青砥稿花紅彩画

『青砥稿花紅彩画』（あおとぞうし はなの にしきえ）は、文久2年3月（1862年3月）に江戸市村座で初演された歌舞伎の演目。通称は「白浪五人男」（しらなみ ごにんおとこ）。世話物（白浪物）、二代目河竹新七（黙阿弥）作、全三幕九場。

弁天小僧の出がある場のみを上演する際には『弁天娘女男白浪』（べんてんむすめ めおの しらなみ）と外題が替わり、さらにそれを尾上菊五郎がつとめる舞台に限っては特に『音菊弁天小僧』（おとにきく べんてんこぞう）と外題が替わることもある。

何度も映画になり、名科白「知らざあ言って聞かせやしょう」があることから大衆演劇、素人芝居でよく演じられた。

 概要 
石川五右衛門、鼠小僧と並ぶ日本屈指の盗賊「白浪五人男」の活躍を描く。

明治の名優五代目尾上菊五郎の出世芸となった作品。17歳の時から生涯6度演じており、最後の舞台も弁天小僧だった。菊五郎の自伝によれば芝居の関係者の直助と言う男が三代目歌川豊国画の錦絵を見せに来たら、自分自身が弁天小僧の扮装で抜き身の刀を床に突き刺して酒を飲む絵柄だったので早速河竹新七に脚色を依頼したとある。

別の説ではある日新七が両国橋で女物の着物を着た美青年を見かけてみてふと思いつき、そのことを豊国に話すと豊国はそれを錦絵にしてさらに新七がそれをもとに劇化したという。劇の宣伝文である「語り」には「豐國漫畫姿其儘歌舞伎仕組義賊傳」（大意：豊国の下絵に描かれた姿をそのまま歌舞伎に仕立て上げた義賊伝である）とあり、いずれにせよ豊国の作品からヒントを得て作られたことは間違いない。

弁天小僧は戦前は五代目の実子の六代目尾上菊五郎、十五代目市村羽左衛門、戦後は十七代目中村勘三郎、七代目尾上梅幸、そして現在は五代目の曾孫の七代目尾上菊五郎、さらにその子の八代目尾上菊五郎、ほかに十八代目中村勘三郎らに受け継がれている。

「白浪物」は盗賊が活躍する歌舞伎狂言を総称する名前である。二幕目第一場（雪の下浜松屋の場）での女装の美男子・弁天小僧菊之助の名乗り（男であることを明かして彫り物を見せつける）や、二幕目第三場「稲瀬川勢揃いの場」では「志らなみ」の字を染め抜いた番傘を差して男伊達の扮装に身を包んだ五人男の名乗りが名高い。花道を堂々と登場後、舞台に来て捕り手を前に五人組が勢揃い。一人ずつ「渡り台詞」で見得を切り、縁語や掛詞を駆使した七五調のリズミカルな「連ね」で名乗る姿には歌舞伎の様式美が凝縮されている。この様式ははるか後世の『秘密戦隊ゴレンジャー』を初めとする子供向け「戦隊もの」のヒーロー番組にまで受け継がれている。大詰第一場（極楽寺屋根立腹の場）の弁天小僧切腹から第二場（極楽寺山門の場）の駄右衛門登場に至る「がんどう返し」も目を惹く。

「青砥」は追っ手の名前青砥藤綱に因む。歌舞伎の人気狂言『雁金五人男』『新薄雪物語』『楼門五三桐』などの有名な場面を「本歌取り」した場面も見られ、それをまったく新しい作品に作り変えた作者黙阿弥の機知に富む傑作。

