OmniAICreator/Japanese-Wikipedia-202506 huggingface dataset:
権杖（けんじょう）とは、正教会・東方諸教会の主教が奉神礼の際に用いる杖。ロシア語の名からジェーズル（）ともジェズルとも呼ばれる。十字架を頂いたT字型のものや、『民数記』（21:8-9）でモーセが旗竿の先に掲げた青銅の蛇にちなんだ、蛇が十字架を中心にからみあった意匠のものが使われる。

高位の修道司祭である掌院も保持する（従って権杖を主教杖・司教杖と呼ぶのは不適切である）が、形状が若干主教のものとは異なっている。

羊飼いの用いる杖に由来するとされる。教区を率いる主教は牧者に喩えられ、教区の信徒は羊に喩えられ、権杖は教区の信徒を護り導く主教の姿の象徴であるとされる。

神品機密において叙聖された新主教は、祭服はその聖体礼儀中にすぐに与えられて身に着けるが、権杖については神品機密のあった聖体礼儀の後に主教職の重みを説かれた後、はじめて与えられる（神品機密は聖体礼儀の中で行われる）。新主教は権杖を渡されてから信徒を祝福することが出来るようになる。主教の祝福が、信徒の司牧と密接な結び付きをもっていることと、深い思慮のうちに行われるものでなければならないことを表している。

奉神礼中においては主教が常に権杖を持っている訳ではなく、堂役（どうえき）が主教に代わって持つように定められている場面が多い。
藤原南家（ふじわら なんけ）とは、奈良時代の藤原不比等の長男である藤原武智麻呂に始まる藤原氏の一流。「南家」の称は、武智麻呂の邸宅が弟房前の邸宅に対し南に位置したことに由来する。子孫は、朝廷内では房前を祖とする藤原北家に押されて振るわなかったが、為憲流藤原南家の工藤氏・伊東氏・二階堂氏・泉田氏・相良氏など武家の名族を数多く輩出した。

 概要 
飛鳥時代から奈良時代にかけて律令国家の確立を主導した政治家藤原不比等の4人の男子（藤原四兄弟）は、神亀6年（729年）長屋王の変により政敵長屋王を排斥し、妹光明子を聖武天皇の皇后に立てて政権を掌握した。四兄弟の長兄である武智麻呂は、廟堂の首班を務めて右大臣まで昇ったが、天平9年（737年）天然痘の流行のために他の兄弟とともに病没してしまう。

その後廟堂の実権は皇親の橘諸兄に移ったが、その下で武智麻呂の長男藤原豊成は順調に昇進し、天平感宝元年（749年）右大臣に任ぜられる。一方、同年孝謙天皇が即位して皇太后となった光明子の下に紫微中台が設置され、甥の仲麻呂（武智麻呂の次男）が長官（紫微令）に就く。仲麻呂は、紫微中台を太政官とは別個の国政機関としてその権限を強化していき、諸兄の子橘奈良麻呂が中心となってこれを排除しようと企てた乱も未然に防いで多くの皇族・他氏族のほか兄豊成を含めた政敵を一掃する。淳仁朝では、息子3人（真先・訓儒麻呂・朝狩）を参議に任じ、自身は人臣初の太政大臣（唐風に改めて「大師」と称する）まで昇りつめたが、天平宝字8年（764年）恵美押勝の乱により失脚した。

その後奈良時代末期から平安時代初期には、武智麻呂・房前の弟宇合に始まる藤原式家が台頭し、南家の勢力は低落する。桓武朝において、豊成の子継縄と武智麻呂三男乙麻呂の子是公が続いて右大臣となった。継縄と是公は式家の藤原種継に比べると目立つ実績と存在感はないが、その昇進と重用は勝るとも劣らないものであったとする再評価がある。だが、続く平城朝の大同2年（807年）に当時政権二番手、三番手の座にあった大納言藤原雄友（是公の子）・中納言藤原乙叡（継縄の子）が伊予親王の変に連座して失脚し、豊成・乙麻呂の系統も衰退した。嵯峨朝に入ると、武智麻呂四男巨勢麻呂の子孫である貞嗣・三守が中納言まで昇るものの、淳和朝に入るとしばらく南家出身の議政官が不在の時期が続くなど、大臣を出した北家（内麻呂・園人・冬嗣）や式家（緒嗣）に比べ勢力を伸ばすことができなかった。仁明朝では三守が右大臣に昇り南家から約50年ぶりの大臣となるが、わずか在任2年で没すると、以後急速に台頭した藤原北家や源氏の勢力に押され、30年以上も南家からは公卿を出せなかった。

平安中期以後は、巨勢麻呂の子孫が中下級貴族として続き、学者を多く輩出した。平安時代末期に平清盛と結んで勢威を得た院近臣藤原通憲（信西）はその代表である。また後白河法皇の近臣で後に順徳天皇の外祖父となった範季の子孫から、堂上家である高倉家（室町時代末に無嗣絶家、江戸時代に再興して藪家（藤原北家閑院流四辻支流）に改号）が出た。

なお、乙麻呂の系統で平安中期に武人として頭角を顕した藤原為憲の子孫は、地方に下って各地の武家となり、工藤氏・伊東氏・泉田氏・二階堂氏・相良氏・吉川氏・天野氏などを出した。

 一族 
 藤原豊成 - 武智麻呂の長男。
 藤原仲麻呂（恵美押勝） - 武智麻呂の次男。
 藤原乙麻呂 - 武智麻呂の三男。
 藤原巨勢麻呂 - 武智麻呂の四男。
 藤原継縄 - 豊成の子。
 中将姫 - 豊成の娘という伝説上の人物。
 藤原真従 - 仲麻呂の子。
 藤原真先 - 仲麻呂の子。
 藤原訓儒麻呂 - 仲麻呂の子。
 藤原朝狩 - 仲麻呂の子。
 藤原刷雄 - 仲麻呂の子。
 藤原薩雄 - 仲麻呂の子。
 藤原辛加知 - 仲麻呂の子。
 徳一 - 仲麻呂の子。
 藤原是公 - 乙麻呂の子。右大臣。
 藤原雄友 - 是公の子。
 藤原吉子 - 是公の娘。桓武天皇夫人、伊予親王母。
 藤原黒麻呂 - 巨勢麻呂の子。藻原荘を開墾。 
 藤原伊勢人 - 巨勢麻呂の子。東寺、鞍馬寺の創建に関わる。
 藤原貞嗣 - 巨勢麻呂の子。『日本後紀』の撰修に参加。
 藤原三守 - 巨勢麻呂の孫。右大臣。
 藤原美都子 - 巨勢麻呂の孫。藤原冬嗣室、長良、良房、順子らの母。 
 藤原貞子 - 三守の娘。仁明天皇女御。
 藤原諸葛 - 三守の孫。
 藤原保則 - 継縄の曾孫。元慶の乱を鎮撫。
 藤原清貫 - 保則の子。
 藤原敏行 - 歌人。武智麻呂の来孫（孫の孫）。
 藤原元真 - 歌人。
 藤原盛子 - 藤原師輔室。伊尹、兼通、兼家、安子らの母。
 藤原為憲 - 武人。平将門追討に功あり。工藤氏、伊東氏、二階堂氏などの祖。
 右近 - 歌人。
 藤原棟世 - 清少納言の夫。
 上東門院小馬命婦 - 歌人。棟世と清少納言の娘。
 覚運 - 天台宗檀那流の祖。
 藤原菅根 - 醍醐天皇近臣。昌泰の変にて菅原道真の排斥に加担。
 藤原元方 - 菅根の子。大納言。怨霊伝説あり。
 藤原致忠 - 元方の子。薫物の名手。
 藤原陳忠 - 元方の子。『今昔物語集』の逸話で著名。
 藤原保昌 - 致忠の子。藤原道長四天王の一人。武人として著名。
 藤原保輔 - 致忠の子。大盗賊「袴垂」として著名。
 藤原登任 - 源頼義の前任の陸奥守。
 藤原重経 - 紀伊守。法名・素意。歌人。
 藤原高仁 - 貞嗣の子。相模介。宮内卿。
 藤原保蔭 - 高仁の子。相模介。
 藤原道明 - 保蔭の子。播磨介。相模介。大納言。『延喜式』の編集に参画。
 藤原尹文 - 道明の子。播磨介。
 藤原永頼 - 尹文の子。
 藤原能通 - 永頼の子。左兵衛佐。
 藤原実範 - 能通の子。漢学者・漢詩人。
 藤原季綱 - 実範の子。漢学者・漢詩人。
 藤原実兼 - 季綱の子。『江談抄』筆記者とされる。
 藤原通憲（信西） - 実兼の子。法名・信西。平安時代末期権力を握る。
 紀伊局 - 本名・藤原朝子。後白河天皇の乳母。通憲の妻。紀伊二位。
 藤原俊憲 - 通憲の子。
 藤原成範 - 通憲の子。通称・桜町中納言。
 澄憲 - 通憲の子。安居院流唱導の祖。
 覚憲 - 通憲の子。興福寺別当。
 明遍 - 通憲の子。蓮花三昧院の開祖。
 勝賢 - 通憲の子。醍醐寺座主、東大寺別当。
 貞慶 - 通憲の孫。解脱上人。法相宗の高僧。
 小督 - 成範の娘。高倉天皇の寵妃。
 藤原季範 - 実範の孫。熱田神宮大宮司。藤姓大宮司職の初代。
 藤原範忠 - 季範の子。熱田大宮司二代目。
 由良御前 - 季範の娘。源義朝室、頼朝母。
 藤原尹明 - 平治の乱の際に二条天皇を脱出させる。
 藤原範季 - 後白河法皇院近臣。高倉家祖。
 藤原兼子 - 範季の姪。通称・卿二位。後鳥羽天皇乳母。
 藤原重子 - 範季の娘。院号・修明門院。後鳥羽天皇寵妃、順徳天皇生母。

