OmniAICreator/Japanese-Wikipedia-202506 huggingface dataset:
遠州岩水寺駅（えんしゅうがんすいじえき）は、静岡県浜松市浜名区於呂にある遠州鉄道鉄道線の駅。駅番号はET17。

駅名には「遠州」を冠するが、車内放送では省略し「岩水寺駅」と案内されている。なお、当駅付近には天竜浜名湖線の「岩水寺駅」が別に存在するが、接続駅ではない。

駅名になっている岩水寺には、天竜浜名湖線の岩水寺駅のほうが近い。

 歴史 
高野山別格本山でもある岩水寺の最寄駅として開業（当時は境内入口が現在よりも1キロ南）。また岩水寺にて鉄道安全乗客守護も祈願された。

隣の遠州芝本駅が改良されるまではこの駅で列車交換が行われていた。第二次世界大戦前から1960年代頃まで、根堅地区で採掘された石灰石とその製品の積出駅となっていた。2002年には、県立自然公園の最寄駅であることから作られた、丸太組みのログハウス調の駅舎が国土交通省中部運輸局主催の第4回中部の駅百選に認定された。

 年表 
 1909年（明治42年）12月6日：岩水寺駅（がんすいじえき）として開設。
 1923年（大正12年）4月1日：遠州岩水寺駅（えんしゅうがんすいじえき）に改称。
 1974年（昭和49年）9月頃：無人駅化。
 2012年（平成24年）10月17日：ホーム改良工事を実施。同時に東口新設。

 駅構造 
島式ホーム1面2線を有する地上駅。無人駅である。2012年（平成24年）7月11日より、スロープ設置やホーム嵩上げ等の改良工事と東口の設置工事が行われ、10月17日に東口が供用開始された。これに合わせて浜松市により東口ロータリーの整備が行われた。

 利用状況 
2019年度（令和元年度）の乗車人員は150,281人、降車人員は151,116人であり、乗車、降車共に同線の全18駅の中で最も少ない。

1980年度（昭和55年度）以降の乗車人員および降車人員は次の表の通り。

年間の乗車人員・降車人員の推移年度遠州鉄道出典・備考乗車人員降車人員1980年度（昭和55年度）225,368 人238,430 人1981年度（昭和56年度）212,015 人232,651 人1982年度（昭和57年度）205,689 人219,687 人1983年度（昭和58年度）212,575 人214,934 人1984年度（昭和59年度）189,918 人203,477 人1985年度（昭和60年度）177,159 人194,516 人1986年度（昭和61年度）180,532 人200,774 人1987年度（昭和62年度）182,206 人202,862 人1988年度（昭和63年度）192,357 人208,062 人1989年度（平成元年度）208,849 人221,042 人1990年度（平成2年度）214,879 人221,361 人1991年度（平成3年度）208,789 人214,691 人1992年度（平成4年度）214,279 人220,418 人1993年度（平成5年度）213,402 人219,437 人1994年度（平成6年度）198,162 人200,983 人1995年度（平成7年度）204,552 人207,272 人1996年度（平成8年度）196,109 人198,590 人1997年度（平成9年度）208,948 人209,542 人1998年度（平成10年度）189,540 人190,060 人1999年度（平成11年度）191,647 人197,331 人2000年度（平成12年度）185,749 人190,169 人2001年度（平成13年度）176,604 人180,282 人2002年度（平成14年度）169,754 人174,570 人2003年度（平成15年度）156,345 人161,149 人2004年度（平成16年度）169,553 人164,292 人2005年度（平成17年度）158,325 人159,104 人2006年度（平成18年度）156,269 人157,129 人2007年度（平成19年度）167,231 人167,317 人2008年度（平成20年度）168,849 人167,337 人2009年度（平成21年度）152,915 人151,666 人2010年度（平成22年度）149,461 人146,645 人2011年度（平成23年度）146,947 人144,517 人2012年度（平成24年度）151,670 人149,887 人2013年度（平成25年度）149,616 人147,779 人2014年度（平成26年度）161,099 人159,946 人2015年度（平成27年度）159,682 人157,269 人2016年度（平成28年度）162,189 人161,038 人2017年度（平成29年度）156,609 人154,802 人2018年度（平成30年度）147,151 人148,250 人2019年度（令和元年度）150,281 人151,116 人

 駅周辺 

駅周辺には駐輪場が左右に2ヶ所、月極駐車場が3ヶ所あり、駅の西側には送迎スペースもある。

 浜松市立赤佐小学校
 浜北地域活動・研修センター
 於呂神社
 遠州信用金庫赤佐支店
 森修焼 本社・直営店

 隣の駅 
 遠州鉄道
 鉄道線
 遠州芝本駅（ET16） - 遠州岩水寺駅（ET17） - 西鹿島駅（ET18）
YTSニュース スーパータイム

『YTSニュース スーパータイム』（ワイティーエスニュース スーパータイム）は、1987年4月1日から1993年3月31日まで山形テレビがフジテレビ系列時代（1993年3月31日まで）に夕方に放送していた、山形県向けのローカルワイドニュース番組（フジテレビ発『FNNスーパータイム』の山形県ローカル扱い）。

 概要 
前番組『FNN YTSニュースワイド60』を改題し、フジテレビの番組名に合わせる形でスタートした。フジテレビや他のFNN系列局とは違い、山形テレビはタイトルに「ニュース」をつけて放送していた（フジテレビでは『FNNスピーク』『FNN DATE LINE』とともに「フジテレビから『ニュース』が消えた」と報道されていたほどである）。

テレビ朝日系列へのネットチェンジ（詳細は山形テレビ#ネットチェンジを参照のこと）と同時に番組も終了し、以降はANN系列のニュース番組のタイトルを使用している（例：『スーパーJチャンネルYTSゴジダス』）。

なお、正式タイトルは『FNN YTSニュース スーパータイム → YTSニュース スーパータイム FNN』だった。後番組は『YTSステーションEYE』。

 タイトルバック 
当初はフジテレビ全国ニュースと同じ地球イメージのもの。後期はその日の県内ニュースの映像をバックにしたもので、全国ネットと同じ「スーパータイム」のロゴの上に「YTSニュース」（後期は右下「FNN」も）と出たものであった。またタイトルコールもあった。全国ニュースの提供読みは当初はフジテレビから、後にYTS自社出しのものとなった。

 歴代キャスター 

 平日 
 田岡明
 山田基行
 鈴木千尋
ほか

 週末 
 天池眞樹
 古池一子
ほか

 放送時間 
いずれもJST。

 平日 
 月曜日 - 金曜日 18:00 - 19:00 （1987年4月1日 - 1993年3月31日）

 週末 
 土曜日 18:00 - 18:30、日曜日 17:30 - 18:00 （1987年4月4日 - 1993年3月28日）
SAYスーパータイム

『SAYスーパータイム』（セイスーパータイム）は、さくらんぼテレビ開局前のサービス放送期間中に放送された夕方の山形県向けローカルワイドニュース番組（=『FNNスーパータイム』の山形県ローカル扱い）である。
タイトル上は「スーパータイム」だけだったが、便宜上「SAY～」と冠す。

 概要 
全国ネット版が、SAY開局目前の3月30日に12年半に及ぶ番組に幕を下ろしたため、山形県で「4年ぶりに再開」された「スーパータイム」はわずか半月だけで終わりとなり、開局前日の3月31日から「FNNニュース555 ザ・ヒューマン」の新番組開始に併せて、『SAYニュース555 ザ・ヒューマン』が開始、そのまま正式開局となった。司会役の3人はそのまま新番組も担当した。

放送時間は、1997年3月15日 - 3月30日 月曜日 - 金曜日18:00 - 19:00、土曜日 18:00 - 18:30、日曜日 17:30 - 18:00。ローカル枠の放送は、3月24日からのたったの1週間のみ。これと同時にアナウンサーが画面に登場するようになっていた。

 キャスター 
平日
 対馬孝之（現青森朝日放送営業部長）・丹舞子（退職）
週末
 遠藤敦子

 タイトル 
 1997年3月（テーマ曲：たかしまあきひこ 4代目）
 映像は、タイトルCGと同時に下から上へ社屋をパーンして映した映像に、山形市街地の光景を映したもの。タイトルCGは、当時のフジテレビと同じものだが、「FNN」は外されていた。
 スポーツコーナーのあとローカルパートに変わる時はSAY NEWS CENTERのロゴ表示で3代目テーマが流れて始まる。
 EDもたかしまあきひこ作曲の3代目テーマが流れて終わる。
 EDの画面には「情報をお待ちしています」の下に電話番号とFAX番号などのテロップ表示→スーパータイム 終 テロップ表示。
フランシス・ジェームズ・チャイルド（Francis J(ames). Child, 1825年2月1日 - 1896年9月11日）はアメリカ合衆国の文献学者。バラッド（ポピュラー音楽などで言うところのバラードとは異なる）研究の権威で、整理番号チャイルド番号はブリテン諸島・アメリカの系統の民謡を分類するときの重要な指標となる。

 著書 
 "English and Scottish Ballads" (1857-58年)
キューバ共産党（キューバきょうさんとう、、略称: ）は、キューバ共和国の支配政党。

党の指導原理としてマルクス・レーニン主義とホセ・マルティ思想を掲げている。

キューバ憲法第5条では「キューバ共産党は、社会及び国の優れた指導力」と規定され、共産党の一党独裁体制が敷かれている。

 概要 
1925年に結成され、コミンテルンの指導下にあった。1930年代後半にはフルヘンシオ・バティスタ将軍の政権に閣僚を送り込み、右傾路線から1944年には党名を（）に改名した。グラウ、プリオと続いた真正革命党政権を経て、1952年にクーデターによってバティスタが再び権力を握ると、これに反対した人民社会党は非合法化された。人民社会党は、キューバ革命の中で多くの対立を内包しつつもフィデル・カストロを初めとした7月26日運動（M26）と共闘し、革命後合法化された。

革命政権は次第に社会主義・反米路線を取るようになり、1961年のピッグス湾事件以降それは明確となり、フィデル・カストロはキューバ革命を「社会主義革命」と宣言した。同年に人民社会党は7月26日運動などと合併し（）を結成、1965年にキューバ共産党の党名に戻った。以後、フィデル・カストロが第一書記として共産党の指導者となった。

1975年に第一回党大会開催。その後も1980年、1986年、1991年、1997年と大会は開催されている。

党機関紙は「グランマ」。1955年、フィデル・カストロらがメキシコから革命を起こすため再度キューバに上陸した際のヨット「グランマ号」にちなむ。

2006年7月にフィデル・カストロは病気療養のため弟のラウル・カストロに国家評議会議長（国家元首）・閣僚評議会議長（首相）職を暫定的に委譲した。フィデル・カストロ自身が2011年3月に発表した記事によると、このとき党第一書記職も辞任したという。

2008年2月に招集された人民権力全国会議（国会）において、フィデル・カストロは正式に国家評議会議長兼閣僚評議会議長を辞任した。2011年4月、14年ぶりに党大会が開催された。この第6回党大会において市場原理を部分的に導入した経済改革案が承認された。また2008年に国家元首の地位から退いたフィデル・カストロは、正式に第一書記も退任し、弟ラウルを後継にした。

2018年4月19日、ラウルは国家評議会議長および閣僚評議会議長を退任し、後継としてミゲル・ディアス＝カネルが就任した。事実上の指導者である第一書記はラウルが引き続き務めることになったが、2019年の憲法改正で国家評議会議長・閣僚評議会議長に代わって大統領・首相職が復活し、個人に集中していた権力の分散が進められた。

2021年4月19日、ラウルは第一書記を退任し約60年におよぶカストロ政権は終焉を迎えた。第一書記は大統領のカネルが引き継いだ。

大胆に市場経済化を進めている中国共産党やベトナム共産党に比べ、伝統的なマルクス・レーニン主義に忠実である。ソ連崩壊後、部分的に外資を導入するなど経済改革に着手したが、中国やベトナムのようなドラスティックなものではない。

 機構 
党員は2022年時点で約50万人（推定）。5年に一度招集される党大会が最高機関。を中心に第一書記を含む14名から構成されるを最高指導機構とし、を党の日常業務の処理機構とする。

 現在の党中央委員会委員構成 
2021年4月19日の第8回党大会で選出された幹部は以下の通り。
中央委員会第一書記：ミゲル・ディアス＝カネル

 中央委員会政治局 

政治局員：ミゲル・ディアス＝カネル、マヌエル・マレロ、、、ロベルト・モラレス・オヘダ、、、ウリセス・ギラルテ・デ・ナシミエント、マルタ・アヤラ・アビラ、テレサ・アマレル、ラザロ・アルバレス・カサス、ホセ・リカルド・ゲラ、グラディス・マルティネス・ベルデシア

 中央委員会書記局 

 党中央委員会組織書記：ロベルト・モラレス・オヘダ、ロジェリオ・ポランコ・フエンテス、ジョエル・ケイポ・ルイス、ホセ・モンテアグド、フェリックス・ドゥアルテ・オルテガ、ホルヘ・ブロチェ・ロレンソ

 党中央委員会の下部組織 
 ：党員の活動を支援する組織。
 ：共産党と各市町村の連携支援団体。
 ：働く女性の推進支援団体。ラウル・カストロとその妻であるによって、設立された。
 ：反革命活動の監視団体。
 ：スカウト運動推進団体。
バンザイクリフ（）は、北マリアナ諸島サイパン島最北端の岬の通称。正式名称はプンタンサバネタ（プンタン平原）。

 地理 
この地を含むサイパン島は、1920年（大正9年）まではドイツ第二帝国植民地ニューギニアの一角で、国際連盟の委任統治により、大日本帝国（現・日本国）の統治下となった。

大東亜戦争（太平洋戦争・第二次世界大戦）中（日本側呼称「あ」号作戦、米国側呼称フォレージャー作戦）、現地駐留帝国陸軍（第31軍）司令部がサイパン島北部にあり、アメリカ軍の激しい戦闘（サイパンの戦い、1944年6月15日 - 7月9日）において、追い詰められた日本兵や民間人が、スーサイドクリフと同様にアメリカ兵からの投降勧告、説得に応じず、80メートル下の海に身を投じて自決した断崖（岬）である。多くの自決者が「天皇陛下万歳」や「大日本帝国万歳」と叫び、両腕を上げながら身を投じたことから、戦後この名で呼ばれるようになった。自決者の数は1万人にのぼるとも言われ、海は血で真っ赤に染まり、死体の海と化した。

