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阪神3561・3061形電車（はんしん3561・3061がたでんしゃ）は、阪神電気鉄道が1964年に特急車の3011形を改造して登場した急行系車両の形式である。

 概要 
1954年に特急用の大型高性能車として登場したクロスシート・流線型車体の3011形は、その後の輸送需要の変化によってロングシート・前面貫通式への改造を行い、急行用車両として共通運用されることとなった。これに伴って1964年に行われた改造・改番により登場したのが3561・3061形である。

種車の3011形は全電動車でMc-M-Mcの3両編成が5本の計15両であったが、改造後は先頭車と中間車によるMc-MまたはM-Mcの2両ユニットが6本、先頭車同士のMc-Mcの2両ユニットが1本の計14両となった。形式もMc車が3561形、M車が3061形となった。余剰となった1両は電装解除・3扉化され7901形7922となった。

 改造内容 
先頭車10両のうち8両が貫通化改造を受け3561形に、中間車5両は3061形となり、不足する中間車1両は先頭車から中間車への改造で補われた。両数は先頭車が3561形3561 - 3568の8両、中間車が3061形3061 - 3066の6両で合計14両となり、余剰となった1両である3021は7801・7901形に編入されている。

先頭車の3561形は大阪向きと神戸向きがそれぞれ4両改造された。中間車は、先頭車の3052を中間車化改造した3061と、既存の5両を改番した3062 - 3066からなる3061形となった。

 車体 
先頭車の前面は流線形から貫通扉付の平妻3枚窓となり、中間車も他形式と併結する側の連結面は貫通路が狭幅化された。塗装も上半分がクリーム、下半分が朱色の赤胴車標準色となった。車内は2扉のままながらロングシートに改造された。妻面の曲面窓も他車と同じ通常の平面窓になった。強制換気装置は撤去されて7801・7901形と同じくグローブ形の通風器に変更された。

中間車のうち3061は先頭車の3052を中間車化改造したもので、側面窓配置は2D7D1（旧運転台部分の窓はRのない形状（7922の当該箇所と同様）で、保護棒も未設置）、車体長は19,100 mmとなった。従来からの中間車である3062以降は車体長が18,150 mmとなっている。

 主要機器 
架線電圧1,500Vへの昇圧対応のため2両ユニット化され、3561形と3061形の2両固定が6本、3561形同士の2両固定が1本 (3567 - 3568) となった。600 Vの場合は従来同様に各車4個の主電動機を直並列制御するが、1,500 Vでは2両を直列接続して制御する「おしどり方式」が採用されている。旧3041Fで使用していた東芝TT-6台車、SE-516主電動機を、予備品および3021の電装解除品を活用して、旧3042の3568以外の全車は台車住友FS-202、主電動機は東洋TDK-858-Bに換装した。

制御器は昇圧対応型の東芝PE-15Bに換装されたほか、制動装置もAR-DからHSC-Dに換装された。HSC-Dはブレーキハンドルの角度で制動力を調整するセルフラップ機構を有しており、阪神では普通用5001形（初代）や急行用3301形・3501形から採用されている。機器類の標準化により、他の赤胴車との併結が可能となった。

連結器はNB形連結器の使用を取りやめ、ユニット両端部がバンドン式連結器、同一ユニット間は切り離しを考慮しない棒連結器となった。

 編成組成 
改造後の編成は以下の通り。()内は旧番号を示す。

+ McM356130613563306335653065MMc306235623064356430663566McMc35673568

 以降の改造工事 

 昇圧改造 
1967年11月の架線電圧の1500Vへの昇圧に伴う改造で、3561・3061形は「おしどり方式」による2両ユニットとなった。3567を除く大阪向きの車両（3561・3563・3565と3062・3064・3066）のパンタグラフ撤去改造が実施され、3567 - 3568以外はパンタグラフは2両で1基搭載となった。同時にATSの設置が行われた。

1968年には住友製のFS-206台車を新造して3063に装着させ、3063のFS-202を3568に換装して、同車が装着していたTT-6を救援車155に転用した。

 3扉化・ラインデリア化改造 
1969年から1971年にかけて、3扉化改造が実施された。同時に通風装置もラインデリアになり、車内は扇風機が撤去されて屋根上にはモニター屋根が設けられた。この際に客室側窓はユニット式に改造され、側面窓配置は先頭車d1D3D3D1、中間車は2D3D3D1、3062以降が1D3D3D1となった。

電動車ユニットも主制御器1台で8個の主電動機を制御する1C8MのMM'ユニット方式に改造され、主制御器は東芝製のPE-15BHに換装された。

 冷房化改造 
冷房改造は1974年から1975年にかけて実施された。他形式同様分散式MAU-13Hを神戸向き車には6個、大阪向き車には7個搭載し、パンタグラフは冷房装置搭載場所の確保のため下枠交差式になった。同時に3567はパンタグラフを撤去した。

冷房化の直後より列車無線装置がVHF方式に改造され、先頭車前頭部にアンテナが設置された。続いて車外放送装置の設置が行われ、車体側面に車外スピーカーが設けられた。種別・行先表示器は設置されなかった。

 運用 
改造後の運用は、本形式だけで4連を組むこともあったほか、2連単位で他形式の増結車に充当されることもあった。西九条 - 元町間の西大阪線特急（通称「N特」）での運用も存在した。阪神の部内では「マルカイ」（丸形車の改造）と呼ばれた。1968年4月7日の神戸高速鉄道開業後は3561・3061形も山陽電気鉄道の須磨浦公園駅まで乗り入れるようになった。

3561・3061形は全長の長い3061号を含むユニットや3567・3568の2両ユニットが編成に組み込まれると編成長が伸びることから、運転や検修の際に注意が求められていた。冷房化改造後は重量増加や老朽化のため発電ブレーキの使用が停止され、発電ブレーキを装備しない7000番台各形式と同様に扱われたとされている。

登場から30年経過した3561・3061形は、老朽化のため1984年より廃車が開始され、8000系により代替が進められた。1985年までに2両ユニットの3567・3568を除いて廃車され、本線での運用は消滅した。

残った3567・3568の2両は、西大阪線（現・阪神なんば線）で運用されていた。この編成は青木駅で乗客（児童）が通過列車の風圧により転倒死する事故が発生した際の当事車両だったこと（最終期の西大阪特急で運用されていた際に発生した事故）から、その裁判資料（証拠品）とされたものである。

1989年9月にさよなら運転が実施され、3567・3568に7801・7901形を併結した6両編成による本線での特急運転が行われた。この最後の2両も同年11月29日付で廃車となり、3561形は形式消滅した。譲渡および保存車両は7901形7922への改造車を含めても存在しない。
中新田 (海老名市)

中新田（なかしんでん）は、神奈川県海老名市の地名。現行行政地名は中新田一丁目から中新田五丁目および住居表示未実施の大字中新田からなる。

 地理 
市内西部、相模川左岸に位置する。相模平野の中央部にあたり、一帯はほぼ平地である。神奈川県立海老名高等学校および神奈川県立中央農業高等学校が所在し、西部には首都圏中央連絡自動車道（圏央道）の海老名インターチェンジが位置する。

北で河原口およびさつき町、北東で勝瀬、東で大谷、南で今里および社家、西で相模川を挟んで厚木市厚木に接する（特記ないものは海老名市）。北部に一丁目〜三丁目、南部に四丁目・五丁目が位置し、北東端と西部に住居表示未実施区域がある。

 面積 
面積は以下の通りである。
大字・丁目面積（km）中新田0.82中新田一丁目0.31中新田二丁目0.28中新田三丁目0.27中新田四丁目0.30中新田五丁目0.28計2.26

 河川 
 相模川
 貫抜川

 地価 
住宅地の地価は、2023年（令和5年）1月1日の公示地価によれば、中新田2-13-35の地点で20万5000円/m、中新田3-21-19の地点で18万円/mとなっている。

 歴史 

 地名の由来 
東・北に広がる海老名三千石とも称された田圃の意とも、海老名上郷と下郷の間に新たに開拓された田圃の意ともされる。

 沿革 
 江戸時代 - 高座郡中新田村成立。
 1868年（明治元年） - 中新田村、神奈川府を経て神奈川県に所属。
 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により高座郡海老名村大字中新田となる。
 1932年（昭和7年）11月1日 - 地内を走る相模鉄道相模線（現：JR相模線）に中新田停留場が開業。
 1940年（昭和15年）12月20日 - 海老名村が町制施行し、海老名町となる。
 1943年（昭和18年）10月1日 - 中新田停留場が営業休止。
 1944年（昭和19年）6月1日 - 相模鉄道相模線国有化時に中新田停留場廃止。
 1971年（昭和46年）11月1日 - 海老名町が市制施行し、海老名市となる。
 1973年（昭和48年） - 北部の一部がさつき町として分離。
 2006年（平成18年）2月13日 - 中央部で住居表示実施、中新田一丁目〜五丁目成立。

 町名の変遷 
実施後実施年月日実施前中新田一丁目2006年2月13日大字中新田中新田二丁目中新田三丁目中新田四丁目大字中新田・大字大谷中新田五丁目大字中新田

 世帯数と人口 
2023年（令和5年）1月1日現在（海老名市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
大字・丁目世帯数人口中新田26世帯72人中新田一丁目779世帯1,748人中新田二丁目1,178世帯2,341人中新田三丁目1,391世帯2,919人中新田四丁目809世帯1,900人中新田五丁目206世帯541人計4,389世帯9,521人

 人口の変遷 
国勢調査による人口の推移。

 世帯数の変遷 
国勢調査による世帯数の推移。

 学区 
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2022年12月時点）。
大字・丁目番地小学校中学校中新田376～540海老名市立中新田小学校海老名市立海西中学校中新田一丁目全域中新田二丁目全域中新田三丁目全域中新田四丁目全域中新田五丁目全域

 事業所 
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
大字・丁目事業所数従業員数中新田25事業所1,030人中新田一丁目31事業所394人中新田二丁目64事業所399人中新田三丁目62事業所414人中新田四丁目26事業所778人中新田五丁目26事業所910人計234事業所3,925人

 事業者数の変遷 
経済センサスによる事業所数の推移。

 従業員数の変遷 
経済センサスによる従業員数の推移。

 交通 

 鉄道 
中央部をJR相模線、北端を小田急小田原線が通過するが、いずれも駅はない。最寄駅は隣接する河原口に所在する厚木駅（南部においては社家駅）。

 バス 
 神奈川中央交通
 長16系統 長後駅西口・海老名駅行き
 海老名市コミュニティバス
 大谷・杉久保ルート 海老名駅・EXPASA海老名下り行き

 道路 
高速道路
 首都圏中央連絡自動車道（圏央道、さがみ縦貫道路） - 西端を南北に通過する。地内に海老名ICが位置する。
主要地方道
 神奈川県道43号藤沢厚木線 - 地内南東から海老名ICを経て北上する。圏央道開通に伴ってルート変更が行われた。海老名インター入口交差点以降は46号と重複。
 神奈川県道46号相模原茅ヶ崎線 - 地内南部から北上して海老名インター入口交差点へ至り、以降は43号と重複して海老名IC方面へ向かう本線と、そのまま北上する支線に分かれる。

 施設 
中新田（住居表示未実施）
 海老名メディカルプラザ
 海老名市保健相談センター
 海老名市立わかば会館
 海老名インターチェンジ
 海老名運動公園（一部は社家に所在）
中新田一丁目
 神奈川県立海老名高等学校
 海老名市立中新田小学校
 海老名中新田郵便局
 海源寺
 東興寺
中新田二丁目
 えびな団地
 増全寺
 諏訪神社
中新田三丁目
 伊勢宮大神宮
中新田四丁目
 神奈川県立中央農業高等学校（一部は今里に所在）
 上台ノ原団地
 エホバの証人日本支部
中新田五丁目
 雪印メグミルク海老名工場
 オウルテック本社
 山王社

 ギャラリー
ろくでなし

「ろくでなし」（フランス語原題：Mauvais Garçon）は、ベルギーの歌手サルヴァトール・アダモの楽曲。作詞、作曲ともに「雪が降る」「サン・トワ・マミー」などと同じくアダモ自身が手がけ、1964年にベルギーで発表された。日本では越路吹雪の歌唱によって知られている。

 日本での歌唱 

日本では岩谷時子の訳詞により越路吹雪が歌ったものが特に有名である。越路は本楽曲以外にも代表曲のひとつである「サン・トワ・マミー」、「夢の中に君がいる」など、アダモの楽曲を数多く歌いヒットさせている。越路は「ろくでなし」を自身のリサイタルやステージなどで披露し、「愛の讃歌」や「ラストダンスは私に」などとともに越路の代表曲の一つになっている。

なお、岩谷の訳詞の内容は他の楽曲では原詞と異なる場合も多いが、本楽曲は、越路が歌唱するにあたって主人公の性別を男性から女性に代えた以外は、多くの箇所で元の歌詞の意味をそのまま踏襲したものになっている。

原題をそのまま訳すと「不良少年」という意味であり、日本でもアダモ自身のアルバムを中心として本楽曲のタイトルを「不良少年」と訳している場合もあるが、岩谷の歌詞で越路が歌ったものがヒットし、そのタイトル「ろくでなし」がインパクトを与えたこともあって、日本では「ろくでなし」というタイトルで親しまれている。

WAHAHA本舗所属のタレント、梅垣義明は同劇団の「歌姫」として女性歌手の形態模写を舞台で披露しており、越路吹雪による本楽曲のパフォーマンスが知られている。本楽曲を歌いながら鼻にピーナッツなどの豆（主に春日井製菓のグリーン豆が使われている）を詰めて歌の間に鼻息で飛ばすというものである。
また2003年公開の『東京ゴッドファーザーズ』の劇中において梅垣が声を務めるハナが歌唱するシーンがある。

