ローベルト・シュペーマン（Robert Spaemann、1927年5月5日 - 2018年12月10日）は、ドイツの哲学者。ヨアヒム・リッターが形成したリッター学派（Ritter-Schule、リッターシューレ）の中心人物でもあった。

 経歴 
1927年、ベルリンに生まれる。ミュンスター大学で学び、1962年に同大学より教授資格を取得した。シュトゥットガルト大学、ハイデルベルク大学、ミュンヘン大学で哲学教授を歴任し、1992年よりミュンヘン大学名誉教授に就任。ザルツブルク大学名誉教授でもあり、2012年にはルブリン・カトリック大学より彼は、名誉博士号を授与された。

リオデジャネイロ大学、ザルツブルク大学、ソルボンヌ大学における客員教授や中国社会科学院会員も務めた。 

 業績 

 英語の本 

 基本的な道徳的概念、トランス。 TJアームストロング。ロンドン：ラウトレッジ、1990年（1982年）。
 人類学のエッセイ：テーマのバリエーション、トランス。 Guido DeGraaffとJamesMumford。オレゴン州ユージーン：Cascade Books、2010年（1987年）。
 幸福と慈悲、トランス。 J.アルバーグ。エジンバラ：T＆Tクラーク、2000年（1989年）。
 人：「誰か」と「何か」の違い、トランス。オリヴァー・オドノヴァン。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2006年（1996年）。
 人間の生命の愛と尊厳：自然と自然法について、DLシンドラーによる序文。 Eerdmans Publishing Co。：ミシガン州グランドラピッズ、2012年。
 ロバート・シュペーマンの読者：自然、神、そして人間に関する哲学的エッセイ、編。 ＆トランス。 DCシンドラー＆ジーンヘファーマンシンドラー。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2015年。

 英語の文 

 「平等の問題に関する意見」、倫理87（1976–77）、363-69。
 「道徳的問題としての副作用」、トランス。フレデリック・S・ガーディナー、現代ドイツ哲学、 vol。 2、ed。ダレルE.クリステンセン、マンフレートリーデル、ロバートシュペーマン、ライナーウィール、ウォルフガングウィーランド（ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局、1983年）、138-51。
 「「右」と「左」のオントロジーに関する意見」、 Graduate Faculty Philosophy Journal 10.1（1984）、89-97。
 「すべての人間は人ですか？」トランス。リチャードシェンク、OP、トマス主義60（1996）、463-74。
 「神への合理性と信仰」、トランス。 DCシンドラー、コミュニオ：国際カトリックレビュー32.4（2005年冬）、618-636。
 「死が非人間的になるとき」、トランス。エイドリアンJ.ウォーカー、コミュニオ：国際カトリックレビュー33.2（2006年夏）、298-300。
 「生まれた、作られていない」トランス。 Michelle K. Borras、 Communio：International Catholic Review 33.2（Summer 2006）、290-297。
 ホルガー・ザボロスキー、 「約束と許しができる動物」、トランス。レスリーライス、コミュニオ：国際カトリックレビュー34.4（2007年冬）、511-521。
 「どうやってあなたがしたことをすることができますか？」トランス。レスリーM.ライス、コミュニオ：国際カトリックレビュー36.4（2009年冬）、643-651。
 「脳死は人間の死ですか？」 Communio：International Catholic Review 38.2（Summer 2011）、326-340。
 「教育する勇気」、 Communio：International Catholic Review 40.1（Spring 2013）、48–63。

