福田恆存

福田 恆存（ふくだ つねあり、1912年〈大正元年〉8月25日 - 1994年〈平成6年〉11月20日）は、日本の評論家、翻訳家、劇作家、演出家。現代演劇協会理事長、日本文化会議常任理事、日本芸術院会員などを務めた。名前については「こうそん」と音読みされることも多い。

 紹介 
保守派の文士であり、進歩的文化人を批判した『平和論にたいする疑問』（1955年）は、戦後思潮の転換点となる。討議倫理が戦後民主主義を軸とする進歩派にも影響を与えるなど、戦後日本を代表する思想家。

また、同時期には『ハムレット』（1955年）をはじめとするシェイクスピア戯曲の翻訳、演出を開始する。新劇を日本の近代化問題の象徴的な弱点と捉え、演劇の革新に取り組んだ。

文藝春秋社「文藝春秋」、「諸君」、自由社「自由」などの保守派総合雑誌への寄稿でも知られる。産経新聞社の論壇誌「正論」は、福田と田中美知太郎、小林秀雄等の提唱によって1973年（昭和48年）に創刊された。

「レトリシャン」や「論争の手品師」といわれ、一流のリフレーミングの使い手でもあった。著書に『人間・この劇的なるもの』（1956年）、『私の英国史』（1980年）、戯曲『キティ颱風』（1970年）など。

 経歴 

 出自と教育 
1912年（大正元年）8月25日、東京市本郷区駒込東片町にて、埼玉県大宮出身の東京電燈社員の父・幸四郎、伊豆出身の石工の子孫である母・まさの長男として中間階級の家庭に生まれる。「恆存」は石橋思案の命名で、『孟子』に由来する。自然豊かな下町・神田で育ち、一家はしばしば劇場に通った。

1919年（大正8年）、東京市立錦華小学校（現・千代田区立お茶の水小学校）に学区外入学。大正デモクラシー教育の先進校であった同校では自学自習、自由研究、自由画などが導入されており、福田はリベラルな先進的教育を受けるが、小学生ながらも「新教育理論」に陶酔する教師に対して違和感を抱いていた。また、1923年（大正12年）9月1日の関東大震災により下町の気風は消え、福田は「故郷喪失者」となった。

1925年（大正14年）4月、第二東京市立中学校（現・東京都立上野高等学校）入学。高橋義孝と同級。同校でもリベラルな先進的教育を受けるが、校風の「自主の精神」には息苦しさを覚えた。当時の二中校長高藤太一郎により、優秀な教師が集められ、教師陣には英語の落合欽吾、岡倉由三郎、上田義雄、国語の横山藤吾、時枝誠記、西尾実、福永勝盛、東洋史の志田不動麿がいた。1929年（昭和4年）、四修で旧制浦和高等学校の受験に挑戦するが、落第した。

1930年（昭和5年）、旧制浦和高等学校文科甲類入学。当時の旧制学校は昭和恐慌もあり同盟休校が盛んに行われた「シュトゥルム・ウント・ドランク」（疾風怒濤）の時代だったが、福田自身は左翼的な学生運動には関わらなかった。小説から戯曲に関心を移し、高校時代に劇作家を志す。高校三年時に執筆した「我国新劇運動の過去と未来」では、小山内薫没後まもない演劇界の左翼・マルクス主義傾向を批判している。また同時期に、アドルフ・アッピア（舞台演出家）の"L'Oeuvre D'art Vivant"の第一章を英訳版から重訳している。1932年（昭和7年）開設の築地座に応募作品「或る人の街」を送り、佳作に選ばれた。

1933年（昭和8年）、東京帝国大学文学部英吉利文学科（英文科）入学。高校末期から大学初期にかけ執筆は劇作から批評に重きを置いた。これは小林秀雄の影響によるものだが、福田自身は小林の影響がこれ以上及ぶことを恐れ、『文藝評論』など僅かな作品にしか触れていない。。

 戦前・戦中 
1936年（昭和11年）3月、東京帝国大学文学部英吉利文学科卒業。卒業論文は「D・H・ロレンスに於ける倫理の問題」、英題"Moral Problems in D. H. Lawrence"）。同年、徴兵検査を受け、丙種合格兵役免除。東大卒業後は旧制中学教師、出版社、団体職員などで勤務した。