1993年から1995年までフジテレビ系列局で放送された『志村けんはいかがでしょう』では、番組の締めのコントとして、当時の番組ディレクターである川口誠（番組内でのクレジットは「パピアント・グッチャン²」）による「ろくでなしコント」が行われた。ギャンブルにふける夫などのダメ男（志村）に対し堪忍袋の緒が切れた妻など（主に石野や松本）の女性が「この、ろくでなし!」と叫ぶと突如本楽曲のイントロにあわせて川口が登場し、本楽曲のサビ部分を文節ごとに「ウィッ!」と言いながら（越路本人も本楽曲を歌唱するときには実際に「アーウィ!」と言っている）歌い上げて去る（この時に手の人差し指と中指を、手の甲を前に向けて立てる、公開コントの場合は観客も揃って行う）。これを3 - 4回繰り返したところで志村に「いい加減にしろ!」「やかましいよ!」などと川口がどつかれる演出が付される。

2000年には、小島麻由美によってカバーされたものが、映画『蝉祭りの島』の主題歌として使用された。

2005年にフジテレビ系列で放送されたドラマ『女の一代記』シリーズ「越路吹雪・愛の生涯～この命燃えつきるまで私は歌う」では、越路役を演じた天海祐希がドラマ内で本楽曲を歌唱した。

 主なカバー作一覧　

 世界のカバー 

 日本のカバー 
 越路吹雪 - シングル。詳細は上述の通り。
 欧陽菲菲 - アルバム『全曲集 決定版　LOVE IS OVER』収録
 小島麻由美 - シングル『ろくでなし』として発売
 林家薔薇蔵 - アルバム『OH!スーパーミルクチャン/オリジナルサウンドトラック ～ミルクのカラオケオリンピック』収録
 高英男 - アルバム『決定版 高英男』収録
 桂銀淑 - アルバム『桂銀淑 名曲ヒット・カバー選曲集』収録
 Itsco - アルバム『Its』収録
 秀香 - アルバム『HIDEKA』収録
 XX-ish - パンク・ロックバンド。シングル『BUSTER』、アルバム『PUNK-ish』収録。プロデューサーはPON（LAUGHIN' NOSE）
 美川憲一 - 35周年記念盤『越路吹雪さんに捧ぐ』
 湖月わたる - 越路吹雪トリビュートアルバム『越路吹雪に捧ぐ』（2016年12月21日）に収録
薛顕

薛 顕（せつ けん、? - 洪武20年8月16日（1387年9月28日））は、元末明初の軍人。徐州蕭県の人。朱元璋に仕えて、明建国の功臣となった。

生涯
 姓名 薛顕 時代 元代 - 明代 生没年 生年不詳 - 洪武20年（1387年） 字・別名 - 本貫・出身地 徐州蕭県 職官 元帥（趙均用）→親軍指揮（明）
→江西行省参政→行省右丞 爵位 永城侯（明）→永国公 諡号 桓襄 陣営・所属 趙均用→朱元璋 家族・一族 兄弟 : 薛綱 

はじめは徐州の趙均用に仕え、元帥として泗州を守っていた。

至正19年（1359年）、趙均用死後、泗州を明け渡し、朱元璋に仕えることになった。

至正22年（1362年）5月、大都督の朱文正に従い、南昌を守った。

至正23年（1363年）4月、陳友諒が大軍で南昌を攻めた。薛顕は章江門・新城門を守った。陳友諒軍は激しい攻撃を加え、薛顕は防戦に努めていた。5月、陳友諒軍は新城門を攻撃した。薛顕は新城門を開いて突入し、白兵戦を行った。平章の劉進昭を斬り、副将の枢趙祥を捕らえて、敵軍を退けた。この戦いで百戸の徐明が捕われ、刑死した。約3カ月、南昌を守り抜き、陳友諒軍は囲みを解いた。

至正25年（1365年）1月、参政の何文輝と共に新淦を攻め、守将の鄧仲謙を斬った。周囲の郡県を降して、これらの功により、江西行省参政に抜擢された。10月、徐達に従い、淮東を攻略した。

至正26年（1366年）8月、常遇春と共に湖州を攻めた。9月、常遇春と分かれて廖永忠と共に徳清を攻略した。軍船40艘を獲り、院判の鍾正・晋徳成を捕らえた。10月、徐達・顧時と共に昇山の水寨を攻めた。張士誠は五太子を援軍として向かわせた。五太子と常遇春が戦い、薛顕は水軍を率いて奮戦し、敵軍の軍船を焼いた。敵軍は壊滅し、その後、五太子・朱暹・呂珍ら旧館を明け渡して降伏して捕虜6万を得た。常遇春は「今日の戦いは将軍の功である。私の力は将軍の力には及ばないだろう」と言った。五太子らが降ったことを聞き、人々は恐れ、湖州は攻略された。11月、平江を囲み、諸将と共に戦った。

至正27年（1367年）9月、張士誠を滅ぼした後、褒賞として綵幣・表裏6匹を賜り、行省右丞に進んだ。10月、徐達に従い、北伐に参加した。11月、沂州、12月に兗州を攻略した。

洪武元年（1368年）、青州・済州、2月に東昌・棣州・楽安を攻略した。4月、河南・関陝を奪還した。渡河して、衛輝・彰徳・広平・臨清を攻略した。7月、騎兵・歩兵・水軍を率いて徳州・長蘆を攻略した。元軍を河西務・通州で破った。8月、元の首都の大都を攻略した。傅友徳・曹良臣・顧時らと共に、北への要路を巡察した。大同を攻略し、喬右丞ら34人を捕らえた。山西を攻略した。9月、保定を攻略し、七垛寨を奪った。11月、石州で脱因帖木児を追撃して破った。傅友徳と共に鉄騎兵3千を率いて定西を攻略した。12月、太原を攻め、傅友徳と共に決死隊数十騎を率いて、ココ・テムル軍を敗走させ、豁鼻馬を降した。傅友徳と共に賀宗哲を石州で迎撃して破った。

洪武2年（1369年）2月、白崖寨・桃花寨を奪った。3月、徐達と平陽で合流し、関中に入った。4月、臨洮に至り、馬鞍山の西の寨を攻めた。多くの畜産を獲り、寧夏で元の豫王とココ・テムルを破った。5月、徐達と合流し、平涼を攻略した。慶陽の守将の張良臣が偽って降伏してきた。薛顕は5千騎を率いて慶陽の受け入れに向かった。出迎えた張良臣は道中にひれ伏して、へりくだったふりをして、帰順の意を示した。張良臣は夜に薛顕の陣営を襲った。指揮・張煥は捕らわれ、不意を衝かれた薛顕は手傷を負ったが、囲みを突破して難を逃れた。張良臣は城に篭り、徐達はこれを囲んだ。

7月、張良臣を助けるため、ココ・テムルは韓札児に原州を攻めさせた。薛顕は傅友徳と共に霊州に駐屯して、敵軍を抑えた。8月、張良臣は支援を断たれ、ついに敗れた。その後、顧時・傅友徳と共に賀宗哲を六盤山に追撃し、ココ・テムルを追い払って、陝西を平定した。

洪武3年（1370年）、薛顕は勝手に役人・獣医・騎兵・千戸の呉富を殺し、朱元璋はその罪を数え上げた。11月、永城侯に封ぜられたが、海南へ流された。薛顕の俸禄のうち、3分の1を呉富や騎兵らの血縁者に、3分の1をその母や妻に与えて、罪を相殺させた。海南に流されて1年が経ち、朱元璋はこれを思い出し、薛顕を召還した。世券、食禄1千5百石を賜った。

洪武4年（1371年）、徐達に従い、漠北遠征に向かった。河南の巡視を行い、7月、山西で練兵を行った。徐達に従い、北辺を巡った。

洪武13年（1380年）8月、曹震・楊璟と共に北平で屯田を行った。

洪武15年（1382年）12月、山西方面の軍務を執り行った。

洪武20年（1387年）1月、征虜大将軍の馮勝に従い、ナガチュ討伐に参加し、金山に向かった。冬、応天府に召還されたが、山海衛で亡くなった。永国公を贈られ、桓襄と諡された。

洪武23年（1390年）、胡惟庸の獄に追座して、爵位を除かれた。

人物・逸話
 北伐の際、朱元璋からの詔で『薛顕、傅友徳の勇略は軍中でも一番である』との言葉を賜った。
桐光学園小学校（とうこうがくえんしょうがっこう）は神奈川県川崎市麻生区に所在する私立小学校。運営は学校法人桐光学園。大半の児童は桐光学園中学校・高等学校へ進学する。

 概要 
桐光学園の歴史は、創立者である元川崎市立高校教諭の小塚光治により、1965年に川崎みどり幼稚園が開設されることにはじまる。
桐光学園の「光」の文字は創立者の名前にちなんでいる。その後、1972年に寺尾みどり幼稚園開設、1978年に高等学校開設、1981年に中学校を開設、1996年に小学校を開設した。

 沿革 

 校訓 
 意志 ･･･　強い意志を持ち，何ごとも最後までやりとげよう。
 表現 ･･･　自分の思いを伝え，他者との関わりを深めよう。
 感謝 ･･･　家族や友だちを大切にし，感謝する心を持とう。

 交通アクセス 
 小田急多摩線栗平駅から徒歩15分
桑水流みき（くわずる みき、、1969年〈昭和44年〉7月3日 - ）は、日本の洋画家。鹿児島県鹿児島市出身。福岡県在住。女性。

 経歴 ・受賞歴 
鹿児島県鹿児島市に生まれ鹿児島市立伊敷小学校、鹿児島市立河頭中学校、鹿児島県立鹿児島中央高等学校を経て、久留米大学医学部附属臨床検査技師専門学校に入学。卒業後、日本赤十字社福岡県血液センターにて臨床検査技師として働き1994年退職、渡米。:en:Montgomery Collegeおよび:en:Maryland Institute College of Artにて習学中にナショナル・ギャラリー・オブ・アートで感銘を受け画家を志す。海外受賞歴多数。帰国後、岡田征彦に師事、2003年(平成15年）以降、日本国内での展覧会や個展を中心に活動中。2010年（平成22年）久留米大学病院に作品寄贈、タイ赤十字認定ナイチンゲール芸術賞。2011年（平成23年）朝倉医師会病院に作品寄贈。2012年（平成24年）朝倉医師会病院緩和ケア病棟の個室や談話室の絵画を手がける。福岡文化連盟会員。日洋会会員。

 作風・エピソード 
 弧を中心に曲線を組み合わせた作風が特色。
 癒しに対しては、医療職を経て画家になるという経歴が影響している。
 また、自身が母親であるため母子の作品も多い。
 エーリヒ・フロムの哲学の書である「愛するということ」に感銘を受けて、作品は鑑賞者への愛とのこと。幼いころから絵が好きで、高校では美術部に所属。出産を機に母子の姿も描くようになった。
 医療職を経て画家になるという異色の経歴を持つため医療への感心が高く「アートと医療」という演題で講演もしている。。
 血液センター時代、輸血ハンドブックの挿絵を描いた。
津田正路

津田　正路（つだ　まさみち、生年不詳 - 文久3年8月9日（1863年9月21日））は、幕末の幕臣（旗本）。通称は半三郎。官名は近江守。

安政3年（1856年）2月に目付に任ぜられる。10月に外国貿易取調掛、翌4年（1857年）アメリカと通商条約を締結の方針であることを奏聞するための使者として林復斎とともに上京した。安政5年（1858年）6月には露使節応接掛を拝命、翌7月に日露修好通商条約を結んだ。同年10月11日箱館奉行に転任、万延元年（1860年）12月外国奉行兼帯となり米使節との交渉に臨んだ。文久2年（1862年）7月箱館奉行を免じられる。閏8月外国奉行から勘定奉行に転任する。文久3年（1863年）7月に大目付になるが、翌月に没した。
聖ヨゼフ学園小学校（せいヨゼフがくえんしょうがっこう）は、神奈川県横浜市鶴見区東寺尾北台に所在する私立小学校。2018年日本の小学校として初めて「国際バカロレアＰＹＰ校」として認定される。学校法人白百合学園の各設置校とは関係校である。

系列校の聖ヨゼフ学園中学校・高等学校は女子校であったが、2020年度より共学となったため男児の内部進学が可能となった。男女ともにほとんどの生徒が内部進学をする。

 沿革 
1953年 - 鶴見聖ヨゼフ小学校開校
1956年 - 聖ヨゼフ学園小学校と改称
2018年 - 「国際バカロレアＰＹＰ校」認定

 概要 
ミッションスクールで、カトリック校である。校訓は「信　望　愛」教育目標は「よく学び努力する人、知恵のある人」「いのちを喜び、感謝と奉仕の心を持って生きる人」

学校法人白百合学園の各設置校とは関係校であり、中学校・高等学校からは白百合学園姉妹校の行事参加、白百合女子大学への姉妹校推薦の進路がある。（白百合女子大学へは人数枠なしのため実質上の内部進学にあたる）

 制服 その他 
女子は夏冬ともに、襟とネクタイの3本線を特徴とするセーラー服が基本スタイル。セーラーカラー背面の2ヶ所には六芒星、胸当てには校章の刺繍が入っている。これは、設立当時から変わっていない伝統的なもので、中高共通である。刺繍のマーク以外は白百合学園と同じ制服であり、白百合学園の関係校としてこの制服が用いられている。

挨拶には「ごきげんよう」が用いられる。髪型に指定がある。

 交通 
JR京浜東北線・鶴見線鶴見駅 徒歩15分 またはバス「二本木」下車徒歩2分
ヴァスィリキーウ（, ）は、ウクライナ中北部キーウ州のオブーヒウ地区の市である。ステューフナ川に面し、ヴァスィリキーウ・フロマーダの行政中心地として制定されている。2020年7月のウクライナ最高議会の立法による地方自治体行政区画改革までは、地理的にはの中に位置しながらも、行政的には同地区には含まれない独立市であった。人口は2021年の推計で37,310人だった。

歴史
年代記における最初の言及は、988年、ウラジーミル1世がキーウ南方の遊牧民に対する要塞として建設した、という主旨の記述である。当時の名はヴァシリエフであり、それはウラジーミル1世の聖名・ヴァシリーにちなんで命名されたものだった。ヴァシリエフには木造りの教会が建てられ、ステューフナ川の水路を含む交通路でルーシとヨーロッパとをつないでいた。なお付近には大蛇の長城跡が見られる。1157年、ユーリー・ドルゴルーキーの子のヴァシリコ(ru)の統治下において、現在の名に改名された。1240年にはモンゴルのルーシ侵攻によって甚大な被害を被った。上記の教会はモンゴル軍によって破壊された。