のち、サイパン島南太平洋地域の平和記念公園として整備され、慰霊碑や寺院が建立されており、崖周辺にある多数の供養塔とともに、観光地の1つとなっている。慰霊碑へ向かう道の途中には戦車が遺棄されていて、見学することができる。第二次世界大戦終結後60周年の2005年（平成17年）6月28日、皇室としては初めて、第125代天皇明仁（現・上皇）・皇后美智子（現・上皇后）夫妻がバンザイクリフを慰霊のため訪問した。

かつては、英語化された音でマッピ岬（Marpi）と呼ばれた。日本統治時代の地名もマッピ（松尾）で、古い文献にもそのように記されている。プンタンサバネタ（Puntan Sabaneta）という呼称は、現地の言葉であるチャモロ語での呼称である。北マリアナ政府は、この岬を正式にプンタンサバネタに変更したが、バンザイクリフも通称として定着している。

 サイパン戦の犠牲者 
 日本兵・在留日本人：55000人以上
 アメリカ兵：3500人以上
 チャモロ人：900人以上

 バンザイクリフの集団自決を描いた作品 
 『サイパン島同胞臣節を全うす』- 藤田嗣治の油彩画。1945年。バンザイクリフの日本人非戦闘員の集団自決が描かれている。
日高見国（ひたかみのくに／ひだかみのくに）は、日本の古代において、大和または蝦夷の地を美化して用いた語。『大祓詞』では「大倭日高見国」として大和を指すが、『日本書紀』景行紀や『常陸国風土記』では蝦夷の地を指し大和から見た東方の辺境の地域のこと。

 解説 
『釈日本紀』は、日高見国が大祓の祝詞のいう神武東征以前の大和であり、『日本書紀』景行紀や『常陸国風土記』での日本武尊東征時の常陸国であることについて、平安時代の日本紀講筵の「公望私記」を引用し、「四望高遠之地、可謂日高見国歟、指似不可言一処之謂耳（四方を望める高台の地で、汎用性のある語）」としているが、この解釈については古来より様々に論じられている。

例えば、津田左右吉のように、「実際の地名とは関係ない空想の地で、日の出る方向によった連想からきたもの」とする見方もある。神話学者の松村武雄は、「日高見」は「日の上」のことであり、大祓の祝詞では天孫降臨のあった日向国から見て東にある大和国のことを「日の上の国（日の昇る国）」と呼び、神武東征の後王権が大和に移ったことによって「日高見国」が大和国よりも東の地方を指す語となったものだとしている。また、「日高」を「見る」ということでは異論はなく、「日高」は「日立」（日の出）の意味を持つので、『常陸国風土記』にある信太郡については、日の出（鹿島神宮の方向）を見る（拝む）地、ということではないかともされ、旧国名の「常陸」（ヒタチ）は、「日高見道」（ヒタカミミチ）の転訛ともいわれる。

その他様々にいわれているが、いずれにしろ特定の場所を指すものではないということでも異論はなく、ある時の王権の支配する地域の東方、つまり日の出の方向にある国で、律令制国家の東漸とともにその対象が北方に移動したものと考えられている。北上川という名前は「日高見」（ヒタカミ）に由来するという説もあり、平安時代には北上川流域を指すようになったともされている。戊辰戦争直後には北海道11カ国制定にともない日高国が設けられ、現在は北海道日高振興局にその名をとどめる。

 新説 
金田一京助は、「公望私記」が「四望高遠之地」とするのを批判し、「北上川」は「日高見」に由来するという説を唱えている。高橋富雄は、この「日高見」とは「日の本」のことであり、古代の東北地方にあった日高見国（つまり日本という国）が大和の国に併合され、「日本」という国号が奪われたもの、としている。歴史書などの史料による裏づけがあるわけではないが、いわゆる東北学のテーマとして、話題になっている。
もろみ（醪・諸味とも書く）とは、酒や醤油、味噌などの醸造工程において複数の原料が発酵してできる柔らかい固形物。

 醸造物の種類 

 酒類 
清酒もろみは、もと（酒母）、蒸米、麹、水をあわせ発酵しているものをいう。

日本酒のもろみ（醪）については酒税法第3条25項に定義されており、もろみから液体である酒を搾り出して残った固形物が酒粕となり、漬物・甘酒・酢の原料に使われる。

「もろみ酢」は泡盛などを製造する過程で生じた「もろみ粕」を圧搾して濾過した「もろみ酢原液」に果汁等を添加したものである。

 醤油 
醤油もろみ（諸味）から液体を絞り出す前の固形物は「醤油の実」と称され、山形・新潟・長野・熊本などでは、そのまま食べたり調味料代わりに使用される。しかし通常は搾ったあとの固形物を醤油粕として処理してしまうため、有効に利用する方法が模索されている。

 もろみ味噌 
「もろみ味噌」と分類される一群の食品は、「味噌のもろみ」ではなく、醤油のもろみに近似したものを、最初から「もろみ」そのものを食べることを目的として造るものを指すことが多い。醤油を作るときと同様の方法で、麦・大豆・米などから製造した麹を、醤油のときほどは多くない塩水に漬けて熟成させるものが基本形である。

 「なめ味噌」
 「金山寺味噌」・「金山寺納豆」
 「ひしほ」・「ひしお味噌」
 「しょうゆの実」・「しょいの実」・「しょんしょん」
 「花も」（ブンセン）
 「はまなみそ」
カストロ （Castro）
 スペインおよびスペイン語を使う中南米に多い姓。ガリシア系の姓である。

 王族、政治家 
 イネス・デ・カストロ - ポルトガルの王妃。
 ラウル・カストロ - キューバの革命家、政治家。フィデルの弟。
 フィデル・カストロ - キューバの革命家、政治家。
 ノリ・デ・カストロ - フィリピンの政治家。
 フアニータ・カストロ - フィデル、ラウルの実妹。
 シプリアーノ・カストロ - ベネズエラの政治家。
 フリアン・カストロ - アメリカ合衆国の政治家。
 ラウレアーノ・ゴメス・カストロ - 元コロンビア大統領。
 シオマラ・カストロ - ホンジュラスの政治家、大統領、元ファーストレディ。

 俳優、芸術家 
 クリスティアン・カストロ - メキシコの歌手、俳優。
 フアン・ホセ・カストロ - アルゼンチンの作曲家、指揮者。
 ラクエル・カストロ - アメリカ合衆国の女優。
 ロサリア・デ・カストロ - ガリシアの詩人。

 スポーツ選手 
 アンヘル・カストロ - ドミニカ共和国のプロ野球選手。
 イスラエル・カストロ - メキシコのサッカー選手。
 ウィリ・カストロ - ドミニカ共和国のプロ野球選手。
 エクトル・カストロ - ウルグアイのサッカー選手。
 クストディオ・カストロ - ポルトガル出身のサッカー選手。
 ゴンサロ・カストロ - ドイツのバイヤー・レバークーゼン所属のサッカー選手。
 ジェイソン・カストロ - アメリカ合衆国のプロ野球選手。
 シェイラ・カストロ - ブラジルのバレーボール選手。
 ジェリアール・カストロ - パナマのプロ野球選手。
 ジャジソン・ビエラ・カストロ - ブラジルのサッカー選手。
 スターリン・カストロ - ドミニカ共和国のプロ野球選手。
 ゼ・カストロ - ポルトガルのサッカー選手。
 フアン・カストロ - メキシコのプロ野球選手。
 フランク・カストロ - アメリカ合衆国のプロ野球選手。
 ホルヘ・カストロ - アルゼンチンのボクサー。
 ミゲル・カストロ - ドミニカ共和国のプロ野球選手。
 ルーカス・カストロ - アルゼンチンのサッカー選手。
 ルベン・カストロ - スペインのサッカー選手。

 地名 
 中世・イタリア半島にあったカストロ公国の首都。
 カストロ (レッチェ県) - イタリア共和国プッリャ州レッチェ県のコムーネ。
 カストロ (ベルガモ県) - イタリア共和国ロンバルディア州ベルガモ県のコムーネ。
 カストロ (チリ) - チリの町。
 カストロ (サンフランシスコ) - ゲイ・タウンとして有名な、サンフランシスコ市内の地区。
 カストロ郡 (テキサス州) - アメリカ合衆国の郡。
九電工

株式会社九電工（きゅうでんこう、）は、福岡県福岡市南区に本社を置く、電気設備工事、空調給排水衛生工事を主な事業とする会社である。九州電力グループ。

 概要 
1944年に福岡市で設立された。電力系電工会社の中では最も空調・衛生工事が売り上げに占める割合が大きく、大規模な地域エネルギーセンターの設計・施工、あるいは集落排水処理施設などの環境分野の設計・施工、プラント工事など周辺関連工事の設計・施工を行っている。その他、遠隔医療システムやBEMSなどの開発をはじめとする情報分野、リース業や維持管理業・保険業・ホテル経営・ゴルフ場経営を行っている。2000年度から2006年度までの売上高の内訳は、約半分が一般電気工事で、空調管工事と配電線工事がそれぞれ約4分の1である。

陸上競技部の活動が著名であり、古くは中央大学時代に箱根駅伝で活躍した西田勝雄やメキシコシティオリンピック男子マラソン日本代表の佐々木精一郎などが所属した。近年では2009年世界陸上マラソン出場前田和浩、2009年世界陸上走幅跳出場桝見咲智子、2016年リオデジャネイロオリンピック10000m銀メダルのポール・タヌイ（ケニア）らが所属するなど強豪チームでもある。

 沿革 
 1944年（昭和19年）12月1日 - 九州電気工事株式会社（本社：福岡市蓮池町11番地（現在の博多区上呉服町））として資本金250万円で設立。
 1945年（昭和20年）- 東京出張所を開設（現・東京支社）。
 1947年（昭和22年）- 九州配電（現・九州電力）と配電工事委託請負契約を締結。
 1952年（昭和27年）- 本社を福岡市渡辺通一丁目（現・電気ビル）に移転。
 1962年（昭和37年）- 研修所開設（現・九電工アカデミー）。
 1964年（昭和39年）- 空調管工事の営業を開始。
 1965年（昭和40年）- 大阪事務所を開設（現・大阪支店）。
 1968年（昭和43年）- 大阪証券取引所2部、福岡証券取引所上場。
 1971年（昭和46年）- 水処理工事の営業を開始。東京証券取引所2部上場。
 1972年（昭和47年）- 東京証券取引所、大阪証券取引所各1部指定替え。
 1976年（昭和51年）4月12日 - 現本社ビル完成・移転。
 1981年（昭和56年）- 公共下水道工事の営業を開始。
 1989年（平成元年）- 株式会社九電工に社名変更。
 1997年（平成9年）- ISO 9001取得。
 1999年（平成11年）- ISO 14001取得。技術研究所新築（現・研究開発センター）。
 2000年（平成12年）- データセンター事業開始
 2004年（平成16年）- 大阪証券取引所上場廃止。
 2008年（平成20年）- 執行役員制度を導入。
 2010年（平成22年）- 東京本社と東京支店を統合し、東京支店を廃止。
 2014年（平成26年）12月 - 創立70周年を迎えた。
 2025年（令和7年）4月 - 10月1日より社名を「KRAFTIA（クラフティア）」に変更予定。

 事業項目 
 電気設備工事設計施工
 配電線工事設計施工
 空調・衛生設備工事設計施工
 情報通信設計工事設計施工
 プラント設計工事設計施工
 環境設備工事設計施工
 防災設備設計施工
 リニューアル・省エネルギー
 新エネルギー施設調査設計施工
 メンテナンス業務

 関連会社 

 電気設備工事 
株式会社福岡電設
株式会社福東電設（福設と合併）
株式会社筑後電設（筑南電設と合併）
株式会社きたせつ（小倉電設、筑豊電設、北九州設備と合併、名称変更）
株式会社大分電設（豊洋電設、設備サービス大分と合併）
株式会社明光社
株式会社みやえい（宮日設備と合併）
株式会社南九州電設（九電工ファシリティーズ鹿児島と合併）
株式会社鹿栄電設
株式会社熊栄電設
株式会社肥後熊北総合設備（熊北電設と肥後設備と合併）
株式会社球磨電設
株式会社チョーエイ（長営電設、長北電設、長翔設備と合併）
株式会社有明電設（佐賀設備工業と合併）
株式会社キューティー
隔測計装株式会社
株式会社長北電設
小寺電業株式会社

 空調管設備工事 
扶桑工業株式会社　
九錦設備工業株式会社
九興総合設備株式会社

 設備メンテナンス 
株式会社設備保守センター

 ネット遠隔診断サービス 
株式会社ネット・メディカルセンター

 人材派遣会社 
株式会社ポータル

 設計・積算 
株式会社クオテック

 特例子会社 
株式会社九電工フレンドリー

 機械器具販売 
株式会社Q-mast

 不動産 
九電工ホーム株式会社

 システム・ネットワークエンジニアリング 
株式会社オートメイション・テクノロジー

 電気事業 
九電工新エネルギー株式会社

 ビジネスホテル事業 
株式会社スリーイン（「ホテルアービック鹿児島」を経営）

 ゴルフ場 
 九電工北山観光株式会社

 商業施設 
株式会社ベイサイドプレイス博多

 日本国外関連子会社 
 九連環境開發股份有限公司（台湾/桃園）
 APECO社（シンガポール）

 提供番組 
 福岡国際マラソン（KBCテレビ制作・テレビ朝日系）
 新 窓をあけて九州（RKB毎日放送・長崎放送・熊本放送・大分放送・宮崎放送・南日本放送）
 ※九州電力、九州通信ネットワーク、キューデンインフォコムなど九州電力グループとしての共同提供
 みんなのニュース かごしま（鹿児島テレビ）

過去
 JNNおはようニュース&スポーツ（RKB毎日放送） 旧社名時代（クレジット上の社名表記は「九州電工」）
 FBSニュースリポート（福岡放送） 同上、九州電力と共同で協賛

