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重森孝子

重森 孝子（しげもり たかこ、1939年〈昭和14年〉9月14日 - ）は、脚本家（映画、TV）。兵庫県西宮市生まれ。

 来歴 

兵庫県立鳴尾高等学校～同志社大学文学部(1962年）卒。在学中は「第三劇場」に所属。卒業後、劇団仲間と結婚し上京、離婚後シナリオ研究所に学ぶ。在学中に浦山桐郎と知り合い、1970年に浦山との間の娘を出産。

 主な作品 

 映画 
 濡れた二人（1968年）
 俺たちの荒野（1969年）
 二十歳の原点（1973年）
 はつ恋 （1975年）
 泥の河(1981年)
 ガラスの中の少女（1988年）
 せんせい（1989年）
 母 小林多喜二の母の物語（2017年）

 テレビドラマ 
 裁きの夏（1976年）
 白い荒野（1977年）
 3年B組金八先生
 1年B組新八先生（1980年）
 哀しみは女だけに（1980年）
 新・哀しみは女だけに（1981年）
 2年B組仙八先生（1981年）
 生きてん、母ちゃん！（1981年）
 松本清張の強き蟻（1981年）
 イエスの方舟事件（1981年）
 父さんからの贈りもの（1981年）
 哀しみは女だけに3（1981年）
 走れ！デリア俊子（1981年）
 秘められた訪問者（1982年）
 哀しみは女だけに4（1982年）
 危険なしのび逢い（1982年）
 続生きてん母ちゃん（1982年）
 惨事（1982年）
 天使が消えていく（1982年）
 教育ママの決算書（1982年）
 哀しみは女だけに（1982年）
 太陽の子（1982年）
 赤ちゃん取り違え事件（1982年）
 花嫁のアメリカ（1982年）
 ガラスの絆（1983年）
 悪魔になった妻（1983年）
 松本清張の歯止め（1983年）
 愛の讃歌（1983年）
 仮面の誘惑（1983年）
 女の事件簿　母子無理心中（1983年）
 変身願望（1983年）
 千春子（1983年）
 下町物語（1983年）
 今ぞ恋しき（1983年）
 嫁姑（1984年）
 冷やかな情死（1984年）
 喪服を脱いだ女（1984年）
 父さんお帰りなさい（1984年）
 家族の晩餐（1984年）
 一度は有る事（1984年）
 家路の果て（1985年）
 ああ哀しき女子刑務所（1985年）
 ニッポン親不孝物語（1985年）
 優しい嘘（1985年）
 '85年型家族あわせ（1985年）
 女が生まれかわる時（1985年）
 突然の朝（1986年）
 裸で殺そう　悪妻を上手に殺す方法（1986年）
 ふたたびの街（1986年）
 都の風（1986年）
 胡桃の家（1987年）
 車椅子の花嫁（1987年）
 おとんぼ（1987年）
代議士の妻たち(1988年)
代議士の妻たち2(1989年)
 ハラスのいた日々（1989年）
永田町〜平成元年の変(1989年)
 ふたたびの海（1989年）
 和っこの金メダル（1989年）
 芸能社会（1990年）
 いのち燃えつきて（1990年）
 横浜ベイブリッジ殺人事件（1990年）
 母をたずねて三千里（1991年）
 イラク人質の妻たち（1991年）
 女医の殺人（1991年）
 東京恋物語　駒沢公園の女（1991年）
 救急指定病院（1991年）
 松本清張作家活動40年記念・迷走地図（1992年）
 女弁護士 朝吹里矢子13（1992年）
 代議士の妻たちスペシャル（1993年）
 美人秘書の秘密2（1993年）
 燃える秘密（1993年）
 ある男の三日間（1993年）
 深夜の法廷（1994年）
 愛をみつけた（1995年）
 刑事追う!（1996年）
 かんにんな（1996年）
 家族の48時間（1998年）
 京都グルメ旅行殺人事件（2002年）
 下町・銭湯騒動記2（2003年）
 屋形船の女2（2003年）
 屋形船の女3（2004年）
 獄窓記（2005年）
 当番弁護士・北条桜子（2005年）

 著書
キャピラリー電気泳動（キャピラリーでんきえいどう）は毛細管（キャピラリー）内で電気泳動を行う方法である。

無担体電気泳動（ゲルなどの担体を用いず溶液状態で行う電気泳動）ではジュール熱によって対流が起こりやすく、物質の安定した分離を行う上で不都合である。しかし十分に細い毛細管を使えば対流を防ぐことができ、発生するジュール熱の放熱も容易なことから、物質の分離に用いることができる。

この方法を応用した例として、自動塩基配列解析装置（DNAシーケンサー）がある。この装置では特殊な高分子の水溶液を充填した毛細管内で分子ふるい効果を作り、試料中のDNAをその塩基数の順に分離することができる。

また、光学異性体の分離にも有利な手法であることから、薬学や食品分野への応用が進んでいる。
校友会（こうゆうかい）は、現在は学生自治会、生徒会および同窓会の名称である。また第二次世界大戦前は、一般に部活動、運動会および学芸会の上位組織を指すことが多い。後者を述べる。

 概要 
旧制中学校・高等女学校・実業学校・旧制高校・旧制専門学校・大学などでは課外活動があった。その上位組織として校友会が存在した。一般的に、校友会は、生徒と教職員が会員。学校長が会長であった。部活動の部長は教員が務めた。

戦後は生徒・学生が会長の生徒会・学生自治会となった。ただし戦前も自治組織が少なからず存在した。

旧制高校においては応援団も校友会に位置づけられ、対抗競技の際に原則として校友会員によって組織されるのが一般的だった。

 組織 
学校により差異がある。生徒会より多様である。

 会員 
生徒を通常会員、教職員を特別会員とした例が多かった。

 役員 
役員には学校側役員、生徒役員、学校側からも生徒からも選ばれる役員があった。一般に学校長が会長を務めた。以下要職を教師が務める例が多かった。

一方、生徒選出役員の選出母体は、各部活動から選ぶ（委員、理事、部長等の名称）、各クラスから選ぶ（委員、評議員、幹事等の名称）、全校もしくは上級生から選ぶ（委員、評議員、幹事、理事、書記、会計、総代等の名称）場合とがあり、複数の生徒役職がある学校も多かった。生徒の互選・選挙もしくは教師の指名で数名ずつか一名ずつ選ばれた。部活動からの場合の責任者（部長等）は教師でその下に生徒の部の役員（委員等）をおく場合が一般的だった。一部学校では生徒が責任者（部長）であった。

生徒役員は学校側役員の指揮の下事務を行うと規定される学校だけでなく、役職自体が直に意思決定できる規定を設けた学校もあった。学校によってはある役職が実質的に現在の生徒会長に近い役割を果たした学校もあった。ごく例外的に会長が生徒である例もあった。

 決議及び協議機関 
通例、役員会、委員会、評議会などの名称の役員会が設けられていた。20/30校の旧制中学で規定がある。役員会に生徒役員が参加していたと市山は見ている。一切の事項から一部事項（各部に対する予算金額の決定・協議・決算報告等）を決めた。役員会でも校長の権限が強かったと見ている。

総会は少数の学校であった。10/30校の旧制中学で規定している。

 維持 
会費を支払った。

 クラブ活動 
現在の部活動と同様の活動が行われていた。

 運動会 
現在の運動会・体育祭と同様の物が行われていた。

 学芸会・展覧会・バザー・紀念祭・（文化祭） 
文化祭という名称の物は確認できないが現在と似たイベントは行われていた。

 修養 

 修学旅行 

 校友会誌・校友会雑誌 
著名な作家の場合、校友会誌上で発表された作品が全集に収められることがある。

 歴史 
明治10年代終わりから設立され始め多くの学校は20年代後半以後に設立している放課後の運動するグループが自然発生的に出来それらを束ねるために出来たり学校側が設けたりして設立理由は様々である。自治権拡大のための校友会改革を求め学校騒動が起きた学校もあった。

1940年秋に文部省から「学校報国団ノ組織ニ関スル要綱」が出されほとんどの学校で1941年4月前後に校友会・学友会・自治会等は学校報国団に改組された。1941年8月に訓令と次官通牒が出され学校報国団の隊組織は学校報国隊とされた。1942年から学校報国隊が学徒勤労動員され始め年々強化されていった。
1945年（昭和20年）9月26日、文部省は学校報国団を解体し、自治的な校友会に再編するように通牒。これにより校友会・学友会等が復活、種々の再編を受け生徒会・学生自治会などとなり現在に至る。

 事例 
 松本中学校 - 相談会（生徒全体会議）と矯風会（生徒の風紀取締機関）を設けそれぞれ正副会長を生徒が務めた。後に対外的にあわせる形で別に校友会が発足した。
 島根県尋常中学校 - 同窓会という名称で会長及び役員が上級生から選挙した。
 静岡中学校 - 委員長副委員長は互選により委員（生徒）中より会頭之を命じた。
 東京府尋常中学校 - AS会（運動）以文会（学芸）を解散して学友会を設立した。
 諏訪中学校 - 学友会は1898年 - 1912年、1914年 - 1948年まで生徒が会長だった。全校の選挙で選出した。
 伊那中学校 - 1929年に生徒から校友会自主化が取り組まれた。生徒の一部が「校友権・自主権を確保せよ」と月曜会という組織を結成し雑誌を発行。クラス会の討議後「要求のほとんどが可決され校長も承認」。一方「月曜会に反対する保守派の生徒は同志会を結成し月曜会に対抗する活動を密かに始めた」。1929年4月の校友会幹事の選挙で月曜会は惨敗。選挙直後月曜会と同志会の間で暴力事件が発生。一部退学、一部関係者の検挙にまで発展した（『長野県史』）。
 第二高等学校 - 校友会改革を要求の一つの柱に同盟休校が起きた。
 東京帝国大学 - 学友会は内部対立で1928年に解散。
 弘前高校 - 校長の校友会費横領により起きた同盟休校を太宰治が小説「学生群」に描いた。
 旭川市立高等女学校 - 三浦綾子は民主的な自治会活動で校則を次々と変えていったことを後に述べている。
アユタヤ歴史公園ワット・プラシーサンペット所在地アユタヤ県登録日時1976年歴史区分アユタヤ王朝公式サイト文化省芸術局（タイ語）

アユタヤ歴史公園（アユタヤれきしこうえん）は、タイのアユタヤにあるアユタヤ王朝の遺跡群。ユネスコの世界遺産に「古都アユタヤ」（）として登録されている。

 概要 

アユタヤ遺跡群は、チャオプラヤー川とその支流であるパーサック川、ロップリー川に囲まれた中州に集中している。これは、敵からの防御を考えて中心部の回りに運河を掘ったことによるものである。ワット・プラシーサンペット、ワット・ローカヤスターラームなどの寺院跡、王宮跡が残る。

これらの遺跡を作ったのは1351年 - 1767年に存在したアユタヤ王朝である。この王朝は、ナーラーイ王時代には現在のラオス、カンボジア、ミャンマーの一部を領有するほどの勢力を持っていた。中心都市であるアユタヤは、流れの穏やかなチャオプラヤー川に位置し、貿易に持ってこいの地形であった。この貿易に適した地で、王はその独占貿易で莫大な利益を収め、同時に上座部仏教を信仰していた王は、この莫大な利益をもとに数々の寺院（ワット）を作り出した。しかし、1767年のビルマ（ミャンマー）のコンバウン王朝による攻撃を受けてアユタヤ王朝は消滅した。同時にアユタヤ市内の建造物や石像は徹底的に破壊され、ほとんどの寺院は廃寺となり、王宮も台座を残すのみとなった。世界的にみてアユタヤの建造物の多くが比較的新しい建造物であるにもかかわらず、そのほとんどが煉瓦のみになっているのは、このためである。

 世界遺産 

1967年、アユタヤ遺跡の中心地域が正式にタイ芸術局により歴史公園に指定された。その後、1991年には芸術局によるユネスコへの推薦があり、歴史公園は世界遺産（文化遺産）に登録された。

 登録基準 

 主な遺跡・場所 

 歴史公園内の遺跡（世界遺産） 
 
 ワット・プラシーサンペット
 ウィハーン・プラモンコンボーピット
 ワット・ウォーラチェーターラーム
 ワット・ローカヤスターラーム
 ワット・ラーチャブーラナ
 ワット・マハータート
 ワット・プララーム
 ワット・ウボーソット

 歴史公園内の遺跡以外 
 チェーディー・シースリヨータイ
 シーナカリン公園
 ブン・プララーム公園
 ウートーン王の像
 クン・ペーンの家
 タイ国政府観光庁アユタヤ事務所
 旧市庁舎
 エレファント・キャンプ

 アユタヤ東部 
 ワット・アヨータヤー
 ワット・プラドゥーソンタム
 
 ワット・マヘーヨン
 ワット・パナンチューン
 ワット・ヤイチャイモンコン

 アユタヤ北部 
 ワット・タンミカラート
 
 
 ワット・コークプラヤー
 ワット・チョンクロム
 ワット・タカイ
 ワット・チャオヤー
 ワット・ケー
 ワット・メーナーンプルーム
 
 ワット・ボーロマウォンイッサラワララーム（遺跡ではない）

 アユタヤ西部 
 ワット・ウォーラポー
 ワット・トゥック
 ワット・プーカオトーン
 
 
 ワット・ウォーラチェートテープバムルン
 プリーディー・パノムヨン記念碑

 アユタヤ東南部 
 ワット・スワンダーラーラーム
 ポームペット（城壁）

 アユタヤ南部外国人町 
 
 
 
 日本人町
八咫鏡（やたのかがみ）は、日本神話の三種の神器の一つ。年代不詳。『古事記』では、八尺鏡（やたかがみ）と記されている。

伊勢神宮にある御神体と、皇居にある伊勢神宮の御神体をかたどって作ったという形代の二つがある。いずれも一般公開はされていない。

 概要 
『古事記』では、高天原の八百万の神々が天の安河に集まって、川上の堅石（かたしは）を金敷にして、金山の鉄を用いて作らせた」と記されている。

『日本書紀』には、別の名を真経津鏡（まふつの かがみ）ともいうと記されている。単に神鏡（しんきょう）または宝鏡（ほうきょう）とよばれることも多いが「神鏡」や「宝鏡」という言葉は普通名詞であり、八咫鏡だけをさすとは限らないので注意が必要である。

一般に「八咫（やた）」は「八十萬神」「八尋大熊鰐」「八咫烏」等と同様、単に大きい・多いという形容であり具体的な数値ではない、とされているが、咫（あた）を円周の単位と考えて径1尺の円の円周を4咫（0.8尺×4）として「八咫鏡は直径2尺（46センチメートル (cm) 前後）、円周約147cmの円鏡を意味する」という説も存在する。

後漢の学者・許慎の『説文解字』には、

とあり、戦国〜後漢初期の尺では一寸2.31cm×8寸×8咫=約147cmとなる。

平原遺跡出土の「大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）」は直径46.5cm、円周は46.5×3.14 = 146.01cmであり、弥生時代後期から晩期にこのサイズの鏡が存在したことは確かとなった（考古遺物の節を参照）が、現存する桶代（御神体の入れ物）の大きさから推察される神器の鏡はもっと小さい。