1937年（昭和12年）1月、同期の友人高橋義孝に誘われ第一次『作家精神』の後継誌である『行動文学』の同人となり、論壇デビュー作として「横光利一と『作家の秘密』」を発表した。同年4月、不況下で就職先がなく、東京帝国大学大学院入学。1938年（昭和13年）5月から静岡県立掛川中学校（現・静岡県立掛川西高等学校）で教鞭を執るが、校長との不和により翌年7月に退職した。

1940年（昭和15年）には中学時代の恩師である西尾実の紹介により、雑誌『形成』編集者となる。このころ、神奈川県立湘南中学校（現・神奈川県立湘南高等学校）、浅野高等工学校（現・浅野工学専門学校）、日本大学医学部予科で教鞭を執る。1941年（昭和16年）、西尾の紹介で日本語教育振興会に参加し、雑誌『日本語』編集に関わった。翌1942年（昭和17年）には日本語教育振興会の命令により満州、モンゴル、中国を視察する。1944年（昭和19年）、日本語教育振興会退職。同年、太平洋協会研究員。

1944年（昭和20年）1月、西尾の媒酌により西本敦江（西本直民長女）と結婚。空襲が激しさを増す中で恆存以外の家族は静岡県に疎開する。同年6月、東京女子大学講師。

 戦後 

1946年（昭和21年）10月、月刊誌『展望』にて「民衆の心」を発表。同年3月、神奈川県中郡大磯町に移住し、一家を疎開先の静岡県から呼び寄せる。1947年（昭和22年）に『批評』同人となる。また、中村光夫、吉田健一と共に鉢の木会を結成する。
1948年（昭和23年）6月、太宰治の死を受けて『群像』7月号に「道化の文学-太宰論」を掲載した。
1950年（昭和25年）に多摩美術大学教授。同年には岸田國士による「雲の会」創設に参加。1951年（昭和26年）、チャタレイ裁判に被告人側の特別弁護人として出廷し、小山書店社長小山久二郎の無罪を主張した。

1969年（昭和44年）、京都産業大学教授。京都には在住せず、月に一度の集中講義を行った。1976年、「スタア」（筒井康隆作、福田恆存・荒川哲生演出）により、第7回星雲賞映画・演劇部門を受賞。1983年（昭和58年）、京都産業大学退職。1981年（昭和56年）より日本芸術院（第2部）会員。

 晩年 
1987年（昭和62年）から1988年（昭和63年）にかけ『福田恆存全集』を刊行したが、平成に入ってからは、いくつかの雑誌に数ページ分の随筆・所感を書いた以外は執筆発表を行わず、『福田恆存翻訳全集』が完結した翌年の1994年（平成6年）11月20日に、肺炎により東海大学医学部付属大磯病院で没した。享年82。戒名は実相院恆存日信居士。12月9日に青山葬儀所で本葬・告別式が行われた。葬儀委員長は作家阿川弘之で、林健太郎、久米明等が弔辞を述べた。墓所は神奈川県中郡大磯町妙大寺福田家之墓。

主な業績は、前記の『全集』や『翻訳全集』にまとめられた。ただし自選により、短編の論文随想に加え唯一の新聞連載小説である『謎の女』（新潮社、1954年（昭和29年））をはじめ、生前刊行の全集・著作集には、未収録で知られざる論考著作も多い。2007年（平成19年）11月より、福田逸（次男・明治大学商学部教授で、演出家・翻訳家・財団法人「現代演劇協会」理事長として演劇活動を継いだ）等の編集により、『福田恆存評論集』（麗澤大学出版会、カバー装丁）が刊行完結した（下記の全集・著作集を参照）。

 活動 

 文芸評論 
『行動文学』の同人として、「横光利一と『作家の秘密』」などを発表し文芸評論を開始。文芸評論者としては嘉村礒多、芥川龍之介らに関する論考が、戦前や戦後間もない時期の主な作品である。また1947年（昭和22年）に『思索』春季号に発表された「一匹と九十九匹と」は、政治と文学の峻別を説く内容で、「政治と文学」論争に一石を投じた。この作品を福田の代表作とみなす見解も多い。『群像』1948年6月-7月に「道化の文学―太宰治論」を発表。1949年（昭和24年）より日英交流のための団体「あるびよん・くらぶ」に参加。

