OmniAICreator/Japanese-Wikipedia-202506 huggingface dataset:
シャジャル・アッ＝ドゥッル（シャジャルッドゥッル、アラビア語：شجر الدر　転写：Shajar al-Durr、 ? - 1257年4月28日）は、アイユーブ朝のスルタン、サーリフの夫人で、マムルーク朝の初代君主（在位：1250年）。イスラム世界の歴史において稀少な女性の君主。アイユーブ朝を引き継いでエジプトを支配したマムルーク朝は、初代スルタンにシャジャル・アッ＝ドゥッルを継承したイッズッディーン・アイバクを擬することも多いが、事実上は、わずか3ヶ月であっても統治を行ったシャジャル・アッ＝ドゥッルが開いた王朝であると言える。

幼少時に親族を失い、女官見習奴隷としてカリフの後宮で育ち、アラビア語を身につけたとされる。民族的にはテュルク系あるいはアルメニア系の出身と考えられているが、テュルク系主体のマムルークによって支持されたことから、テュルク系と見たほうが良いようである。その名はアラビア語で「真珠の木」を意味し、これはカリフから与えられた妻妾としての名前であるとされ、本名は不詳。伝記作家のサファディー（1363年没）は「シャジャル・アッ＝ドゥッルは類いまれな美しさで、見識があり、抜け目がなく、知性的であった」と記している。美しい容貌にくわえて、を統率する政治的手腕を備えていたとみてよいであろう。

スルタンの地位を夫であるアイバクに譲った後、アイバクが軍事同盟を結ぶためにモースルのアミールの親族から若い妻を娶ろうとしたため、嫉妬から夫を殺害した。自らは夫の配下のマムルークに捕らえられ、夫アイバクの元妻によって殺された。

 経歴 
シャジャル・アッ＝ドゥッルは、もとはバグダードのアッバース朝のカリフの後宮（ハレム）にいた奴隷であったといわれ、のちにアイユーブ朝のエジプト君主となったサーリフに贈られたといわれる。いずれにせよ、1240年頃までにサーリフの寵愛を受け、サーリフの息子ハリール（夭折）を生んで解放奴隷とされ、サーリフの正夫人となった。

1250年にフランス国王ルイ9世率いる十字軍がエジプトに侵攻したとき、サーリフが急死し、サーリフの存命の子トゥーラーン・シャーはイラクにいてエジプトに不在であったため、アイユーブ朝軍の指揮者が不在となる事態に陥った。このとき、シャジャル・アッ＝ドゥッルは軍の動揺を防ぐためにサーリフの死を隠匿し、まだ彼が生きているかのように食事を運ばせる傍ら、自らが夫の名代として政事の決裁を行った。続けて、サーリフの名によって軍を動かし、マンスーラの戦いを勝利に導いて、サーリフ子飼いのマムルーク軍団バフリーヤの絶大な支持を集めた。

戦後、トゥーラーン・シャーがカイロに入り、アイユーブ朝のスルタンに即位するが、やがて継母であるシャジャル・アッ＝ドゥッルがサーリフの財産を握って実権を譲らないことから仲たがいし、また父の子飼いのマムルーク軍団を信頼せず、その有力者を投獄したり、自身の側近を取り立てたりした。このため、1250年にシャジャル・アッ＝ドゥッルはマムルーク達を動かしてトゥーラーン・シャーを殺害し、名実ともにアイユーブ朝を滅ぼした。シャジャル・アッ＝ドゥッルはマムルークの有力者が王位をめぐって策動するのを退け、バフリーヤのマムルークの推戴を受けて、同年5月に「サーリフの僕、ハリールの母」の称号で自らスルタンに即位した。

シャジャル・アッ＝ドゥッルは捕虜としているルイ9世ら十字軍の将兵の身代金の受け取り、釈放などの戦後処理を滞りなく済ませ、その統治期間中、エジプトではイスラム世界において君主の支配を示す象徴である君主の名におけるフトバ（金曜礼拝の説教）や「スルターナ、ハリールの母」と刻んだ貨幣の鋳造が行われた。スルターナはスルタン（スルターン）の女性形で、彼女が女性のスルタンとして公式に宣言されたことを意味する。しかし、当時もシリアにはダマスカスにはトゥーラーン・シャーの任命したクルド人のアミール（太守）、アレッポにはアイユーブ朝の地方君主が存続しており、シャジャル・アッ＝ドゥッルの即位は彼らの反対と、女性君主に対する多くのムスリム（イスラム教徒）の反発を招いた。アッバース朝カリフのムスタアスィムも、女性の即位を非難して、「もし適任の男子がいないのであれば、男子の統治者を我々が派遣する」と申し送った。このため、7月にシャジャル・アッ＝ドゥッルはサーリフのマムルークのアミール（部将）中の最有力者であったアイバクと再婚し、アイバクにスルタン位を委ねた。これにより、シャジャル・アッ＝ドゥッルの治世は80日ほどで終わった。

しかし、もともとバフリーヤの出身ではないアイバクは、やがてバフリーヤの生え抜きの指導者であるアクターイと対立することになり、1254年、自身のマムルーク、クトゥズらの手によってアクターイを殺害した。アクターイの首級がバフリーヤの居住区に投げ捨てられると、バフリーヤの部将たちはアイバクを怖れてシリアのアイユーブ朝君主のもとへ逃れた。

シャジャル・アッ＝ドゥッルはこれにより支持基盤であったバフリーヤを失い、また彼女がサーリフの遺産を握って政治権力を掌握しつづけことは、アイバクとの間に確執を深めることとなった。やがてアイバクはモースルのアミールと姻戚関係を結んで同盟しようとしたことから、アイバクと結婚したとき、アイバクの元の妻を離婚させたほどだったシャジャル・アッ＝ドゥッルの嫉妬を招いた。

1257年、アイバクが浴室で密かに刺殺されると、シャジャル・アッ＝ドゥッルが陰謀の主であるとみられ、3日後にアイバク配下のマムルークに捕らえられ、殺害された。その殺害に関しては、アイバクの子で後継スルタンとなったアリーの生母（アイバクの元の妻）に捕虜として引き渡された後、その女奴隷達によって木靴で叩き殺され、その遺体は城塞の櫓から投棄されたという。また、アイバクの女奴隷たちがシャジャル・アッ＝ドゥッルを殺そうとしたとき、シャジャル・アッ＝ドゥッルは気丈な女性であったので、包囲されたのを知ると、宝石や真珠を破棄し、それらを臼でひき潰したとも伝えられる。

後世の歴史家・イブン・イヤースは、その著書の中で彼女の悪行・非道を非難しつつも、「でも、彼女はエジプトを救った」という言葉で最後を締めくくっている。
エンビタイランチョウ(燕尾太蘭鳥、学名：Tyrannus forficatus）は、スズメ目タイランチョウ科に分類される鳥類の一種。
宇喜多忠家

宇喜多 忠家（うきた ただいえ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。宇喜多興家の子で、宇喜多直家の異母弟（母は阿部善定娘、または阿部善定の下女）。乳母は戸川秀安の母。

 生涯 
天文2年（1533年）、宇喜多興家の子として生まれ、古くから兄の直家を補佐して備前富山城を居城とした。

天正3年（1575年）11月、兄・直家と共に備前国の金山寺を復興させる。復興について『遍照院中興縁起』は「就中旦那三宅朝臣直家宇喜多和泉守、同舎弟忠家」によって成就したと記しており、直家と忠家を並列させる記述の仕方から、忠家は単なる家臣ではなく当主・直家の実弟として勢力を有していたとされる。

天正6年（1578年）、毛利氏と共に尼子勝久や山中幸盛ら尼子軍が籠城する播磨国上月城を攻めた際には、病気の兄に代わって宇喜多軍の総大将を務めている（上月城の戦い）（『陰徳記』）。その後宇喜多は織田方へと離反し毛利と対峙することになるが、天正8年（1580年）に小早川隆景率いる1万5千の兵を辛川で迎え撃ち一方的な勝利を収め（辛川崩れ）、戦上手とされた隆景を破ったことにより毛利の攻勢を止めることに成功している。

天正10年（1582年）1月に兄・直家が病死し、直家の嫡男・秀家が後を継いだ。しかし、秀家はまだ10歳と若かったため、忠家が後見役として秀家を補佐した。先の辛川崩れのように合戦上手であったこともあり、秀家の陣代として大将を務めることも多く、秀家からは1万石を与えられている。

同年に起きた備中高松城の戦いでは秀吉方の黒田孝高らと築堤工事を行い勝利に貢献、毛利方との和睦により所領の画定に成功する。

また、忠家は豊臣政権にも参画していて、天正14年（1586年）4月6日に豊後の大友宗麟が大坂城に登城して秀吉に拝謁した時、秀家とともに忠家もいたとされる。

天正12年（1584年）、秀吉の推挙をうけ出羽守に叙任した。天正13年（1585年）夏の四国攻め以前に忠家は出家していたとみられ、翌天正14年（1586年）の夏から秋にかけて安津、式部卿法印と号した。また、同時期に秀吉の直臣に取り立てられた。この頃家督を嫡男の宇喜多知家に譲った可能性がある。

山科言経の日記『言経卿記』を分析した大西泰正によると、天正14年（1586年）から天正19年（1591年）にかけて、忠家は大坂で大村由己・楠木正虎秀吉側近の人々と交流し、連歌会へ参加するなど風流な生活を送っていたという。天正14年（1586年）10月25日には公家の九条兼孝を招いて源氏物語の講釈を受けたり、千利休から茶杓を贈られたのもこの頃と推定されている。

文禄元年（1592年）から始まる文禄の役では軍の総帥となった秀家の後見役として朝鮮半島に渡海した。文禄2年（1593年）1月の碧蹄館の戦いでは、軍議が長引いたことにいらだって先駆けをしり、同年2月の幸州山城の戦いでは負傷したが書状のなかで傷が痛まないことを述べるなどの逸話があるという。

慶長4年（1599年）、主君・秀家と、家老の戸川達安、忠家の子・知家や古参の花房職秀などが対立した宇喜多騒動と呼ばれる内訌が起きると、大坂で隠居した。

慶長9年（1604年）1月3日、曲直瀬玄朔の診察を受けた。曲直瀬玄朔は自身の診療録である『医学天正記』に忠家について「久しく下血を患い今脱肛」と記している。

死亡時期は不明。本久寺の墓碑によれば慶長14年（1609年）2月15日死去とされる。

 兄・直家との関係 
兄の直家を古くから補佐していたとされ、また兄の死後は甥である秀家の補佐に務めた。反面、策謀家であった兄を信頼しておらず、直家の前へ出る時は着衣の下に鎖帷子を着けていたと言われるほど、兄を警戒していた（『陰徳記』）。しかし、忠家は直家の近習やその「家老分」といわれた小野田四郎右衛門を斬り殺すなど、「度々無理なる人斬」を行う人物で、直家から任された備前富山城に一時立て籠もるなど、短慮な行動に出ることがしばしばあった（『戸川家譜』『浦上宇喜多両家記』）。これらから大西泰正は忠家の鎖帷子の逸話について、直家の危うさよりも、実兄から命を狙われかねないような忠家の行状や猜疑心を物語るものであると見ている。

 春家との同一人物説 

忠家と春家とを同一人物とする説がある。

これは
 父・興家が備前福岡の阿部善定の下に逃れた2年後に病死しているにもかかわらず、善定の娘との間に春家、忠家の二人を得ていること。
 春家が守備したとされる砥石城、金山城、沼城などの拠点がことごとく忠家の記録と重なること。
 春家と忠家の2人の功績・記録が資料によって入れ替わりが見られ、業績や合戦への参加記録も重なること。
 春家の通称とされる「六郎兵衛」はごく一部資料のみで、古い資料には忠家と同じ「七郎兵衛」であること。
 忠家の子とされ、直家の養子となった基家が春家の子とされる資料も多いこと。
などから、忠家と春家が同一人物という説である。
伊那八幡駅（いなやわたえき）は、長野県飯田市八幡町にある、東海旅客鉄道（JR東海）飯田線の駅である。

かつて、急行列車が運行されていた時代は急行停車駅であった。

 歴史 
 1926年（大正15年）12月17日：伊那電気鉄道が飯田駅から延伸した際の終着駅（一般駅）として開設。
 1927年（昭和2年）2月5日：伊那電気鉄道が毛賀終点仮停留場（毛賀駅の前身）まで延伸し、途中駅となる。
 1943年（昭和18年）8月1日：伊那電気鉄道線が飯田線の一部として国有化、鉄道省（後の日本国有鉄道）の駅となる。
 1975年（昭和50年）7月1日：車扱貨物取扱廃止（旅客駅化）。
 1984年（昭和59年）2月24日：業務委託駅化。
 1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR東海の駅となる。
 1992年（平成4年）2月1日：夜間無人化。
 1994年（平成6年）3月：無人駅化。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。飯田駅管理の無人駅。駅舎の北側に保線車両用留置線がある他、敷地内に変電所がある。

 のりば 

番線路線方向行先1 飯田線下り飯田・辰野方面2上り天竜峡・豊橋方面

 利用状況 
1日平均乗車人員は以下の通り。

乗車人員推移年度1日平均人数2003274200426220052472006240200722920082242009208201020020112012012206201323020142312015223201621520172082018199

 駅周辺 
 飯田市立病院
 飯田市立松尾小学校
 飯田短期大学
 八幡商店街
 鳩ヶ嶺八幡宮
 JAみなみ信州松尾支所・じゅんじゅん松尾店
 八十二銀行八幡支店
 飯田信用金庫松尾支店
 弁天港 - 当駅から2㎞の距離にある天竜船下りの乗船場
 国道151号
 国道256号

 隣の駅 
 東海旅客鉄道（JR東海）
 飯田線
 毛賀駅 - 伊那八幡駅 - 下山村駅
同立戦（どうりつせん）は、同志社大学と立命館大学とのスポーツ対戦のこと。立命館大学サイドでは立同戦（りつどうせん）と呼ばれている。

 概要 
元々は同志社大学野球部と立命館大学野球部との両校硬式野球部の対戦を指すものであったが、これに端を発し、アイスホッケー、ラグビー、アメリカンフットボールなど他のスポーツ対戦にも用いられることが多い。