いずれにせよ、その特大の大きさから、後に三種の神器の一つである鏡を指す固有名詞になったと考えられている。

 伊勢神宮の八咫鏡 
天照大御神の「御神体」としての「八咫鏡」は神宮の内宮に奉安されている。

神道五部書や類聚神祗本源等によれば、この「八咫鏡」の見分記録には「八頭花崎八葉形也」、「八葉中有方円五位象、是天照大神御霊鏡座也」とある。この「八咫鏡」は、明治初年に明治天皇が天覧した後、あらためて内宮の奥深くに奉納安置されたことになっている。

この「神宮の八咫鏡」の「最初の姿と大きさ」は、考古学者原田大六によれば、福岡県糸島市にある「平原遺跡出土の大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）と、同じ形状で同じ大きさのものではなかったか」と考察して、それを著書に記している。これは『延喜式』伊勢大神宮式、『皇太神宮儀式帳』において、鏡を入れる桶代の内径が「一尺六寸三分」（約49cm）としており、46.5cmの大型内行花文鏡を納めるにはちょうど良い大きさであることから。原田によれば「御鎮座伝記を読み解いてみると、約三回ほど内宮の火災があり、このいずれかに焼失してしまい（一度だけとは限らないかも、とも）、その時に新たに作り直された八咫鏡は、現在に残る桶代（御神体の入れ物）の大きさから推定して、直径46.5cmの大きさではなくなっている」という。また、「図象も実際に見て模写するべくもないであろうから、これも変化しているだろう」という。

 宮中賢所の八咫鏡 

皇居の八咫鏡は、賢所に奉置されていたことから、その鏡を指して賢所（かしこどころ）ともいう。そのため、あえて賢所のことをいう場合にはこれを「けんしょ」と呼ぶか、またはその通称である「内侍所」と呼んで、これを言い分けたという。しかし後世になると、内侍所も神鏡のことを指す言葉となった。

内侍所の神鏡の実態については公卿たちも十分に把握していなかったが、天徳4年（960年）に起こった火災によって内侍所の神鏡が3枚存在することが判明した。これらは、それぞれ伊勢・紀伊国日前・同国懸社の神鏡ということにされたが、寛弘2年（1005年）に起こった火災によりうち2枚が焼失。焼け残った1枚が伊勢の神鏡（八咫鏡の形代）ということにされた。それも長暦4年（1040年）に起こった内裏の火災により完全に破損してしまった。寛弘の際は改鋳・新造が議論されたが、この際は議論されず、結局、神鏡の破片や金属の粒が神鏡として安置されることになった。

平安時代末期、平家の都落ちとともに西遷し、寿永4年3月24日（1185年4月25日）、壇ノ浦の戦いの際に安徳天皇とともに海中に沈み、それを源義経が八尺瓊勾玉とともに回収した。

南北朝時代には、天皇が2人存在する状況下で、両朝の間で神器をめぐる主張の食い違いが生じている。建武3年（1336年）に後醍醐天皇は光明天皇に三種の神器を譲ったが、南朝側は、これは偽物であり本物は南朝が保有していると主張した。もっとも、南朝の主張に絶対の信頼を置くことはできないとされ、実際に正平一統にて南朝は北朝の神器を接収している。なお、そのためその後の北朝には三種の神器は存在せず、後光厳天皇以降は「内侍所御辛櫃」を神鏡の代用としていた。後小松天皇の代である明徳3年（1392年）に南朝から神器が「還御」した。

室町時代の嘉吉3年9月23日（1443年10月16日）に起こった禁闕の変で、後南朝勢力が宮中を襲撃した際、三種の神器のうち宝剣と神璽は奪われたが、神鏡のみは難を逃れ、翌日近衛殿に移された。

近世の内侍所では2つの辛櫃が奉安されており、村田正志によれば延徳3年（1491年）の古図からもその事実が確認でき、元弘新造の辛櫃と明徳に「還御」した辛櫃であるとも、後光厳天皇以降の北朝の辛櫃と明徳に「還御」した辛櫃であるともいわれている。

 宗像大社邊津宮の八咫鏡 
筑前国風土記は現存しないが、逸文に明確に記述される。古代の記録では八咫鏡を依代とするのは、神社では伊勢神宮と宗像大社邊津宮だけであるとされる。

 神話 
記紀神話によれば、天照大御神の岩戸隠れの際に天津麻羅と伊斯許理度売命が作ったとされ、『日本書紀』には天照大神を象って作られたことや、試しに日像鏡や日矛を鋳造したことが伝わる。天宇受売命が踊り狂い、神々が大笑いすることを不審に思った天照大御神が岩戸を細めに開けた時、この鏡で天照大御神自身を映して、興味を持たせ、天手力男神によって外に引き出した。そして再び高天原と葦原中国は明るくなった、という。

天孫降臨の際、天照大御神から邇邇芸命に授けられ、この鏡を天照大御神自身だと思って祀るようにとの神勅（宝鏡奉斎の神勅）が下された、という。

神武東征では他の神器と同様、八咫鏡についても全く言及されていない。

 考古遺物 
福岡県糸島市にある遺跡「平原遺跡」において出土した国宝に指定されている直径46.5cmの大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）4面（後に5面に修正）は原田大六によると八咫鏡そのものという。
この「大型内行花文鏡」は、図象のみの大型の青銅鏡である。つまり、文字や神獣などの図柄は無い。
また、『御鎮座伝記』に「八咫鏡」の形は「八頭花崎八葉形也」とあり、この「八頭花崎八葉形也」の図象を持つ考古遺物は現在のところ、この「大型内行花文鏡」のみである。

この鏡のうち4面は伊都国歴史博物館で、また1面は九州国立博物館で常時展示されており、実物を見ることができる。
ゲーニッツは、アニメ映画『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』とテレビアニメ『宇宙戦艦ヤマト2』およびそれらを原作としたPS用ゲーム『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』、リメイク作品であるアニメ映画『宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち』の登場人物。声優は村越伊知郎（『2202』以外）、梅津秀行（『2202』）。

 キャラクター概要 
白色彗星帝国の最高幹部の1人。遊動艦隊司令長官として、軍事の実権を握る。自らは戦場へおもむかず、常に大帝ズォーダーの側に控えており、サーベラーやラーゼラーと共に都市帝国の中央作戦室で侵略戦争の作戦計画・指揮に当たる。

容姿や性格は『さらば』と『ヤマト2』で異なっており、前者が口髭を生やしたおとなしい初老、後者が禿頭で大きな口髭を生やした頑固で古強者のようなキャラクターとなっている。

 劇中での登場 
 さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち
 遊動艦隊司令長官として配下にバルゼーとゴーランドの両提督を従えるという重要な役柄であったが、台詞があったのはサーベラーがラーゼラーを叱責する直前の場面と、デスラーがヤマトに敗れたことをズォーダーに報告する場面だけであり、艦隊司令として活躍するシーンはない。
 宇宙戦艦ヤマト2
 第1話から登場。軍務を統括しており、ズォーダーからの諮問や説明要請も多い。サーベラーとは権勢を巡っていがみ合う関係だが、頭が上がらない。第12話 - 第14話では、デスラーがヤマトに対する復讐に燃えるあまり帝国の戦略に狂いが生じることに焦燥し、本来は政敵であるはずのサーベラーの姦計に乗ってデスラーを逮捕・幽閉することに一役買うが、第18話でのデスラーの脱走によりズォーダーに事実が露見し、叱責される。第25話の帝国崩壊時にはサーベラーの独走を許した罪をズォーダーに問われ、彼女共々超巨大戦艦に乗艦させてもらえず、崩壊していく帝国へ置き去りにされる。なお、第12話・第13話でのみ役職が総参謀長となっている。

 PSゲーム版 
PS版『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』にのみ登場。デザイン担当は増永計介で、『さらば』準拠の容姿となっている。

帝国の全艦隊を統括するものの、支配庁の許可無しに艦隊を移動させる権限も無く、支配庁長官兼総参謀長のサーベラーに呼び捨てにされ、支配庁宣伝軍事総議長のラーゼラーにすら威圧を受けるなど、立場の弱さが目立つ。

劇中ではストーリー10「アルデバラン宙域」から登場。ゴーランド艦隊壊滅の報告を受け、隷下の艦隊をヤマト攻撃のために派遣するエピソードが追加されている。『ヤマト2』ルートでは、最終ステージであるストーリー20「地球圏・対都市帝国戦」において、サーベラーと潜宙戦艦に乗って都市帝国から脱出するが、デスラーの攻撃を受けて死亡する。

 宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち 
『さらば』『ヤマト2』のリメイクである本作では、帝星ガトランティスの最高位幕僚の1人で帝国機動艦隊総司令長官として登場。容姿は『さらば』準拠で、服装に鎧の要素が追加されている。

ズォーダーとの主従関係は最も古く、ガトランティス内での権勢は他に並ぶものはいないほど高い。しかし、サーベラーへの礼を絶やさないという設定になっている。

劇中では第1話から大帝玉座の間にて、他の最高位幕僚やバルゼーと共に1カットだけ小さく映る形で登場。第6話ではメーザー率いる第八機動艦隊が太陽系に到達したことをズォーダーに報告する。第18話では、波動砲艦隊を前に苦戦を強いられ、報告してきたバルゼーを見苦しいと一蹴し、「ガトランティスなら、戦って死ね」と叱責する。その後、遊星爆弾症候群の治療薬譲渡に関する通告や地球への降伏勧告などを行っている。最期は「ゴレム」の起動により、死亡する。
猿の生肝（さるのいきぎも）は、世界に広く分布した寓話性童話の一つ。日本では、動物形態の説明伝説としての意味を付加している。海月（くらげ）の出る説話は「くらげ骨なし」ともいう。

 概要 
治病の妙薬として、猿の生肝を取りに竜王から遣わされた海月が、猿を騙して帰る途中、その目的を洩らしたため、猿に生肝を樹上に置き忘れたと騙されて逃げられた。その罪を竜王に責められ、打たれて骨なしになった。

海月が亀となっている話もある。この場合は打たれて骨なしになる代わり、猿に石を投げつけられて甲羅にひび割れができる。

古代インドの説話集パンチャタントラや、日本の説話集の注好選、今昔物語集（巻第五・天竺部）などに類話が見える。

 猿の肝や頭部は薬の原料として扱われる。猿の頭部は黒焼きになり、猿頭霜（えんとうそう）と呼ばれる。
長者伝説（ちょうじゃでんせつ）とは、日本の民話・おとぎ話の物語類型の一つで、長者の栄華・没落を主題とした伝説・説話類の総称である。長者譚（ちょうじゃたん）ともいう。対義語は「長者没落譚」。富を得るに到るはなしとして致富譚（ちふたん）とも。

滅びた長者の財宝のありかが歌で知れる『朝日長者』、炭焼が黄金を得る『炭焼長者』、他に『わらしべ長者』などが有名である。

 主な長者伝説 
 わらしべ長者
 田螺長者
 真名野長者伝説
秋刀魚寿司（さんまずし）は、秋刀魚（サンマ）を用いた押し寿司で、静岡県下田市白浜が発祥の地であり、全国的にも有名である。また、三重県の志摩半島から和歌山県に至る熊野灘沿岸一帯、奈良県十津川村や奈良県旧大塔村で食べられる。主に祝い事、祭りなどの際に作られる郷土料理である。

秋刀魚を開きにし、軽く塩漬けする。秋刀魚が一本丸ごと入る長方形の枠の中に酢飯を入れ、その上に開きにした秋刀魚を頭を付けたままのせて押したもので、押し寿司の一種である。秋刀魚を開きは背から開くもの、腹から開くものと地方によって異なる。新宮市などではこれを専門に販売する寿司店が何軒も存在する。秋刀魚の香り付けにはユズ、ダイダイ、ジャバラなどが用いられる。薬味には練芥子が添えられる場合が多い。特急南紀の車内販売や新宮駅などで駅弁にもなっていたが、業者の撤退や車内販売の縮小により、2017年現在JRの駅弁として売られているのは紀伊勝浦駅改札外の売店のみとなっている。

なお、同地方には米飯に秋刀魚を漬けて発酵させたなれずしもあり、これも特産品となっている。おそらく起源としてはこちらの方が古いのではないかと考えられる。中には30年以上発酵させたものを販売している寿司店もある。こうなると飯も魚も全く原型を留めておらず、粥状になっている。

山間部では重要なタンパク源であり、塩漬けされたサンマを使用し、最低3か月から1年後に食すことが多い。

前者は酢酸利用の「早すし」、後者は乳酸発酵による「なれずし」に分類される。

三重県熊野市の産田神社で1月10日に行われる例祭の後の直会で出される秋刀魚の寿司が秋刀魚寿司の原形であるとして、熊野市の「さんま寿司保存会」が1月10日を「さんま寿司の日」としている。
上杉朝興

上杉 朝興（うえすぎ ともおき）は、戦国時代の武将・大名。扇谷上杉家当主。

 略歴 
長享2年（1488年）、上杉朝寧の子として誕生。叔父・上杉朝良の養子となる。

永正2年（1505年）、山内上杉家との抗争に敗れた養父・朝良は隠居を余儀なくされたため、朝興が家督を継いで扇谷上杉家の当主となるが、実権は依然として朝良が握っていた。永正15年（1518年）に朝良が死去し、実権を掌握するが、朝良には晩年になって実子・藤王丸が生まれており、朝良は死に臨んで藤王丸が成長した際に家督を譲るように遺言し、朝興は藤王丸の後見人（名代）のような立場になったとされている。

当初は、小弓公方足利義明や相模国の新興大名である北条氏綱と結んで山内上杉家と対峙していたが、大永3年（1523年）頃から氏綱と距離をおいて、山内上杉家との和議に動き始める。

大永4年（1524年）1月、朝興は突如、山内上杉家の上杉憲房との和睦を結ぶ、しかし時同じくして太田資高が北条氏綱に内応したため、北条軍に江戸城を攻撃される。朝興は「居ながら敵を請けなば、武略なきに似たり」と述べて高輪原で迎撃するが、敗退し江戸城を奪われて河越城に逃亡した。同年2月には資高の一族の太田資頼も氏綱に内応して岩付城を奪うが、7月には朝興に帰参したためそのまま岩付城に置かれている。

大永5年（1525年）2月には北条氏綱の反撃を受けて岩付城を攻め落とされ資頼は石戸城に一時退いた。このため、朝興は宿敵であった山内上杉家の上杉憲房や、甲斐国の都留郡において北条方と抗争していた守護・武田信虎、更に上総国の実力者である真里谷恕鑑との同盟を模索している。同年8月、白子原の戦いで北条勢を破り、翌大永6年（1526年）6月には蕨城を奪回した。また、翌大永7年（1527年）には、江戸城代・遠山直景の軍勢を迎撃して破り、その勢いで世田谷城・小沢城を攻略し、江戸城下を焼き払って河越城へ帰還した。

享禄3年（1530年）6月、小沢原の戦いでは氏綱の嫡男・北条氏康に敗れたが、同年9月には太田資頼の攻撃によって岩付城を奪回している。天文元年（1532年）、藤王丸を殺害（享年15）し、自らの子・朝定を正式に後継者にした。