 白浪五人男 

白浪五人男にはそれぞれモデルとなった実在・架空の人物がいることが知られている。

役名／特徴／変名役名由来／人物像／「勢揃いの場」着物柄／初演時配役「勢揃いの場」名乗りの連ね特徴：
人には情けの賊徒の首領
変名（浜松屋の場）：
玉島逸当役名由来：
実在の盗賊・日本左衛門
人物像：
『楼門五三桐』（山門）にも登場する、実在の大盗賊・石川五右衛門がモデル。
「勢揃いの場」着物柄：
紫縮緬磁石碇綱立浪柄染着付。磁石・碇・綱はいずれも白浪五人男の首領＝舵取り役であることに因む。
初演時配役：
三代目關三十郞　　問われて名乗るも おこがましいが産まれは遠州 浜松在十四の年から 親に放れ身の生業も 白浪の沖を越えたる 夜働き盗みはすれど 非道はせず人に情けを 掛川から金谷をかけて 宿々で義賊と噂 高札に廻る配符の 盥越し危ねぇその身の 境界も最早四十に 人間の定めは僅か 五十年六十余州に 隠れのねぇ賊徒の首領 日本駄右衛門特徴：
女に化けた美人局
変名（浜松屋の場）：
二階堂信濃守家中早瀬主水息女お浪役名由来：
「尾上菊五郎」の名跡
人物像（容姿）：
二代目河竹新七が両国橋で目撃したという、女物の着物を着た美青年から着想。
「勢揃いの場」着物柄：
紫縮緬琵琶蛇菊柄染着付。琵琶は江ノ島ゆかりの弁財天に、菊はその名に因む。
初演時配役：
十三代目市村羽左衛門さて其の次は 江の島の岩本院の 児上がり平生着慣れし 振袖から髷も島田に 由比ヶ浜打ち込む浪に しっぽりと女に化けた 美人局油断のならぬ 小娘も小袋坂に 身の破れ悪い浮名も 竜の口土の牢へも 二度三度だんだん越える 鳥居数八幡様の 氏子にて鎌倉無宿と 肩書も島に育って 其の名さえ弁天小僧 菊之助特徴：
西に東に神出鬼没役名由来：
『義経千本桜』（四ノ切）に登場する佐藤忠信源九郎狐
人物像：
神出鬼没な側面がやはり上記の狐忠信の姿に通じる。
「勢揃いの場」着物柄：
紫縮緬雲龍柄染着付。雲龍は神出鬼没で豪快な者の象徴。
初演時配役：
初代河原崎権十郎続いて次に 控えしは月の武蔵の 江戸育ち幼児の頃から 手癖が悪く抜参りから ぐれ出して旅を稼ぎに 西国を廻って首尾も 吉野山まぶな仕事も 大峰に足をとめたる 奈良の京碁打と云って 寺々や豪家へ入り込み 盗んだる金が御嶽の 罪科は蹴抜の塔の 二重三重重なる悪事に 高飛びなし後を隠せし 判官の御名前騙りの 忠信利平特徴：
元は小姓の美少年役名由来：
不詳
人物像：
『其小唄夢廊』（権八小紫）や『浮世柄比翼稲妻』（御存鈴ヶ森）にも登場する実在した前髪立ちの美少年辻斬強盗・白井権八がモデル。
「勢揃いの場」着物柄：
紫縮緬星鶏柄染着付。星は明けの明星、鶏は朝の時を告げる＝明け方に因み、その双方が「赤星」に掛かっている。
初演時配役：
初代岩井粂三郎又その次に 連なるは以前は武家の 中小姓故主のために 切取りも鈍き刃の 腰越や砥上ヶ原に 身の錆を磨ぎ直しても 抜き兼ねる盗み心の 深翠柳の都 谷七郷花水橋の 切取りから今牛若と 名も高く忍ぶ姿も 人の目に月影ヶ谷神輿ヶ嶽今日ぞ命の 明け方に消ゆる間近き 星月夜其の名も 赤星十三郎特徴：
漁師が転じた船強盗
変名（浜松屋の場）：
早瀬主水家若党四十八役名由来：
日本左衛門の手下で、実在の盗賊の南宮行力丸、および湘南の地名・南湖
人物像：
南湖の舟持ちの倅で、手に負えないほどの悪党だったという伝承がある人物がモデル。
「勢揃いの場」着物柄：
紫縮緬稲妻雷獣柄染着付。稲妻は荒くれ者の象徴、雷獣は別名を木貂といい、これが連ねの「どうで終いは 木の空と」に掛かっている。
初演時配役：
四代目中村芝翫さてどんじりに 控えしは潮風荒き 小ゆるぎの磯馴の松の 曲りなり人となったる 浜育ち仁義の道も 白川の夜船へ乗り込む 船盗人波にきらめく 稲妻の白刃に脅す 人殺し背負って立たれぬ 罪科はその身に重き 虎ヶ石悪事千里と いうからはどうで終いは 木の空と覚悟はかねて 鴫立沢しかし哀れは 身に知らぬ念仏嫌ぇな 南郷力丸

 名科白 
 浜松屋の場での弁天の見顕し
知らざあ言って 聞かせやしょう浜の真砂と 五右衛門が歌に残せし 盗人の種は尽きねぇ 七里ヶ浜その白浪の 夜働き以前を言やぁ 江ノ島で年季勤めの 児ヶ淵江戸の百味講の 蒔銭を当てに小皿の 一文字 百が二百と 賽銭のくすね銭せぇ だんだんに悪事はのぼる 上の宮岩本院で 講中の枕捜しも 度重なりお手長講と 札付きにとうとう島を 追い出されそれから若衆の 美人局ここやかしこの 寺島で小耳に聞いた 祖父さんの似ぬ声色で 小ゆすりかたり名せぇ由縁の 弁天小僧菊之助たぁ 俺がことだ

「白浪」は盗賊を意味するが（中国後漢末期の白波賊より）、これが「知らざ」「夜働き」「七里ヶ浜」の各語に掛かっている。「寺島」は五代目菊五郎の本名である寺島清を江ノ島の寺に、「祖父さん」は五代目菊五郎の祖父で化政期に名優と謳われた「三代目菊五郎」に、「名せえ由縁」は三代目菊五郎の次男が初代菊之助であることにそれぞれ掛けたくすぐりである。

なおこの「祖父さんの」の部分は弁天小僧をつとめる役者によって言い換えられる。それはその役者自身と、弁天小僧とは不可分な「尾上菊五郎」との続柄によってきまるもので、すなわち当代の七代目尾上菊五郎は祖父が六代目尾上菊五郎なのでそのまま「祖父さんの」と言うが、その父・七代目尾上梅幸にとっては六代目菊五郎は父にあたるためこれを「とっつぁんの」と言った。また六代目菊五郎自身もその父が五代目尾上菊五郎なのでやはりこれを「とっつぁんの」としており、最近では八代目尾上菊五郎が演じる場合も、祖父だと七代目梅幸になるため、「とっつぁんの」としている。さて音羽屋の菊五郎・菊之助・梅幸といった「菊五郎」縁者の役者はそれで良いが、弁天小僧は他家の役者も度々つとめる人気の役どころである。そうした際には彼らは尾上宗家に遠慮して、ここを「音羽屋の」と言い換える。ただし、十八代目中村勘三郎に限ってはここをそのまま「祖父さんの」と言ったが、これは十八代目勘三郎の母方の祖父が他ならぬ六代目菊五郎であるためである。