1586年、マクデブルク法を採用した。1658年にはヴァスィリキーウ付近で、ロシア・ツァーリ国のヴォエヴォダであるユーリー・バリャティンスキー(ru)が、コンスタンティン（イヴァン・ヴィホーウシキーの弟）の軍に敗れている。

1796年、ヴァスィリキーウは市となった。1765年に、上記の破壊された教会の跡地にアントニー・フェオドシー大聖堂(ru)が、また1792年にはムィコラーイ教会(uk)が建設された。1826年には、帝政ロシアに対するチェルニーヒウ連隊の蜂起(ru)が起こった。

市の北端には飛行場(ヴァスィリキーウ空軍基地)があり、ソビエト連邦期には41機のMiG-25から成る戦闘機部隊が置かれていた。ウクライナの独立後は、キーウ南方の防衛のために10機のMiG-29から成る第40戦術航空旅団が駐屯している。また、市内にはパン製品のコンビナートがある。

出身者
ヤコフ・ヴォルビヨーフ(ru)：(1885 - 1919)：ロシア革命期の革命家。
春ふたたび

『春ふたたび』（はるふたたび）は宝塚歌劇団によって制作された作品。

1970年・雪組
正式名称はミュージカル・プレイ『春ふたたび』 1幕
5月28日 - 7月1日（新人公演は6月20日）、宝塚大劇場公演
併演は『フォリー・タカラジェンヌ』

物語
※宝塚100年史の舞台編を参考にした。

生きんがため幼い子を売った母のやすは、領主に出世して帰ってきた息子の藤原道忠と再会。名乗りをあげて母にすがろうとする息子を、自責の念に駆られ、やすは頑なに拒むが・・・。山陰地方の郷土芸能があった。

スタッフ
作・演出：植田紳爾
郷土芸能考証：阿古健
振付：花柳寿楽
作曲：寺田瀧雄
音楽指揮：橋本和明
装置：渡辺正男
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：今井直次
小道具：上田特市
効果：村上茂
音響監督：松永浩志
演出補：阿古健
制作：野田浜之助

主な出演

本公演（配役も含む）
やす：大路三千緒
藤原道忠：真帆志ぶき
村長：岸香織
三郎次：牧美佐緒
与五：汀夏子
ちや：葉山三千子
よの：摩耶明美

新人公演
汀夏子
岸香織
志都美咲
城火呂絵
楠かおり
順みつき

1973年・雪組

5月24日 - 6月3日
公演場所は福岡スポーツセンター。

併演は『サンライズ・アゲイン』。

主なスタッフは植田紳爾。

8月15日 - 8月22日
公演場所は高山、小緒、甲府、青梅

併演は『サンライズ・アゲイン』。

主なスタッフは植田紳爾。

12月8日 - 12月13日
公演場所は仙台。

併演は『松竹梅』と『サンライズ・アゲイン』。

主なスタッフは植田紳爾。

1988年・花組
正式名称はミュージカル・プレイ『春ふたたび』 1幕
9月30日 - 11月8日、宝塚大劇場公演
併演は『宝塚をどり讃歌'88』と『フォーエバー!タカラヅカ』

物語
※宝塚100年史の舞台編を参考にした。

出雲の国の領主・藤原道忠は見回りに来た村で「この地で古くから伝わる八重垣という歌と踊りをみせてほしい」と村人たちに所望する。道忠には生き別れの母がいた。村はずれに住む乞食のお婆・やすがそれらしい歌を知っているとの話となり、やすが道忠の前に呼ばれていたのだが・・・。

スタッフ
作・演出：植田紳爾
振付：花柳寿楽
作曲・編曲：寺田瀧雄
音楽指揮：野村陽児
装置：渡辺正男
衣装：所治梅、中川菊枝
照明：今井直次
小道具：上田特市
効果：扇野信夫
音響監督：松永浩志
演出指導：美吉左久子
舞台進行：馬場弘和
演出助手：谷正純、木村信司
制作：高野賢一

主な出演（配役も含む）
藤原道忠：朝香じゅん
やす：麻月鞠緒
左衛門：宝純子
かつら：北小路みほ
三郎次：安寿ミラ
与五：真矢みき
よの：梢真奈美
きの：華陽子

1989年・花組
正式名称はミュージカル・プレイ『春ふたたび』 
9月9日 - 10月1日
併演は『ザ・レビュースコープ'89』

公演日と公演場所
9月9日　豊田
9月10日　刈谷
9月12日　町田
9月13日　武蔵村山
9月16日　調布
9月17日　多摩
9月19日　柏
9月20日　市原
9月22日　仙台
9月23日　多賀城
9月24日　小山
9月26日　守山
9月28日　半田
9月29日　四日市
9月30日　尾西
10月1日　犬山

主な出演（配役も含む）
藤原道忠：朝香じゅん
やす：麻月鞠緒
左衛門：磯野千尋
かつら：北小路みほ
与五：真矢みき
よの：月丘千景
きの：香坂千晶

1998年・花組
正式名称はミュージカル・プレイ『春ふたたび』 
10月31日 - 11月18日
作・演出は植田紳爾
併演は『サザンクロス・レビュー』

公演日と公演場所
10月31日　鳥取県立県民文化会館
11月2日・3日　市川市立文化会館
11月4日　グリーンホール相模大野
11月6日　広島郵便貯金会館
11月7日　はつかいち文化ホールさくらぴあ
11月8日　徳山市文化会館
11月10日　長崎ブリックホール
11月12日　福岡市民会館
11月13日　久留米市民会館
11月14日・15日　九州厚生年金会館
11月17日・18日　鹿児島県文化センター

主な出演（配役も含む）
藤原道忠：愛華みれ
やす：城火呂絵
与五：匠ひびき
よの：渚あき
きの：鈴懸三由岐
三郎次：春野寿美礼

2003年
バウ・ワークショップの演目の一つ
宝塚バウホール公演

宙組
1月2日 - 1月10日
併演は『おーい春風さん』

スタッフ
作：植田紳爾
演出：川上正和
作曲・編曲：寺田瀧雄、吉田優子
振付：若央りさ
装置：新宮有紀
衣装：河底美由紀
照明：西川佳孝
音響：木多美生
小道具：中井伊津夫
演技指導：大路三千緒
演出助手：小柳奈穂子
舞台進行：恵見和弘
舞台美術制作：株式会社 宝塚舞台
録音演奏：宝塚ニューサウンズ
制作：北野清

主な出演（配役も含む）
藤原道忠：遼河はるひ
やす：出雲綾
左衛門：箙かおる
かつら：美風舞良
三郎次：月丘七央
歌う村の女：彩乃かなみ
与五：悠未ひろ
三太：珠洲春希
平六：十輝いりす
ちや：高宮里菜
よの：音乃いづみ
吾作：和涼華
きの：花影アリス

月組
1月28日 - 2月4日
併演は『恋天狗』

スタッフ
作：植田紳爾
演出：児玉明子
作曲・編曲：寺田瀧雄、吉田優子
振付：山村若
装置：新宮有紀
衣装：河底美由紀
照明：氷谷信雄
音響：木多美生
小道具：中井伊津夫
演技指導：大路三千緒
演出助手：荻田浩一
舞台進行：赤坂秀雄
舞台美術制作：株式会社 宝塚舞台
録音演奏：宝塚ニューサウンズ
制作：木村康久

主な出演（配役も含む）
藤原道忠：月船さらら
やす：城火呂絵
左衛門：光樹すばる
ちや：芽夢ちさと
かつら：宝生ルミ
平六：麻吹由衣加
三郎次：青樹泉
よの：城咲あい
三太：夏輝れお
歌う女：青葉みちる
吾作：姿樹えり緒
きの：美夢ひまり
与五：白鳥かすが

雪組
3月1日 - 3月9日
併演は『恋天狗』

スタッフ
作：植田紳爾
演出：大野拓史
作曲・編曲：寺田瀧雄、吉田優子
振付：山村若
装置：新宮有紀
衣装：河底美由紀
照明：西川佳孝
音響：木多美生
小道具：中井伊津夫
演技指導：美吉左久子
演出助手：児玉明子
舞台進行：表原渉
舞台美術制作：株式会社 宝塚舞台
録音演奏：宝塚ニューサウンズ
制作：樫原幸英

主な出演（配役も含む）
藤原道忠：壮一帆
やす：高ひづる
左衛門：飛鳥裕
かつら：愛耀子
与五：聖れい
よの：山科愛
平六・カゲソロ：奏乃はると
吾作：柊巴
歌う村の女：湖城ゆきの
三太：宙輝れいか
ちや：涼花リサ
きの：麻倉ももこ
三郎次：凰稀かなめ
聖セシリア小学校（せいせしりあしょうがっこう、）は、神奈川県大和市に所在する私立小学校である。設置・運営は学校法人大和学園。カトリック系のミッションスクールである。

 概要 

1932年（昭和7年）11月、男女共学の大和学園小学校として設立。創立者伊東静江はカトリックの敬虔な信者であり、教育には信仰と自然の恵みが欠かせぬという信念の下、土に親しみ自然に触れる中で神の摂理を識ることを教育理念に掲げた。以後、静江は「カトリック精神による豊かな人間形成」を教育目標に掲げた。

のちに学園長に就任した伊東静江の次女、伊東千鶴子は1972年に、「信じ、希望し、愛深く」を学園の校訓として掲げた。1979年（昭和54年）、学園創立50周年を機に、校称を「聖セシリア」に変更した。

男女の人数比はおよそ1対3である。

女子児童はそのほとんどが、併設の聖セシリア女子中学校・高等学校へ推薦入学している。

男子児童へは、それぞれが希望する中学校へ進学できるように一人一人に応じた進学相談等を実施し、難関中学校などに進学している。

 教育目標 
すすんで考える子
最後までやりぬく子
まわりの人を大切にする子

三つのコンセプト
表現
体験
個を生かす

 沿革 
1929年（昭和4年）5月 - 大和学園女学校創立（大和学園の創立）
1932年（昭和7年）11月 - 大和学園小学校設立（男女共学）
1980年（昭和55年）5月 - 聖セシリア小学校と改称
1998年（平成10年） 小学校専用体育館完成。

 交通 
小田急江ノ島線南林間駅より徒歩7分。
 小田急江ノ島線、東急田園都市線中央林間駅より徒歩12分。

 系列学校 
 聖セシリア女子中学校・高等学校
 聖セシリア幼稚園
 聖セシリア喜多見幼稚園
 モニカ保育園
ジョゼ・ボニファチオ・デ・アンドラダ・エ・シルヴァ（José Bonifácio de Andrada e Silva, 1763年6月13日 - 1838年4月6日）は、ブラジルの政治家、博物学者、教授、詩人である。かつてポルトガル海上帝国の一部であったブラジル植民地（のちのブラジル帝国）のサンパウロ州サントス出身である。彼はブラジル独立にもっとも重要なmentorらの一人であり、彼の行動はペドロ1世の即位に決定的な役割を果たした。彼は公教育を支援し、奴隷廃止論者であり、新しいブラジルの首都を発展の遅れた内陸に建設することを示唆していた（これはのちに首都ブラジリアとして実現する）。彼の博物学者としての功績には新しい鉱物の発見がある。

人物
1790年から1800年までのヨーロッパ旅行では、彼は他の科学者とともに化学、鉱物学を研究し、彼はデータを集め、科学的実験を行い、4つの新しい鉱物と8タイプの未知の種を発見した。灰鉄柘榴石(:w:andradite)は彼の名前にちなむ。彼のほかの発見の中には、リチウムを含有した鉱物葉長石(:w:Petalite)の18世紀末スウェーデンを旅行中の彼による最初の発見がある。この鉱物からスウェーデンの化学者がリチウムを発見した。彼はまた、他の重要なリチウムを含有した鉱物リシア輝石(:w:spodumene)を同じストックホルム近郊の島から発見している。 

1800年アンドラダ・エ・シルヴァはコインブラ大学の地質学の教授に就任後にポルトガルの鉱業査察官に任命された。はポルトガルのコインブラ大学で地球構造学を教えた。彼は12の言語を知っており、4つの言語を話せた。1812年に彼はリスボン科学アカデミー(:w:Academia das Ciências de Lisboa)の終身会員となった。1819年に彼はブラジルに帰国し、母国でも科学的調査の指揮を行った。このころ、彼はペドロ摂政王子にリスボン宮廷の解任動議に逆らうよう求め、1821年にブラジル独立が宣言されたとき、彼は内務大臣および外務大臣に任命された。この不穏な気質を有した有能な男は事実上の首相となった。独立後制憲議会が設立されると彼はこれら官職に再任されたが、彼はブラジルに存在した制憲議会での「奴隷制度廃止計画」の起草者となった。しかし民主主義の考え方を理由に彼のペドロとの関係は、相いれないものとなり、ついに彼は反対派に回った1823年7月には彼は官職を追われてしまう。同年11月の議会の解散にさいし、彼は逮捕され、フランスへ追放されてしまう。1829年に帰国が許されるまではフランスでの彼はボルドー近郊で流謫の生活を送った。。その間1825年に彼は詩集『種々詩集（"Poesias Avulsas"）』を発表した。 出版には彼は「アメリコ・エリーシオ（Américo Elísio）」というペンネームを使用した。帰国後の1831年にペドロ1世が退位すると、彼はペドロ1世によって嫡子で幼い新皇帝ペドロ2世のtutorに任命された。彼が摂政政府に同意しなかったので、彼は帝国を再建しようとした。 1833年に彼はtutorの義務を失い、裏切り者と告発され逮捕された。しかし彼は恩赦を受けた。彼は1838年4月6日にニテロイで死去した。