天文2年（1533年）には武田信虎の嫡男・勝千代（晴信）の正室として娘を嫁がせるなど、山内上杉家・武田氏らと連携して北条氏綱を攻め、天文2年と天文4年には相模国まで侵攻して相模国東郡・中郡一帯を焼き払うなど、北条氏にとっても軍事的脅威であり続けた。しかし、遂に江戸城奪回を果たすことなく、天文6年（1537年）4月27日、河越城で病死した。享年50。跡を子の朝定が継いだ。
宇宙戦艦ヤマトシリーズの登場艦船一覧（うちゅうせんかんヤマトシリーズのとうじょうかんせんいちらん）は「宇宙戦艦ヤマトシリーズ」に登場した宇宙艦船の一覧。本記事に掲載されているのは作品ごとに登場する艦の名称とリンクのみで、解説はリンク先の各記事に依っている。

当一覧では、登場作品ごとに艦型名称のみ記載し、固有艦名があっても同型艦等は除外する。

 原作アニメシリーズ 

 宇宙戦艦ヤマト 

 地球防衛軍 
 宇宙戦艦ヤマト
 沖田艦
 ゆきかぜ

 ガミラス帝国 
 デスラー艦
 駆逐型デストロイヤー艦
 駆逐型ミサイル艦
 高速巡洋型クルーザー
 新型駆逐艦
 シュルツ艦
 高速空母
 三段空母
 戦闘空母
 ドメラーズ3世
 ドメラーズ2世
 病院船
 タンカー・ロケット
 バラノドン輸送船

 イスカンダル 
 サーシャの宇宙船

 大日本帝国海軍 
 戦艦大和
 陽炎型駆逐艦

 宇宙戦艦ヤマト 劇場版 

 地球防衛軍（映画 第1作） 
 宇宙戦艦ヤマト
 沖田艦
 ゆきかぜ

 ガミラス帝国（映画 第1作） 
 駆逐型デストロイヤー艦
 駆逐型ミサイル艦
 高速巡洋型クルーザー
 シュルツ艦
 高速空母
 三段空母
 戦闘空母
 ドメラーズ2世

 イスカンダル（映画 第1作） 
 サーシャの宇宙船

 大日本帝国海軍（映画 第1作） 
 戦艦大和
 陽炎型駆逐艦

 さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち 

 地球防衛軍および地球連邦（映画 第2作） 
 宇宙戦艦ヤマト
 アンドロメダ
 主力戦艦
 巡洋艦
 護衛艦
 駆逐艦
 パトロール艦 
 輸送船

 白色彗星帝国 
 超巨大戦艦
 超大型空母
 高速中型空母
 ミサイル艦
 大戦艦
 駆逐艦
 潜宙艦
 新デスラー艦
カナディア CL-84は王立カナダ空軍（当時、現：カナダ空軍）が開発したVTOL実験機である。愛称はダイナヴァート(Dynavert)で、ダイナミック(Dynamic)とヴァーティカル(Vertical)を組み合わせた造語と思われる。

 概要 
2基のエンジンのついた主翼を100度の角度まで変化させることができるティルトウイング方式の垂直離着陸機で、主翼の他に垂直方向に推力を発生させるテイルローターを装備している。操縦系統は通常の航空機と同じで、水平飛行中は三舵で操縦されるが、ホバリング時はテイルローターでピッチを、左右のプロペラでバンクを、左右のフラッペロンでヨーをコントロールするようになっており、ホバリング時でも水平飛行時と全く同じ感覚で操縦できるようになっていた。また、安定増強システム(SAS)が組み込まれたことにより、手放しでもホバリングが可能なほど優れた安定性を発揮した。乗員はパイロット2名の他、軍用評価に備えて最大12名の人員を乗せることも可能だった。

1963年に試作が決定してから僅か2年足らずで試作1号機が完成し、1965年5月7日にホバリングにより初飛行。同年12月に水平飛行で離陸を行い、1966年にホバリングから水平飛行への転換に成功した。試作1号機は306回目のテスト飛行中に突如コントロールを失い墜落したが、パイロット2名は射出座席で脱出し助かった。原因は片方のプロペラの故障と推測された。

その後、胴体の延長やエンジンの強化などの改良が施されたCL-84-1が3機が製造され、アメリカ海軍の強襲揚陸艦グアムでの離着艦試験や、ペンタゴンの前に用意された離着陸場でのVTOLデモンストレーションなど、1974年までアメリカで種々のテストが行われた。カナディアはCL-84を原型としたガンシップや軽輸送機をカナダやアメリカなどに売り込んだが、ヘリコプターに対する優位性を必ずしも証明できなかったために、本格的に量産されることはなかった。

 要目(CL-84-1) 
 全長：16.34 m
 全幅：10.56 m
 全高：4.34 m（主翼水平時）/5.22 m（主翼垂直時）
 空虚重量：3,980 kg
 最大離陸重量：6,577 kg（短距離滑走離陸時）/5,715 kg（垂直離陸時）
 エンジン：ライカミング T53 ターボシャフトエンジン（1,500　軸馬力（出力1,100 kW）2基
 最大速度：517 km/h=M0.42
 巡航速度：497 km/h=M0.41
 航続距離：547 km
 乗員：2名
フランツ1世（）は、ドイツ語圏の君主の名前。

 フランツ1世 (神聖ローマ皇帝)
 フランツ1世 (オーストリア皇帝) → フランツ2世 (神聖ローマ皇帝)
 フランツ1世 (リヒテンシュタイン公)
 フランツ (ザクセン＝コーブルク＝ザールフェルト公)
 フランツ1世 (ザクセン＝ラウエンブルク公)
 フランツ1世 (ロートリンゲン公) → フランソワ1世 (ロレーヌ公)
小笠原長時

小笠原 長時（おがさわら ながとき）は、戦国時代の武将。信濃国守護で戦国大名。信濃小笠原氏の当主。信濃林城主。小笠原長棟の長男。信濃四大将のひとり。

 生涯 
大永6年（1526年）11月5日、13歳で元服する。家督を継いだのは天文10年（1541年）、父長棟が出家したときと思われる。この頃から当主として小笠原一族を率いている（長棟の死去は天文11年（1542年））。

信濃隣国の甲斐国では小笠原氏と同じ甲斐源氏の一族である守護武田氏により国内統一がなされ、長時と同じ年に家督を相続した武田晴信（信玄）は信濃侵攻を開始する。天文14年（1545年）に晴信は高遠頼継・藤沢頼親の討伐を行うため伊那郡へ出兵し、4月17日に武田勢は頼継の高遠城を陥落させる。さらに長時の娘婿でもある福与城の頼親を攻めると、長時は北方の龍ヶ崎城（辰野町）において武田方に対抗する（「小平物語」）。武田勢は甲斐や今川・北条の援軍を得て同年6月1日には武田家臣板垣信方の軍勢が龍ヶ崎城を陥落させ、長時は敗退している（『高白斎記』）。長時は弓馬に優れた勇猛な武将であったが、部下を統率する能力は芳しくなかったという。

武田勢は伊那を制圧すると佐久侵攻を進め、小県郡の有力国衆である村上義清と対立する。天文17年（1548年）2月には小県郡上田原の戦いで義清は武田勢を撃破し（『高白斎記』『勝山記』）、長時は同年4月に村上義清や仁科盛能、藤沢頼親らと諏訪郡へ侵攻する（「神使御頭之日記」）。さらに6月にも諏訪西方衆らを迎合して諏訪侵攻を行い（「神使御頭之日記」）、6月19日に塩尻峠へ進撃するが武田勢に敗退している（塩尻峠の戦い）。

天文19年（1550年）7月15日には本拠の林城も失い（林城の戦い）、信濃小笠原氏は没落した（『高白斎記』）。同年には代々室町幕府の奉公衆であった同族である京都小笠原氏の小笠原稙盛（秀清の父）を介して将軍足利義輝に太刀・馬を献上しており、信濃国衆に対する下知を約束されている。没落後の長時は中塔城の二木氏を頼り越後へ逃れたとも（「二木家記」）あるいは実弟である鈴岡城の小笠原信定のもとへ逃れたとも言われるが（「笠系体成」）、以後の正確な動向は不明。

駿河や伊勢を経て、弘治元年（1555年）には同族の摂津国芥川山城主三好長慶を頼って上洛し、上方に滞在している（『言継卿記』）。また、正確な年代は不明であるが、この時期に長時が醍醐寺に対して曲直瀬道三の治療によって長慶の病気回復を伝えた書状には、自身の近況についても触れ長慶の人質であった細川六郎（後の昭元）に対して長時が馬術指南を行っていることを記している。

信濃では村上義清ら北信豪族が越後国の長尾景虎（上杉謙信）を頼り、武田・上杉間の川中島の戦いが繰り広げられており、永禄元年には甲越和睦の一環として武田晴信が信濃守護に補任されているが晴信は和睦後も軍事行動を続け、将軍義輝は景虎への信濃介入を認めている。永禄2年（1559年）には長慶や伊勢貞孝の仲介で将軍義輝と対面して御盃を頂戴しており（『伊勢貞助記』）、義輝は大舘晴光を介して上杉謙信に対して長時の信濃復帰への助力を命じている。

永禄5年（1562年）になり、長時は先祖伝来の小笠原流弓馬術礼法の伝統を絶やさないため、同族である赤沢経直（小笠原貞経）に糾法的伝と系図、記録類を譲渡し、弓馬術礼法の宗家の道統を託した。道統とは小笠原の弓・馬・礼の三法の総取り仕切り役の正統継承を意味するものである。つまりこの時、長時の小笠原総領家と小笠原貞経による弓馬礼法の家が分離した。

永禄9年（1566年）には三好義継・松永久秀らが擁立した将軍足利義栄に太刀・馬を献上したが（『笠系大成』）、同11年（1568年）には織田信長により三好氏が駆逐され、足利義昭政権が樹立し、同12年（1569年）の本圀寺の変で弟の信定を失っている。

長時はしばらくして上杉氏のもとへ移り、天正6年（1578年）の謙信死後は御館の乱で上杉景虎の使者を果たすが、上杉景勝が上杉氏の家督を継承すると越後を離れた。天正8年（1581年）には織田信長に迎えられ、信濃の名義上の旗頭として利用される。信長の京都御馬揃えには公家衆の一人として参加した。後、会津の蘆名盛氏に客分として迎えられる。盛氏の下で長時は厚遇され、また軍師として戦略面で盛氏の支援も担当したという。

天正11年（1583年）2月25日、会津で死去。享年70。蘆名家には同行せず織田家に残り信長に仕えていた三男の小笠原貞慶（貞慶については長篠の戦いの頃から信長に仕えていた形跡がある）が、本能寺の変以後に徳川家康に臣従して旧領を回復した。

 死因について 
小笠原長時は天正11年2月に死去しているが、長時は自然死とする説がある一方で、『二木壽斎記録』「豊前豊津小笠原家譜」「異本塔寺長帳」『笠系大成』『信府統記』などによれば、長時は家臣の坂西某により側室（梅室春香）・息女三人とともに殺害されたとしている。林哲は長時の死因は家臣による殺害であると指摘している。

長時の死因を斬殺とする史料によれば、長時は蘆名四天王の一人、富田氏実の邸宅で酒宴を催していた。その時、長時が家臣の坂西勝三郎の妻に性的な嫌がらせをした。それに激怒した坂西が抜刀し、長時とその妻・娘を斬り殺したという。坂西はその後逃走を図るが、星安芸守と日出山詮次に殺された。

坂西勝三郎の行動については、酒に酩酊して拡大解釈・勘違いをして長時一家を殺した可能性もあると指摘されている。

会津若松市による郷土の人物紹介でも「家臣に殺害された」と表記している他、「国史大辞典」、「朝日日本歴史人物事典」も、長時の死因を家臣による殺害としている。

 小笠原長時が登場する作品 
小説
『とんぼさま』（仁志耕一郎・著　2014年　幻冬舎）
テレビドラマ
『武田信玄』（大河ドラマ）（NHK総合、1988年） - 演：新井康弘
『風林火山』（大河ドラマ）（NHK総合、2007年） - 演：今井朋彦
東京都道432号淀橋渋谷本町線（とうきょうとどう432ごう よどばししぶやほんまちせん）は、東京都新宿区と渋谷区にまたがる特例都道である。全長は478m。通称は方南通り。

 起点・終点 
 起点：熊野神社前交点（東京都新宿区西新宿）
 終点：清水橋交点（東京都渋谷区本町）

 通過する自治体 
 東京都
 新宿区
 渋谷区

 連絡道路 
 熊野神社前
 東京都道新宿副都心十三号線（十二社通り）
 東京都道新宿副都心五号線（北通り）

 清水橋
 東京都道317号環状六号線（山手通り）
 東京都道14号新宿国立線（方南通り）

 沿道の施設 
 シティタワー新宿新都心
 都営大江戸線 西新宿五丁目駅
 かに道楽 西新宿5丁目店
 東放学園
 APAホテル＆リゾート 西新宿五丁目駅タワー
 住友不動産西新宿ビル 6号館

 関連施設 
 バス停留所
 西新宿五丁目駅停留所
勢至菩薩（せいしぼさつ）、梵名マハースターマプラープタ (महास्थामप्राप्त [])は、仏教における菩薩の一尊。「大勢至菩薩」、「大精進菩薩」、「得大勢菩薩」の別名がある。現在日本では午年の守り本尊、十三仏の一周忌本尊として知られている。三昧耶形は未敷蓮華（ハスの蕾）。種子（種子字）はサク(सः saḥ)。

 概要 
阿弥陀三尊の右脇侍。
『観無量寿経』の中には「知恵を持って遍く一切を照らし、三途を離れしめて、無上の力を得せしむ故、大勢至と名づく」とあり、火途・血途・刀途の三途、迷いと戦いの世界の苦しみから知恵を持って救い、その亡者を仏道に引き入れ、正しい行いをさせる菩薩とされる。

薬師如来本願功徳経では、八大菩薩の一尊である。

四国八十八箇所霊場十三仏では第53番札所の須賀山圓明寺で朱印がもらえる。京都十三仏霊場では第9番札所の大内山仁和寺。

 像容 
日本では、勢至菩薩が単独で信仰の対象となることはきわめてまれで、多くは阿弥陀三尊の脇侍として造像された。観音菩薩が宝冠の前面に化仏を表すのと対照的に、勢至菩薩の場合は水瓶を付けることが多い。来迎形式の阿弥陀三尊では、観音菩薩が蓮台を捧げ持つのに対して、勢至菩薩は合掌する姿で表される。

中世では、長野の善光寺如来（善光寺式阿弥陀三尊）の摸刻像が盛んに造られるようになるが、この時は、観音と勢至の二菩薩は、胸前で両手を合せる姿で造形される。

 真言 
 おんさんざんざんさくそわか
 おんさんぜんぜんさくそわか

 浄土宗における法然信仰 
法然を勢至菩薩の化身とする説が中世からあった。法然は幼名を勢至丸といい、「智慧第一の法然坊」といわれ、生前から智慧の化身として考えられていた。法然没後、弟子の親鸞は「大勢至菩薩和讃」を詠み、末尾に「大勢至菩薩は源空上人（法然）の御本地である」と述べている。また親鸞の妻恵信尼が霊夢を見、「光ばかりの御仏」を見たところ、「あれは勢至菩薩で法然のことだ」という声が聞こえたという話が「恵信尼消息」に出ている。京都知恩院には勢至堂が建てられ、本尊として勢至菩薩像が安置されている。これは法然の本地であるという。この像は来迎阿弥陀三尊の脇侍としての勢至菩薩と同様、合掌形に表されている。