硬式野球の同立戦は、毎年春と秋に、関西学生野球連盟のリーグ戦の最終カードの対抗戦として西京極球場（わかさスタジアム京都）で実施される。試合実況は、立命館大学放送局(RBC) によるUSTREAM およびニコニコ生放送によるテレビ放送もあり、学生のみで運営、放送されている（以前はKBS京都での中継もあり）。

大学野球としては珍しくナイターで開催されることが多い（特に春）。またシーズンになると、京都市内の交通機関などに同立戦を知らせるポスターが掲示される。

関関戦（関西大学対関西学院大学）と共に、同リーグ戦の「伝統の一戦」として位置づけられている。

立命館・同志社共に戦前から滑空部があるため、福井空港でグライダー競技会が行われている。

 歴史 
1929（昭和4）年、「三大学野球対抗戦（関西大学、同志社大学、京都帝国大学の各野球部が参加」）が開始。
1930（昭和5）年、三大学野球対抗戦に、京都五大学野球連盟から離脱した立命館大学の野球部が移籍加盟し四大学野球連盟を結成。これをもって硬式野球における同立戦の始まりとされている。
1931（昭和6）年の秋季リーグからは関西学院高等商業学部、神戸商業大学の野球部も加盟し、関西六校野球連盟（後の関西六大学野球連盟）が発足した。

この（旧）関西六大学連盟の発足後に関西圏の大学スポーツ界の人気イベントとしての立場が徐々に高まる。京の二大私学対決として、同立戦（立同戦）は一般市民にも多くのファンを生む人気カードとして京都市民に親しまれた。

戦後も同立戦は京都名物として人気を博し、関関戦と共に関西圏の学生野球対抗戦として最も有名なカードであった。しかし、60年代前半の関西大学野球連合の成立以降、関学や立命館がたびたび旧関西六大学リーグから下部リーグへ転落し、東京六大学野球の早慶戦に匹敵する人気と伝統を持つ同立戦や関関戦が実施できないという状況がしばしば発生した。さらに、プロ野球や他のスポーツの隆盛などにより、時代と共にファン離れも加速した。

また、1986年（昭和61年）に同志社大学の一部が京田辺校地（京都府京田辺市）に移転、1994年（平成5年）には立命館大学も理工学部が、1997年（平成8年）には経済学部、経営学部がBKC（びわこくさつキャンパス、滋賀県草津市）に次々と移転したため、両校学生と西京極球場との物理的時間的距離が拡大した。これにより、現状では学生の同立戦離れも常態化しつつある。

 同立戦前夜祭 
毎年、硬式野球同立戦が組まれる5月（春期）および10月（秋期）に開催される両校応援団主催によるイベントである。全三部から構成され、第一部は両校応援団による演舞競演、第二部は両校吹奏楽部・チアリーダー部による合同ステージ、第三部は応援団に所属する指導部、吹奏楽部、チアリーダー部がそろって試合中の応援を再現する。かつては「円山公園野外音楽堂」で夕刻に開催されていたが、近年では「京都市庁舎前広場」に場所を移し、時間帯も昼間変えて行われている。前夜祭当日は、八坂神社から京都市役所まで約1時間半のパレードも行われる。
テリオウチュウ（照烏秋、学名：Dicrurus bracteatus）は、スズメ目オウチュウ科に分類される鳥類の一種で、オーストラリアで発見されている唯一のオウチュウである。「オウチュウ」はオーストラリアで「バカ」というスラング、意味を持っている。

体格
全身は黒く、目は赤色である。長くて湾曲したと尾が特徴。

生態
普段は静かであるが、時々クシャミのような驚くほど大きな鳴き声を発することがある。
都市部で飼い慣れた個体は空中に生肉の欠片を投げると正確に捕らえることができる。

繁殖
ブリスベン、クイーンズランド州、オーストラリアなどの高高度地域に春の終わりに到着し、初夏に若鳥が新しい作物を食べられるように残す。
巣は、誰も見られないようなところに作り、天蓋のようなもので覆われている。

 保全状況評価
ソリューションフォーカストアプローチ

ソリューション・フォーカスト・アプローチ（SFA、Solution Focused Approach；解決志向アプローチ；解決志向短期療法）とは、 BFTC（Brief Family Therapy Center）で研究され、スティーブ・ド・シェイザー、インスー・キム・バーグを中心に開発された心理療法。ソリューション・フォーカスト・ブリーフ・セラピー（Solution Focused Brief Therapy）とも言う。解決志向アプローチなどと訳されている。短期療法（ブリーフセラピー）のひとつ。

従来の心理療法諸派とは異なり、原因の追究をせず、未来の解決像を構築していく点に特徴があり、結果的に短期間で望ましい変化が得られるとされている。

SFAでは、まず、クライエントの問題を傾聴しながら、コンプリメント（労う、認める）を十分に行い、例外（クライエントの問題が起こっていない状態）や解決の手がかり（リソース）をクライエント自身が探索できるように、様々な質問を行う。それから、ウェルフォームドゴール（よく形成されたゴール）について話し合う。SFAの質問には、ミラクル・クエスチョン、コーピング・クエスチョン、スケーリング・クエスチョンなど特徴的なものが多く、クライエントとカウンセラーとの関係性のタイプを査定し、それに応じて質問や提案を選択する。最後に次回までの提案をし、次の回の面接では、「何が良くなったか」を詳しく尋ねるという流れをたどる。

 中心哲学 
 うまくいっているのなら、変えようとしない。
 もし一度やって、うまくいったのなら、またそれをやろう。
 もしうまくいっていないのであれば、違うことをやろう。

 解決志向アプローチの実践 

SFBTでは、セラピストは、会話スキルを活用して、問題にこだわるのではなく、解決策に焦点を当てた議論を促す 。質問自体が、クライアントの前向きな変化を促し、否定的な感情を軽減する考え方に導く 。この質問は、クライアントが自身の経験を再解釈し、以前は気づかなかった変化の可能性を認識できるようになる。

SFAの主な技術は、質問と承認である。 セラピストは解釈を控え、クライアントと対立しない。代わりに、セラピストは、クライアントの目標を特定し、目標が達成され、問題が解決されるか、満足のいく形になった後の生活の詳細な説明を作成する。効果的な解決策を探るために、クライアントの人生経験を質問し、目標がすでにある程度実現していた「例外」を探す

SFBTセラピストは、人の変化は絶え間なく続くものとしている。 。セラピストは、クライアントが前向きな変化に焦点を当てるのを支援することで、望ましい将来の具体的なビジョンを構築するのを支援する。

SFAは、MECSTATという頭文字を使う方法がある。Miracle questions（奇跡の質問）、Exception questions（例外の質問）、Coping questions（対処の質問）、Scaling questions（尺度の質問）、Time-out（小休止）、Accolades（承認）、Task（課題）の頭文字。 望ましい将来について話し合い、問題が解決した時に何が変わるかを質問する 。「ミラクルクエスチョン」は、問題が知らないうちに奇跡的に解決されたと想像し、問題が解決したことを示す手がかりを質問する。

セラピストは、問題に対する過去の解決策や「例外」に焦点を当てた質問をする。解決志向アプローチにおける例外とは、問題がそれほど深刻でない場合や割と良い状態を指す 。例外を特定することで、生活の中で何がうまくいっているかを明らかにし、解決策の構築に役立てる 。問題に対する小さな例外を発見し、それを強調することで、クライアントがすでに効果のあることを行うように促す 。

例外を探すとき、専門家はクライアントに例外の重要性を説得しない。 代わりに、純粋に好奇心旺盛な姿勢で、クライアントに例外の重要性を説明するように求める。その時、それを知らないという姿勢を維持する必要がある 。

クライアントが例外を特定するために、「前回に比べて何がよくなりましたか？」という質問でセッションを開始するなどのツールを使用する。スケーリングの質問は、クライアントの目標達成に向けた進捗状況を尺度を使って測定する 。クライアントは、問題がそれほど深刻でなかったときや問題がなかったときを探し、自身とって効果的な行動を特定するよう求められる。

SFAセッションは高度に構造化されており、定式化されたインタビュー手法を採用している。しかし、解決志向アプローチの根底にある哲学に従うことは、厳密に技術に従うことよりも重要である。解決志向アプローチの哲学は、クライアントは自身の人生の専門家で、目標を達成するための必要な知識をすでに持っていることである。セラピストは変化のプロセスを引き起こす質問をする専門家である。

SFAの実践では、抵抗に遭遇することはあまりない 。好奇心と知らないという姿勢を維持することは重要である SFAは、 。練習が必要である。複雑な解決志向アプローチを行うのではなく、一部のみを使用することができる。SFAの研修生は、楽観的になりすぎて、クライアントの現在の苦しみを軽視することがあるこれは、新しく学んだSFAに集中すると、クライアントと一緒にいることに集中できなくなるためであると考えられる。

SFAの実践では、クライアントの言語的および非言語的コミュニケーションに注意を払い、クライアントの視点を理解して関与するために質問を応用することが求められる。 。そうすることで、目標と望ましい未来に向かって進むことを効果的に促進できる。

脚注・参考文献

「Handbook of Coaching Psychology．A Guide for Practitioners」Palmer & Whybrow，2007 「邦訳：『コーチング心理学ハンドブック』（堀正監訳・監修、金子書房、2011年）」
 シンシア・フランクリン、テリー・S・トラッパー、ウォレス・J・ジンジャーリッチ、エリック・E・マクコラム著,　長谷川啓三、生田倫子、日本ブリーフセラピー協会翻訳　2013　解決志向ブリーフセラピーハンドブック―エビデンスに基づく研究と実践　金剛出版 ISBN 978-4-7724-1334-3
Qoo（クー）は日本コカ・コーラ社の果汁入り清涼飲料水、および炭酸飲料（後述するアンバサ サワーホワイトのみ）の商標、そのパッケージに描かれたキャラクターの名前。Qooという名前の不思議なキャラクターが飲んだあと「クーッ!」と発するCMで人気になる。

 概要 
1999年に、かつて出されていた果物風味の清涼飲料水、HI-Cの後継商品として日本で誕生し（2021年現在、HI-Cはみちのくコカ・コーラエリア〈青森県・岩手県・秋田県〉専売の300mlリキャップ缶入りのオレンジ・アップル、および全国の飲食店向け200ml瓶入りのオレンジのみ継続）、現在では東アジア・東南アジアの各地、ヨーロッパでもドイツで販売されている。名称の由来は、大人がビールを飲み干して発する感嘆詞「クーッ」からであり、子どもも飲んで発してみたくなるような飲み物というコンセプト。
2009年に、Qooは誕生10周年を迎えた。2012年9月のリニューアル時に同社が展開する果実飲料ブランド「ミニッツメイド」の傘下に入り（サブブランド化）、「ミニッツメイド Qoo」となったが、2017年9月のリニューアル時には「ミニッツメイド」ブランドから独立し、単独ブランドに戻った。2022年3月のリニューアルでは再び「ミニッツメイド Qoo」ブランドの扱いとなっている。

 キャラクター 
Qooのキャラクターデザインは「でこぼこフレンズ」や「ルミネのルミ姉」でも知られる丸山もも子。アニメーションは小原秀一。

 クー(Qoo) 
出身：不明。ある日森からあらわれて以来、やさしいお父さんとお母さんに育てられているらしい。一人っ子?!
年齢：人間でいうと7〜10歳くらいといううわさ（幼稚園、小学校には通っていない）
血液型：？
性別：男の子
身長：背伸びしてテーブルの上がやっとみえるくらい
体重：パイナップル3個分
身体の特徴：触ると人間よりちょっとあたたかい。眠るとさらにあたたかくなる。肌はスウェードのような、なめらかな感触。「つの」は柔らかいが、自分の意志で動かすことができる。
好きなもの：お風呂・おいしい飲み物・やさしい子供
嫌いなもの：いじわるな子供
特徴：「クー」が語尾に付く。一人称は「ボク」。Qooを飲むとほっぺたの色が大きくなる。
性格：大人のマネをして、いつも背伸びしがち。物事は何にでもこだわりを持って取り組む。おっとりして見えるが結構ナルシスト。
特技：ダンス。本人曰く「ボクは相当自信があるけど、他人からみるとクネクネとなにやらあやしい動きだクー」。
お友達：「フレンズ」（人間以外の生き物ともコミュニケーションできる）
よく遊びに行く所：公園

 フレンズ 
2004年6月から、なぞクー登場。
2006年2月6日から、リニューアル。とってもオレンジ、とってもアップルが登場。それに先立ち、1月27日から、クー＆フレンズのキャンペーン開始。ペコリンチョ グー、オットリ ポー、キュートナ ミュー、アッチコッチ ベー、ナルホード フムの５人。
ペコリンチョグー
黄緑色のボディに大きな鼻が特徴で、腹部にオレンジのポケットがついた肥満体の男の子。クー&フレンズの中では身長が一番低い。
いまどきの遊びをよく知っている。そのため、機械系にも詳しい。一方で、身体能力は低い（しかし、ちゃんと食べよう体操では普通に踊っている）。クーにびみょ～なライバル心をもっている。流行に敏感なヤツ。
食いしん坊でもあり、大きな自分専用ジョッキをクーの家に持って行ったり、大きなドーナツを遠足に持って来たりしていた。
「グー」としか話さない。
オットーリポー
緑のポケットが腹部についたウサギのような耳が特徴の黄色いボディの男の子。クー&フレンズの中では2番目に背が高い。
とってもおっとりして、やさしい。クーとともだちになりたがっている。でも、チャンスがない。ただし、怒ると怖い。
自分が頼りないことで悩んでいる。あがり症（しかし、ちゃんと食べよう体操では普通に踊っている）。
しゃべる言葉は「ポー」。
キュートナミュー
ピンク色のボディに頭部に紫の花がついており、マゼンタのワンピースを着た女の子。クー&フレンズの中では4番目に背が高い。
クーがはじめて恋をしてしまう。かわいらしいけど、ほんとうは気がつよく、武道も得意。クー&フレンズの紅一点。
しゃべる言葉は「ミュー」。
アッチコッチベー
体の色は黄緑色だが、長い頭のてっぺんは紫色で、ネックレスが特徴の男の子。クー&フレンズの中では1番背が高い。
自然が大好きな、げんきな子。クーに似てちょっとドジなところがある。クーとは親友（本人曰く）。
クー&フレンズの兄貴分であり、面倒見が良い一面も。弟と妹（この二人は双子）がいる。
アウトドア派であり、身体能力は高い。
しゃべる言葉は「ベー」。
ナルホードフム
眼鏡をかけているオレンジ色のボディの男の子。クー&フレンズの中では3番目に背が高い。
クーと違ってりくつ好き。「フム、フム」ってうなずきながら、よく調べものをする。
人の話を聞いていなかったり、世間知らずなところも。物事に集中すると、周りが見えなくなってしまうことも。 
インドア派でペコリンチョグー同様、身体能力は低い（ちゃんと食べよう体操は例外で、動画を見る限りではクーや他のフレンズに遅れることなく踊れていた）。
「フム、フム」と言いながら調べ物をする。

