OmniAICreator/Japanese-Wikipedia-202506 huggingface dataset:
三郷町（さんごうちょう）は、奈良県の西部に位置する町で、生駒郡に属する。竜田の紅葉で知られる。

 地理 
信貴山の東南麓に位置し、大和川を南限とする。

 隣接している自治体 
奈良県
生駒郡平群町、斑鳩町、北葛城郡王寺町
大阪府
八尾市、柏原市

 町域・郵便番号 
636-0813 信貴ヶ丘一丁目〜四丁目（しぎがおか）
636-0832 信貴山西（しぎさんにし）
636-0831 信貴山東（しぎさんひがし）
636-0833 信貴南畑一丁目（しぎみなみはた）
636-0824 城山台一丁目〜五丁目（しろやまだい）
636-0814 勢野（せや）
636-0815 勢野北一丁目〜五丁目（せやきた）
636-0812 勢野西一丁目〜五丁目（せやにし）
636-0811 勢野東一丁目〜六丁目（せやひがし）
636-0823 立野（たつの）
636-0821 立野北一丁目〜三丁目（たつのきた）
636-0822 立野南一丁目〜三丁目（たつのみなみ）
636-0803 東信貴ヶ丘一丁目〜三丁目（ひがししぎがおか）
636-0834 南畑（みなみはた）
636-0804 美松ヶ丘西一丁目〜二丁目（みまつがおかにし）
636-0805 美松ヶ丘東一丁目〜二丁目（みまつがおかひがし）
636-0802 三室一丁目〜二丁目（みむろ）
636-0801 夕陽ヶ丘（ゆうひがおか）

 歴史 
古代の大和国平群郡の地であり、風神を祭る龍田大社（延喜式名神大社）が鎮座する。

江戸時代、本業としてわら草履製造を家業とし、現在も和履き・「ミサトッコ」の製造（雪駄、草履）を継承している。

童謡詩人である武鹿悦子が在住しており、2018年（平成30年）4月1日に三郷町は「童謡のまち」を宣言。

令和２年「龍田古道・亀の瀬」が日本遺産に認定される。

 沿革 
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、平群郡勢野村・立野村・南畑村の区域をもって三郷村（みさとむら）が発足。
1897年（明治30年）4月1日 - 所属郡が生駒郡に変更。
1966年（昭和41年）4月1日 - 町制施行し三郷町（さんごうちょう）となる。「みさと」から「さんごう」へ読みを変えたのは、近隣の磯城郡三宅村（こちらも8年後に町制する）と聞き間違えられやすかったからであった。

 行政 

 町長 
 木谷慎一郎（2024年2月11日 - ）

 歴代町長
 森宏範（2010年6月21日 - 2024年1月17日、4期）

 町議会 
 議員定数13名。

 衆議院議員選挙・奈良県議会議員選挙の選挙区 
なお、衆議院議員選挙の選挙区は「奈良県第2区」、奈良県議会議員選挙の選挙区は「生駒郡選挙区」（定数：2）となっている。

 経済 

 金融機関 
奈良中央信用金庫
三郷支店（勢野東）

 農業協同組合（JAならけん） 
三郷支店（勢野西）- JAバンクのATMも設置。
その他、三郷駅前にJAバンクのATMが設置されている。

 日本郵政グループ 
（※2014年6月現在）
日本郵便株式会社
三郷立野郵便局（立野南） - ゆうちょ銀行ATMのホリデーサービス実施局。
三郷勢野東簡易郵便局（勢野東）
勢野簡易郵便局（勢野西）
立野簡易郵便局（立野北）
町内全域（「636-08xx」区域）の集配業務は王寺郵便局（北葛城郡王寺町王寺）が担当している。

 姉妹都市・提携都市 

 国内友好都市 
「三郷」の自治体名を縁とする友好都市が2つある。もともと長野県三郷村（みさとむら）と埼玉県三郷市（みさとし）が友好都市提携を結んでおり、1986年に三郷町が加わって三市町村で友好都市提携を結び、「三郷友好都市交流推進協議会」を組織し交流。

 三郷市（埼玉県）
 1986年10月18日 - 友好都市提携。
同じ自治体名の縁から。

 安曇野市（長野県）
 1986年10月18日 - 旧三郷村と友好都市提携。
 2006年7月1日 - 安曇野市と友好都市提携締結。
 2006年7月22日 - 災害時相互応援協定締結。
同じ自治体名の縁から。2005年に三郷村が合併により安曇野市となって以後も交流は継続。

 地域 

 人口 

平成22年国勢調査（速報値）より前回調査からの人口増減をみると、1.67%増の23,446人であり、増減率は県内39市町村中4位。

奈良県統計

2007年10月1日現在 : 23,228人
人口増加率（2002年→2007年）：−-1.7%

 県の施設 
奈良県立病院機構
奈良県西和医療センター（三室）　※2014年4月1日に「奈良県立三室病院」より改称。
奈良看護大学校（三室）　※2014年4月1日に「奈良県立三室病院附属看護専門学校」より改称。

 教育 

 幼稚園・保育園 
三郷町立西部保育園
勢野保育園
希望が丘保育園・希望が丘第二保育園
三郷町立南畑幼稚園
信貴幼稚園
愛の園幼稚園

 小学校 
三郷町立三郷小学校
三郷町立三郷北小学校

 中学校 
三郷町立三郷中学校

 高等学校 
奈良県立西和清陵高等学校

 交通 

 鉄道 
西日本旅客鉄道（JR西日本）
関西本線（大和路線）：三郷駅
近畿日本鉄道（近鉄）
生駒線：信貴山下駅 - 勢野北口駅

信貴山下駅から信貴山上に至る東信貴鋼索線が分岐していたが、1983年9月に廃止された。また、信貴山電鉄は当町の勢野地区まで延伸する計画が存在した。

 路線バス 
 奈良交通（西大和営業所）
 28・29：三郷駅 - 勢野北 - 王寺駅（北）
 16・18・32・42：王寺駅（北） - 信貴山下駅 - 万葉荘園 - 信貴山 - 信貴山門
 43：王寺駅（北） - 信貴山下駅 - 城山台一丁目 - 信貴山門
 近鉄バス
 信貴山門 - 高安山霊園前 - 高安山

 道路 
国道25号
国道168号
奈良県道194号椿井王寺線
奈良県道195号王寺三郷斑鳩線
奈良県道236号信貴山線

 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事・スポーツ 

龍田大社 - 旧名神大社・二十二社・官幣大社
信貴山頂（平群町）への入り口
信貴生駒スカイライン
龍田道（龍田古道）
平隆寺
勢野（薬隆寺）八幡神社
観音寺
開運橋 (信貴山)
渡御祭
三室山
信貴山のどか村
とっくり湖

 マスメディア 

 コミュニティラジオ 
エフエム西大和（愛称：エフエムハイホー）
音韻（おんいん）とは、もともと日本語・中国語などで漢字の音を構成する声、音などの総称。漢語の音声を研究する学問を音韻学という。また近代の言語学では、意味の弁別をなす最小の音声単位であるphonemeの訳語として当てられ、phonemeを研究する学問を音韻論と呼んでいる。この場合の音韻は音素（おんそ）と同義であるが、各言語の歴史的な変化や体系性といった文脈で語られることが多い。音韻学と音韻論とはまったく別の学問である。

 中国音韻学 

中国語の一語は原則として一音節で構成され、その音節構造は頭子音＋母音＋末子音(＋声調)となっている。この音節構造を声母という頭子と韻母という母音以下の二つの部分に析し、声母を類別にまとめたものを音と呼び、韻母を類別にまとめたものを韻と呼んだ。

音は6世紀の字書、梁の顧野王の『玉篇』「五音声論」に「唇音」「舌音」「歯音」「牙音」「喉音」の五音として分類され、後に「半舌音」と「半歯音」が増やされて七音とされた。宋代（10世紀頃）には七音をもとに頭子音を表すため代表字、三十六字母が作られている。

韻は韻書にまとめられ、宋代の『広韻』では206韻が立てられたが、時代や方言を考慮せずに網羅されていたとされ、後に金の王文郁によって平水韻という106韻にまとめられた。
大友頼泰

大友 頼泰（おおとも よりやす）は鎌倉時代中期の武将・御家人。大友氏3代当主。

 生涯 
貞応元年（1222年）、大友親秀の嫡男として生まれる。

嘉禎2年（1236年）、父・親秀より家督を譲られる。大友泰直が史料上に現れるのは仁治三年（1242年）からであり、初見はこの年の2月13日の｢六波羅御教書案｣・｢六波羅御教書写｣にある｢大友式部大夫殿｣である。実名｢泰直｣の初見は、それから5日後、2月18日に第3代執権・北条泰時から出された｢関東下知状案｣であり、この頃までに泰時（同年6月に死去）から｢泰｣の字を賜って元服を済ませていることが窺える。

その後建長5年（1253年）7月30日の｢関東下知状案｣の段階まで｢大友式部大夫泰直｣と名乗っていたことが確認できるが、同8年（1256年）8月の段階では｢頼泰｣と名が変わっている。その間3年の開きはあるが、この期間内に改名を行ったことが分かる。この期間の幕府の将軍は宗尊親王、執権は第5代・北条時頼（泰時の孫）であり、時頼から｢頼｣の字を賜って改名したものとみられる。

それまでは御家人として京都や鎌倉で活動していたが、第8代執権・北条時宗（時頼の子）の代になって元寇の危機が強まると幕命により鎮西東方の奉行に任命され、文永9年（1272年）の初めには豊後国へ下向して、少弐氏と共に九州の軍政を担当した。文永11年（1274年）の文永の役では鳥飼潟の戦いで元軍を破り、元軍の侵攻を阻止した。弘安4年（1281年）の弘安の役では志賀島の戦いで奮戦して金方慶や洪茶丘らが率いる元軍に大勝し、元軍を志賀島から駆逐した。その後は高齢のため、隠棲したと言われている。

正安2年（1300年）9月17日、相模国において死去（享年79）。大友氏はこの頼泰の時代に本貫地の相模国大友郷から豊後国に移住・土着し、豊後の豪族的領主ひいてはその後の守護大名・戦国大名として北九州に次第に勢力を拡大していくことになったのである。
新上武大橋（しんじょうぶおおはし、Shin-Jobuohashi.Bridge）は、1992年2月20日に国道17号 上武道路開通に伴い、利用が開始された埼玉県深谷市高島と群馬県太田市武蔵島町を結ぶ利根川および小山川を渡る橋である。橋の親柱は埼玉、群馬両県のシンボルがデザインされている。

群馬県側のモニュメント：馬
埼玉県側のモニュメント：勾玉

橋の群馬県側から東京（日本橋）までの距離がちょうど80kmである。

千葉県銚子市の利根川河口までは171kmである。

 概要 
新上武大橋は、利根川を渡る944.5mの長大橋で、群馬県内の一般国道としては最長の橋である。計画にあたっては、橋のデザインなどを周辺の環境との調和を重視した設計された。親柱は埼玉県側が飛翔するシラコバト、群馬県側は疾走する馬をデザインしている。橋の群馬県側には尾島パーキング（料金所になる計画もあった）が設置されている。工事は1986年（昭和61年）から1988年（昭和63年）までニューマチックケーソン工法で下部工を施工、引き続き上部工を施工し1992年（平成4年）に完成した。

埼玉県側に新上武大橋に連続して橋長206.8mの取付高架、および小山川と埼玉県道45号本庄妻沼線を跨ぐ橋長185.5mの小山川橋とその取付高架があり、これらを含めると全長は約1.6kmになる。
橋の名前の由来も上流の「上武大橋」の新橋ということから「新」と付いた。

現在では通勤・帰宅時の混雑も激しく、深夜もトラックの通行量が多い。橋の群馬県側は4車線化となり渋滞が緩和されたが、埼玉方面は未だに2車線のため混雑が激しい。
尾島パーキングもトラックなどの長距離輸送車ドライバーの利用が多く、運転手が仮眠をとっている姿が見られていたが、2012年3月30日に前橋方面に約3kmの太田市粕川町に「道の駅おおた」が開設しそちらにシフトしたため減少した。

 橋の左岸・右岸 
 左岸：群馬県太田市武蔵島町
 右岸：埼玉県深谷市高島

 構造 
 橋格：1等橋（TL-20）
 橋長：944.493m
 幅員：11.5m
 下部工：逆T式橋台1基、単柱式橋脚1基、
 基礎工：ベノト杭基礎3基、ニューマチックケーソン基礎10基
 上部工：4径間連続PCラーメン箱桁橋2連、3径間連続PCラーメン箱桁橋1連、単純PC箱桁橋1連

 各都市までの距離 

 群馬県側 
都市名距離東京80さいたま51熊谷15

 埼玉県側 
都市名距離新潟265前橋32伊勢崎17

 隣の橋 
 利根川
 （上流） - 坂東大橋 - 上武大橋 - 新上武大橋 - 刀水橋 - 武蔵大橋 - （下流）
 小山川
 （上流） - 小山橋 - 新明橋 - 新上武大橋 - 小山川橋 - 利根川に合流 - （下流）
LookSmart（ルックスマート）は、オーストラリア発祥のアメリカ合衆国のインターネット広告企業である。

 概要 
1995年に"Homebase"という企業名でオーストラリアのメルボルンにて創業した。1998年に本社をアメリカのサンフランシスコへ移し、社名をLookSmartに改めた。

かつてはリスティング広告とウェブディレクトリを運営しており、マイクロソフトと契約を結んでアメリカのMSNに検索エンジンを提供していた。しかしマイクロソフトが契約期間満了の2004年1月をもってLookSmartとの契約を打ち切ることに決めたためLookSmartは大きな打撃を受け、事業の縮小に踏み切った。その際に後述の日本法人も手放した。

その後、事業形態をウェブディレクトリからクリック報酬型広告に変更している。

 日本におけるルックスマート 
LookSmartという日本語ウェブディレクトリは、http://www.looksmart.co.jp/ という同一のURLで過去に二度開設されている。以下、開設時期の順に便宜上第1期と第2期と呼ぶ。ただし第1期と第2期の間には約7年の断絶があり、運営会社も異なる。