文学者として
ジョゼ・ボノファチオは文学にもかかわりを持っていた。彼の作品『種々詩集（Poesias Avulsas）』はボルドーで発表され、1861年にLaemmertによってブラジルで復刊した。ブラジルでは本作の題名は『詩集 （"Poesias"）』 であり、刊行にはJoaquim Norberto de Sousaの関与があった。1942年にAfrânio Peixotoはブラジル文学アカデミーを通じてもう一つの問題を提起した。Sérgio Buarque de Holandaによるテキストのこの作品は、1946年に『アメリコ・エリシオ詩集（Poesias de Américo Elísio）』という題名で「ブラジル国立出版（"Instituto Nacional do Livro" ）」によって出された彼の著作集の第一巻に収められた。

彼の詩集は彼の知的な個性と科学的な好奇心が表れた自然的な汎神論が示されている、

彼の科学上、政治上と社会上の業績は第3巻に収められており、Edgar Cerqueira Falcão によって『ジョゼ・ボニファチオ科学、政治および社会学著作集（Obras científicas, politicas e sociais de José Bonifácio de Andrada e Silva.）』の題名で編集され復刊している。この第三版は1963年に独立の父生誕200年を祝賀するために出された。

1797年、彼はスウェーデン王立アカデミーの外国人会員に選ばれている。

 伝記
イムラーン家 (クルアーン)

『イムラーン家』とは、クルアーンにおける第3番目の章（スーラ）。200の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に3つの文字、Muqatta'at（神秘文字とも）が置かれている計29スーラのうちの一つ。

章名
章名、آل عمران （アーリ・イムラーン）は、第33-62節でイムラーンー族について概説していることにちなんでとられている。

イムラーンとは、イエス・キリストの母マリア（マルヤム）の父とされるが、同時に「ムーサーの父」という見解もある

内容と背景
この章の背景には、メディーナ市内のユダヤ教徒の不穏な動静とウフドの戦いの敗戦がある。ムハンマドの率いる軍勢はバドルの戦いでマッカ勢に勝利したが、ウフドの戦いでは軍紀違反から手痛い敗北を喫し、多くの若者を失った。
この章はイムラーンからイーサー（イエス）に至るイムラーン家を概説するほか、ウフドの戦いについてふれ、アッラーのために戦って命を落とした者たちはアッラーの恩寵の元に安らいでおり、アッラーに帰依する者には楽園が用意され、啓典の民（ユダヤ教徒とキリスト教徒）でもアッラーに謙虚に仕える者は報いられるが、不信仰の人々にはやがて恐ろしい懲罰が用意されていることが語られる。

アラビア語による『イムラーン家章』全文
アル・クルアーン第3章 『 آل عمران アーリ・イムラーン（イムラーン家）』
福山暁の星小学校（ふくやまあけのほししょうがっこう）は、広島県福山市西深津町にある私立のミッション系の小学校。カトリックの女子修道会であるによって設立された学校法人福山暁の星学院が運営している。女子のみ福山暁の星女子中学校・高等学校へ進学する。福山暁の星幼稚園からの内部進学もある。

 沿革 
1949年4月 現在地に暁の星女子中学校が開設
1952年4月 福山暁の星女子高等学校が開設
1956年4月 福山暁の星女子学院専門部(栄養士栄養課程)開設
1958年4月 福山暁の星附属幼稚園が開設
1964年4月 福山暁の星小学校（男女共学）が開設
1965年4月 学院名を「福山暁の星学院」専門部を「福山暁の星学院栄養専門学校」と改称
1990年4月 栄養専門学校に介護福祉科増設
2005年3月 栄養福祉専門学校閉校

校章について
校章の中の星は、聖母マリアの象徴である明けの明星を表している。「聖母マリアの暖かな愛の光に導かれ、私たちの心も希望に満ち、清純に、健やかに育まれるように」との願いを込めたものとされる。
麦は、「一粒の麦が地に落ちて死ねば、多くの実を結ぶ」という聖句の心を表していて、「自らの真心の犠牲によって、他人に平和と救いの豊かな実りを捧げるように」との意味を込めたものとされる。

 Marie Auxiliatriceマークについて 
Marie Auxiliatriceとはという意味。これは暁の星学院の設立母体であるの名称であると同時に、全ての人の母として力強い助けの手を差し延べる聖母マリアを表す言葉である。
小舟は、「私たちの人生は、大海に浮かぶ小舟のように困難や危険に満ちているが、援助マリアの助けで勇気と希望をもって永遠の幸せの港へと航海して行く」という人生の航路を象徴している。

 特徴
暁の星は、国際教育に力を入れている。ネイティヴの教師が行う授業もある。
暁の星独特の制服、校舎はフランス人によるデザインである。制服は初代校長メール・マリー・イレーヌによるもの。

 死亡事故 
2008年7月、岡山県笠岡市にて臨海学校の遠泳中、小学5年生の女児生徒（当時11歳）が溺水し海上で意識を失っているのを教員に発見され病院に運ばれたが、2日後に搬送先病院で死亡。
2016年6月22日、広島地裁福山支部 （古賀輝郎裁判長） にて女児生徒の両親が学校法人 福山暁の星学院などを相手取り、約5700万円の損害賠償を求めた裁判で「監視が適切に行われる態勢が構築されていれば救助することは十分可能だった」などと学校の過失を認め、法人と当時の校長に計約3500万円の支払いを命じる判決。
2017年5月26日、広島高等裁判所 （森一岳裁判長） にて法人側に計約3500万円の支払いを命じた１審判決を支持し、控訴を棄却。
2018年3月23日、2審の広島高等裁判所 （菅野博之裁判長）にて法人の上告を退ける判決。

 最寄駅 
JR山陽本線:福山駅北口から徒歩20分。または南口より中国バス乗車。
スタッド・ドゥ・キャトル＝ウ（）は、ブルキナファソの首都ワガドゥグーにある多目的スタジアムである。

 歴史 
この競技場は中華人民共和国の支援で建設され、1981年に起工、1984年7月18日に竣工した。 1996年、アフリカネイションズカップ1998の会場に選定されたため改修工事を行った。それは総工費800億CFAフランを掛けて、記者席やスコアボードのグレードアップなどを行った。

 構造と設備 

最大収容人数は35,000人で、陸上競技のトラックも併設、そしてFIFA公認のサッカー競技施設である。 場内は、トレーニングジムや事務室、会議室も備える。

 利用実績 
主にサッカーの試合に利用され、陸上競技のトラックも併設されている。また、エトワール・フィラント・ド・ワガドゥグーというサッカークラブがここを本拠地として構え、ブルキナファソ代表が度々試合を行っている。

1998年にはアフリカネイションズカップの決勝戦が行われた。また2010年にはラグビーのアフリカ選手権が行われた。

他には、政治団体の集会やコンサート会場に使用されることがある。
食卓 (クルアーン)

『食卓』とは、クルアーンにおける第5番目の章（スーラ）。120の節（アーヤ）から成る。

第2節で食べることが許されない肉についての記述があり、豚肉をはじめイスラム教徒の方法に拠らずに屠畜された肉などを禁忌としている。ただ飢えに迫られるなどしてやむ無く食した場合には主の慈悲があると節末で記述されている。また第90節には酒や博打・偶像と賭け矢について、「卑しい悪魔の行為」と書いてあるという解釈がある。
家畜 (クルアーン)

『家畜』とは、クルアーンにおける第6番目の章（スーラ）。165の節（アーヤ）から成る。

83 - 86節にかけて、クルアーンに登場する預言者25人のうち、18人の名前が挙げられている。。
愛徳学園小学校（あいとくがくえんしょうがっこう）は、兵庫県神戸市垂水区に所在する私立女子小学校。学校法人愛徳学園が運営するカトリックミッションスクールである。

沿革

1954年 カルメル学園小学校創立
1955年 愛徳学園小学校に改称
1976年 小学校新校舎竣工
1984年 学園創立30周年記念式典挙行　
2005年 学園創立50周年記念式典挙行

クラブ活動
運動クラブ
ソフトテニスクラブ
バドミントンクラブ
陸上・球技クラブ
文化クラブ
器楽クラブ
美術クラブ

所在地
〒655-0037 兵庫県神戸市垂水区歌敷山3-6-49

系列校
愛徳学園中学校・高等学校
山田純嘉

山田 純嘉（やまだ すみか、、1995年3月4日 - ）は、大阪府大阪市出身、香港のフィギュアスケート選手（女子シングル）。2013年スケートダウンアンダー2位。

 経歴 
大阪府大阪市出身。父は香港人、母は日本人である。日本では京都醍醐FSC、大阪スケート倶楽部に所属していた。

2010-2011シーズン、ISUジュニアグランプリシリーズに初参戦し、2011年世界ジュニア選手権の出場を果たす。

2011-2012シーズン、香港選手権で2位に入り、翌年の2012-2013シーズンでも同大会で2年連続2位に入る。2013-2014シーズン、スケートダウンアンダーで2位に入り、国際大会で初めて表彰台に立った。

2014-2016、学業に専念

2016-2018、ジョー・バイデン大統領が卒業した大学でもあるデラウェア大学でビジネスを学び、2018年に卒業。デラウェア大学では、フィギュアスケートのインカレチームに所属し、レギュラーメンバーとして活躍した。全米インカレにも出場し、個人で2位、プレリミナリーダンス優勝、ジュベナイルダンスで優勝、その他ハイチームマニューバー優勝など、チームに大きく貢献した。

 主な戦績 
 大会/年 2010-11 2011-12 2012-13 2013-14 2014-15 香港選手権 2 2 NRW杯 16 アジアフィギュア杯 6 7 スケートダウンアンダー 2 USクラシック 18 世界ジュニア選手権 32 JGPブリスベン 22 JGPオーストリア 18 JGPSBC杯 21 JGPジョン・カリー記念 25 

 詳細
高壁 (クルアーン)

『高壁』とは、クルアーンにおける第7番目の章（スーラ）。206の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

テオドール・ネルデケは、157・158節に関してはマディーナ啓示と類推している。

クルアーンには犬への言及が2ヶ所あるといわれており、この章の176節はそのうちの1つ（もう1ヶ所は18章『洞窟』の18・22節）。
悔悟 (クルアーン)

『悔悟』とは、クルアーンにおける第9番目の章（スーラ）。129の節（アーヤ）から成る。

全114章のうち、この章のみバスマラ（Basmala）が冒頭に置かれていない。そのため、第8章とのつながりを指摘し「全113章説」を挙げる学者もいる。

第60節に、サダカの対象者についての記述（他では第2章でも言及）がある。
高橋良 (精神科医)

高橋 良（たかはし りょう、1926年11月17日 - 1988年9月2日）は、日本の医学者、精神科医。元東京医科歯科大学医学部教授。長崎大学名誉教授。医学博士。

 来歴 
1926年 - 埼玉県に生まれる
1951年 - 東京大学医学部医学科卒業。東京大学医学部附属病院インターン
1953年 - 東京大学医学部精神医学教室大学院特別奨学研究生
1955年4月 - 東京医科歯科大学医学部助手
1955年7月 - 東京医科歯科大学医学部講師
1958年 - 東京医科歯科大学医学部助教授。医学博士号取得（東京医科歯科大学）
1962年 - インディアナ大学（アメリカ）医学部精神医学研究所にフルブライト研究員として出張
1966年 - 東京大学医学部助教授
1966年 - 長崎大学医学部精神神経科学教室主任教授
1972年 - 世界保健機構（WHO）精神衛生部門顧問
1977年 - 世界精神医学会議（WPA）疫学及び社会精神医学部門委員
1978年 - うつ病の予防・治療国際委員会（ICPTD）委員
1979年 - 国際神経化学会会員臨床部門委員。WHO機能性精神病に関する研究協力センター所長
1983年 - 東京医科歯科大学医学部神経精神医学教室主任教授
1985年 - 長崎大学名誉教授
ユーヌス (クルアーン)

『ユーヌス』とは、クルアーンにおける第10番目の章（スーラ）。109の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

なお、預言者・ユーヌスは、旧約聖書のヨナに対応するといわれている。ユーヌスの名（yoonusa）は、4-163、6-86、37-139など、合計6ヶ所に登場するという。
フード (クルアーン)

『フード』とは、クルアーンにおける第11番目の章（スーラ）。123の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

なお、預言者・フード（en）は、旧約聖書のエベルに対応するといわれている。
雷電 (クルアーン)

『雷電』とは、クルアーンにおける第13番目の章（スーラ）。43の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

他の章にも記述があるというが、本章の39節の「ウンム・アル＝キターブ（umm al-kitāb）」という語は、字義通りに受け取ると、「書物の母」を意味するという。また、­第1章（開端）のことを指しているという指摘もある。三田版では「啓典の母体」との解釈。
イブラーヒーム (クルアーン)

『イブラーヒーム』とは、クルアーンにおける第14番目の章（スーラ）。52の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。
アル・ヒジュル (クルアーン)

『アル・ヒジュル』とは、クルアーンにおける第15番目の章（スーラ）。99の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。
洞窟 (クルアーン)

『洞窟』とは、クルアーンにおける第18番目の章（スーラ）。110の節（アーヤ）から成る。

 内容 
洞窟における眠り人のグループの話
ムーサー（モーセ）が、不思議な男（聖者ヒドルまたはハディル、「緑の男」などの解釈がある）と出会う話
「二本角」の話
など
石上露子

石上 露子（いそのかみ つゆこ、1882年（明治15年）6月11日 - 1959年（昭和34年）10月8日）は、日本の作家、歌人。大阪府富田林市出身。
雅号はゆふちどり。新詩社の社友となり、「明星」等に短歌、詩、小説等を発表した。本名杉山 孝（すぎやま たか）。代表作は「小板橋」。

 略歴 
1882年6月11日、大阪府石川郡富田林村（現在の富田林市）の寺内町で、裕福な大地主で造り酒屋でもある杉山家の長女として誕生。幼年期は旧家の長女として、琴や和歌、漢籍、日本画、上方舞等を学ぶほか、家庭教師を招いて指導を受けた。1903年（明治36年）、21歳の時、与謝野鉄幹が主宰する新詩社の社友となり、同社の雑誌「明星」に短歌を寄稿する。また「婦女新聞」「婦人世界」「ヒラメキ」「新潮」等にも文章を寄せた。1907年（明治40年）、「明星」明治40年12月号に代表作となる「小板橋」を発表。
同年12月に旧家どうしの婿養子縁組で結婚。文筆活動に夫の理解を得られることがなく、翌1908年には新詩社を退社させられ、本人の意思とは別に断筆に至る等、不幸な結婚生活を送った。
2男児を儲けるも、後年に夫の投機の失敗による杉山家の没落を経て夫と別居し、1931年（昭和6年）から「明星」の後身「冬柏（とうはく）」に再び短歌の寄稿を始める。
子供を病死や自殺で亡くす等し、晩年は生家で過ごした。1959年（昭和34年）10月8日、脳出血で死去。享年78。墓所は高貴寺。

