道徳感情論

『道徳感情論』（どうとくかんじょうろん、）は、1759年に出版されたイギリスの哲学者・経済学者であるアダム・スミスによる道徳哲学（倫理学）に関する著作。古い翻訳では『道徳情操論』（どうとくじょうそうろん）とも。

社会心理学・道徳心理学の先駆とも言える内容の著作であり、人間が「他者への想像力（）・共感（）」を出発点として、「適切性（）」「是認（）」「判断力（）」といった感覚を支える「道徳感情（）」を形成していく仕組みや、それに影響を与え得る様々な要素について、総合的に考察されている。

スミスのもう1つの主著『国富論』とも内容的に関連している。

構成
以下の全7部から成る（最終第6版）。

第1部 - 行為（）の適切性（）について。- 全3篇。

第2部 - 利点（）と欠点（）について、あるいは、報奨（）と罰（）の対象（）について。- 全3篇。

第3部 - 我々自身の感情（）と行為（）に関する我々の判断（）の基礎（）、および義務感（）について。- 全6章。

第4部 - 是認（）という感情（）に対して、効用（）がもつ効果（）について。- 全2章。

第5部 - 道徳的（）な是認（）や否認（）という感情（）に対する、慣習（）や流行（）の影響（）について。- 全2章。

第6部 - 美徳（）の特徴（）について。- 全3篇。

第7部 - 道徳哲学（）の体系（）について。- 全4篇。

 第1部 
第1部 - 行為（）の適切性（）について。- 全3篇。
第1篇 - 適切性（）という感覚（）について。- 全5章。
第1章 - 共感（）について。
第2章 - 相互共感（）の喜び（）について。
第3章 - 自分たち自身（）との一致（）・不一致（）によって、他者（）の気持ち（）の適切性（）・不適切性（）を判断（）する手法（）について。
第4章 - （同じ主題（）の続き。）
第5章 - 友好的（）および尊敬的（）な徳（）について。
第2篇 - 適切性（）と両立するさまざまな情念（）の程度について。- 全5章。
第1章 - 身体（）に起源（）を持つ情念（）について。
第2章 - 想像力（）の特定の作動（）や習慣（）に、起源（）を持つ情念（）について。
第3章 - 非社会的（）な情念（）について。
第4章 - 社会的（）な情念（）について。
第5章 - 利己的（）な情念（）について。
第3篇 - 行為（）の適切性（）をめぐる人間の判断（）に及ぼす、繁栄（）と逆境（）の効果（）について -- すなわち、後者よりも前者の状態にあるほうが、はるかに人間の是認（）を得やすくなる理由は何か。- 全3章。
第1章 - 一般的（）に悲しみ（）への共感（）は、喜び（）への共感（）より、より鮮明な感覚（）だが、主要関係者（）に自然（）に感じられるものよりは、はるかに不足している（）ということ。
第2章 - 野心（）の起源（）について、そして階級（）の区別（）について。
第3章 - 富者（）や高位者（）を称賛（）し、貧しく劣った境遇の者（）を軽蔑（）・軽視（）する気質（）によって引き起こされる、我々の道徳感情（）の腐敗（）について。

 第2部 
第2部 - 利点（）と欠点（）について、あるいは、報奨（）と罰（）の対象（）について。- 全3篇。
第1篇 - 利点（）と欠点（）という感覚（）について。- 全5章。
第1章 - 感謝（）の適正な対象（）と思えるものは何でも報奨（）に値すると思えるし、同様に、憤り（）の適正な対象（）と思えるものは何でも罰（）に値すると思えるということ。
第2章 - 感謝（）と憤り（）の適正な対象（）について。
第3章 - 恩恵（）を授与（）する人の行為（）に是認（）が無いところでは、それを授受（）する者の感謝（）に共感（）はほとんど無い、そして逆に、災難（）を為す人の動機（）に否認（）が無いところでは、それを被害（）する者の憤り（）に共感（）は無いということ。
第4章 - （前章までの要約（）。）
第5章 - 利点（）と欠点（）の感覚（）の分析（）。
第2篇 - 正義（）と善行（）について。- 全3章。
第1章 - それら2つの徳（）の比較（）。
第2章 - 正義（）の感覚（）について、悔恨（）について、そして利点（）の意識（）について。
第3章 - 自然（）の構成（）による功利（）について。 
第3篇 - 運（）が人間の感情（）に及ぼす影響（）について -- 行為（）の利点（）と欠点（）を中心に。- 全3章。
第1章 - 運（）の影響力（）の原因（）について。
第2章 - 運（）の影響力（）の程度（）について。
第3章 - 感情（）の不規則性（）の究極原因（）について。