 ルックスマート（第1期、2000年-2006年） 
米LookSmart社の日本法人「ルックスマート・ジャパン株式会社」が運営していた日本語版のLookSmart。上述したアメリカ本社の事業縮小のため、ルックスマート・ジャパン社は2004年4月にバリューコマース社の傘下となった。日本語版LookSmartのサイトは引き続き運営されたが、ルックスマート・ジャパンが親会社のバリューコマースに吸収されたことを受けて2006年2月にはサイト名が「バリューコマースサーチ」へと改称された（URLは変更せず）。2006年6月にはサイトが閉鎖された。

 ルックスマート（第2期、2013年-2014年） 
リンクス株式会社という2007年設立の企業が、スマートフォン向けのウェブディレクトリとして2013年2月に開設した。2014年11月頃にサイトが閉鎖された。

 主な供給先 

 英語版LookSmart 
MSN - 2004年1月まで

 日本語版ルックスマート 
以下はいずれも第1期の供給先。
@nifty - 2005年1月時点
フレッシュアイ - 2004年4月時点
ライブドア - 2004年9月1日終了予定
MSN Japan - 2004年4月時点
BIGLOBE - 2004年4月時点
Excite - 2004年4月時点
TBS - 2005年1月時点
AAA! CAFE - 2004年9月1日終了予定
トクトク 
2ちゃんねる - 2005年1月時点
仙台東インターチェンジ（せんだいひがしインターチェンジ）は、宮城県仙台市若林区にある仙台東部道路のインターチェンジである。2003年度の進入車両数は277万7,188台、流出車両数は305万0,320台であった。

 道路 
 仙台東部道路・34番

 接続する道路 
 宮城県道23号仙台塩釜線

 料金所 
 ブース数：11

 入口 
 ブース数：4
 ETC専用：1
 ETC・一般：1
 一般：2

 出口 
 ブース数：7
 ETC専用：2
 ETC・一般：2
 一般：3

 周辺 
 仙台東部工業団地
 荒井駅
 若林警察署

 隣 
 仙台東部道路
 仙台若林JCT - 仙台東IC - 仙台港IC
英虞郡（あごぐん）は、三重県（志摩国）にあった郡。

 郡域 
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、志摩市の一部（磯部町各大字・阿児町安乗・阿児町国府を除く）にあたる。

 歴史 
養老3年（719年）に志摩郡から分かれ、佐芸郡（さきぐん）と呼ばれていたが、天平17年（745年）に平城京から出土した木簡に初めて英虞郡の名前が登場する。

当初の郡域は、度会郡南伊勢町、大紀町の一部（錦）、北牟婁郡紀北町、尾鷲市を含んでいたが、天正10年（1582年）、紀伊新宮城主の堀内氏善と伊勢国司の北畠信雄により、現在の志摩市南部を残し、荷坂峠を境に西が紀伊国牟婁郡、東が伊勢国度会郡に編入された。

このあたりは海産物の産地で、平安時代には伊勢神宮の御厨があった。ここで作られた熨斗アワビを御師と呼ばれる伊勢神宮への旅行を補佐する人たちが縁起物として配ったものが、一般に配る熨斗アワビの始まりである（国崎の熨斗アワビは神宮に奉納するためのものであった）。

 近世以降の沿革 
 明治初年時点で、全域が鳥羽藩領であった。「旧高旧領取調帳」の記載によると、鵜方村ほか19村が存在。
 明治4年
 7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により鳥羽県の管轄となる。
 11月22日（1872年1月2日） - 第1次府県統合により度会県の管轄となる。
 明治9年（1876年）4月18日 - 第2次府県統合により三重県の管轄となる。
 明治12年（1879年）2月5日 - 郡区町村編制法の三重県での施行により、行政区画としての英虞郡が発足。「答志英虞郡役所」が答志郡鳥羽町に設置され、同郡とともに管轄。

 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。全域が現・志摩市。（12村）
 鵜方村 ← 鵜方村、神明浦村
 立神村、甲賀村（それぞれ単独村制）
 三和村 ← 畔名村、志島村、名田村
 波切村、船越村、片田村、布施田村、和具村、越賀村、御座村（それぞれ単独村制）
 浜島村 ← 浜島村、南張村、檜山路村、塩屋村、迫子村
 明治27年（1894年）2月13日 - 三和村が分割され、3大字にそれぞれ志島村・名田村・畔名村が発足。（14村）
 明治29年（1896年）4月1日 - 郡制の施行のため、答志郡・英虞郡の区域をもって志摩郡が発足。同日英虞郡廃止。

 行政 
答志・英虞郡長
代氏名就任年月日退任年月日備考1河原田俊蔵明治12年（1879年）5月19日2町井治明治19年（1886年）9月28日3勝島政次郎明治21年（1888年）11月28日明治29年（1896年）3月31日答志郡との合併により英虞郡廃止
佐瀬昌盛

佐瀬 昌盛（させ まさもり、1934年〈昭和9年〉12月21日 - ）は、日本の国際政治学者。防衛大学校名誉教授、拓殖大学客員教授。専門はヨーロッパの国際政治、安全保障論で、米ソ東西冷戦研究の第一人者。

 略歴 
1934年（昭和9年）関東州大連市生まれ。東京大学大学院国際関係論専門修士課程修了。ベルリン自由大学に留学後、東京大学教養学部の助手となる。成蹊大学の助教授を経て、防衛大学校の教授に就任。2000年（平成12年）退官後に拓殖大学海外事情研究所の教授、所長となる。

2007年4月、日本の集団的自衛権に関する憲法解釈の見直しを検討する、安倍晋三内閣総理大臣の私的諮問機関「安全保障の法的基盤の再構築に関する懇談会」の有識者委員を務めた。
また、産経新聞の提言コラム「正論」欄に定期的に寄稿する「正論メンバー」の一人であり、2009年には第25回正論大賞を受賞。産経新聞社「国民の憲法」起草委員会の委員も務めた。また長年、民主社会主義研究会議の後身の政策フォーラムの理事を務め現在、顧問。

 人物 
日本に引き揚げ後、奈良県で育ち、奈良女子高等師範学校附属国民学校（現・奈良女子大学附属小学校）5年生の時に終戦の日を迎えた。

高校生の時も奈良市に住んでいたが、大阪府に父親の別宅（大阪府住吉区）があったため大阪府立住吉高等学校に進学、奈良市から近鉄奈良線の電車で越境通学していた。朝鮮戦争による「朝鮮特需」景気の頃で、車窓に映る布施駅～若江岩田駅（東大阪市）の町工場の敷地に、下請け生産されたアメリカ軍向け砲弾が積まれているのを見ており、「平和憲法を叩き込まれた高校生にとっては忘れ難い光景」で「なんとなく『他人の不幸、鴨の味』といった感じ」の印象を受け、国際政治学に進むきっかけとなる。

国際政治学者として米ソ両大国による東西冷戦を研究しながら、1980年代の「反核運動」そして朝日新聞の報道がいかに東側諸国寄りに偏向報道していたかを論証。冷戦後の日本の安全保障にも論考を発表しており、言論活動の信念について「自分を萎縮させてはいけないと意識」し、「毒にも薬にもならない言論活動は私にはあわない」と語っている。

元内閣総理大臣中曽根康弘が設立した公益財団法人中曽根康弘世界平和研究所の発足時、評議員を務めた。

妻は東京音楽大学名誉教授の佐瀬道子で、2008年に死去している。

 年譜 
 1934年（昭和9年） - 関東州大連市生まれ
 1958年 - 東京大学教養学部卒業
 1960年 - 東京大学大学院社会科学研究科（現・総合文化研究科）国際関係論専門課程修士課程修了
 1961年 - ベルリン自由大学（西ドイツ）留学（1964年まで）
 1965年 - 東京大学大学院社会科学研究科国際関係論専門課程博士課程単位取得退学、東京大学教養学部助手に
 1967年 - 成蹊大学政治経済学部専任講師、助教授
 1974年4月 - 防衛大学校教授
 2000年（平成12年）3月 - 退官、防衛大学校名誉教授。拓殖大学海外事情研究所教授に
 2001年4月 - 拓殖大学海外事情研究所所長（第12代、2005年3月まで）
 2006年4月 - 拓殖大学海外事情研究所客員教授

 学外における役職 
 1998年 - 日本国際政治学会 評議員 
 2002年 - 国際安全保障学会会長（2006年まで）。2020年（令和2年）現在は顧問

 受賞など 
 2001年 - 国際安全保障学会「最優秀出版奨励賞」（加藤陽三賞）
 2006年 - 瑞宝中綬章
 2009年 - 第25回正論大賞

 著書 

 単著 
『西ドイツの東方政策』（日本国際問題研究所、1973年）
『戦後ドイツ社会民主党史 ―政権への歩み―』（富士社会教育センター出版局、1975年）
『西ドイツ戦う民主主義　―ワイマールは遠いか―』（PHP研究所、1979年）
『チェコ悔恨史――かくて戦車がやってきた』（サイマル出版会、1983年）
『「朝日」の報道はここがおかしい　―軍事情報をめぐる虚と実―』（力富書房、1988年）
『虚報はこうしてつくられた ―核情報をめぐる虚と実―』（力富書房、1988年）
『摩擦と革命　―東欧、脱ソ連化の軌跡―』（文藝春秋, 1990年）
『NATO　―21世紀からの世界戦略―』（文藝春秋［文春新書］、1999年）
『集団的自衛権　―論争のために―』（PHP研究所［PHP新書］、2001年）
『新版 集団的自衛権　―新たな論争のために―』（一藝社、2012年）
『むしろ素人の方がよい　―防衛庁長官・坂田道太が成し遂げた政策の大転換―』（新潮社［新潮選書］, 2014年）
『いちばんよくわかる集団的自衛権』（海竜社、2014年）
『朝日新聞は真実を伝えているのか？　―ねじ曲げられた報道はもういらない―』（海竜社、2016年）

 共著 
（猪木正道）『世界の歴史（25）現代の世界』（講談社、1978年）

 編著 
『新しい日本の国家像――共生社会への道』（富士社会教育センター、1999年）

 共編著 
（志水速雄）『ソ連東欧』（全3巻、原書房、1982年-1984年）
（木村汎）『ゴルバチョフ革命―ペレストロイカの挑戦と障害の分析』（サイマル出版会、1988年）
（石渡哲）『転換期の日本そして世界』（人間の科学社、1995年）
（秦郁彦・常石敬一）『世界戦争犯罪事典』（文藝春秋、2002年）
（木村汎）『プーチンの変貌？―9・11以後のロシア』（勉誠出版、2003年）

 訳書 
 ヴィリー・ブラント『共存の試練』（時事通信社、1965年）
 デーヴィッド・S.コリヤー、クルト・グレーサー編『ベルリンと東欧の将来』（時事通信社、1966年）
 コンラート・アデナウアー『アデナウアー回顧録（1・2）』（河出書房、1968年）
 ゲルト・レッシンク『ヤルタからポツダムへ―戦後世界の出発点』（南窓社、1971年）
 ハインリヒ・ブリューニング『ブリューニング回顧録―1918-34年（上・下）』（ぺりかん社、1974年）
 エドゥアルト・ベルンシュタイン『社会主義の諸前提と社会民主主義の任務』（ダイヤモンド社、1974年）
高野音彦

高野 音彦（たかの おとひこ、1977年12月12日 - ）は、日本のイラストレーター。茨城県出身、東京都在住。創作系サークル「icenotes」（旧「christmas note」）主宰。

人物
独特の色使いの繊細なイラストで知られる。漫画作品は、同人誌に付された「songbook」との表現にも見られる様に、詩的な雰囲気を持つものが多い。

高校時代、娯楽のない寮生活の中で絵を描き始める。その後アニメ専門学校などを経てアニメ制作会社に入るも1年ほどで退社。続いて入った会社も、扱うものが車の3DCGばかりであったため、苦痛になりフリーに転向。

音楽好きであり、その一端は同人誌『UKULELE NOTE』がウクレレの楽しさを伝えたい為に作った本であることなどに見える。その他にも音楽・楽器についての言及や逸話が多い。またギターやヴァイオリン、ティン・ホイッスルなど様々な楽器を所有する。この様に音楽が好きなのは、それぞれトランペット・ピアノを趣味とする父母の影響であり、作風の根幹には音楽があるとインタビューで語っている。

メイド好きとしても知られ、『電撃ヴんこ』（2003）に掲載された『リバーズ・エンド』番外編「めいどきっさばんざい」は、それを知る橋本紡によるものである。ただし本人は、記号化された、所謂「メイド萌え」などではなく、あくまで絵の世界観・感情を重視するものであるとする。

二人組み音楽ユニットClariSのイメージイラストの多くを担当している。

魚介類が苦手で食べられない。

作品

 小説挿画など 
 橋本紡『リバーズ・エンド』シリーズ（電撃文庫）, メディアワークス, 2001-2004.（カバー装画・口絵・挿画）
 米澤穂信『愚者のエンドロール』（角川スニーカー文庫＜スニーカー・ミステリ倶楽部＞）, 角川書店, 2002.（カバー装画）
 桜庭一樹『推定少女』（ファミ通文庫）, エンターブレイン, 2004.（カバー装画・口絵・挿画）
 山科千晶『つきこい』（電撃文庫）, メディアワークス, 2007.（カバー装画・口絵・挿画）

 画集など 
 『君と僕の歌 world's end』（電撃文庫ビジュアルノベル）, メディアワークス, 2004.（著・橋本紡）ISBN 4840225273
 『高野音彦画集 river's end』, メディアワークス, 2004.ISBN 4840227667

 同人誌 
2005年以降のサークル名は「icenotes」。
 『Duplicate』1999.
 『Pray』(christmas note sketchbook), 2000.（ラフイラスト集）
 『PLANETARIUM』(christmas note songbook 0), 2000.
 『UKULELE NOTE』(christmas note / icenotes console), 2003.
 『I am a kitten』, 2004.（椎名麻子との合同誌。漫画「猫になりたくない」収載。）
 『おわりのあと』(icenotes songbook #01), 2005. 
 『AQUARIA』(icenotes songbook #02), 2006.
AlltheWeb（オール・ザ・ウェブ）は、ノルウェーのファストサーチ & トランスファが1999年中頃に発表した検索エンジン。