 評価 
文筆活動の期間はごく短かったものの、古典の教養をもとに、華麗さの中に深い憂いを漂わせた作風で評価されるなど、富田林にいながら明治期の中央歌壇で注目を集めた。自らの生い立ちのような旧家や家族をテーマに多くとりあげるほか、大地主の長女でありながらも日露戦争の最中、与謝野晶子以前に反戦歌を詠む等、社会制度の矛盾にも目を向けた作品も多く発表しており、当時としては特異な一面もある。

旧家の家督を継ぐ運命のため、思いこがれた初恋の人に対するかなわぬ思いを詠んだ“小板橋”は絶唱と評され、石上露子の名を不朽のものにするとともに、同作品は明治期の代表的な作品としてたびたび掲載されている。

 エピソード 
 長谷川時雨が連載した「美人伝」で紹介されており、美人であるとして広く人物と作品が知られるようになった。
 「かつて、雑誌『明星』には、すぐれた五人の詩人があった。晶子、とみ子、花子、雅子とこの露子とで、其うちの最も美しき女と唄われ、其歌の風情と、姿の趣とあはせて、白菊の花にたとへられてゐた」
 自身の歌集の初発表は1959年10月30日のことであり、生前には一冊も発表されなかった。
 山崎豊子の『花紋』では、主人公の境遇と石上露子の生涯で重なる部分が非常に多く、同作の婦人公論での連載中からも主人公のモデルであるといわれていた。ただし著者は「そのままのモデルではなく、女神のごとき女流歌人の背後に悪魔の声と姿のイメージを創り上げた」と否定している。（中央公論社初版あとがき）

 作品集 
 『石上露子集』 松村緑編、中公文庫、1994年
 「明星」時代の作品
 「冬柏」時代の歌
 本人が記した自伝
 『石上露子全集』 大谷渡編、東方出版、1998年
 他雑誌発表作品も加えた個人全集

 評論・評伝 
 吉屋信子 『ある女人像―近代女流歌人伝』 新潮社、1965年／朝日文庫、1979年
 松本和男 『評伝石上露子』中央公論新社、2000年
 松本和男 『論集石上露子』中央公論事業出版、2002年
 松本和男 『石上露子をめぐる青春群像』上・下、私家版、2003年
 松本和男 『石上露子アルバム』私家版、2009年
 宮本正章 『石上露子百歌　解釈と鑑賞』竹林館、2009年
 奥村和子・楫野政子 『みはてぬ夢のさめがたく　新資料でたどる石上露子』竹林館、2017年
 奥村和子『恋して、歌ひて、あらがひて　わたくし語り石上露子』竹林館、2019年
 楫野政子『石上露子私論　女性にて候、されど』風詠社、2019年
マルヤム (クルアーン)

『マルヤム』(とは、クルアーンにおける第19番目の章（スーラ）。98の節（アーヤ）から成る。マルヤムはマリアのアラビア語での呼称であり、本章はイエス(イーサー)の母マリアを扱っている。年代学的には本章はテオドール・ネルデケによって58番目に啓示された章だと同定されているが、エジプトの伝統的な年代学では44番目に啓示されたと考えられている。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

 内容と構造 
本章はバスマラ(「慈悲深く慈悲あまねき神の御名において」という決まり文句)およびカーフ・ハー・ヤー・アイン・サードの五つのアラビア文字とともに始まる。そして残りの97節は大きく三つに分けることができる。第一の部分は第2-40節から成り、預言者ザカリーヤーや彼の息子ヤフヤー(ヨハネ)の誕生の物語、マルヤムや彼の息子イーサーの誕生の物語、そしてイーサーが神であるというキリスト教徒らの主張を反駁して彼の本性を明かす注釈からなる。第二の部分は第41-65節から成り、イブラーヒーム(アブラハム)が彼の一族の偶像崇拝から離脱した物語やその他の預言者の物語からなる。この部分では預言者に対する周囲の様々な反応や預言者の運命が述べられている; これらの記述を通して神の一性が強調されている 。第三の部分は第66-98節から成り、死後の復活が確証され、今生の描写とともに最後の審判の描写がなされている。

アラビア語版では、本章は内容に応じて少しずつ変化する韻構造とともに進む。ザカリーヤーとヤフヤー、マルヤムとイーサー、そしてその他の預言者達の最初の説明を通じて、各節は「ヤ」という音節に基づいて韻を踏む。イーサーの本性に関する注釈に話題が移ると、言葉は「ム」あるいは「ン」に先行する「エー」あるいは「オー」によって韻を踏むが、これは述べられている話題が終着したという雰囲気を出すためのものとされている。そして初期の預言者に関するさらなる言及がされる際に最初の韻構造が再び現れ、真理と預言者を拒絶する者に対する罰を述べる段においては「ド」に続く媒介的な「ア」に基づく韻に変化する。この発音の強さは、不信心者の罪を弾劾する段において強勢の「ド」よりもなお強いものに交換される。

 マルヤムの重要性 
本章がその名を負う人物であるマルヤムはクルアーン全体でも唯一名前を言及される女性である。彼女には本章28節において「ハールーンの姉」なる称号が付与され、イーサーは本章34節において彼女との家族関係によって言及される; 個人が家族の男性の家系によって識別される文化・文脈において、「マルヤムの息子」という識別称号はマルヤムが母であることを非常に強調するために使われる。こうして強調することでイーサーの生誕にまつわる特異な環境に対する注意を引いているのである; というのもそれは生物学的な過程によるものではなく、いかなる父親も関わらない - 神がイーサーの父であることははっきりと否定される。テクスト中ではマルヤムが子を産む際の苦しみが詳細に記述されているが、彼女はこんな苦しみを受けるぐらいならもっと早く死んでいればよかったとまで思っている。こうした甚大な苦痛にもかかわらず、神は憐れみ深く彼女の求めに丁寧に応じる存在として描かれる; 彼は彼女に悩まないよう促し、食料を与える。本テクストを読んだフェミニスト達はこの生誕の取り扱いを、その重要性を明確化したものだと指摘している。

マルヤムと天使ジブリール(ガブリエル)の相互作用は当時の伝統的なジェンダー役割を示していると指摘する学者もいる; 孤独な女性マルヤムが男性ジブリールに出会った際、彼女が最初にとった行動はその状況の不適切さや天使の意図を斟酌する際の不確実さにおびえることであった。ジブリールが自分は神の使者として来たと彼女に述べてからやっとマルヤムは彼の言葉を聞き、彼に質問することができている。

 預言者に対する言及 
本章のテクスト中には多くのよく知られた預言者が言及されているがその中にはイスハーク、ヤアクーブ、ムーサー、ハールーン、イスマーイール、イドリース、アーダム、ヌーフが含まれる。サイイド・クトゥブの註釈によれば、これら預言者に対する言及は神の一性を強調して、預言に対する考えられる様々な反応やその結末を描写するためになされているという。
ター・ハー (クルアーン)

『ター・ハー』とは、クルアーンにおける第20番目の章（スーラ）。135の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

7節の記述に基づき、ナジュムッディーン・ラーズィーは、ハフィーをスイッルよりも上位と考えた。
世界法廷ミステリー

『世界法廷ミステリー』（せかいほうていミステリー）はフジテレビ系列で不定期に放送されている法廷ドキュメント番組。

 概要 
実際の裁判映像を使用した、日本初の「法廷ドキュメンタリー」番組。日本では裁判の席に直接テレビカメラが入ることはないが、海外では裁判そのものがしばしば中継され高視聴率を記録している。
この番組では、海外テレビ局で実際に放送された裁判の映像を用いて、人々の耳目を集めた凶悪事件と、その周りで起きた人間ドラマを取り上げ、事件に関してゲストが推理する。

 出演者 
MC
宮根誠司 ※第19回は体調不良に伴い収録を欠席。伊藤利尋（フジテレビアナウンサー）が代演した。
井上清華（フジテレビアナウンサー、第15回〜）
解説
町山智浩

 過去の出演者 
MC
加藤綾子(第1回〜第14回)
第6回までフジテレビアナウンサー、以後はフリーアナウンサー

 放送リスト 
+回放送日放送時間ゲスト備考12012年9月25日21:00-23:18船越英一郎、伊集院光、渡部建、大沢あかね、SHELLY、荒俣宏22013年2月2日21:00-23:10船越英一郎、伊集院光、本村健太郎、上地雄輔、大沢あかね、平山あや『土曜プレミアム』枠で放送。32013年8月31日田山涼成、伊集院光、中村俊介、福田彩乃、山岸舞彩42014年3月29日21:55-翌0:05船越英一郎、高畑淳子、ガタルカナル・タカ、伊集院光、壇蜜、鈴木ちなみ52014年11月15日21:00-23:10船越英一郎、伊集院光、的場浩司、優木まおみ、ラフルアー宮澤エマ、マギー62015年10月11日19:00-21:54梅沢富美男、西島秀俊、伊集院光、又吉直樹、優木まおみ、石橋杏奈『日曜ファミリア』枠で放送。72016年10月2日三遊亭円楽、髙嶋政宏、伊集院光、井森美幸、平愛梨82017年4月1日21:15-23:25高橋英樹、三田寛子、伊集院光、カンニング竹山、岡副麻希『土曜プレミアム』枠で放送。92018年1月6日21:00-23:40船越英一郎、伊集院光、北斗晶、陣内智則、岡田結実102018年10月27日21:00-23:10船越英一郎、伊集院光、池田美優、陣内智則、北斗晶112019年6月15日伊集院光、カズレーザー、トラウデン直美、長嶋一茂、古市憲寿、三田寛子122019年10月20日20:00-21:54朝日奈央、アンミカ、伊集院光、カズレーザー、長嶋一茂、古市憲寿『日曜THEリアル!』枠で放送。また、一部地域は21:48で飛び降り。132020年1月26日伊集院光、カズレーザー、川田裕美、長嶋一茂、夏菜、古市憲寿142020年3月15日伊集院光、カズレーザー、榊原郁恵、トラウデン直美、長嶋一茂、古市憲寿152020年5月24日朝日奈央、伊集院光、長嶋一茂、古市憲寿162020年8月9日朝日奈央、池田美優、伊集院光、カズレーザー、かまいたち、ミキ172021年4月17日21:00-23:10伊集院光、菊池風磨（Sexy Zone）、髙橋ひかる、西山茉希、マヂカルラブリー『土曜プレミアム』枠で放送。182022年4月9日朝日奈央、菊池風磨（Sexy Zone）、錦鯉、西畑大吾（なにわ男子）、山口もえ192023年1月4日19:00-21:54朝日奈央、伊集院光、柄本時生、斎藤工、竹野内豊、西野七瀬、ラランド（サーヤ、ニシダ）202024年9月27日21:00-22:52伊集院光、大西流星（なにわ男子）、長谷川忍（シソンヌ）、矢田亜希子
御光 (クルアーン)

『御光』とは、クルアーンにおける第24番目の章（スーラ）。64の節（アーヤ）から成る。

 内容 
 姦通 - 姦通した女（アル・ザーニヤ）や姦通した男（アル・ザーニー）に対して、それぞれ100回の鞭打ちをするように書いてある（第2節）。
ヒジャーブ - 現代においても、女性信者のヒジャーブの着用は義務（＝ワージブ）か否かに関して諸説あるが、この章の第31節の記述を解釈して判断している場合がある。
詩人たち (クルアーン)

『詩人たち』とは、クルアーンにおける第26番目の章（スーラ）。227の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
物語 (クルアーン)

『物語』とは、クルアーンにおける第28番目の章（スーラ）。88の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
又吉世喜

又吉 世喜（またよし せいき、1933年 - 1975年10月16日）は、日本のヤクザ。沖縄県那覇市壺屋出身。沖縄連合旭琉会初代理事長。

 来歴 

 生い立ち 
男3人、女3人の6人兄弟の次男だが、長兄を戦争で亡くしたため、又吉が長兄的役割を担った。生家は貧しく、ろくに学校にも行けなかった。7-8歳の頃から、沖縄剛柔流空手の師範・宮城長順の道場へ通うようになり、18-19歳の頃には米兵相手にストリートファイトを繰り返すようになる。用心棒で生計を立て、徒党を組まず単独で空手の稽古に明け暮れていたが、次第に周囲から認められ、那覇派の頭領となる。頭領になってからも、空手の修行に励んだ。

 沖縄連合旭琉会の設立 
又吉はコザ派の後身である山原派頭領の新城喜史（通称・ミンタミー）から、2度殺されかけている。1度目は、旧日本軍の西原飛行場跡に連行され、新品の鍬の柄が折れるまで殴打された上に、車の後ろに鎖で繋がれ引きずり回された。2度目は、自宅を出たところを背後からいきなり拳銃で撃たれ、瀕死の重傷を負った。しかし、いずれも一命を取り留めたため、「不死身の男」「死を恐れぬ男」「スター」と呼ばれるようになった。

2度に渡る暗殺未遂の後、又吉は自身を殺害しようとした新城と手を結び、沖縄連合旭琉会を設立して新城と共に理事長に就任した。又吉は「これからは沖縄人同士がいがみあっている場合ではない。俺とミンタミーが手を結ばなければ、沖縄は本土ヤクザのものになってしまう。本当の敵はほかにいるんだ」と語り、沖縄ヤクザの間では、「スターさんの器はとてつもなく大きかった。スターさんは我慢の人だった。」と賞賛し、このことから又吉は沖縄ヤクザ史上最大のカリスマといわれている。