 系譜 

 藤原南家系譜
 

 豊成流 
 豊成流
 

 仲麻呂流 
 仲麻呂流
 

 乙麻呂流 
 乙麻呂流
 

 巨勢麻呂流 
 巨勢麻呂流
 

 貞嗣後裔 
 貞嗣後裔
 

 通憲後裔 
 通憲後裔
津久井町（つくいまち）は、神奈川県の北西に位置した津久井郡にかつてあった町である。2006年3月20日に相模原市に編入された。2010年4月から相模原市緑区の一部である。

相模川を城山ダムでせき止めてできた津久井湖や支流の中津川を宮ヶ瀬ダムでせき止めてできた宮ヶ瀬湖など水源がある。

津久井郡相模湖町、相模原市との合併協議については相模原市を参照のこと。

 地理 
 山：丹沢山、大室山、城山、仙洞寺山、南山、茨菰山、焼山、黍殻山、袖平山、東峰、中峰、西峰、蛭ヶ岳、檜洞丸、鐘撞山
 河川：相模川、道志川、神ノ川、早戸川、水沢川、串川、尻久保川
 湖沼：津久井湖、宮ヶ瀬湖、奥相模湖
 ダム：城山ダム、宮ヶ瀬ダム、道志ダム、沼本ダム

 隣接していた自治体 
 津久井郡城山町・相模湖町・藤野町
 愛甲郡愛川町・清川村、足柄上郡山北町
 東京都八王子市
 山梨県南都留郡道志村

 歴史 

 1889年4月1日 - 神奈川県津久井郡に中野村・太井（おおい）村・三沢村（三井村＋中沢村）・又野村・三ケ木（みかげ）村・青山村・長竹村・根小屋（ねごや）村・鳥屋（とや）村・青野原村・青根村が成立。中野村に郡役所がおかれる。
 1909年5月1日 - 青山村・長竹村・根小屋村が合併し串川村に。
 1925年1月1日 - 中野村に町制施行。中野町（第1次）に。
 1925年7月1日 - 中野町・太井村・又野村・三ヶ木村が合併し中野町（第2次）発足。
 1943年 - 沼本ダム及び沼本調整池が完成。
 1955年4月1日 - 中野町・串川村・青野原村・青根村・鳥屋村と三沢村の三井地区が合併し津久井町発足。
 1965年 - 津久井湖及び城山ダム完成。
 1969年 - 町長、町議2人が逮捕。ゴルフ場を造成する業者との間で、町有地の払い下げの便宜を図るなどによる贈収賄。
 1998年 - 試験湛水により宮ヶ瀬湖誕生。
 2006年3月20日 - 相模湖町と共に相模原市に編入され、相模原市津久井町（つくいちょう）となり、地域自治区を2011年3月31日まで設置。
 2010年4月1日 - 相模原市が政令指定都市に移行し、津久井地域の行政区は緑区となり、住所から「津久井町」の表記が外れる。（相模原市津久井町○○→相模原市緑区○○）

 行政 

 県の行政機関 
 神奈川県企業庁津久井水道営業所
 相模原県税事務所津久井支所
 県北地域県政総合センター（津久井合同庁舎）
 神奈川県津久井警察署

 町の支所・出張所 
※右記は合併後の名称
 津久井町役場　　　 →　津久井総合事務所
 串川支所　　　　　→　串川出張所
 鳥屋支所　　　　　→　鳥屋出張所
 青野原支所　　　 →　青野原出張所
 青根支所　　　　　→　青根出張所
 津久井中央出張所　→　津久井中央連絡所

 広域行政 

 津久井郡広域行政組合 
 津久井郡広域行政組合
 津久井郡消防本部（現・相模原市津久井消防署）※旧・津久井郡消防本部の所在地は相模湖町
 青根出張所
 鳥屋出張所
 救急隊派出所
 衛生センター（現・相模原市津久井クリーンセンター）

 収益事業 
 相模湖モーターボート競走組合 - 平和島競艇を主催。2005年3月31日解散。

 町議会 

 町議会の組織 
 議会運営委員会
 常任委員会
 総務
 社会文教
 産業建設
 特別委員会
 ダム対策
 行財政改革
 市町村合併問題
 バス問題
 議会だより

 姉妹都市・提携都市 

 海外 
 トレイル市（カナダ ブリティッシュコロンビア州）
 1991年4月15日姉妹都市提携

 地域 

 教育 

 高等学校 
 神奈川県立津久井高等学校

 中学校 
 津久井町立青根中学校
 津久井町立青野原中学校
 津久井町立串川中学校
 津久井町立鳥屋中学校
 津久井町立中野中学校

 小学校 
 津久井町立青根小学校
 津久井町立青野原小学校
 津久井町立串川小学校
 津久井町立中央小学校
 津久井町立鳥屋小学校
 津久井町立中野小学校
 津久井町立根小屋小学校

 社会教育 

 ホール・集会場・公民館・体育施設 
 文化福祉会館
 生涯学習センター
 青根公民館
 串川社会体育館
 総合運動公園
 串川総合運動公園
 青野原総合運動場
 青野原道志川の家
 三井会館
 小網地域センター
 串川地域センター
 串川ひがし会館
 鳥屋地域センター
 青根コミュニティーセンター
 西青山会館

 交通 

 路線バス 
 神奈川中央交通相模原営業所三ヶ木操車所
 津久井神奈交バス

 道路 

 一般国道 
 国道412号（津久井道）
 国道413号（道志みち）

 県道 
 主要地方道
 神奈川県道64号伊勢原津久井線
 神奈川県道65号厚木愛川津久井線
 神奈川県道76号山北藤野線
 一般県道
 神奈川県道510号長竹川尻線
 神奈川県道513号鳥屋川尻線
 神奈川県道515号三井相模湖線
 神奈川県道518号藤野津久井線

 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 
 尾崎咢堂記念館
 津久井湖城山公園
 津久井湖
 津久井城址
 雲居寺の施餓鬼（4月）、中野神社祭礼（7月）、鳥屋諏訪神社祭礼（8月）などの祭礼がある。
 鳥屋の獅子舞、関の首長囃子、相州奇面太鼓などの民俗芸能が伝承されている。
 宮ヶ瀬湖、宮ヶ瀬ダム

 出身有名人 
 佐藤靖子（プロゴルファー）
 尾崎行雄（政治家）
 養老静江（現役最高齢の女医、養老孟司の母）
 本田拓也（サッカー日本代表選手）
 飯田章（レーシングドライバー）
 タブレット純（お笑いタレント）