ウェブページ以外にもニュース、画像、映像、MP3を検索できる。2002年6月には検索対象ウェブページ数が約21億ページに達した。

2003年2月にオーバーチュア社に買収され、2004年にはオーバーチュア社がYahoo!に買収されYahoo! Search Marketing社となり、AlltheWebはYahoo!傘下に入った。

Yahoo!の事業見直しに伴いAlltheWebは2011年4月4日をもって閉鎖され、Yahoo! Searchにリダイレクトされるようになった。
おかま（オカマ、御釜）、日本において男性と性行為をする同性愛者、女装する男性、女性らしい性表現をする男性を指す用語。侮辱の意味で用いられることもある。一方で、あえてこの言葉を用いて自称する者もいる。オネエやニューハーフなどの類似語もある。

 概要 
「オカマ」は元々は肛門を意味する江戸時代の俗語であり、転じてアナルセックスをする・される（おカマを掘る・掘られる）こともある女装をする男娼を指し、1980年代頃から女性的な男性全般（非同性愛者含む）への名称になった。なお、江戸時代には「おかまを割る」とも言った。

著名な作品では当時のクレヨンしんちゃんがあり、TV版・劇場版ともどもオカマキャラが度々登場した。特に1997年劇場版においては登場した魔神が｢(力を失った)ただのオカマ｣と自称するシーンがあった。

。

広義の男性同性愛者を指すときの「オカマ」は、（女性的な）男性同性愛者、又はその中でもオネエ言葉を使う者、女装趣味の者、性風俗の職にある者、水商売や芸能の職にありショーなどを演じている者など実際には異なる複数の概念が混同されている。

現在では「おかま(御釜)を掘る」という言葉は転じて、「交通事故での後部への追突」を表すスラングとしても用いられる。

派生語には男性的傾向の強い女性同性愛者を表す「おなべ」、ゲイ男性につきまとう女性を表す「おこげ」などがある。

 著名人の議論 
。マツコ・デラックスは「オネエ」という配慮して産まれた呼び方を「無理に作った言葉」だとし、「体の中に“オネェ”っていう風習がないのよ」とコメントしている。そして、ゲイや女装へオカマという言葉を使うことを気にいっている。マツコは「オネェ」とは「オネェ言葉」のように口調に対する言葉であり、仲間内間でゲイや女装家に普段使う言葉ではないと述べている。

東郷健のよう自他共に呼ばれることを好む者もいる。東郷は雑誌「ザ・ゲイ」編集長を務めた経歴があり、同性愛者や障害者らへの差別撤廃を訴える政治活動を展開しだした後は、衆・参院選挙や東京都知事選に立候補したが、いずれも落選した。ゲイであると公的にカムアウトする日本人がいない時代に「何故君はやらないのか？男が男と寝ることを」「男が好きで何を悪い」と語っていた。

そのため、2001年6月15日号の『週刊金曜日』の「伝説のオカマ」を自他共に呼称されてきた男性同性愛者である東郷健についての記事「伝説のオカマ　愛欲と反逆に燃えたぎる」のオカマという言葉を巡り、論争が起きた。東郷健は、「伝説のオカマ」として根強いファンが存在しており、一部のゲイらは毎年命日には偲ぶ会が行っている。ゲイであることをカミングアウトしている松浦大悟元参議院議員、マンガ家／ゲイ・エロティック・アーティストの田亀源五郎らは2018年に開催された東郷の七回忌へ追悼コメントを寄せている。

2020年3月、タイについての情報を扱うWEBメディア『タイランドハイパーリンクス』で、ライターの1人が執筆した記事について、「『オカマ』は差別用語」と抗議一本のみを受けたが、日本でテレビに出ているオネエタレントが自己へオカマを多用していて特に放送禁止用語ともされていないし、その他メディアや映画でも用いられていること、4000人に読まれた時点では抗議は唯一つであったことから問題ないと思っていることを明かしている。
衆道（しゅどう）とは日本における女人禁制又は極めて女人禁制に近い環境で発生した、身分や立場の差がある男性同士の男色をいう。「若衆道」（わかしゅどう）の略であり、別名に「若道」（じゃくどう/にゃくどう）、「若色」（じゃくしょく）がある。

身分差があるため、現代の価値観だと、男性ばかりの職場における上司によるセクシャルハラスメント・パワーハラスメント、年少者側の年齢次第で未成年淫行に近いとも指摘される。ただし、年少者の中にも出世するために利用する者もいた。身分差の無い同性愛男性者同士(真性同性愛)と異なり、機会的同性愛の面が強かったので異性愛者として女性との性的接触が容易な時代になると衰退した。

概要

女人禁制の影響
平安時代に女人禁制の場にいることの多い僧侶や公家の間で「主従関係」や「売買関係」を利用した性欲処理目的の男色が、中世室町時代以降に戦地・寝所での護衛など女性が周囲にいない環境にいた一部の武士の間で部下・小姓に対してもされるようになった。逆に男色を好む上司・主君への「出世の手段」にも利用する者もいた。衆道の言葉がいつから男色の意味で使われるようになったかは不明だが、承応二年（1653年）の江戸幕府の「市廛商估并文武市籍寄名者令條（遊女并隠賣女）」に確認できる。「衆道」の原義は主君に忠義を果たして命を捧げて死ぬことというものであったが、現在確認されているもので幕府の公式令條で衆道が男色の意味で使われたのはこれが最初とみられ、江戸時代から武士の男色が衆道と呼ばれるようになったと推定されている。1716年頃に書かれた『葉隠』には、念者と若衆という義兄弟的男色の心得が説かれ、「互いに想う相手は一生にただひとりだけ」「相手を何度も取り替えるなどは言語道断」「そのためには５年は付き合ってみて、よく相手の人間性を見極めるべき」としている。また、相手が人間として信用できないような浮気者だったら、付き合う価値がないので断固として別れるべきだと説き、怒鳴りつけてもまとわりついてくるようであれば、「切り捨つべし」と命がけのものが最高としている。

衆道は愛玩対象との性愛を嗜むものの心得を説く色道の一つとして位置づけられるが、遊里での性愛を説く色道と比べ、より倫理的な色彩が強い。

江戸時代には遊女がいたものの高価であったため、女性の少ない都市部では安価な男娼で済ます男性もいた。機会的同性愛の性格が強い衆道には、女人禁制の寺社における稚児へのペドフィリア、小姓など、身分差・年齢差といった明確な上下関係が背景にあるため、現代では上司が部下に地位や権力を背景に性的行為を行うパワハラ・セクハラにあたるケースも多い。そのためこうした歴史的な衆道と、現代の成人同士が合意と愛情に基づいて結ばれる純粋な同性愛（真性同性愛）を混同することに対しては否定的な意見がある。。

武士の男色（江戸時代より前）
武家社会の男色は、それまでの公家の美少年趣味とは異なり、女人禁制の戦場で武将に仕える「お小姓」として連れて行った部下に手を出したことなどが始まりだとされる。戦地では女性はいないため、その代わりに美少年の小姓を性欲発散の相手とする者がいた。

岩田準一の『本朝男色考 男色文献書志』によると、武家社会の男色は、戦国時代より前から存在しており、貴族政治から武家社会に転じる鎌倉時代にその習俗はあったという。そして「最初には僧侶特有の風俗らしく思われていたものが、ついには武士によってほとんど奪われてしまったごとき奇観を呈する」と述べている。

白倉敬彦の『江戸の男色』によれば、将軍の小姓制度が確立したのは室町幕府の頃である。能楽の創始者となった世阿弥なども足利義満の寵童の一人であり、将軍に寵愛され庇護も受けるなど、男色の相手をすることは出世や庇護のための手段でもあった。

氏家幹人は『武士道とエロス』で「戦術としての男色」を挙げている。『新編会津風土記』巻七十四が伝える「土人ノ口碑」で、文明11年（1479年）に蘆名氏が男色の契りを戦略的に利用して敵方の情報を入手し、高田城に攻撃を仕掛けたという。このように武家社会の男色は「出世の手段」や「戦術」、或いは軍団の団結強化の役割もあった。

 江戸時代の衆道、平和と女性増加による衰退 

戦国時代末期（安土桃山時代）から江戸中期までを扱った『葉隠』（1716年）によると、江戸の時代の武家でこれまでの主従関係に加え「同輩関係」の男色も見られるようになっていった。従前の君臣的上下関係はないが、念者（年長者）と若衆（年少者）という兄弟分の区別があり、若衆の多くは美貌を持つ少年だった。また前節で触れたように武士の男色が「衆道」といわれるようになったのも江戸期からだとされる。

周囲の女性数増加と平和による衰退
江戸の町は女性よりも圧倒的男性が多く､男余りだった。結婚しようにも女性がいなかったため、独身男性で溢れていた。江戸初期にほぼすべての藩において衆道を厳しく取り締まるようになった。特に姫路藩主池田光政（1609年-1682年）は家中での衆道を厳しく禁じ、違反した家臣を追放に処している。江戸時代中頃になると、主君への忠誠よりも男色相手との関係を大切にしたり、美少年をめぐる刃傷事件などの諍いが一部発生したため、次第に問題視されるようになり、元禄も終わり江戸時代後半になると衆道は消滅していった。1721年（享保6年）の江戸の武家を除いた町人人口は約50万人で男性32万人に対して、女性18万人と2倍近く圧倒的に男性人口が多かった。安永4年（1775年）には、米沢藩の上杉治憲は男色を衆道と称し、厳重な取り締まりを命じている。江戸の天下太平で戦場に出ることがなくなると、このような戦地で部下の小姓で性欲処理する機会的同性愛の面がある衆道はしなくなっていった。のちに手軽な娼婦の売春や都市部の女性人口自体の増加により、戦場における武士や女性の少ない都市圏の男性が男色をする必要がなくなると急激に衰退していった。

 用語 
 念此（ねんごろ） - 男色の契りを結ぶ。
 念者（ねんじゃ） - 衆道関係における年長者。兄分。
 若衆（わかしゅ/わかしゅう） - 衆道における年少者。

 脚註
伊勢志摩国立公園（いせしまこくりつこうえん）は、三重県志摩半島一帯からなる国立公園である。1946年11月20日に指定された。リアス式海岸と温暖な気候による植生が特徴で、英虞湾、的矢湾、五ヶ所湾など深い入り江が多い。

日本の国立公園の面積の約60%が国有地であるが、鳥羽市・志摩市の市街地のほかに神路山などの伊勢神宮の宮域林5500 haを含む伊勢志摩国立公園では90%以上が私有地である。年間訪問者は1017.6万人（2002年）。生活圏と重なるため、日本の国立公園の中では最も人口が多い。

 指定までの経緯 
伊勢志摩国立公園は観光客の増加を期待し、戦前に鳥羽と志摩が吉野熊野国立公園の区域拡大を求めたことに始まる。1942年に独立した志摩国立公園の計画に変更されたが、当初の計画では宇治山田市（現伊勢市）を含まなかった。太平洋戦争の戦況が悪化し、計画は頓挫したかのように見えた。

1945年の敗戦直後から厚生省が国立公園事務を再開し、翌1946年4月に厚生省石神甲子郎技師が志摩国立公園の候補地を視察した。政教分離のためにGHQが神宮を過剰に解体してしまうことが危惧され、宇治山田市議会が宇治山田市と度会郡沼木村（のちに伊勢市）を追加することを決議した。5月には神宮の宮域林を含む範囲が申請区域に追加され、伊勢志摩国立公園の計画に変更された。鳥羽・志摩では英虞湾が真珠の主要産地であることをアピールするためにGHQ要人の夫人へ真珠のネックレスなどを贈与し便宜を求めた。これとは別に神宮側が懸命に説得したこともあり、1946年11月20日に戦後初の国立公園として伊勢志摩国立公園が誕生した。

 地理 

 面積 
 面積別
 総面積74,644 ha：内訳（陸域55,544 ha　海域19,100 ha）

 所有者別
 国有地 0.3％
 私有地 99.7％（公有地 3.6％、民有地 96.1％）

 保護地域別（陸域）
 特別保護地区 944ha（1.7％）
 第1種特別地域 1,084ha（2.0％）
 第2種特別地域 6,691ha（12.0％）
 第3種特別地域 8,790ha（15.8％）
 普通地域 38,035ha（68.5％）

※ 普通地域の割合は日本の国立公園の中で最も高い。

 地形 
リアス式海岸や海食崖、日本最大の隆起海食台地などの海岸地形に特色がある。

 湾 

 鳥羽湾
 生浦湾
 的矢湾　
 英虞湾
 五ヶ所湾
 贄湾
 神前湾

 島 
 神島
 答志島
 菅島
 坂手島
 大築海島
 小築海島
 渡鹿野島
 間崎島
 賢島
 多徳島
 横山島
 和具大島 - 志摩町和具の沖合にある島。
 矢取島
 見江島 - 見江島展望台から見える。

 岬 
 神前岬
 鎧崎（鳥羽市国崎町）
 安乗崎（志摩市阿児町安乗）
 大王崎（志摩市大王町波切）
 麦崎（志摩市志摩町片田）
 御座岬（志摩市志摩町御座）

 植生・動物 
内陸部は伊勢神宮の神宮林（宮域林）のジングウスギや常緑広葉樹と針葉樹の成す針広混交林や国の天然記念物に指定されている「鬼ヶ城暖地性シダ群落・細谷暖地性シダ群落」などの貴重な自然が残る。山中にはシカ・イノシシ・ニホンザルなどが生息し、三重県道32号伊勢磯部線（伊勢道路）等の山中を通る道路で時折遭遇する。