 Qooのフレーバー 
オレンジ→オレンジどーぞ→とってもオレンジ→とってもヘルシーオレンジ→わくわくオレンジ→みかん→オレンジ
アップル↔さわやかりんご→アップルどーぞ→とってもアップル→とってもヘルシーアップル→わくわくアップル→りんご
白ぶどう→マスカット・グレープ→わくわく白ぶどう→白ぶどう
ぷるんぷるんQoo
マスカット味
ピーチ味→もも味
すりおろしりんご味→アップル&マンゴー味→マンゴー&アップル味→りんご味
オレンジ味→みかん味
ぶどう味→グレープ味→ぶどう味
マクドナルドではとっても白ぶどう→すっきり白ぶどうが販売されている。
アンバサ サワーホワイト - 2021年よりQooブランドに合流した。

海外には、ドラゴンフルーツなど、日本にはないフレーバーのものも販売されている。

 過去に販売されていたフレーバー 
ぶどう→とってもグレープ→とってもヘルシーグレープ→わくわくグレープ→ぶどう
マンゴー・オレンジ
みかんのじかん→みかんの季節
ウキウキキウイ
グレープフルーツブレンド
パイナップル
もりもりくだもの
はちレモ
アセロラレモン
はちみつカリン
すもももも水
白ぶどう&レモン
ホワイトレモネード
ピーチ→とってもピーチ→とってもヘルシーピーチ→わくわくピーチ→もも
バナナミルクセーキ
マロンミルクセーキ
ココアミルクセーキ
いちごオレ
マスカット・オレ
フルーツ・オレ→ミックス・オレ→いろいろくだものオレ
ホワイト→みんなで白クー→ホワイトウォーター
やさいのめたよ
はちみつレモン味
パッションフルーツ
ムナグロヤイロチョウ（学名：Pitta iris）は、スズメ目ヤイロチョウ科に分類される鳥類の一種。

分布
オーストラリア北部の森林に生息。オーストラリア固有種。

形態

頭部及び腹部が黒色、背面が緑色、肩羽が淡い青色、尾羽がオリーブ色である。また、くちばしは黒色、脚はピンク色で、虹彩は茶色、頭側線は赤茶色である。雌雄は似ており、メスはオスよりも少し小さく、またくすんだ色をしている。

生態

生息地域では普通に生息しているが、他のヤイロチョウと同じように人前にはあまり現れず、臆病な鳥である。

食性は肉食性で、主に地上で採餌し、昆虫、節足動物およびカタツムリやミミズなどの小動物である。

繁殖期は11-3月。巣は小枝やイネ科植物などで、100-120mmほどのドーム状の巣を作る。メスは斑点があり、つやのあるクリーム色の卵を3-4個、産卵する。

 保全ステータス 
軽度懸念
家族療法（かぞくりょうほう、family therapy）とは、家族を対象とした心理療法の総称。1950年代より欧米を中心に発展してきた精神療法・心理療法である。

 理論 
家族療法は、様々な治療効果研究の複合体であるが、次第に、一般システム理論の視点が取り入れられるようになった。ほか、ダブルバインド（二重拘束仮説）、サイバネティックス、オートポイエーシスなどの理論からも影響を受けている。

現在では一般システム理論に基づいた（システムズ・アプローチという）家族療法が主流となっている。

 システムズ・アプローチ 
システムズアプローチによる家族療法では、家族を、個々の成員が互いに影響を与えあうひとつのシステムとして考える。そのため、家族成員に生じた問題は、単一の原因に起因するものではなく、互いに影響を与え合う中で、問題を維持する原因と結果の悪循環を描いていると考えていく。そこで、問題を抱えた家族成員を、従来のクライエントという呼び方ではなく、家族を代表して問題を表現している人という意味で、IP(Identified Patient；患者と見なされた人)と呼ぶ。

 諸学派 
 コミュニケーション派家族療法 / MRI（Mental Research Insititute）グループ / パロアルトグループ
ドン・ジャクソン（Don Jackson）
リチャード・フィッシュ（Richard Fisch）
ポール・ワツラウィック（Paul Watzlawick）- 1974 Watzlawick, P., Weakland, J. H. & Fisch, R. 1974 Change : principles of problem formation and problem resolution. New York : Norton(ワツラウィックP.・ウィークランドJ.H.・フィッシュR.(著) 長谷川啓三(訳) 1992 変化の原理：問題の形成と解決 東京：法政大学出版局)、1983 The situation is hopeless, but not serious. New York : Norton(長谷川啓三(訳) 1987 希望の心理学：そのパラドキシカルアプローチ 東京：法政大学出版局)
ジョン・ウィークランド（John Weakland）
 戦略派家族療法 / 戦略的家族療法
ジェイ・ヘイリー（Jay Haley）
クロエ・マダネス（Cloe Madanes）
 ミラノ派家族療法 / システミック派家族療法
セルヴィニー パラツォーリ（Mara Selvini-Palazzoli）
 精神力動的家族療法
ネーサン・アッカーマン（Nathan Ackerman）
 多世代派家族療法
マレー・ボーエン（Murray Bowen）
 構造派家族療法 / 構造的家族療法
サルバドール・ミニューチン（Salvador Minuchin）
英文のニュースレターで、年に2回、カップル・セラピーの研究に関する新しい研究について報告する。

 日本 
長谷川啓三
岡堂哲雄
大熊保彦 - 東京家政大学文学部心理教育学科教授、日本家族心理学会会長。
平木典子 - 東京福祉大学大学院臨床心理学専攻教授、統合的心理療法研究所(IPI)所長、1936年満州生まれ
団士郎-仕事場DAN、立命館大学大学院応用人間科学研究科教授、1947年京都府生まれ
遊佐安一郎 - 長谷川病院リハビリテーション部長兼クリニカルコーディネーター、国際基督教大学非常勤講師）（1947年福島県生まれ）
宮田敬一
亀口憲治 - 国際医療福祉大学大学院教授、東京大学客員教授、放送大学客員教授、1948年福岡県生まれ
後藤 雅博 - 新潟大学医学部保健学科教授）（1949年生まれ）
福田俊一 - 淀屋橋心理療法センター所長（1949年生まれ）
東豊 - 神戸松蔭女子学院大学文学部心理学科教授（1956年滋賀県生まれ）
中釜洋子 - 東京大学大学院教育学研究科臨床心理学コース教授（1957年東京都生まれ）
中村伸一 - 中村心理療法研究室室長
吉川悟 - システムズアプローチ研究所所長、龍谷大学文学部教授（1958年滋賀県生まれ）
若島孔文 - 東北大学大学院教育学研究科臨床心理研究コース准教授 1972年石川県生まれ
小川和夫 - 北大阪セラピーラボ代表・所長　(1965年兵庫県生まれ)

 技法 
リフレーミング技法
パラドックス技法
ジョイニング技法

 資格 
家族心理士・家族相談士資格認定機構
家族心理士（family psychologist）
家族相談士（family counselor）
杉重矩

杉 重矩（すぎ しげのり）は、戦国時代の武将。周防・長門国を本拠とする戦国大名・大内氏の家臣。豊前守護代・杉重祐の子、または養子。杉重清の子か。子に重輔、正重。

 生涯 

 大内家臣の時代 
享禄3年10月14日（1530年11月3日）付の防府天満宮棟札に「杉七郎重信」の名が見えるのが史料上の初見である。
天文7年（1538年）12月に朝廷より従五位下の叙任を受ける。当初は「重信」と名乗ったが、天文8年（1539年）に「重矩」、天文22年（1553年）に「重将」と改名している。大内義隆に仕え、豊前の守護代として大友氏や少弐氏と戦った。

幼い大内義隆が、子どもたちが銭を玩具にして遊んでいたのを見て、義隆も銭で遊びたいと守役の杉重矩に言うと、重矩は「主君となるべき人が、銭のような汚らわしい物を見るのは恐れ多い」として銭を黄金ので突き刺し、そして笄と一緒に銭を汚物の中に投げ捨て、それを義隆に見せていかに銭が武士にとって賤しいかを認識させたという逸話がある（『武者物語』）。

 大寧寺の変 
陶晴賢とは犬猿の仲で、普段から対立していたが、天文20年（1551年）の晴賢の謀反（大寧寺の変）では、晴賢に味方して主君・義隆を討っている。この理由には諸説あるが、義隆が文治派の相良武任を寵愛するのを見て、義隆にも不満を抱いていたためという説が有力である。

 最期 
義隆への謀反の直後、重矩は再び晴賢と対立した。これは重矩が変後になって主君や公卿らを殺害した自らの軽挙を後悔して周防佐波郡大崎に蟄居していたのだが、変前に晴賢を討つように義隆に進言していた事が相良武任申状を手に入れた晴賢に知られてしまったためである。重矩は晴賢に敗れて長門国厚狭郡長光寺に逃亡するも追い詰められて自害した。その首級は義隆の霊に捧げるとして山口で晒し首にされた。この重矩殺害は晴賢が謀反の責任を重矩に転化して自己を合理化して政権を確立するための手段だったとされる。

この遺恨は跡を継いだ息子の重輔に引き継がれた。

重矩は不仲ながら晴賢の謀反に同調して大内義隆を討ったため、義隆に晴賢のことを讒言して、晴賢に寝返った悪人とまで言われている史料もある。

 偏諱を与えた人物 
大庭矩景（家臣、大庭氏、父は景家、子の賢兼は陶晴賢に属す）
ポケットピカチュウは、1998年3月27日に任天堂が発売した歩数計とゲームの複合体である電子ゲームである。小売価格は2500円。

 概要 
ポケットピカチュウは、内部に一匹のピカチュウが存在しているという設定になっており、小型の液晶画面でその様子を見ることが出来る。振動によって歩数のカウントが溜まり、そうして「一緒に歩く」ことでピカチュウとの親密度（お友達度）が上がるようになっている。

歩数の蓄積と共に「ワット」（20歩で1ワット）も溜まっていき、これをピカチュウにあげることでも「お友達度」が上がる。またスロットマシン（1回5ワット・100歩分）などのミニゲームに使うことが出来る。

1998年8月21日（金）に、『ポケットハローキティ』発売。希望小売価格 2,500円（税別）

1999年11月21日（日）に、溜めた「ワット」のデータを赤外線通信で『ポケットモンスター 金・銀・クリスタル』に送ることでゲーム中のアイテムを手に入れることの出来る機能や、液晶画面のカラー化を行った新型機「ポケットピカチュウカラー 金・銀といっしょ!」も発売された。上に挙げたような仕草も一新され、総歩数は7桁表示され、1日ごとの歩数が7日分保存されるなど、歩数計としての機能も強化されている。

なおボタンの配置や形状などのレイアウトはおおむねゲームボーイに準じている。

デザインは任天堂開発技術部の杉野憲一が担当した。

 ゲーム内容 

 おともだち度 
 なみなカンジ
 初期設定の普通レベルの状態。ピカチュウは普段横向きで、本体を振るとこちらを向く。
 いいカンジ
 「なみなカンジ」より1つ上の状態。ピカチュウはプレイヤーを探しており、本体を振るとこちらをずっと見てくるようになる。
 へんなカンジ
 「なみなカンジ」より1つ下の状態。ピカチュウは普段後ろ向きになり、本体を1回振るとチラッと振り向くのみ。
 フレンドリー
 「いいカンジ」より上の最高の状態。ピカチュウは画面に大きく迫っていて、本体を振るとニコニコする。
 どんゾコ
 「へんなカンジ」より下の最悪の状態。ピカチュウが画面から消え「Shock!」という文字だけが点滅している。本体を数十回振るとピカチュウが再び現れ、「へんなカンジ」に戻る。

 ピカチュウのしぐさ 
 歩く
 ピカチュウも一緒になって歩き出す。たくさん歩くと息切れする。
 走る
 ピカチュウを何度か歩かせていると見られる。
 おもちゃの車
 総歩数25000 - 99999の間に見られる。レーシングカーの形をしており、足蹴りで進む。
 三輪車
 総歩数50000 - 149999の間に見られる。三輪車は丁度いい大きさである。たくさん歩くと息切れする。
 足こぎ自動車
 総歩数100000 - 224999の間に見られる。おもちゃの車との違いは車体と、ペダルでこいでいること。
 自転車
 総歩数150000 - 299999の間に見られる。足が届かず、無理矢理進んでいる。ライトも点いている。
 一輪車
 総歩数225000 - 399999の間に見られる。器用に漕いでいる。たくさん歩くと息切れする。
 スケボー
 総歩数300000以降から見られるようになる。たくさん歩くと立ち乗りし、口から音符「♪」を出す。
 竹馬
 総歩数400000以降から見られるようになる。器用に使えている。

 砂場遊び
 本体を振る：動作が速くなる
 時間帯：9時 - 12時、13時 - 15時、16時 - 18時
 積木
 本体を振る：積木が崩れる
 時間帯：9時 - 12時、13時 - 15時、16時 - 18時
 崩させるとおともだち度が下がる。
 キャンディー
 本体を振る：落とす
 時間帯：15時台
 落とさせるとおともだち度が下がる。
 絵本読み
 本体を振る：ページをめくる
 時間帯：9時 - 12時、13時 - 15時、16時 - 18時
 テレビ
 本体を振る：ピカチュウが飛び上がる
 時間帯：18時 - 20時（30万歩以上からは21時）
 食事（手づかみ）
 本体を振る：ちゃぶ台返し（なみなカンジ以下）、何も無し（いいカンジ以上）
 時間帯：7時台、12時台、18時台
 ちゃぶ台返しさせるとおともだち度が下がる。 
 食事（パン）
 本体を振る：ちゃぶ台返し（なみなカンジ以下）、何も無し（いいカンジ以上）
 時間帯：7時台、12時台、18時台
 ちゃぶ台返しさせるとおともだち度が下がる。
 あくび
 本体を振る：何も無し
 時間帯：食事後、睡眠前
 歯磨き
 本体を振る：動作が速くなる
 時間帯：起床、食事後
 シャワー
 本体を振る：こっちを見る。何度も揺さぶるとおともだち度が下がることがある。
 時間帯：18時 - 19時（30万歩以上からは20時）
 睡眠
 本体を振る：目を覚まして起きる
 時間帯：20時（30万歩以上からは21時） - 翌日8時
 寝方は仰向け、うつ伏せ、横向き、画面後ろ向きの4種類。朝方放っておくと勝手に起きている。起こしたり、時間設定を変えるとおともだち度が下がる。