 在住有名人 
 不破哲三（元衆議院議員。日本共産党常任幹部会委員）
 飯田章（レーシングドライバー）
藤原式家（ふじわらしきけ）とは、右大臣藤原不比等の三男藤原宇合を祖とする家系。宇合が式部卿を兼ねたことから式家と称した。

 概要 
祖の宇合は長屋王の変の後参議に昇進し、他の兄弟たちと共に聖武朝で政権を主導したが、天平9年（737年）の天然痘蔓延により病没してしまう。さらに直後に大宰少弐に左遷された宇合の長男広嗣は天平12年（740年）九州にて反乱を起こしたが、敗死してしまった（藤原広嗣の乱）。この為孝謙 ～ 称徳朝にかけて、南家（豊成・仲麻呂）や北家（永手）の後塵を拝する時期がしばらく続いた。

広嗣の弟である良継や百川は称徳天皇の後継に光仁天皇を擁立することに成功し、道鏡・吉備真備に代わって政権の中枢に躍り出た。また、彼らはそれぞれ自分の娘（乙牟漏・旅子）を皇太子山部親王（のちの桓武天皇）の妃とし後宮政策も行った。彼ら兄弟はいずれも桓武天皇の即位を見ないまま亡くなったが、乙牟漏は皇后となり平城・嵯峨の両天皇を、旅子は淳和天皇を産み、平安初期の式家繁栄の礎を築いた。桓武朝では式家一族は重用され、宇合四男の田麻呂は右大臣ながら廟堂の首班を務め、三男清成の子である種継は長岡京造営の事業を一任されるなどした。

百川の子で桓武天皇の義弟（姉の旅子は天皇の女御）でもあった緒嗣もわずか29歳で参議に昇進すると、長岡京の後に建設された平安京造宮と蝦夷征伐の中止を進言し、平城朝においては観察使制度の設置等政治改革に積極的に取り組み、嵯峨朝を経て旅子を母とする淳和天皇が即位するとその外伯父として累進し、右大臣ついで左大臣に至った。

しかし、一方で良継の一人息子である託美の事故死による、平城・嵯峨両天皇の外戚である良継系の断絶があったことや、嵯峨朝になると、種継の子で平城天皇の尚侍として権勢を握った薬子とその兄仲成が反乱を企てて断罪された薬子の変の発生に加え、嵯峨天皇・檀林皇后の信頼を受けた北家の冬嗣の台頭により、嵯峨朝以降式家は徐々に北家に圧倒されていく。

さらに、冬嗣の息子である良房が嵯峨上皇の皇女源潔姫を降嫁されるなど、父同様上皇と皇太后に深く信任されたのに対し、緒嗣は長男の家緒に先立たれる等、式家はその後有力な人材を出すことができなかった。

それでも、緒嗣は冬嗣の死後、淳和・仁明朝において15年以上も台閣の首班の座を維持し、従兄弟甥にあたる吉野も地方官として治績を挙げ、中納言に昇進した。しかしながら、吉野は承和の変で失脚し、その直後には緒嗣が亡くなる等の条件も重なり、以後は式家が再び政治の中枢に立つことはなくなった。

その後は、藤原純友の乱を平定した忠文や、阿衡事件に関与した佐世等を輩出したものの、平安時代中期以降は儒学によって立身する家系として数家がしばらく血統を保つのみとなる。鎌倉時代には縄主系である長倫(縄主より11代目の子孫）が貞元1年(1232年）に従三位に叙せられ、忠文以来式家では285年ぶりの公卿が出た。その後も息子である光兼・基長がそれぞれ寛元4年(1246年）・弘安6年(1283年）にそれぞれ公卿(従三位）となっている。基長の系統は公卿に叙せられたのは彼1代限りであったが、光兼の系統はその後も兼倫、家倫、敦継(兼倫猶子）と公卿輩出が続き、特に兼倫は緒嗣以来である正二位まで進んだ。しかし、家倫の子である兼俊が応安6年(1373年）に従三位となり、明徳1年(1390年）に死去したのを最後に式家の公卿輩出は途絶え、式家は堂上家等を残すこともないまま完全に歴史の表舞台から姿を消すこととなる。ただし、摂津渡辺党の一つである遠藤氏や大和国の土豪である井戸氏は式家の後裔を称した。

 一族 
 藤原宇合 - 藤原不比等の三男。式家創立者。
 藤原広嗣 - 宇合の長男。北九州で挙兵する（藤原広嗣の乱）も敗死。
 藤原良継 - 宇合の次男。内大臣。藤原仲麻呂の乱鎮定に功あり。
 藤原清成 - 宇合の三男。
 藤原田麻呂 - 宇合の四男。右大臣。
 藤原綱手 - 宇合の五男。兄広嗣とともに敗死。
 藤原百川 - 宇合の八男。光仁朝の権臣。
 藤原蔵下麻呂 - 宇合の九男。藤原仲麻呂の乱鎮定に功あり。
 藤原乙牟漏 - 良継の娘。桓武天皇皇后｡平城天皇・嵯峨天皇の母。
 藤原種継 - 清成の長男。長岡京造宮使となるも暗殺される。
 藤原仲成 - 種継の次男。「薬子の変」で敗死。
 藤原薬子 - 種継の娘。平城天皇の寵妃。「薬子の変」の中心人物。
 藤原緒嗣 - 百川の長男。左大臣。
 藤原旅子 - 百川の娘。桓武天皇夫人。淳和天皇の母。
 藤原帯子 - 百川の娘。贈平城天皇皇后。
 藤原縄主 - 蔵下麻呂の子。薬子の夫。
 藤原吉野 - 蔵下麻呂の孫。承和の変で失脚。
 藤原元利万侶 - 種継の孫。新羅と通謀したとして追捕される。
 藤原佐世 - 種継の曾孫。儒学者。阿衡事件で著名。
 藤原忠文 - 緒嗣の曾孫。征東大将軍。
 藤原仲文 - 蔵下麻呂の末裔。歌人。 
 頼豪 - 清成末裔の天台宗の僧。怨霊伝説で知られる。
 藤原明衡 - 蔵下麻呂の末裔。儒学者、漢詩人。『本朝文粋』編者。『明衡往来』『新猿楽記』の作者。
 藤原敦基 - 明衡の子。儒学者、漢詩人。
 藤原敦光 - 明衡の子。儒学者、漢詩人。
 明暹 - 明衡の子。笛の名手。

 系譜 

 藤原式家系譜
 

 種継後裔 

 種継後裔
久保田富雄

久保田 富雄（くぼた とみお、1930年12月6日 - 2020年6月30日）は、日本の数学者。名古屋大学名誉教授。専門は整数論。久保田-レオポルドのp進L関数で知られている。

 略歴 
1930年生まれ。1952年名古屋大学理学部卒、1958年理学博士。1961年名古屋大学理学部教授。1994年退官、同 名誉教授、1994年名城大学理工学部教授（2000年まで）。

 受賞および講演歴 
1955年 代数的整数論国際シンポジウム報告者
1968年 山路賞
1970年 ICM 1970 Nice 招待講演

 業績 
業績に、P進L関数、メタプレクティック理論、Eisenstein級数の理論、一般剰余相互法則の幾何学的証明、実解析的保型形式等の独創的な業績がある。

 著作 
日本語
『整数論入門』（1971年、朝倉書店）
『数論論説--メタプレクティック理論と幾何学的相互法則』（1999年、牧野書店）
湯野浜温泉（ゆのはまおんせん）とは、山形県鶴岡市湯野浜（旧出羽国、明治以降は羽前国）にある温泉である。

同じ山形の上山温泉、福島の東山温泉とともに奥羽三楽郷に数えられた。

 泉質 
 ナトリウム・カルシウム - 塩化物泉
色は無色透明。他に独自のアルカリ性単純泉の源泉を持つ温泉宿もある。

 泉温 
 60度

 温泉街 
日本海に面し、沈む夕日を眺めることができる湯船、新鮮な魚介類の料理を名物とする温泉宿が多い。夏場は、海水浴客でも賑わう。共同浴場は2軒ある（上区共同浴場、下区共同浴場）。