 中国における勢至菩薩 
勢至菩薩は中国においても非常に重視され、日本同様に阿弥陀三尊の脇侍として信仰されている。中国の江蘇省南通には勢至菩薩の道場である狼山があることで有名である。また中華民国時代の高僧で浄土宗の第十三代祖師印光大師は勢至菩薩の生まれ変わりであると人々に信じられている。
加藤節

加藤 節（かとう たかし、1944年〈昭和19年〉5月24日 - ）は、日本の政治学者。成蹊大学名誉教授・法学部特任教授。専門は、政治哲学、西欧政治思想史。ジョン・ロック研究者として知られるのみならず、近年では南原繁や丸山眞男に代表される戦後日本における批判的知識人の思想史的系譜に関する研究でも有名。また、安倍晋三の恩師としても知られている。　

 経歴・人物 
長野県生まれ。1965年4月、東京大学文科一類に入学。東京大学法学部卒業。同大学大学院法学政治学研究科を修了。福田歓一の下で政治哲学を学ぶ。1974年4月、成蹊大学法学部講師。翌75年4月、同大助教授。76年、東京大学から法学博士の学位を取得。論文の題は『17世紀政治理論における「宗教批判」の展開：社会契約説と宗教理論』であった。1982年、成蹊大学教授。1990年、成蹊大学アジア太平洋研究センター所長に就任。2002年には日本政治思想学会代表理事に就任した。2013年4月、成蹊大学名誉教授の称号を受けた。「九条科学者の会」で呼びかけ人を務めている。

教え子の一人である安倍晋三に関して「首相と取り巻きは、憲法は既にないものとの認識ではないか」「ずるい政治家です」と批判している。

2020年5月15日、検察庁法改正に反対する松尾邦弘・元検事総長ら検察OB14名が法務省に提出した「東京高検検事長の定年延長についての元検察官有志による意見書」は、その中で加藤訳の『統治二論』を引用した。

妻は政治学者の西崎文子。

著書

単著
『近代政治哲学と宗教――17世紀社会契約説における「宗教批判」の展開』（東京大学出版会、1979年）
『ジョン・ロックの思想世界――神と人間との間』（東京大学出版会、1987年）
『政治と人間』（岩波書店、1993年） 
『南原繁――近代日本と知識人』（岩波新書、1997年） 
『政治と知識人――同時代史的考察』（岩波書店、1999年） 
『政治学を問いなおす』（筑摩書房［ちくま新書］、2004年）
『同時代史考――政治思想講義』（未来社、2012年）
『南原繁の思想世界――原理・時代・遺産』（岩波書店、2016年）
『ジョン・ロック――神と人間との間』（岩波新書、2018年）

編著
『デモクラシーの未来――アジアとヨーロッパ』（東京大学出版会、1993年）
『デモクラシーとナショナリズム――アジアと欧米』（成蹊大学アジア太平洋研究センター叢書、2011年）

共編著
（宮島喬）『難民』（東京大学出版会、1994年）
（佐々木毅）『福田歓一著作集（全10巻）』（岩波書店、1998年）

訳書
 ジョン・ダン『ジョン・ロック――信仰・哲学・政治』（岩波書店、1987年）
 クェンティン・スキナー『思想史とはなにか――意味とコンテクスト』（半澤孝麿と共編訳、岩波書店、1990年）
 アーネスト・ゲルナー『民族とナショナリズム』（監訳、岩波書店、2000年）
 ジョン・ロック『完訳 統治二論』（岩波書店、2007年、ISBN 978-4000241403／岩波文庫、2010年、ISBN 978-4003400777）
 ジョン・ロック『寛容についての手紙』（李静和と共訳、岩波文庫、2018年）
 トマス・ホッブズ『リヴァイアサン』（ちくま学芸文庫 上・下、2022年）
小笠原貞慶

小笠原 貞慶（おがさわら さだよし／さだのり）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。信濃守護大名・小笠原長時の三男。信濃深志城城主。小笠原流弓馬術礼法宗家。

 生涯 
天文15年（1546年）、小笠原長時の三男（庶子）として林城で生まれる。

父・長時の時代に甲斐国の武田晴信（信玄）が信濃侵攻を開始し、長時は小県郡の村上義清らと共に武田氏に対抗するが、天文17年（1548年）の塩尻峠の戦いにおいて敗退すると、以後、諸国を放浪した。

『小笠原系譜』『寛永諸家系図伝』『寛政重修諸家譜』など近世期の系譜史料に拠れば、長時親子は信濃没落後に上杉氏（越後長尾氏）を頼り、天文21年（1552年）に中塔城を捨てて越後国へ逃れた後、7歳のときに伊勢国を経て京へ逃れ、叔父信定・清鑑・貞種と共に、三好氏を頼ったという。

京において長時親子は信濃復帰を望み運動して、永禄4年（1561年）に貞虎（貞慶）は長時とともに本山寺（大阪府高槻市）に対し旧領復帰の際には寺領寄進を約束している。なお、本山寺文書に拠れば貞慶は諱を「貞虎」から「貞慶」に改名しており、「虎」の字は越後亡命時代の元服した際に長尾景虎（上杉謙信）から偏諱を拝領し、京で三好長慶から「慶」の字を拝領して「貞慶」に改名した可能性が考えられている。本山寺に対して祈願文書が発給された永禄4年には上杉氏と武田氏の間で川中島の戦いが行われているが、永禄4年の第四次合戦を契機に北信を巡る争いは収束し、長時親子も旧領回復には至っていない。

長時は三好長慶の死（永禄7年）後、越後国の上杉謙信のもとへ再び寄寓した後、会津蘆名氏のもとに寄寓したが、貞慶は京に残った。

永禄12年（1569年）の六条合戦（本圀寺の変）では三好三人衆軍の一員として参戦し、多聞山城に籠城したが、三好党が織田信長に敗れたので、以後は織田側についた。

更に元亀4年（1573年）に信長が義昭を追放すると、天正3年から同9年ごろにかけて、信長の使者として東国諸大名への対武田・対上杉・対後北条交渉を担当し、信濃筑摩郡に所領を約束された。

天正7年（1579年）、貞慶は会津を訪れて父長時と対面して、家宝などを受け継いで、家督を相続した。

天正10年（1582年）の甲州征伐では深志城を落城させた織田長益に拝謁したが、小笠原旧領は戦功あった木曾義昌に安堵されたため、その回復は実現しなかった。同年6月の本能寺の変で信長が横死した後の天正壬午の乱において旧領回復を狙い徳川家康の家臣となる。 

北信ではこの頃、伯父の小笠原洞雪斎が上杉景勝の後援を受けて木曾氏を追放し深志城を押さえていたが、小笠原旧臣は上杉氏の傀儡であった洞雪斎から離れていたと言われ、貞慶は徳川氏や小笠原旧臣の支援を得て深志城を奪還する。これにより大名として復帰を果たした。その際、長男の小笠原秀政を人質として差し出し、家康の宿老であった石川数正に預けられた。またこの時、深志城を松本城と改名している。

天正11年（1583年）には筑摩郡北部の青柳城、麻績城を上杉氏と争い、天正12年（1584年）には木曾義昌の本領木曽福島城を攻めた。

天正13年（1585年）、突如として数正が人質の秀政を引き連れて豊臣秀吉の元へ出奔すると、貞慶もそれに従って豊臣氏の家臣となった。一説に、貞慶が真田昌幸とともに秀吉と内通していた形跡があって、その内通が家康に発覚したことによって、責任を問われたことが数正の出奔の一因になったともする。

天正18年（1590年）、小田原征伐で前田利家軍に従って軍功を挙げた。この功によって、秀吉から讃岐半国を与えられたが、九州の役の際に秀吉に追放された構われ者となっていた尾藤知宣を、その間に客将として庇護していたことが露見したため、秀吉の怒りを買って、所領を全て没収されて改易された。松本の所領は石川数正に与えられた。

その後、子の秀政とともに再び家康の家臣となり、家康の関東入りに従って、秀政の領地として与えられた下総古河3万石に移った。文禄4年（1595年）に死去。享年50。茨城県古河市の隆岩寺に供養塔がある。

 家臣 
 犬甘久知 
 二木重吉
 溝口貞泰
 毛利時定
 二木盛正
 犬甘政信
 沢渡盛忠
小笠原秀政

小笠原 秀政（おがさわら ひでまさ）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将・大名。信濃守護小笠原氏の末裔。下総古河藩主、信濃飯田藩主を経て、信濃松本藩主となる。小笠原宗家初代。

 生涯 
永禄12年（1569年）3月21日、小笠原貞慶の長男として山城国宇治田原で生まれた。この頃の小笠原氏は武田信玄に信濃国を追われて流浪していたため、このような場所で生まれたものと思われる。天正10年（1582年）6月の本能寺の変で織田信長が死去すると、父の貞慶は徳川家康の家臣となるため、長男の貞政を人質として差し出し、貞政は石川数正に預けられた。

天正13年（1585年）、石川数正が貞政を引き連れて豊臣秀吉のもとへ出奔すると、貞慶も秀吉に仕えざるを得なくなった。貞政は秀吉より偏諱を与えられ、秀政と名乗った。天正17年（1589年）1月、父から家督を譲られて小笠原家の当主となった。8月には秀吉の仲介で家康と和睦し、家康の孫娘の登久姫（信康の娘）を娶ることを許された。

天正18年（1590年）、小田原征伐で軍功を挙げた。しかし父が秀吉の怒りを買って改易されると、父と共に再び家康に仕え、家康から下総国古河に3万石を与えられた。

文禄4年（1595年）3月20日、従五位下・上野介に任じられ、豊臣姓を与えられた。

慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは東軍につき宇都宮城守備に功を挙げ、翌年（1601年）に信濃国飯田5万石に加増移封された。慶長12年（1607年）、出家して。慶長18年（1613年）に父祖の地である信濃国松本8万石に加増移封された。

慶長20年（1615年）の大坂冬の陣の際は忠脩が小笠原軍を率いて出陣し、秀政は松本城の留守居であった。大坂夏の陣には秀政が参陣し忠脩が留守居を勤める予定であったが、忠脩は勝手に国元を出て従軍した。これは重大な軍令違反に相当するが、家康はこれを許したため、小笠原父子の軍は隣藩の諏訪忠恒らと共に榊原康勝軍に従って参戦した。しかし天王寺口の戦いで本多忠朝を救援した際、大坂方の猛攻を受けて忠脩は戦死し、秀政も瀕死の重傷を負って戦場を離脱するが、間もなく戦傷により死去したとされる。享年47。この激戦において本多忠朝も戦死し、榊原康勝も持病が悪化するのを構わず踏みとどまって戦い、それが原因で戦後すぐに病死している。

。なお、このときの秀政父子の戦死が、後世の小笠原家が改易の危機に見舞われた際、常に「父祖の勲功」として救われる一因を成した。

 逸話 
死ぬ前に、家康に対して「信濃は……」と言い残したと伝わる。続きは不明。後継者に関するものだと思われる。
織田信孝と同じ「弌剣平天下」の印判を用いていた。
道満（どうまん）は、平安時代の非官人の法師陰陽師。近世以降の著作物では、蘆屋道満/芦屋道満（あしや どうまん）の名で知られる。

江戸時代の地誌『播磨鑑』によると芦屋道満は播磨国岸村（現兵庫県加古川市西神吉町岸）の出身とある。また播磨国の民間陰陽師集団出身とも伝えられている。一般的には生没年不詳とされているが兵庫県加古川市の正岸寺という寺の芦屋道満の位牌に天徳二年（958年）生誕との記述がある。また、同一人物として道摩が挙げられるが道満と道摩とは別人であるという説も存在するなど実像については不明な点が多い。

 実在の法師陰陽師「道満」 
『政事要略』巻七十糾弾雑事蠱毒厭魅及巫覡に「勘申散位源朝臣為文・民部大輔同方理・伊予守佐伯朝臣公行妻及方理朝臣妻・僧円能等罪名事」という罪名勘文が引かれており、ここに道満という法師陰陽師の名が現れる。これは寛弘6年（1009年）2月に発覚した中宮藤原彰子、敦成親王および左大臣藤原道長に対する呪詛事件の記録で、『日本紀略』『権記』『百錬抄』などによれば高階光子・源方理・方理の妻・源為文・法師陰陽師円能が処罰された。高階光子は藤原伊周のおばにあたることから、道長の排除と伊周の復権を目論んだものとされる。

『政事要略』にはこの事件に関して検非違使が円能らを尋問した際の記録が引用されており、円能は高階光子に道満という法師陰陽師が召し使われていたことを供述している。もっとも処罰を受けた人物として道満の名は上がっていないため、陰謀への直接関与はなかったものとみられる。

安倍晴明は寛弘2年（1005年）に死去しているためこの事件との関わりはないが、安倍晴明と同時代に藤原道長の敵対勢力側の陰陽師として道満という法師がいたという史実が後世の伝説に発展したと考えられる。

 子孫を称する人物 
安土桃山時代には『播州府中記』の著者で播磨国三宅（姫路市飾磨区三宅の周辺）の芦屋道仙や、『播磨府中めぐり』『近村めぐり一歩記』の著者で播磨国英賀（姫路市飾磨区英賀宮町の周辺）で播磨三木氏に仕えた芦屋道海など、芦屋道満の子孫を称する人物の著作が天川友親編『播陽万宝智恵袋』に収録されている。

 登場作品 
江戸時代までの文献では、ほとんどにおいて安倍晴明のライバルとして登場し、「正義の晴明」に対して「悪の道満」という扱いをされる。安倍晴明が伝説化されるのと軌を一にして、道満の伝説も拡散し、日本各地に「蘆屋塚」「道満塚」「道満井」の類が数多く残っている。

 中世文学 

『峯相記』
 『峯相記』（ぶしょうき / ほうそうき / みねあいき）
 この中では「清明・道満は一条院の御宇、一双の陰陽の逸物也」と道満が安倍晴明と双璧をなすほどに優れた陰陽師であったと記述される。藤原伊周が道満に依頼して、道に呪物を埋める呪詛を藤原道長に対して行い、それを安倍晴明が看破。道満は播磨国に流され、その地で没したとする 説話が紹介されている。