 CM出演者 
 下川辰平（福岡県出身の俳優、故人。九州電工時代）
 内川聖一（福岡ソフトバンクホークス選手時代）

 主な事案・事件 
 2009年（平成21年）12月2日、福岡地裁は、当社に対し過労が原因で自殺した社員（当時30歳）の遺族に計約1億円を支払うよう命じる判決を下した。
 2012年（平成24年）、福岡国税局の税務調査にて、2011年3月期までの3年間に亘り、約8,000万円の申告漏れを指摘されていたことが判明。当社は、下請会社に発注した電気工事に絡み、下請会社が失踪したため、電気設備費を孫請会社に肩代わりして支払ったが、この際に生じた経費について「立替金」とすべきところ、「工事費」として処理したことが所得隠しにあたると認定された（関連記事）。
 2019年（平成31年）3月9日、当社のある営業所長が福岡県警に逮捕。2016年（平成28年）7月に福岡県築上町が発注した「し尿処理施設建設工事」の入札において入札妨害を行った疑い。このことにより当社は、同年中に国及び地方公共団体が発注する事業等の指名停止処分（3か月以内）を受けた。
エリモローラ（Erimo Roller、1979年3月24日 - 不明）は、日本の競走馬、種牡馬。主な勝ち鞍は1982年の毎日杯、1983年の京都記念、京阪杯、1984年の日経新春杯。

 経歴 

 競走馬時代 
4歳時、新馬戦から3連勝後毎日杯に勝ち、クラシック戦線の伏兵馬と一部で騒がれたもののその後振るわず、1年以上鳴かず飛ばずの成績に陥っていた。5歳夏の札幌タイムス杯では単枠指定され、圧倒的な1番人気に応え勝利した。その後一息入れ京都記念、京阪杯と人気薄で重賞連覇を果たし、続く阪神大賞典では不得意な距離にもかかわらずシンブラウンの4着と健闘、重賞連覇がフロックでないことを印象付けた。

明け6歳初戦でのダート変更された日経新春杯では、得意のダートということもあり1番人気に支持された。同馬は3コーナー手前から持ったまま先頭に進出、一切追ったところなく、2着ハシローディーに 2-1/2馬身差をつけ勝利した。

その後京都記念にエントリーしたが脚部に屈腱炎を発症、現役から引退を余儀なくされた。「ダート専用馬」というような低評価の時代もあったが、晩年はターフでも信頼感を高めており、充実期での引退であった。

 引退後 
引退後は種牡馬となったが、産駒は5頭しか残すことができず、そのいずれも未勝利に終わった。1988年9月27日付で用途変更となり、以降の動向は不明。

 競走成績 

 血統表
ギロピタは、ギリシアの肉料理のひとつである。

薄切り肉を棒に重ねて刺し、棒を回しながら横から火で炙り、焼けたところからそぎ落とした肉をギロス、ヒーロス、イーロス、ジャイロス（γύρος ）と呼ぶ。ギロスはシャワルマやと同様に、羊肉料理のドネル・ケバブから派生した食べ物である。現代ギリシアでは、ギロスを豚のかた肉から作ることが多い。

出す店によって肉以外の材料は若干異なるが、フライドポテト、タマネギのスライス、ザジキ、トマトなどを、ギロスとともに、ピタと呼ばれるパンに挟んで、一種のファーストフードのようにして食べることが多い。ギロスなどをピタに挟んだ状態のものは、ピタ・ギロス（Πίτα Γύρος）と呼ばれる。なお、白いソースはマヨネーズではなく、ザジキと呼ばれるヨーグルトソースである。

現在では、ギリシャだけでなく世界各国で食されている。ギリシャ以外では、肉のみの状態ではなく、ピタに挟んだ状態のものをギロス、ヒーロス、イーロス、ジャイロス、ジャイロと呼ぶ場合が多く、スブラキやドネルケバブと混同されることもしばしばある。アメリカ合衆国では、薄切り肉の代わりに調味した挽肉を押し固めたものを焼いている店舗も多い。

日本では、ギロスをピタに挟んだ状態のものをギロピタと呼ぶ。
マクスウェル分布（マクスウェルぶんぷ、）とは、熱力学的平衡状態において、気体分子の速度が従う分布関数である。マクスウェル＝ボルツマン分布（）と呼ばれることもある。気体分子運動論により導かれたが、より一般化されたボルツマン分布からも導かれる。イギリスの物理学者J.C.マクスウェルが1859年に見いだしたことにちなんで名付けられた。

 導出 
気体分子運動論では、成分を とする速度ベクトル について、 方向の速度成分 の分布は、分子の質量を 、ボルツマン定数を 、絶対温度を 、係数を として

に従うことが知られており、この式は左右対称なつりがね状の正規分布になる。したがって、係数 を求めるには に関して積分した値が1になれば良いので

より、 となる。したがって、 方向の速度成分 の分布は

となる。

また、 方向の各速度の分布は互いに独立で、

が成り立つので、方向を指定しない3次元の速さ の分布は

となる。ここで、 は半径 で厚さ の球殻の体積に相当するので、 となり、またスカラー量である速さ の大きさは なので、マクスウェル分布は

より

となる。

マクスウェル分布はの一つである。

 速度分布 

分子の質量が大きく温度が低いほど分布は密になり、分子の質量が小さく温度が高いほど分布は疎になる。

 導かれる速度 
マクスウェル分布からは3種類の速度が導出される。

まず1つ目の速度が英語で""と呼ばれる速度で、日本語では「最大確率速度」や「最確速度」などと呼ばれるものであり、記号で と表される。これは、マクスウェル分布の最頻値であり、グラフのピークを求めれば良いので

より

となる。

次に求められる速度が平均速度 である。これはマクスウェル分布の期待値なので

となる。

最後に求められる速度が根二乗平均速度 である。これはマクスウェル分布のモーメントなので

となる。

また、これら3つの速度の比は

と表される。
フェーブス

芸術雑誌フェーブス Phöbus - Ein Journal für die Kunstはハインリヒ・フォン・クライストとその友人アーダム・ミュラーによって創刊された文芸雑誌。1808年1月23日に創刊号が発売され、廃刊となる1808年12月までに12号9巻がドレスデンで発行された。

雑誌発行の計画
誌名『フェーブス』は、アポローンの別名ともされる古代ギリシャの太陽神ポイボス（）にちなんで名づけられた。創刊号の表紙はフェルディナント・ハルトマンによって描かれ、太陽神フェーブスと彼を乗せた馬車が天馬に曳かれてドレスデン上空を駆けているという図案である。クライストは巻頭緒言にこう書いている。「嵐の中へ、おお汝、猛る馬を駆りて、フェーブスよ、無限の世界に陽光をもたらす者よ！」　また、この号はオーストリア皇帝フランツ1世とヴェストファリア国王ジェロームにも送られている。

シラーの「ホーレン」をモデルとしたこの雑誌発行の試みはゲーテやシラーのような有名作家からの投稿をあてこんだものだったが、これはうまくいかなかった。投稿もなく、クライストとミュラーには厳密な計画もなく出版社へのコネも持っていなかったせいで、フェーブスの発行はわずか一年で終わってしまった。この二人の編集者は自腹でやらねばならなかったのである。フェーブスの正確な発行部数は知られていないが、クライスト伝の著者クラウス＝ギュンツェルによると一号につきわずか150部が売れていたに過ぎなかったという。

内容と展開
創刊号に掲載されたクライストのドラマ『ペンテジレーア』の断片は、雑誌本体と同じく、ほとんど正当な評価を受けなかった。例えば、カール・アウグスト・ベッティガーは1808年2月6日この作品についてこう述べている。「多くの点で全くといっていいほど無意味であるか、歪曲され奇を衒っていると思われ…」クライストは創刊号で、ゲーテに対してほとんど卑屈と言ってもいいくらいに「心より平身低頭して」この作品を捧げているにもかかわらず、ゲーテもまた同じような考えを持った。この雑誌の運命は実際は、第一号からすでにあやしいものだったのである。3月2日にはヴァイマールでゲーテ演出による喜劇『こわれ甕』初演が失敗して酷評を受けたことでクライストと不和になったためもあり、もはやゲーテからの投稿が望めないことは決定的だった。

借金が増えるにしたがって二人の仲は緊張したが、それでもクライストとミュラーは続けた。早くも3月の末には財政は苦しくなり、第三号の発行は滞った。4月半ばにようやく3月号が発行できるというありさまで、ミュラーは編集の仕事からは手をひいてしまうが、投稿だけはこの後も続けている。7月にはクライストが家族から200ターラーを借りようとしていたことも分かっており、8月にはあちこちの劇場に『ハイルブロンのケートヒェン』の原稿を提出して上演を引き受けてくれるところを探しているのも金策のためだと思われる。10月半ばにはヴァルター書店がフェーブスの出版を引き受け、第六号が発行された。このあとの4巻は比較的短い間隔で発行されている。しかしクライストは経済的困窮に加えてこのころから反ナポレオン色を強め、関心は主に政治に向けられるようになった。新たに民族主義的雑誌を発行することも考えていたクライストは芸術雑誌への意欲を失い、フェーブスの発行は1809年2月21日に発行された第十一・十二号をもって最後となった。

各巻の内容と執筆者
第一号（1808年1月号、1月23日発行）
緒言：クライスト
悲劇『ペンテジレーア』有機的断片：クライスト
舞踏の意義について：クリスティアン・ゴットフリート・ケルナー
主人の墓にいる天使：クライスト
ドロテーに：ノヴァーリス
劇的な詩と芸術に関する断想：ミュラー
通俗性と神秘主義：ミュラー
シュテール＝ホルシュタイン婦人の作家としての性格について：ミュラー
巻末の辞：クライスト

第二号（1808年2月号、2月25日発行）
『Ｏ公爵夫人』：クライスト
二羽の鳩―ラフォンテーヌの寓話から：クライスト
美についての講義：ミュラー
コリンヌ、またはシュテール＝ホルスタイン夫人を通して見たイタリア：ミュラー

第三号（1808年3月号、4月23日発行）
美についての講義（承前）：ミュラー
喜劇『こわれ甕』断片：クライスト
寓話集：クライスト
ペレグリン（抄）：フリードリヒ・ド・ラ・モット・フーケ

第四号・五号（1808年4・5月号、6月10日発行）
悲劇『ロベール・ギスカール』断片：クライスト
老人とその通訳者：フリードリヒ・ゴットリープ・ヴェッツェル
フィードラーのシーラス冒険行：ゴットヒルフ・ハインリヒ・シューバート
ＭとＳ：ノヴァーリス
美についての講義（承前）：ミュラー
ファーレヴァイレ：アーダム・エーレンシュレーガー
風刺、喜劇、アリストパネス：ミュラー
ある講義の断片：シューバート
警句集：クライスト
風景画について：ミュラー
辺境領におけるミューズと三美神の変形：ヴェッツェル
戯曲『ハイルブロンのケートヒェン』断片：クライスト
サウルとダビデ：ヴェッツェル

第六号（1808年6月号、10月23日発行）
ギリシア人の凱旋祝い：アンネ・ゲルマイネ・ド・シュテール
長い鼻の少女：ヴェッツェル
偉大なクリストフから：ヴェッツェル
ミヒャエル・コールハース：クライスト
フランス劇文学の弁明：ミュラー
芸術批評：ミュラー
警句集：クライスト

第七号（1808年7月号、12月12日発行）
スペイン詩の性格から：ミュラー
演繹的な詩から：ヴィルヘルム・ニーンシュテット
不滅の女神イドゥーナ：ヴェッツェル
神の流れ：ヴェッツェル
忘れられた教会：ヴェッツェル
哲学・批評雑録：（複数）

第八号（1808年8月号、12月末発行）
ヴォレの墓：ヴェッツェル
ギリシャ演劇観劇の手引き：ミュラー
クレオビスとビトン：ヴェッツェル
演繹的な詩から（承前）：ニーンシュテット
哲学・批評雑録：ミュラー
ヨーハン・フォン・ミュラーの学校：ミュラー
古代演劇と現代演劇の違いについてもう何点か：ミュラー

第九号・十号（1808年9・10月号、1809年1月発行）
ギリシャ演劇の宗教的性格から：ミュラー
葡萄摘みに：ノヴァーリス
戯曲『ハイルブロンのケートヒェン』第二断片：クライスト
ウィリアム・シェークスピアに関する断片：ミュラー
短い機会詩：クライスト

第十一号・十二号（1808年11・12月号、1809年2月21日発行）
ある芸術・哲学のプロレゴメナ：ミュラー
青年期の詩：ヴェッツェル
死：ヴェッツェル
早い時間の流れ：ヴェッツェル
たからもの：ヴェッツェル
浴場の怪：クライスト
クンツ・フォン・カウフンゲン：オットー・ハインリヒ・フォン・レーベン伯爵
死に行くマリーア：フォン・レーベン
昇天するマリーア：フォン・レーベン
魂の圧迫：ミュラー
イタリア演劇、仮面、即興：ミュラー
魂の近さ：ヴェッツェル
ドイツの家族画について：ミュラー
Ｊに：ミュラー
放浪者の昼：ヴェッツェル
放浪者のゆうべ：ヴェッツェル
放浪者の夜営：ヴェッツェル
芸術の発表と芸術批評：フェルディナント・ハルトマン
ミルトハイムにおける芸術家と芸術愛好者必携の参考書：フリードリヒ・ヴィルヘルム・バジリウス・フォン・ランドール
神宮寺（じんぐうじ）とは、日本で神仏習合思想に基づき、神社に附属して建てられた仏教寺院や仏堂。別当寺、神護寺、神願寺、神供寺、神宮院、宮寺、神宮禅院ともいう。

別当寺は、神社の管理権を掌握する場合の呼称と考えられる。宮寺は、神宮寺を意味するほかに、石清水八幡宮寺や鶴岡八幡宮寺のように、神祇の祭祀を目的とし、境内には神社のほか仏教施設や山内寺院が立ち並び、運営は仏教僧・寺院主体が行った、神仏習合の社寺複合施設または組織をいうこともある。

 起源と歴史 
日本に仏教が伝来した飛鳥時代には、神道と仏教は未統合であったが、平安時代になり、仏教が一般にも浸透し始めると、日本古来の宗教である神道との軋轢が生じ、そこから日本の神々を護法善神とする神仏習合思想が生まれ、寺院の中で仏（本地）の仮の姿である神（権現あるいは垂迹）を祀る神社が営まれるようになった。

鎌倉時代、室町時代、江戸時代では、武家の守護神である八幡神自体が「八幡大菩薩」と称されるように神仏習合によるものであったため、幕府や地方領主に保護され、祈祷寺として栄えた。