沿岸部はハマユウ・ハマナデシコなどの暖地性海浜植物が咲き、ウミネコ・セグロカモメなどの海鳥が舞う。カモメは鳥羽市の鳥に指定されている。

 参観灯台 

 大王埼灯台（志摩市大王町） - 日本の灯台50選
 安乗埼灯台・安乗崎園地（志摩市阿児町） - 日本の灯台50選

 展望台 
 朝熊山頂展望台（伊勢市）
 日和山展望台（鳥羽市）
 太平洋側
 鳥羽展望台（鳥羽市、パールロード）
 崎山公園（志摩市大王町） - 大王崎にある公園
 南海展望台（南伊勢町礫浦）
 鵜倉園地（南伊勢町道行竈） - ハートの入り江
 内海側
 横山展望台（志摩市阿児町） - 英虞湾を北から見る展望台
 西山展望台（志摩市阿児町） - 英虞湾を北東から見る展望台（夕日100選）
 登茂山展望台（志摩市大王町） - 英虞湾を東北東から見る展望台　
 桐垣展望台（志摩市大王町） - 英虞湾を東から見る展望台

 関連市町村 

 三重県 
 伊勢市
 鳥羽市
 志摩市
 度会郡南伊勢町

 観光地 

 主な観光地 
 伊勢神宮
 二見浦
 鳥羽城跡
 御座白浜海水浴場
 国府白浜
 伊勢夫婦岩ふれあい水族館シーパラダイス
 鳥羽水族館
 志摩マリンランド
 志摩スペイン村
 ミキモト真珠島
 パールロード
 鳥羽市立海の博物館
 NEMU RESORT
 朝熊山（伊勢志摩スカイライン）
 青峰山
 横山展望台
 賢島
 伊勢志摩サミット記念館

 ビジターセンター 
利用者数は2008年。

+ センター名設置者所在地利用者数（人）横山ビジターセンター環境省三重県志摩市阿児町鵜方857-2413,437鳥羽ビジターセンター伊勢志摩国立公園協会三重県鳥羽市鳥羽一丁目2383-226,813ともやまビジターセンター志摩市三重県志摩市大王町波切220355,300
ギグ（）は、音楽の演奏において、

 小さなライブハウスなどでの短いセッション（大きな会場でのコンサートの際には使用しない）

 クラブなどで一度だけ演奏すること（ジャズミュージシャンから広まった）

などを指すスラング（俗語）である。

 概要 
本来は、特に職種を問わず、単発（日雇い）または短い期間の労働を示す言葉である。語源は諸説が入り交じっているため、正確な意味は不明である。

日本では小規模な演奏会を指しており、駅前などにおいて展開する路上ライブのことをバンド間で「ギグ」と呼称する場合があったが、今やこの用法では死語となった。広くは音楽産業の業界用語として理解されており、ロック音楽などのライブ全般の呼称として、規模にかかわらず用いられる。例えば、甲斐バンドは、都有5号地（現在の東京都庁舎の敷地）で行い、3万人近く観客を集めた野外イベントを「THE BIG GIG」と銘打って開催した。また、BOØWYは、日本武道館、東京ドームと、どれだけ会場が大きくなろうとも、コンサートを「GIG」と題していた。海外での使用例としては、ピンクフロイドのアルバム『狂気』に収録されている楽曲「The great gig in the sky」などがある。
モンテ・サンタンジェロ（）は、イタリア共和国プッリャ州フォッジャ県にある、人口約1万2000人の基礎自治体（コムーネ）。

サン・ミケーレの聖域は、大天使聖ミカエル（イタリア語でサン・ミケーレ）ゆかりの巡礼地で、世界遺産「イタリアのロンゴバルド族:権勢の足跡 (568-774年)」を構成する物件に登録されている。

 名称 
モンテ・サンタンジェロ という地名は「聖天使の山」という意味であり、この「聖天使」 は大天使聖ミカエルを指す。すなわち、フランス語のモン・サン＝ミシェルと同種の地名である。

 地理 

 位置・広がり 
フォッジャ県北東部に位置し、アドリア海に面するコムーネである。モンテ・サンタンジェロの街はガルガーノ山の南側の山腹に位置している。

 隣接コムーネ 
カニャーノ・ヴァラーノ
カルピーノ
マンフレドーニア
マッティナータ
サン・ジョヴァンニ・ロトンド
サン・マルコ・イン・ラーミス
ヴィーコ・デル・ガルガーノ
ヴィエステ

 歴史 
モンテサンタンジェロ郊外には、大天使ミカエルが現れたという「大天使の洞窟」を中心とする「モンテ・サンタンジェロの聖域」がある。伝承によれば、5世紀に3度にわたって大天使ミカエルが姿を見せたという。当地を治めていたランゴバルド人たちは、「大天使の洞窟」の上に建造物を建てて聖域とした。その後幾世紀にもわたって大天使のゆかりの地をめぐる巡礼の目的地となった。

モンテ・サンタンジェロの町が史料に登場するのは、ようやく11世紀のことである。11世紀後半、この町はイタリア半島南部の広大な領域とともにノルマン人の支配下に置かれ（ノルマン人による南イタリア征服参照）、1081年から1103年にかけては東ローマ帝国からモンテ・サンタンジェロ伯に封じられたエンリーコが宮廷を置いた。

13世紀にはシチリア王カルロ1世（シャルル・ダンジュー）が「サン・ミケーレの聖域」の整備を行った。

17世紀にはナポリ王国の治下となり、19世紀にイタリア王国に併合された。

 社会 

 経済・産業 
モンテ・サンタンジェロの経済は、依然として農業や牧畜業によるところが大きい。「サン・ミケーレの聖域」に関連する観光業部門も一定の割合を占める。

 文化・観光 
大天使の洞窟
モンテ・サンタンジェロ郊外にある著名な「大天使の洞窟」（）は、大天使聖ミカエルが宿ったとされる洞穴である。伝承によれば、490年、492年、493年に大天使ミカエルが現れたと言う。13世紀にはシチリア王カルロ1世（シャルル・ダンジュー）によって「サン・ミケーレの聖域」として整備が行われた。「大天使の洞窟」は幾世紀にもわたって、フランスのモン・サン＝ミシェルから出発する巡礼の目的地となった。1987年には、ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世もこの地を訪れた。

モンテ・サンタンジェロ城
モンテ・サンタンジェロ城は、築造年代の異なるいくつかの部分からなる。最も古い建造物は、18mの高さがある「巨人の塔」 で、厚さ3.7mの壁をもつ。この城に関するもっとも古い記録は979年にさかのぼる。のちにこの城はノルマン人の拠点となり、アヴェルサ伯ライヌルフやプッリャ・カラブリア公ロベルト・イル・グイスカルドが居城とした。ロベルトは、「ノルマンの塔」や宝物庫を建設している。シチリア王から神聖ローマ皇帝となったフリードリヒ2世（フェデリーコ2世）は、愛妾であるビアンカ・ランチアの居城とするために城を改修した。アンジュー家（ナポリ王国）の支配の下では、もっぱら監獄として利用された。1464年から1485年にかけて、亡命してきたアルバニア人の領主スカンデルベク（オスマン帝国に抵抗したことでアルバニア人の民族的英雄とされる）がこの城に暮らした。15世紀、この城はナポリ王フェルディナンド1世によって大規模な改修を受ける。なお、この城には現在もビアンカ・ランチアの幽霊が出るとの伝説がある。

サンジョヴァンニ洗礼所（ロターリの墓廟）
サンジョヴァンニ洗礼所は、ランゴバルド王ロターリの墓廟の名でも呼ばれる。入口には聖書の物語を描いたレリーフがある。

サンタ・マリア・マッジョーレ教会
サンタ・マリア・マッジョーレ教会は、11世紀から12世紀にかけて建設された。窓のないファサードには、彫刻が施されている。 内部には身廊と2本の通路があり、彫刻された柱頭によって分けられている。 壁は、ビザンツ様式のフレスコ画で飾られている。

プルサノ修道院
プルサノ修道院は市街から8km離れた場所に存在する。591年に異教徒の神殿の上に建設されたが、1646年の地震で被害を受けた。

 交通 
県都フォッジャとの間は、県道 SP55 によって結ばれている。

 姉妹都市・提携都市 
 サン・ミケーレ・サレンティーノ、イタリア 2007年
 ヴァッレコルサ、イタリア 2009年
 ル・モン＝サン＝ミシェル、フランス 2010年
 サン・ジョヴァンニ・ロトンド、イタリア 2013年
 バーリ、イタリア 2013年
 アッシジ、イタリア 2013年

 都市間協定 
 2013年には、同じプッリャ州内にあって世界遺産を擁するアンドリア（カステル・デル・モンテ）、アルベロベッロ（アルベロベッロのトゥルッリ）と、文化遺産･景観の保護や観光業に関する協力協定を結んでいる。
石塚龍麿

石塚 龍麿（いしづか たつまろ、明和元年（1764年） - 文政6年6月13日（1823年7月20日））は、江戸時代後期の国学者。本名は矩慶。通称は安右衛門。歌号は於富耶麻登。家号は槇屋。

 来歴 
旗本大沢家の代官であった石塚司馬右衛門の次男。遠江国敷知郡細田村（現在の静岡県浜松市中央区協和町）生まれ。内山真龍および本居宣長の門下生。

 業績 
龍麿は主に上代語の研究を行った。いずれも宣長の研究を受けたもので、上代文献を一括せず別々に扱っている。

『古言清濁考』では、宣長が『古事記伝』で示した「『古事記』において万葉仮名の清濁は区別されている」ということを出発点に、『古事記』『日本書紀』『万葉集』などの表記を精査し、「複合語において濁音は連続しない」「助詞の後は濁らない」といったことを明らかにした。当時は国語史について原理・法則を考えるということがあまりなかった時代であり、非常に珍しいケースである。

『仮字用格奥能山路』では、同じく宣長が『古事記伝』で示した「上代の仮名には2種の書き分けがある」ということを出発点として、『古事記』『日本書紀』『万葉集』などの表記を精査し、いくつかの音節には表記上の区別があったことを明らかにした。この書は長らく正当に評価されなかったが、後年に橋本進吉によって上代特殊仮名遣いを指摘したものであることが再発見された。

なお、『仮字用格奥能山路』は写本しか伝来しておらず、活字化されたのは1929年に『日本古典全集』シリーズとして刊行された『仮字遣奥山路』が唯一の例であった。同書は橋本進吉の写本に基づいており、正宗敦夫が編纂・校訂を手掛けた。しかし、同書に対しては、本文の脱落、出典の異同、橋本の写本との漢字表記の差異といった、さまざまな問題点が指摘されている。そのため、竹部歩美が、橋本の写本に基づいて改めて一から翻刻する作業を進め、二例目の活字化として完成させた。

 著書 
『古言清濁考』
『仮字用格奥能山路』
『鈴屋大人都日記』
など
宇佐美毅 (宮内庁長官)

宇佐美 毅（うさみ たけし、1903年〈明治36年〉12月9日 - 1991年〈平成3年〉1月19日）は、日本の官僚。第2代宮内庁次長、第2代宮内庁長官。従二位勲一等旭日大綬章。クエーカー教徒。宮内庁長官在任中、天皇の政治利用については「政治不関与原則に反するもの」として断じて反対する姿勢を貫いた。

 来歴・人物 
京城中学校、麻布中学校、弘前高等学校卒業。弘前高校への進学は、山形県米沢出身の父から『郷里に近い弘前へ行って校風を作れ』と命じられたことによるもので、同校第1回生である。東京帝国大学文学部に進学したが、面白くないと感じ、法学部に転じる。

高等文官試験行政科試験合格後、1928年、内務省に入省。千葉県属。栃木県内務部社会課長、同総務部庶務課長、内務大臣秘書官、鳥取県書記官・警察部長、内務書記官・国土局総務課長、同河川課長等を務める。戦後は1946年に東京都教育局長、1948年11月に初代の東京都教育長に就任し、1950年3月まで務めた。その後、東京都住宅協会専務理事。

田島道治初代宮内庁長官に口説かれ、1950年10月、宮内庁次長に就任する。宮内庁次長時代の1953年2月、接収解除貴金属及びダイヤモンド関係事件に関し衆議院行政監察特別委員会に証人喚問された。田島長官の辞任後、田島の後押しや吉田茂首相に請われ、1953年12月、第2代宮内庁長官に就任。1978年5月まで、25年間の長期にわたり在任した。これは歴代宮内庁長官（宮内大臣を含む）のうち最長の在任期間である。

皇太子明仁親王の妃美智子とのご成婚にあたっては、東宮御教育常時参与小泉信三慶應義塾大学塾長、鈴木菊男東宮大夫、黒木従達東宮侍従長、田島道治前長官と奔走した。

その後も、義宮正仁親王、清宮貴子内親王の成婚、吹上御所・皇居宮殿の造営を実現するなどした。、昭和天皇と香淳皇后の外遊にも尽力し、入江相政侍従長や徳川義寛侍従次長らとともに、1971年（昭和46年）のヨーロッパ各国歴訪、1975年（昭和50年）のアメリカ合衆国ご訪問にも随行した。

一方で天皇の政治利用に対しては徹底的にこれを退ける剛直な姿勢を貫いた。例えば1973年（昭和48年）に日米貿易摩擦が深刻化した際は、宇佐美は「こうした折に訪米されるのは結果として天皇の国政参与の疑いを招き、妥当とは言えない」と国会で答弁している。

1975年（昭和50年）10月31日の日本記者クラブによる天皇・皇后への初の記者会見の際に、記者団からの「広島へ原子爆弾が投下されたという事実をどう受け止めているか」という質問に対し、昭和天皇が「この原子爆弾が投下されたことに対して遺憾に思ってはいますが、こういう戦争中であることですから広島市民に対して気の毒であるが、やむをえないことと思います。」と述べた。この反響は大きく、抗議声明を出した原水爆禁止広島県協議会（森滝市郎代表委員）に対し宇佐美は補足として「天皇が原爆投下を肯定する意味あいのご発言ではない。ご自身としてはそれを止めることが出来なかったことを遺憾に思われて、『やむを得なかった』のお言葉になったと思う。第二次大戦の犠牲となった人々、今なお原爆の災禍に苦しむ広島、長崎両市民に心を砕かれておられる両陛下のご真情を理解してほしい」と回答した。宮内庁は以後かなり取材などに対しては事前に厳しい措置をとるようになった。