 近世 

 『簠簋抄』 
 三国相伝簠簋金烏玉兎集之由来
 
 薩摩から道満が上京し安部清明と内裏で争い負けた方が弟子になるという呪術勝負を持ちかけたことにより、帝は大柑子（みかん）を16個入れた長持を占術当事者である両名には見せずに持ち出させ「中に何が入っているかを占え」とのお題を与えた。早速、道満は長持の中身を予測し「大柑子が16」と答えたが、清明は加持の上冷静に「鼠が16匹」と答えた。観客であった大臣・公卿らは安部清明が当てられなかったと落胆したが、長持を開けてみると、中からは鼠が16匹出てきて四方八方に走り回った。この後、約束通り道満は清明の弟子となった、と言われているという。
 遣唐使として派遣され唐の伯道上人のもとで修行をしていた清明の留守中に清明の妻とねんごろになり不義密通を始めていた道満が、清明の唐からの帰国後に清明との命を賭けた対決に勝利して清明を殺害し、秘法で清明の死を悟った伯道上人が来日して呪術で清明を蘇生させ道満を斬首、その後に清明は書を発展させた。

 信太妻 

浄瑠璃・歌舞伎の「信太妻」でも悪人として描かれる。

 芦屋道満大内鑑 

竹田出雲作の浄瑠璃（およびそこから派生した歌舞伎作品）「芦屋道満大内鑑」は、先行作との差別化を図りあえて道満を善人として描いたとされる。

「芦屋道満大内鑑」では、天文博士・加茂保憲が急死したことで安倍晴明の父である安倍保名と芦屋道満による後継者争いが発生する。この後継者争いのモデルは『続古事談』に記載のある出来事だが、それによれば、争いの当事者は賀茂光栄（暦道を継承）と安倍晴明（天文道を継承）となっている。

明治以降は道満がメインとなる第3段の上演が稀になったため、なぜこの作品の題名が「芦屋道満大内鑑」なのか理解しにくくなった。歌舞伎で本作を上演する場合は第4段のみのケースが多く、『葛の葉』と通称されることがある（第4段に道満の出番は僅かにしかない）。
海域（かいいき）とは、区分された海面の事を指す。

一般的には、現象の説明や漁業などの取り決めのために、特定の区域を定義して使用されることがある（南極海参照）。また、島の周辺の海が海域と呼ばれることもある。（バミューダ海域など）

 例 

 自然地理 

 大洋 - 世界の大洋
 縁海
 内海
 湾
 海峡 - 水道 (地理)
 多島海
 地中海 (海洋学)

 人文地理 

 領海 - 接続水域 - 排他的経済水域
 - における区域
 航行区域
石川数正

石川 数正（いしかわ かずまさ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。

徳川家康の片腕として酒井忠次とともに活躍したが、小牧・長久手の戦いの後に出奔して豊臣秀吉に臣従した。深志城主10万石となり、信濃松本藩の初代藩主とみなすことが通説となっている。

 生涯 

出自
家系は河内源氏の八幡太郎義家の六男・陸奥六郎義時が河内国壷井（現在の大阪府羽曳野市壷井）の石川荘を相伝し、義時の三男の義基が石川源氏・石川氏と称し、後に三河国に下った石川氏の与党と自称した。

天文2年（1533年）、石川右馬允康正の子（異説に石川右近正勝の子）として三河国で誕生した。石川清兼は祖父、石川家成は叔父、石川康通は従弟にあたる。

 家康の懐刀 
徳川家康が駿河国の大名・今川義元の人質になっていた時代から近侍として仕えた。

永禄3年（1560年）、義元が桶狭間の戦いで織田信長に敗死し松平元康（家康）が独立すると、数正は今川氏真と交渉し、当時今川氏の人質であった家康の嫡男・信康と駿府に留め置かれていた家康の正室・築山殿を取り戻した。永禄4年（1561年）、家康が織田信長と石ヶ瀬で紛争を起こした際には、先鋒を務めて活躍した。

永禄5年（1562年）、織田信長と交渉を行い、清洲同盟成立に大きく貢献した。永禄6年（1563年）、三河一向一揆が起こると、父・康正は家康を裏切ったとみられるが、数正は浄土宗に改宗して家康に尽くした。石川宗家の家督は叔父の石川家成が家康の命で継いだが、これは家成が家康の従兄にあたるためでもある。しかし、家康に近習していたこともあり、戦後に家康から家老に任じられ、酒井忠次、石川家成らに次いで重用されるようになった。信康が元服するとその後見人となった。永禄12年（1569年）には、西三河の旗頭であった叔父の家成が遠州東部の要である掛川に転出すると、代わって西三河の旗頭となった。

また、軍事面においても元亀元年（1570年）の姉川の戦い、元亀3年（1572年）の三方ヶ原の戦い、天正3年（1575年）の長篠の戦いなど、多くの合戦に出陣して数々の武功を挙げた。天正7年（1579年）に信康が切腹すると、岡崎城代となる。

天正10年（1582年）に織田信長が死去し、その後に信長の重臣であった羽柴秀吉が台頭すると、数正は家康の命令で秀吉との交渉を担当した。このため天正12年（1584年）の小牧・長久手の戦いにも参加。この戦いにおいて家康に秀吉との和睦を提言したとされる。

天正13年（1585年）3月までに数正は康輝（やすてる）と改名しており、以降短期間であるが「康輝」名義の文書を発給している。

 豊臣家への帰順 
ところが、天正13年（1585年）11月13日、家康の下から秀吉の下へ出奔した。理由は「豊臣家との和睦派として家中で孤立を余儀なくされた」「秀吉から帰順を説得された」などとされるが、はっきりした理由は分かっていない。数正は三河勢の軍事的機密を知り尽くしており、この出奔は痛手であった。以後、三河勢は三河以来の軍制を武田流に改めることになった。

その後、秀吉から河内国内で8万石を与えられ、秀吉の家臣として仕えた。この時、通称を出雲守に改め、秀吉より偏諱を賜って吉輝と改名し、出雲守吉輝を称したと伝わる。天正18年（1590年）の小田原征伐で後北条氏が滅亡し、家康が関東に移ると、秀吉より信濃国松本（領地は筑摩郡と安曇郡）10万石に加増移封された。松本の石高に関しては従来の8万石、10万石の2説がある。数正は松本に権威と実戦に備えた雄大な松本城の築城と、街道につないで流通機構の経路を掌握するための城下町の建設、天守の造営など、政治基盤の整備に尽力した。

没年については諸説あり、文禄2年（1593年）10月23日に京都で死去とする説や、文禄元年（1592年）12月14日に京都の七条河原で葬礼が行われているため、それ以前に死去という説もある。

家督は長男の康長が継いだが、遺領10万石のうち、康長は8万石、二男の康勝は1万5,000石、三男の康次は5,000石をそれぞれ分割相続する事となった。

 出奔の理由 

数正が出奔したことは家康を大きく動揺させ、軍制の刷新を余儀なくされたとされているが、出奔の理由には諸説あって定かではない。

 秀吉との外交関連 
次第に秀吉の器量に惚れ込んで自ら秀吉に投降したという説。
秀吉得意の恩賞による篭絡に乗せられたとする説。
対秀吉強硬派である本多忠勝らが数正が秀吉と内通していると猜疑し、数正の徳川家中における立場が著しく悪化したためという説。
数正が徳川家に従わせた経緯がある小笠原貞慶が離反し、秀吉と内通したため、その責任を追及されたとする説。
秀吉との間で（秀吉のところに行けば）家康との戦を回避するという密約があったとされる説。

 松平信康関連 
 信康の後見人を務めていたため、天正7年（1579年）の信康切腹事件を契機に家康と不仲になっていたという説。
 信康切腹後、徳川家の実権が数正を筆頭とする岡崎衆（信康派）から酒井忠次ら浜松衆（家康派）に移ったため、数正は徳川家中で立場がなくなったという説。
則宗（のりむね）は、福岡一文字派の祖で備前国の刀工であり、則宗が製作した一連の日本刀の総称でもある。則宗の流派は、福岡一文字、或は福岡一文字派をさらに分け、古一文字と分類する人もある。則宗は鎌倉時代に後鳥羽上皇の御番鍛冶中の第一に位したと伝えられる。後鳥羽上皇が御番鍛冶に鍛刀させ、自らが焼入れした刀については菊一文字・御所焼き・菊御作（きくのおんさく）と呼ばれ、それに因んで、御番鍛冶筆頭であった則宗自身も一般には菊一文字、菊一文字則宗の名で知られる（名称については後述）。

 福岡一文字則宗の作風 
刃文は、直刃調の小乱れ刃を焼き、古備前の趣があるが中には古風の互の目丁子を焼く刃文も存在する。姿は平安時代の刀剣とあまり異ならず、細身で大変優雅な太刀姿である。

銘は「則宗」と細鏨で2字のみ切る（菊花紋を切った作は則宗にはない）。茎（なかご）は雉股形茎となることが多い。「一」の銘を茎に切ったので福岡一文字という。正真の在名品は極めて少なく、御物、国宝、重要文化財に指定されている刀剣をはじめごく少数しか現存しない。

 作品 
国宝・重要文化財指定物件は以下のとおり。

 国宝 
太刀（東京・日枝神社蔵）重文指定1910年、国宝指定1951年。正保3年(1646年)6月6日、徳川家三代将軍家光の第四子徳松（後の五代将軍徳川綱吉）の初宮参りの折に、日枝神社に寄進された。

 重要文化財 
革包太刀〈（笹丸）則宗ノ銘アリ〉（京都・愛宕神社蔵）1909年指定
刀〈無銘伝則宗〉（山口・忌宮神社蔵）1926年指定
太刀（岡山県立博物館蔵）1934年指定
太刀（東京・三井記念美術館蔵）1941年指定

 菊一文字則宗の起源 
後鳥羽上皇は諸国の名刀工を招いて輪番制の御番鍛冶として召し抱えて刀を鍛えさせ、自らも焼刃をしたと伝えられる。これらの刀は後鳥羽上皇が定めた皇位の紋である16弁の菊紋の銘が入れられていた。これらの刀は御番鍛冶の出身流派から一文字派の特徴を持つ刀が多かったため菊一文字と称されるようになった。則宗は御番鍛冶の筆頭であった。

ただしあくまで称されたのであって、「菊一文字」と言う銘の刀は存在しない。また則宗の刀を含んだ鎌倉期の刀の中に菊と「一」の銘が並べられて彫られたものは現存しない。現存する菊と「一」の銘が並べられて彫られた刀は江戸時代の刀工の作のものであり、備前国一文字派の作にも菊花紋を毛彫りをしたものがまれにあるが、これらの銘は菊一文字ではないし一般的には菊一文字とも称されない。

 株式会社菊一文字 
作刀が禁止された明治以降、刀匠から料理用・工匠用・生花園芸用の諸刃物を製造する株式会社菊一文字として創業した。「菊一文字」を屋号、鍛冶を象徴するクツワ印を紋として商標登録し、現在、京都市中京区三条通河原町に本店を持つ。支店として東京店を持ち、本店・支店共に爪切りから日本刀まで幅広い刃物を扱っている。他方、伊勢・二見にも明治創業の「菊一文字則宗」本店・支店があるが、商標が異なる。
小笠原長棟

小笠原 長棟（おがさわら ながむね）は、戦国時代の武将。信濃の大名小笠原氏（府中小笠原氏）の当主。小笠原貞朝の次男。分裂していた小笠原氏を統一した。

 概要 
林城を本拠とする府中小笠原氏出身。永正元年（1504年）11月に元服。永正9年（1512年）、父の貞朝を師範として弓馬礼法を伝授され、永正12年（1515年）、父の死没に伴い家督を継承する。享禄元年（1528年）、将軍・足利義晴の命を受け上洛する。

智勇に優れた人物で、天文2年（1533年）7月、高遠頼継、知久氏の軍勢を伊那谷に破ると、天文3年（1534年）、対立する伊奈（松尾）小笠原氏の当主小笠原貞忠を打倒し甲斐国に追放し、分裂していた小笠原氏を統一した。また弟の信定を鈴岡城に入城させた。天文8年（1539年）、敵対していた諏訪頼重と和睦するなど、小笠原氏の戦国大名としての基礎と最盛期を築き上げた。

しかし後継の子に恵まれず、弟の長利を養子とした。その後に長時が誕生し、やがて長利と不和となったため長利は小笠原の家を離れ安曇郡に移る。そして小笠原家とは対立関係にあった村上氏配下の香坂氏に身を寄せて大日方氏を称したと伝えられる。

天文10年（1541年）に長棟は出家し、嫡男の長時に家督を譲った。天文11年（1542年）の長棟の死後、8年で信濃小笠原家は武田晴信により滅亡に至った。
薬師三尊（やくしさんぞん）は、仏教における仏像安置形式の一つである。

薬師如来を中尊とし、日光菩薩を左脇侍、月光菩薩（がっこうぼさつ）を右脇侍とする三尊形式である（この場合の「左」「右」は中尊から見た「左」「右」を指す）。つまり正面から見て左は月光菩薩、右は日光菩薩ということになる。

奈良・薬師寺の金堂本尊像は、日本における薬師三尊像の古例であるとともに、最高傑作の一つである。

薬師寺像のように、中尊を坐像、脇侍を立像とするのが一般的だが、法隆寺大講堂像のように、中尊、脇侍ともに坐像とする場合もある。

日光菩薩・月光菩薩
日光菩薩・月光菩薩は、『薬師経（薬師本願経）』に、薬師如来の浄土である東方瑠璃光世界の主要な菩薩であるとして言及されるが、薬師如来の脇侍として造像される以外に、日光菩薩・月光菩薩単独での信仰や造像はないと言ってよい。

日光菩薩は、一千もの光明を発することによって広く天下を照らし、そのことで諸苦の根源たる無明の闇を滅尽するとされ、月光菩薩は月の様な清涼をもって衆生の生死煩悩の焦熱から離れるという意味がある。

図像的には、日光・月光菩薩がそれぞれ日輪・月輪を持つ例が多いが、奈良・薬師寺金堂像のように、古い作例では持物のない場合もある。

なお、日光・月光菩薩が薬師如来以外の像の脇侍になっている場合もある。和歌山・道成寺の本尊千手観音像の脇侍が日光・月光菩薩と呼ばれているのはその例である。

奈良・東大寺法華堂（三月堂）本尊不空羂索観音像の両脇に立つ、塑造日光菩薩・月光菩薩像は天平彫刻の名作として著名であるが、本来の像名は不明で、当初から日光・月光菩薩として造立されたものではないよう（梵天、帝釈天か）である。
久米郁男

久米 郁男（くめ いくお、1957年11月17日 - ）は、日本の政治学者。早稲田大学政治経済学術院教授。専門は政治経済学。

 経歴 

滋賀県大津市生まれ。1981年京都大学法学部卒業、1983年京都大学大学院法学研究科修士課程修了。1984年、フルブライト奨学生としてコーネル大学に留学。1987年、コーネル大学大学院コースワーク修了。1994年、コーネル大学大学院博士課程修了、博士（政治学）取得。神戸大学法学部助教授・教授を経て、現職。早稲田大学大学院政治学研究科長（2020-22年）。スタンフォード大学日本センター客員教授、コーネル大学客員助教授、東京大学社会科学研究所併任教授、政策研究大学院大学併任教授、放送大学客員教授 (2011-14年)、経済産業研究所ファカルティーフェロー、東京財団仮想制度研究所 (VCASI) フェローも務めた。神戸大学名誉教授。京都大学の学部では木村雅昭、院では村松岐夫の指導を受けた。コーネル大学においてはピーター・カッツェンスタインの指導を受けた。