 暗殺 
1975年10月16日木曜日の早朝に、又吉は沖縄連合旭琉会を脱退した上原組の暗殺者2名に襲われた。当日は午前4時に起床し、午前6時に子分3人が乗った護衛の乗用車を従え、オートバイに乗って、飼育していた土佐犬のトレーニングに出かけた。自宅から約1.5キロメートル離れた識名霊園の入り口にさしかかった時、後方から白いワゴン車が護衛の乗用車を追い越し、左手に犬の手綱を握ってオートバイを運転していた又吉の背後をコルト45口径弾で銃撃した。発射された5発のうち4発が胸と腹を撃ち抜き、又吉は即死した。

葬儀は翌10月17日午後、護国寺で営まれた。道路の両側には、境内からはみ出るほど供花が並び、その数は約250本だった。稲川会や鹿児島の小桜一家、大阪の藤井組など、本土からの供花もあった。式場には500人を超える会葬者であふれ、波の上一帯は関係者の車が行列を作り、一般車両は入れないほどだった。

 人物像 
又吉は「自分が悪いと思ったら、たとえ相手が女や子供であっても頭を下げるべし。その代わり、自分が正しいと思ったら、相手がだれであろうと後へ退くな。」を信条としていた。生活は質素かつ地味であり、無口で社交性もなく、賭博も女遊びもしなかった。酒は好きだったが、クラブを飲み歩いたり、豪遊するようなことはなかった。酒を飲むときは自宅で静かに飲み、酔うと三線を取って弾いた。また、闘犬愛好家であり、土佐犬を飼育していた。

 映画・ビデオ 
 『沖縄やくざ戦争』 東映
 『実録・沖縄やくざ戦争 いくさ世30年』抗争勃発編・抗争激化編・抗争終結編
蜘蛛 (クルアーン)

『蜘蛛』とは、クルアーンにおける第29番目の章（スーラ）。69の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
ビザンチン (クルアーン)

『ビザンチン』とは、イスラム教の聖典・クルアーンにおける第30番目の章（スーラ）。60の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

「ルーム章」とも呼ばれる（ルームはビザンツ帝国のことを指すという）。
ルクマーン (クルアーン)

『ルクマーン』とは、クルアーンにおける第31番目の章（スーラ）。34の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
朝明市（あさけし）は、昭和時代初期の日本で三重県の旧朝明郡地域の市町村合併構想において市制施行後に採用される予定だった都市の名称。

町制が執行された市街地の多い三重郡富田町（現在の四日市市富田地区）・富洲原町（現在の四日市市富洲原地区）の2町と農村の地域である三重郡大矢知村（現在の四日市市大矢知地区）・川越村（現在の三重郡川越町）の四日市市北部地域を合併範囲としていた。朝明郡から朝明市の名称となった。

 朝明市構想 
富洲原出身の片岡恒一三重県議会議員と早川三郎三重県知事の間で富洲原港を四日市港の副商業港へ大拡張する計画があった。富田町は富洲原町ほど人口急増しなかったが、市街化が進行した。昭和4年度の職業戸数は商業479戸、工業193戸、公務自由業186戸、交通業51戸、その他220戸、水産業275戸、農業212戸であった。富田港は規模が小さくて付近には富田浜海水浴場があった。大正期に三重具富洲原町の富田一色出身の伊藤平治郎が推進した上水道及び下水道計画の相乗りのチャンスのため富洲原町との対等合併話があったが不調に終わった。

1934年（昭和9年）5月に木曽三川の国道1号の架橋完成で北勢地方は愛知県と国道で結ばれた。昭和10年代に三重県は北勢地方の工業化を進める経済政策で、富洲原港の大改修計画を中心に新市を誕生させる事として、朝明市（仮称）の建設を指導した。1934年（昭和9年）4月に着任した松崎謙二郎内務部長は三重県北部の北勢地方を視察した後、三重郡富田町・三重郡富洲原町・三重郡川越村の旧朝明郡地域の市町村合併構想を推進した。松崎三重県内務部長は三重郡富田町（現在の四日市市富田地区）・三重郡富洲原町（現在の四日市市冨洲原地区）・三重郡川越村（現在の三重郡川越町）の3町村に対して積極的に合併を提案して朝明市建設の父として内務省・三重県各機関に呼びかけて朝明郡地域の統合を懸案とした。3町村の合併は将来的に昭和10年代中に実現されると観測されたが、富田・富洲原・川越の3町村合併後の人口は27000人余りで3万人の市制施行の基準に到達しないため、富田・富洲原・川越の3町村の他、大矢知素麺で有名な三重郡大矢知村も同時に合併する必要性があり、三重県内務部長は4月10日に大矢知村長の森為吉の参庁を求めて桃井地方課長と共に会見して、大矢知村も朝明市構想の合併区域となり4町村の合併実現により朝明市制の実現が進展した。

伊勢新聞で大野富田町長が「朝明市」構想を打ち上げた。この朝明市構想に関係して1934年（昭和9年）8月30日に、三重郡富田町の町議会・三重郡富洲原町の町議会はいずれも満場一致で朝明市建設賛成の決議をした。三重郡川越村・三重郡大矢知村は「一躍朝明市制実施による三段跳びがはたして各村落の永久の福利をもたらすや否かやに関係しては慎重な態度が必要であり、両村共同戦線を布いて（伊勢新聞昭和9年12月28日全国の市町村合併の事例を調査するなど慎重な態度をとった。川越・大矢知両村とも合併の趣旨には賛成であったので、朝明市実現は時間の問題と見られていた。翌年の1935年（昭和10年）1月19日に推進役の松崎三重県内務部長・桃井三重県地方課長が転出したが、後任の熊野英三重県総務部長（内務部長から総務部長に職名変更）は引き続き朝明市建設推進論を唱えた。

 大四日市構想への転換 
昭和初期に四日市市長に就任した吉田勝太郎は、1935年（昭和10年）に入ると「国産振興四日市大博覧会」の開催計画を具体化する一方「グレート四日市」建設計画を唱えるようになる。吉田市長は三重県営第3期港湾修築計画を推進して、四日市港利用の工業地域としの後背地を南部の塩浜地区・三重郡常磐村・三重郡日永村・三重郡楠町だけでなくて、四日市市の北側臨海部の三重郡富田町・羽津村まで構想に入れた。これに対して三重郡富田町は三重県に「朝明市」実現を積極的に三重県に働きかけた。昭和11年度に三重県は2町2村の対等合併による朝明市建設を推進する一方で、将来的に大四日市市建設される場合、富田・富洲原地域もこれに併合しようと考えるようになり、朝明市合併対象の5町村も基本的に大四日市市計画に反対しなかったため、朝明市構想は後退して四日市市への合併構想へと転じた。

1936年（昭和11年）12月19日、四日市市議会の全員協議会は税金の課税率、合併後の特例議員数及び町村基本財産の処分方法など大四日市建設の合併大網を決定して合併委員を選出して各町村との協議を進めた。1937年（昭和12年）7月に三重郡羽津村・三重郡日永村と四日市市の合併協議がまとまったが、日中戦争の勃発で、この合併は延期となった。生川平三郎が三重郡富洲原町と三重郡富田町の合併問題に取り組み合併交渉を推進をした。（しかし富田町との主導権対立のため富田と富洲原が対等合併をする「朝明市構想」の推進計画は暗礁に乗り上げ、「大四日市構想」が実現することとなった。
アッ・サジダ (クルアーン)

『アッ・サジダ』とは、クルアーンにおける第32番目の章（スーラ）。30の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

15節はサジダ節。
サバア (クルアーン)

『サバア』とは、クルアーンにおける第34番目の章（スーラ）。54の節（アーヤ）から成る。

この章にトゲのある木として、スィドラの木が説明されているという説がある。
ヤー・スィーン (クルアーン)

『ヤー・スィーン』とは、クルアーンにおける第36番目の章（スーラ）。83の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

ヤー・スィーンとは、ムハンマドの別名。本章は「クルアーンの心臓」とも呼ばれる。例えば最後の83節は啓示の核心を説いているとされるように、ムスリムが最も重んじる章句の一つといわれる。
北播磨（きたはりま）
北播磨県民局 - 兵庫県の支庁
北磻磨聖也 - 北の湖部屋に所属する大相撲力士。四股名の「磻」の字が機種依存文字のため、北播磨表記が用いられることがある
整列者 (クルアーン)

『整列者』とは、クルアーンにおける第37番目の章（スーラ）。182の節（アーヤ）からなる。
サード (クルアーン)

『サード』とは、クルアーンにおける第38番目の章（スーラ）。88の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at、本章ではص）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

24節はサジダ節。
ガーフィル (クルアーン)

『ガーフィル』とは、クルアーンにおける第40番目の章（スーラ）。85の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
フッスィラ (クルアーン)

『フッスィラ』とは、クルアーンにおける第41番目の章（スーラ）。54の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

38節はサジダ節。
相談 (クルアーン)

『相談』とは、クルアーンにおける第42番目の章（スーラ）。53の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
金の装飾 (クルアーン)

『金の装飾』とは、クルアーンにおける第43番目の章（スーラ）。89の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
煙霧 (クルアーン)

『煙霧』とは、クルアーンにおける第44番目の章（スーラ）。59の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
跪く時 (クルアーン)

『跪く時』とは、クルアーンにおける第45番目の章（スーラ）。37の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
部屋 (クルアーン)

『部屋』とは、クルアーンにおける第49番目の章（スーラ）。18の節（アーヤ）から成る。

12節には、陰口を叩く行為を否定的にとらえた記述がある。

シュウービーヤ運動（Shu'ubiyya）という言葉は、この章の13節にあるシュウーブ（shuAAooban、諸民族の意味）が由来という説がある。
カーフ (クルアーン)

『カーフ』とは、クルアーンにおける第50番目の章（スーラ）。45の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at、本章ではق）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
人々 (クルアーン)

人々（アン・ナース、）とは、クルアーンにおける第114番目（最後）の章（スーラ）。6の節（アーヤ）から成る。井筒俊彦訳では「人間」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「人間」章としている（第76章との章名の重複）。クルアーンの最後の章であるが最後の啓示というわけではなく、啓示された時期としてはむしろ最初期のものの一つである。

第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。中でも、第113, 114章は「お縋り申す」の句で始まるため「お守りの章」もしくは双数形で「ムアウウィザターン（神に保護を求める2句）」と呼ばれており、病気の際や就寝前に唱えると功徳があるとされ大衆的な信仰においても実践されている。また、この2つの章は非常に短い祈祷文や呪文のような性質を持ったスーラであったため、ウスマーン版公定クルアーン制定以前のイブン・マスウード版ではクルアーンに含まれていなかった。

 内容 
人々に囁きかける悪しき人や精霊（ジン）の引き起こす災厄から逃れ、人々の王であるアッラーに縋るのだということを述べている非常に短い章である。冒頭の「お縋り申す (aʿūḏu)」は開端章第5節の「救いを求める (iyā-ka nasta'īn)」と同義であるが、iyā-ka nasta'īnが理性的な含意を持つ語句であるのに対してaʿūḏuは感情的な含意をもつ語句であり、神憑り状態の巫者のようなシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。

第4節から5節にかけて書かれる「囁き」はアラビア語において習慣的な意味合いを持っており、井筒俊彦はそれを夜の闇の中から湧き出て来る超自然的な呪詛のようなものであるとしている。アラブの世界におけるジンには善良な者もいれば悪しき者もいるが、第6節に書かれるジンは人々を祟る悪しき危険なものであり、リチャード・ベルはこれをイスラームにおいてサタンに相当するイブリースによるそそのかしであるとしている。
黎明 (クルアーン)

黎明（アル・ファラク、）とは、クルアーンにおける第113番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。井筒俊彦は黎明章をマッカ啓示初期の代表作としているが、マッカ時代最後期の啓示としているや、マッカ啓示もしくはメディナ啓示であるとして啓示時期を断定していないジャラーラインなど、成立時期は諸説ある。章題は冒頭の「黎明の主」から取られており、ここで黎明と訳されているファラク (falaq)の意味は火獄の牢屋や大地の窪み、朝など様々な解釈がなされている。falaqは裂く、開くという意味のfuliqa (faaliqa)と同じ語根の語であり、家畜章第95節「穀粒や堅い種子を裂き開く」などに用例が見られる。

第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。中でも、第113, 114章は「お縋り申す」の句で始まるため「お守りの章」もしくは双数形で「ムアウウィザターン（神に保護を求める2句）」と呼ばれており、ハディースによって伝えられるムハンマドの行動に倣って病気の際や就寝前に唱えると功徳があるとされており、大衆的な信仰においても実践されている。また、この2つの章は非常に短い祈祷文や呪文のような性質を持ったスーラであったため、ウスマーン版公定クルアーン制定以前のイブン・マスウード版ではクルアーンに含まれていなかった。

 内容 
夜の闇や呪い女、妬み男などからの厄災を逃れ、黎明の王であるアッラーフに縋るのだということを述べている非常に短い章である。黎明章および人々章はユダヤ教徒の魔術師ラビード・ブン・アル＝アゥサムがムハンマドに魔術をかけた際に啓示された章であり、アッラーフより啓示されたこの2つの章を読み上げることでムハンマドは呪いから逃れることができたとされている。第113章は黎明という章題ではあるものの書かれているものはむしろ闇の光景であり、人間の世界が暗いからこそ黎明の王であるアッラーフに救いを求めるのだという対比がなされている。古代セム族の世界では人間の世はこのような闇の世界であると考えており、ヘブライ語聖書の詩篇にも共通する世界観となっている。黎明という語は単なる光ではなく暗い世界に差し込んだ一筋の光を指し示しており、これは闇の世界から明るい世界への変革を暗示する語句でもある。

第2節から第5節において記されている「悪」は道徳的、倫理的な悪ではなく闇の世界に渦巻く呪いのような悪を指し示している。第3節の「夜の闇」と訳されているghāsiqの語の意味には諸説あり、月食時の月や沈んだ太陽、太陽が沈んだ後に訪れる夜の闇、プレアデス星団などと解釈される。第4節の「結び目に息吹きかける」とは、紐の結び目を作りそこに息を吹きかけることで人を呪う呪術であり、藁人形に釘を打ち込むことで人を呪う日本の丑の刻参りと類似したものである。ユダヤ教徒の魔術師ラビードがムハンマドに魔術をかけた際には、ムハンマドの頭髪を11個の結び目を作った紐と11つの針を刺した蝋人形と共にナツメヤシの実の中に入れて井戸の底の石の下に隠し、魔術をかけたとされている。第5節の「嫉妬心」は、古代においては人間の感情としての単なる嫉妬心に留まらず、嫉妬した相手に呪いをかけるという呪術的な意味も含意している。そして第2節において、そのような「悪」を作ったのもまたアッラーフであると記されている。

