レーシャ・ウクライーンカ（、；1871年2月25日 – 1913年8月1日）は、ウクライナを代表する詩人、作家、劇作家、翻訳者、文芸評論家。本名はラルィーサ・ペトリウナ・コサッチ（）。「ウクライナの女性」を意味する筆名「レーシャ・ウクライーンカ」で知られ、ウクライナ文学の発展に大きく貢献した。女性解放運動やウクライナの民族解放運動にも積極的に関与し、社会主義やマルクス主義の思想にも影響を受けた。

代表作には詩集『歌の翼の上に』（1893年）、『思いと夢』（1899年）、『反響』（1902年）、詩劇『』（1911年）、歴史劇『貴族婦人』（1914年）などがある。『森の歌』はウクライナの多神教神話を基にした詩劇で、バレエやオペラにも翻案されている。

 生涯 

 幼少期と教育 

レーシャ・ウクライーンカは1871年2月25日、ロシア帝国ヴォルィーニ県の（現ウクライナ・ジトーミル州ジヴィアーヘリ）で生まれた。父ペトロ・コサッチはチェルニーヒウ出身の法学者で、ウクライナ文化の振興に尽力した地元名士。母オレーナ・プチールカは詩人・児童文学作家で、女性解放運動の活動家だった。叔父は著名な歴史家・民俗学者で、レーシャの精神的指導者となった。

コサッチ家ではウクライナ語のみが使用され、子供たちはロシア語教育の学校を避け、ウクライナ人の家庭教師による教育を受けた。レーシャは4歳で読み書きを習得し、兄ムィハーイロ（筆名：ムィハーイロ・オバーチヌィ）と共に外国語の原書を読めるほど語学に優れていた。彼女は英語、ドイツ語、フランス語、イタリア語、ギリシア語、ラテン語、ポーランド語、ロシア語、ブルガリア語を流暢に操り、ハインリヒ・ハイネやニコライ・ゴーゴリの作品を翻訳した。

8歳の時、叔母オレーナ・コサッチの政治活動による逮捕と流刑に衝撃を受け、初の詩「希望」を書いた。1879年、家族はルーツィクに移り、父が近隣のコロジャージュネ村に家を建てた。叔父ドラホマーノウの勧めで、ウクライナの民謡、民話、聖書を学び、ムィコーラ・ルィセンコやムィハーイロ・スタールィツィクィイといった文化人からも影響を受けた。

 文学活動の開始 

13歳の1884年、リヴィウの雑誌『ゾリャ』（星）に詩「鈴蘭」と「サッポー」を発表し、筆名「レーシャ・ウクライーンカ」を初めて使用した。これは母オレーナの提案によるもので、ロシア帝国のウクライナ語出版禁止令を回避するためだった。1885年、兄ムィハーイロと共同でゴーゴリの翻訳をリヴィウで出版。1890年、妹のために『東洋民族の古代史』を執筆し、イヴァン・フランコの協力で出版した。

1893年、初の詩集『歌の翼の上に』をリヴィウで出版（1904年にキエフで再版）。1899年に『思いと夢』、1902年に『反響』を刊行。これらの詩集は、ウクライナの自然、愛国心、個人の孤独をテーマとし、タラス・シェフチェンコやフランコの影響を受けた。詩「Contra spem spero!」（1890年）は、逆境に立ち向かう勇気と女性戦士の自己創造を描き、彼女の代表作の一つとなった。

 劇作家としての飛躍 
1890年代後半から、レーシャは劇作に注力。初の戯曲『青い薔薇』（1896年）は、ウクライナの知識階級の生活を描き、従来の農民中心のウクライナ演劇に新たな視点をもたらした。この作品では、精神科医アレクサンドル・ドラホマーノウの助言を受け、狂気と自由のテーマを探求した。その後の作品には『カッサンドラ』（1903–1907年）、『地下墓地にて』（1905年）、『貴族婦人』（1914年）などがあり、歴史や神話を題材にした心理劇が多い。

最高傑作『森の歌』（1911年）は、ウクライナの多神教神話に基づく詩劇で、人間の男性と神界の女性（マフカ）の愛を描く。この作品はウクライナの民俗文化を象徴し、バレエやオペラ、アニメ（『マフカ 森の歌』）に翻案された。

 政治活動とマルクス主義 
レーシャはウクライナの民族解放と女性解放を強く支持し、キエフの文学芸術協会（1895–1897年）や「プレイアーダ」（1888年設立の文学サークル）に参加。プレイアーダでは、ウクライナ文学の振興と外国文学の翻訳を推進し、ゴーゴリの『ディカーニカ近郷夜話』などを翻訳した。ロシア帝国のウクライナ語抑圧政策に抗議し、1907年にツァーリ警察に一時逮捕された。

