法で選ぶ行為のことだ。選挙とは要するに忍耐である」


とあるように、個人の趣向に合うかどうかよりも、社会全体に対して相対的にダメージが少ない解を求める行為です。

　これを言い換えれば、社会に存在する自分と異なる属性の人たち（子育て世代、若者、老人、のんべえ、起業家、ヤンキーなどなど）のことも含めて、どう利益を分配するか考えるということです。

　逆を言えば、政治に対して無関心であるということは、自分と異なる属性の人たちについては考えないということでもあります。

## 他者を考える＝良いプロダクトが生まれる
　もちろん考えないという自由もありますし、それ自体は個人の自由かとは思います。

　しかし、何か社会における問題を解決したいと考えている起業家やエンジニア、その他スタートアップ文化に接している人は、しっかりと考えるべきであると個人的には信じています。

　なぜなら、環境問題から会社の書類の自動化まで、多くのスタートアップで解決しようとしている問題の発生原因は、つまるところ異なる価値観を持つ者同士の利益がぶつかり合ってることに起因していることが多々あるからです(利益衝突が起きない事柄は基本スムーズに変革できるかと)。

　そういった点から、自分と異なる属性の人たちに無関心、イコール政治に無関心な人が良いプロダクトを開発できるとは個人的にはあまり思えないです。

　だからこそ、面白いものを作りたい人は、政治に対して興味を持っていいと思うし、簡単な第一歩として10/27の実施される選挙にはしかっり行きましょうと言いたいです（なんだか教科書みたいな結論で一番これがつまらないのですが）。

## 追記：政治に関しては単純化すべきない
　もちろん実際の問題として、どう政治に対して積極的に考え行動するかもありますし、むしろ過剰に政治に接続されてしまう問題があります（極端な意味での保守と左翼やカルト政党の問題）。

　そので「政治と文学」の流れから、一方的にものを考えるのもよろしくないなぁと思いつつ、あまりにも「政治」について語らない現状は、それはそれで不自然すぎると思うので、駄文を綴ってしまいました。

　大方偏った見方しかできていませんし、もろもろ穴がある考えではるので、そこんとこ含めて指摘してもらえるとありがたいと思います。