昭和20年代後半より、文学への関心は次第に個別の作家論や文芸批評を離れていった。この時期の代表作は、芸術をより根本的に論じた1950年（昭和25年）の『藝術とは何か』（要書房）や、芸術・演劇論から人間論にまで展開した1956年（昭和31年）の『人間・この劇的なるもの』（新潮社）などの著作である。1950年、多摩美術大学で教授を務めた。

 政治 
福田恆存の名を世間で有名にしたのは、進歩派全盛の中での保守派の論争家としての活動であった。1954年（昭和29年）に『中央公論』12月号に発表した「平和論の進め方についての疑問」で、当時全盛であった進歩派の平和論を真っ向から判した。

福田は、「平和論の進め方についての疑問」以降、論壇から「保守反動」呼ばわりされ、「村八分」の処遇を受けたと述懐している。『朝日新聞』論壇時評（1951年10月〜1980年12月）では、「平和論の進め方についての疑問」以降、言及が即座に無くなったわけではなく、1966年までは比較的言及されているが（言及数24）、しかし肯定的に取り上げられているのは17で31人中第28位となり、中野好夫（49）、小田実（40）、清水幾太郎（39）の半分以下となる。さらに、否定的に取り上げられているのは7であり、否定的に取り上げられる割合は30・8%となり、31人中のトップとなる。

例えば都留重人は以下のように取り上げている。

しかし1967年以降からは、肯定的・否定的に関わらず言及されなくなり、竹内洋は「『保守反動』評論家というレッテルが定着したのだろう」と述べている。このように福田は論壇では否定、そして無視されていくようになる。坪内祐三は、福田が『問ひ質したき事ども』（1981年）を刊行したころは保守論壇からも完全に孤立していた、と評している。

1977年（昭和52年）から1979年（昭和54年）には、フジテレビ系列の政治討論番組『福田恆存の世相を斬る』（世相を斬るシリーズにおいては第3代目）の司会進行でテレビ出演もしていた。この時期には韓国大統領朴正煕と親交があり、没時に回想記も発表した。

右派の漫画家・小林よしのりは、『修身論』後半の一章を使い、福田の「人間は生産を通じてでなければ付合えない。消費は人を孤独に陥れる」（「消費ブームを論ず」1961年 原文原題は本字体歴史的仮名遣い）を引用し、自身のスタッフに「福田恆存のこの言葉を噛みしめよ」と述べている。

 国語国字問題 
戦後の国語国字改革を批判し、1955年（昭和30年）から翌年にかけての金田一京助たちとの論争で（「国語改良論に再考をうながす」「知性」1955年10月号など）「現代かなづかい」・「当用漢字」の不合理を指摘した。その集大成が歴史的仮名遣のすすめを説く『私の國語敎室』（新潮社、初版1960年（昭和35年）、読売文学賞受賞）である。著書全ては歴史的仮名遣で書かれたが、出版社の意向で文庫再刊等の一部は、現代かなづかいを用いている。

 翻訳 
翻訳家としての代表作は、シェイクスピア「四大悲劇」を初めとする主要戯曲、ヘミングウェイ『老人と海』、D・H・ローレンス最晩年の評論『アポカリプス論』（初版は邦題『現代人は愛しうるか』白水社、1951年（昭和26年）に初刊）、ワイルド『サロメ』、『ドリアン・グレイの肖像』である。

堀内克明は、著書『誤訳パトロール』（1989年、大修館書店）で『恋する女たち』（新潮文庫）の福田のテキストから、「a long, slow look」を「遠いどんよりしたまなざし」としている語その他を「初歩を誤った」誤訳であると指摘している（堀内によれば、この表現は正しくは「ゆっくり、じっと」という、距離ではなく時間としてのlongとslowであるとする）。小川高義は、『老人と海』（光文社古典新訳文庫、2014年）訳者解説で、老人の「aloud」を福田が「叫ぶ、ののしる」など感情的に翻訳している点を批判、老人の性格描写および近現代の用法からその語は単に「口にした」程度のものである、と考察している。

 演劇人として 
劇作家、演出家でも活躍した。福田恆存（1912年生）は、1930年代の十代より評論、劇作を開始、『我国新劇運動の過去と現在』を発表するなど、新劇運動にも参画した。支持を表明する築地座（1932年結成）の戯曲公募にも応じ、処女作『或る街の人』が佳作に選ばれた事で、友田恭助らの面識を得る。文壇へのデビュー後には、岸田國士が主宰する雲の会（1950年結成）に参加し、文学座でのシェイクスピア悲劇『ハムレット』（1955年初演）の翻訳、演出を行った。1963年からは、財団法人・現代演劇協会の理事長を務め、協会附属の劇団雲、劇団欅、更には劇団昴を主宰する。