 凧あげ
 <15万歩以上>
 本体を振る：走る
 時間帯：16時 - 18時
 ラッパ吹き
 <15万歩以上>
 本体を振る：何も無し
 時間帯：9時 - 12時、13時 - 15時、16時 - 18時

 ヨーヨー
 <30万歩以上>
 本体を振る：前に投げる
 時間帯：16時 - 18時
 ラジコン
 <30万歩以上>
 本体を振る：ラジコンのスピードUP
 時間帯：19時台
 授業（算数）
 <30万歩以上>
 本体を振る：9+2=?
 時間帯：9時 - 12時、13時 - 15時
 授業（世界史）
 <30万歩以上>
 本体を振る：ピラミッドから砂遊びを思い出す
 時間帯：9時 - 12時、13時 - 15時
 ソフトクリーム
 <30万歩以上>
 本体を振る：落とす
 時間帯：15時台
 おともだち度が下がる。
 食事（箸）
 <30万歩以上>
 本体を振る：卓袱台返し（なみなカンジ以下）、何も無し（いいカンジ以上）
 時間帯：7時台、12時台、18時台
 最初のうちは夕食時のみ（練習中）。
 泡風呂
 <30万歩以上>
 本体を振る：こちらを見る
 時間帯：20時 - 21時 シャワー同様、振っているとおともだち度が下がる。
 ラブラブ
 <30万歩以上>
 本体を振る：何も無し
 時間帯：食事後、または睡眠前

 パソコン
 <45万歩以上>
 本体を振る：キーボードを叩く
 時間帯：19 - 20時
 授業（英語）
 <45万歩以上>
 本体を振る：「THIS IS A PEN.」→「PIKA PI PI CHU!」
 時間帯：9時 - 12時、13時 - 15時
 授業（居眠り）
 <45万歩以上>
 本体を振る：目を覚ます
 時間帯：9時 - 12時、13時 - 15時

 ヘンな顔
 プレゼントするワット数：0ｗ
 あくび
 プレゼントするワット数：1 - 99ｗ
 手拍子
 プレゼントするワット数：100 - 299ｗ
 ラブラブ ／ バック転 ／ お礼の手紙
 プレゼントするワット数：300 - 699ｗ
 ラッパ吹き ／ ピアノ演奏 ／ 玉乗り ／ 遊泳 ／ ハンググライダー
 プレゼントするワット数：700 - 999ｗ
杉興運

杉 興運（すぎ おきかず／おきゆき）は、戦国時代の武将。周防国・長門国を本拠とする大内氏の家臣。杉興長（おきなが）の子、応永の乱で活躍した杉豊後入道重運の子孫。｢興｣の字は父同様、大内義興から偏諱を賜ったものである。

 生涯 
周防国の大名・大内義隆（義興の子）に仕えて、筑前の守護代を務めた。居城は若杉山城主。
1513年時点では興長が挙状を発給している。

享禄3年（1530年）には義隆の命を受けて大内軍を率いて少弐資元を攻めるが（田手畷の戦い）、資元の家臣であった龍造寺家兼の機略の前に一敗地にまみれた。その後も大友氏などと交戦し、北九州の大内軍を任されていたと言う。

天文19年（1550年）7月17日、従五位下に叙位(この時点で豊後守)、22日に太宰権少弐となる(『大内義隆記』『大内義隆記』の異本では「太宰少弐」)。

天文20年（1551年）、陶隆房（のちの晴賢）が謀反を起こした際には大内義隆に従ったが、義隆が大寧寺で自害した後、自身も九州糟屋浜において義隆に殉じて自害したという記録と、陶軍と戦い討ち死にした記録と、義隆と同行し共に切腹した記録があり、定かではない。
総合関関戦（そうごうかんかんせん、英語表記：関学主催年All Kwan-Kan Games・関大主催年All Kan-Kwan Games）は、関西大学（関大）と関西学院大学（関学）とのスポーツ対抗戦における関関戦を発展させた、大学間での総合対抗戦のことである。

両校とも頭文字が「関」のため早慶戦（慶早戦）・同立戦（立同戦）のように「どちらが先か」との論争については、日本語表記では起きることはないが、両校の英文表記はそれぞれ「Kansai University」と「Kwansei Gakuin University」であり、「関」の部分の綴りが異なるため、英文表記については1年ごとに変わる主催校の方を先に表記するようにしている。

概要

歴史
1970年代から、スポーツ推薦入学の廃止等が要因となって、関西大学と関西学院大学共に学生スポーツの低迷が始まった。特に硬式野球部は、1960年代前半の関西大学野球連合設立以降、関学や立命館がたびたび旧関西六大学野球リーグから下部リーグへ転落し、東京六大学野球の早慶戦に匹敵する人気と伝統を持つ関関戦や同立戦が実施できないという状況がしばしば発生した。危機感をもった両校は、その打開策の一つとして、大学間での総合対抗戦、すなわち総合関関戦を1978年（昭和53年）より開始した。

1978年（昭和53年）、関西大学と関西学院大学の両校が、同じ日程・同じ場所で対決するという形式で始まった伝統の一戦である。両校の体育会に勝敗を決めることができる同一競技のクラブがある場合は、すべてのクラブで対戦が行われる。

対戦種目は、野球、テニス、バレーボール、ホッケー、古武道、なぎなた、射撃、合気道、漕艇、相撲、ラグビー、フェンシング、アメリカンフットボール、ゴルフ、自動車競技、航空機競技など極めて多岐にわたり、勝利数の多かった大学がその年の総合優勝校となるというのが特徴である。ワンダーフォーゲルなどは勝敗を決めることができないので、両校の体育会にクラブがあるが総合関関戦に参加しない。合気道は勝敗に無関係の演武を披露する。ラクロスは関学側だけが体育会に参加しているため、関学のラクロス部と関大のラクロス同好会が公開競技を行う。

対戦方法
いわゆるホーム・アンド・アウェーの方式に準じて、西暦の奇数年は関学が、偶数年は関大が主催し、主催大学の体育施設を主会場として行われる。
6月中旬の週末を含む3日間で行われるが、スキーのように夏季に不可能な競技や、ゴルフ、ヨット、漕艇などの大学内での開催が不可能な競技、リーグ戦の都合によりやむを得ず別日程の対戦を組まざるを得ない場合は、「前哨戦」として別日程に対戦が組まれ、その結果を総合成績に組み入れる。もちろん、大学外での開催が本日程と同時に開催できる場合は、前哨戦扱いはされない。

6月初めの週末には「前夜祭」と称して両校応援団による応援合戦が行われる。前夜祭と称しているが、現在は昼間に行われている。関大主催年はJR吹田駅駅前広場（さんくす夢広場・2016年までは千里セルシー）で、関学主催年はグンゼタウンセンター つかしんか阪急西宮ガーデンズで開催される。

対戦成績
1978年（昭和53年）から2019年（令和元年）までの対戦成績は、24勝17敗で関学がリードしている。2007年（平成19年）の第30回大会は、関学で麻疹が流行したことにより中止となった。関学は2009年から2017年まで9連覇したが、2018年は10年ぶりに関大が総合優勝した。なお、2019年には史上初の引き分けとなった。2020年は、新型コロナウイルスによる感染防止のため、中止となった。中止となるのは13年ぶり2度目。2021年も同じく新型コロナウイルスにより、2年連続3度目の中止となった。

両校の併設高等学校である、関西大学第一高等学校、関西学院高等部の間でも同じく関関戦が行われている。さらに2004年（平成16年）度からは、同じく併設中学校の関西大学第一中学校、関西学院中学部でも行われるようになった。

 各年の総合成績 
回年度関学関大引分第1回1978年●8勝15勝○3分第2回1979年○15勝14勝●3分第3回1980年●16勝17勝○3分第4回1981年○17勝16勝●5分第5回1982年●13勝19勝○2分第6回1983年●16勝17勝○1分第7回1984年●16勝18勝○3分第8回1985年○22勝13勝●2分第9回1986年●16勝19勝○2分第10回1987年●8勝25勝○4分第11回1988年○16勝15勝●1分第12回1989年●15勝19勝○1分第13回1990年●16勝19勝○2分第14回1991年●11勝21勝○5分第15回1992年●12勝22勝○3分第16回1993年○20勝14勝●3分第17回1994年○20勝12勝●5分第18回1995年●14勝17勝○6分第19回1996年○19勝16勝●2分第20回1997年○19勝13勝●5分回年度関学関大引分第21回1998年●16勝17勝○4分第22回1999年○18勝13勝●2分第23回2000年○19勝14勝●4分第24回2001年○21勝13勝●2分第25回2002年●16勝17勝○4分第26回2003年○21勝13勝●2分第27回2004年○17勝16勝●4分第28回2005年○18勝14勝●5分第29回2006年●10勝21勝○3分第30回2007年麻疹流行のため中止第31回2008年●12勝20勝○4分第32回2009年○20勝11勝●3分第33回2010年○19勝12勝●4分第34回2011年○18勝13勝●0分第35回2012年○18勝14勝●1分第36回2013年○19勝13勝●3分第37回2014年○19勝15勝●3分第38回2015年○20勝11勝●3分第39回2016年○17勝15勝●0分第40回2017年○17勝15勝●4分回年度関学関大引分第41回2018年●15勝17勝○5分第42回2019年△17勝17勝△3分第43回2020年新型コロナウイルスの感染拡大のため中止第44回2021年新型コロナウイルスの感染拡大のため中止通算成績23勝17勝1分
毛賀駅（けがえき）は、長野県飯田市毛賀にある、東海旅客鉄道（JR東海）飯田線の駅である。

 歴史 
 1927年（昭和2年）
 2月5日：伊那電気鉄道が伊那八幡駅から延伸した際の暫定的な終着駅として、毛賀終点仮停留場が開設。
 4月8日：伊那電気鉄道が駄科駅まで延伸したことに伴い、毛賀駅が開設（旅客駅）。同時に毛賀終点仮停留場は廃止。
 1943年（昭和18年）8月1日：伊那電気鉄道線が飯田線の一部として国有化、鉄道省（後の日本国有鉄道）の駅となる。
 当時は、東海道本線浜松 - 名古屋間の各駅や飯田線の各駅、中央本線上諏訪 - 塩尻間の各駅、松本駅を発着する旅客のみ利用出来た。
 1954年（昭和29年）12月1日：東京都区内の各駅、長野駅を発着する旅客も利用可能となる。
 1971年（昭和46年）
 4月1日：旅客発着駅制限撤廃。
 12月1日：業務委託終了、無人駅化。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR東海の駅となる。

 駅構造 

単式ホーム1面1線を有する地上駅。飯田駅管理の無人駅で駅舎は無く、ホーム上に待合所がある。

 利用状況 
1日平均乗車人員は以下の通り。

乗車人員推移年度1日平均人数2003144200415020051422006125200713120081342009117201011420111112012109201310320148520159520169920171002018104

 駅周辺 
 飯田市立緑ヶ丘中学校
 国道151号
 旭松食品 飯田工場
 毛賀くよとのシダレザクラ - 樹齢300年のシダレザクラの古木で飯田市の天然記念物に指定されている。
 飯田市民バス「緑ヶ丘中学校入口」停留所 - 千代線

 隣の駅 
 東海旅客鉄道（JR東海）
 飯田線
 駄科駅 - 毛賀駅 - 伊那八幡駅
元祖爆笑王（がんそばくしょうおう、本名：高橋 裕幸（たかはし ひろゆき）、1964年11月4日 - ）は、放送作家、演芸作家、演芸プロデューサー。秋田県能代市出身。

 活動 
能代市に生まれ、秋田市立高清水小学校、五城目町立五城目第一中学校、秋田県立秋田南高等学校を経て、日本大学芸術学部卒業。大学時代は落語研究会に所属、2年次に放送作家・高田文夫に出会い師事する。大学に通いながら、高田文夫の弟子として活動を開始した。

大学卒業と同時に、ニッポン放送『田中義剛のオールナイトニッポン』『笑福亭鶴光のオールナイトニッポン』などの構成を手掛けるなど、主にラジオ番組を中心に活動。 TBSラジオ『大事MANブラザーズバンド・立川俊之のパックインミュージック21』には、立川の相方として出演していた。

1990年、テレビでは初のゴールデン番組として、フジテレビ『ウッチャンナンチャンのやるならやらねば!』を構成。その後同局『殿様のフェロモン』、『めちゃ×2モテたいッ!』、『学校では教えてくれないこと!!』、『笑っていいとも!』、『初詣!爆笑ヒットパレード』など、数々のバラエティ番組のレギュラー番組や特番の構成を担当した。

最近では、フジテレビ『めちゃ×2イケてるッ!』他、テレビ西日本『ピィース!』、CBCテレビ『イエヤス』、CBCラジオ『ツー快!お昼ドキッ』、『イエヤスラジオ〜爆笑芸人セレクション〜』、関西テレビ『恋愛情報バラエティー・ウソか!?誠か!?』、ラジオ日本『笑ってE-じゃん!』、ラジオ日本『爆夜～bakunai』パーソナリティなどレギュラー番組を多数手掛け、地方局でも活躍（東京・大阪・名古屋・福岡・札幌の基幹5地区全てで手がけた）。

2002年に構成を担当した、テレビ西日本ほかFNS4局共同番組『日韓親善ライブ 笑ってチョゴリ』が、日本民間放送連盟賞テレビエンターテインメント最優秀賞を受賞した。