近くに鶴岡市立加茂水族館がある。

 歴史 

天喜年間（11世紀）に開湯。付近の漁夫が海辺で亀が温浴しているのを見て発見したと伝えられている。

1929年から1975年までは、私鉄の庄内交通湯野浜線が湯野浜の中心地と鶴岡駅を結んでいた。かつて湯野浜温泉駅であった場所は現在、湯野浜コミュニティセンター・湯野浜温泉下区公衆浴場・観光案内所・バス待合所を併設した湯野浜振興センターとなっている。

 アクセス 
公共交通
 JR羽越本線 鶴岡駅より庄内交通バス・湯野浜温泉行き（加茂経由/善宝寺経由）利用。
 庄内空港より季節運行のシャトルバス利用。

道路
 日本海東北自動車道・庄内空港IC、鶴岡西IC、山形自動車道・鶴岡ICから国道112号経由
 酒田市、鶴岡市中心部から国道112号経由

 周辺 
 湯野浜海水浴場
 湯の浜カントリークラブ
 善寳寺
 鶴岡市立加茂水族館
 高館山
 由良温泉
藤原京家（ふじわらきょうけ）とは、右大臣藤原不比等の四男藤原麻呂を祖とする家系。藤原四家の一つ。藤原麻呂が左京大夫を兼ねたことがこの家名の由来。

 概要 
藤原四家の中では一番発展しなかった。麻呂が藤原四兄弟で一番年下だったこと、兄たちよりも子女の数が少なく早世者も多かったことに加え、唯一参議に昇った浜成が氷上川継の乱に連座して流罪になったことで、一族全体の政治生命が絶たれてしまったためである。

それでも平安時代前半には、藤原貞敏（琵琶）・藤原冬緒（儒学）・藤原興風（和歌）・藤原忠房（和歌、舞楽）など、文化・芸術面で多くの人材を輩出した。その中でも特に冬緒は長命だったこともあり累進して大納言に至った。また、桓武天皇の後宮に仕えた藤原河子が天皇との間に儲けた仲野親王は宇多天皇の外祖父となったことから、京家の血脈は女系で皇室につながり、現在まで続いている。

後世においては越後国の直江氏が京家の末裔を称しているが、太田亮『姓氏家系大辞典』では神姓としている。

 一族 
 藤原浜成 - 麻呂の次男。
 藤原百能 - 麻呂の娘。奈良末期の女官。右大臣藤原豊成の妻。尚侍従二位に至る。
 藤原継彦 - 浜成の子。
 藤原貞敏 - 継彦の子。琵琶に秀でる。
 藤原河子 - 浜成の孫。桓武天皇宮人、仲野親王母。
 藤原冬緒 - 浜成の孫。大納言正三位に至る。儒学者としても著名。
 藤原興風 - 平安中期、『古今和歌集』期を代表する歌人。
 藤原忠房 - 舞楽家。高麗楽を代表。歌人としても著名。
 元杲 - 貞敏の孫。延命院僧都。真言宗の小野・広沢両流に通ず。

 系譜 
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 藤原京家系譜
日本国と中華民国との間の平和条約（にほんこくとちゅうかみんこくとのあいだのへいわじょうやく、昭和27年条約第10号、中: 中華民國與日本國間和平條約）は、日本国政府と中華民国政府との間で、両国間における第二次世界大戦（日中戦争）の戦争状態を終了させるために締結された条約である。

一般に日華条約、日華平和条約として知られている。1952年8月5日に発効。

1972年9月29日の日中共同声明の合意により、日本と中華人民共和国は国交を樹立し、日本は中華人民共和国を中国の唯一の合法政府と承認したため、「終了したものと認められる」。

 調印 

調印
1952年4月28日に台湾省台北市の迎賓館・台北賓館で調印された。サンフランシスコ平和条約発効の7時間30分前であった。

条約の適用範囲は、現に中華民国が支配する領域と限定されている。

中華民国の支配領域
中華民国の支配領域は条約の発効から失効までの間大きく変化している。

1952年8月5日の発効時の支配領域は、台湾島・澎湖諸島の台湾省、大陳列島・南鹿山列島・四礵列島・馬祖島・金門島など浙江省と福建省の沿岸の島嶼、それに東沙諸島、太平島であった。

その後、浙江省、福建省の沿岸の島嶼は馬祖島、金門島を除いて1955年までに中華人民共和国が占領し、1972年の条約失効時は現在の中華民国の実効支配域（いわゆる台湾地区）、すなわち台湾・澎湖諸島・金門島・馬祖島・東沙諸島・太平島に縮小している。

国民政府との国交回復
第一次世界大戦では連合国側として同陣営で戦勝国となった日本と中華民国であったが、日中戦争（日華事変、八年抗戦）の際に汪兆銘政権を中国の代表政権としたために蔣介石率いる国民政府との間で国際法上の国交が停止されたままであった。そのため、サンフランシスコ講和条約発効に先立って国交回復条約が締結された。

この条約は、国共内戦を経て1949年に毛沢東が北京での建国を宣言した中華人民共和国について、「中国大陸は反乱軍八路軍・新四軍と中国共産党によって不法に占領されている状態」と国連および日華両国が規定し、1972年の「日中国交樹立」までの期間において、「中華民国政府を中国を代表する政府と日本側が正式認定する」内容であり、この条文はその後も1971年の第26回国際連合総会2758号決議（アルバニア決議）に至るまで、有効な国際条約として国際社会に認知されていた条約である。

全権
 日本国側：河田烈
 中華民国側：葉公超

 要旨 

 条文 
 戦争状態の終了（第1条）
 台湾及び澎湖諸島ならびに新南群島及び西沙群島における日本のすべての権利、権原及び請求権の放棄（第2条）
 通商協定や漁業協定の締結に努めること（第7条、第8条、第9条）
 台湾及び澎湖諸島の住民・旧住民とその子孫ならびに法人の帰属について（第10条）

 条約議定書 
中華民国は日本国民に対する寛厚と善意の表徴として、日本国が提供すべき役務の利益（賠償）を自発的に放棄する。

 条約交換公文 

 経緯 

締結
中華民国は日本との平和条約締結のための「サンフランシスコ講和会議」に招請されなかったが、条約を原則として締結された。

一説によれば、第10条は外交官出身であった当時の日本国首相・吉田茂がアメリカ政府の勧めで国民政府と国交を締結することになったものの、国民政府が共産党政府（中華人民共和国）を倒して中国本土を奪還する可能性は低いと考えて、将来の日本政府が共産党政府との国交樹立を行った場合に、国民政府から国際法違反との非難を受けることを避けるために付け加えたのだといわれている（国民政府が中国本土を奪還できなければ、中国本土は「国民政府の支配下に入る領域」には該当しないと解釈することも可能であった）。

判例
なお、最高裁の判例では本条約第2条により日本が台湾本島および澎湖諸島に対する権利を放棄したことにより、台湾人は本条約の発効日に日本国籍を喪失した（中華民国籍になった）とされている（最大判昭和37年12月5日刑集16巻12号1661頁）。

日中共同声明
1972年9月29日、日本は共産党政府との間に日本国政府と中華人民共和国政府の共同声明（通称「日中共同声明」）で共産党政府側の「一つの中国」論を尊重したうえで、中華人民共和国を国家として承認し、日本が中華人民共和国と国交を樹立し、その後大平正芳外相は「日華条約は事実上失効」と表明。これを受け中華民国政府は対日国交断絶を宣言した。

民間団体
その後は、日本国と中華民国の実務関係を処理するため公的民間団体と言う形で「日本台湾交流協会」と「台湾日本関係協会」(2017年に双方ともに現在の名称へと変更。設立当初の名称はそれぞれ｢交流協会｣｢亜東関係協会｣)をそれぞれ設け、両政府に代わり外交・領事業務を行っている。

台北賓館
2009年4月28日、日華平和条約調印時の様子を再現した展示が調印場所の台北賓館で完成。調印当時の日本側代表河田烈元蔵相、中華民国側代表葉公超外交部長（外相）ら列席者5人の銅像や史料が陳列されている。
ハマヒメドリ は，鳥類の一種（英名：Seaside Sparrow）。
 新北区に生息する。
 米国ではw:American sparrowと呼ばれるグループに属するが、スズメ類とは関連がなく、ホオジロ類である。