やがて芥川と対立すると、協会内で新たに「劇団欅」を設立し、「劇団雲」から手を引いて芥川らと一線を画するようになった。1975年（昭和50年）に芥川、仲谷、岸田、中村伸郎ら「劇団雲」の大部分が現代演劇協会を離脱し、「演劇集団 円」を設立すると、「劇団雲」の残留派と「劇団欅」を統合し、「劇団昴」を結成した。

1981年（昭和56年）に『演劇入門』（えんげきにゅうもん）を刊行。没後の2020年（令和2年）に『演劇入門 増補版』（2020年8月、中央公論新社）が中公文庫で再刊された。

 家族・親族 
父: 幸四郎
母: まさ
長弟: 二郎
長妹: 悠由枝
次妹: 妙子（俳優加藤和夫夫人）
末妹: 伸子（洋画家勝呂忠夫人）
長男: 適
次男: 逸

 著作 

 評論 

『作家の態度』（中央公論社、1947年／中公文庫、1981年）
『近代の宿命』（東西文庫、1947年）
『平衡感覺』（眞善美社、1947年）
『太宰と芥川』（新潮社、1948年／日本図書センター（復刻）、1984年）
『芥川龍之介と太宰治』（第三文明社〈レグルス文庫〉、1977年）
『白く塗りたる墓』（河出書房、1948年）
『現代作家』（新潮社、1949年）
『知慧について』（糸書房、1949年）
『西歐作家論』（創元社、1949年、創元文庫、1951年／講談社<名著シリーズ>（増補版）、1966年）
『否定の精神』（銀座出版社、1949年）- アフォリズム集
『小説の運命』（角川書店、1949年）
『藝術とはなにか』（要書房、1950年、新潮文庫、1959年／中公文庫、1977年、解説松原正）
『作家論』（角川文庫（全3冊）、1952-53年）
『ロレンスの結婚觀―チャタレイ裁判最終辯論』（河出書房<市民文庫>、1953年、河出文庫、1956年）
※後者で「愛とはなにか ロレンス論」に改題、のち『西欧作家論』に収録
『平和論にたいする疑問』（文藝春秋新社、1955年）
『文化とはなにか』（東京創元社、1955年）
『インテリかたぎ』（池田書店、1955年）
『人間・この劇的なるもの』（新潮社、1956年、新潮文庫、1960年／中公文庫、1975年、解説松原正）
『幸福への手帖』（新潮社、1956年）
 改題『私の幸福論』（高木書房、1979年）
『戰爭と平和と』（講談社 ミリオン・ブックス、1957年）

『坐り心地の惡い椅子』（新潮社、1957年）
『劇場への招待』（新潮社、1957年）
『私の演劇白書』（新潮社、1958年）
『私の戀愛教室』（新潮社、1959年）
『批評家の手帖』（新潮社、1959年）
『常識に還れ』（新潮社、1960年）
『私の國語敎室』（新潮社、1960年、新潮文庫、1961年、増訂版1975年／中公文庫（再訂版）、1983年）
『論爭のすすめ』（新潮社、1961年）
『私の演劇敎室』（新潮社、1961年）
『現代の惡魔』（新潮社、1962年）
『平和の理念』（新潮社、1965年）
『建白書』（潮出版社、1966年）
『日本を思ふ』（文藝春秋<人と思想>、1969年）- 選集版
『生き甲斐といふ事』（新潮社、1971年）
『言論の自由といふ事』（新潮社、1973年）
『日米兩國民に訴へる 日本の将来』（高木書房、1974年）‐ 同時期に編著（下記）を企画
『知る事と行ふ事と』（新潮社、1976年）
『せりふと動き 役者と観客のために』（玉川大学出版部、1979年）
『教育とは何か』（玉川大学出版部、1980年）
『人間不在の防衞論議』（新潮社、1980年）
『私の英國史』（中央公論社、1980年）
『文化なき文化國家』（PHP研究所、1980年）- 旧著を再編
『演劇入門』（玉川大学出版部、1981年）
『問ひ質したき事ども』（新潮社、1981年）