冒頭の「お縋り申す (aʿūḏu)」は開端章第5節の「救いを求める (iyā-ka nasta'īn)」と同義であるが、iyā-ka nasta'īnが理性的な含意を持つ語句であるのに対してaʿūḏuは感情的な含意をもつ語句であり、神憑り状態の巫者のようなシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。クルアーンは全体を通して脚韻をリズミカルに繰り返すサジュウ形式の文体を取っているがマッカ啓示初期の黎明章ではそれが特によく現れており、これを読み上げることで読む者も聞く者も共に自己催眠的に興奮状態に入っていくとされ、黎明章はそのような興奮状態で展開した内面世界を記述したものであるとされる。
純正 (クルアーン)

純正（アル・イフラース、）とは、クルアーンにおける第112番目の章（スーラ）。4つの節（アーヤ）から成る非常に短い章であり、4つの節の末尾は全て「ad」で韻が踏まれている。井筒俊彦訳では「信仰ただひと筋」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「信仰ただひと筋」章としている。第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。

「告げよ」から始まるこの章はイスラーム教徒の信条告白として日常的に唱えられている。また、エジプトでは葬儀の後などにカリーと呼ばれるクルアーン朗読の専門家を雇ってクルアーンの一部を朗誦させる習慣があるが、純正章はその際に好んで朗誦されるスーラの一つでもある。ハディースよるとムハンマドは純正章1つがクルアーン全体の1/3に当たると述べたとされており、大川周明は純正章をクルアーンの神髄だと評している。この章を唱えることで得られる様々な功徳がハディースによって伝えられており、例えば第1節を50回唱えれば50年の罪が赦され、100回唱えた者はアッラーフの手で楽園に招き入れられるとされている。

 内容 
イスラームの神であるアッラーフの唯一性、絶対性を主題としている。これは当時アラブ世界で広く信仰されていた多神教の考え方と真っ向から対立する考えであり、多神教信仰の中心地であったメッカにおいて布教活動をしていたムハンマドに対して、メッカの有力部族であったクライシュ族は激しく攻撃した。純正章はムハンマドに対するそのような攻撃に対抗して宣言されたイスラームの宗旨宣言の一つであるとされる。また、第3節の「（神には）子もなく親もなく」という記述は、イエス・キリストを神の子とするキリスト教における三位一体の教義とイエス・キリストの神性を否定する強い批判である。

 啓示時期 
イスラーム学者であるテオドール・ネルデケは、純正章の極めて短く詩的な表現を取るという特徴からマッカ時代初期の啓示であるとしている。一方では、スーラの教義面に着目して純正章をマッカ後期の啓示としているが多くの支持は得られていない。クルーアン注解書であるタフスィール・アル＝ジャラーラインでは、マッカ啓示あるいはマディーナ啓示であるとして啓示時期を特定していない。
棕櫚 (クルアーン)

棕櫚（アル・マサド、）とは、クルアーンにおける第111番目の章（スーラ）。章題はアブー・ラハブ、滅びてしまえとも呼ばれる。5つの節（アーヤ）から成る。その短くリズミカルな表現からマッカ初期の啓示と考えられている。

 内容 
この章はムハンマドに敵対するアブド・アル＝ウッザー（アブー・ラハブ）夫妻に対する呪詛である。ムハンマドはカアバ神殿の傍にあるサファーの丘に一族の者を集め、彼らが懲罰を受ける目前にあると警告した。それに対してムハンマドの叔父であるアブー・ラハブが「お前など滅びてしまえ。そんなことのためにわれらを集めたのか。」と言って立ち上がった際にこの章が啓示されたと言われている。アブー・ラハブとは炎の親父という意味のあだ名であり、そのあだ名を体現する形で焼かれて滅びると述べられている。また、アブー・ラハブの妻であるウンム・ジャミールは噂話で悪意を焚き付けて周囲を扇動していたとされており、その行為が火を焚き付けるための薪を運ぶというように比喩されている。ウンム・ジャミールはシュロの縄を首にかけて薪を運んでいたが、アッラーフはその縄で彼女を絞め殺したとされる。
援助 (クルアーン)

援助（アン・ナスル、）とは、クルアーンにおける第110番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。632年のメッカへの大巡礼の際に下された啓示であるとされており、ムハンマドはその80日後に死亡したとされている。第110章というクルアーンの終盤に位置しており非常に短い章構成であることから一見すればマッカ初期の啓示の特徴を有しているスーラであるが、その内容や文体からもメディナ期の啓示であるとされる。

 内容 
アッラーフを称え、許しを乞うことを命じる章である。ハディースによれば、「援助と勝利が来たとき」とはムハンマドの死期を示す比喩であるとされている。第1節に記されている「勝利」とは、圧倒的多数のメッカ軍に対してムハンマド率いるメディナ軍が奇跡的な勝利を収めたバドルの戦いを指している。この啓示を受けた後、ムハンマドはアッラーフの命じる通り礼拝の際に必ずこの章の第3節の言葉を唱えていたとされる。
日野家宣

日野 家宣（ひの いえのぶ）は、平安時代後期から鎌倉時代前期にかけての公卿。藤原北家真夏流日野家、権中納言・日野資実の長男。官位は従三位・参議。

 経歴 
早くから大学に入り、建久9年（1198年）学問料を下給され、正治3年（1201年）には文章得業生に補任された。建仁2年（1202年）但馬少掾に初任。

建仁3年（1203年）六位蔵人に補任の後ほどなく従五位下・右衛門尉に叙任される。摂政・近衛家実の家司を務め、元久元年（1204年）には従五位上・兵部権大輔に叙任され、建永2年（1207年）武蔵権介に任ず。承元4年（1210年）には正五位下に進んだ。

承元5年（1211年）五位蔵人に補任され、右少弁に転じる。同年左少弁に転じた後、建暦3年（1213年）正五位上に叙される。権右中弁を経て、建保3年（1215年）従四位下。建保7年（1217年）には正四位下・左中弁に叙任され、承久2年（1220年）左大弁に転じる。承久3年（1221年）に従三位に叙され公卿に列し、長門権守を兼任。勧学院別当を務め、同年中に参議に任ぜられるが、翌貞応元年（1222年）10月27日出家し、同日薨去。享年38。

 官歴 
※以下、『公卿補任』に記載に従う。
建久9年（1198年）6月14日：穀倉院学問料を賜う。
正治3年（1201年）正月30日：文章得業生に補す。
建仁2年（1202年）正月：但馬少掾に任ず。
建仁3年（1203年）
正月9日：献策す（抜任勝帝王佳献）。正月10日：六位蔵人に補す。正月13日：右衛門尉に任ず。祭使宣旨。3月10日：従五位下に叙爵。
元久元年（1204年）3月5日：兵部権大輔に任ず。12月25日：従五位上に叙す（父卿造内裏行事賞譲）。
元久3年（1206年）2月26日：内裏昇殿を聴す。
建永2年（1207年）正月13日：武蔵権介に任ず。
承元4年（1210年）正月6日：正五位下に叙す（策労）。
承元5年（1211年）
正月18日：五位蔵人に補す。禁色を聴す。9月8日：右少弁に任ず。蔵人を止む。10月13日：左少弁に転ず。
建暦3年（1213年）正月16日：正五位上に叙す（策労）。
建保2年12月1日（1215年1月2日）：権右中弁に転ず。
建保3年（1215年）正月5日：従四位下に叙す。
建保6年（1218年）正月13日：右中弁に転ず。12月13日（1219年1月1日）：右宮城使に任ず。
建保7年（1219年）正月5日：従四位上に叙す。正月22日：左中弁に転ず。10月5日：正四位下に叙す（稲荷祇園行幸行事賞）。
承久2年（1220年）正月22日：左大弁に転ず。
承久3年（1221年）正月5日：従三位に叙す。正月13日：長門権守を兼ぬ。月日：勧学院別当に補す。8月29日：参議に任ず（大弁如元）。
貞応元年（1222年）10月27日：出家、尋いで薨ず。

 系譜 
父：日野資実
母：八条院女房播磨局
生母不明の子女
男子：日野兼資（?-?）
男子：日野兼宣（?-?）
男子：日野兼俊
男子：日野兼嗣
不信者たち (クルアーン)

不信者たち（アル・カーフィルーン、）とは、クルアーンにおける第109番目の章（スーラ）。6つの節（アーヤ）から成る。井筒俊彦訳では「無信仰者」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「無信仰者」章としている。章題の「カーフィルーン」は無信仰者を示すアラビア語であるカーフィルの複数形であり、イスラームでは「神の恩恵に感謝しない者」という意味で使われる。多神教を信仰する人々がムハンマドに対して多神教への信仰を求めた際に下された啓示であるとされ、多神教との絶縁を宣言した章であるこの章はわずか6節の短い章であるもののクルアーン全体の1/4にも1/3にも相当するとされている。

 内容 
異教徒への姿勢を示した章であり、イスラームの独自性を宣言した独立宣言であるとされる。第2節の「おまえらの崇めるもの」とは偶像崇拝を示している。第6節に「お前にはお前の宗教、わしにはわしの宗教」と記されているように、他者の信仰を蔑視することの禁止を含意している。これは、イスラームがアッラーフより戦争を命じられるよりも以前に下された啓示であると考えられている。

 啓示時期 
イスラーム学者であるテオドール・ネルデケはメッカ初期の啓示であるとしているが、井筒俊彦はその内容や文体からメディナ期の啓示でありメッカ初期の啓示であるように形を整えたものであるとしている。スーラの教義面に着目して啓示時期を類推したはメッカ後期の啓示に含めている。クルーアン注解書であるタフスィール・アル＝ジャラーラインでは、マッカ啓示あるいはマディーナ啓示であるとして啓示時期を特定していない。
潤沢 (クルアーン)

潤沢（アル・カウサル、）とは、クルアーンにおける第108番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。章題は第1節の「潤沢を授けた」に由来しており、潤沢と訳されているカウサルとは宝の山という意味を持つ語で、ここでは天国に存在する川を指し示している。ネデルケの配列でマッカ初期の啓示とされるなど多くの学者がマッカ時代の啓示であるとしているが、タフスィールではマッカもしくはマディーナ期の啓示であるとして時期を特定していない。

 内容 
アッラーフに仕えることによって得られる精神的な富を説く、3節からなる短い章で、アラビア語では10単語とクルアーンの中で最も短い章である。第1節でムハンマドに与えられたとされる潤沢とはカウサルと呼ばれる天国に存在する川のことであり、その両岸には無数の真珠があるとも黄金があるともされている。また、カウサルの川床には真珠とサファイアが敷き詰められており、その水は蜜よりも甘いとも伝承されている。第2節の礼拝とは家畜を屠殺してアッラーフに捧げる犠牲祭を指しているとされ、タフスィールではそのような犠牲祭を求める章句はマッカ期の啓示には適合しないと述べている。第3節は、ムハンマドの長男であるカースィムの死に際して、アル＝アース・ブン＝ワーイルがムハンマドを「根絶やしにされたもの」と呼んだことに由来しており、そのようにムハンマドに憎しみを向ける者こそ根絶やしにされるのだと説いている。ここでの根絶やしとは子孫が生まれなくなることを指しており、井筒俊彦はこの部分をもっと直接的に「胤なしにしてくれようぞ」と訳している。ムハンマドに与えられたカウサルはこの長男の死というムハンマドに与えられた苦難に対する見返りであるとされている。
象 (クルアーン)

象（アル・フィール、）とは、クルアーンにおける第105番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。章題は第1節の「象の人々」に由来しており、西暦570年頃に戦象を引き連れてマッカを襲ったエチオピア軍が神の奇跡で退けられた様子が描かれている。この年は「象の年」と呼ばれており、伝統的にはムハンマドが誕生した年であるとされているものの異説も存在する。クルアーン注釈書では、この神の奇跡がなされた50日後にムハンマドが生まれたとされている。象章は、次のクライシュ族章と併せて1つの章だったのではないかという説も存在しており、この2章をひと続きの章として解釈されることもある。文体はクルアーンに良く見られる母音韻が踏まれており、語尾の短母音を無視する形で「īl」の韻が踏まれている。

 歴史背景 
当時、海洋貿易の権益を確保するため紅海からアラビア海にかけての沿岸地方への勢力拡大を目指していたビザンツ帝国は、同じキリスト教国であるエチオピアのアクスム王国を後援して525年にイエメンのヒムヤル王国を滅ぼして支配下に置くなど、アラビア半島に勢力を伸ばしていた。エチオピア軍がマッカに侵攻した目的は、キリスト教国であったアクスム王国が多神教の神殿であるマッカのカアバ神殿を破壊して教会を建てるためだったとも、イエメンからガザに至る陸上交易路の中間に位置していたマッカの商業都市としての重要性に目をつけたとも、商業により繁栄していたマッカの資産を奪うためだったともいわれている。また、ジャラーラインのクルアーン注釈では、メッカの巡礼者を奪うためにイエメンのサナアに建設した教会に対してキナーナ族（ムハンマドの出自であるクライシュ族を支族に含む部族）の若者が汚物で侮辱したため、その報復としてマッカのカアバ神殿の破壊するためにマッカを攻撃したとされる。

エチオピア軍がマッカに侵攻した時のクライシュ族の指導者はアブドゥルムッタリブであった。アブドゥルムッタリブはムハンマドの祖父に当たる人物であり、後に両親を亡くしたムハンマドを引き取り彼の保護者となっている。アブドゥルムッタリブはエチオピアの侵攻の際に自身の資産であるラクダをエチオピアに奪われたが、その返還交渉の際にラクダを返還する代わりにカアバ神殿の安堵を約束するというエチオピア王の提案に対して、神殿は神が自分の手で守ると言ってラクダの返還を求めている。このエピソードから、イスラム研究者の小杉泰はクライシュ族はエチオピアに対抗できるだけの軍事力を有していなかったと述べている。