 著書 

 単著 
 Disparaged Success: Labor Politics in Postwar Japan, (Cornell University Press, 1998).
『日本型労使関係の成功――戦後和解の政治経済学』（有斐閣, 1998年）
『労働政治――戦後政治のなかの労働組合』（中央公論新社［中公新書］, 2005年）
『原因を推論する ―― 政治分析方法論のすゝめ』（有斐閣、2013年）
『原因を推論する〔新版〕: 政治分析方法論のすゝめ 量的方法と質的方法』（有斐閣、2025年）

共著
（真渕勝・北山俊哉）『はじめて出会う政治学――わかる楽しさまなぶ喜び』（有斐閣, 1997年）
（水口 憲人・北原 鉄也）『変化をどう説明するか 政治編』（木鐸社、2000年）
（北山俊哉・真渕勝）『はじめて出会う政治学――フリー・ライダーを超えて［新版］』（有斐閣, 2003年）
（川出良枝・古城佳子・田中愛治・真渕勝）『政治学』（有斐閣, 2003年／補訂版、2011年）
（田中愛治・河野勝）『現代日本の政治［新訂］』（放送大学教育振興会, 2007年）
（北山俊哉・真渕勝）『はじめて出会う政治学――構造改革の向こうに』（第3版, 2009年／補訂版、2010年）
（河野勝）『現代日本の政治』（放送大学教育振興会, 2011年）

 編著 
『生活者がつくる市場社会』（東信堂, 2008年）
『専門知と政治』（早稲田大学出版部, 2009年）
『なぜ自由貿易は支持されるのか　貿易政治の国際比較』（有斐閣, 2023年）

 共編著 
（水口憲人・北原鉄也）『変化をどう説明するか――政治篇』（木鐸社, 2000年）
Local Government Development in Post-war Japan, co-edited with Michio Muramatsu and Farrukh Iqbal, (Oxford University Press, 2001).
（村松岐夫）『日本政治変動の30年――政治家・官僚・団体調査に見る構造変容』（東洋経済新報社, 2006年）
百済史年表（くだらしねんぴょう）は、朝鮮半島地域の三国時代における百済王国の主要年表である。

 前々期 
『広韻』には、百済王の扶余氏は「中国呉の夫概から出た扶余氏」と記録されている。

 前期 
346年　近肖古王即位
369年　高句麗、百済を攻め雉壌の戦いで敗北する。
371年　百済、高句麗の平壌城を攻め、高句麗故国原王戦死。
372年　東晋、百済王余句（近肖古王）を鎮東将軍領楽浪太守にする。
384年　晋から百済に仏教伝来。
392年　高句麗、百済北部を攻め、十余城を落とす。
396年　高句麗、百済を撃ち、58城を奪い、百済王弟を人質とする。
397年　百済、倭国と通好し、太子腆支を人質とする。
433年　百済、新羅と同盟（羅済同盟）。
455年　高句麗、百済を撃ち、新羅が百済を救う。
458年　百済余慶（蓋鹵王）、宋に使者を送り、臣下の叙授を求める。
472年　百済王余慶、北魏に使者を送り、高句麗出兵を求める。
475年　高句麗長寿王、百済の漢城を陥落させ、百済蓋鹵王を殺す。

 中期 
475年　百済文周王即位し、熊津（現・忠清南道公州市）に遷都。
477年　百済兵官佐平解仇、文周王を殺し、三斤王を立てる。
479年　百済東城王即位
490年　北魏、数十万騎百済を攻める（南斉書）。
495年　高句麗、百済の雉壌城を攻め、新羅が百済を救援する。
501年　東城王暗殺され、武寧王即位。
503年　百済武寧王、倭国に遣使。
523年　百済聖王（聖明王）即位

 後期 
538年　百済聖王、泗沘（現・忠清南道扶余郡）に遷都し、国号を南扶余と号す。
584年　高句麗、百済を攻撃し、新羅が百済を救援する。
554年　百済聖王、新羅の管山城を撃ち敗死。百済威徳王即位。
562年　高句麗、百済の熊川城を攻撃。
600年　百済武王即位
616年　百済、新羅の母山城を攻撃。
638年　百済、新羅の独山城を攻撃。
641年　百済義慈王即位
643年　百済、高句麗と同盟（麗済同盟）。
655年　新羅、百済の刀比川城を攻撃。
657年　百済、王の庶子41人を佐平の官に任命。
660年　唐・新羅連合軍（唐・新羅の同盟）、百済を滅ぼす。
663年　倭国の百済救援軍、白村江で唐軍に大敗。

 後百済時代 
892年 甄萱（キョンフォン）が農民一揆に乗じて挙兵。
922年 後百済は、日本に参戦を要請したが拒絶された。後唐にも朝貢したが、名ばかりの官職しか得られず、実質的な援助はなかった。
929年 後百済は、慶尚北道で快進撃を収め、再び日本に援助を要請したが、再び拒絶された。
930年 高麗は反撃に転じ、古昌郡において後百済を大敗させた。
936年 王建は甄萱と共に後百済を滅ぼした。旧百済地域からの人材登用の忌避は後々まで悪影響をもたらし、全羅道差別という地域差別となって後代まで残った。
鬼一法眼（きいちほうげん）は、室町時代初期に書かれた『義経記』巻2に登場する伝説上の人物。「法眼」とは僧侶に対する尊称であって、名前ではない。

京の一条堀川に住んだ僧侶の身なりの法師陰陽師。『六韜』という兵法の大家でもあり、文武の達人とされる。源義経がその娘と通じて伝家の兵書『六韜』を盗み学んだという伝説で有名。また剣術においても、京八流の祖として、また剣術の神として崇められている。

浄瑠璃「鬼一法眼三略巻」（長谷川千四、文耕堂、1731年、竹本座）でも広く知られた。

京都市立鞍馬小学校横には、「鬼一法眼之古跡」という石碑があり、鬼一法眼の屋敷跡とも墓とも伝えられている。なお、石碑の建立は大正4年11月10日、鞍馬校職員生徒によるもの。

また、鞍馬寺境内には鬼一法眼を祀る鬼一法眼社がある。
諏訪頼忠

諏訪 頼忠（すわ よりただ）は戦国時代から江戸時代初期の武将。信濃諏訪藩の基礎をきずいた。

 生涯 

 武田家家臣時代 
この節の出典:

信濃国諏訪氏の一族。天文11年（1542年）6月、諏訪氏の当主で頼忠の従兄にあたる頼重は、甲斐国の武田信玄の諏訪侵攻で自害する。

父・満隣は、高遠頼継・矢島満清らが諏訪大社上社の諏訪大社大祝（おおほうり）の簒奪を画策すると、これに対して頼重の遺児・千代宮丸（虎王丸、又は長岌）を擁立した。その後、満隣の動向は不明。満隣の子では頼忠のほか頼豊・頼辰もそれぞれ武田家に仕えている。

諏訪大社の大祝は頼重の弟・頼高が務めるが頼高は天文11年（1542年）に殺害され、『当社神幸記』によれば、同年12月以前には頼忠が諏訪大社上社の大祝となり、12月7日には諏訪明神御渡の注進を行っている。『当社神幸記』によれば、天文16年（1547年）1月11日時点で「頼忠」を名乗っている。永禄7年（1564年）7月19日には武田氏の飛騨侵攻に際して信玄から祈祷を依頼されている。永禄8年（1565年）12月・永禄9年（1566年）には諏訪大社上社や末社の祭礼再興に尽力している。天正6年（1578年）・天正7年（1579年）には武田勝頼により諏訪大社の造営が実施され、頼忠もこれに携わっている。

天正10年（1582年）、織田信長の甲州征伐で武田氏が滅亡した際に兄が戦死し、同年6月に本能寺の変で信長が死去すると、諏訪家旧臣千野氏らに擁立されて河尻秀隆の郡代・弓削重蔵を駆逐し、信濃高島城（旧城）に入って諏訪氏の家督を継ぎ本領を回復した。

 北条家家臣時代 
信濃の混乱（天正壬午の乱）に乗じて侵攻した徳川家康に対抗して北条氏政に接近し、再起を図ろうとした。しかし同年12月、酒井忠次、小笠原信嶺ら家康の信濃平定軍に敗れて、和睦の形で臣従する事となる。

 徳川家家臣時代 
翌天正11年（1583年）3月に諏訪郡を所領として安堵された。

天正18年（1590年）、家康が関東に移ると頼忠もこれに従い諏訪を離れ、武蔵国比企郡奈良梨、児玉郡蛭川、埼玉郡羽生に計1万2,000石の所領を与えられた。文禄元年（1592年）には上野国総社に所領を移された。この頃に家督を嫡男の頼水に譲った。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは、頼水が諏訪勢を率いて出陣し、頼忠は江戸城の留守居役を務めた。

この戦功により、慶長6年（1601年）10月に諏訪氏は旧領である信濃国諏訪高島2万7,000石へ移封となり、頼忠は再び諏訪の地を踏んだ。 

没年は慶長11年（1606年）とされるが、慶長10年（1605年）とする説がある。

 系譜 
父母
 諏訪満隣（父）

正室
 理昌院 ー 向山氏

子女
 諏訪頼水 - 長男。生母は理昌院。大名諏訪家を継ぐ。
 諏訪頼定
 諏訪頼雄 - 四男。生母は理昌院。大名諏訪家の家老家となる。
 諏訪頼広 - 諏訪大社大祝家となる。
 諏訪頼盛 - 家臣。
 高梨甚平 - 家臣。
諏訪満隣

諏訪 満隣（すわ みつちか）は、戦国時代の武将。信濃国諏訪氏の一族。『諏訪系譜』によれば、通称は新太郎・官途名は伊豆守・号は竺渓斎。

略歴
天文11年（1542年）7月2日に甲斐国の武田晴信（信玄）が高遠頼継・禰宜太夫（ねぎだゆう）の矢島満清とともに諏訪氏当主・諏訪頼重の本拠である上原城（長野県茅野市上原）を攻めると、満隣は頼重を助けた。頼重は桑原城（諏訪市四賀桑原）へ敗走するが、7月4日に武田方へ降伏する。『高白斎記』『守矢頼真書留』によれば、頼重は武田氏の本拠である甲府へ護送されると、7月21日に東光寺（山梨県甲府市東光寺）で自害した。

頼重の没後、高遠頼継と矢島満清は諏訪郡と諏訪大社上社（諏訪市中洲）大祝の地位を望み、武田氏に対して反乱を起こした。満隣は頼重の遺児である千代宮丸（寅王丸）を擁立して対抗した。『高白斎記』『守矢頼真書留』によれば、9月25日に満隣は武田勢とともに宮川橋の戦いにおいて高遠頼継を撃破する。この頃、満隣は出家する。『高白斎記』によれば、9月26日に満隣は神長官の守矢頼真や弟の諏訪満隆とともに武田氏の案内役を務め、伊那郡福与城（上伊那郡箕輪町）主の藤沢頼親を攻め、これを降伏させた。これ以降の動向は不明だが、諏訪氏の系譜に従うと織田信長による武田征伐による武田家滅亡後の天正10年（1582年）10月に卒。

満隣子息のうち、諏訪頼豊は有力社家衆として諏訪衆を統括し、諏訪頼辰も武田家に仕えている。頼豊・頼辰・頼清は天正10年（1582年）3月の信長による武田氏滅亡に際して戦死し、本能寺の変の信長没後の天正壬午の乱において諏訪頼忠が諏訪氏を再興して、近世には諏訪高島藩主となる。
祐天（ゆうてん、寛永14年4月8日（1637年5月31日）- 享保3年7月15日（1718年8月11日））とは、浄土宗大本山増上寺36世法主で、江戸時代を代表する呪術師。字は愚心。号は明蓮社顕誉。

密教僧でなかったにもかかわらず、強力な怨霊に襲われていた者達を救済、その怨霊までも念仏の力で成仏させたという伝説がある。祐天の除霊伝説は存命中に書かれた『死霊解脱物語聞書』など、大衆向けに書かれた出版物によって広まった。その後、当時盛んだった説教節や、18世紀半ばになって書かれた『祐天大僧正御伝記』などの伝記の中で祐天の除霊譚は地蔵菩薩の化身として語られ、後々まで庶民の間で信じられてきた。

 経歴 
祐天は陸奥国（後の磐城国）磐城郡新田村（上仁井田村、現在のいわき市四倉町上仁井田）に生まれ、12歳で増上寺の檀通上人に弟子入り。5代将軍徳川綱吉、その生母桂昌院、徳川家宣の帰依を受け、幕命により下総国大巌寺・同国弘経寺・江戸伝通院の住持を歴任し、正徳元年（1711年）増上寺36世法主となり、大僧正に任じられた。晩年は麻布龍土町の地に草庵を結んで隠居し、享保3年（1718年）82歳で入寂するまで、多くの霊験を残した。死後に目黒の善久院（後の祐天寺）に埋葬された。

明応7年(1498年)の大地震によって堂宇が損壊して以来露坐となり荒廃が進んでいた鎌倉大仏を、浅草の商人野島新左衛門(泰祐)の喜捨を得て、養国とともに復興を図る。そして鎌倉大仏の鋳掛修復に着手し、念仏専修の寺院「清浄泉寺高徳院」として再興、当時、浄土宗関東十八檀林の筆頭であった光明寺 (鎌倉市)の「奥之院」に位置づけた。

 累ヶ淵の説話 
祐天の奇端で名高いのは、下総国飯沼の弘経寺に居た時、羽生村（現在の茨城県常総市水海道羽生町）の累という女の怨霊を成仏させた累ヶ淵の説話『死霊解脱物語聞書』である。この説話をもとに多くの作品が創作されており、曲亭馬琴の読本『新累解脱物語』や、三遊亭円朝の怪談『真景累ヶ淵』などが有名である。

 登場作品 
 朝松健『元禄霊異伝』
 朝松健『元禄百足盗』
 朝松健『妖臣蔵』
以上の三作品は、祐天を主人公とした伝奇時代小説の三部作を構成している。
川崎医療福祉大学（かわさきいりょうふくしだいがく、）は、岡山県倉敷市にある私立大学。学校法人川崎学園によって運営されている。正式な略称は「医福大」。