1901年、オーストリア・マルクス主義のムィコラ・ハンケヴィチに、キエフの同志による『共産党宣言』のウクライナ語訳を提供。彼女自身もマルクス主義に共感し、社会正義を詩や評論で訴えた。

 私生活と性的指向 

レーシャは幼少期から骨の結核に悩まされ、治療のためクリミア、グルジア、イタリア、エジプトなどを頻繁に訪れた。ピアニストを目指したが、病のため断念し、文学に専念した。

1897年、ヤルタで結核治療中のと出会い、恋に落ちた。彼の死（1901年）に際し、一晩で戯曲『憑依』を書き上げた。彼女の詩「あなたの書簡はいつも枯れた薔薇の香りがする」は、この恋に触発された。

レーシャと作家オルハ・コビリアンスカの関係は、文学研究者の間で議論の的となっている。1891年から文通を始め、1901年のチェルニウツィーでの対面後、親密な手紙を交わした。二人は「誰か」（）という性中立な呼称を使い、愛情を表現。研究者ソロミヤ・パヴリチュコはこれを「レズビアンの幻想」と評したが、一部学者（オクサナ・ザブシュコなど）は当時の文学的慣習だと主張する。

1907年、裁判所職員で民俗学者のと結婚。夫妻はクリミア、後にグルジアに移住した。

 晩年と死 
1913年8月1日、グルジアの（現トビリシ近郊）の療養地で結核により死去、42歳。キエフのに埋葬された。

 創作活動 

 詩 
レーシャの詩は、自然の美、愛国心、個人の闘争をテーマとし、勇気と抵抗の精神で知られる。9歳で書いた「希望」は、叔母の流刑に触発された。1884年の「鈴蘭」と「サッポー」でデビューし、詩集『歌の翼の上に』（1893年）、『思いと夢』（1899年）、『反響』（1902年）を刊行。詩「Contra spem spero!」は、逆境での希望を歌い、女性戦士のイメージを確立した。彼女の詩には、タラス・シェフチェンコ、パンテレイモン・クーリシュ、ハイネの影響が見られる。

 戯曲 ###
レーシャの戯曲は、ウクライナ文学にモダニズムをもたらした。『青い薔薇』（1896年）は知識階級の心理を描き、象徴主義を導入。『森の歌』（1911年）は民俗神話を基に、人間と神の愛を詩的に表現。『貴族婦人』（1914年）は17世紀のウクライナ家族の悲劇を描く。

 散文 ###
レーシャの散文には、農村生活を描いた「その運命」「聖夜」、童話「三つの真珠」「蝶」などがある。アラブ女性の心理を描く「エクバル・ハネム」は未完に終わった。

 文芸評論 ###
評論家として、「ブコヴィナの小ロシア作家」（1900年）、「近代イタリア文学の二つの傾向」、「近代社会演劇」などを執筆。ウクライナ文学の国際的視点を強調した。

 遺産 ##

レーシャ・ウクライーンカはウクライナの国民的詩人として讃えられ、キエフのやドニプロのレーシャ・ウクライーンカ通りなどに名を残す。ウクライナ・フリヴニャ200フリヴニャ紙幣（2020年）や記念銀貨（2021年）に肖像が採用された。

ウクライナ国内外に多くの記念碑があり、カナダ（トロント、サスカチュワン大学）、アメリカ（クリーブランド）、アゼルバイジャンなどに像が建つ。トロントのハイパークでは、毎年夏にウクライナ人コミュニティが彼女を記念する集会を開催。

彼女の作品は映画や演劇に翻案され、『森の歌』（1961年、1981年、2022年）や『カッサンドラ』（1974年）などが映像化された。作曲家タマラ・マリウコヴァ・シドレンコやユディフ・ロジャフスカヤは彼女の詩に曲をつけた。

2020年のGoogle Trendsによると、ウクライナでの検索クエリで女性3位にランクイン（1位：ティナ・カロル、2位：オリャ・ポリャコヴァ）。ユーリヤ・ティモシェンコの髪型は、レーシャの三つ編みに影響を受けたと言われる。

 記念施設 
 レーシャ・ウクライーンカ博物館（キエフ）
 コロジャージュネのレーシャ・ウクライーンカ博物館
 ジヴィアーヘリのレーシャ・ウクライーンカ博物館
 スラミのレーシャ・ウクライーンカ博物館
 ヤルタのレーシャ・ウクライーンカ博物館
 ジヴィアーヘリのコサッチ家博物館