趣味はボウリング。腕前はプロ級といわれる。彼を慕う芸人が集い教えを乞うと、はじめは小人数で楽しんでいた「会」が次第に同好会的なノリに発展。ついには、フジテレビ『お笑いチャンピオンボウリング』としてテレビ番組となり、2005年 - 2007年の深夜に7回放送された（企画構成は勿論のこと、解説として本人が出演）。

また、若手の発掘や育成にも力を注いでおり、事務所の大小に関係なく公平に審査し、芸人の個性や感性を殺さずに的確かつスマートな「ダメ出し」をする事で、各事務所及び芸人からの信頼は厚い。その結果、太田プロダクション、東京アナウンス学院などで講師を務める他、多岐に渡りネタ見せの活動を行っている。現在、フジテレビ『めちゃ²イケてるッ!』『爆笑レッドカーペット』の構成作家を務める。地元秋田でも、秋田テレビ『爆笑一番』の監修・進行役も務めていた。

最近では、ケータイサイト「元祖爆笑王のコメディクラブ」の監修も行っているほか、日本大学藝術学部、日本大学文理学部、専修大学文学部の非常勤講師を務めている。

2013年には、男鹿市観光大使、秋田県PRメディアプロデューサー、秋田ノーザンハピネッツ親善大使、2018年には、秋田市観光PRアドバイザーに就任。

 出演 

 テレビ番組 
ツギクル芸人グランプリ（フジテレビ） - 審査員

 ラジオ番組 
 爆夜〜BAKUNAI（2013年4月3日 - 、ラジオ日本） - MC

 著作 
漫才入門（2008年9月、リットーミュージック、ISBN 9784845615964）
お笑い芸人直伝!鉄板フレーズ100選（2009年12月、メディアファクトリー、ISBN 9784845617630）
爆笑コント入門（2010年7月、リットーミュージック、ISBN 9784845618330）
3秒で「場をつかむ」技術（2010年12月、メディアファクトリー、ISBN 9784840136631）
ムダ話が得意になる本（2012年11月、リットーミュージック、ISBN 9784845621637）
コンスタンティン・フォールコン (Constantine Phaulkon, 1650年 - 1688年6月5日）は、タイのアユタヤ王朝・ナーラーイ王時代の政府高官。タイでは、官職名であるチャオプラヤー・ウィッチャイェーン（）として知られる。妻は日系人のマリー・ギマルド。

1650年、ギリシャのケファロニア島にて、当時この島を統治していたヴェネツィア共和国から派遣されてきた役人で、知事を務めていたイタリア人の父と、地元貴族出身のギリシャ人の母の間に誕生した。そのころの名前はコンスタンティノス・ゲラキス（, Konstantinos Gerakis）と言ったが13歳で島を出て、16歳の時にイギリスへ渡りイギリス東インド会社に就職し、フォールコンとイギリス風に姓の綴りを変えた。イギリスは当時重商主義政策を行っており、大型船を使った遠洋貿易が盛んであったが、フォールコンはこのときイギリス船の船員になり、アジア各国を旅し、インドネシアで倉庫係を務めていた頃にマレー語を習得した。

タイには1675年、25歳の時に渡来した。当時のタイの王朝の首都・アユタヤでイギリス系の貿易会社・ジョージ・ホワイト商会 (George White Company) の会計になり財産をためた後、自分自身で貿易を始めようと船を購入して遠洋に出た。しかし、あえなくもインドで難破した。そこでペルシアから帰国途中のアユタヤ王朝外交官と出会い、再びタイの地を踏むことになった。

アユタヤに再び帰ったフォールコンは、時のアユタヤ王であったナーラーイの歓迎を受けた。オランダ東インド会社によるバンコク湾封鎖で西洋人に対する不信感が募っていたナーラーイ王には、政府高官を快く助けたフォールコンが友好的に見えたのであろうか、フォールコンはクン・ウィッチャイェーン（）の官位・欽錫名を授けられ、以降ナーラーイ王の寵愛を受けた。

その後は西洋の知識を持っている人物として、ピッサヌロークの砦や、ロッブリーの副首都建設の現場監督を請け負った。英語とタイ語を自由に操り外交面でも大きく活躍し、船員時代、商会勤めの時代に築き上げたイギリス東インド会社とのコネを利用し、タイ政府の通訳（彼は母国語のギリシャ語以外にも英語・フランス語・ポルトガル語・マレー語・タイ語に堪能だった）として活躍した。その外交の内容は、オランダ、ポルトガルを排除し、イギリス、フランスに便宜を図ったものであった。

ロッブリー副首都建設の後、フォールコンはプラ・リッティカムヘーンパックディーシースレーントーンセーナー（）の官位・欽錫名を授けられ、後の1683年には高官チャオプラヤー・コーサーティボーディー（通称コーサーレック）の死去に伴い、チャオプラヤー・ウィッチャイェーンの官位・欽錫名を授けられ、政府の最高顧問となった。

そのころ、フランス王・ルイ14世は外交官・シモン・ド・ラ・ルベールに宣教師を引き連れさせてタイに派遣し、フォールコンに賄賂を送って、ナーラーイ王と使節のやりとりをした。フォールコンはさらにナーラーイ王にキリスト教への改宗を持ちかけたが、ナーラーイ王はこれを拒否した。フォールコンはフランスの軍隊がタイに来たとき、軍を城内へ勝手に連れ込んだ。

この一連の行為により、フォールコンは王朝の高官達の怒りを買い、フォールコンの味方であったナーラーイ王がロッブリーで病に臥せると、1688年6月5日に次王・ペートラーチャー王やその息子チャオプラヤー・コーサーティボーディー（上記のコーサーティボーディーとは同姓同名である。通称コーサーパーン）をはじめとする高官達の者によって暗殺された（）。
江良房栄

江良 房栄（えら ふさひで）は、戦国時代の武将。陶氏の重臣。兄は同じく陶氏の重臣である江良賢宣。

 生涯 
永正14年（1517年）10月25日、大内氏の重臣・陶氏の重臣である江良氏に生まれる。陶晴賢に仕え、名前の「房」の字は晴賢の初名である「隆房」の偏諱を与えられたものと推測される。また、度々大将として軍を率いて安芸国や備後国に幾度も出陣して活躍した。

天文20年（1551年）8月28日から始まる大寧寺の変では、別動隊として宮川房長と共に軍勢を率いて防府から山口に侵攻した。

天文21年（1552年）2月28日、陶晴賢は房栄を奉行として、厳島の商業振興に関する七ヵ条の掟を出している。

同年4月2日に8ヶ国の守護に任じられた尼子晴久は、頻りに備後国や備中国に兵を進め、大寧寺の変後の大内氏における混乱に乗じて国人衆の懐柔や離反工作を行ったことで、安芸や備後の国人衆が尼子方に寝返ることを憂慮した陶晴賢は、房栄を検使として小早川隆景と湯浅元宗のもとに派遣し、毛利元就に要請して安芸・備後方面の鎮撫を一任した。

天文22年（1553年）4月に備後旗返城の江田隆連が尼子方に寝返ったため、その対処のために備後に出陣した毛利元就は長期戦の構えで旗返城を包囲し、10月には攻め落とした。その後、同年12月に元就は山内隆通や多賀山通続を大内方に服属させて、備後における尼子方の勢力を一掃することに成功したが、毛利氏の勢力拡大を警戒した陶晴賢は毛利氏が長期戦でやっと攻め取った旗返城を召し上げて房栄を城番に任じ、毛利氏への見張り役とした。こうした処遇への不満が、翌年に毛利氏が陶氏と断交に踏み切る要因のひとつとなったと考えられている。

天文23年（1554年）5月12日に毛利氏が安芸国における陶氏の拠点への攻撃を開始して、大内・陶氏の勢力から独立した（防芸引分）が、安芸国佐西郡の領主の寄親として安芸国の事情に精通していた房栄は、毛利氏との対決に慎重論を唱えていたために晴賢から毛利氏への内通を疑われ、天文24年（1555年）3月に警固衆（水軍）140艘余りを率いて安芸国佐東郡や厳島を襲撃し、周防国岩国に帰陣した翌日の3月16日に晴賢の依頼を受けた弘中隆兼によって岩国の琥珀院で誅殺された。享年39。

 江良房栄の内通説 
従来、弘治3年（1557年）から弘治4年（1558年）頃に毛利隆元が家臣に宛てたとされる書状から、毛利元就が陶方の重臣である房栄を味方にするために内応を打診し、天文24年（1555年）2月に房栄は毛利氏への内応に応じたが、内応の見返りとして内示された300貫の給地では満足せず、さらに加増を要求したことで、元就と隆元は服属後の房栄の態度に不安を感じ、房栄内応の事実をあえて晴賢に密告して毛利氏の内情を知悉している房栄を討たせるように仕向けたと考えられていた。この事について宮本義己は「元就としては、あえて無理をして房栄を味方に加える必要はなかった。したがって晴賢に謀殺させたことは､敵方の帷幄を消し去ったばかりか、晴賢家中の結束にクサビを打ち込む効果があった」と主張している。

しかし、房栄の内通と見返りの加増要求の根拠となっている上記の毛利隆元の書状において、「江良」の加増要求に対して隆元は、「本来は「江良」の命を取るところを助命した上に300貫を与えるという破格の対応を行ったのに更なる加増を要求するとは何事か。毛利氏の重臣である福原氏や桂氏でも300～400貫も与えていないのに「江良」や毛利與三（後の奈古屋元堯）等に500貫とか300貫を与えることは本来おかしいことだ」と述べている。また、同書状で、毛利隆元が命じていない「江良」との取次を赤川元保が行っている一方で、かつての「房栄」とのやり取りでは誰もが取次をしたと述べており、加増を要求した「江良」とは別に「房栄」が登場している。そして、赤川元保が取次を行った江良氏の人物は、房栄の同族で厳島の戦いの際に助命された江良神六であることから、毛利隆元の書状に記された加増を要求した「江良」は房栄の同族である江良神六を指しており、房栄の毛利氏への内通と加増要求は事実ではないと考えられている。

 『陰徳太平記』における江良房栄の最期 
享保2年（1717年）に成立した『陰徳太平記』では、房栄は「江良丹後守信俊」という名前で智仁勇を兼ね備えた人物として描写されており、房栄の誅殺について以下のように記している。

毛利元就の実力を熟知していた房栄が晴賢に諫言して毛利氏との和平を説いたことで、晴賢は房栄の逆心を疑うようになったところに、元就は房栄の筆跡を真似て房栄から元就に宛てた内通の偽文書を作らせ、わざと陶方に握らせて房栄の裏切りを信じるように仕向けた。元就が作らせた偽文書には毛利氏と陶氏が安芸国と周防国の国境で合戦となった際に房栄が毛利氏に寝返り、その見返りとして房栄に周防国一国を与えることを起請文で取り交わした旨が記されていた。

房栄の毛利氏への内応を信じて房栄の誅殺を決めた晴賢が弘中隆兼に房栄の誅殺について相談したところ、隆兼は房栄はそのような野心を抱くような人物ではないとして、今少し慎重に実否を確かめるべきだと異見したが、晴賢は受け入れなかったため、隆兼はやむなく房栄誅殺を引き受けた。隆兼は相談事があると称して居城の亀尾城に房栄を招き、房栄を誅殺するために屈強な兵十数人を集めた。

隆兼の招きを受けた房栄が何の用心もせずに亀尾城を訪れ、連れてきた若党を玄関に留め置いて単身入城したところで、房栄と隆兼に年来の交友があったため不意打ちをせず、隆兼の嫡男・彦三郎が晴賢の命で誅殺する旨を房栄に伝えて一対一の勝負を挑み、房栄もそれに応じて彦三郎と散々に斬り結んだが、最終的に彦三郎が危ういと見た弘中方の兵十数人が加勢。房栄は庭の隅で迎え討って3人を負傷させたが、多勢に無勢で数ヶ所の傷を負いつつ戦い抜き、小門の柱に寄り掛かって立ったまま討ち死にした。房栄の最期を聞き及んだ人々はその様子を武蔵坊弁慶の最期になぞらえて、智勇に優れた房栄を誅殺した陶晴賢も運の末になったと記している。
チャオプラヤー・コーサーティボーディー（เจ้าพระยาโกษาธิบดี）はタイの歴史上の人物。有名な人物が二人いるため、通常「チャオプラヤー・コーサー」の後ろに本名を入れて区別する。二人は兄弟である。

チャオプラヤー・コーサーパーン（弟）
チャオプラヤー・コーサーレック（兄）
飯田興秀

飯田 興秀（いいだ おきひで）は、戦国時代の武将。大内氏の家臣。大内義興の下で博多代官を務めた。

 出自 
飯田氏は、建久3年（1192年）に土岐頼房の子・重房が、豊前国安心院永池村に移ってその地を姓としたのが始まりである。

 略歴 
永正3年（1506年）、飯田弘秀の子として誕生。

興秀は大内義興から偏諱を受けていることから分かるように、義興の頃から大内氏に長く仕えていた。弓の腕に長けていたほか、奉行としての手腕にも優れ、九州地方の軍権を任されたという。豊前寺社奉行のような働きも見られる（『豊前平野文書』）。享禄元年（1528年）の義興没後は義隆に仕える。

天文19年（1550年）7月17日、従五位下叙任。

天文20年（1551年）の陶隆房の謀反（大寧寺の変）の際、陶方に味方して義隆を自害に追い込み、その養子であった大友晴英を当主として擁立。天分22年（1553年）に晴英が「義長」と改名すると、興秀の嫡男が偏諱を賜って長秀と名乗っている。

弘治3年（1557年）、死去。死因については不明であるが、同年には毛利氏による防長経略によって主君・大内義長以下大内氏が滅ぼされていることから、この時に運命を共にしたもの、あるいは、この前年には二人の子が義長の実兄にあたる大友義鎮（宗麟）を頼って家臣となっているので、同行していればその地で亡くなった可能性もある。後者については後述（次項）を参照のこと。

 子孫 
興秀の二人の子は、いずれも陶晴賢の滅亡（天文24年（1555年）の厳島の戦い）後の段階で、居城の飯田城（豊前宇佐郡安心院町）に移り、弘治2年（1556年）には大友義鎮の家臣となっている。