しかし、神仏習合であるがゆえに檀家を持たなかったため、明治時代の神仏分離でほとんどの寺院が神社に転向あるいは消滅するなどし、急速に数を減らした。また、福岡県の梅岳寺のように、領主によって明治以前に改名された寺院もある。

現在は、残存した寺院の住職の尽力で再興されている。

神宮寺とその神社の関係は様々で、どちらが主体なのかは一概には言えない。上賀茂神社のように、神社の従属下に小規模な仏堂がわずかにあり、神宮寺と称した場合もあれば、日光東照宮のように、大社であるが、寺院・僧侶（輪王寺）がその運営を完全に掌握した場合もある。根来寺のように神宮寺を起源として創建されたものの、神宮寺としての役割はほとんど消滅したと考えられる事例もある。清荒神、門戸厄神や高尾山薬王院のように、かつては寺院・僧侶がその運営を完全に掌握したが、明治期の神仏分離を経た現在も荒神や飯縄権現といった神祇を祀る神社が中心である場合もある。

神社と神宮寺のどちらが主体かは断言できないが、神祇のための寺院という神宮寺本来の役割を考えれば、神社なしの神宮寺はありえないため、宗教施設としては神社が中心といえる（神社がなければ神宮寺と称する必要がない）。逆に寺院のための神社の場合は、鎮守社という（この場合は寺院あっての神社であり、寺院なしの鎮守社はありえない）。
チャン・リン・スー（Chung Ling Soo、程 連蘇、本名：ウィリアム・エルワース・ロビンソン（William Ellsworth Robinson）、1861年4月2日 - 1918年3月24日）は、20世紀前半にイギリスで活躍したアメリカ合衆国のマジシャン。

 来歴・人物 
中国服に身を包み、長い弁髪を垂らした格好で行う中国風のショーで人気を博し、大成功を収めた。東洋人のアシスタントや豪華なセットは異国情緒に溢れ、それらに見慣れないイギリスで主に活動した。

マジックショーは大砲や巨大地球儀を使った大掛かりなものから、煙や通貨といった手練マジックに加えて、火喰い術や弾丸受け止め術といった危険術もレパートリーとして行った。

本人は「中国人」として生活し、インタビューといった会話も常に中国語の通訳を付けていた。顔はドーランによって東洋人風にし、濃いメイクを施した。そのため、誰もスーを白人とは思わなかったと言われる。

1918年3月23日夜に行われたショーで、トリネタだった弾丸受け止め術の際に銃が暴発。スーは被弾し、翌3月24日に息を引き取った。

被弾時に、初めて英語で「撃たれた!」と叫んだことから身元を調べた結果、本当は白人だったことが分かり、大きな驚きを与えた。

過去、弾丸受け止め術によって20名以上のマジシャンが死亡しているが、その中で最も有名な事例となっている。
氷見駅（ひみえき）は、富山県氷見市伊勢大町一丁目にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）氷見線の駅で、同線の終着駅である。

 歴史 

 氷見駅開業当時の位置問題 
中越鉄道の氷見延伸にあたり、当時の氷見町においてはその駅を建設すべき位置が問題となり、1911年（明治44年）5月26日に氷見町議会は海運の便を考慮して御蔵下という海岸近くの場所を停車場予定地に決定したが、この氷見町の提案は港湾設備の新設を必要としており、氷見郡役所は廉価で取得可能な湊川近隣の御座町を予定地とするよう提案した。こうした議論の結果、中越鉄道と氷見郡は協定して停車場建設予定地を湊川西岸朝日町に決定したのであるが、市街地を横断することになる路線の決定に町民から異論が噴出し、土地取得に問題を生ずることとなったため、1912年（大正元年）9月19日の延伸開業時には結局伊勢町において仮停車場として開業することとなった。

しかし、中越鉄道はこの仮停車場を本停車場として認定することを氷見郡に対して求めたため、氷見郡はこれを中越鉄道側の契約違反と看做し、土地の還付や代金を請求するに至った。富山県知事の浜田恒之助の仲介によって、1915年（大正4年）1月11日に氷見郡会は仮停車場を本停車場として認定する代りに、当駅駅舎を改築し、また中越鉄道に対する補助金を半額に減らす旨を決議し、氷見駅位置問題は解決することとなった。

 年表 
 1912年（大正元年）9月19日：中越鉄道が島尾駅から延伸し、その終着駅として開業する。旅客及び貨物の取扱を開始する。
 1915年（大正4年）2月19日：拡張工事を行う。
 1920年（大正9年）9月1日：中越鉄道の国有化により、鉄道省（国鉄）氷見軽便線の駅となる。旅客、手荷物、小荷物及び大貨物の取扱を行う。
 1922年（大正11年）
 4月11日：同日公布の鉄道敷設法別表一覧に「富山県氷見ヨリ石川県羽咋ニ至ル鉄道」が掲げられる。
 9月2日：軽便鉄道法廃止により氷見軽便線が氷見線に改称され、当駅もその所属となる。
 1958年（昭和33年）10月：第13回国民体育大会（富山国体）の開催に際し駅舎を鉄筋コンクリート造りに改築する。
 1974年（昭和49年）10月1日：営業範囲を改正し、旅客、荷物および車扱貨物を取扱う駅となる。
 1975年（昭和50年）5月：氷見駅前広場の整備完成。
 1978年（昭和53年）3月1日：営業範囲を改正し、車扱貨物の取扱を廃止する。
 1980年（昭和55年）7月：当駅横に市営自転車駐輪場が完成する。
 1984年（昭和59年）2月1日：営業範囲を改正し、荷物の取扱を廃止する。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる。
 2016年（平成28年）4月27日：氷見駅周辺整備事業が竣工し、公衆便所や雨よけが新設され、駐車場などが整備される。
 時期未定：みどりの窓口が営業終了〈予定〉。無人化〈予定〉。

 駅構造 
頭端式ホーム1面2線を持つ地上駅である。ただし切り欠きホームの2番線は列車の発着がなく、1面1線のみ使用されている。構内には機回し線を有するほか、かつては転車台が設置されていた。

北陸広域鉄道部が管理し、JR西日本金沢メンテックが駅務を受託する業務委託駅であり、みどりの窓口が開設されている。また、構内には観光案内所がある。

 のりば 
のりば路線行先 1 氷見線 高岡方面 

 駅の接近メロディは「デイドリーム・ビリーバー」が流れる。この曲は元々石動駅で使われていた。

当駅到着の最終列車は旅客扱い終了後、直ちに高岡駅に回送する。このため夜間滞泊は行っていない。

 貨物取扱 

当駅における貨物取扱は、1978年（昭和53年）3月1日に廃止された。

1951年（昭和26年）12月15日付『鉄道公報』第732号通報「専用線一覧について（営業局）」別表によると、当駅接続の専用線は次の通りであった。
 中越電化工業線（第三者使用：日本通運、動力：国鉄機関車、作業粁程：0.7粁）
1953年（昭和28年）10月10日付『鉄道公報』第1254号通報専用線一覧別表掲載中、当駅接続の専用線は次の通りであった。
 小松製作所線（第三者使用：日本通運、動力：国鉄機関車、作業粁程：0.7粁、備考：当専用線は氷見駅 - 島尾駅間より分岐する）
1970年（昭和45年）10月1日時点における当駅所属の専用線は以下の通りであった。
 小松製作所線（通運事業者：日本通運、動力：国鉄機関車、作業粁程：0.7粁、総延長粁程：0.4粁、備考：当専用線は氷見駅 - 島尾駅間より分岐する）

 利用状況 
「富山県統計年鑑」および「氷見市の統計」によると、近年の1日平均乗車人員は以下の通りである。
年度1日平均乗車人員1995年1,4601996年1,4341997年1,3161998年1,2311999年1,1332000年1,1082001年1,0212002年9532003年8892004年8702005年8142006年8122007年7712008年7452009年7642010年7682011年8122012年7982013年8142014年7692015年8432016年8532017年8192018年8192019年761

 駅周辺 
当駅の駅前から国道415号の伊勢大町交差点までの道路には、漫画『怪物くん』のキャラクター像4体が設置されている。

 氷見市立朝日丘小学校
 氷見市立南部中学校
 富山県立氷見高等学校
 氷見市立博物館
 上日寺のイチョウ（国指定天然記念物）
 氷見市農業協同組合（JA氷見市）本店

 バス路線 

運行事業者路線・行先備考氷見駅前停留所加越能バス市街地循環線：（右回り・左回り）氷見市民病院日曜・祝日運休ひみ番屋街線：ひみ番屋街平日運休氷見高校線：氷見高校前土休日・休校日運休氷見駅口停留所加越能バス脇線 47：脇 / 高岡駅前新守山経由氷見線 46：氷見市民病院 / 高岡駅前伏木経由氷見線 42：氷見市民病院 / 高岡駅前高岡ふしき病院経由氷見線 44：氷見市民病院 / 高岡駅前仏生寺経由氷見線 32：氷見市民病院 / 高岡駅前 

 隣の駅 
 西日本旅客鉄道（JR西日本）
 氷見線
 島尾駅 - 氷見駅
羽二重（はぶたえ、）は、平織りと呼ばれるとを交互に交差させる織り方で織られた織物の一種。絹を用いた場合はとも呼ばれる。

通常の平織りが緯糸と同じ太さの経糸1本で織るのに対し、羽二重は経糸を細い2本にして織るため、やわらかく軽く光沢のある布となる。
織機の筬の一羽に経糸を2本通すことからこの名がある。

白く風合いがとてもよいことから、和服の裏地として最高級であり、礼装にも用いられる。

日本を代表する絹織物であり『絹のよさは羽二重に始まり羽二重に終わる』といわれる。

 歴史 
羽二重は日本では近世から始められたと伝わっている伝統的な織物である。明治10年頃から京都や群馬県桐生などで機織り機の研究が進められ、明治20年頃には福島県川俣、石川県、福井県などで生産されるようになった。明治時代、日本の絹織物の輸出は羽二重が中心であり、欧米に向けてさかんに輸出され、日本の殖産興業を支えた。羽二重は国内向けのものと輸出向けのものがあり、輸出されるものを「輸出羽二重」と呼んだ。

福井県では、細井順子が高性能だが操作が難しいバッタン機の操作方法を習得し、福井織工会社の工員へ指導する。その結果、明治14年に開かれた第二回国内勧業博覧会において、同社が出品した越前傘地と越前ハンカチーフが優秀賞を獲得する。これを皮切りに、福井県における羽二重の出荷量が増加し、大正8年には羽二重の生産額が1億7,000万円（全国輸出額の60%）となる。
組合教会

会衆派教会 - 会衆制の教会の総称
日本組合基督教会 - 会衆制をとる戦前日本の有力教派
東京愛らんどシャトル（とうきょうあいらんどシャトル、略称:TAL）は、東邦航空が伊豆諸島の島嶼間で運航する、日本で唯一のヘリコミューター路線である。

 概要 
公益財団法人東京都島しょ振興公社からの委託により、東邦航空が運航している。定期船の就航率が低い利島・御蔵島・青ヶ島へのアクセス手段として、また定期船が直航しない大島 - 三宅島間の移動手段として重宝されている。

1993年（平成5年）8月25日に運航が開始され、2010年（平成22年）1月14日に搭乗者25万人、2012年（平成24年）11月13日に搭乗者30万人、

2024年（令和6年）11月11日に搭乗者50万人を達成した。

 就航路線 
 八丈島 - 青ヶ島（約20分）
 八丈島 - 御蔵島（約25分）
 御蔵島 - 三宅島（約10分）
 伊豆大島 - 三宅島（約20分）
 伊豆大島 - 利島（約10分）

搭乗手続等については、空港のある島では空港職員が、空港のない島では役場職員と空港職員が担当している。

 就航パターン 
アイランドホッピング型の運航形態を持ち、八丈島 - 青ヶ島 - 八丈島 - 御蔵島 - 三宅島 - 大島 - 利島 - 大島 - 三宅島 - 御蔵島 - 八丈島の順に飛行する。

青ヶ島、御蔵島、利島ではヘリポート(法的には場外離着陸場)への離着陸となる。

 出発は午前9時20分で、再び八丈島へ戻るのは16時。
 各便出発の1時間前に運航の可否を決定する。
 八丈島 - 青ヶ島間および八丈島 - 御蔵島間は、定期船等の欠航が続いた場合や役場からの要請があった場合に臨時便やチャーター便として運航されることがある。
 当初は日曜休航で、梅雨期には週3日運航であったが、1996年（平成8年）9月1日に通年運航が開始された。
 当初は三宅島以北のパターンが三宅島 - 利島 - 大島 - 利島 - 三宅島であったが、三宅島 - 利島相互間の利用率が突出して低く、2000年（平成12年）10月1日に現在のパターンに改められた。
 三宅島の噴火に伴い、2000年（平成12年）10月17日から三宅島路線が運休となったが、2005年（平成17年）6月24日に臨時便の運航が開始され、同年10月1日に定期便の運航が再開された。
 2018年10月15日からは就航する島の住民を対象に、運賃が4割引きとなる「島民割引」が導入された。
 2018年11月1日より三宅島空港での発着を再開した。それまでは、三宅島北端部の伊豆・神着地区にある場外離着陸場から発着した。

 機材 

東邦航空では専用の塗装を施した機材を用意し、八丈島空港を拠点に運航を行っている。基本的に1機でまかなえるスケジュールであるが、定期検査や整備に備え、常にもう1機を東京ヘリポートなどに待機させている。また、飛行区間のほとんどが海上であるため、塩害対策として最終便後に毎日エンジン内部の清掃を行っている。

また伊豆鳥島で行われているアホウドリ保護活動において、人員や物資輸送、また小笠原諸島聟島までのアホウドリのヒナの輸送などで、予備機が東邦航空のチャーターヘリとして運航されていた。