1991年（平成3年）1月19日、87歳にて死去。墓所は青山霊園 (1イ-1-41)。

 家族・親族 
父宇佐美勝夫は、東京帝国大学文学部・法学部卒業後、内務省に入省。富山県知事などを経て、内務次官、東京府知事などを歴任し、のちに貴族院議員に勅選された。母芳は、大蔵大臣、商工大臣を務めた池田成彬の妹。兄宇佐美洵（うさみ まこと）は、慶應義塾大学卒業後、三菱銀行に入行。頭取を経て日本銀行総裁を務める。

また、従妹の敏（池田成彬の長女）は三菱財閥の3代目総帥・岩崎久弥の次男にあたる元三菱製紙会長・岩崎隆弥に、叔母（母の妹）は元三菱銀行頭取の加藤武男にそれぞれ嫁いでいる。三菱ふそうトラック・バスの元会長・宇佐美隆は毅・洵兄弟の甥にあたる。
トローイア（Troia）は、人口7,462人のイタリア共和国プッリャ州フォッジャ県のコムーネの1つである。

 歴史 
最初は古代ローマの植民都市として「アイカ」（Aika）と呼ばれていた、後に「エチェ」（Ece）という名前に変わり、「Herdoniae」（現在のオルドーナ）、「Ausculum」（アスコリ・サトリアーノ）、「Arpi」（フォッジャ）、「Teanum Apulum」（サン・パオロ・ディ・チヴィターテ）などと一緒に社会経済的に大きな発展をした。町は1010年に、カルタゴ戦争以前の古代の集落の廃墟の上に出来た。ハインリヒ2世に包囲され、ノルマン人に征服された。町はアンジョイーニにより整備され、ブルボンによってより近代的になると、それらの君主国の没落まで信奉者がここに残った。
南都六宗（なんとろくしゅう、なんとりくしゅう）とは、奈良時代、平城京を中心に栄えた日本仏教の6つの宗派の総称。奈良仏教（ならぶっきょう）とも言う。
 三論宗（さんろんしゅう、中論・十二門論・百論） - 華厳宗や真言宗に影響を与えた
 成実宗（じょうじつしゅう、成実論） - 三論宗の付宗（寓宗）
 法相宗（ほっそうしゅう、唯識）
 倶舎宗（くしゃしゅう、説一切有部）- 法相宗の付宗（寓宗）
 華厳宗（けごんしゅう、華厳経）
 律宗（りっしゅう、四分律） - 真言律宗等が生まれた

なお、奈良時代当時から「南都六宗」と呼ばれていたわけではなく、平安時代以降平安京を中心に栄えた「平安二宗」（天台宗・真言宗）に対する呼び名である。当初これらには「法相衆」「華厳衆」などと「衆」の字を充てていたが、東大寺の大仏が完成した頃（748年頃）には「宗」の字が充てられるようになったといわれる。奈良時代には特定宗派のみを奉じる寺院は少なく、南都六宗も独立した宗派というよりは互いに教義を学び合う学派の役割が強く、東大寺を中心に興隆し教学を学び合った。中世に入り、凝然、良遍や叡尊らにより、鎌倉仏教の展開に大きく寄与した。平安時代には東大寺において別院（院家）として真言宗の「真言院」が置かれるなど、次第に密教の影響を受けていくことになる。宗派として現存するのは、法相宗・華厳宗・律宗の三宗のみである。

民衆の救済活動に重きをおいた平安仏教や鎌倉仏教とは異なり、これらの六宗は学派的要素が強く、仏教の教理の研究を中心に行っていた学僧衆の集まりであったといわれる。つまり、律令体制下の仏教で国家の庇護を受けて仏教の研究を行い、宗教上の実践行為は鎮護国家という理念の下で呪術的な祈祷を行う程度であったといわれる。なお、同じく民衆への教下活動を行った行基の師匠も道昭であったといわれる。

 南都六宗の開祖と中心寺院 

宗名開祖寺院三論宗恵灌現存せず成実宗道蔵現存せず（三論宗へ取り込まれた）法相宗道昭興福寺・薬師寺倶舎宗道昭現存せず（法相宗へ取り込まれた）華厳宗良弁・審祥東大寺律宗鑑真唐招提寺、西大寺

 関連文献 

凝然『八宗綱要』六宗に天台宗、真言宗を併せる。鎌田茂雄訳注で講談社学術文庫ほか
平岡定海編書『南都六宗』〈日本仏教宗史論集第二巻〉吉川弘文館
大久保良峻編『新・八宗綱要　日本仏教諸宗の思想と歴史』法蔵館
富士見台駅（ふじみだいえき）は、東京都練馬区貫井三丁目にある、西武鉄道池袋線の駅である。駅番号はSI08。

 歴史 
 1925年（大正14年）3月15日：貫井駅（ぬくいえき）として開業。
 1933年（昭和8年）3月1日：富士見台駅に改称。
 1960年代前期：駅構造を島式ホーム1面2線から相対式ホーム2面2線に変更。
 1997年（平成9年）
 9月13日：当駅 - 中村橋間の上り線を高架化。
 12月13日：当駅 - 中村橋間の下り線を高架化。
 2001年（平成13年）3月4日：中村橋 - 練馬高野台間高架複々線化と同時に駅構造を島式ホーム1面2線に変更。
 2006年（平成18年）11月：南口の一部が改装される。
 2015年（平成27年）12月1日：商業施設「Emio富士見台」がオープン。

 駅構造 
複々線の緩行線部分に島式ホーム1面2線を有する高架駅。外側に2線の通過線（急行線）がある。高架・複々線化前は相対式ホーム2面2線の形態であった。当時の駅員は2人。

ホームと改札との間を連絡するエレベーター・エスカレーターが設けられている。

トイレは1階改札口内にあり、多機能トイレを併設する。

2007年8月、ホームに空調設備付きの待合室が設けられた。

 のりば 

ホーム路線方向行先1 池袋線下り所沢・飯能方面2上り練馬・池袋・新木場・渋谷・横浜方面
（出典：西武鉄道:駅構内図）

 Emio富士見台 
駅ナカ商業施設として「Emio富士見台」がある。駅ナカ店舗は従来から存在していたが、2015年（平成27年）12月1日にEmioとして改装オープンした。

 キッチンコート（京王ストア）
 リブロ
 ドトールコーヒーショップ
 ミスタードーナツ
ほか全9店舗。

 利用状況 
2023年（令和5年）度の1日平均乗降人員は26,662人であり、西武鉄道全92駅中35位。

近年の1日平均乗降・乗車人員の推移は下記の通り。

+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1990年（平成2年）14,6821991年（平成3年）14,8611992年（平成4年）14,5841993年（平成5年）14,0471994年（平成6年）13,1481995年（平成7年）11,5981996年（平成8年）11,2961997年（平成9年）10,9671998年（平成10年）10,7641999年（平成11年）10,6012000年（平成12年）10,6192001年（平成13年）10,7512002年（平成14年）21,36910,6262003年（平成15年）21,49710,6912004年（平成16年）21,40210,6602005年（平成17年）21,62410,7792006年（平成18年）21,97410,9622007年（平成19年）22,61711,3462008年（平成20年）23,45311,7672009年（平成21年）24,02412,0592010年（平成22年）23,78412,0592011年（平成23年）23,58811,9142012年（平成24年）24,17612,2252013年（平成25年）24,96712,6262014年（平成26年）25,37512,8022015年（平成27年）26,47013,3552016年（平成28年）27,02413,6192017年（平成29年）27,38613,7922018年（平成30年）27,88414,0362019年（令和元年）27,93614,0572020年（令和2年）21,1972021年（令和3年）22,9572022年（令和4年）25,1532023年（令和5年）26,662

 駅周辺 

 主な施設 
周辺は住宅地および商店街である。駅のすぐ南側に中野区との区界がある。

 千川通り - 東京都道439号椎名町上石神井線
 練馬区貫井活動交流室
 練馬区貫井子ども家庭支援センター
 練馬区富士見台地区区民館
 中野区上鷺宮地域包括支援センター
 中野区上鷺宮区民活動センター
 富士見台駅前郵便局 - 上鷺宮
 みずほ銀行 練馬富士見台支店
 西武バス練馬営業所 - 南田中車庫
 マツモトキヨシ
 東京都立第四商業高等学校 - 駅北口より徒歩7分
 東京都立武蔵丘高等学校 - 駅南口より徒歩10分

 バス路線 

当駅には駅前バスロータリーはない。駅南口から徒歩1 - 2分の千川通り上にある富士見台駅が最寄り停留所となる。以下の路線が乗り入れ、関東バス、西武バスにより運行されている。
 阿03：阿佐ケ谷駅行（関東）
 荻07-1：練馬駅行（関東）
 練43：南田中車庫行／練馬駅行（西武）

 隣の駅 

 西武鉄道
 池袋線
 快速急行・急行・通勤急行・快速・通勤準急・準急
 通過
 各駅停車
 中村橋駅 (SI07) - 富士見台駅 (SI08) - 練馬高野台駅 (SI09)

当駅から練馬高野台駅の間では冬の晴れた日にその名の通り車窓から富士山を望むことができる。この区間では優等列車が各駅停車を追い抜く光景もよく見られる。中村橋駅との駅間距離は800mしか離れておらず、両駅間の線路がほぼ直線ということもあり互いを視認できる。
ペドロ2世 (ブラジル皇帝)

ペドロ2世（、1825年12月2日 - 1891年12月5日）は、ブラジル帝国の第2代かつ最後の皇帝（在位：1831年 - 1889年）。初代ブラジル皇帝ペドロ1世とオーストリア皇帝フランツ1世の次女マリア・レオポルディナ皇后の長男で、ポルトガル女王マリア2世の弟である。ブラジル本国では一般にドン・ペドロ2世（ドン・ペドロ・セグンド）と呼ぶ。

 生涯 

1825年12月2日リオデジャネイロ生まれ。1831年ブラジル皇帝ペドロ1世は長女マリア2世にポルトガル王位を継承させるため、嫡男ペドロにし、本国に帰国した。末子であったペドロ2世はこの時わずか5歳であったので、3人の摂政が任命されたがうまく行かず、1834年に1年交替の摂政1人の体制に改められた。1840年に14歳で親政を始め、ブラジル生まれの君主が誕生することとなった。1843年、両シチリア王国の王女テレサと結婚、皇女イザベルらを儲けた。

ペドロ2世は学問や芸術を愛好するリベラルな君主で、フリーメイソンの会員でもあり、憲法で国教と定められたカトリック教会を抑圧、新大陸で不可欠とされた黒人奴隷制の廃止にも尽力した。しかし、この政策は王政の支柱たる教会と地主層の離反を招くことになる。リオデジャネイロの裏山がコーヒー栽培で荒れ果て町に水がなくなったときに、コーヒー農園を奥地に再配耕し裏山の再植林を命じた。再植林事業は成功し、現在その地はチジューカ国立公園（Parque Nacional de Tijuca）となり、世界最大の都市森林と呼ばれている。ブラジル最初の鉄道の施設を命じた。ブラジルで最初に電話とタイプライターを使用した。また、20万のブラジル兵を動員した三国同盟戦争（1865年 - 1870年）ではパラグアイの首都アスンシオンを陥落させている。1876年には訪米したこともある。

しかし糖尿病に冒されたペドロ2世は次第に統治能力を失った。外遊中に、国民に不人気であったが摂政を務めていた長女イザベルが、奴隷解放令に署名したために地主の支持を完全に失い、戦争で力をつけた軍部のクーデターにより、1889年にペドロ2世は廃位された。

最初、ポルトガルに亡命するも邪険にされ、1891年12月5日、亡命先のパリで亡くなっている。

ペドロ2世はブラジルの近代化に尽力したが、それがもとで有力者の支持を失い抵抗にあうという場面がしばしばあった。しかし、帝政廃止以降はブラジル国民から尊敬されており、ブラジル史上最高の政治家とも呼ばれる。1921年、独立100周年を迎え、ブラジル政府は元皇族とペドロ2世の遺体の帰還を許した。ペドロ2世が居住したリオ市内の旧皇居は、現在はブラジル国立博物館（一般の博物館）となっている。また、ペトロポリスの夏宮殿は帝国博物館(en)となり、当時皇帝およびその家族が使用した物が展示されている。

1970年より発行されていた旧10クルゼイロ紙幣に肖像が使用されていた。

 子供 
皇后テレサ・クリスティナ・デ・ボルボン＝シシリアスとの間には2男2女が生まれた。

アフォンソ
イザベル
レオポルディナ
ペドロ
男子はいずれも夭逝したため、長女イザベルが家長および名目上の皇帝位を継承した。
ブルーマウンテン（）は、ジャマイカにあるブルーマウンテン山脈の標高800から1,200mの限られた地域で栽培されるコーヒー豆のブランドである。

ブルーマウンテンの特徴として、香りが非常に高く、繊細な味であることが挙げられる。香りが高いため、他の香りが弱い豆とブレンドすることが多い。

限られた地域でしか栽培されないため、収穫量が極めて少なく、高価な豆としても知られている。豆の品種は、他のジャマイカ産の豆と同じ物であるが、過酷な環境により栽培され、厳密な検査により選別された結果、繊細な味を実現している。ジャマイカから輸出する際、他のコーヒー豆なら麻袋等に入れるところ、ブルーマウンテンに限り木の樽で出荷される。

 ブランド戦略と偽ブランド 
本来、「ブルーマウンテン山脈」の標高800から1,200mの特定地域以外が産地のコーヒーには、「ブルーマウンテン」という名前をつけることができない。

しかし、日本に輸入されている豆の多くは、標高800m以下の麓で栽培されたにもかかわらず「ブルーマウンテン」の名を付けられたものであることが多い。そのため、本来のブルーマウンテンを入手することは極めて難しい。国内での「ブルーマウンテン」販売量は、正規輸入量の3倍という事態になっている。

生豆でも1kg当たり4,000から5,000円（2013年の相場）もするため、かなり高価なコーヒーとなる。喫茶店などで一般向けに出すにも数が出ないため、置くことが極めて困難な豆とも言われている。