 画像 
写真は、1987年に絶滅した亜種Ammodramus maritimus nigrescens (Dusky Seaside Sparrow)。
ホラーサーン（、）は、イラン東部の州の名称で、この州は広大であったため、2004年9月29日、北ホラーサーン州、南ホラーサーン州、ラザヴィー・ホラーサーン州の3州に再編された。旧ホラーサーン州の州都は、マシュハド。「太陽の登るところ」を意味する。現在はラザヴィー・ホラーサーン州の州都となっている。

 歴史 

中世では、ホラーサーンとは、中世イラン語で (khor+ ayan)「（イランから見て）陽の登るところ」を意味し、アムダリヤ川以南、ヒンドゥークシュ山脈以北の東イラン、北西アフガニスタン、南トルクメニスタンを含む地域に対する呼び名であった。だいたいにおいて、アトラク川、ムールガーブ川、ハリー・ルード川などの流域の肥沃なオアシス地帯を指した。ニーシャプール、メルブ、ヘラート、バルフの4つに区分され、この4つが主要な都市であった。

ホラーサーンは、古来より、北方遊牧民族が中央アジアから南下して、イラン、インドに入る通り道にあたっていた。そのため、現イランの領域を含め、この地域を領有する王朝にとっては、重要な防衛ラインであって、歴代の皇太子が太守に任ぜられるのがならわしになっているほどであった。また、地政学的に東西交通の主要幹線が貫く地域であって、「シルクロード」のイラン地方を通過する部分は「ホラーサーン街道」と呼ばれた。

サーサーン朝がイスラム帝国に滅ぼされると（651年）、ホラーサーンは急速にイスラム化し、この地域を治める総督府は、メルブ（のちにニーシャプール）に置かれた。ウマイヤ朝を覆してアッバース朝を建てさせた原動力はこの地域の人々だったと言われる。
9世紀以降、イラン系のターヒル朝、サッファール朝、サーマーン朝、ゴール朝、テュルク系のガズニ朝、セルジューク朝、ホラズム・シャー朝が興亡を繰り返した。この間、ホラーサーンは、ペルシア文学復興の中心となり、諸都市は繁栄を極めた。1220～22年にモンゴルによって蹂躙されると、メルブやバルフが再び復興しなかったほどの壊滅的な打撃を受けた。一方、モンゴルの四ハン国のひとつ、イルハン朝で財政をつかさどったのは、経済について敏感なこの地方出身の貴族たちであった。14世紀後半になると、ティムール帝国の支配下に置かれ、ヘラートは、ティムールの子、シャー・ルフの首都となり、15世紀には、イスラムの学術・文化の一大中心地となった。16世紀、サファヴィー朝が、アムダリヤ川をウズベク族の南侵に対する防衛線とし、ホラーサーンを確保して、マシュハドをシーア派の聖地とした。
リアクタンス（）とは、交流回路のインダクタ（コイル）やキャパシタ（コンデンサ）における電圧と電流の比である。
複素インピーダンスの虚部に相当し、位相成分の比率を示す。

リアクタンスは電気抵抗と同じ次元を持ち、単位としてはオームが用いられる。リアクタンスはエネルギーを消費しない。誘導抵抗、感応抵抗ともいう。

誘導性リアクタンス
インダクタンスに交流電源を接続すると、電源電圧とは逆向きの自己誘導起電力が生じる。このとき、インダクタの電圧電流比（振幅比）は

(ω:角周波数、L:自己インダクタンス)

と表され擬似的な抵抗と見なせる。この電圧電流比 を誘導性リアクタンス（inductive reactance）という。
このとき電源電圧の位相はインダクタを流れる電流よりも π/2 rad（90度）進んでいる。

※レジスタンス成分がなく誘導性リアクタンスのみの理想的なコイルに直流電源を接続した場合、上記式の角周波数が0になるため抵抗が0Ω、つまり短絡状態になる。

容量性リアクタンス
キャパシタ（コンデンサ）に交流電源を接続すると、電源の電圧が変化するためにコンデンサは充電・放電を繰り返し行い、電圧の変化速度（時間微分）に比例した電流が流れる。このとき、キャパシタの電圧電流比（振幅比）は

(ω:角周波数、C:静電容量)

と表され擬似的な抵抗と見なせる。この電圧電流比 を容量性リアクタンス（capacitive reactance）ということがある。
このとき電圧の位相はキャパシタを流れる電流よりも π/2 rad（90度）遅れている。
なお、 の符号を上式のように定める場合、インピーダンスの虚部としてのリアクタンスとは符号が異なることになる。

※直流電源を接続した場合、上記式の角周波数が0になるため容量性リアクタンスは∞Ωとなる。つまり開放状態になり、十分な充電時間経過後の定常状態では電流は 0 である。

（直列）合成リアクタンス
上記のインダクタと、キャパシタの二つのリアクタンスを合成した物で、合成インピーダンスから抵抗Rを除いた形ととる事もできる。
式としては

と表される。
 が より大きければ、電圧の位相が電流より先行し、その逆であれば遅れる。
リアクタンス がプラスの場合 誘導性リアクタンス、マイナスの場合 容量性リアクタンス と言うことがある。
陛下（へいか）は、君主に対する尊称の一つ。日本では天皇・上皇・三后（皇后・皇太后・太皇太后・上皇后）に対して用いられる。また、外国の皇帝や国王・女王・王妃への尊称の訳語としても使用されている。かつての中国でも天子（皇帝）に対して用いられていた。

 用語 
「陛」とは宮殿の階段のことで、「陛下」とは「階段の下」を意味し、尊敬の対象に直接呼び掛けることを忌むことで敬意を示す。漢語としての「陛下」は、漢代に中国の皇帝の敬称として用いられたことに始まる。後漢の蔡邕の説によれば、皇帝に上奏する者は陛の下にいる侍衛の臣にその内容を告げて奏し、侍衛の臣が上奏者に代わって上奏したことに由来するという。

また外国の皇帝・国王・女王・スルタン・皇后・王妃などに対する尊称（）の訳語としても使用されている。

 各国 

 中国 
最初に皇帝を称したのは秦の始皇帝だが、秦代の人は「皇帝」と直接に書いていた。「陛下」は漢代に使われるようになり、「皇帝陛下」と続ける表現はさらに後である。

 日本 
日本では757年（天平宝字元年）に『養老令』儀制令において天皇に上奏する際の敬称として定められ今日に至るまで在位中の天皇（今上天皇）の敬称として用いられている。江戸時代までは、在位の天皇に対してのみ使用される敬称であった。

1889年（明治22年）の旧皇室典範の制定により、三后（皇后・皇太后・太皇太后）の敬称としても従来の「殿下（でんか）」に代えて採用され、この四者以外の皇族（男性：親王・王、女性：親王妃・王妃・内親王・女王）の敬称としては「殿下」が採用された。

1947年（昭和22年）に制定された現行の皇室典範においても第23条第1項において「天皇、皇后、太皇太后及び皇太后の敬称は、陛下とする。」、同条第2項において「前項の皇族以外の皇族の敬称は、殿下とする。」と定められている。また、2017年（平成29年）に制定された天皇の退位等に関する皇室典範特例法においては、上皇・上皇后についてもその敬称を「陛下」と定めているが、マスコミでは「皇后陛下」、「上皇陛下」、「上皇后陛下」、「上皇・上皇后両陛下」と報道することはほとんどなく、多くは「皇后さま」、「上皇さま」、「上皇后さま」、「上皇ご夫妻」と報道している。

宮内庁では、天皇、皇后、上皇、上皇后のそれぞれ個人に対して「陛下」、あるいは天皇・皇后の2人、上皇・上皇后の2人を合わせて「両陛下（りょうへいか）」を付けて表記している。

現在の皇室構成員16名の内、敬称に「陛下」が付けられる者は以下の4名（他の皇族12名への敬称は「殿下」）。
天皇皇后両陛下（てんのうこうごうりょうへいか）
天皇陛下（てんのうへいか）：徳仁（第126代天皇、今上天皇）
皇后陛下（こうごうへいか）：皇后雅子（小和田雅子）
上皇上皇后両陛下（じょうこうじょうこうごうりょうへいか）
上皇陛下（じょうこうへいか）：明仁（第125代天皇）
上皇后陛下（じょうこうごうへいか）：上皇后美智子（正田美智子）