 運航中の機材
 アグスタウエストランド AW139（機体番号JA239A）
 JA761Aの更新機として，2022年（令和4年）12月より就航。
過去の機材
 アエロスパシアルAS365N ドーファン2 - 2機（機体番号JA6648、JA9972、JA9693）
 旅客定員は8名。
 JA6648はその後仙台放送の報道ヘリとなるが、2011年の東日本大震災で仙台空港において被災、大破し抹消登録となった。
 JA9693は元名古屋市消防局の機体で、東邦航空所属後は通常のオールホワイト塗装となり、岩手県や熊本県など各県防災ヘリの整備期間中の代替機を務めるなどしていたが、S-76Cの不具合発生にともない、尾翼に「TAL」ロゴとイメージライン、ドアに愛称を塗装されたうえ、2014年3月の1か月間のみ運航された。
 シコルスキーS-76C - 2機 （機体番号JA761A、JA769B）
 旅客定員は9名。機体そのものの最大定員は12名であるが、法律上パイロット1名で運航可能な人数に抑えている。代わりに副操縦席には整備士が乗り、各島到着時の運航サポートや客の対応にあたっている。
今井宗久

今井 宗久（いまい そうきゅう、永正17年（1520年） - 文禄2年8月5日（1593年8月31日））は、室町時代から安土桃山時代にかけての堺の商人、茶人。今井出羽守宗慶の三男の氏高の子。今井宗薫の父。名は兼員、初名を久秀、通称を彦八郎のち彦右衛門。号は昨夢庵寿林。屋号は納屋。薙髪の後に宗久と名乗った。千利休・津田宗及と共に茶湯の天下三宗匠と称せられた。

 来歴 
大和国高市郡今井村の出身。祖は近江源氏佐々木氏で、近江国高島郡今井市城を領したので、今井氏と称したという。泉州・堺に出て納屋宗次の居宅に身を寄せ、武野紹鷗に茶を学ぶ。やがて紹鷗の女婿となり、家財茶器などをことごとく譲り受けたという（のちにこの遺産を巡って武野宗瓦と争い勝利した）。天文23年（1554年）には大徳寺塔頭大僊院に170貫を寄進している。初めは当時軍需品としての需要があった鹿皮などの皮製品（甲冑製造などに用いる）の販売を扱っており、それによって財をなし、各地の戦国大名とのつながりを深めていった。

将軍・足利義昭にも茶湯をもって近侍し、織田信長の堺に対する矢銭徴課に当たっては、即座にこれに応じた。永禄11年（1568年）10月、上洛した信長と摂津西成郡芥川で相見え、名物・松島の葉茶壺や紹鷗茄子などを献上した。いち早く信長の知己を得て、足利義昭からは大蔵卿法印の位を授かる。同年、信長が堺に対して矢銭2万貫を課した際、会合衆たちが三好氏の力を背景に徹底抗戦の姿勢を見せたのに対し、この要求を受け入れるよう信長と他の会合衆との仲介を行いこれに成功し、摂津住吉郡に2千2百石の采地を受けた。また、堺五箇荘の代官職と同荘の塩合物勘過料の代官職を得た。

なお、柴辻俊六によれば、宗久は信長の上洛以前から堺を構成する堺北荘・堺南荘にある幕府の御料所の代官を務めており、信長も宗久の代官職を安堵するとともに自らの被官に加えることで堺の支配の足掛かりを築いたという。

これ以降は信長に重用され、さまざまな特権を得る。永禄12年（1569年）には、堺近郊にある摂津五カ庄の塩・塩合物の徴収権と代官職、淀過書船の利用（淀川の通行権）を得て、元亀元年（1570年）には長谷川宗仁とともに生野銀山などの但馬銀山の支配を任せられる。また、代官領に河内鋳物師ら吹屋（鍛冶屋）を集め、鉄砲や火薬製造にも携わった。これらにより、会合衆の中でも抜きん出た存在として堺での立場を確立し、信長の天下統一を側面から支えた。また、茶人としても千利休、津田宗及とともに信長の茶頭を務めた。

信長の死後には羽柴秀吉（豊臣秀吉）にも仕え、堺の万代屋宗安、住吉屋宗無（山岡宗無）とともに御咄衆を務めた。また茶頭として天正15年（1587年）に秀吉が主催した聚楽第落成の交歓茶事北野大茶湯にも協力をし、所蔵茶器が第4位を占めた。しかし、秀吉は宗久よりも新興の薬種商・小西隆佐や千利休らを重用したため、信長時代に浴したほどの地位ではなかったとも伝えられている。

文禄2年（1593年）に死去、享年73。墓所は堺市堺区の臨江寺。

著作に茶会記録の『今井宗久茶湯日記抜書』（静嘉堂文庫蔵）があるとされてきたが、偽書であることが明らかにされた（『茶書研究 第九号』）。

 黄梅庵 

戦国時代末期、橿原市今井町の牧村家（現豊田家）に建てた茶室は、電力業界に貢献した松永安左ヱ門が昭和15年（1940年）に豊田家より買い受けて小田原市に移築し、黄梅庵（おうばいあん）と名付けた。その後、昭和53年（1978年）、相続人の松永安太郎が無償で堺市に寄贈し、市制90年記念事業の一環として昭和55年（1980年）10月、大仙公園内に移築された。

 登場する作品 
ドラマ
 黄金の日日（1978年、NHK大河ドラマ、演：丹波哲郎）
 信長 KING OF ZIPANGU（1992年、NHK大河ドラマ、演：佐藤慶）
 利家とまつ〜加賀百万石物語〜（2002年、NHK大河ドラマ、演：林隆三）
 軍師官兵衛（2014年、NHK大河ドラマ、演：小西博之）
 麒麟がくる（2020年、NHK大河ドラマ、演：陣内孝則）
小説

 『布武の果て』（上田秀人、集英社、2022年）
ジョン・チャールズ・フィールズ（John Charles Fields, 1863年5月14日-1932年8月9日）は、カナダ出身の数学者。数学のノーベル賞とも呼ばれるフィールズ賞の提唱者として知られる。フィールズ賞は1932年、チューリヒで開催された国際数学者会議で制定され、1936年に彼が残した遺産を基金として設立された。

 略歴 
現在のオンタリオ州ハミルトン生まれ。1884年にトロント大学を卒業し、アメリカ・メリーランド州ボルチモアにあるジョンズ・ホプキンス大学で博士号を取得した（博士論文は方程式 
に関する命題）。その後、アメリカでの研究に限界を感じて1891年、研究の場をベルリンやパリなどのヨーロッパに移して代数学に関する研究を開始し、ワイエルシュトラスやクライン、フロベニウス、プランクらと交友関係を持った。1902年、母校のトロント大学に教授として招かれカナダに戻ったフィールズは、数学の発展に尽くすことを思い、国際数学者会議の開催などのため寄付金75,000ドルを集め、また、1913にロンドンの王立協会フェローに選出され、1919年から1925年までカナダ王立協会（Société royale du Canada）の理事長を務めた。

1920年代後半には数学者の業績顕彰のため、数学賞の創設を考え47,000ドルを集めたが、1932年に死去したため、1936年より開始されたフィールズ賞の創設を見ることができなかった。
羽二重餅（はぶたえもち）は、餅粉を蒸し、砂糖・水飴を加えて練り上げた、福井県の和菓子。

羽二重餅は、いわゆる求肥をそのまま菓子としたものである。江戸時代から福井県周辺地域の主な産業は繊維業であった。中でも羽二重は最高級の絹織物であり、明治以降の福井県を代表する製品で、生産量も日本一であった。その色合い、風合いに似せた和菓子として誕生したのが羽二重餅である。

福井県民に長く親しまれており、その誕生は古く江戸末期から明治とされるが、求肥や餅はそれ以前からあること、当時の権利意識や戦時中の空襲時に福井市の都市部は壊滅的な被害を受けて正確な資料が喪失していることから詳細は不明である。
そのためちんすこうなどと同じく商標権を持たない慣用商標となっており、「羽二重餅」は求肥菓子の代名詞として福井のみならず全国各地、日本国外においても製造販売されている。

ロッテの「雪見だいふく」は羽二重餅で氷菓を包んだものである。また、愛知県の「きよめ餅」、滋賀県・京都府の「走井餅」、山口県の舌鼓など、求肥・羽二重餅で餡を包んだ菓子は各地に多数存在する。
羽二重団子（はぶたえだんご）は東京都荒川区にある株式会社羽二重団子が製造販売している団子。きめがこまかく羽二重のようだと絶賛されたのが由来で、そのまま名前となった。

生醤油を塗った焼き団子と、さらし餡を巻きつけた餡団子の二種類が、通常は同数一組で販売されている。串団子であるが粒の形が一般的な球形ではなく、厚みのある円盤状なのが特徴。

 歴史 
文政2年（1819年）、初代 庄五郎が「藤の木茶屋」を武蔵野国谷中本村字居村（現在地　東京都荒川区西日暮里 付近）に開く。当初の品名は「大だんご」であった。

のちに団子が、きめ細かく羽二重のようだと賞され、慶応4年の二代目庄五郎の頃には菓子名「羽二重だんご」、屋号も「羽二重団子」となっている。

 近代文学と羽二重団子 
文人が愛したため、数々の近代文学の作品に記述があることでも知られている。

泉鏡花「松の葉」
司馬遼太郎「坂の上の雲」
田山花袋「東京近郊」
夏目漱石「吾輩は猫である」
正岡子規「道灌山」「仰臥漫録」、その他俳句5句
カシュガル市または喀什市（かしし、; ケシケル市、, ）は、中華人民共和国新疆ウイグル自治区カシュガル地区に位置する県級市である。同地区の首府が設置される。

 概要 
人口の80%は土着のウイグル族など少数民族が占める。カシュガル大都市圏人口は120万人に達する。古くからシルクロードの要衝として、またイスラームの拠点都市としても発展し、国家歴史文化名城、中国の5A級観光地（2015年認定）に指定されている。

 地理 
タクラマカン砂漠西端に位置するオアシス都市で、中華人民共和国最西端の町である。天山山脈の麓に位置し、標高は1200メートル。地勢は平坦で、土地は肥沃であり、モモ、ブドウ、イチジク、アンズなどの果実を産出する。中央アジアやインド、中国本土から延びる交通路が交わり、古くから交通の要衝であった。1999年12月、南疆鉄道のコルラ-カシュガル間が開通し、ウルムチほか中国各都市からの鉄道アクセスの基盤が整った。タシュクルガン、クンジュラブ峠を経るカラコルム・ハイウェイ（中パ公路）でパキスタン北部フンザ、ギルギットと、ヤルカンド、カルギリク（葉城）を経る新蔵公路で西チベット、アリ（阿里）、プラン（普蘭）と結ばれる。

 気候 
砂漠気候に属する。年間降水量は64.0 mmにしかならず、1年を通して非常に乾燥している。夏季は暑く7月の平均気温は25.6℃、日中は30度を越す。冬は寒いが1月の平均気温が-5.1℃とウルムチなどに比べるとそれほど厳しい寒さではない。

 行政区画 
8街道、2鎮、9郷を管轄：
 街道弁事処：チャサ街道（恰薩街道）、亜瓦格街道、オステンボイ街道（吾斯塘博依街道）、庫木代爾瓦扎街道、西域大道街道、迎賓大道街道、東湖街道、西公園街道
 鎮：ネゼルバグ鎮（乃則爾巴格鎮）、シャマラバグ鎮（夏馬勒巴格鎮）
 郷：デョレトバグ郷（多来特巴格郷）、コガン郷（浩罕郷）、セメン郷（色満郷）、ハンディ郷（荒地郷）、パハテクレ郷（帕哈太克里郷）、ベシケレム郷（伯什克然木郷）、アワト郷（阿瓦提郷）、イェンギオシタン郷（英吾斯坦郷）、アクカシ郷（阿克喀什郷）

 歴史 
古代には疏勒国の国都であった。タリム盆地周辺には古くからトカラ語系の人々が住んでいた。疏勒国もそのひとつである。

匈奴が強盛の時代にはその間接支配を受けたが、中国が統一され、漢が西方に進出して西域都護府を設置すると、その勢力下に入った。

その後も中国の勢力が後退すると、柔然や突厥など北方民族の間接支配下に落ちたり、唐が安西都護府を設置すると、安西四鎮のひとつである疏勒都督府が置かれたりした。

疏勒はタリム盆地南部を通るシルクロード南路の要所であり、この地を訪れた唐の玄奘は疏勒を仏教が盛んな国であると記述している。

唐がタラス河畔で敗れた後は、共にテュルク語話者のカルルクに属する熾俟（Čigil）国が領有していたが、北方のモンゴル高原で突厥に代わったウイグルが9世紀に衰亡してキルギスに滅ぼされ、ウイグル人が大挙西遷してタリム盆地に入った際に熾俟国も服属したとみられる。

ウイグルは土着のトカラ語系民族と混血し、この地の言語はテュルク化（ウイグル化）する。さらに10世紀には最初のテュルク系イスラム王朝であるカラハン朝の勢力がパミール高原を越えてカシュガルに延び、その王都となったこともある。

宋代には契丹族が建てた西遼に属し、元代にはチャガタイ・ハン国の陪都となり、明代にはヤルカンド・ハン国に属した。このような歴史のなかでカシュガルはイスラム化したウイグル人の中心的都市となる。清代に入ると、乾隆帝の新疆征服により、カシュガル直隷州が設置され、新疆南部を統治する参賛大臣が駐在した。

清末の混乱期にはコーカンド・ハン国から来たヤクブ・ベクがカシュガルを拠点に一時タリム盆地一帯を支配したが、左宗棠により討伐されている。

清朝滅亡後、1913年に疏勒県が設置され、1933年から翌年にかけて短期間であるが東トルキスタン・イスラム共和国がこの地に成立したこともある。

中華人民共和国成立後、1952年には疏勒県からカシュガル市が分置された。1986年対外開放され、同時に国家歴史文化名城に指定された。市内にはカシュガル地区行政公署が設置されている。

ウイグル族などの少数民族が多い土地であるため民族問題を抱えており、2014年7月には中国最大の清真寺（モスク）であるエイティガール寺院のイマームの師が殺害される事件が起きている。

政治

軍事
中国人民解放軍蘭州軍区（大軍区）に所属する新疆軍区の第6自動化歩兵師団司令部や武装警察部隊、新疆生産建設兵団3個師団が駐屯する。

対外関係

姉妹都市・提携都市
 ギルギット（パキスタン・イスラム共和国 ギルギット・バルティスタン）- 2009年（平成21年）5月提携。
 マラッカ（マレーシア連邦 ムラカ州）- 2012年（平成24年）2月提携。