 内容 
巨象を引き連れてマッカを襲ったエチオピア軍が神の奇跡で退けられた様子が描かれている、5節からなる短い章である。エチオピア軍が引き連れてきた象は全部で13頭おり（伝承により象の頭数についてはばらつきが見られる）、もっとも巨大な象はマフムードという名であった。野獣がカアバ神殿に近付くとおとなしくなるという伝承があり、エチオピア軍が連れて来た戦象もカアバ神殿に近づけさせると跪き、攻撃を行わなかったと伝えられている。神が起こした奇跡として、鳥の群れがエチオピア軍の頭上を襲い石つぶてを投げつけ、それを受けたエチオピア兵に疱瘡ができて疫病が蔓延したとされる。鳥はエチオピアから海を越えてやってきたとされ、その姿は緑色で獣の頭をしていたとも、鳥の鼻と犬の足を持っていたともされる。疫病の描写の様子から、軍事力に勝っていたエチオピア軍がマッカに入城することなく壊走したのは天然痘が蔓延したためではないかと推測されている。第1節ではアッラーフがムハンマドに対して、これらの奇跡を「見なかったか」と語りかけているが、これは人々の間に伝わる伝承を伝え聞いているということを指しており、いわゆる象の年に生まれたムハンマドがこの奇跡を実際に見ていたということではない。クルアーン学者であるリチャード・ベルは本章の主題を「懲罰を説くことよりも預言者を鼓舞することにある」と述べている。
ヘヴンズ・バーニング

『ヘヴンズ・バーニング』 (Heaven's Burning) は、クレイグ・ラヒフ (Craig Lahiff) 監督、ルイス・ノーラ (Louis Nowra) 脚本による、1997年制作のオーストラリア映画。
日本人の花嫁がオーストラリアで姿をくらますという導入部は、1992年のオーストラリア花嫁失踪騒ぎに着想を得たものとされる。

 あらすじ 
ミドリ・タカダ（工藤夕貴）は、結婚したばかりの夫ユキオ（磯村健治）とシドニーに到着した。ミドリは、この結婚は間違いだと考えており、この新婚旅行を利用し、ホテルから脱出して姿をくらまそうとしていた。ミドリは銀行へ出かけるが、たまたまそこで銀行強盗に出くわしてしまう。

コリン・オブライエン（ラッセル・クロウ）は、手練の逃走屋。銀行強盗を計画するアフガニスタン系オーストラリア人の一家に雇われていた。襲撃の最中に、強盗団のひとりが銀行の防犯扉に挟まれてしまい止むを得ず射殺し、強盗団はミドリを人質にとって逃走する。

市街地から離れた荒れ地で、強盗団は人質を処分することを決める。ミドリがそのまま殺されるのを見かねたコリンは、強盗団のひとり弟を殺し、残った兄のマフード (ロバート・マモーネ) に撃つぞと脅しミドリと逃走する。コリンは父親キャム（レイ・バレット）の農場へ向かおうとする。ミドリは計画通りに姿をくらます好機と見て、コリンと行動を共にし、逃避行の中で2人は絆を強める。

マフードは家に戻り、兄弟たちが殺されたことを知る。父親ブルジャン（ペトル・ゲオルグル）は復讐を誓い、コリンとミドリを追跡する。一家を監視していた警察もコリンの行方を追う。

ユキオは新妻ミドリが事件に巻き込まれたことを聞かされるが、彼女が自分の許から去ったことは解っていた。誇りを傷つけられたユキオもまた、ミドリへの意趣返しのために追跡を始める。

こうして、ストーリーはロードムービー的展開となり、程なくして恋人同士になりそうな2人が、ニューサウスウェールズ州を横断して逃避行を続けるのを、警察、ユキオ、強盗団一家が、それぞれの目的をもって追いかけるという展開になる。

 キャスト 
括弧内はVHS版の日本語吹替 ※日本ではDVD未発売。
 コリン・オブライエン - ラッセル・クロウ（森田順平）
 ミドリ・タカダ - 工藤夕貴（小島幸子）
 ユキオ・タカダ - 磯村健治（浜田賢二）
 キャム・オブライエン - レイ・バレット（中庸助）
 マフード - ロバート・マモーネ
 ブルジャン - ペトル・ゲオルグル（楠見尚己）
 ジョナ - コリン・ヘイ（秋元羊介）

 反響 
この映画は、オーストラリアでは一部の映画館に限られた公開となったが、55,780ドルを稼ぎ出した。

映画評はまちまちで、『バラエティ (Variety)』誌のデイヴィッド・ストラットン (David Stratton) は、好意的な評を述べ、この映画を「an energetic road movie that keeps careening off in unexpected directions」。 Movie-vault.com のサイトでは、10点満点で5点と評価し、「アクション/ドラマ」映画としてみても、大したアクションはなく、ドラマもないとコメントしている。 『Time Out』誌の映画評は、この映画は話が動き始めるまで少々時間がかかり、筋書きや演技にもあらはあるが、監督は「アクションと人情劇のバランスを巧みにとっている」と記した。

 DVDへの評価 
この映画は、2000年11月7日に、DVDとしてリリースされた。画面アスペクト比は 2.35:1 のワイドスクリーンだった。DVD評では、映像の粒状性(grain) や、画面のキズや汚れについての不満が述べられた。DVDでは、ドルビー・ステレオ2.0 サウンドが採用されていたが、音量が低すぎる、ところどころ聞き取りにくい、などと評された。このDVDは、本編以外に追加された映像が多いことでは評価された。
中傷者 (クルアーン)

中傷者（アル・フマザ、）とは、クルアーンにおける第104番目の章（スーラ）。9つの節（アーヤ）から成る。9つの節の末尾は全て女性形の語尾 (ah)で統一されており、これらが子音や母音の変化を伴いながら韻を形成している。

テオドール・ネルデケら多くの研究者がマッカ初期の啓示としている。井筒俊彦は、第1節から第3節までと第4節以降は描写手法に差があるため、編集者が異なる時期の啓示を同じ章に並べたものであるとしている。

 内容 
本章は蓄財や中傷を行う者に対する警告を主題としている。第4節は日本ムスリム協会訳では「業火の中に投げ込まれる」と訳されているが、ここで業火と訳されているحطمة （Al-Hutamah、フタマ）は投じられた物を何もかも粉々に粉砕する地獄の一種を指す言葉であり、井筒訳コーランでは「砕し釜（つぶしがま）」と訳されている。元は破滅や崩壊を示す語である「フタマ」という語に対して、第6節で「それはアッラーフの火」という語句の本来の用法から外れた説明がされていることから、リチャード・ベルは第6節のフタマに対する説明は後付けされたものであるとしている。第4節以降の描写は初期の啓示に典型的であるシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。
山内繁

山内 繁（やまうち しげる、1940年(昭和15年) - ）は、日本の工学者。特定非営利活動法人支援技術開発機構理事長（2013年時点）。工学博士。香川県出身。

 来歴 
1962年に東京大学工学部を卒業、1967年に同大学院博士課程修了。同年の工学博士論文の題は「Study on the reactivity of carbonaceous materials（炭素材料の反応性に関する研究）」。

東京大学工学部助手、講師、助教授（電気化学）を務める。1985年に国立身体障害者リハビリテーションセンター研究所部長、後に研究所長を務めた。

早稲田大学人間科学学術院健康福祉科学科特任教授でもあった。

2013年10月、社会福祉法人日本点字図書館から、第10回「本間一夫文化賞」を授与された。点字表示などの規格化に尽力したことが受賞理由だった。国際標準化機構（ISO）では、「福祉機器技術委員会」の日本代表も務める。

 著書 
 視覚障害者誘導用ブロック（国立身体障害者リハビリテーションセンター）、2003年12月
ほか
コッカーマス (Cockermouth) は、イングランド・カンブリアのタウンで行政教区。行政的にはアラーデールに属している。2001年の国勢調査での人口は7,877人であった。

コッカーマスの語源は、コッカー川(River Cocker)の河口(mouth)に由来している。

歴史的に、カンバーランドの一地区であり、湖水地方の北西の端の外側に位置している。ほとんどの町の建築は、18、19世紀に中世のレイアウトが造られた建築物が残ったものである。

姉妹都市
 - マルブジョル, フランス

 出身者 
ドロシー・ワーズワース - 詩人
中央橋 (梓川)

中央橋（ちゅうおうばし）は、長野県の梓川に架かる松本市梓川岩岡と新村小宮・北新を結ぶ長野県道320号倭北松本停車場線の橋。

 概要 
梓川地区から松本に通じる通称「岩岡橋」として、地域の人々に利用されてきた。1936年（昭和11年）に、旧倭村が事業主体となり、長さ229メートルの木橋を架けたもの。その後、梓川の氾濫により、橋脚や橋の一部が流されるなど、橋の維持に苦労が続いた。

1961年（昭和36年）6月の集中豪雨により、146メートルを流失した。合併後の梓川村は、公共土木施設災害復旧事業の認可を受け、復旧工事に当たったが、翌1962年（昭和37年）6月にも復旧した部分を流失するなどの不運に見舞われつつも、1963年（昭和38年）4月22日に竣工した。復旧総延長229メートル、幅員2.8メートルの木橋だったので、重量制限をして小型四輪以上は通行制限がされた。

1960年代後半になると、モータリゼーションの進行が進み、車両交通の増加が見られ、この橋のを増強が求められた。しかし、鋼製橋としての架け替えには県道への格上げが必要であるとして、関連自治体などが「倭北松本停車場線整備促進期成同盟会」を結成して、運動を展開した。この結果、1970年（昭和45年）1月に県道に認定されたが、長野県は同盟会に対して、5年間は永久橋化の運動をしないことを条件にしていた。1975年にも、橋脚が流失して復旧工事が行われ、通行止めの事態をもたらしていた。

1977年（昭和52年）に架替え工事の調査・測量が始まり、翌1978年度（昭和48年度）から本体工事に着工した。1983年（昭和58年）3月、長さ225.45メートル、幅員9.75メートル（うち車道部7.25メートル、歩道部2メートル、分離帯0.5メートル）のPCポステン単純T桁橋として、総事業費5億2800万円の経費で竣工した。

 歴史 
 1936年（昭和11年）3月 - 長さ229メートルの木橋として完成
 1961年（昭和36年） - 集中豪雨により146メートルを流失
 1963年（昭和38年）4月 - 災害復旧により2年ぶりに開通
 1970年（昭和45年）1月 - 橋を含む路線が県道になる
 1977年（昭和52年） - コンクリート橋脚鋼製橋の企画が緒につく
 1983年（昭和58年）3月 - コンクリート橋脚鋼製橋として完成
ウェンデル・ブライアント（Wendell Bryant 1980年9月12日- ）はミネソタ州ミネアポリス出身のアメリカンフットボール選手。ポジションはディフェンシブタックル。2000年代のNFLドラフトでのバスト（期待はずれ）の1人。

 経歴 
ミズーリ州セントルイスの高校を卒業後、ウィスコンシン大学に進学した。3,4年次には、ビッグ・テン・カンファレンスの最優秀ディフェンシブラインマンに選ばれた。

2002年のNFLドラフト1巡目でアリゾナ・カージナルスに指名されて5年750万ドル（550万ドルのサインボーナスを含む）で契約を結び入団、2004年まで3シーズンプレーした。2002年シーズン終了後、マリファナの陽性反応が出たため、NFLのドラッグプログラムを受けた。2003年にもマリファナの陽性反応が出た。また、ウィスコンシン州で、酒気帯び運転で逮捕された。このため、2004年は、開幕から4試合の出場停止処分を受けた。2005年、当時ヘッドコーチだったデニス・グリーンを始め、チームは彼をサポートしようと忠告したが、ブライアントはこれを聞き入れず、パーティーで、エクスタシーを服用した。翌日、NFLは薬物検査を行い、通算3度目の陽性反応が出たため、2005年シーズンは出場停止処分を受け、カージナルスも彼を解雇した。その後彼が、NFLに復帰することはなかった。3シーズンでの出場は、先発9試合を含む29試合でありわずか1.5サックでありNFL全体でも2000年代のドラフトでの期待外れであった選手の1人として名前があがる。

UFLのラスベガス・ロコモティブスのドラフト指名を受け、2009年8月5日に契約を結んだ。同年11月19日、故障者リスト入りした。

2010年は、UFLのオマハ・ナイトホークスに所属した。
無線侵入防止システム（むせんしんにゅうぼうしシステム、 略称 WIPS）とは、コンピュータネットワークにおいて、無線LANの不正な通信を検知（侵入検知）し、自動的に対策（侵入防止やアラーム）をとるシステムである。有線LANのファイアウォールでは検知が不可能な脅威を防御する。

WIPSの主な目的は、無線装置によって管理対象のローカルエリアネットワークおよびその他の情報資産への不正なネットワークアクセスを防止することである。WIPSは不正な機器と管理外の機器を識別して自動的に次の脅威を防止することができる。

 不正なアクセスポイント
 不正なクライアント
 誤った設定のアクセスポイント
 クライアントの誤った接続
 許可されていない接続
 禁止された機器の接続
 インターネット接続共有(ICS)/ブリッジングクライアント
 アドホック接続
 Macスプーフィング(ARPスプーフィング)
 ハニーポットのアクセスポイント
 アクセスポイントに対するDoS攻撃
 WEPクラッキング

WIPSは次の3つのコンポーネントで構成される:

センサー — セキュリティ脅威を検知&防御アンテナとラジオにより無線パケットをキャプチャーする
コントローラ — ポリシーに従いキャプチャーされたパケットを解析する
管理コンソール — 無線機器の管理および脆弱性レポートのためのユーザインタフェースを提供する

通常、このシステムは既存の無線LAN環境にかさねて導入される。
アクセスポイントとWIPS機能を統合したものや、無線機器の位置や接続情報を取得・管理、および無線LAN環境の脆弱性を自動レポート（たとえばPCI DSSやSOX法等の監査レポート）ができる高度なシステムもある。