 朝鮮 
朝鮮では中国の冊封下にあるという立場から、国王・王妃・王大妃・大王大妃 に対して「殿下」を使用したが、1894年に独立を宣言してからは敬称を「陛下」に改め、大韓帝国成立後は皇帝・皇后・皇太后の敬称とした。
韓国の時代劇の日本語吹替や字幕では「殿下」と言っている部分は「王様」と意訳されることが多い。モンゴル干渉期以前は君主の敬称は「陛下」だった。
殿下（でんか、英：Highness）は、皇族・王族等の敬称。「殿舎の階下」の意味で、中国を起源とし、同一国内の称号としては皇帝・天皇等に対する陛下より下位に、高官に対する閣下より上位に位置付けられる。漢字文化圏で皇帝に臣従する（冊封下にある）国の国王や皇族・王族や配偶者である妃（妃殿下）に対して用いられ、日本では摂関にも用いた。また、Imperial Highness, Royal Highness等、漢字文化圏以外の国の君主や王族などに対する敬称の訳語としても用いられ、この場合には必ずしも陛下や閣下等と上下関係にはない。

漢字文化圏における敬称

中国
古くから諸侯の尊称であり、漢代より皇太子・諸侯の尊称として用いられ、三国時代からは皇后・皇太后にも用いられた。

日本
日本では古くはてんがと読み、江戸時代以降にでんかに転化した。『養老令』儀制令において三后（皇后・皇太后・太皇太后）および皇太子の敬称とされたが、8世紀にはそれ以外の皇族への使用例も確認され、平安時代に入ると摂政・関白にも用いられた。平安時代中期以降は、単独で摂関の異称として広く用いられた。殿下渡領は藤氏長者に伝領される荘園群であるが、藤氏長者はほとんどの場合摂関もしくは経験者であるため、「殿下」の名前が用いられている。

室町時代以降、征夷大将軍が対外的に「日本国王」等として行動する場合にも敬称として用いられ、江戸時代にも「日本国王」や「大君」の敬称として用いられた。朝鮮や琉球との外交文書においては相互に「殿下」が用いられたが、豊臣秀吉は朝鮮や琉球への文書に格下の閣下を使用した。幕末期に開国が行われると、将軍は国内の文書では「殿下」を用いていたが、英文では「陛下」を意味する「The Majesty」を用いていた。これは日本の政体が理解されるようになると不適切であるという概念が浸透し、やがて将軍は単に「タイクーン（）」と呼ばれるようになった。また韓国併合後に成立した旧大韓帝国の皇族であった王公族においては、王・太王とその長子の系統、公と公妃に対して殿下の称号が用いられた。

その後、明治22年 (1889年)の皇室典範制定により、それまで在位中の天皇のみに用いた「陛下」を皇族のうち三后にも用いることとなり、殿下はそれ以外の皇族の敬称と定められた。1947年（昭和22年）に制定された現皇室典範でも、「天皇、皇后、太皇太后及び皇太后以外の皇族の敬称は殿下とする」と規定されている（ただし、天皇の退位等に関する皇室典範特例法に基づく上皇・上皇后の敬称は、「陛下」である）。

朝鮮
朝鮮語では전하（チョナ）と呼ぶ。朝鮮では、中国の皇帝に臣従する立場から、国王・王妃・大妃の敬称に殿下を用いた。王世子・世子嬪には邸下が用いられた。1894年に独立を宣言してからは王・王妃等の敬称を陛下に改め、王太子・王太子妃の敬称となった。
韓国の時代劇の日本語吹替や字幕では「殿下」と言っている部分は「王様」と意訳されることが多い。大韓帝国成立後には陛下の称号が用いられた。

漢字文化圏以外における敬称
殿下は、英語の に相当する敬称の訳語として漢字文化圏以外の君主や王族にも用いられる。明治2年（1869年）1月30日、太政大臣三条実美は各国の駐日公使にあてて書簡を送ったが、この中では各国君主を「国王殿下」と表現していた。各国公使は「皇帝」号の使用を求め、書簡を受理しなかった。その後は国王に対しても「陛下」を用いるようになったが、各国は不満であり、やがて「皇帝」号の使用が一般的となる。

現在ではイギリス・スペイン・オランダ等の王太子・王太子妃・王配等、ヨーロッパ諸国の大公・公・侯といった高位の爵位を持つ君主・王族、英語のPrince・Duke以上の格を持つ貴族や諸侯等、イスラム圏のアミール等に対して用いる。独立国家の国家元首であっても、ルクセンブルク大公・モナコ公・リヒテンシュタイン公・アラブ首長国連邦を構成する各首長国の首長・クウェート国首長・カタール国首長等、 Highness に相当する敬称を用いる人物には殿下を用いる。カンボジアのノロドム・シハヌークは1955年まで国王の地位にあり、退位した後は様々な肩書で活動したが「The Highness」の称号で呼ばれ、日本語では「シアヌーク殿下」の呼称で知られた。1993年には再建されたカンボジア王国の国王に復帰しており、以降の敬称は陛下となっている。

ただし、サモア独立国の国家元首オ・レ・アオ・オ・レ・マーローは英語では「The Highness」の敬称を持ち、かつての日本においても「殿下」の敬称が用いられていたが、現在では「閣下」と表現されている。

 愛称・キャラクターとしての使用例
アメリカのミュージシャンであるプリンス は「His Royal Purple Highness」の愛称で呼ばれ、日本では「殿下」という名前でファンから親しまれている。ヘヴィメタルバンド聖飢魔IIのメンバーであったダミアン浜田と雷電湯澤は呼称として「殿下」を用いていた。

現代日本においては、家柄のよい人、身だしなみがいい人などに「殿下」というニックネームを付けることがあり、一例としてドラマ『太陽にほえろ!』では、島公之刑事（小野寺昭）に用いられている。三笠宮寛仁親王は「殿下」の敬称で呼ばれた人物であるが、愛称としての「ヒゲの殿下」もよく知られた。

漫画では、ウメ星デンカやパタリロ!の主人公パタリロ・ド・マリネール8世の呼称として用いられたものが知られている。
一紙小消息（いっしこしょうそく）とは、「黒田の聖人へつかはす御文（おんふみ）」の名で伝えられる法然の法語。小消息と称して尊重される。安心起行（浄土の信仰の実践と心の安らぎ）を明らかにする上で最も要を尽くしたものである。

法然が黒田の聖人に宛てた消息（手紙）であり、『黒谷上人語灯録.和語灯録』『勅修御伝』などに収録されている。
黒田の聖人が誰であるかは不詳であり、重源とする説や、その門弟の行賢とする説がある。