 教育 

大学
カシュガル大学

 交通 

空港
カシュガル空港

鉄道
南疆線
カシュガル駅

道路
高速道路
 吐和高速道路
 麦喀高速道路
国道
カラコルム・ハイウェイ
314国道、315国道

 観光 
エイティガール寺院、かつてのカシュガルの統治者アバク・ホジャ一族の墓（香妃墓とも呼ばれる）、イスラム色あふれるバザールが観光の中心である。郊外にも仏教国ホータンとの戦いで戦死したカラハン朝大ハンアルスラン・ハーン（獅子王）の墓や古代遺跡が多い。隣国パキスタンからの観光客が最も多いが、二番目に多いのが日本人である。古代より続く巨大なバザールでは、食料や衣類などの生活物資、家畜、電化製品はじめ、中国や周辺諸国の特産物が販売されている。

郊外の観光地としては、カラクリ湖、ウパール村の月曜バザールなどがある。
さそり座ベータ星

さそり座β星は、さそり座の恒星で3等星。

 特徴 
六重連星で、小型望遠鏡で3等星のβ1星と5等星のβ2星の2星に見える。β1星はβ星Aとβ星Bから形成され、さらにβ星Aはβ星Aaとβ星Abから形成される。β2星はβ星Cとβ星Eから形成され、さらにβ星Eはβ星Eaとβ星Ebから形成される。

さそり─ケンタウルス運動星団及びその中の散開星団Cr302のメンバーである。

 名称 
学名はβ Scorpii（略称β Sco）。固有名アクラブ (Acrab) は、アラビア語で「サソリ」を意味する al-ʿaqrab に由来する。シュメールの時代からこの領域の星々はサソリに結び付けられており、星座全体を表す言葉がこの星の固有名として遺されたものである。この名はさそり座β星だけではなくさそり座ζ星やさそり座ξ星に対しても使われていたが、2016年8月21日に国際天文学連合の恒星の命名に関するワーキンググループ (Working Group on Star Names, WGSN) は、Acrab をさそり座β星Aaの固有名として正式に承認した。

別名のグラフィアス (Graffias) は、中世にトレミーの『』がラテン語訳された際に使われた「爪」を意味する言葉の目的格に由来する。『テトラビブロス』ではてんびん座の星々に使われていた言葉だが、ルネサンス期には恣意的にξ星に対して使われ、近年β星に使われるようになったものである。
会衆制（かいしゅうせい）はキリスト教の教会政治の分類の1つであり、教役者と一般信徒の区別なく平等な信徒集団（会衆）として所属教会の運営を行う制度のこと。会衆制をとる教派の教会は個々に完全に独立しており、所属する教会員による総会によって運営方針が決まり、総会を超える権威を認めない。しばしば直接民主主義と説明される。

歴史的にはイングランドのピューリタンから生じた教派であり、分離派や独立派とも呼ばれた。代表例として会衆派教会（組合教会）やバプテスト教会がある。一方、クエーカー派のような教会組織自体を否定する教派は含めない。

宗教改革において重視された万人祭司の発想を、現実の教会運営においても実践しようとしたものであり、神は民を普遍的な教会及び各個教会の頭であるキリストを通して直接的に統治すると考える。

 バプテスト教会の起源と会衆制 
イギリスのバプテストは信仰と行為の最高権威は英国国教会ではなく聖書であると主張し、国家と英国国教会から迫害を受け、独立して神を礼拝するグループとしての伝統を確立した。アメリカにおいても、自由のイメージはあるが、監督制、長老制といった他の教会の伝統もアメリカ新世界には存在しており、また国家によって教会が支援され、それと同時に干渉もあった。ロジャー・ウィリアムスやジョン・クラークといったバプテストの先人たちは政府による支援と干渉を否定し、それがアメリカ合衆国憲法における信教の自由につながっていった。

 会衆制の神学的根拠 
聖書は信仰と日常生活に関する最高の権威であり、新約聖書においては使徒言行録17章11節、テモテへの手紙二3章16節、ペトロの手紙二1章21節では新約聖書時代において旧約聖書を最高権威とする記述がある。新約聖書が正典化され、使徒教父たちが著作を積み重ねていったが、カトリック教会は個人が聖書を読み、解釈するのではなく使徒教父の著作、教会会議の決定、ローマ法王の教条といったものに権威を置くようにしており、宗教改革まで会衆が自分で聖書を読むことがない時代が続いた。しかしルターが一人ひとりの人間が神の前に立ち、イエス・キリストの信仰によって恵みによる救いを受けるべく応答し、隣人の救いに責任を持つ万人祭司の概念を提唱し、信徒と牧師の区別は身分ではなく機能によるものであるとした。この万人祭司の当然の帰結として各個教会における自律性を持ち、牧師、執事、教会内のあるグループなどが教会の組織を勝手に動かしたり支配したりして民主制を否定する行動は取らないのが原則である。

しかし会衆制にも危機が訪れる場合があり、国家からの干渉に抵抗しきれず従わされ、戦争や差別に加担することや教権主義的人物により民主的な教会運営が難しくなり、万人祭司の原則が危機にさらされることがある。自由を守るために万人祭司や会衆制、各個教会主義の意義を確認しつつ自由を守り続ける必要がある。

 会衆制の運営 
各個教会では、キリストによって牧会と宣教とを委任された会衆一同によって総会が組織され、総会が各個教会の教会政治に関する、すべての最終的な決定権を持っている。そのため、役員会（執事会）は、あくまでも総会の上にあるわけではなく、総会から委託された機関なので、勿論役員会の議決であろうとも総会で覆ることはある。牧師などの教職の招聘、教会役員（執事）などの選任などの事項も、総会での議決によって決定される。牧師や執事は、あくまでもその仕事をする一信徒であるという考えに基いている。古くは、牧師の按手をも、会衆一同により選出されたという信仰的権限をもって、教会役員（執事）の手で執り行われることがあった。

このような制度故に組合制とも称される。この制度を採る教派には、会衆派教会（独立派）・バプテスト教会など各個教会の独立と自治を重視するものが多い。
回転角センサ（かいてんかくセンサ）は、ロータリーエンコーダなどの、回転する物体と回転しない物体との間の回転の差分を検出するセンサである。たとえば、自動車における車輪速センサやハンドルの舵角センサなどがこれに当たる。通常、ジャイロスコープのような角速度センサは含まれない。

磁気を利用したものが小型になってきている。
ハレとケとは、柳田國男によって見出された、時間論をともなう日本人の伝統的な世界観のひとつ。

民俗学や文化人類学において「ハレとケ」という場合、ハレ（晴れ、霽れ）は儀礼や祭、年中行事などの「非日常」、ケ（褻）は普段の生活である「日常」を表している。

ハレの場においては、衣食住や振る舞い、言葉遣いなどを、ケとは画然と区別した。

 概要 
もともとハレとは、折り目・節目を指す概念である。ハレの語源は「晴れ」であり、「晴れの舞台」（＝生涯に一度ほどの大事な場面）、「晴れ着」（＝折り目・節目の儀礼で着用する衣服）などの言い回しで使用されている。これに対し普段着を「ケ着」と言ったが明治以降から言葉として使用されなくなった。また、現代では単に天気が良いことを「晴れ」というが、江戸時代まで遡ると、長雨が続いた後に天気が回復し、晴れ間がさしたような節目に当たる日についてのみ「晴れ」と記した記録がある。

1603年にイエズス会が刊行した『日葡辞書』には、「ハレ」は「Fare」と表記され、「表立ったこと、または、人々がたくさん集まった所」と説明され、「ケ」は「Qe」と表記され、「普通の、または、日常の(もの)」と説明されている。

ハレの日には、餅、赤飯、白米、尾頭つきの魚、酒などが飲食されたが、これらはかつて日常的に飲食されたものではなかった（当時の庶民にとっては雑穀と汁物と漬物が日常食で、肉や魚などの動物性の食品はご馳走であった）。また、そのための器もハレの日用であり、日常的には用いられなかった。

日本では、戦後から高度経済成長を経て、大衆消費社会になったことで、派手な物、美味しい物が手軽に消費出来るようになり、ハレとケの区別が曖昧になった（どちらかと言えばハレが続いている状態になった）と言われている。

 ハレ、ケ、ケガレ 
「ハレとケ」という概念関係の捉え方は、柳田國男が近代化による民俗の変容を指摘する一つの論拠として、ハレとケの区別の曖昧化が進行していること（例えば、ハレの儀礼時にのみ行っていた特別な飲食が日常的に行われる、など）を提示したのが始まりである。柳田は、何世代か前の人々の「ハレとケ」の区別の仕方と、柳田の同時代の人々の「ハレとケ」の区別の仕方を比較し、そこから未来への潮流を読みとろうとした。

当初「ハレとケ」という捉え方はそれほど注目を集めなかったようであるが、和歌森太郎が着目してから後、広く学界内で知られるようになった。ただ民俗学においては、柳田が目指した過去・現在の比較から未来を読みとくという通時的分析を志向せず、長らく「ハレとケ」の二項図式を公理のようにみなした民俗構造の共時的な分析に傾斜し、もっぱら“「ハレ」の非日常＝儀礼や祭り”に対して関心が寄せられていた。

1970年代に入ると、多分に構造主義の影響を受けて、新たな議論が「ハレとケ」について巻き起こる。伊藤幹治を皮切りにした議論は、波平恵美子、桜井徳太郎、谷川健一、宮田登、坪井洋文らによるシンポジウムで一つのピークに達する。そこでは、「ハレとケ」の関係に新たにケガレという概念を加味するべきではないかということや、論者によって「ハレ」と「ケ」と「ケガレ」（あるいは「ハレ」と「ケ」）に対する捉え方が多様であることが確認された。

「ハレ」と「ケ」と「ケガレ」のモデルには、日常生活を営むためのケのエネルギーが枯渇するのが「ケガレ（褻・枯れ）」であり、「ケガレ」は「ハレ」の祭事を通じて回復すると唱える桜井の循環モデル、従来の「聖＝浄」への偏りに対して、「不浄」の観念とその「清め・祓い・贖い」の儀式の重要性を主張する波平のフォークモデル、ケは気=霊的生命力であり、ケガレ（気枯れ）にはもともと不浄観は伴っていなかったという宮田の説などがある。しかしながら、研究者間の「ハレ」と「ケ」と「ケガレ」（「ハレとケ」）の議論の隔たりは現在も解消されておらず、統一的な定義を打ち出せずに今日に至っている。

一方で、少なくとも中世までの資料の中でハレ・ケ・ケガレの3つの概念が関連づけられる例は見当たらないという指摘もある。

 葬式について 
さまざまな論争がある中に、たとえば、葬式をハレとするか、ケガレとするかというものがある。一般通念では葬式は不幸ごとであり、結婚式などのお祝いごとと区別したくなるところなので、この立場に立つ波平恵美子は葬式をケガレと明確に規定している。

一方、瀬川清子をはじめとした民俗学者の多くは、死者に供える高盛の飯を花嫁に供える民俗事例や葬式に赤飯を炊いていたと思われる民俗事例、晴れ着を着て喪に服した民俗事例などを念頭に、「非日常」という点で葬式もハレだとしている。

日本において葬祭として葬儀と祭事を分けてきたが、元々の漢字の意味として「祭」は葬儀を表す文字であることから、日本古来の清めと穢れの価値観の上に中華文明の風俗習慣が入って来たことによって明確な区別が無くなったとの説もある。

日本神道では、塩を穢れを祓い清める力を持つとみなす。そのため祭壇に塩を供えたり、神道行事で使う風習がある。また、日本においては死を穢れの一種とみなす土着信仰がある（神道に根源があるという）。そのため葬儀後、塩を使って身を清める風習がある。これは仏教式の葬儀でも広く行われるが、仏教での死は穢れではないとして、浄土真宗など葬儀後の清めの塩を使わない仏教宗派もある。

 聖俗二元論とのかかわり 
ハレとケは、「ハレ＝殊」「ケ＝常」の関係以外でも、社会学者デュルケムの聖俗二元論との類縁性、すなわち、「ハレ＝聖」「ケ＝俗」の関係で論じられることもある。とりわけ、聖なる時間 / 俗なる時間という区分けとハレ / ケという区分けは相互に共通する部分がある。しかしながら、聖と俗という概念もハレとケと同様に、論者によって定義が異なっており、概念相互の関係を論ずるには注意を払う必要がある。
おはよう。は、吉本興業に所属していたお笑いコンビである。1994年結成、2005年9月27日解散。共に大阪NSC12期生。

 メンバー 
芦澤 和哉（あしざわ かずや、1973年6月4日 - ）
山梨県南巨摩郡鰍沢町（現・富士川町）出身。ツッコミ担当。O型。身長177cm。
「GB」(GEININ BAND)としても活動していた。
功力 富士彦（くぬぎ ふじひこ、1973年7月31日 - ）
大阪府大阪市東住吉区出身。ボケ担当。A型。身長162cm。大阪府立長吉高等学校卒業。
名前の富士彦は母親が新幹線乗車中、富士山を見ているときに陣痛が始まったことが由来。
2013年に入籍するも、結婚式を挙げていなかったが、2015年に沼津あげつち商店街主催の行事「きつねの嫁入り行列」で式を挙げた。

 略歴 
東京を拠点に活動しており、1995年から「フルーツ大統領」という大阪吉本の若手芸人によるアイドルユニットとして活動していたが、1997年に脱退。
コンビ名は芸人にとって挨拶は大切だからとの思いを込めてつけた。「。」はモーニング娘。にあやかったもの。
解散後は2人とも芸能界に残り、共にピン芸人として活動。主に、東京新喜劇等に出演していた。またM-1グランプリ2009の予選MCで一緒に舞台に立ったこともある。
芦澤は千原せいじが経営する飲食店の店長をしていたこともあり、2021年12月に東京都目黒区にて鉄板焼きとおでんのお店「あじさい」を開店している。
功力は2014年7月より芸名を富士彦と改名し、沼津市住みます芸人（現在は静岡県住みます芸人）として沼津ラクーンよしもと劇場をベースに活動している。

 出演番組 
吉本東京新発売（1994年、TBSテレビ）
慢性吉本炎（1995年 - 1996年、TBSテレビ）
嵐MASSE!!（1996年 - 1997年、毎日放送）
やりにげコージー（2005年、テレビ東京）芦澤のみ
爆笑オンエアバトル（NHK）戦績0勝1敗 最高233KB
ヨシモト∞（ヨシモトファンダンゴTV）
ゼベック・オンライン (2004年12月20日、TOKYO MX)
アメトーーク! 「熟女芸人3」（2011年6月23日、テレビ朝日系）功力のみ
時をかけるアメマ!寛平さんぽ（2018年 -、TOKAIケーブルネットワーク）富士彦のみ
アンダマン・ニコバル諸島（アンダマン・ニコバルしょとう、、）は、インド洋のベンガル湾南部に位置する、インドの連邦直轄領。北緯10度線の北側がアンダマン諸島、南側がニコバル諸島。アンダマン諸島の数島はミャンマーに属す。主都はポートブレア。