以下は没後刊 
※は各・電子書籍も刊
『日本を思ふ』（文春文庫、1995年）- 新編・解説佐伯彰一
『私の幸福論』（ちくま文庫、1998年）
『私の國語敎室』（文春文庫、2002年）- 底本は「全集」版
『福田恆存文芸論集』（講談社文芸文庫、2004年）
 坪内祐三編 -「全集」未収録作品も含む文芸評論集、書誌・年譜を収録
『人間・この劇的なるもの』（新潮文庫（改版）、2008年）- 解説佐伯彰一＋坪内祐三
『私の恋愛教室』（ちくま文庫、2009年※）
『藝術とは何か』（中公文庫（改版）、2009年）
『私の英国史』（中公文庫、2015年）- ジョン・バートン編「空しき王冠」福田逸訳＋解説浜崎洋介
『芥川龍之介と太宰治』（講談社文芸文庫、2018年10月※）- 解説浜崎洋介
『演劇入門 』（中公文庫、2020年8月※）- 解説福田逸
『保守とは何か』（文藝春秋〈文春学藝ライブラリー〉、2013年10月）
『国家とは何か』（文藝春秋〈文春学藝ライブラリー〉、2014年12月）
『人間とは何か』（文藝春秋〈文春学藝ライブラリー〉、2016年2月）
 各・浜崎洋介編、代表作を年代別に精選したアンソロジーの文庫判
『人間の生き方、ものの考え方 』
 福田逸・国民文化研究会編（文藝春秋、2015年2月／文春学藝ライブラリー、2019年12月※）- 解説片山杜秀
『私の人間論―福田恆存覚書』（浜崎洋介編・解説、ビジネス社、2020年11月）、ISBN 978-4828422220
『福田恆存の言葉　処世術から宗教まで』（文春新書、2024年2月※）- 連続講演を初書籍化、序文浜崎洋介、あとがき福田逸
『シェイクスピア』（中公文庫、2024年6月※）- 作品解題19編、あとがき福田逸

語句集・手紙 
『日本への遺言 福田恆存語録』（文藝春秋、1995年、文春文庫、1998年）
 中村保男・谷田貝常夫編 - 著作を軸に約300篇の語録断章を編む
『滅びゆく日本へ 福田恆存の言葉』（河出書房新社、2016年6月※）
 佐藤松男編 - 著作全体から約400篇の語句を編み解説
『福田恆存の手紙』福田逸編・解説（文藝春秋、2024年11月※）、ISBN 978-4163919171

 戯曲・小説 

『最後の切札』（文潮社、1949年）
『キティ颱風』（創元社、1950年）
『戲曲武蔵野夫人』（河出市民文庫、1951年）- 原作大岡昇平
『龍を撫でた男』（池田書店、1952年、新潮文庫、1955年）
『福田恆存集 新文学全集11』（河出書房、1953年）
ホレイショー日記・最後の切り札・キティ颱風・現代の英雄・龍を撫でた男

『謎の女』（新潮社、1954年、河出新書、1955年）
『明暗・崖のうへ』（新潮社、1956年）
『解つてたまるか!・億萬長者夫人』（新潮社、1968年）
『總統いまだ死せず』（新潮社、1970年）
『ホレイショー日記』（槐書房、1979年）-限定200部＋特装版5部

 翻訳 
 ウィリアム・シェイクスピア

 シェイクスピア全集 第四巻 マクベス（河出書房、1955年）
 シェイクスピア全集 第五巻 ハムレット（河出書房、1955年）
 シェイクスピア全集 第九巻 リチャード三世（河出書房、1956年）
 シェイクスピア全集 第十四巻 夏の夜の夢（河出書房、1956年）
 シェイクスピア全集 第十六巻 じゃじゃ馬ならし（河出書房、1955年）
 福田恆存個人訳で『シェイクスピア全集』（新潮社 全15巻、補巻4巻、1959年-1986年）- ※以下は電子書籍でほぼ再刊
 第一巻 リチャード三世（新潮社、1960年）
 第二巻 じゃじゃ馬ならし（新潮社、1960年）
 第三巻 ロミオとジュリエット（新潮社、1964年）
 第四巻 夏の夜の夢（新潮社、1960年）
 第五巻 ヴェニスの商人（新潮社、1960年）
 第六巻 ヘンリー四世、第2部（新潮社、1967年）
 第七巻 空騒ぎ（新潮社、1962年）
 第八巻 ジュリアス・シーザー（新潮社、1960年）
 第九巻 お気に召すまま（新潮社、1963年）
 第十巻 ハムレット（新潮社、1959年）
 第十一巻 オセロー（新潮社、1960年）
 第十二巻 リア王（新潮社、1962年）
 第十三巻 マクベス（新潮社、1961年）
 第十四巻 アントニーとクレオパトラ（新潮社、1961年）
 第十五巻 あらし（新潮社、1965年）
 補巻 コリオレイナス（新潮社、1971年）
 補巻 十二夜（新潮社、1972年）
 補巻 タイタス・アンドロニカス（新潮社、1977年）
 補巻 リチャード二世（新潮社、1986年）