 「黒田の聖人へつかはす御文」全文 
 末代の衆生を、往生極楽の機（き）にあててみるに、行（ぎょう）すくなしとてうたがふべからず。一念十念にたりぬべし。
 罪人なりとてもうたがふべからず、罪根ふかきをもきらはず。
 時くだれりとてうたがふべからず、法滅已後（いご）の衆生なを往生すべし、いはんやこのごろをや。
 わが身わろしとてうたがふべからず、自身はこれ煩悩具足せる凡夫（ぼんぶ）なりといへり。
 十方に浄土おほけれども、西方をねがふは、十悪五逆の衆生もむまるるゆへ也（なり）。
 諸仏の中に弥陀に帰したてまつるは、三念五念にいたるまで、みづから来（きた）りてむかへ給（たま）ふがゆへ也（なり）。
 諸行の中に念仏をもちゆるは、かのほとけの本願なるがゆへ也（なり）。
 いま弥陀の本願に乗（じょう）じて往生してんには、願（がん）として成（じょう）ぜずと云う事あるべからず。
 本願に乗（じょう）ずる事は、ただ信心（しんじん）のふかきによるべし。
 うけがたき人身（にんじん）をうけて、あひがたき本願にあひて、をこしがたき道心（どうしん）ををこして、
 はなれがたき輪廻（りんゑ）のさとをはなれて、むまれがたき浄土に往生せん事は、よろこびの中のよろこび也（なり）。
 つみをば十悪五逆のもの、なをむまると信じて、小罪（しょうざい）をもをかさじとおもふべし。
 罪人なをむまる、いかにいはんや善人をや。行（ぎょう）は一念十念むなしからずと信じて、無間（むけん）に修（しゅ）すべし。
 一念なをむまる、いかにいはんや多念をや。阿弥陀仏は、不取正覚の詞（ことば）を成就して、現（げん）にかのくににましませば、さだめていのちをはらん時には来迎（らいこう）し給はんずらん。
 釈尊はよきかなや、わがをしへにしたがひて生死（しょうじ）をはなれんとすと知見し給（たま）ふらん。
 六方の諸仏はよろこばしきかな、われらが証誠（しょうじょう）を信じて、不退の浄土に往生せんとすとよろこび給（たま）ふらんと。
 天にあふぎ地にふして、よろこぶべし、このたび弥陀の本願にあへる事を。
 行住坐臥にも報（ほう）ずべし、かのほとけの恩徳（おんどく）を。
 たのみてもなをたのむべきは乃至（ないし）十念の詞（ことば）。
 信じてもなを信ずべきは必得（ひっとく）往生（おうじょう）の文（もん）なり。
千粒重（せんりゅうじゅう、）とは、農学、農業、あるいは流通において、子実を用いる農産物などの品質を決める指標の一つで、文字通り、子実千粒の重量を示したもの。通常グラム表記にする。

 概説 
米の場合、不完全粒を除いた完全粒の精玄米の状態で測定する。

千粒重は日本米の場合、20 - 25グラムの範囲になり、品種により異なる。例えば、
 酒造用でも、とくに大粒になる品種（山田錦など）で28g前後
 通常の酒造用（五百万石や美山錦など）で26g前後
 精米用（コシヒカリやササニシキ）で22g前後
となる。千粒重は条件により1 - 2グラムの増減がある。
千歳市立千歳小学校（ちとせしりつ ちとせしょうがっこう）は、北海道千歳市本町に所在する公立小学校。千歳市内では最古の歴史を持つ学校である。

 沿革 
 年表
 1879年（明治12年）- 千歳村（現在の錦町1丁目付近）で初の寺子屋が開かれる。
 1880年（明治13年）- 千歳教育所となる。
 1881年（明治14年）- 公立千歳教育所（男子10名、女子1名、教員1名）を創設。
 1882年（明治15年）- 公立苫小牧学校千歳分校に改称。
 1884年（明治17年）- 千歳学校に改称。
 1889年（明治22年）- 千歳簡易小学校に改称。
 1894年（明治27年）- 校舎完成。
 1896年（明治29年）- 千歳尋常小学校（児童21名）に改称。
 1900年（明治33年）- 千歳尋常小学校阿字砂里分教場を設置。
 1906年（明治39年）- 阿宇砂里分教場が阿宇砂里簡易教育所に独立。
 1918年（大正7年）- 高等科（児童176名、3学級）を併置。
 1920年（大正9年）- 根志越青年クラブを借用して、千歳尋常小学校根志越分教場を設置。
 1924年（大正13年）- 根志越分教場が千歳尋常小学校根志越特別教授場として設置。
 1929年（昭和4年）- 初めて単式編成の6学級（児童214名）となる。
 1931年（昭和6年）- 新校舎完成。
 1941年（昭和16年）- 国民学校令施行により千歳国民学校に改称。
 1944年（昭和19年）- 児童745名、15学級編制。
 1946年（昭和21年）- 児童が2,000名を超えた、根志越教授所が千歳第二国民学校として独立。
 1947年（昭和22年）- 学校教育法施行により千歳町立千歳小学校に改称。
 1948年（昭和23年）- 校歌制定。
 1953年（昭和28年）- 北栄小学校が分離独立。
 1956年（昭和31年）- 末広小学校が分離独立。
 1957年（昭和32年）- 緑小学校へ7学級分離。児童数1600名、30学級編制。
 1958年（昭和33年）- 市制施行により千歳市立千歳小学校に改称。
 1960年（昭和35年）- 千歳小学校特殊学級（知的障害）を設置。
 1962年（昭和37年）- 新校舎（現在の校舎）完成。
 1964年（昭和39年）- 水明小学校藤の沢分校が水明小学校の閉校に伴い、千歳小学校藤の沢分校となる。
 1965年（昭和40年）- 千歳小学校特殊学級が千歳小学校北栄分校に改称。
 1966年（昭和41年）- 千歳小学校藤の沢分校が藤の沢小学校として独立。
 1971年（昭和46年）- 北栄分校が北進小学校として分離独立。
 1978年（昭和53年）- 開校100年記念式典を挙行する。
 1979年（昭和54年）- 児童数715名、20学級編制。
 1982年（昭和57年）- 向陽台小学校が分離独立。
 1986年（昭和61年）- 肢体不自由児学級を開設。
 1989年（平成元年）- 体育館完成、新教育目標を制定。
 1990年（平成2年）- アンカレッジ市サンドレイク小学校との国際交流開始。
 1993年（平成5年）- 中央小学校を統合。
 2008年（平成20年）- 二学期制を導入。
 2009年（平成21年）- 耐震化大規模改修工事完了。
 2016年（平成28年）- 新教育目標を改定。
 2018年（平成30年）- 北海道教育実践表彰を受賞。
 2022年（令和4年）- 特別支援学級を開設。

 教育目標 
 かしこく やさしく たくましく

 学校行事 
学校行事は以下の通り。
 4月 - 前期始業式、入学式、知能検査（2-5年）、NRT学力検査（2-6年）、全国学力・学習状況調査（6年）、1年生を迎える会
 5月 - 花ロード事前学習（3年）、花ロード事業（3年）
 6月 - 大運動会、遠足
 7月 - 宿泊学習（5年）、校外学習（4年）、夏季休業
 8月 - 夏休み明け集会
 9月 - 修学旅行（6年）、生活科体験学習（1・2年）、校外学習（4年）、社会見学（4年）
 10月 - 校外学習（5年）、前期終業式、秋季休業、後期始業式、社会見学（3年）
 11月 - 学芸会、福祉体験学習（3年）
 12月 - 科技大実験教室（6年）、薬物乱用防止教室（6年）、冬季休業
 1月 - 冬休み明け集会
 2月 - スケートタイムトライアルweek、科技大実験教室（5年）
 3月 - お別れ集会、卒業式、修了式、学年末休業

 通学区域 
通学区域は以下の通り。
 本町
 東雲町
 朝日町
 清水町
 真町
 平和
 真々地
 泉沢の一部

 進学先中学校 
 千歳市立千歳中学校

 著名な出身者 
 山口幸太郎（元千歳市長）

 交通アクセス 
 鉄道
 JR千歳線千歳駅西口より、徒歩21分。
 バス
 北海道中央バス 支笏湖線・新星空港線・空港市内線「本町2丁目」停留所下車、徒歩6分。
 千歳相互観光バス 泉沢向陽台線・泉沢市民病院線「本町2丁目」停留所下車、徒歩6分。
調理用計量器（ちょうりようけいりょうき）とは、調理をする際に調味料などの分量（体積）を量るための道具。調理用計器ともいう。調理の際には目分量がとられることも多いが、調理の標準化や品質管理という点では調理用の計器類は重要な意味を持つ。具体的には計量カップ、計量スプーン、温度計、タイマーなどがある。料理のレシピを記載する場合にも、決められた種類の計量器を指定して材料の分量を書き記す場合が多い。一見して同じに見えるものでも国によって体積が異なる場合がある。本項では、体積を量る計量器について記載する。

 日本の計量器 
古くは木で作られた枡が利用されていた。少量を量る場合には酒盃（おちょこ）を利用する場合も多かった。現在は、コップ状の計量カップ、スプーン状の大さじと小さじの3種類が調理専用の計量器として主に利用されている。スプーン状の計量器には、中さじもあるが、料理書などでこれが言及されることはない。また市販のスプーン状計量器にはすりきり用の平たい板が付いていることがある。