 建学の理念 
「人間をつくる　体をつくる　学問をきわめる」

 沿革 
 1991年（平成3年） - 開学。医療福祉学部（医療福祉学科、臨床心理学科）、医療技術学部（医療情報学科、感覚矯正学科、健康体育学科、臨床栄養学科）を設置。
 1995年（平成7年） - 医療福祉学部に保健看護学科、医療技術学部にリハビリテーション学科を設置。
 1996年（平成8年） - 川崎医療福祉大学大学院開設。医療福祉学研究科医療福祉学専攻修士課程、臨床心理学専攻修士課程、医療技術学研究科医療情報学専攻修士課程、感覚矯正学専攻修士課程、健康体育学専攻修士課程、臨床栄養学専攻修士課程を設置。
 1998年（平成10年） - 大学院の医療福祉学研究科に医療福祉学専攻博士後期課程、臨床心理学専攻博士後期課程を、医療技術学研究科に医療情報学専攻博士後期課程、感覚矯正学専攻博士後期課程、健康科学専攻博士後期課程を設置。
 1999年（平成11年） - 大学院医療福祉学研究科に保健看護学専攻修士課程、医療技術学研究科にリハビリテーション学専攻修士課程を設置。
 2000年（平成12年） - 医療福祉学部に医療福祉マネジメント学科、医療福祉環境デザイン学科を設置。
 2001年（平成13年） - 大学院医療技術学研究科にリハビリテーション学専攻博士後期課程を設置。
 2005年（平成17年） - 医療福祉マネジメント学部（医療福祉経営学科、医療秘書学科、医療福祉デザイン学科、医療情報学科）を設置。医療福祉学部の医療福祉マネジメント学科、医療福祉環境デザイン学科と医療技術学部の医療情報学科を学生募集停止。大学院医療福祉学研究科に医療福祉マネジメント学専攻修士課程、医療福祉デザイン学専攻修士課程を設置。
 2006年（平成18年） - 大学院の医療福祉学研究科に保健看護学専攻博士後期課程を設置。
 2007年（平成19年） - 医療技術学部に臨床工学科を設置。
 2009年（平成21年） - 大学院に医療福祉マネジメント学研究科を開設。医療福祉マネジメント学研究科に医療福祉経営学専攻修士課程、医療秘書学専攻修士課程、医療福祉デザイン学専攻修士課程、医療情報学専攻修士課程・博士後期課程を設置。医療福祉学研究科保健看護学専攻修士課程に助産学コースを設置
 2011年（平成23年） - 大学院医療技術学研究科に臨床工学専攻修士課程・博士後期課程を設置。
 2017年（平成29年） - 医療福祉学部に子ども医療福祉学科、医療技術学部に臨床検査学科、診療放射線技術学科を設置。
 2019年（平成31年） - 保健看護学部保健看護学科、リハビリテーション学部理学療法学科、作業療法学科、言語聴覚療法学科、視能療法学科を設置。
 2021年（令和3年） - 大学院医療技術学研究科に医療技術学専攻（修士課程・博士後期課程）設置。

 学部・学科 
 医療福祉学部
 医療福祉学科
 臨床心理学科
 子ども医療福祉学科
 保健看護学部
 保健看護学科
 リハビリテーション学部
 理学療法学科
 作業療法学科
 言語聴覚療法学科
 視能療法学科
 医療技術学部
 臨床検査学科
 診療放射線技術学科
 臨床工学科
 臨床栄養学科
 健康体育学科
 医療福祉マネジメント学部
 医療福祉経営学科
 医療情報学科
 医療秘書学科
 医療福祉デザイン学科

 大学院 
 医療福祉学研究科
 医療福祉学専攻（修士課程・博士後期課程）
 発達障害（TEACCH）コース（修士課程のみ）
 遺伝カウンセリングコース（修士課程のみ）
 臨床心理学専攻（修士課程・博士後期課程）
 保健看護学専攻（修士課程・博士後期課程）
 医療技術学研究科
 感覚矯正学専攻（修士課程・博士後期課程）
 健康体育学専攻（修士課程）
 臨床栄養学専攻（修士課程）
 健康科学専攻（博士後期課程）
 リハビリテーション学専攻（修士課程・博士後期課程）
 医療技術学専攻（修士課程・博士後期課程）
 医療福祉マネジメント学研究科
 医療福祉経営学専攻（修士課程）
 医療秘書学専攻（修士課程）
 医療福祉デザイン学専攻（修士課程）
 医療情報学専攻（修士課程・博士後期課程）

対外関係

他大学との協定

 国内大学 
 放送大学（単位互換協定）

 国外大学 

 ヴィクトリア大学
 グリフィス大学
 ノースカロライナ大学チャペルヒル校
 オックスフォード大学グリーンテンプルトンカレッジ
 上海中医薬大学
 上海健康医学院
 ノーフュンス・ホイスコーレ 短期研修部

 高大連携 

 清心女子高等学校
 岡山県立玉野光南高等学校
 岡山県立岡山後楽館中学校・高等学校

 大学関係者一覧 
 川崎医療福祉大学の人物一覧

 系列校 
 川崎医科大学
 川崎医療短期大学
 川崎医科大学附属高等学校
 専門学校川崎リハビリテーション学院
テリー・ケイ（Terry Kay、1938年2月10日 - 2020年12月12日）は、アメリカジョージア州生まれの作家。

 略歴 

ウエスト・バージニア大学とラグランジュ大学を卒業し、映画やスポーツの評論などを執筆。その後、小説も書き始める。1990年、『白い犬とワルツを』がヒットし、全米で有名になる。同作品は日本でも翻訳されてベストセラーとなり、映画化もされた。その他の作品として『光の谷間』、『危険な匂いのする男』、『そして僕は家を出る』などがある。『白い犬とワルツを』のヒットからファンタジー作家と思われがちだが、故郷であるアメリカ南部を舞台にしたミステリ要素の強い作品も書いている。

 著作 

 The Year the Lights Came On 
 After Eli 
 危険な匂いのする男 - 扶桑社ミステリー文庫（2002年）
 Dark Thirty 
 ダーク・サーティ - 扶桑社ミステリー文庫（2003年）
 To Dance with the White Dog 
 白い犬とワルツを - 新潮社（1995年）、新潮文庫（1998年）
 To Whom the Angel Spoke: A Story of the Christmas 
 Shadow Song 
 キャッツキルの夏の恋 - 新潮文庫（1996年）
 The Runaway 
 そして僕は家を出る - 講談社文庫（2002年）
 The Kidnapping of Aaron Greene 
 Taking Lottie Home 
 ロッティー、家へ帰ろう - 新潮社（2005年）、新潮文庫（2007年）
 Special K: The Wisdom of Terry Kay 
 The Valley of Light 
 光の谷間 - バジリコ（2004年）
 The Book of Marie 
 Bogmeadow's Wish 
 The Greats of Cuttercane: The Southern Stories 
 The Seventh Mirror 
 Song of the Vagabond Bird 
 The Forever Wish of Middy Sweet
サマーチャンピオンは、佐賀県競馬組合が佐賀競馬場ダート1400mで施行するダートグレード競走（JpnIII）である。農林水産省が賞を提供しているため、正式名称は「農林水産大臣賞典 サマーチャンピオン」と表記される。

 概要 
ダートグレード競走として2001年に創設され、格付けはGIII、2007年にJpnIIIに変更となった。2003年から農林水産大臣賞典として行われている。2007年からハンデキャップ競走に変更された。

2020年までは8月半ば施行であったが、2021年からは8月下旬もしくは9月上旬での施行となっている。

 条件・賞金（2024年） 
出走条件
出走条件はサラブレッド系3歳以上、選定馬。
吉野ヶ里記念で上位2着までに入った佐賀所属馬に優先出走権がある。

負担重量
ハンデキャップ。

賞金等
1着3000万円、2着960万円、3着540万円、4着360万円、5着240万円、DG着外賞は6着90万円、7着60万円、8着30万円、9着以下20万円。

副賞
農林水産大臣賞、地方競馬全国協会理事長賞、日本中央競馬会理事長賞、日本馬主協会連合会会長奨励賞、日本地方競馬馬主振興協会会長賞、佐賀県知事賞、全国公営競馬主催者協議会会長賞、佐賀県馬主会会長賞、佐賀県競馬組合管理者賞（調・騎・厩・助）、NAR生産牧場賞。

 歴史 
2001年 - サラブレッド系3歳以上9歳以下の中央競馬・地方競馬指定交流・別定の重賞競走「サマーチャンピオン」を創設。佐賀競馬場のダート1400mで施行。ダート競走格付け委員会によりGIII（統一GIII）、九州限定グレードではKG1に格付け。
2003年 
出走条件が「サラブレッド系3歳以上9歳以下」から「サラブレッド系3歳以上」に変更。
農林水産省から賞を受け、正式名称を「農林水産大臣賞典 サマーチャンピオン」と表記する。
2005年 - 小牧太が騎手として初の連覇。
2007年
国際セリ名簿基準委員会(ICSC)の勧告により、格付け表記をJpnIIIに、九州限定グレードはKJ1に変更。
負担重量を別定からハンデキャップに変更。
2009年 - ヴァンクルタテヤマが競走馬として初の連覇。
2016年 - 中央競馬所属馬の出走枠が1頭増えて5頭となる。
2020年 - COVID-19の流行により「無観客競馬」として開催。
2021年 - 新型コロナウイルス感染拡大に伴いJRA出走馬4頭中3頭の騎手が佐賀競馬所属騎手の騎乗に変更、優勝馬ラプタスの騎手も当初騎乗予定だった幸英明から鮫島克也に変更された。
2023年 - この年はナイターでの開催となる。
2024年
本来ならば8月29日の施行予定だったが、台風10号の影響により9月1日に順延することとなった。
さらにこの日はJRAの競馬開催日と重なったためJRA所属騎手の騎乗ができず、JRA所属馬は全馬佐賀所属の騎手に乗り替わりとなった。

 歴代優勝馬 
回数施行日優勝馬性齢所属タイム優勝騎手管理調教師馬主第1回2001年8月14日トシザミカ牝6JRA河内洋音無秀孝上村叶第2回2002年8月14日フジノコンドル牡4笠松1:27.2安藤勝己後藤保国本勇第3回2003年8月18日ロングカイソウ牝6JRA1:26.8小池隆生大根田裕之中井敏雄第4回2004年8月16日ニホンピロサート牡6JRA1:26.9小牧太目野哲也小林百太郎第5回2005年8月16日アグネスジェダイ牡3JRA1:28.3小牧太森秀行渡辺孝男第6回2006年8月15日メイショウバトラー牝6JRA1:26.1佐藤哲三高橋成忠松本好雄第7回2007年8月14日キングスゾーン牡5愛知1:27.4安部幸夫原口次夫杉本富士也第8回2008年8月15日ヴァンクルタテヤマ牡6JRA倉富隆一郎安田伊佐夫辻幸雄第9回2009年8月17日ヴァンクルタテヤマ牡7JRA幸英明武田博辻幸雄第10回2010年8月18日セレスハント牡5JRA1:26.4福永祐一松永幹夫岡浩二第11回2011年8月16日スーニ牡5JRA川田将雅吉田直弘吉田和美第12回2012年8月15日テイクアベット牡4JRA1:25.0幸英明湯窪幸雄加藤守第13回2013年8月13日エーシンウェズン牡6JRA1:27.0川田将雅野中賢二（株）栄進堂第14回2014年8月19日エーシンビートロン牡8JRA1:26.1武幸四郎西園正都（株）栄進堂第15回2015年8月18日タガノトネール騸5JRA1:26.2川田将雅鮫島一歩八木良司第16回2016年8月18日グレイスフルリープ牡6JRA1:25.7小牧太橋口慎介前田晋二第17回2017年8月16日ラインシュナイダー牡5JRA1:26.1武豊沖芳夫大澤繁昌第18回2018年8月14日エイシンバランサー牡6兵庫1:25.7下原理新子雅司平井克彦第19回2019年8月14日グランドボヌール牡5JRA1:26.6和田竜二鈴木孝志田畑利彦第20回2020年8月12日サヴィ牡6JRA1:26.3和田竜二中内田充正ゴドルフィン第21回2021年9月1日ラプタス騸5JRA1:25.9鮫島克也松永昌博（株）ヒダカ・ブリーダーズ・ユニオン第22回2022年8月25日シャマル牡4JRA1:25.5川須栄彦松下武士金山敏也第23回2023年8月31日サンライズホーク騸4JRA1:25.6M.デムーロ牧浦充徳（株）ライフハウス第24回2024年9月1日アラジンバローズ騸7兵庫1:25.9下原理新子雅司猪熊広次
は、コースレコードを示す。

 各回競走結果の出典 
 サマーチャンピオン（Jpn3）　歴代優勝馬
JBISサーチ
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伊地知重興

伊地知 重興（いぢち しげおき）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。島津氏の家臣。大隅国の国人・伊地知氏の9代当主。下大隅の本城・垂水・田上・高城・下之城の領主。

 生涯 
父・伊地知重武は島津氏当主である島津勝久の家老職を務め、重興も島津宗家を継いだ伊作島津家の貴久に従う。弘治2年（1556年）4月の蒲生氏討伐に参加したが、永禄年間には肝付兼続、禰寝重長と同盟を結び島津氏に反旗を翻した。

しかし、元亀3年（1572年）9月に家臣伊地知重矩の小浜城を島津歳久に落とされ、更に翌年の天正元年（1573年）に盟友であった禰寝重長が島津義久に降伏したことで事態が悪化する。重興は翌天正2年（1574年）3月に裏切った禰寝氏を肝付氏と共に攻撃するが、肝付家臣安楽兼寛の牛根城が島津氏に降伏、開城したことで利を失い、重興は全領地を差し出し、剃髪の上で島津氏に降伏した（唯一、下之城のみ返還される）。

その後は島津氏の家臣となり周防守に任じられると、日向国伊東氏の高原城攻めや大友氏攻めなどで活躍。天正8年に死去した。

 逸話 
重興は豊後国より招いた女を側室としたのだが、この女が家中の者と密通したため、櫃の中に多数の蛇と共に入れ垂水の池に沈めて殺害している。しかし、後に女が祟りをなしたことから、赤明神として祀り氏神とした。
江上武種

江上 武種（えがみ たけたね）は、戦国時代の武将。少弐氏、龍造寺氏の家臣。江上氏15代当主。

 略歴 
少弐資元・冬尚父子に仕えた。天文20年（1551年）、土橋栄益が龍造寺鑑兼を龍造寺氏当主に擁立しようとして龍造寺隆信に造反すると、武種は神代勝利・八戸宗暘・小田政光・筑紫惟門ら19将と共にこれに与し、隆信と対立した。しかし天文24年（1555年）、在城していた勢福寺城へ隆信の軍勢が来襲すると、武種は防ぎきれず城を出て仁比山へと退いた。

その後は城原城にあったが、永禄元年（1558年）11月、隆信が勢福寺城に入っていた少弐冬尚を攻めるべく進軍してきた際は神代勝利と共に、龍造寺軍先鋒となった小田政光（元少弐家臣で、隆信に降伏し従属）を逆に討ち取るという功績を挙げた。12月3日には隆信との間で和議が成立したが、翌永禄2年（1559年）、隆信が約定を違えて城を攻撃してくる。武種は筑後国へ逃れ、冬尚は自害して果てた。その後、武種は隆信と和睦し勢福寺城へ戻った。

以後は龍造寺氏に属して神代氏攻めなどにも参加したが、永禄12年（1569年）に大友氏が肥前へ来襲すると、援軍を要請したにも拘らず隆信が援軍を出さなかったので、大友方に付き村中城攻めに参加した。元亀元年（1570年）に大友氏が今山の戦いにより龍造寺攻めが頓挫すると隆信の逆襲が始まる。翌元亀2年（1571年）、隆信が鍋島信生（後の鍋島直茂）らに2,000の兵を与えて攻めてくる。武種は重臣の執行種兼らの活躍で一度はこれを退けるも、結局は隆信の圧力に屈し、隆信の子の家種を養子に迎えて和睦した。以後、江上氏は家種の指揮のもと龍造寺旗下として活躍した。
アラブ系競走一覧（アラブけいきょうそういちらん）とは、日本の中央、地方競馬において行われていたアングロアラブ系の競走をまとめたものである。