マラッカ海峡への航路を扼する位置にあり、防衛戦略上の要地であることや、原住民保護政策の一環から、インド政府は外国人の立ち入りを制限している。

 概要 
面積8293平方キロメートル人口38万581人 (2011年)主都ポートブレア識字率73.74%知事 (Devendra Kumar Joshi)（代行）主要言語各部族の母語（アンダマン諸語、ニコバル諸語）、ヒンディー語、インド英語、タミル語及びベンガル語

 語源 
「アンダマン（Andaman）」という名前は、マレー語でヒンドゥー教のハヌマーン神を意味するHandumanに由来する。「ニコバル」という名前は、13世紀のマルコ・ポーロによる、ニコベラン（『裸』の意味）という記述が元になっている。後から訪れたポルトガル宣教師は、ニクバルとなまって発音したことから、今日のニコバルの名となった。小アンダマン島、大ニコバル島には合わせて5部族の先住民がおり、計800人ほどが石器時代と同様の狩猟採集生活を行っている。

 歴史 
アンダマン・ニコバル諸島は、18世紀にマラーター同盟によって占領された後、デンマークが支配を試みたものの失敗し、最終的にはイギリスによって支配された。

 デンマーク植民地時代 
1754年11月、デンマーク＝ノルウェーの当局者の会議がトランケバルで開催された。アンダマン・ニコバル諸島を植民地化し、コショウ、シナモン、サトウキビ、コーヒー、綿花を植えることが決定された。
1755年12月–デンマーク＝ノルウェーの入植者がアンダマン諸島に到着。しかし植民地ではマラリアが発生するため、1848年に定住地が永久に放棄されるまで何度も挫折が繰り返された。この散発的な占領は、オーストリアやイギリスなどの他の植民地勢力の島々への進出につながった

1756年1月1日–ニコバル諸島をFrederiksøerne（フレデリック諸島）の名前でデンマーク＝ノルウェーの植民地と宣言。
1756年-1760年-ニコバルでの植民地化の取り組みは失敗し、入植者はマラリアで一掃された。

1789年、アンダマン諸島はイギリス植民地になった。

イタリアは、1864年から1868年の間にデンマーク＝ノルウェーからニコバル諸島を購入しようとした。イタリアの農商大臣ルイージ・トレッリは、有望に見える交渉を開始したが、彼の任期が最初のラ・マルモラ内閣の予期せぬ終了のために失敗した。交渉は中断され、再開されなかった。

1868年10月16日、1848年以降徐々に放棄されていたニコバル諸島に対するすべてのデンマークの権利が英国に売却された。

 イギリス植民地時代 
デンマークから支配を引き継いだイギリスはアンダマン諸島を流刑地とし、インド及び周辺国で反イギリス的な活動を行った政治犯などを送り込んだ。このような刑罰はヒンディー語で黒い水を意味するカーラーパーニー（काला पानी, Kalapani）と呼ばれた。ポートブレアの独房監獄は英領インドの「シベリア」と見なされていた。

原住民たちはイギリスの統治のなかでも狩猟生活などにより自給自足の生活を営んでいた。それに対し、イギリスが送り込んだ流刑民及びその子孫は土木工事や木材生産に従事し、代償として配給される食糧等の物資を頼りに生活を送っていた。これは従属性をコントロールする意図もあったと考えられ、農業はココナツの栽培など粗放的な限られたもので、米や麦などの主要穀物が生産されることは無かった。

 日本軍の占領統治時代 

第二次世界大戦に入ると日本軍がポートブレアに上陸（1942年3月23日）。日本はアンダマン・ニコバル諸島をスバス・チャンドラ・ボースによる自由インド仮政府の統治下に置いた。ボースは大戦中にアンダマン・ニコバル諸島を訪れ、アンダマンを殉教者を意味するシャヒード （शहीद, Shaheed） に、そしてニコバルを自治を意味するスワラージ （स्वराज, Swaraj） に改名した。インド国民軍のロガナサン中佐（en）がアンダマン・ニコバル諸島を統治した。一方、イギリスは東南アジア方面への反攻への足がかりとするため諸島の奪還を企画、海上封鎖を行い物資の補給を途絶させた。農業生産が行われていない島内では餓死者を出す事態となり、戦後、数十名の日本軍関係者が責任を負わされ、BC級戦犯としてシンガポールにて処刑されている。

 インド連邦時代・スマトラ島沖地震 
アンダマン・ニコバル諸島は、1947年のインドの独立によりインド領となった。

2004年12月26日、アンダマン・ニコバル諸島沿岸は約千年周期とされているスマトラ島沖地震による高さ10mに達する津波によって、壊滅的な打撃を受けた。この災害でアンダマン・ニコバル諸島では少なくとも7,000人が死亡したとしている。
小郡インターチェンジ (中国自動車道)

小郡インターチェンジ（おごおりインターチェンジ）は、山口県山口市小郡上郷に位置する中国自動車道のインターチェンジ。

本項では中国自動車道と山口宇部道路の接続施設となる小郡ジャンクションについても記す。

 概要 
山口県の交通の要衝である小郡地区にあるインターチェンジであり、中国自動車道から宇部・山口市街方面に向かう場合に便利である。山口宇部道路と接続する小郡JCTの供用後はこれらの地区へのアクセスがさらに便利になった。

山口市街への最寄りICとしては他に市名を冠した山口ICがあるが、山口市街の南東部に位置するため北九州方面からアクセスする場合は小郡IC/JCTを利用する方が便利である。なお、湯田温泉PAにスマートインターチェンジが併設されており、こちらも山口市街への最寄りICとなる。

西日本高速道路中国支社山口高速道路事務所、山口県警察高速道路交通警察隊本部・小郡分駐隊が併設されている。

料金所外側に高速道路用のバス停留所（小郡バスストップ）が設けられているが、現在は使用されていない。

 道路 
 中国自動車道（34番）

 歴史 
 1974年（昭和49年）7月31日 : 小郡IC - 小月IC間の供用開始により開通。
 1975年（昭和50年）4月1日 : 山口IC - 小郡IC間の供用開始。
 2016年（平成28年）3月27日 : 小郡JCT供用開始。

 接続する道路 
 国道9号

 料金所 
 ブース数：8

 入口 
 ブース数：3
 ETC専用：1
 ETC・一般：1
 一般：1

 出口 
 ブース数：5
 ETC専用：1
 一般：3
 不明：1

 周辺 
 ウインズ小郡
 湯田温泉
 秋吉台
 上郷駅
 防長交通 三条岡バス停

 小郡ジャンクション 

中国自動車道と2011年7月31日に開通した山口宇部道路（山口県道6号山口宇部線）を接続するジャンクションで、2016年3月27日15:00より供用開始した。従来の小郡ICのランプとは別のトランペット型のランプを建設し、山口宇部道路方面の料金所が新設される。

山口宇部道路から小郡ICへ抜ける（国道9号に入る）こと（あるいはその逆）は出来ない。

当JCT開通により、特に中国自動車道沿線から宇部方面へのアクセスが大幅に便利になった。

 料金所 
 ブース数：4

中国自動車道方面
 ブース数：2
 ETC専用：1
 ETC・一般：1
山口宇部道路方面
 ブース数：2
 ETC専用：1
 ETC・一般：1

 道路 
 中国自動車道（34-1番）

 隣 
 中国自動車道
 山口IC/BS - (32-1) 湯田温泉PA/SIC/BS - 山口JCT - (34/34-1) 小郡IC/JCT - 美東SA - 真名BS - (34-2) 美祢東JCT - 美祢IC/BS
 山口宇部道路
 流通センターIC - (34-1)小郡JCT - 長谷IC
六日市インターチェンジ（むいかいちインターチェンジ）は、島根県鹿足郡吉賀町の中国自動車道のインターチェンジ。

島根県警察高速道路交通警察隊浜田分駐隊六日市詰所が併設されている。

 概要 
中国自動車道のICで唯一島根県を通るICである。このICから国道187号経由で岩国市中心部・旧錦町域や津和野町方面に至ることもできる。

吉和サービスエリアのガソリンスタンドが閉店したことに伴うガス欠防止策として、2015年4月20日からインターチェンジ周辺の指定ガソリンスタンドで給油するETC利用車に対して、1時間以内の中途出場を認める社会実験を行っていた。その後、2018年3月23日よりETC2.0を活用した道の駅むいかいち温泉への一時退出実験（道の駅に必ず立ち寄る必要がある。インターチェンジ周辺のガソリンスタンドも利用可能。）が開始された。

 道路 
 中国自動車道（29番）

 歴史 
 1983年（昭和58年）3月24日 : 千代田IC - 鹿野IC間の開通により供用開始。
 2018年（平成30年）3月23日 : 国土交通省の社会実験事業として、高速道路一時退出実験の試行開始（ETC2.0搭載車に限定して、当ICで流出し、隣接する道の駅むいかいち温泉に立ち寄り後、1時間以内に当ICから再流入して順方向に利用の場合、目的地まで高速道路を降りずに利用した場合と同じ料金に調整される。）。
 2020年（令和2年）3月27日 : 高速道路一時退出実験の退出可能時間がそれまでの1時間以内から3時間以内に引き上げられる。
 2022年（令和4年）7月1日 : 高速道路一時退出実験の退出可能時間がそれまでの3時間以内から2時間以内に変更。

 接続する道路 

 直接接続 
 国道187号

 間接接続 

 料金所 
 ブース数：4

 入口 
 ブース数：2
 ETC専用：1
 一般・ETC：1

 出口 
 ブース数：2
 ETC専用：1
 一般：1

 周辺 
 道の駅むいかいち温泉
 ENEOSセルフ六日市SS（六日市石油店）
 コスモ六日市SS（山根石油）
 木部谷温泉
 柿木温泉
 （国道187号経由）錦帯橋
 （国道187号経由）津和野・益田

 隣 
 中国自動車道
 吉和IC - 吉和SA/BS - 深谷PA/BS - 六日市IC/BS - 朝倉PA/BS - 鹿野IC/BS
アンダマン諸島（アンダマンしょとう、Andaman Islands）は、インド東部のベンガル湾に浮かぶ、インド、ミャンマーに属する島々。南の方にあるニコバル諸島と共に、インドの連邦直轄地域アンダマン・ニコバル諸島を成している。また数島はミャンマーに属す。

 概要 
北緯10度30分から13度30分にわたって大小302の島々が連なる。さらに南には、19の島々からなるニコバル諸島がある。

面積は6,340km2で、人口は34万3125人（2011年）、中心地はポートブレアである。

住民の多くが南アンダマン島、中アンダマン島、北アンダマン島の3島に集中し、残りの小アンダマン島など276余りの島々は、ほぼ無人である。いずれの島ともほぼ低平で、最高点は738mにすぎない。2月から4月にかけては雨がやや少ないが年中、高温多潤である。南アンダマン島にある、中心都市のポートブレアでは最も寒い月でも23.7度ある。

2004年のスマトラ島沖地震では、震源が近いこともあり、津波も含めて被害が大きく、住民の生活が破壊され、大きな地形の変化が見られた。

 産業 
特筆する産業はほとんどなく、熱帯モンスーン下におけるジャングルが最大の資源である。アンダマン紅木をはじめとする木材、コプラ、ココナッツ、ゴムなどの林産物が貴重な輸出品である。近年は軟材を用いたマッチの製造工業が盛んになってきている。

島の面積のわずか4%が耕地化されているにすぎず、米、トウモロコシ、豆、キビ類が栽培されているものの、食料穀物は自給できず輸入に頼っており、チェンナイおよびコルカタがインド大陸からの窓口となっている。

最近は観光産業にも力を入れている。

 歴史 

 デンマーク植民地時代 
1754年11月、デンマーク＝ノルウェーの当局者の会議がトランケバルで開催された。アンダマン・ニコバル諸島を植民地化し、コショウ、シナモン、サトウキビ、コーヒー、綿花を植えることが決定された。

1755年12月、デンマーク＝ノルウェーの入植者がアンダマン諸島に到着。しかし植民地ではマラリアが発生するため、1848年に定住地が永久に放棄されるまで何度も挫折が繰り返された。この散発的な占領は、オーストリアやイギリスなどの他の植民地勢力の島々への進出につながった

1777年にアンダマン・ニコバル諸島は、他のインド植民地とともに勅許会社（デンマーク・アジア会社）から政府に引き渡され、デンマーク＝ノルウェーの直轄植民地になった。

 イギリス植民地時代 
17-18世紀にかけて、ヨーロッパの勢力、特にイギリスがアンダマン諸島を訪れるようになった。1789年、アンダマン・ニコバル諸島のうちアンダマン諸島がイギリス植民地となった。英海軍のコール・ブルックとアーチバルド・ブレアがアンダマン諸島に居留地を建設できないか調査を行った。

1857年にインド大反乱が起きると、イギリスはアンダマン諸島を反乱に加わった政治犯の流刑地に選んだ。翌1858年5月に最初の流刑者200人がポートブレアに上陸し、3か月経たないうちに流刑者数は773人に増えた。

イギリスは、1896年から十数年かけて、今も建物の残る大監獄・を建設した。またポートブレア沖合のに教会、病院、郵便局等の施設を建設し、支配拠点を築いた。

 日本の統治時代 

 住民 
1857年以後、アンダマン諸島はイギリスに対して反乱を起こした政治犯の流刑地となり、インドやビルマから多くの流刑者がこの地に送られたことにより人口が増加した。のちにビルマ人、インド人の移民が加わり、原住民との混血を繰り返し、現在の住民構成となった。

人口は34万3125人（2011年）。住民の多くは第一次産業に従事している。現在では住民の大半がインド人移民であり、アンダマン諸島先住民（大アンダマン人、ジャンギル族、ジャラワ族、オンゲ族、センチネル族）は外部との接触による疫病等で激減または絶滅した。彼らは系統不明のアンダマン諸語を話す。