パプアニューギニア産のコーヒー
1930年代、ジャマイカからパプアニューギニアの東部山岳州、西部山岳州一帯にブルーマウンテンの苗木が移入され、一大産地となった。当地では、標高が1,000m以上と高く、気候も本家のジャマイカと似ていたことから、高い品質の豆の生産が可能になった。過去、日本では、これらパプアニューギニアの豆をブルーマウンテンとして扱っていたほか、現在でもブルーマウンテンを連想する名が冠せられて流通していることがある。
エル・バウル(El Baul)はグアテマラ南部高地、太平洋岸斜面、エスクイントラ地方の南部にある先古典期後期から古典期にかけての遺跡。長期暦で、7.19.15.7.12?.12（紀元37年）の日付のある1号石碑と古典期中～後期（A.D.400頃～900頃）のコツマルワパ（cotzumalhuapa）様式の7号、27号、30号、50号石碑などで知られる。7号には、「2の猿」「6の猿」といったメキシコ風の日付けが刻まれている。1942年に、エリック・トンプソン(Thampson,J.Eric.S.)によって発掘調査が行われ、1948年にカーネギー研究所より報告書が刊行され、当初、古典期後期に位置づけられた。
ラ・モハーラ（La Mojarra）は、メキシコ湾岸低地のトウシュトラ山塊の北麓にある先古典期後期の遺跡。

長期暦の8.5.3.3.5.（紀元143年）と8.5.16.9.7.（紀元156年）の日付けが刻まれた石碑1号で知られ、この石碑には、勇猛な戦士であった「実りの山の王」が王座に上り詰めた経緯や生贄の儀式、義兄弟が企てたクーデターを王が鎮圧したという記事がオアハカ州北東部に住む先住民ミヘーやチアパス州北部とタバスコ州に住む先住民ソケーの言語で刻まれていると推察されている。
板部岡江雪斎

板部岡 江雪斎（いたべおか こうせつさい）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、外交僧。後北条氏、豊臣氏、徳川氏の家臣。北条氏（得宗家）の末裔とされる。

 生涯 
もとは伊豆下田郷で真言宗の僧をしていた。田中泰行の子であったが、北条氏政の命により板部岡康雄（石巻家貞の子）の名跡を継ぎ、右筆・評定衆として活躍した。能筆だったため北条氏直に右筆として召し出された。寺社奉行として寺社の管理にも関わっており、後述する北条氏康の平癒祈祷や、佐竹氏との戦勝祈願などに同じく寺社管理に関わった安藤良整との連署が多く見られる。

元亀2年（1571年）、主君・北条氏康が病床に伏した際、鶴岡八幡宮にて病平癒の祈願を行なった。天正元年（1573年）、北条氏の盟友・武田信玄が死去した時、氏政の命で病気見舞いの使者として甲斐国に赴いたが、このとき、信玄の弟・信廉が影武者となっていることを見抜けなかったとされる。後に、北条氏と武田氏との同盟が決裂すると、北条氏は勢いに乗る織田信長と同盟を結ぶが、この使者として赴いた。天正10年（1582年）、織田信長が本能寺の変で死去して後、信濃国をめぐって徳川家康と北条氏直が対立した際は、和睦交渉に奔走し、家康の娘・督姫を氏直の正室に迎えることで和睦を取りまとめた。以後、太田氏房の補佐として岩槻城に拠る。天正17年（1589年）、北条氏と豊臣秀吉との間で対立が深まると、北条氏規と共に関係修復に尽力した。沼田領問題の裁定の際には、氏直の命を受けて、事情の説明のために上洛している。このとき、秀吉は江雪斎の才能を気に入り、自ら茶を点てて与えたといわれている。

6巻本『北条記』の「川上喜助聞書」によると、小田原合戦で小田原城を明け渡すことになったとき、本丸に居て、秀吉の使者として来た成瀬伊賀守への申し開きを拒んだため「はがい付」にされて秀吉の前に引き出されたが、「北条氏に違背はなく、氏邦家中の者が意図せず違乱に及んだと申し開き致しましたが、御了解頂けませんでした。運が尽きたということでしょう。天下の大軍の包囲にあって100日余籠城を続け、十分面目を施しました。別に申し上げるようなこともございませんので、思いのままに首をお刎ねになってください」と言い、秀吉によって赦免された。その後、山岡道阿弥と共に召し出されて秀吉の御伽衆となり、姓を「岡」、または岡野と改めた。

秀吉の死後は長男・房恒が仕えていた徳川家康に接近し、関ヶ原の戦いでも家康に随従し、小早川秀秋の説得にあたったという。慶長14年6月3日（1609年7月4日）に伏見で死去。墓所は宗仙寺（京都府）。また、相模原市中央区東淵野辺の龍像寺、横浜市緑区長津田の房恒開基の大林寺に岡野氏の墓と「照光院傑翁凉英」の江雪の供養塔がある。

子孫は旗本として存続し、『寛政重修諸家譜』に「岡」で家譜を載せている。本家は武蔵国都筑郡長津田村（現・神奈川県横浜市緑区長津田）で1,500石の所領を持った。ほかに分家として、次男房次の子の英明が相模国高座郡淵野辺村（現・神奈川県相模原市中央区淵野辺）で1,412石の所領を持った。また、11代将軍・徳川家斉の側近で、のちの老中・水野忠成は岡野家よりの養子。

 人物 

三浦浄心『北条五代記』に「宏才弁舌人に優れ、その上仁義の道ありて、文武に達せし人」と記されている。能好きで、八丈島へ仕置きのため渡海した時に島人の前で『定家』を舞って見せたことがあり、後北条氏の家中でも氏直の要望で『定家』を披露していた。一方で、弓矢評定（軍議）のときにも、氏直の一門・家老衆に加わっていた。。

詩歌や茶道にも造詣が深く、天正4年（1576年）には羽林家の飛鳥井家庶流とみられる飛鳥井重雅から『和歌詠草』（北海学園大学蔵）を、天正17年（1589年）頃には豊臣秀吉と仲違いし中央を追われ、小田原北条氏に身を寄せていた茶人の山上宗二と親交を持ち、後に自著の秘伝『山上宗二記』を贈られている。また愛刀の江雪左文字は、後に国宝になっている。
余呉駅（よごえき）は、滋賀県長浜市余呉町下余呉にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）北陸本線の駅である。駅番号はJR-A04。

 歴史 
 1957年（昭和32年）10月1日：北陸本線木ノ本駅 - 敦賀駅間の現行線開通と同時に開業。旅客駅。
 1971年（昭和46年）3月25日：荷物の取り扱いを廃止。無人駅となる。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる。
 2006年（平成18年）10月21日：北陸本線の敦賀駅 - 長浜駅間の直流電化により、新快速の乗り入れを開始する。「ICOCA」の利用が可能となる。ICカード専用簡易改札機で対応。ホームのかさ上げ工事が完成。
 2018年（平成30年）3月17日：駅ナンバリングが導入され、使用を開始。

 駅構造 
島式ホーム1面2線を持つ地上駅。改札と島式ホームの間には跨線橋や地下道ではなく、構内踏切とスロープを利用する。そのため段差がなく楽に行き来できるようになっている。かつては下り本線と上り待避線、上り本線の3線構造で、上り本線はホームのない通過線の構造であった。国鉄民営化後に上り一番（待避）線を使用停止としホームを上り本線までせり出したため、ホームはかなり幅広である。上りホームは8両分かさ上げされているが、下りホームは4両分のみのかさ上げである。

簡易委託駅で、窓口が設置されている。なお、米原駅が当駅を管理している。ICカード専用簡易改札機が設置されている。

 のりば 

のりば路線方向行先1 北陸本線下り近江塩津・敦賀方面2上り長浜・米原方面

 利用状況 
JR西日本の移動等円滑化取組報告書によれば、2023年度の1日当たりの利用者数は248人。「滋賀県統計書」によると、1日平均の乗車人員は以下の通りである。
年度1日平均乗車人員出典1992年1421993年1341994年1401995年1471996年1581997年1581998年1461999年1432000年1512001年1512002年1542003年1562004年1782005年1802006年1882007年2012008年1962009年1952010年1992011年1962012年1912013年1962014年1912015年1912016年1982017年1932018年1752019年1602020年1262021年1232022年127

 駅周辺 

近くに駅名の由来である余呉湖があり、釣りやハイキングが楽しめる。周囲一面を水田に囲まれており広々とした景色が広がる。旧・余呉町唯一の駅であったが、同町の中心地からは離れている。

 余呉湖野外活動センター
 衣掛柳（羽衣伝説）
 賤ヶ岳
 国道365号

 バス路線 
駅舎の前に「余呉駅」停留所があり、下記の路線が発着する。

 余呉バス
 柳ヶ瀬線：木ノ本駅 / 柳ケ瀬 / 中河内
 丹生線：木ノ本駅 / 上丹生 / 洞寿院
 片岡西線（要予約、平日のみ運行）：木ノ本駅 / 摺墨 / 池原

 隣の駅 
 西日本旅客鉄道（JR西日本）
 北陸本線
 新快速・普通
 近江塩津駅 (JR-A03) - 余呉駅 (JR-A04) - 木ノ本駅 (JR-A05)
一事不再議（いちじふさいぎ）とは、会議原則の一つ。会議において一度議決した案件と同一の案件については再び同一会議中（同一会期中）に議題として取り上げて審議や議決を行うことはできないという原則。

 概説 
一事不再議の原則は会議が非能率となることを防ぎ能率的な運営を進めること、同一事件可決後にそれが否決されることとなれば朝令暮改というそしりを免れず、また、議会の最終的な意思が会期終了まで確定されないという不安定な状態におかれること、さらには、議会として2つの意思が存在することになるため議会の権威の点からも好ましくはないと考えられる点から認められている原則である。会議体の合理的運営を目的とするロバート議事規則の4つの原則の1つにもなっている。

一事不再議において基本的問題となる「一事」の認定は容易ではなく一概にこれを決することは困難であるとされる。実際には、案件の性質・内容・客観的諸事情を考慮して場合に応じて個別的に判断すべきとされる。再議に十分かつ合理的理由が認められるか否かという点についての判断は議会の決定に委ねられているものと解されている。

一事不再議の例外としては再議（日本では地方自治法第176条で地方自治体の長に認められている）のほか事情変更の原則、委員会への再付託などがある。

なお、類似の制度に訴訟法上の「一事不再理」がある。ただし、一事不再理は刑事訴訟においては同一刑事事件について確定判決後に再度の実体審理を行うべきでないとする被告人の利益の観点、民事訴訟においては紛争が蒸し返されることの防止という観点から厳格に適用されるのに対し、一事不再議は同一会期中にのみ効力が及ぶもので事情変更の原則など例外が認められる点で異なるものとされる。

 日本における一事不再議 
現在の日本国憲法や国会法、議院規則には一事不再議を定める規定はない。また、地方議会の運営について定める地方自治法にも一事不再議に関する明文の規定はない（なお、標準都道府県議会会議規則第15条には一事不再議の規定がある）。

しかし、同一案件について重ねて議決することや全く異なる議決を行うことは非能率で正常ともいえないことから、一事不再議の原則が基本的には条理上承認されていると考えられている。

大日本帝国憲法第39条は「両議院ノ一ニ於テ否決シタル法律案ハ同会期中ニ於テ再ヒ提出スルコトヲ得ス」と規定していた。日本国憲法がこのような明文の規定を置かなかったのは、仮に旧憲法第39条に対応するルールをあてはめるとすると、内閣提出の参議院先議の法律案が参議院で否決された場合には同一会期中に衆議院へ提出できず衆議院の優越が行使されないことになってしまい条文の整合性に問題を生じるためと解されている。解釈上、衆議院先議の場合はもちろん参議院先議の場合にも法律案が衆議院で再議決される場合には一事不再議の原則は適用されないことになる。

なお、憲法・国会法・議院規則には一事不再議についての規定はないが、国会法は両院制の観点から「各議院は、他の議院から送付又は提出された議案と同一の議案を審議することができない」と定めている（国会法第56条の4）。この国会法第56条の4の規定は一事不再議の原則そのものについて定めたものではないが、両議院の意思が同一である場合に一事不再議の原則に抵触して議案が不成立となる事態を避ける趣旨であるから一事不再議の原則の存在を前提とするもので密接に関連する規定であるとされる。

一事不再議の適用の原則の例外として事情変更の原則がある。会期が長期に及んだ場合、当初の議決の際に前提とされた事情が変更することも考えられ、その場合には議院の意思を変更することが妥当と認められることもある。また、明らかな錯誤の結果があった場合にも再議が認められると解されている。
チェッカー

ボードゲームのチェッカー（）は、相手の駒を飛び越えて取り合うゲーム。世界的にはドラフツ（draughts）の名で呼ばれており、日本語では西洋碁とも呼ばれる。世界各国に存在し、ボードの大きさは国によって異なる。著名なものは、国際ドラフツとイギリス式ドラフツである。なお、「チェッカー」と言った場合は通常イギリス式ドラフツのことを指す。色違いの丸い駒を使用する。駒（men、成り駒がキングでなくクイーン呼称の場合はdames）の色は特に決まっていないが、通常は「黒、赤、白」の3色の中から2色が使われる。古代エジプトが起源という説がある。