日本では純血アラブ種はほとんど生産されておらず、競馬においては「アラブ」「アラブ系」「アラ系」と称された競走はすべてアングロアラブ種による競走であった。欧米・中東諸国では現在も純血アラブ種の生産が行われて純血アラブ種の競馬の競走も盛んに開催されており、国際統括機関の国際アラブ競馬連盟も存在する。

以下は日本においてアラブ系（アングロアラブおよびアラブ系種）の競走馬を対象にした主な競走の一覧である。

 中央競馬で行われたアングロアラブ系による重賞競走 

 平地 
 読売カップ（年2回。阪神競馬場、中山競馬場で交互に開催。当初は「読売賞（盾）争奪アラブ東西対抗戦」として施行）
 セイユウ記念（中山競馬場→福島競馬場→新潟競馬場→札幌競馬場。春の読売カップに代る競走として施行）
 シュンエイ記念（阪神競馬場→中京競馬場。秋の読売カップに変わる競走として施行。1983年以降はオープン特別に格下げ）
 アラブ王冠（年2回。当初は春は東京競馬場、秋は中山競馬場で行われたが、その後秋の競走が夏に移行し新潟競馬場に移動。1983年以降はオープン特別に格下げ）
 アラブ大賞典（年2回。中京競馬場。1983年以降はオープン特別に格下げ）
 タマツバキ記念（年2回→年1回。当初は京都競馬場で施行。後に阪神競馬場→函館競馬場に移動）
※セイユウ記念、タマツバキ記念は地方競馬全国交流戦に転換。シュンエイ記念、アラブ王冠、アラブ大賞典は特別競走に降格してその後廃止。その他の競走は全て廃止。

なお、1月の開催で行われていた「銀杯」（中山競馬場、京都競馬場で同日施行）は、重賞競走ではなく、特別競走であった。また末期のアラブ系競走においては、いわゆる中央場所で行われるアラブ系特別競走としては唯一のものであった。

 障害 
 中山アラブ障害特別（中山競馬場）
 東京アラブ障害特別（東京競馬場）
 アラブ大障害（阪神競馬場）
※現在すべて廃止。

 地方競馬で行われたアングロアラブ系による重賞競走 

 地方競馬の全国交流戦 
全国の地方競馬のみならず、かつては中央競馬のアラブ系競走馬を招待した競走も存在した。

しかし大半の競走が廃止されたため、2006年はタマツバキ記念1競走のみであった。2007年はタマツバキ記念、全日本ローゼンホーマ記念の2競走が行われ、同年をもって全国交流戦は廃止された。
 2歳
 全日本アラブ争覇（川崎競馬場。廃止）
 全日本2歳アラブ優駿（福山競馬場。廃止）
 3歳
 楠賞全日本アラブ優駿（園田競馬場。廃止）
 全日本アラブグランプリ（福山競馬場。廃止）
 古馬
 全日本アラブ大賞典（大井競馬場。廃止）
 セイユウ記念（中央競馬から移行。当初は持ち回り。最終的に金沢競馬場で行われた。廃止）
 タマツバキ記念（中央競馬から移行。当初は持ち回り。最終的に福山競馬場で行われた。2007年をもって廃止）
 全日本ローゼンホーマ記念（2007年のみ全国交流で実施、同年にて廃止）
 古馬牝馬
 全日本アラブクイーンカップ（園田競馬場。廃止）

 地域交流戦 
平素の交流は少ないものの、地理的に近い地域での交流競走は多数行われていた。しかしその対象範囲は競走毎に異なるため複雑であった（北日本、東日本、西日本、東北、東海北陸、九州など）。以下に主な競走を挙げるが、アラブ系競走の縮小に伴い現在は行われていない。
 東北アラブチャンピオン（東北地区交流。盛岡競馬場、水沢競馬場、上山競馬場、新潟競馬場で持ち回り。廃止）
 北日本アラブ優駿（北日本地区交流。水沢競馬場で施行。岩手競馬100周年を記念し創設された。廃止）
 アラブチャンピオン賞（笠松競馬場。廃止）
 山陽杯（園田競馬場、福山競馬場で持ち回り。廃止）
 西日本アラブダービー（福山競馬場。兵庫以西交流。全国交流の「全日本アラブグランプリ」に転換。廃止）
 西日本地区招待アラブ大賞典→西日本アラブ大賞典（佐賀競馬場。兵庫以西交流。廃止）
 九州アラブチャンピオン（九州地区交流。佐賀競馬場、荒尾競馬場、中津競馬場で持ち回り。廃止）

 地域限定戦 
地域限定戦においても、全国交流戦並みの賞金で行われる競走も存在する。かつて大井競馬場で行われたアラブダービーは南関東所属馬限定であったが、楠賞全日本アラブ優駿に並ぶ賞金を誇った。2006年は、福山大賞典が福山所属馬限定ながらアラブ系競走としては全国一高額であった。しかし地域限定戦においても年々廃止され、2009年をもって全廃された。

 福山さつき賞（福山競馬場。廃止）
 福山アラブマイラーズ（福山競馬場。廃止）
 紅葉賞（福山競馬場。廃止）
前期チャールキヤ朝

バーダーミのチャールキヤ朝（バーダーミのチャールキヤちょう、Badami Chalukya dynasty）とは、6世紀中頃から8世紀中頃に、インドのデカン地方、南インドを支配したヒンドゥー王朝（543年頃 - 753年）。

 名称 
この王朝は、のちに成立した同名の王朝（東チャールキヤ朝、後期チャールキヤ朝）と区別するため、西チャールキヤ朝、前期チャールキヤ朝とも呼ばれている。

歴史

創始
543年頃に、キールティヴァルマン1世（在位：543年 - 566年）が、南インドのの支配から独立し、カルナータカの北部に自立したことに始まる。

領土の拡大と一時的滅亡
 

キールティヴァルマン1世の2人の息子、プラケーシン1世（在位：566年 - 597年）とマンガレーシャ（在位：597年 - 609年）は、近隣の勢力との争いに打ち勝って領域を拡大した。

609年、プラケーシン1世の子、プラケーシン2世（在位：609年 - 642年）は、叔父のマンガレーシャを殺して即位した。

プラケーシン2世は国内の内乱を鎮圧し、祖父の時代まで旧主であったを滅ぼし、北方は、グジャラートやマールワー地方にまで勢力を伸ばし、当時北インドの覇者であったヴァルダナ朝の英主ハルシャヴァルダナをナルマダー河畔で打ち破って、その南進を阻止した。

次に、南方の強国、パッラヴァ朝のマヘーンドラヴァルマン1世と争って、これに打ち勝ち、その北方の地を併合し、一時はその首都カーンチープラムにも迫った。

さらに、東方に勢力を伸ばし、アーンドラ地方（現アーンドラ・プラデーシュ地方）を征服して、弟のヴィシュヌヴァルダナにヴェーンギー周辺の東部アーンドラ地方を治めさせた（のちにヴィシュヌヴァルダナは独立し、東チャールキヤ朝の祖となった）。

プラケーシン2世は対外関係を重視して、サーサーン朝ペルシャのホスロー2世との間に使節や贈物の交換をするなど外交も行ったらしいが、これは北インドの勢力に対抗する意味もあったと思われる。

641年、プラケーシン2世の治世に、この地を訪れた唐の僧玄奘は、その著書である『大唐西域記』に、

「土地は肥沃で、農業が発展し、家臣は勇敢で主君に忠誠をつくした。戦闘の折には、配下の兵士や象を率いる将軍が決戦の前に、宴を催し、兵士に酒を飲ませて勇を鼓舞した。当時の習慣でもあった阿片も吸った兵士たちは、勇敢な象に乗って突進した。敵に後れをとって敗れるようなことがあると、王は、全軍の前で、士官に女性の服を着せる罰を与えた。」

と記録しているという。当時は、百戦錬磨を自認する兵士たちにとって、女性の衣服を着せられることは、死刑以上の不名誉、屈辱と考えられていた。

プラケーシン2世の支配はほぼ全デカンに及んだが、642年、復讐戦に燃えるパッラヴァ朝のマヘーンドラヴァルマン1世の息子、ナラシンハヴァルマン1世と戦って、プラケーシン2世は敗死し、バーダーミを落とされた。

王朝の再興と強勢

しかし、プラケーシン2世の息子、ヴィクラマーディティヤ1世（在位：655年 - 681年）は、655年にパッラヴァ朝の勢力を追い払ってバーダーミを奪い返し、一時は滅亡の危機に瀕した王朝を再興した。

また、ヴィクラマーディティヤ1世はパッラヴァ朝の領土に攻め入り、673年にはその首都カーンチープラムを包囲した。

第7代のヴィジャヤーディティヤ（在位：696年 - 733年）の治世は、もっとも安定して繁栄した時代とされた。

8世紀、その息子ヴィクラマーディティヤ2世（在位：733年 - 744年）の治世には、ウマイヤ朝の勢力がシンドに進出して南下しようとしたがそれを防ぎ、パッラヴァ朝の首都カーンチープラムを3度も占領した。

建築文化の発達

ヴィクラマーディティヤ2世は、パッラヴァ朝の建築文化の水準の高いことに感銘を受け、建築家グンダを招聘し、南部の石工や工匠たちを多く駆り集めて、パッタダガルに多くのヒンドゥー寺院を建設した。

そのため、パッタダカルの寺院群は、パッラヴァ朝のカーンチプラムの寺院群の影響を強く受けている。これらの寺院には、柱や天井、壁画に石工や彫刻家たちによって、『マハーバーラタ』や『ラーマーヤナ』などに題材を取った様々な場面が彫刻された。

なかでも優れているのは、ヴィクラマーディティヤ2世の妃ローカ・マハーデーヴィーが、夫君のパッラヴァ朝に対する戦勝を記念して、グンダに設計を命じて建てさせたシヴァ神を祀った雄大なヴィルーパークシャ寺院で、エローラーのカイラーサ寺院にも影響を与えていることで知られる。

これらのすばらしいパッタガルの寺院群は、1987年に世界遺産に登録されている。

滅亡
しかし、ヴィクラマーディティヤ2世の死後、後を継いだ息子キールティヴァルマン2世（在位：744年 - 753年）が、753年に有力な封臣の一人であったダンティドゥルガ（ラーシュトラクータ朝の創始者）に王位を追われ、前期チャールキヤ朝は滅亡した。

以降、チャールキヤ家はラーシュトラクータ朝の封臣の地位に落とされ、その地位を脱したのは2世紀後、973年にタイラ2世がラーシュトラクータ朝を滅ぼし、チャールキヤ朝を再興した時だった（後期チャールキヤ朝）。

 歴代君主 
 キールティヴァルマン1世（在位：543年 - 566年）
 プラケーシン1世（在位：566年 - 597年）
 マンガレーシャ（在位：597年 - 609年）
 プラケーシン2世（在位：609年 - 642年）
 ヴィクラマーディティヤ1世（在位：655年 - 681年）
 ヴィナヤーディティヤ（在位：681年 - 696年）
 ヴィジャヤーディティヤ（在位：696年 - 733年）
 ヴィクラマーディティヤ2世（在位：733年 - 744年）
 キールティヴァルマン2世（在位：744年 - 753年）

 系図
西園寺公広

西園寺 公広（さいおんじ きんひろ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。伊予国の戦国大名。伊予西園寺氏8代当主。黒瀬城主。西園寺十五将の一人。

 生涯 
天文6年（1537年）西園寺公宣の子として誕生。もともとは伊予来住寺で僧籍にあったが、弘治2年（1556年）当主であった伯父・西園寺実充の実子である従兄弟の公高が戦死したため、永禄8年（1565年）公広は実充の養嗣子として迎えられて還俗し、実充の娘・西姫の婿となり、家督を継承した。同年には土佐国の一条兼定を攻めている。

永禄11年（1568年）には毛利氏・河野氏と手を結んで一条兼定・宇都宮豊綱・津野氏を攻めて勝利した（鳥坂峠の戦い）。

元亀3年（1572年）には西園寺15将の1人土居清良の仲介で土佐一条氏一条兼定との和睦が成立している（清良記）。

天正12年（1584年）長宗我部元親の猛攻を受けて降伏し、さらに翌天正13年（1585年）四国平定を図る豊臣秀吉配下の小早川隆景に降伏した。その後は居城の黒瀬城のみを残され、新領主の隆景に属し九州平定に配下として従軍するなどしている。

天正15年（1587年）、隆景の転封に伴って新たに宇和の領主となった秀吉の家臣・戸田勝隆は検地に反対する西園寺旧臣の一揆に遭い、公広がこの背後にいると疑いを向けた。「秀吉が本領安堵した」という偽の朱印状を示されて、勝隆に呼びつけられた公広は、戸田邸で謀殺された。享年51。実子も養子もなかったため、これにより大名としての伊予西園寺氏は完全に滅亡した。

辞世の歌は「黒瀬山 峰の嵐に 散りにしと 他人には告げよ 宇和の里人」。
千葉県道34号鴨川保田線（ちばけんどう34ごう かもがわほたせん）は、千葉県鴨川市から安房郡鋸南町に至る県道（主要地方道）である。

 概要 
房総半島を横断する主要道路のひとつで、通称長狭街道（ながさかいどう）と呼ばれる。江戸時代より東京湾と太平洋を結ぶ街道として栄えた。

毎年冬に「長狭街道駅伝」が、鋸南町保健福祉センター「すこやか」 - 鴨川市総合運動施設間で毎年スタートとゴールを交代して開催されている。

 路線データ 
 起点：鴨川市横渚 長狭街道入口スクランブル交差点（千葉県道247号浜波太港線交点）
 終点：安房郡鋸南町保田 保田交差点（国道127号・千葉県道238号保田停車場線交点）
 総延長：27.059 km（安房土木事務所管内：25.182 km、君津土木事務所管内：1.877 km）
 重用延長：0.052 km（安房土木事務所管内：0.052 km、君津土木事務所管内：0.0 km）
 実延長：27.007 km（安房土木事務所管内：25.130 km、君津土木事務所管内：1.877 km）
 認定年月日：1955年（昭和30年）3月4日

 路線状況 

 重複区間 
 千葉県道88号富津館山線（金束交差点 - 平塚入口交差点）

 道路施設 
 御園橋（加茂川、鴨川市松尾寺 - 同市寺門）

 地理 

 通過する自治体 
 千葉県
 鴨川市
 富津市
 安房郡鋸南町

 交差する道路 
交差する道路交差する場所県道247号浜波太港線鴨川市長狭街道入口国道128号長狭高前県道181号天津小湊田原線-田原国道410号長狭学園前千葉県道88号富津館山線-金束-千葉県道88号富津館山線平塚入口県道182号上畑湊線-富津市富津館山道路鋸南町鋸南保田IC県道238号保田停車場線国道127号保田

 沿線 
 安房鴨川駅
 千葉県立長狭高等学校
鴨川市総合運動場
 鴨川市立長狭小学校
 鴨川市立長狭中学校
 津森山
 横根峠
 保田駅