 シェイクスピア（世界の文学 第一巻）（中央公論社、1963年 新版1993年）
 シェイクスピア（新集・世界の文学 第一巻）（中央公論社、1969年 新版1994年）
 シェイクスピア（世界文学全集 第一巻）（河出書房新社、1965年）
 シェイクスピア（カラー版世界文学全集 第四巻）（河出書房新社、1967年）
 シェイクスピア（河出世界文学全集 第二巻）（河出書房新社、1989年）- 新装版 
 シェイクスピア I・II（新潮世界文学 第一・二巻）（新潮社、1968年）
 ハムレット（新潮文庫、1967年）- 各・文庫版は度々改版
 ヴェニスの商人（新潮文庫、1967年）
 リア王（新潮文庫、1967年）
 ジュリアス・シーザー（新潮文庫、1968年）
 マクベス（新潮文庫、1969年）
 夏の夜の夢・あらし（新潮文庫、1971年）
 じゃじゃ馬ならし・空騒ぎ（新潮文庫、1972年）
 アントニーとクレオパトラ（新潮文庫、1972年）
 オセロー（新潮文庫、1973年）
 リチャード三世（新潮文庫、1974年）
 お気に召すまま（新潮文庫、1981年）

 エーヴ・キュリー
 戰塵の旅 ロシア篇（坂西志保との共訳、日本橋書店、1946年）
アジア篇も刊行予告されたが未刊。
 アーネスト・ヘミングウェイ
 老人と海（チャールズ・E・タトル商会、1953年/改訂版1956年）
 老人と海（ヘミングウェイ全集 第10巻：三笠書房、1956年/改訂版1966年/決定版「第7巻」1973年）
 老人と海（新潮文庫、1966年、改版1994年、新訂版2003年）- ※電子書籍も刊
 老人と海（中公文庫、2025年5月）- 後編は諸家の論集
 ヘミングウェイ（世界の文学 第44巻：中央公論社、1964年 新版1993年）
 ヘミングウェイII（新潮世界文学 第四十四巻：新潮社、1970年）- 各収録
 T・S・エリオット
 カクテル・パーティ（小山書店、1951年 / 創元文庫、1952年）
 現代世界文学全集 T・S・エリオット（新潮社、1954年）
『カクテル・パーティー』、『一族再会』、『寺院の殺人』を所収（下記に再録）
 エリオット全集 詩劇（中央公論社、1960年、改訂版1971年、新装版1981年）
 オスカー・ワイルド
 ワイルド語録（池田書店、1950年）
 獄中記（新潮文庫、1954年、改版1968年）
 サロメ（新潮社、1958年 / 岩波文庫、1959年、改版2000年）、※電子書籍も刊
 ドリアン・グレイの肖像（新潮文庫、1962年、改版1967年、新装改版2004年）、※電子書籍も刊
 アーサー卿の犯罪（中央公論社、1952年 / 福田逸との共訳、中公文庫、1977年）、短編集
 J・M・バリー
 あっぱれクライトン（鳴海四郎との共訳、河出市民文庫、1953年）
 ジェームズ・サーバー
 現代イソップ（万有社、1950年）
 SEXは必要か（E・B・ホワイト共著、南春治との共訳、新潮社〈一時間文庫〉、1953年）
 D・H・ロレンス
 恋する女たち（新潮文庫 全3巻、1952年 / 改版全2巻、1969年）
旧版は1950-51年に「ロレンス選集 9・10」小山書店で刊行（上・中巻のみで中絶）
 性・文学・検閲（新潮社、1956年）- 論文集で中村保男が下訳
 死んだ男・てんとう虫（新潮文庫、1957年）
 ロレンスI（新潮世界文学 第三十九巻：新潮社、1970年）に所収。
 現代人は愛しうるか 黙示録論（白水社、1951年 / 筑摩叢書、1965年）- 遺作「アポリカブス」を訳
 改訳版（中公文庫、1982年 / ちくま学芸文庫、2004年、高橋英夫解説）、※後者は電子書籍も刊
 G・K・チェスタトン
 正統とは何か（チェスタトン著作集（1）、春秋社、1973年、新装版1995年、2009年）- 実際は安西徹雄による翻訳
 詩人と狂人たち（国書刊行会〈世界幻想文学大系〉、1976年 / 創元推理文庫、1977年）- 実際は中村保男訳、※グーテンベルク21（電子書籍）で再刊
 バーナード・ショー
 聖女ジャンヌ・ダーク（松原正との共訳、新潮社、1963年）
 ヘンリク・イプセン
 ヘッダ・ガーブラー（中央公論社、1979年）- 英訳版での訳書
 ソポクレス
 オイディプス王・アンティゴネ（新潮文庫、1984年、改版2014年）- 英訳版での訳書
 コリン・ウィルソン
 アウトサイダー（河出書房新社、1957年）- 中村保男との共訳