 ドイツ語の本 

 ルソー–MenschoderBürger。 Das Dilemma derModerne。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト2008、
 Der letzteGottesbeweis。 Pattloch Verlag 2007、
 DasunsterblicheGerücht。 Die Frage nach Gott und der Aberglaube derModerne。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト2005、 。 Neuausgabe als：NatürlicheZiele。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト2005、
 NatürlicheZiele。 Geschichte und Wiederentdeckung des teleologischenDenkens。シュトゥットガルト：Klett-Cotta、2005、
 グレンゼン。 Zur ethischen Dimension desHandelns。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト2001、
 Der Ursprung der Soziologie aus dem Geist derRestauration。 StudienüberLouise-ガブリエルデボナルド。 Kösel、München1959; 2.2。 A. Klett-Cotta、シュトゥットガルト1998、
 Tötenodersterbenlassen？ Euthanasiedebatte gehtのワーム（ミットトーマスフックス）。 Herder Verlag 1997
 人格。 VersucheüberdenUnterschiedzwischen「etwas」と「jemand」。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト1996、
 ZurkirchlichenErbsündenlehre。 Stellungnahmen zu einer brennenden Frage（mitAlbertGörres、ChristophSchönborn）。 （Sammlung Kriterien 87）、Johannes Verlag Einsiedeln Freiburg 1994、
 ReflexionundSpontanität。 StudienüberFénelon。コールハンマー・フェアラーグ、シュトゥットガルト1963; 2.2。 A. Klett-Cotta、シュトゥットガルト1990、
 GlückundWohlwollen。 VersuchüberEthik。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト1989、
 DasNatürlicheundVernünftige。 AufsätzezurAnthropologie。 Piper Verlag（Serie Piper 702）、München1987、3-492-10702-8
 哲学エッセイ。 Reclam（UB 7961）、シュトゥットガルト1983; 2.えーと。 A.ebd。 1994、
 MoralischeGrundbegriffe。 Beck Verlag（Beck'sche Reihe 256）、ミュンヘン1982、
 ルソー–ビュルガーオーネヴァターランド。 Von der Polis zurNatur。 Piper Verlag、ミュンヘン1980、
 Einsprüche。 ChristlicheReden。 Johannes Verlag Einsiedeln Freiburg 1977、
 Die Frage Wozu？ Geschichte und Wiederentdeckung des teleologischen Denkens（mitReinhardLöw）。 Piper（Serie Piper 748）、ミュンヘン1981
 Zur Kritik der politischenUtopie。 Zehn Kapitel politischerPhilosophie。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト1977、

 ドイツ語の記事 

 ヘルマンリュッベ（Hrsg。 ）：ウォズ哲学？ Stellungnahmen einesArbeitskreises 。 De Gruyter、ベルリン1978、 。
 Robert Spaemann： Die christliche Religion und das Ende des modernenBewusstseins。で：Internationale Katholische ZeitschriftCommunio 。番号3. 1979、S。256f。
 Robert Spaemann： BestialischeQuälereienTagfürTag。で： DeutscheZeitung。 33、1979。 Auchveröffentlichtunter： WeltdesGrauens。で： Kritik derTierversuche。 KüblerVerlag、Lambertheim 1980、 、 。
 Peter Thomas Geach 、 Fernando Inciarte、Robert Spaemann： PersönlicheVerantwortung 。アダマス、ケルン1982、 。
 Robert Spaemann： TierschutzundMenschenwürde。で：ウルスラM.ヘンデル（Hrsg。 ）： Tierschutz-テストフォールアンセラーMenschlichkeit。 Fischer Taschenbuchverlag GmbH、フランクフルト・アム・マイン1984、 、S。71–81。
 Robert Spaemann、 Wolfgang Welsch 、 Walther Christoph Zimmerli ： ZweckmässigkeitundmenschlichesGlück 。 FränkischerTag、バンベルク1994、 。
 オズワルドゲオルグバウアー（赤。 ）： heißtは「wirklich」でしたか？ Unsere Erkenntnis zwischen Wahrnehmung undWissenschaft 。オレオ、ヴァアーキルヒェン-シャフトラッハ2000、 。
 Walter Schweidler（Hrsg。 ）： Menschenleben –Menschenwürde。 InterdisziplinäresシンポジウムツアBioethik 。点灯、ミュンスター2003、 。
 Georg Muschalek（Hrsg。 ）： Der Widerstand gegen die AlteMesse 。 Van Seth、デンケンドルフ2007、 。
 Robert Spaemann： Die schlechte Lehre vom gutenZweck 。 DerkorrumpierendeKalkülhinterderSchein-Debatte。で：FAZ vom23。 1999年10月、Bilder undZeitenI。