嫡男・長秀（石見守、左京進）は大友氏の麾下に属した後に、新たに主君・義鎮から偏諱を受けて｢鎮敦｣と改名し、天正6年（1578年）10月11日までの生存が確認されている。

次男・義忠（但馬守、法名：麟清）は兄から継承し飯田城主となったほか、義鎮の義兄である田原親賢に属して大友氏の豊前制圧に貢献し、天正15年（1587年）7月10日に病死した。

また、同じく天正15年には、黒田孝高（官兵衛）に仕えていた長秀（鎮敦）の子・重堅（通称：新左衛門）が主君の命で改易され帰農している。
旧白滝駅（きゅうしらたきえき）は、かつて北海道紋別郡遠軽町旧白滝にあった北海道旅客鉄道（JR北海道）石北本線の駅（廃駅）。駅番号はA46だった。

 歴史 

1947年（昭和22年）2月11日に仮乗降場として開業し、1987年（昭和62年）4月1日の国鉄分割民営化に伴い北海道旅客鉄道（JR北海道）が発足するのと同時に旅客駅に昇格した。当初は営業キロが設定されず、1990年（平成2年）3月10日から正式に設定された。
 1947年（昭和22年）2月11日：運輸省石北線の旧白滝仮乗降場（局設定）として開業。旅客のみ取扱い。
開設時、地元住民は寄付を募って建設資金を提供し、ホームの工事も手伝ったとされる。
 1949年（昭和24年）6月1日：公共企業体日本国有鉄道（国鉄）に移管。
 1961年（昭和36年）4月1日：所属路線が石北本線に改称。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、北海道旅客鉄道（JR北海道）に承継。同時に旅客駅に昇格し、旧白滝駅となる。
 1990年（平成2年）3月10日：営業キロ設定。
 2015年（平成27年）7月21日：JR北海道が、2016年（平成28年）3月実施予定のダイヤ改正で当駅を廃止する方針を遠軽町へ通知。
 2016年（平成28年）
 3月26日：利用者減少とダイヤ改正に伴い廃止。
 廃止時点で、普通列車も一部通過し、下り1本・上り3本の普通列車のみ停車した。
 廃止時点で1本のみ停車していた下り列車は唯一の定期乗降客とされた北海道遠軽高等学校へ通う高校生の登校の時間帯と同じであり、この高校生は駅廃止と同時に高校を卒業したと報じられた。
 10月17日：木造の待合所が解体された。

 駅名の由来 
所在地の地名から。「旧」がつく地名になった理由は、
 元々、この地域が初めて入植者の入った場所だったが、土地の悪さから移転してしまったため、「白滝」に対して「旧白滝」の地名が付いた。
 縄文時代の旧石器文化の遺跡が白滝にあったから。
といわれる。

営業当時、「旧」という文字が最初に置かれている駅名はJR各社では唯一、JR以外でも神戸市営地下鉄海岸線の旧居留地・大丸前駅と当駅の2駅しか存在しなかった。

 駅構造 
単式ホーム1面1線を有する地上駅。遠軽駅管理の無人駅だった。1947年（昭和22年）2月11日に仮乗降場として開業した当時からの、木造の待合所が存在した。この待合所は広さが約10平方メートルで、開設時には地元住民が寄付を募って国鉄に建設資金として提供し、ホームの工事も手伝った。

廃止後、地元の下白滝旧白滝自治会はこの待合室を保存するため移設を計画していた。しかし、JR北海道が提示した移設費用が高額になるため断念し、2016年（平成28年）10月17日に解体された。

廃止時までホームは板張りでなく砂利敷きだった。下白滝駅寄りにスロープがあり、隣接する警報機付きで遮断機無しの第3種踏切（墓地踏切。キロ程88K313M）で国道333号に連絡していた。当駅の廃止後は踏切も除却された。

 利用状況 
乗車人員の推移は以下のとおり。年間の値のみ判明している年については、当該年度の日数で除した値を括弧書きで1日平均欄に示す。乗降人員のみが判明している場合は、1/2した値を括弧書きで記した。

また、「JR調査」については、当該の年度を最終年とする過去5年間の各調査日における平均である。
年度乗車人員出典備考年間1日平均JR調査2015年（平成27年）「10名以下」

 駅周辺 
周辺は畑に囲まれており、民家は少ない。

 国道333号
 旭川紋別自動車道
 湧別川

 隣の駅 
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 石北本線（廃止時）
 白滝駅 (A45) - 旧白滝駅 (A46) - 下白滝駅 (A47)
 下白滝駅は当駅と同時に廃止され、下白滝信号場となっている。
下白滝信号場（しもしらたきしんごうじょう）は、北海道紋別郡遠軽町下白滝にある北海道旅客鉄道（JR北海道）石北本線の信号場である。電報略号はモキ。事務管理コードは▲122516。旅客営業時の駅番号はA47。

 歴史 
当初駅として設置されたが、2016年（平成28年）3月26日に旅客営業を廃止し、信号場となった。廃止時点では普通列車も一部が通過する、停車列車が少ない駅だった。

 1929年（昭和4年）8月12日：鉄道省石北東線丸瀬布駅 - 白滝駅間開業にともない下白滝駅として開業。一般駅。
 1932年（昭和7年）10月1日：新旭川駅 - 野付牛駅間を石北線と線名改称。
 1947年（昭和22年）8月18日：同日未明に当駅付近を走行中の上り貨物列車にて、機関車からの火の粉が積み荷の（回虫駆除剤「サントニン」の原料）に引火、当駅で消火後留置線で解放した際、下り勾配を遠軽駅方へ逸走。丸瀬布駅を通過し、丸瀬布駅 - 瀬戸瀬駅間で後部7両が脱線。残る車両は後部車両が脱線した際にブレーキホースが切れブレーキがかかり、瀬戸瀬駅付近の鉄橋で停止。
 1949年（昭和24年）6月1日：公共企業体である日本国有鉄道に移管。
 1961年（昭和36年）4月1日：所属路線が石北本線に改称。
 1974年（昭和49年）10月1日：貨物取扱い廃止。
 1983年（昭和58年）1月10日：荷物取扱い廃止。CTC導入により無人化。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR北海道に継承。
 2015年（平成27年）7月21日：2016年3月実施予定のダイヤ改正で当駅を廃止する方針を遠軽町へ通知。
 2016年（平成28年）3月26日：利用者減少とダイヤ改正に伴い、旅客扱いを廃止。下白滝信号場となる。
駅廃止直前、利用者が自由にメッセージを書き込める「駅ノート」が失われていることが判明した。盗難の可能性もあるとみて地元住民等が施設の見回りを行っている。

 構造 
2線を有する単線行き違い型信号場である。旧2番線は両方向に出発信号機があるため、2線を下り列車2本で使用することも可能である。

駅だった頃は、千鳥状に完全にずれた相対式ホーム2面2線の地上駅で、遠軽駅管理の無人駅だった。互いのホームは構内踏切で連絡していた。
駅営業当時ののりば1石北本線（下り）遠軽・北見・網走方面2（上り）白滝・上川・旭川方面

 利用状況 
乗車人員の推移は以下のとおり。年間の値のみ判明している年については、当該年度の日数で除した値を括弧書きで1日平均欄に示す。乗降人員のみが判明している場合は、1/2した値を括弧書きで記した。

また、「JR調査」については、当該の年度を最終年とする過去5年間の各調査日における平均である。
年度乗車人員出典備考年間1日平均JR調査1978年（昭和53年）62015年（平成27年）「1名以下」

 周辺 
民家は少ない。
 国道333号
 湧別川
 村名発祥の滝

 隣の施設 
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 石北本線
 白滝駅 (A45) - *旧白滝駅 (A46) - 下白滝信号場 - 丸瀬布駅 (A48)
 *打消線は廃駅
瀬戸瀬駅（せとせえき）は、北海道紋別郡遠軽町瀬戸瀬西町にある北海道旅客鉄道（JR北海道）石北本線の駅である。電報略号はセセ。事務管理コードは▲122518。駅番号はA49。現存する上川駅 - 遠軽駅間の駅では唯一特急の停車がなく、その他速達列車も特別快速「大雪」のうち夜間の上り1本のみが普通列車の代替として停車し、快速「きたみ」は通過する。

 歴史 

 1927年（昭和2年）10月10日：鉄道省石北東線の駅として開業。一般駅。
 1932年（昭和7年）10月1日：新旭川駅 - 野付牛駅間を石北線と線名改称。
 1949年（昭和24年）6月1日：公共企業体である日本国有鉄道に移管。
 1961年（昭和36年）4月1日：所属路線が石北本線に改称。
 1982年（昭和57年）11月15日：貨物取扱い廃止。
 1983年（昭和58年）1月10日：荷物取扱い廃止。同時にCTC導入により駅員無配置駅となり、簡易委託化。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR北海道に承継。
 1988年（昭和63年）：駅舎改築。
 時期不詳：簡易委託廃止。
 2016年（平成28年）3月26日：ダイヤ改正により、白滝駅 - 遠軽駅間の普通列車が2往復減便され、当駅に停車する列車は4往復から2往復となる。
 2019年（平成31年）3月16日：ダイヤ改正により、白滝駅 - 遠軽駅間の普通列車が1往復増便され、当駅に停車する列車は2往復から3往復となる。
 2021年（令和3年）4月：遠軽町による維持管理に移行。
 当初は廃止も検討されたが「瀬戸瀬地区から高校への通学者の利用が当面見込まれるため」として存続した。
 2025年（令和7年）3月15日：同日のダイヤ改正での石北本線輸送体系見直しにより、夜間の遠軽駅 - 白滝駅間普通列車1往復が削減された。このうち上り列車の代替として、近い時間に運転されていた網走駅 - 札幌駅間上り特急「オホーツク4号」が旭川駅終着の特別快速「大雪」（3594D、号数なし）に変更され当駅に停車するようになり、当駅の停車列車は下り2本、上り3本となる。
 また、この改正では夜間の停車列車削減により下り最終列車が12時台となり、上り始発列車（14時台）より早い発車となった。

 駅名の由来 
所在地名より。アイヌ語に由来する下記の2説があるが、はっきりしない。

 「セッウㇱイ（set-us-i）」〔巣・多い・もの（川）〕の転訛
 「セタニウシウトゥルコッ（setani-usi-uturu-kot）」〔エゾノコリンゴの木・群生する所・の間の・沢（凹地）〕の前半部「セタニウシ」が「セタウシ」となり、さらに転訛したもの

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。ホーム間の移動は跨線橋を使う。かつては2面3線として運用され、多数の側線を有していたが、側線は撤去され、旧3番線も横取線となった。

遠軽町管理の無人駅。

 のりば 

番線路線方向行先1石北本線下り遠軽方面2上り白滝・旭川方面

 利用状況 
乗車人員の推移は以下のとおり。年間の値のみ判明している年については、当該年度の日数で除した値を括弧書きで1日平均欄に示す。乗降人員のみが判明している場合は、1/2した値を括弧書きで記した。

また、「JR調査」については、当該の年度を最終年とする過去5年間の各調査日における平均である。
年度乗車人員出典備考年間1日平均JR調査1978年（昭和53年）502016年（平成28年）1.42017年（平成29年）1.82018年（平成30年）1.42019年（令和元年）1.22020年（令和2年）1.22021年（令和3年）1.22022年（令和4年）1.02023年（令和5年）1.4

 駅周辺 
 北海道道493号奥瀬戸瀬瀬戸瀬停車場線、北海道道711号社名淵瀬戸瀬停車場線
 国道333号
 瀬戸瀬郵便局
 湧別川ダム
 遠軽町営バス遠軽丸瀬布線「瀬戸瀬」停留所
 旭川紋別自動車道遠軽瀬戸瀬インターチェンジ
 瀬戸瀬温泉 - 市街地より道道493号で約10km。遠軽駅から町営バス瀬戸瀬温泉線があるが、当駅は経由しない。

 隣の駅 
 北海道旅客鉄道（JR北海道）
 石北本線
 

 普通
 丸瀬布駅 (A48) - *伊奈牛駅 - 瀬戸瀬駅 (A49) - *新栄野駅 - 遠軽駅 (A50)
 *打消線は廃駅
新栄野駅（しんさかえのえき）は、かつて北海道紋別郡遠軽町栄野に所在した北海道旅客鉄道（JR北海道）石北本線の駅。

 歴史 
地元住民の要望により仮乗降場として誕生した経緯から、廃止に至るまで普通列車でも一部が通過扱いで、末期の時点では下り（遠軽方面）1本、上り（白滝方面）3本（うち1本は旭川行き）しか停車しなかった。利用者僅少に伴い2006年（平成18年）3月18日に廃駅となった。

 年表 
 1946年（昭和21年）12月1日：運輸省石北線の野上仮乗降場（のがみかりじょうこうじょう）として開業。ただし『遠軽町史』では開業は翌1947年（昭和22年）1月であるとしている。
 1961年（昭和36年）4月1日：所属路線が石北本線に改称。
 1967年（昭和42年）11月15日：新栄野仮乗降場に改称。ただし『遠軽町史』での改称は翌12月であるとしている。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR北海道に継承。同時に駅に昇格。
 1990年（平成2年）3月10日：営業キロ設定。
 2006年（平成18年）3月18日：利用者僅少に伴い廃止となる。

 駅名の由来 
もともと同地の自治会名は開業当時「野上」と呼ばれていたが、翌1947年（昭和22年）で「野上」を「野上」と「新野上」に分離し、その後「栄野」となった。このため乗降場名も改称されたとされている。

 廃止時の駅構造 
板張りの単式ホーム1面1線をもつ地上駅だった。駅舎はなく、荒れた待合室のみがある無人駅で、いわゆる秘境駅の1つに数えられていた。

 駅周辺 
山と川に挟まれている土地で、農家が点在するのみだった。
 湧別川
 北海道道711号社名淵瀬戸瀬停車場線
 遠軽町営バス「栄野会館前」停留所

 隣の駅 
 北海道旅客鉄道
 石北本線（廃止時点）
 瀬戸瀬駅 - 新栄野駅 - 遠軽駅
チャオプラヤー・コーサーパーン

コーサー侯パーン（Chaophraya Kosapan、เจ้าพระยาโกษาปาน ？ - 1699年）はタイのアユタヤー王朝・ナーラーイ王時代の政府高官。正式名称はコーサーティボーディー侯爵であるが、兄が同じ名前を下賜されたので区別のためこう呼ばれる。俗称はパーン（ปาน）。