 全集・著作集 
 福田恆存著作集（全8巻、新潮社、1957 - 1958年）、3巻目までは創作集、他の5巻は評論集
 福田恆存評論集（全7巻、新潮社、1966年）、5巻目までは上記新版
 福田恆存全集（全8巻、文藝春秋、1987 - 1988年）、実質は自選集、第7巻に年譜、第8巻は創作集
 福田恆存翻訳全集（全8巻、文藝春秋、1992 - 1993年）、半数がシェイクスピア作品
 福田恆存評論集（全20巻別巻1、麗澤大学出版会、2007年11月 - 2011年3月）
当初は全12巻別巻1で、2009年中に完結予定だったが同年に変更。別巻はホレイショー日記・年譜、著書目録、索引ほか。
 福田恆存戯曲全集（全5巻別巻1、文藝春秋、2008年11月 - 2011年5月）
別巻は「劇場への招待」、「私の演劇白書」、「觀客への訴へ」ほか。
 福田恆存対談・座談集（全7巻、玉川大学出版部、2011年4月 - 2012年10月）

 主な編著 
 芥川龍之介研究－作家研究叢書（新潮社、1957年）
 國語問題論爭史（新潮社、1962年）- 著者名は福田だが、実質は門下生の土屋がまとめた。
土屋道雄『國語問題論爭史』（玉川大学出版部、2005年）、ISBN 4472403153 - 増訂版
 現代日本思想大系 32 反近代の思想（筑摩書房、1965年）- 福田名義での解説担当だが、実際は西尾幹二による口述筆記。
 中国のすべて 日本の将来（企画・監修、高木書房、1973年）
 ソ連のすべて 日本の将来（同、高木書房、1974年）
 教育のすべて 日本の将来（同、高木書房、1974年）
 新聞のすべて 日本の将来（同、高木書房、1975年）
 国家意識なき日本人 日本の将来（同、高木書房、1976年）
 中国はどうなるか 続・中国のすべて 日本の将来（桑原寿二と企画監修、高木書房、1976年）
 憲法のすべて 日本の将来（同、高木書房、1977年）
 朝鮮半島のすべて 日本の将来（同、高木書房、1977年）
 福田恆存 世相を斬る（サンケイ出版、1978年）‐日曜午前のテレビ番組でのゲストとの対談。

 音声 
 福田恆存講演 第1集 日本の近代化とその自立 （新潮カセット、新潮社、1996年4月）- 第1・2集は連続講演「処世術から宗教まで」。
 福田恆存講演 第2集 理想の名に値するもの（新潮カセット、新潮社、1996年6月）- 1976年3月から1977年3月にかけ三百人劇場で行われた。
 福田恆存講演 第3集 近代日本文学について／シェイクスピア劇の魅力（新潮カセット、新潮社、1996年8月）

 評論・研究 

後半が師・福田恆存との回想記。

電子書籍も刊

 - 日本文芸社（1989年）を改訂。
 -『思想史の相貌』（世界文化社、1991年）を改題・改訂

電子書籍も刊

『総特集 福田恆存―人間・この劇的なるもの』河出書房新社編、2015年5月。ISBN 4-309247091
入門・福田恆存、インタビュー、メモワール、福田恆存論セレクション、福田恆存への10の視点、単行本未収録作品、主要著作30作ガイドほか