 遊び方 

 ゲームの目的 
相手の駒をすべて取るか、相手が動けない状態にすること。

 英米（イギリス・アメリカ合衆国）式チェッカーの基本ルール 
 チェスボード（8×8）の黒マス（升）だけを使う。
 競技者双方は交互に、盤上にある自分の駒を1回ずつ動かす。
 最初に自分が座っている側の3列に12個の駒を配置する（右図参照）。
 駒は常に斜めに動く。初期状態では各駒は斜め前の2方向に1マスずつしか動けない。
 斜め前に相手の駒が存在し、かつそのマスの向こうのマスに駒が存在しない場合、自分の駒を向こうのマスに移動させ、飛び越えた相手の駒を取る。取られた駒は盤上から除かれる。
 取ることが可能な配置では、必ず取らなくてはならない。ただし、複数の取り方がある場合は任意に選択してよい。
 2個以上斜めに並んだ駒を取ることはできない。
 相手の駒を取った後さらに取ることが可能ならば、そのまま連続して何駒でも取る。
 最も奥の列に駒を進めることによって、「成る」ことができる。成った駒は「キング」と呼ばれ、以後斜め後ろを合わせた4方向に進むことができるようになる（使用している駒によっては裏返すと王冠や二重丸などが描かれていることもあり、その場合にはそれでもってキングであることを示す。それ以外の場合は既に取られた駒を上に重ね、キングであることを示す）。
 以下の2つの状況で勝敗が決定する。
 相手の駒が全滅した場合、全滅させた側の勝利となる。
 次に動かせる駒がなくなった場合、動かせなくなった側が敗北となる。

 ゲームの性質 
ルール上偶然の要素はなく、ゲーム理論では将棋や囲碁と同じく二人零和有限確定完全情報ゲームに分類される。2007年にアルバータ大学のシェッファーを中心とした研究グループによって、プレイヤー双方が最善を尽くした場合、必ず引き分けに至ることが証明された。

 タイ（シャム）チェッカー 
 英国と同じチェスボード（8×8）の黒マス（升）だけを使う。
 駒は自陣2段まで。各8枚ずつで3段目に駒は無い。
 キング（Ks̄ʹạtriy̒）は取るときも角行のように動いて相手の駒を取れる。飛び越えた相手の駒の次のマスで止まる。

 その他の様式 

 ロシアチェッカー
 キングは斜めに何マスでも動ける（チェスのビショップまたは将棋の角行の動き方）。ただし、取り方はイギリス式と同一であり、斜めに複数マス移動してそのまま飛び越えることはできない。
 スペインチェッカー
 上記のロシア式と同じだが、キング（Los Reyes）の敵コマの取り方が異なる。 キングは取るときも角行のように動いて相手の駒を取れる。
 普通の駒が最前列に入ったとき、バックして取れる相手の駒があれば取らなければならない。また、取った際に最前列から出た場合は、キングになれない（キングになるには最前列にもう一回入る必要がある）。
 ドイツチェッカー
 上記のスペイン式と同じだが、普通の駒の敵コマの取り方が異なる。
 普通の駒は斜め前だけでなく、斜め後ろに相手の駒が存在し、かつそのマスの向こうのマスに駒が存在しない場合、自分の駒を向こうのマスに移動させ、飛び越えた相手の駒を取る。
 普通の駒が最前列に入ったとき、バックして取れる相手の駒があっても、キングになって最前列でそのまま止まる。
 跳ぶことの出来るコースが複数ある場合、駒をたくさん取れる方を選ばなくてはならない。
 国際ドラフツ（国際チェッカー）
 縦横10マスの盤を用いる。駒を取るときには後ろ向きに飛ぶこともできる。キングの動き方はスペイン・ドイツ・ロシア式と同様。オランダ、フランス、アフリカの一部、旧ソ連の一部、東欧（ポーランドなど）、南米の一部で一般的。世界的な競技人口は最多。初期配置は4列20駒ずつ。
 トルコ・ギリシアチェッカー
 8マス盤を用いる。駒は縦か横に進む（したがって盤上すべてのマスを用いる）。キングは縦横に何マスでも動ける（チェスのルークまたは将棋の飛車の動き方）。初期配置は、2列16駒ずつ（白は二段目と三段目、黒は六段目と七段目。お互い最前列を空ける）。
 哲学飛将碁
 9マス盤を用いる。チェスのキングのように、取ると勝利する駒がある。井上円了が考案した。初期配置は3列14駒ずつ。
 回転作戦ゲーム
 1977年にタカトクから発売された。「パニックボタン」と呼ばれるボタンを押すことで、4つに分割された盤面が90度回転し局面が大きく変わることを売りとした。他にも、
 初期配置が異なる
 最下段（初期配置時）にいる駒は横移動が可能
 最上段に到達してもキングに成らない
などの違いがある。

 コンピュータチェッカー 
世界初のコンピュータチェッカーは、アーサー・サミュエルが IBM 701 上で開発した Samuel Checkers-playing Program である。

1994年にコンピュータが世界チャンピオンに勝って以来（実際には当時の世界チャンピオンだったが6局連続引き分けた後、体調を崩して不戦敗し、翌年死亡した）、さらなる研究が進められてきたが、上述のように、2007年にはプレイヤー双方が最善を尽くした場合は必ず引き分けになることが証明された。したがって、最善手を指すようプログラムされたコンピュータに対して、人間または他のコンピュータが勝利することは不可能である。
シャトルバスとは、イベント会場や空港・観光地など特定の目的地を利用する乗客を効率的に輸送するため、短い間隔で運行するバスのことである。この運行形態を「シャトル運行」と呼ぶ場合もある。英語では単にシャトル（Shuttle）という。

 概要 
名称は、織機の杼（shuttle）のように短い周期で往復する様子に由来する。実際には往復輸送ではなく、一方向運転や循環運転の場合もある。

大量の集客が見込まれるイベント開催時または来客が集中する定例行事の時期に会場と交通結節点を結ぶ臨時型と、集客力のある観光地や施設等を結ぶ常設型がある。鉄道のようなインフラを設けることなく効率的に大量輸送が実現でき、同時に一般路線バスなど日常的な公共交通機関にまで混雑が波及することを回避できる。

イベント臨時型では、その場で実際の来客状況を判断して調整することが多い。一例として利用が多い時には運行間隔を短くして参加客を捌いたり、終了時刻が遅れた場合にはそれに合わせて運行したり、また利用が少ない場合は運行削減や中止するなどである。空港常設型では、発着時刻の変更の変更が多く欠航もあり得る航空便に合わせて運行できる。

 各国の法制度 

 日本 
道路運送法4条の許可を受けた一般乗合旅客自動車運送事業者であれば路線定期運行を行うことができる（4条乗合、道路運送法施行規則3条の3）。

一方、道路運送法では、一般貸切旅客自動車運送事業者及び一般乗用旅客自動車運送事業者も、災害の場合その他緊急を要するとき、又は一般乗合旅客自動車運送事業者によることが困難な場合において、一時的な需要のために国土交通大臣の許可を受けて地域及び期間を限定して行うときに限り、乗合旅客の運送をすることができるとする（道路運送法第21条）。道路運送法第21条に基づく乗合バスを「21条貸切乗合」といい、運行期間が原則1年以下のもので、イベント送迎シャトルバス、鉄道代行バス、自治体の要請による実証運行などがこれにあたる。

 シンガポール 
シンガポールではバスの運行形態は乗合バス（Basic Bus Services）、乗合プラスバス（Basic-Plus Bus Services）、補足的バス（Supplementary Bus Services）、プレミアムバス（Premium Bus Services）、特別バス（Special Bus Services）、シャトルバス（Shuttle Bus Services）の6種類に分けられている。シャトルバスに関しては始点と終点の間に3カ所に限りバス停を置くことが許可されている。

シャトルバスを運行する経路は乗合バスや地下鉄事業の経路と最大40％まで重複することができる。また、シンガポールではシャトルバスに運賃の制限はない。
東急百貨店たまプラーザ店（とうきゅうひゃっかてんたまプラーザてん）は、神奈川県横浜市青葉区美しが丘一丁目にある株式会社東急百貨店が経営する百貨店。東急田園都市線たまプラーザ駅駅前に所在する。TOKYUポイント加盟店。

 歴史 
 1982年（昭和57年）10月2日 東急百貨店の関連会社である株式会社たまプラーザ東急百貨店によって、たまプラーザ東急百貨店及びたまプラーザ東急SC（現:たまプラーザテラス）が開業。
 1985年（昭和60年）12月1日 たまプラーザ東急百貨店が株式会社東急バラエティストアを合併し、株式会社西南東急百貨店に商号変更。
 2000年（平成12年）6月 株式会社西南東急百貨店が株式会社日吉東急百貨店・株式会社港北東急百貨店を合併し、株式会社あおば東急百貨店に商号変更。
 2004年（平成16年）2月 株式会社あおば東急百貨店が株式会社東急百貨店に吸収合併。
2009年（平成21年）9月23日 たまプラーザ東急SC営業終了。以降は、たまプラーザテラス ノースプラザとして営業し、リニューアルオープン
2012年（平成24年）10月28日 スカイランド（屋上遊園地）が閉園。

 営業時間 
 全館 - 10:00～20:00（年中無休）
 5F - レストランワールド　11:00～22:30（オーダーストップ 22:00）
 屋上 - 10:00～18:00（4月～10月）、10:00～17:00（11月～3月）

 フロア構成 
百貨店（ノースプラザ）
RF アディダスフットサルパークたまプラーザ
5F 子供服、洋品雑貨、玩具、文房具、レストランワールド、車椅子用化粧室
4F インテリア、家庭用品、時計、宝石・貴金属、時計、メガネ、美術、カスタマーセンター（商品券、東急ファミリークラブ、買い物相談、結納品）
3F 紳士服、洋品雑貨、鞄、旅行用品、紳士靴、催物場
2F 婦人服、洋品、喫茶
1F 化粧品、ヤングカジュアル、服飾小物・アクセサリー、婦人肌着、婦人靴、インフォメーション、車椅子用化粧室
B1F 東急フードショー（食料品）、青山フラワーマーケット、白洋舍、食料品インフォメーション
B2F 駐車場（たまプラーザテラスA駐車場 A・Ｂフロア)
B3F 駐車場（たまプラーザテラスA駐車場 C・Ｄフロア)

専門店街（ノースプラザ）
2F レディスファッションと雑貨のフロア
1F レディスファッションと雑貨のフロア、車椅子用化粧室
B1F 食と生活雑貨、サービスのフロア

 駐車場 
 たまプラーザテラスA駐車場（ノースプラザ 東急百貨店地下駐車場）
 たまプラーザテラスB駐車場（ゲートプラザ 地下駐車場)
 たまプラーザテラスC駐車場（ゲートプラザ地下駐車場）
 たまプラーザテラスD駐車場（ゲートプラザ地下駐車場）
 たまプラーザテラスE駐車場（サウスプラザ駐車場）
たまプラーザテラスF駐車場（立体駐車場）

 放送施設 
当施設にはコミュニティ放送である横浜コミュニティ放送の送信所が置かれている。詳細は下記に記述。

放送局名コールサイン周波数空中線電力ERP放送対象地域放送区域内世帯数横浜コミュニティ放送愛称｢FM Salus｣JOZZ3BE-FM84.1MHz20W55W青葉区の一部1万9694世帯
情報教育（じょうほうきょういく）の記事では、日本における、情報学ないしその周辺についての、主に「普通教育」との関連について述べる。文科省（ないし旧・文部省）が、児童生徒の「情報活用能力」の育成を図る教育とか、教育の質の向上を目指して推進する「教育の情報化」の３つの柱（情報教育、教科指導におけるICT活用、校務の情報化）の１つ、と述べているように、以前は、主に教員の確保などの点で不可能だと考えられた「コンピュータについて真正面から教える」ことの代替としての施策、という側面が強かった。また21世紀はこれに加えてインターネットでの「モラル」が重視されつつある。近年の、教科「情報」については「情報 (教科) 」の記事を参照。

歴史

昭和50年代以前
この節で述べる専門教育についての内容は、基本的に以下の節とは無関係である。日本における普通教育への「情報」の取り込みは（現場での接点はあっても）コンピュータ科学など専門教育との接点は極めて薄いまま進められた。

情報学やコンピュータ科学に関連する学術的な内容は、コンピュータ登場以前には、数学・論理学・物理学・電子工学・図書館学などといった分野に散在していた。1930年代には海外や日本でコンピュータの実現の基礎になった研究があり、世界大戦によるエレクトロニクスの進歩と基礎研究の途絶を挟んで、戦後には一斉にコンピュータの実現が進んだ。1950年代にはコンピュータの建造自体を研究対象として、日本でも建造されたコンピュータのうちのいくつかは大学の研究室によるものだった。1960年代に入るとメインフレームが大企業によって商業的に生産されるようになり、大学に「計算機センター」を設置して共用施設としての活用が進み、物理学の計算などが活発化する一方で、情報工学科の設置は1970年代以降になるなど専門教育の時点でも日本は後手に回っている。図書館情報学との関連で慶應の「図書館・情報学科」が比較的早く1968年である。1970年代以降は、多くの大学に情報工学科が設置されるなど、専門教育は本格化した。1980年代前半には広い範囲をカバーした叢書、岩波講座「情報科学」が出ている。

一方で1970年代には、コンピュータはまだ市民に一般的なものではなく、まず電卓の普及が先行した。電卓は、数の扱いについて適切な指導のもとに使えば良い教材ではあったのだがそもそもその指導者が学校現場にはいないといったことや、そろばん関係者による「そろばんは頭を良くする」といった主張のように現場からの敵視も強く、むしろそういった新規技術の排除のほうが見られることもあった。結果として、電卓からの派生から始まったマイクロプロセッサによる、1980年代以降のパーソナルコンピュータの普及によって、教育現場にまずコンピュータ支援教育（CAI）といった形でコンピュータが現れた後、（情報学の初歩を導入するというような主体的な態度というよりは）「情報化社会に対応する」であるとか「情報活用能力を育成する」ものとして、教育についての検討が進められた。

昭和60年前後～平成元年学習指導要領改訂
（昭和60年＝1985年）
情報化社会に対応する初等中等教育の在り方に関する調査研究協力者会議
情報活用能力を「学校教育」で育成することの重要性が示される。
臨時教育審議会「教育改革に関する第二次答申」（昭和61年4月）
「情報及び情報手段を主体的に選択して活用していくための個人的な資質（情報活用能力）」を、読み、書き、算に並ぶ基礎・基本に位置付け。
今日の情報教育の基本的な考え方に。
教育課程審議会答申
「社会の情報化に主体的に対応できる基礎的な資質を養う観点から、情報の理解、選択、処理、創造などに必要な能力及びコンピュータ等の情報手段を活用する能力と態度の育成が図られるよう配慮する。なお、その際、情報化のもたらす様々な影響についても配慮する。」
学習指導要領改訂（平成元年３月）
中学校の「技術・家庭」に、選択領域として「情報基礎」新設。
社会、公民、数学等に、情報に関する内容が取り入れられる。
各教科等の指導において、教育機器を活用することとする。