 略歴 

 渡仏 

ナーラーイ王を訪問したフランス王・ルイ14世の使節・シュバリエ・ド・ショーモン（en）の帰国の際に、同伴し1684年（タイ仏暦2227年）に渡仏し、ルイ14世に謁見した。当時の官位・欽錫名は ウィスートスントーン子爵（）であった。このときの渡仏の記録は『コーサーパーンの日記』に記されている。3年後帰国。大使として渡仏したものの、西洋人に対しては懐疑的であった。

 シャム革命・鎖国 

ナーラーイ王がロッブリーで病床に臥せた時、アユタヤ王朝の顧問を務めていたコンスタンティン・フォールコンが、フランス軍をアユタヤー城内に入れようとしていたので、フォールコンを殺害しペートラーチャー王を王位につけ、その後タイを鎖国した。

 最後 
ナーラーイ王崩御の後、クーデターによってペートラーチャー王が即位した後、フランス勢への肩入れや先代のナーラーイ王への忠誠を疑われるようになり、1699年に没する。死因は自殺とも鞭打ち刑が原因とも言われている。

ちなみに後のチャックリー王朝・ラーマ1世はコーサーパーンの子孫を名乗った。
チャオプラヤー・コーサーレック（Chaophraya Kosalek、เจ้าพระยาโกษาเหล็ก）は、タイのアユタヤー王朝・ナーラーイ王時代の軍人。正式名称をチャオプラヤー・コーサーティボーディーというが、死後、弟が同じ名称を下賜されたので、区別のためこの名前が一般的に使われる。俗称はレック（เหล็ก）ペートラーチャー王の息子。

ナーラーイ王時代に軍の総司令官として活躍した。チェンマイ征伐では大勝を得、1664年（タイ仏暦2207年）にはビルマ軍を討伐した。翌年ビルマ国内まで攻め入ったが、兵糧が尽き退却した。

1683年（タイ仏暦2226年）死亡。コーサーレックの死亡によりギリシャ人官吏のフォールコンが埋め合わせに昇進した。
イタコは、日本の東北地方の北部で口寄せを行う巫女のことであり、巫の一種。

シャーマニズムに基づく信仰習俗上の職である。

南東北（東北地方の南部）では、旧仙台藩領域（岩手県の南側約1/3と宮城県）でオガミサマ、山形県でオナカマ、福島県でミコサマ、オガミヤと呼ばれる。福島県・山形県・茨城県ではワカサマとも呼ばれる。

概要

口寄せは、霊的感作によりあらゆる人種、動物でも呼び出せるとされる。

口寄せ以外にもイタコには「オシラアソバセ」を執り行う役目がある。「オシラアソバセ」とは、東北の民間信仰であるおしら様の御神体である二体の人形を遊ばせることである。オシラサマは各家庭に祀られており、一部地域ではその家庭の家族の代わりにイタコがおしら祭文を読み上げる。オシラサマのベースである杓子、瓢や柄杓に関する信仰を膨大に集め、これが「魂を集める採り物」であるとした柳田國男の説を承けた折口信夫によれば、これはマナを寄せるための依り代である。

イタコは憑き物のお祓い、悪魔祓い、虫封じ、魔除け、身体のおまじないなどの際、イラタカ数珠を用いる。イラタカ数珠のイラタカは伊良太加、苛高、最多角、刺高などと書き、300個以上の黒いムクロジの木の実をつなぎ合わせたもので、雌雄の鹿の角、猪の牙、熊の爪、鷹の爪、狐の顎骨や狼等の野獣の骨などを付けたものである。また津軽地方ではイタコが梓弓（カバノキ科の落葉高木である梓の木で作られた丸木の弓）の弦を細い竹の棒で叩いて音を出し、霊を梓弓に宿らせ、それをさらにイタコ自身の身体に憑依させる形態もみられたという。

東海道中膝栗毛等に登場する、イチコとよばれる巫女は、常陸の国や京阪地方では、「神社に座し湯立てをする」巫女の称であるが、東京近辺ではイタコの様な巫女を指す。

沖縄県や鹿児島県奄美群島にはユタという在野の霊能力者が、イタコに似た霊的カウンセリングを生業とすることで広く知られており、こちらは葬祭そのものを扱うことも多い。

+東北地方の巫女習俗県地方名称無形民俗文化財選択年月日秋田県イタコ1983年12月16日青森県津軽地方1979年12月7日南部地方岩手県旧仙台藩（旧一関藩）領域オガミサマ1982年12月21日宮城県1981年12月24日福島県ミコサマ1980年12月12日山形県村山地方オナカマ1978年12月8日

語意・語源
イタコの語源についてはいくつかあり、沖縄のユタの韻との共通性、「斎く」（いつ-く）が転化したイチコからの変化、神の委託をする委託巫女であるとするもの、アイヌ語の語るの意味イタック等からの変化、神降ろしの巫具としての板が用いられたこと等の通説がある。

柳田國男は、アイヌ語で「神がこう仰った」の意味のitak説や、御倉板挙神はミクライタケノカミと読み、神の御言を伝える物の神格化ではないかとする説等を紹介しながら、イタコの語源は斎（イツキ）であり、それが元の儀礼を襲いながら零落し神にせせられて放浪するようになった者の一部が、イタコ、エチコ、イタカ、イチコ、モリコと呼ばれたとした。

イタコになる修行
イタコは、先天的もしくは後天的に目が見えないか、弱視の女性の職業であった。日本の東北地方に多く見られる習俗・民間信仰で、夏の恐山大祭（青森県）で行われるものが特に知られている。青森県の「津軽のイタコの習俗」と秋田県の「羽後のイタコの習俗」は、国の選択無形民俗文化財となっている。

盲目や弱視の女性がイタコになったのは、かつては生活の糧を得るためという事情もあった。第二次世界大戦の終結、高度成長期などを経て、日本の生活環境も大きく変化していった。と同時に、厳しい修行を必要とするイタコに敢えてなろうとする者も極めて少なくなっていった。そのため、現役のイタコのほとんどは高齢者である。

堀一郎によれば、目が悪い子供はイタコの師匠に米、炭を持って入門し、1年から3年、あるいは4、5年ほど、板の間の板を打って祓いの文句、オシラ祭文を習う。そしてスキルが上がった後、ダイジュユリ、デンジュ、ユルシ、ウズメソと呼ばれるいわゆるイニシエーションを行って、一週間程氏神社にこもってから仕事をする。
四五天安門事件（しごてんあんもんじけん、、）とは、1976年4月5日に中華人民共和国の北京市にある天安門広場において、同年1月8日に死去した周恩来国務院総理（首相）追悼の為に捧げられた花輪が北京市当局に撤去されたことに激昂した民衆がデモ隊工人と衝突、政府に暴力的に鎮圧された事件、あるいは、この鎮圧に先立ってなされた学生や知識人らの民主化を求めるデモ活動を包括していう。1989年6月4日に起きた六四天安門事件（第二次天安門事件）と区別するため、第一次天安門事件ともいう。

 事件の背景 
1971年の林彪失脚以降、中国共産党主席毛沢東は文化大革命の行き過ぎを是正すべく、追放された鄧小平を党中央部に呼び戻して周恩来と協力して国力の復興を任せたが、江青ら文革の強硬派「四人組」と鄧小平、周恩来との対立が起こり、政治情勢は依然として不安定であった。

毛沢東は建国以来、周恩来を実務能力のある部下として重用していたが、周の慎重な態度や文化大革命への消極的な姿勢に、毛自身の懐疑的な性格もあって、次第に疑いの目を向けるようになった。

林彪亡き後、党をまとめ切る人材が不足し、毛はやむを得ず周を序列第二位に据えていた。その期待に応えるかのように、周は、林彪事件後の混乱を収め、1972年のニクソン大統領の中国訪問では世界の注目を浴び「周恩来外交」として国際的評価が日増しに高まっていった。だが、これらはかえって毛の嫉妬と疑惑を招くことになる。1973年7月、毛は王洪文相手の談話で、「（周）総理の談話は見るに堪えぬ。この調子を続けるならば、将来必ず修正主義が出るだろう。」と述べ、事ある度に批判を強めて行った。元来、生真面目な周はひたすら忠誠ある態度を取り続け、時には自己批判をして切りぬけたが、毛はますます周への不信感を強め、対抗する四人組を用いて牽制したり、同じ実務的な官僚の鄧小平を復権させて周の代わりに据えようとするなど、対立は深まっていった。

一方、中国国民は、打ち続く文化大革命の混乱に嫌気が差し、文化大革命に一定の距離を置いていた周恩来を尊敬していた。周を孔子になぞらえて批判し失脚をはかった四人組による「」が国民の支持を集めなかったのも、そこに原因があった。人々は周と鄧小平を事態を収拾してくれる人物として歓迎し四人組に反感を持っていた。

1974年9月30日の建国25周年記念式典では周恩来は、文革で失脚した人々を特別に呼び寄せ来場者から絶賛された。このことは毛にとって格好の攻撃材料となるはずであったが、用心深い周は、乾杯の際にあらかじめ毛沢東を賛美する言葉を述べて非難の矛先をかわした。これには流石の毛も、「周のことをあきらめてないが今は時期が悪い。自覚の薄い国民は周の事を知らぬ。今やると混乱を招く」と述べて攻撃を止めざるを得なかった。「周に反すれば民は反す。」といわれるほど、周への人気は高かったのである。

ゆえに1976年1月の周恩来の死は国内に大きな悲しみをひきおこし、周を評価し四人組を攻撃する壁新聞（大字報）が出回り始めるなど文革全盛期にはあり得なかった事態が起こっていた。江青たちはこうした空気に危機感を募らせていた。

 経緯 
文革の失敗を気に病んでいた毛は、民衆の周への敬慕が自身への非難に繋がっていると思い込み、「なぜ私が彼の葬儀に出なければならない？私には参加しない権利がある。誰が彼に偉大なマルキストという言葉を贈ったのだ！私はこのマルキストと十回以上も闘争したのだぞ。無理にとは言わないが他の政治局員は出席せよ。」と述べ、他の政治局員は葬儀への参列を中止する羽目になった。そして、文革犠牲者の名誉回復を恐れた毛は、事態収拾のため、江青一派への接近を図るために、華国鋒に江青一派との連携を命じたり、鄧小平に距離を置き始めたりするようになり、江青・張春橋ら四人組に反撃の機会を与えることとなった。

1976年2月、姚文元は周への攻撃記事を発表、3月、上海発行の『文匯報』誌上では周への追悼記事が削除され、代わりに「党内の走資派は打ち倒されても今もなお後悔しない走資派を助ける」という、名指しこそしないものの周と鄧小平の批判記事を掲載、同時に清華大学生が周を「最大の走資派」と攻撃、抗議の声が上がると四人組は記事の内容を高く評価して反感を招くなど、事態が急変していった。

1976年3月に南京で発生した周の追悼集会と四人組批判の運動が、四人組の必死の隠蔽や妨害を越えて北京に飛び火したのが発端となった。南京から北京行きの列車の車体には人民の決起を呼びかけるスローガンが書かれ、北京市民を勇気づけた。こうして3月末に天安門広場では追悼集会が自然発生の形で起こった。参加する市民の数は日を追って増え無数の花輪・幟・追悼と四人組批判の詩文などが人民英雄紀念碑に捧げられた。

特に4月4日は清明節であった。この日は中国では古来から「死者を弔う」日で、200万人近くの群衆が集まった。人々は花輪や詩を捧げるだけでなく、四人組を批判する演説や「インターナショナル」を歌うなど気勢を上げた。数日前から四人組の指示を受けた公安部による取り締まりが、花輪の撤去や街宣車による警告、説得や拘禁などの形で始まっていたが、かえって逆効果となる。ついには取締りに当たる警官や兵士までもが人々の熱気に感化されて職場を放棄する事態に発展した。

追い詰められた四人組は党中央を動かし、これを反革命行為ときめつけ実力行使に出る。翌5日午後9時35分ごろ、広場を包囲した民兵・警官隊が群衆を襲撃した。当局は「この騒動で388人を逮捕し、死者はゼロ」と発表したが、実際の犠牲者や逮捕者は不明である。当時北京市委第一書記で鎮圧の責任者であった呉徳は、死後出版された口述回想録『十年風雨紀事』（当代中国出版社　2008）で鎮圧過程を詳細に述べるとともに、「暴力の発生は免れなかったが、私は責任を持って言うことができるが、死者は出なかった」と述べているが、広場は踝の深さまで血の池になったとされる。

 影響 
事件発生後、四人組のひとり姚文元は『人民日報』に「反革命政治事件」として民衆の反乱とごまかして報道したが、かえって国民の怒りを買い、4月12日には人民日報本社に、「ある現場労働者民兵」の名で、編集長を「ゲッベルス」と揶揄し「驚愕すべきことだ！党の機関紙は堕落した！ファシズムのメガホンになり下がった」と書いた抗議文が送りつけられてきた。一方、四人組の江青は事件の報告を受けたのち興奮して、ピーナツと焼き豚とで祝杯をあげ、「私はいつでも棍棒で、反対する奴らをぶちのめしてやるわ。」と高言し周囲の顰蹙を買った。

事件後、鄧小平が責任を問われ全ての党職務を解かれ失脚。四人組が事実を曲げて毛沢東に報告したために、毛沢東は本当に反革命が起こったと勘違いし、その後の弾圧に結びついた。だが、四人組を批判する北京の人々の動きは中国全土に広がり、毛がこの年9月に死去したこともあって四人組は失脚することとなる。
マルジュ・ダービクの戦い（マルジュ・ダービクのたたかい、معركة مرج دابق Ma'rakat Marj Dābiq）は、1516年8月24日にシリア北部ハラーブ近郊マルジュ・ダービク（ダービク平原）で行われたオスマン帝国とマムルーク朝の戦い。

 背景 
セリム1世率いるオスマン帝国の遠征軍がシリアに入ったという一報を受けて、1516年8月、マムルーク朝のスルタン・カーンスーフ・アル＝ガウリーは、自らスルタン親衛隊の先頭に立ってアレッポを出発、ダービク草原に布陣した。マムルーク軍の右翼の先頭はダマスカスの太守サイ・ベイであり、左翼の先頭は、アレッポ太守ハーイル・ベイであった。中央の本軍は総司令スウードン・アルアジャミーの指揮下にあった。オスマン帝国側は、戦いに先立ってガウリーと不仲であったハーイル・ベイに対して寝返るように工作を行い、すでに内応の約束を取り付けた状態で戦いに臨んだ。