 主要島嶼 
 北アンダマン島
 南アンダマン島
 中アンダマン島
 小アンダマン島
 
 北センチネル島
 南センチネル島
大隈いちろう

大隈 いちろう（おおくま いちろう、本名：大隈 一郎、1975年（昭和50年）1月22日 - ）は、日本の放送作家、お笑い芸人、俳優。長崎県諫早市出身。

 人物・来歴 
 元フジテレビ社員。テレビ番組『めちゃ²モテたいッ!』のADだった頃、時折番組に出演して名物スタッフとなった。
 1997年、芸人に転向し芸能事務所渡辺プロダクション（現・ワタナベエンターテインメント）に所属。一時同じく新人タレントであった安藤亮司と「真っ赤なロードスター」というコンビを結成したが方向性の違いから程なく解散し、ピン芸人として活動する。2000年からはピーピングトム、アクシャンなど渡辺プロダクション所属の芸人を中心としたショーユニット「TOKYO JAM COMPANY」に参加。その後テレビドラマ『ごくせん』のレギュラー出演など俳優業にも活動の場を広げる。定期的に一人芝居の公演も行っている。
 芸人デビュー直後からテレビ番組『おしゃれカンケイ』の前説を6年間（番組終了時まで）担当しており、2002年6月に仲間由紀恵が出演した際にはゲストとして登場した。
 2004年、ショートフィルム制作チーム「デフロスターズ」を立ち上げショートフィルムの脚本・監督を担当。2年間で約30本の作品を制作し、チーム内ではリーダー的存在である。作品の一部はYouTubeにおいて閲覧出来るようになっている。そして、「デフロスターズ」は2012年にテレビ制作会社になる。映像とバンドライブなど様々な活動を行う。
 2005年2月よりライブドアブログでブログを開始。2006年4月から所属事務所携帯サイト「ワタナベタウン」内で杉崎真宏とのコラボレーション企画『男の強化書』を始める。
 2006年、ショートショートフィルムフェスティバル2006において自作品『NEGAIWAKANAU』がオーディエンスアワードを受賞する。
 2008年、インターネット配信ドラマ『萌え彼』、『萌え彼2』の監督を務める。
 2009年4月から2010年3月まで福岡ローカルの深夜番組『今夜も万事快調!』にタレントとしてレギュラー出演。また、同局の『グルニエ★少年少女』のディレクターを担当していた。
 2011年からNHK総合テレビの『SHIBUYA DEEP A』の総合演出を担当していた。
 2014年、フジテレビ『バイキング』作家。テレビ東京『特捜警察ジャンポリス』作家。 テレビ西日本『HKT48のごぼてん!』作家。

 担当番組 
 バイキング（フジテレビ）
 特捜警察ジャンポリス（テレビ東京）
 HKT48のごぼてん!（テレビ西日本）
 有吉のお金発見 突撃!カネオくん（NHK総合）
 世界法廷ミステリー（フジテレビ）
 山里亮太の福岡いじり（九州朝日放送）

他、多数。

 出演 

 バラエティ 
 スタッフとして出演
 とぶくすり（1993年、フジテレビ）
 めちゃ²モテたいッ!（1995年 - 1996年、フジテレビ）
 演者・タレントとして出演
 ブレイクもの!（1998年 - フジテレビ）
 笑う犬の生活 （1998年 - 1999年、フジテレビ）コント「奈良の竪琴」など
 雷波少年（1999年、日本テレビ）「後ろ楽しいガーデン」パフォーマー
 めちゃ×2イケてるッ!（フジテレビ）
 爆笑オンエアバトル（NHK）特に2000年頃出演。戦績2勝1敗 最高409KB
 笑う子犬の生活R（2001年、フジテレビ）
 ジャングルTV タモリの法則（毎日放送/TBS）2001年1月 - 4月の間
 日本放送教室（2001年 - 2002年、フジテレビ）
 OUT OF ORDER（2003年、テレビ朝日）
 ひらめ筋GOLD（2005年、日本テレビ）Dリーグ「ワタナベアウトオブオーダーズ」の一員
 今夜も万事快調!（2009年 - 、テレビ西日本）

 テレビドラマ 
 食卓から愛をこめて（1998年10月 - 12月、テレビ東京）第5話
 金田一少年の事件簿 第3シリーズ（2001年7月 - 9月、日本テレビ）第1話-2話「幽霊客船殺人事件」写真家・赤井義和役
 ハンドク!!!（2001年10月 - 12月、TBS）第1話
 金曜エンタテインメント 山田太一ドラマスペシャル・この冬の恋（2002年2月、フジテレビ）
 ごくせん（2002年4月 - 7月、日本テレビ）理科担当・大山はじめ役
 マルサ!!東京国税局査察部 （2003年4月 - 7月、関西テレビ/フジテレビ）第4話
 金曜エンタテインメント 年の差カップル刑事3・とっても永すぎた春（2004年2月、フジテレビ）
 新春ドラマスペシャル 負け犬の遠吠え（2005年1月、日本テレビ）
 秋の恋愛必勝ドラマスペシャル 小悪魔な女になる方法（2005年9月、関西テレビ/フジテレビ）
 相棒 Season 4 元日スペシャル （2006年1月1日、テレビ朝日）第11話「汚れある悪戯」
 きたな（い）ヒーロー （2006年3月、日本テレビ）
 自治会長・糸井緋芽子社宅の事件簿スペシャル（2006年3月、TBS）
 銀座ぐらん堂、送別会（2006年3月、テレビ東京）
 偽りの花園（2006年4月 - 6月、東海テレビ/フジテレビ）第2部、劇団運動家･牧村左武郎（通称：ペーペル）役
 弁護士のくず（2006年4月 - 6月、TBS）第7話、風俗店店長役
 役者魂!（2006年10月 - 12月、フジテレビ）第2話
 きらきら研修医（2007年1月 - 3月、TBS）第2話、合コン相手役

 舞台 
 OUT OF ORDER（2003年）
 OUT OF ORDER 笑うな!（2004年）
 limit～あなたの物語は何ですか?～（2006年）
 OUT OF ORDER～以心伝心～（2007年）

 インターネット・配信 
 ハルキWebシネマ 平山夢明ネオホラーシリーズ（2005年）第14話「水の滴る音」
 銀座ぐらん堂、午後3時。（2006年）
会衆派教会（かいしゅうはきょうかい／）は、キリスト教のプロテスタントの一教派で、他に会衆派、組合派、組合教会とも。各個教会の教会政治において、会衆制とよばれる教会員（会衆）の直接民主制に近い制度を採ることが特徴で、各個教会の独立自治を極めて重視する。

 概要 
会衆派（Congregational）の語源は、ラテン語の「congregationes（共に集まれるもの）」にある。この言葉には、イエス・キリストの名において集まる群れの中には、信仰において生きたイエス・キリストがともにいて、群れに集う一人一人の思想と行動を導き、それぞれの群れ＝各個教会を政治的に独立させるという意味がある。それゆえに、会衆派教会の特色は、イエス・キリストへの信仰に生きる会衆一同による会衆制と、各個教会こそが教会の基本的・本質的要素を担っているという確信による各個教会の独立自治とに体現される。

各個教会は、イエス・キリストへの信仰において、それぞれの教会と契約関係（covenanted）で集まっている人々から成り立っている。各個教会はいかなる信仰的・世俗的権威からも自由に、ただ神の感化によって信仰と生活との規範を定め、実践するものであるとされる。それこそが初代教会が実践し、新約聖書に証されている教会制度であるという会衆派教会の自己理解によるものである。また、宗教改革の流れに属するものの、いかなる教会的・教理的信条にも拘束されない自由を尊重する。

 イギリスにおける成立 
会衆派教会の歴史的起源はイングランド（イギリス）の宗教改革にある。

16世紀初頭、ドイツでマルティン・ルターによる宗教改革が行われ、その影響を受けてイングランドでも宗教改革が起こった。なかでも、イングランド国教会司祭ロバート・ブラウンらによる分離派改革運動は、後の会衆派教会へとつながる流れとなる。ブラウンらはエリザベス1世治下の英国国教会を宗教改革を徹底していないとして批判し、真の教会は自覚的に悔い改めてキリスト者の生活をなす人により構成されること、また教会は王権ではなく教会自身の手のみによって改革されなければならず、国家から独立していなければならないことを主張した（分離派）。分離派は国家に弾圧されて抵抗し、一部の人々は信仰の自由を求めて1620年にアメリカ大陸に渡った。彼らがピルグリム・ファーザーズと呼ばれる人々である。

また、イングランドに残った分離派は独立派と呼ばれ、1642年から1649年の清教徒革命（イングランド内戦）で、オリバー・クロムウェルを指導者として中心的な役割を果たすことになった。なお、イングランドにおける宗教改革期にピューリタンと呼ばれたのは、分離派（後の独立派、現在の会衆派）、長老派、バプテスト、クエーカーなどの人々である。

 オランダにおける展開 
ジョン・ロビンソン（1576-1625）を指導者としたグループはオランダに逃れ、さらに1620年、メイフラワー号でアメリカに渡った。

 アメリカにおける展開 

ピルグリム・ファーザーズの人々が育てた、アメリカにおける会衆派教会は、ニューイングランドの支配的な教会となり、アメリカの政治、社会思想や制度組織に大きな影響を与えた。会衆派の人々の政治・社会生活のスタイルはピューリタン神権政治とも呼ばれ、神学教育だけでなく一般教育にも関心が深く、ハーバード大学、イェール大学、スミス大学、アマースト大学（同志社の創立者、新島襄の学んだ大学）、オーバリン大学など多くの大学を設立した。

神学的には、スイスの宗教改革者であったカルヴァンの影響が強かったが、直接民主的な会衆制をとるためにリベラルな傾向を持ち、人道主義的な思想や運動と結びつきやすいものとなった。いち早く奴隷制度に反対し、南北戦争の後、南部に黒人のための大学を設立し、現在でも、人権問題に積極的に取り組んでいる。外国伝道にも熱心で、北米最初の超教派的な外国伝道団体、アメリカン・ボードを設立している。

20世紀後半には、その主流派は他の教会と合同教会を作り、キリスト連合教会（United Church of Christ、略称：UCC）と呼ばれている。

 日本における歩み 
アメリカン・ボードが、日本へ最初に派遣した宣教師ダニエル・クロスビー・グリーンによって、1874年（明治7年）4月に摂津に公会（教会）を創設したことに始まる。続いて梅本町、三田、兵庫、西京第一、西京第二、西京第三、浪花などの公会が開設され、加えて教育機関として1875年（明治8年）に神戸英和女学校及び同志社英学校、1878年（明治11年）に梅花女学校が開校した。1886年（明治19年）には、31の教会と信徒3,465名が参加する会衆派教団として日本組合基督教会が結成された。この31教会の多くは、新島襄、沢山保羅、松山高吉、村上俊吉らが指導していた。1889年（明治22年）に議せられた日本基督一致教会との合同の是非など、組織が混乱する時期もあったが、1905年（明治38年）にアメリカン・ボードからの経済的独立を達成した。1904年（明治37年）から朝鮮伝道が開始される。始めは在留邦人を対象としたものであったが、日韓併合を経て朝鮮人をも対象とすると、朝鮮総督府から「寄附」も受けるようになり、教団内部から批判も噴出したことから、1921年（大正10年）に撤退した。宗教団体法により1941年（昭和16年）に日本基督教団に合同する際の教勢は、教会160、伝道所37、信徒33,523であった。戦後の日本基督教団再形成においても、同教団に残留している。

 会衆派教会のいま 
会衆派教会は、各個教会の独立自治が強く、もともと教派的な団結はあまり強くない。各国にあった教派としての組織も、20世紀に入ってからのプロテスタント諸教派との合同によって独自のものは少なくなり、各国の合同教会の中で、会衆派の流れをくむ各個教会間の伝道協力のネットワークとして残っているのが現状である（たとえば、日本における「全国同信伝道会」など）。しかし、各国の合同教会の中で社会的な活動に熱心なのは、会衆派教会の流れを汲む教会であり、その点で会衆派教会の特徴を今でも際立たせている。
雲崗石窟（うんこうせっくつ）は、中華人民共和国山西省大同市の西方20kmに所在する、東西1kmにわたる約51窟の石窟寺院。「雲崗石窟」としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。中国の5A級観光地（2007年認定）。

現地名は雲岡石窟（）と表記され、色々な専門書においてもその記述で統一されている上に、中国でのオフィシャルサイトの登録も全て「雲岡石窟」及び簡体字表記の「云冈石窟」で統一されている。

 概要 
元は霊巌寺といい、現在では石仏寺などとも呼ばれる。北魏の沙門統である曇曜が文成帝に上奏して460年（和平元年）頃に、桑乾河の支流の武周川の断崖に開いた所謂「曇曜五窟」（第16窟、第17窟、第18窟、第19窟、第20窟）に始まる。三武一宗の廃仏の第一回、太武帝の廃仏の後を受けた仏教復興事業のシンボル的存在が、この5窟の巨大な石仏であった。

その後も、第1・2窟、第3窟、第5・6窟、第7・8窟、第9・10窟、第11・12・13窟と大規模な石窟の造営が続けられ、雲岡期（460年 - 494年）と呼ばれる中国仏教彫刻史上の一時期を形成した。

様式は、最初期の「曇曜五窟」には、ガンダーラ美術やグプタ朝の様式の影響が色濃い。その後の石窟ではギリシア様式の唐草文様に代表される西方起源の意匠も凝らされており、当時の建築様式を模した装飾も豊富に見られる。しかし、洛陽へ遷都する494年以降の末期になると、初期の雄大な質感は姿を消し華奢で力強さの感じられない造形が増加する傾向が顕著となる。そして、この傾向の延長線上に、続く龍門期が待ち受けている。

また、その影響関係で言えば、雲岡の様式は涼州の石窟にその淵源を持つとも考えられるが、雲岡の影響は龍門・天龍山・南北の響堂山などの広範囲な石窟寺院に及んでいる。

日中戦争中の1937年から1944年にわたり、東方文化学院の水野清一、長広敏雄らによる全体的な調査が行われた。戦後彼らによって出版された『雲岡石窟』全16巻32冊は、21世紀に入っても中国初期仏教文化の学術資料として評価されている。1961年に中華人民共和国全国重点文物保護単位の第一次の認定を、2001年に世界文化遺産の指定をうけた。

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