 第3部 
第3部 - 我々自身の感情（）と行為（）に関する我々の判断（）の基礎（）、および義務感（）について。- 全6章。
第1章 - 自己是認（）と自己否認（）の原理（）について。
第2章 - 称賛（）への、および称賛に値するもの（）への愛好（）について、また非難（）への、および非難に値するもの（）への恐怖（）について。
第3章 - 良心（）の影響力（）と支配力（）について。
第4章 - 自己欺瞞（）の性質（）について、そして一般規則（）の起源（）と使用（）について。
第5章 - 道徳性（）の一般規則（）の影響力（）と支配力（）について、そしてそれらが正当（）に神の法（）として見做されるということ。
第6章 - 義務感（）が我々の行為（）の唯一の原理（）であるべき場合（）、また他の動機（）と協働（）すべき場合（）。

 第4部 
第4部 - 是認（）という感情（）に対して、効用（）がもつ効果（）について。- 全2章。
第1章 - 効用（）の心象（）が全ての技芸（）の生産物（）に付与（）する美（）について、そしてこの種の美（）の広範な影響力（）について。
第2章 - 効用（）の心象（）が人間（）の人柄（）や行為（）に付与（）する美（）について、またこの美（）の知覚（）が、どの程度「是認（）の原初的原理（）」の1つと見做せるかについて。

 第5部 
第5部 - 道徳的（）な是認（）や否認（）という感情（）に対する、慣習（）や流行（）の影響（）について。- 全2章。
第1章 - 我々の美（）と醜（）の観念（）に対する、慣習（）や流行（）の影響（）について。
第2章 - 道徳感情（）に対する、慣習（）や流行（）の影響（）について。

 第6部 
第6部 - 美徳（）の特徴（）について。- 全3篇。
第1篇 - 本人自身（）の幸福（）に影響（）するかぎりでの個人（）の特徴（）について、すなわち賢明さ（）について。
第2篇 - 他人（）の幸福（）に影響（）するかぎりでの個人（）の特徴（）について。- 全3章。
第1章 - 各個人（）が自ずと集団的な世話（）や配慮（）へと促される順序（）について。 
第2章 - 各社会（）が自ずと集団的な善行（）へと促される順序（）について。 
第3章 - 普遍的（）な博愛（）について。
第3篇 - 自制心（）について。

 第7部 
第7部 - 道徳哲学（）の体系（）について。- 全4篇。
第1篇 - 道徳感情（）の理論（）において検討（）されるべき問題（）について。
第2篇 - 徳（）の性質（）について与えられてきたさまざまな説明（）について。- 全4章。
第1章 - 徳（）が適切性（）に存在（）するという体系（）について。
第2章 - 徳（）が賢明さ（）に存在（）するという体系（）について。
第3章 - 徳（）が博愛（）に存在（）するという体系（）について。
第4章 - 勝手気まま（）な体系（）について。
第3篇 - 是認（）の原理（）をめぐって形成（）されてきたさまざまな体系（）について。- 全3章。
第1章 - 是認（）の原理（）を自己愛（）から導出（）する体系（）について。
第2章 - 理性（）を是認（）の原理（）とする体系（）について。
第3章 - 感情（）を是認（）の原理（）とする体系（）について。
第4篇 - 道徳性（）に関する実践的規則（）を様々な著者（）が取り扱った方法（）について。

 内容 

 日本語訳 
『道徳感情論』村井章子・北川知子訳、日経BP社〈日経BPクラシックス〉、2014年
『道徳感情論』高哲男訳、講談社〈講談社学術文庫〉、2013年
『道徳感情論』（上・下）水田洋訳、岩波書店〈岩波文庫〉、2003年
『道徳情操論』（上・下）米林富男訳、未來社、1969年