平成２年７月「情報教育の手引き」作成
現在の「教育の情報化に関する手引」につながる初めての手引き書。長年にわたって関係者に広く読まれた
。

平成８年前後～平成10年度学習指導要領改訂
平成8年7月の「あり方について」に始まる、中等教育中期以降の教科「情報」関係については「情報 (教科) 」の記事を参照。

普通教育における情報教育の「体系化」の始まり

中央教育審議会第一次答申
「21世紀を展望した我が国の教育のあり方について」（平成8年7月）
今後の教育の在り方に関する基本的指針の提示。
情報教育の体系的な実施
情報機器、情報通信ネットワークの活用による学校教育の質的改善
高度情報社会に対応する「新しい学校」の構築
情報化の「影」の部分への対応
情報化の進展に対応した初等中等教育における情報教育の進展等に関する調査研究協力者会議第一次報告「体系的な情報教育の実施に向けて」（平成9年7月）
情報教育の基本的な考え方と体系的な情報教育の内容について整理。
情報教育の目標としての「情報活用能力」を以下の３つに整理。
情報活用の実践力
情報の科学的な理解
情報社会に参画する態度
教育課程審議会答申「幼稚園、小学校、中学校、高等学校、盲学校、聾学校及び養護学校の教育課程の基準の改定について」（平成10年7月）
中学校の教科「技術・家庭」における「情報とコンピュータ」必修化。
高等学校の普通科における教科「情報」新設、必修化。
学習指導要領改訂（平成10年度）
中学校の教科「技術・家庭」における「情報とコンピュータ」必修化。
高等学校の普通科における教科「情報」新設（３科目構成）、必修化。
（高等学校の専門教科「情報」新設。11科目構成。）

平成14年6月「情報教育の実践と学校の情報化～ 新「情報教育に関する手引き」～」作成
現在の「教育の情報化に関する手引」につながる手引き書
。
「情報化の影の部分」に触れ、情報モラル育成の必要性について示された。

第1章 情報化の進展と情報教育（コラム：「情報化の影の部分への対応」）
第2章 初等中等教育における情報教育の考え方（コラム：「メディアリテラシーの育成」）
第3章 子どもの学習活動と情報教育の実践
第4章 情報化に対応した指導体制（コラム：「コミュニケーションと情報モラルの育成」）
第5章 情報通信環境の整備
第6章 学校と情報化（コラム：「有害情報への対応」）
第7章 特別な支援を必要とする子どもたちへの情報化と支援
第8章 学校の情報化を支える支援体制と地域の情報化に向けて

平成16年前後～平成20年度学習指導要領改訂

平成22年3月「教育の情報化に関する手引」作成
現在、広く読まれる手引き書。
情報教育が、「教育の情報化」の３つの柱の１つであることが明示された。

第1章 情報化の進展と教育の情報化
第2章 学習指導要領における教育の情報化 
第3章 教科指導におけるICT活用 
第4章 情報教育の体系的な推進 
第5章 学校における情報モラル教育と家庭・地域との連携 
第6章 校務の情報化の推進 
第7章 教員のICT活用指導力の向上 
第8章 学校におけるICT環境整備 
第9章 特別支援教育における教育の情報化 
第10章 教育委員会・学校における情報化の推進体制 

平成27年前後～平成29年度学習指導要領改訂
津山城（つやまじょう）は、美作国 苫田郡（のち西北条郡）津山（現在の岡山県津山市山下）にあった日本の城。別名・鶴山城（かくざんじょう）。城跡は国の史跡に指定されている。津山市は建造物の木造復元など保存計画を行なっている。

 概要 
城郭の形式は梯郭式平山城。日本三大平山城のひとつ。津山盆地の中央部に位置し、城の東部を流れる吉井川支流の宮川及び丘陵の天然の断崖を防御線に取り入れている。城の南部を流れる吉井川とその支流で西部に位置する藺田川（いだがわ）を外郭とし、その内側に城下町の主要部を形成している。

往時は外郭を含めて、広島城の76棟、姫路城61棟をしのぐ77棟の櫓が建ち並び、明治初頭にその様子を撮影した写真が残されている。また、近隣の津山郷土博物館には、文献や古写真に基づいて製作された津山城の復元模型があり、往時の姿を窺うことができる。明治6年（1873年）の廃城令により天守・櫓などの建物が破却され、現在は遺構の石垣や建物の礎石が残り、2002年（平成14年）から2006年（平成18年）までに再建された備中櫓と土塀がある。

現在は鶴山公園（かくざんこうえん）として桜の名所となっており、日本さくら名所100選にも選ばれている。例年4月1日から15日には城跡公園を中心に津山さくらまつりが催される。

構造
天守は破風を持たない4重5階地下1階の層塔型天守で、南側に六番門（櫓門）を付属させる複合式平面の天守であるが、天守へは東側の穴蔵入り口から出入りする構造であった。天守台の高さは約3間、穴蔵の高さは11尺5寸、天守建物の全高は約23メートル。平面規模は初重、梁間10間（65尺）、桁行11間（71尺5寸）であった。初重の壁面の四隅には袴形の石落としを付け、各階4重目までに鉄砲狭間と矢狭間を開けた。最上階は明治期の写真では、戸板に覆われている様子が写されており、その下階の4重目は最上階とほぼ同規模に造られていることが寸法からも伺われることであるが、創建当初は外廻縁に高欄を廻らせていた。4重目の屋根は板葺きで、軒出も浅く造られていた。これは、言い伝えによると幕府からの咎を避けるためという。一方、国立公文書館に所蔵されている正保城絵図の『美作国津山城絵図』では天守の傍らに「天守五重高十一間」と注記がある。

+津山城天守寸法一覧 階数 梁間（東西） 桁行（南北） 5階 （5重） 5間（33尺8寸） 6間（39尺3寸） 4階 （4重） 5間（33尺6寸） 6間（39尺5寸3分） 3階 （3重） 6間（41尺2寸） 7間（47尺8寸2分） 2数 （2重） 8間（50尺8寸7分） 9間（57尺2寸） 1階（初重） 10間（65尺） 11間（71尺5寸） 地下階（穴蔵） 4間半 5間

 伝承 
小倉城の天守を模して造られたともいわれているが、これに関してひとつの伝承がある。小倉城の天守の評判を聞いた森忠政が築城にあたって小倉に家臣の薮田助太夫を派遣した。海に面して築かれた小倉城は海の上から検分できたため、船を出して津山から同行した大工と絵師に天守を見取らせようとしたが、検分していたところを小倉の家中に見つかってしまった。事情を伝え聞いた小倉城主の細川忠興は、薮田一行を城内に招き入れて好きなだけ調査させ図面まで手土産に持たせたという話が伝わっている。

同様の話で慶長8年（1603年）に津山築城に携わっていた大工の保田惣右衛門が小倉城の天守を写して津山に帰ったという伝承がある。ちなみに、小倉城天守の竣工は慶長15年（1610年）である。

また、関連は定かではないが、津山城天守最上階には小倉藩細川家（後の熊本藩細川家）から贈られた西洋風の鐘が明治期まで釣られていた。

森忠政の領する津山に5重の天守が建ったことを知った幕府は、さっそく忠政にこの旨を問い詰め、忠政はとっさに「4重である」と主張したが、幕府は疑いをぬぐえず津山に調査の使者を向かわせた。忠政は急ぎ家臣伴唯利を津山に先回りさせて、天守の4重目の屋根瓦を破棄し「あれは庇（ひさし）であって4重である」と言い切り、難を逃れたと伝えられている。ちなみに、伴唯利は仙術を使って一夜のうちに江戸から津山に到着したという。

 歴史・沿革 

 室町時代 
 1441年 - 1444年（嘉吉年間）、美作国の守護大名であった山名教清が、一族の山名忠政に現在の津山城のある丘陵（鶴山）に鶴山城を築かせたのが最初である。しかし応仁の乱で山名氏衰退ののち廃城となる。

 江戸時代 
 1603年（慶長8年）森忠政が18万6千石で入封し津山藩が立藩。同年、現在見られる津山城の築城に着手。また、城地の名を「鶴山」から「津山」に改めた。
 1616年（元和2年）13年の歳月をかけ完成。天守、櫓、城門などを合わせ80余棟が建ち並ぶ近世城郭となった。
 1697年（元禄10年）森家断絶。安芸国広島藩主・浅野綱長の預かりとなる。
 1698年（元禄11年）松平宣富（越前家）が越後国高田藩より10万石で入封。以後、明治4年（1871年）の廃藩置県まで城主となる。
 1809年（文化6年）火災により本丸御殿焼失。

 近現代 
 1873年（明治6年）廃城令により大蔵省管理となり競売される。
 1874年 - 1875年（明治7年 - 明治8年）天守・櫓などの建物がことごとく破却される。四脚門については、美作国一宮の中山神社に移築されたことが、唯一確認されている。
 1890年（明治23年）腰巻櫓跡石垣の崩落。これを契機に城の保存運動が起こる。
 1900年（明治33年）城跡は町有化され鶴山公園となる。以後、津山町の管理下のもと保存整備され、桜の木が多数植えられる。
 1905年（明治38年）三の丸に藩校の修道館を移築し、「鶴山館」と改称する。
 1936年（昭和11年）姫津線全通記念産業振興大博覧会（3月26日から5月5日まで開催）で模擬天守を建てる。
 1945年（昭和20年）博覧会模擬天守を空襲の目標とされる危惧により解体。
 1963年（昭和38年）国の史跡となる。
 2002年（平成14年）築城400年記念行事の一環として、備中櫓復元工事に着手。平成17年（2005年）完成。
 2006年（平成18年）天守台南側に太鼓塀を復元。
 2006年（平成18年）4月6日、日本100名城（67番）に選定された。
 2013年（平成25年）天守台に創建当時の天守外観を模した1/2規模の模擬施設を期間限定で設置。

整備計画
昭和63年、津山市によって「史跡津山城跡保存整備計画」が策定された。平成10年度から平成29年度までの予定で復元・石垣修復・通路や樹木の整備などが行われた。
第一期
本丸曲輪周辺の虎口の整備、本丸五番門南の石垣、天守曲輪北腰石垣を修復した。
備中櫓を復元した。
鶴山球技場・鶴山動物園を撤去し整備した。
第二期
第一期中に実施できなかったもの、追加の整備を行った。

 画像集 

 現地情報 
城跡は鶴山公園（かくざんこうえん）として整備されている。入園は有料。

 アクセス 
 JR姫新線・津山線 津山駅から徒歩で約15分。
 中国自動車道 津山インターチェンジまたは院庄インターチェンジから約15分。
文語訳聖書（ぶんごやくせいしょ）とは、文語文に翻訳された聖書のことである。日本国においては、ジェームス・カーティス・ヘボンらにより1887年（明治20年）までに刊行された、いわゆる『明治元訳聖書』、または明治元訳聖書の新約聖書を改訂し1917年（大正6年）に刊行されたいわゆる『大正改訳聖書』、もしくはその後に刊行された『明治元訳聖書』の旧約聖書部分と『大正改訳聖書』の合本である『舊新約聖書』を指す場合もある。

宗教改革以来、聖書は各国語に翻訳されるようになったが、口語は変遷して行くものであり、時間と共に文語と口語に乖離が起こる。この乖離により生じた古い翻訳は、その時代の口語と近しい文体である口語訳聖書・現代語訳聖書との対置として文語訳聖書と呼ばれる。また、あえてその時代の口語文と異なる古い文体（すなわち文語体）で訳された聖書を指す場合もある。

ドイツ語

ルター訳
マルティン・ルター（）による聖書翻訳『ルター訳聖書（）』が1522年に完成以来、置き換えられる言語も時代によって変化しているゆえに、聖書の翻訳は常に刷新され続けなければならず、1892年に教会による初めての公的な校訂（）が行われた。

英語

ジェームズ王欽定訳
1611年に完成した『ジェームズ王欽定訳（・KJV）』を、1885年に『改訂訳（・RV）』として現代語へ大幅な校訂が行われた。

漢語
ブリッジマン・カルバートソン訳
米国人宣教師であるイライジャ・コールマン・ブリッジマン（）及びマイケル・シンプソン・カルバートソン（英: Michael Simpson Culbertson）により、上海で1863年（同治2年）までに完成した漢訳聖書ブリッジマン・カルバートソン訳（）では、当時の慣習に従い文言文（古文）が用いられた。

日本語

舊新約聖書
単に『文語訳聖書』『文語聖書』とも。日本聖書協会またその前身などが主に発行してきた訳およびその写し。

改譯新約聖書
1954年（昭和29年）に『口語新約聖書』が刊行され、前訳となる1917年（大正6年）刊の『改譯新約聖書』は、「文語訳新約聖書」とされ口語訳と区別された。

我主イイススハリストスの新約
現在の日本ハリストス正教会教団が1902年（明治35年）に刊行した『我主イイススハリストスの新約』は、奉神礼に用いるため敢えて漢語調の文語体を採用した。日本正教会訳聖書のひとつである。

日本正教会訳聖書
同じく日本ハリストス正教会教団によるもので、西方教会でいう『詩編』すなわち『聖詠經』など旧約聖書として用いるものや、『福音經』『使徒經』その他のいわゆる新約聖書すなわち『我主イイススハリストスの新約』がある。日本のキリスト教会で今日ただひとつ、公式に教派を挙げて奉神礼すなわち西方教会でいう礼拝に用いる訳である。

我主イエズスキリストの新約聖書（ラゲ訳）
カトリック教会で事実上の標準訳として用いていた。
『我主イエズスキリストの新約聖書』と『我主イイススハリストスの新約』とは、カトリック教会と正教会の訳者がそれぞれ別々に訳したものである。名前が似ており、述べる内容も等価といってよいが、言い回しは同一でなく、あくまで別の訳である。

 脚註