経過
8月24日の早朝からオスマン軍が先に攻撃を仕掛けて戦いが始まった。戦闘は中央軍の総司令スウードンの突撃によって開始され、これに続いて右翼のサイ・ベイが突撃した。マムルーク騎士の突進によって、オスマン軍の足並みが乱れた。この突撃はすさまじく、約2万のオスマン軍の将兵が戦死したと伝えられ、さすがのセリム1世も隊列を立て直すために一時退却を考えたほどであった。

ところが、ここで左翼を率いるハーイル・ベイが約束通り寝返った。ハーイル・ベイは寝返ったことを隠してマムルーク陣中に「スルタンは、古参のマムルーク兵部隊のみが戦闘を続け、他の部隊は追って命令のあるまで戦闘を停止せよ。」と命じているとふれ回り、このためにマムルーク古参兵部隊の士気は一気に落ち込んでしまった。更に総司令スウードンと右翼軍のサイ・ベイがともに戦死したのでマムルーク軍の士気はますます落ち込み、指揮官を失った中央本軍と右翼は退却し始めた。

ハーイル・ベイは退却するふりを見せつつ、さらに「スルタン、アル＝ガウリーは殺され、我軍は敗れた。逃げろ逃げろ。敵は諸君を包囲しようとしているぞ。」と大声で叫びまわったので、マムルーク軍は潰走しはじめた。しかし、アル＝ガウリーは実際には健在で、敗走する軍を立て直そうと「今こそ勇気を出せ。戦うのは今だ。一時の辛抱だ」と叫んだが、誰一人として耳をかす者はなく皆必死になって逃走した。武器部長のタムラーズがスルタンに自軍の敗北と脱出を進言すると、スルタン、アルガウリーは、ショックのあまり脳溢血をおこして半身不随になり、逃げるために一時は馬に乗ったものの、まもなく死亡した。スルタン・アルガウリー死亡の報はオスマン軍にたちまち伝わり、彼らは潰走するマムルーク軍に襲いかかった。セリム1世は、アルグーリーの天幕から武器、金銀貨、宝物、食料など戦利品を手中にした。オスマン軍がマムルーク軍から手にした戦利品は莫大なものだったという。

この戦いにオスマン帝国側は従来の騎兵だけではなく、常備の歩兵軍団であるイェニチェリを投入し、彼らを大砲・鉄砲で武装させていたのに対し、マムルーク朝側はそれまでの騎兵戦術に固執し、またその武具も旧態依然として弓矢、刀剣、槍などに頼っていた。加えて、マムルーク軍内にはオスマン側の内応工作の手が伸びていた。オスマン帝国は火砲の圧倒的火力を用意し、さらに周到な根回しを行った上で戦いに臨んでいた訳であり、見方によっては既に勝敗は決していたといえる。

影響
この戦いの敗北はマムルーク朝にとって決定的なダメージとなったばかりか、オスマン帝国の遠征軍の勢いをより増す結果になり、翌年には本拠地であるカイロも陥落、マムルーク朝は滅亡することになる。
ターオ・トーンキープマー（）またはマリー・ギマルド（1664年-1728年）は、17世紀のアユタヤ王朝の高官であったコンスタンティン・フォールコンの妻である。本名はマリア・ギオマール・デ・ピーニャ（Maria Guyomar de Pinha）。日系人である。

マリアの父は当時ポルトガルの植民地だったインドのゴアから来たFanik Guyomar（またPhanik Guimar）と言い、『イギリス人カトリックのピエール・ドルレアン神父への手紙 (Letters of an English Catholic to Pierre d'Orleans)』によれば、かなりの濃い色の肌を持つ人物であり、日本人とベンガル人の間に生まれた子供であり、カトリック教徒であったと報告されている。なお、この時代のアユタヤ王朝の研究者で知られるE.W.ハッチンソンはファーニックを、マリアの母の再婚相手であり、マリアの育ての親としている。

マリアの母は山田ウルスラと言い、祖母はポルトガル人で、祖父はイグネス・マルティンス (Ignez Martinz) という洗礼を持つ肥前国平戸出身の日本人で、キリシタン大名（大友氏であると言われる）の末裔とされる。

1682年にフォールコンの妻になり息子2人を儲けたが、その後1688年のでフォールコンが殺されたときポルトガルに逃れようとして官吏に見つかり、捕らえられて2年間牢獄に入った。後に料理の才能を認められ、ターオ・トーンキープマーの官位・欽錫名を与えられ1703年まで王宮の菓子部長となった。

このときポルトガルの菓子をタイに伝えた。伝えた菓子としては、フォーイ・トーン（、日本では鶏卵素麺と呼ばれる）、トーン・イップ（、卵黄を砂糖で煮て花の形を付けた菓子）、トーン・ヨート（;、前述の菓子の形を付けたもの）、カノムモーゲーンなどが挙げられる。これらの菓子は現在ではタイの名物となっている。

17世紀までは米粉とココナッツミルクと砂糖が主な原料だったタイの菓子の世界において、初めて小麦粉と牛乳といったヨーロッパの食材と玉子を取り入れ、その上に洋菓子の技法を取り入れた彼女の功績は大きい。

長男のホルヘはアユタヤ宮廷の官僚となった。次男のジョアンも役人となってアユタヤのキリスト教徒監督役を務め、ボーロマコート王子の命でドイツ製オルガンの設置工事を請け負った記録がある。後に次男の未亡人ルイザ・パッサーニャと共に、フォールコンの出資金返還でフランス東インド会社を提訴し、1717年にフランス本国の国務院から賠償金支給を認められた。

参考書
『ターオ・トーンキープマー』（タイ語）／サンサニー・ウィーラシンチャイ、プラーミン・クルアトーン ISBN 9743229264
クリストファー・マーロウ（Christopher Marlowe、洗礼日1564年2月26日 - 1593年5月30日）は、イギリス（イングランド）の劇作家、詩人、翻訳家。大学才人。エリザベス朝時代に活躍。華麗な無韻詩（ブランクヴァース）で知られる。代表的戯曲は『フォースタス博士』(Doctor Faustus)、『エドワード二世』(Edward II)など。シェイクスピアに先がけて、エリザベス朝演劇の基礎を築いた人物の一人。（クリストファー・マーローなどとも表記される）

生涯
イングランド東部の都市、カンタベリー出身。貧しい靴屋の子として生まれるが奨学金を受けてケンブリッジ大学に入学。聖職者となることを期待されるが、マーロウ自身は聖職や神学に興味を示さず、もっぱら文学に傾倒した。大学入学直後から戯曲執筆をはじめており、『カルタゴの女王ダイドー』は在学中に書かれたものといわれる。またローマ時代の詩人オヴィディウスの「恋愛詩集」や、ルカヌスの「ファルサリア」第一部の英訳も行っている。

1587年7月に大学卒業。このとき度重なる長期欠席や国家転覆の陰謀に関与したという噂のため、修士号授与を取り消されそうになるが、高官のコネを使って切り抜ける（詳しくは次節参照）。卒業後、文筆活動を本格的に開始した。

劇作家としての最初の成功は、1587年に上演した『タンバレイン大王』によって得られた。これは中央アジアの征服者ティムールの生涯を題材とし、野心と征服欲をテーマとする伝奇悲劇である。直後には同作品の第二部を発表した。次作は正確には不明だが、ドイツのファウスト伝説を元に執筆した『フォースタス博士』と言われている。この作品は当時の主流スタイルである五幕物で、ファウストを題材にした戯曲としては世界初と言われている。ほかに金銭欲の権化であるユダヤ人バラバスの策謀と破滅を描いた『マルタ島のユダヤ人』、サン・バルテルミーの虐殺を素材とした『パリの虐殺』、そして『エドワード二世』がある。これらの正確な執筆年代はすべて不明である。

一時同居していたというトマス・キッドをはじめ、ロバート・グリーン、トマス・ナッシュ、ジョージ・チャップマン、トマス・ワトスンなど同時代の多くの文学者と交流があった。1593年5月、居酒屋で喧嘩に巻き込まれて不慮の死を遂げたといわれる（詳しくは次節参照）。29歳であった。

マーロウをめぐる謎と伝説
マーロウの生涯と死をめぐる事情には多くの謎や伝説がある。

大学の長期休学
マーロウは1584年以降、少なくとも二度にわたり大学を無断で長期欠席した。しかもこの長期欠席のあいだに、密かにフランスへ渡り、ランスにあったカトリック教徒の秘密結社に加入し、女王打倒の陰謀に加わったという噂が流れた。これが修士号授与の際に問題とされ、大学によって事情を査問されたが、マーロウの回答は大学側を納得させるものではなかった。マーロウはとある高官（名は知られていない）のコネを使ったらしく、まもなく枢密院からマーロウが「女王のために多大な働きをした」と記した書簡が送られてきた。これによってマーロウは修士号を得ることができた。

この長期休学中に、マーロウが女王の諜報機関の活動に関与していたという説があるが、この説は一定の支持を得ている。彼が頼ったとされる高官については、諜報機関の長であったフランシス・ウォルシンガムであったと考えられており、さらに彼は単に諜報に従事しただけでなく、敵方にも情報を流す二重スパイであったという説もとなえられている。

無頼生活
大学卒業後のマーロウは無頼な生活を送っていた。たとえば1589年には、マーロウの隣人とトマス・ワトスンとの間で起きた致死事件に巻き込まれて投獄される。無罪が判明してすぐに釈放されるが、獄中で偽金作りと知り合ったらしく、釈放後に「自分は貨幣の作り方を知っており、イングランド女王と同じ程度にそれを作る能力を持っている」と公言してまわったため、当局の不興を買ってブラックリストに記載された。また1592年にロンドンで二人の巡査を脅し、「脅迫行為を再び行った場合は罰金を払うこと」という誓約を命じられている。さらに当時の通念では非常に反社会的な思想と見なされた無神論を奉じているという噂があった。同様に当時おそるべき悪徳とされていた同性愛者であったという噂もあり、学者の間でも議論の対象ではあるが、確実な証拠はない。

謎の最期
1593年5月5日、ロンドンのオランダ人墓地に外国人襲撃を扇動する無記名文書が貼り出された。当局はこれを問題視し、5月11日に不審者の逮捕と拷問が認められた。翌日マーロウの友人トマス・キッドが捕らえられ、その住居から無神論的な言説を記した紙片が発見された。キッドはこれを、一時同居していたマーロウのものであると主張した。そこで5月18日、当局はマーロウに逮捕状を出した。彼はケント州で逮捕されたが、なぜか投獄や拷問はされず、ただ毎日枢密院へ出頭することを命じられただけであった。なお時期は不明であるが、このころリチャード・ペインズという人物が、マーロウの涜神的言動を記した長大なリストを当局に提出している。

5月30日夜、マーロウはロンドン近郊のデットフォード村の居酒屋にいた。そこでマーロウと3人の客のあいだで勘定争いの喧嘩が起き、そのひとりイングラム・フライザーがマーロウの眉間をナイフで突き刺して殺害した。

当局はこれを単なる事故として処理したが、現在では何者かによる謀殺というのがほぼ定説になっている。
まず、マーロウが学生時代に諜報活動に関わっていたという説があるため、何らかの口封じのために殺されたという説がある。マーロウを殺害したイングラム・フライザーが諜報機関の長であるウォルシンガムの使っていた男であり、事件後の審理で簡単に無罪とされたことが有力な根拠としてあげられる。またマーロウがたびたび公言していた無神論的な言説を根拠として、彼がこのころウォルター・ローリーを中心に存在したといわれる進歩思想（当時は無神論とほぼ同義）サークル「夜の学派」に関係があり、そちらの口封じのために殺されたという説もある。

 作品 
 『タンバレイン大王』(Tamburlaine)　千葉孝夫訳　中央書院、1987
 『フォースタス博士』(Doctor Faustus)　小田島雄志　訳　白水社、エリザベス朝演劇集1 1995
 『マルタ島のユダヤ人』(The Jew of Malta)　同上
 『エドワード二世』(Edward II)　千葉孝夫訳　北星堂書店、1980、永石憲吾訳 英潮社事業出版、1980
 『パリの虐殺』(The Massacre at Paris)　　同上
 『カルタゴの女王ダイドー』(Dido, Queen of Carthage)　千葉孝夫訳　松柏社、1983
JTA

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 Java Transaction APIの略
ミルティアデス（、Miltiades、紀元前550年頃 - 紀元前489年）は、アテナイの軍人。ヘレスポントスのケルソネソスの僭主であったが、イオニアの反乱以後、アテナイに戻って将軍となり、マラトンの戦いでアテナイ・プラタイア連合軍を率いてペルシア軍を破った。

経歴
アテナイに生まれる。ミルティアデスの父キモンはペイシストラトス一族によって暗殺されたが、ミルティアデスは厚遇され、兄弟のステサゴラス（Stesagores）がケルソネソスで死んだ後、後任として同地に送られた。彼の名前は、ケルソネソスの開拓者ミルティアデス（本項のミルティアデスの父キモンの異母兄弟）に由来する。

僭主時代にレムノス島を占領するなどの功績を挙げたが、イオニアの反乱においてフェニキア軍の接近を察知し、紀元前493年にはケルソネソスを離れてアテナイに戻った。反ペルシアを標榜する彼は、おそらく親ペルシア派のアルクメオン一族によって僭主支配の経歴を訴追されたが無罪となり、アテナイ民会では将軍に選出された。マラトンの戦いで劇的勝利を収めたことで、一躍アテナイの英雄として賞賛を受けた。

しかし、紀元前489年より強行したパロス島の攻略に失敗したため、クサンティッポス（ペリクレスの父）の告発により、民会で「アテナイ民衆への欺瞞」という罪に問われた。告発側は死刑を求刑していたが、アテナイのかつての英雄に対する情状酌量が認められ、50タラントンという極めて高額な罰金を支払うことで死を免れた。とはいえ、支払いが完了する前に獄中で腿の壊疽により死亡したとされる。この足の負傷は、パロス島遠征時に神の罰を受けたともいわれた。