 種類 
 計量カップ - 200 mL、または180 mL(1合、米・日本酒などにおいて)
 計量スプーン
 大さじ - 15 mL
 小さじ - 5 mL

 沿革 
現在利用されている計量カップ、大さじ、小さじの規格は、いずれも女子栄養大学創立者の香川綾が1948年に考案したものである。香川は予防医学の見地から栄養学の重要性を痛感し、栄養学者の育成に全力を傾けていた。栄養所要量を算定するには正確な計量が欠かせないが、当時は専用の計量器は無く体積を量る場合にはテーブルスプーンやコップを使って目分量に近い形で計量が行われていた。また、戦前から続く尺貫法、明治以降に導入されたが未だに普及しきれずにいたメートル法、占領軍によって持ち込まれたヤード・ポンド法が渾然として交じり合っている状態でもあった。栄養学の発展には規格化された計量器が必要不可欠であると考えた香川は、従来より用いられていた枡やスプーンを基にメートル法に基づいて3種類の計量器を作り上げ、これらを用いて学生の指導に当たり、また栄養学の研究も行っていった。この後、同じ計量器を用いることで女子栄養大学が蓄積した膨大な研究成果を利用できる事、計量器自体も使いやすい物であったことから他の教育機関も次々に香川式計量器を採用したので、栄養師や調理師の間に急速に普及した。一般家庭にも雑誌や新聞の料理記事、テレビ放送などを通じて広く浸透し、結果的に規格として正式に制定されたものではないが、事実上日本での標準規格となった。

 日本国内外の計量器との比較 

+ 日本と国外の一般的な計量器の体積 計量器 日本 オーストラリア カナダ イギリス アメリカ アメリカFDA 小さじティースプーンTeaspoon 5 mL 5 mL 5 mL 4.74 mL 4.93 mL 5 mL 中さじデザートスプーンDessertspoon — 10 mL — 9.47 mL — — 大さじテーブルスプーンTablespoon 15 mL 20 mL 15 mL 14.21 mL 14.79 mL 15 mL 液量オンスFluid ounce — — — 28.41 mL 29.57 mL 30 mL Cup 200 mL 250 mL 250 mL 284.13 mL 236.59 mL 240 mL パイントPint — — — 568.26 mL 473.18 mL — クォートQuart — — — 1136.52 mL 946.35 mL — ガロンGallon — — — 4546.09 mL 3785.41 mL —
千歳市立千歳中学校（ちとせしりつ ちとせちゅうがっこう）は、北海道千歳市栄町に所在する公立中学校。

 沿革 
1947年6月4日に「千歳中学校」として開校し、新制中学校として、千歳市内では最古の歴史を持つ学校。
 年表
 1947年（昭和22年）- 学制改革により千歳町立千歳中学校が開校、校章制定、仮校舎に移転。
 1949年（昭和24年）- 校歌制定。
 1951年（昭和26年）- 現在地に新校舎が完成。
 1954年（昭和29年）- 体育館が完成。
 1957年（昭和32年）- 青葉中学校を分離。
 1958年（昭和33年）- 市制施行により千歳市立千歳中学校と改称。
 1962年（昭和37年）- 北栄分校を設置、校舎完成。
 1966年（昭和41年）- 水明中学校を統合。
 1968年（昭和43年）- 泉郷中学校を統合、体育館完成。
 1971年（昭和46年）- 北栄分校が北進中学校として分離独立。
 1975年（昭和50年）- 富丘中学校を分離。
 1976年（昭和51年）- 言語治療施設を開設。
 1984年（昭和59年）- 北斗中学校を分離。
 1989年（平成元年）- はまなす学級を開設。
 2008年（平成20年）- 二学期制を導入。
 2002年（平成14年）- 三階西校舎教室改修工事。
 2003年（平成15年）- 三階東校舎教室改修工事。
 2004年（平成16年）- はまなす学級改修工事。
 2005年（平成17年）- 一階東校舎教室改修工事。
 2006年（平成18年）- 二階東校舎教室改修工事。
 2010年（平成22年）- 東校舎・西校舎・管理棟・体育館の耐震工事完了。
 2012年（平成24年）- 真町中学校を統合。
 2014年（平成26年）- 難聴学級教室設置改修・相談室設置工事。
 2017年（平成29年）- 校舎講堂大規模改修工事。

 教育目標 
 柏葉の精神をはぐくみ、信愛を深める教育

 学校行事 
学校行事は以下の通り。
 4月 - 前期始業式、入学式、知能検査（1年）、標準学力検査、修学旅行（3年）
 5月 - 体育大会
 6月 - 前期中間テスト
 7月 - 宿泊学習（2年）、校外学習（1年）、夏季休業
 8月 - 前期期末テスト
 9月 - 学力テストA（3年）
 10月 - 文化祭、学力テストB（3年）、前期終業式、秋季休業、後期始業式
 11月 - 学力テストC（3年）、学力テスト（1・2年）、後期中間テスト（1・2年）、三者懇談
 12月 - 学年末テスト（3年）、冬季休業
 1月 - 
 2月 - 学力テスト（2年）、学年末テスト（1・2年）
 3月 - 卒業式、修了式、学年末休業

 生徒会 
生徒会は以下の通り。
 生徒会事務局（会長、副会長2名、事務局長、事務局次長、編集長、監査2名）
 生徒会執行委員会
 代表委員会
 学習委員会
 生活委員会
 文化委員会
 保体委員会
 図書委員会
 放送委員会
 選挙管理委員会

 部活動 
 体育部
 バスケットボール部（男子・女子）
 剣道部
 女子バレーボール部
 軟式野球部
 サッカー部
 ソフトテニス部（男子・女子）
 陸上部
 文化部
 吹奏楽部
 合唱部
 美術部
 英語部
 パソコン部

 通学区域 
通学区域は以下の通り

 北斗1丁目 - 2丁目
 栄町
 千代田町
 幸町
 春日町
 錦町
 緑町
 真町
 本町
 東雲町
 朝日町
 清水町
 大和
 桂木
 北栄
 新富
 末広
 水明郷
 支笏湖温泉
 幌美内
 モラップ
 支寒内
 美笛
 奥潭
 藤の沢
 西森
 紋別
 蘭越
 新星
 平和
 真々地
 泉沢の一部（道央自動車道の北側） 

 出身小学校 
出身小学校は以下の通り。
 千歳市立千歳小学校
 千歳市立北栄小学校
 千歳市立緑小学校
 千歳市立支笏湖小学校
 千歳市立信濃小学校
 千歳市立高台小学校

 交通アクセス 
 鉄道
 JR千歳線「千歳駅」西口より徒歩7分。
 バス
 北海道中央バス 桜木線・桜木空港線「千歳高校」停留所下車、徒歩5分。

 著名な出身者 
 山口幸太郎（元千歳市長）
 琴千歳幸征（元大相撲幕内力士）
 鈴木愛奈（声優）
 ASKA（歌手）
国鉄DD17形ディーゼル機関車（こくてつDD17がたディーゼルきかんしゃ）は、1983年に登場した、日本国有鉄道（国鉄）の除雪用ディーゼル機関車（ロータリー式）である。

本項では、東日本旅客鉄道（JR東日本）への継承後に標準軌に改軌されたDD19形ディーゼル機関車（DD19がたディーゼルきかんしゃ）についても記述する。

 概要 
当時ロータリー除雪車の標準型となっていたDD14形ディーゼル機関車は、2基の DMF31SB-R ディーゼル機関（500 ps / 1,500 rpm）を搭載し、そのうち1基を除雪用、もう1基を走行用として使用することにより単独で排雪列車として運行することが可能な設計となっていた。しかし実際には排雪能力の不足や運行速度等の面から単独で使用されることはほとんどなく、後部にDD13形ディーゼル機関車やDE10形ディーゼル機関車を後押し用補助機関車（補機）として連結するか、同形のDD14形を背中合わせに連結する背向重連とし、本務機の2基の機関出力を全て排雪に使用するという機関車2両運転がほとんどであった。

排雪列車が常時機関車2両で運行されるのは、運行費用や整備費用等の経費面からみても経済的とはいえないため、機関車1両で 1,000 ps 級の除雪能力を持ち、なおかつ自走可能というDD14形背向重連並みの性能を持つ車両が望まれていた。DD53形ディーゼル機関車はほぼ同等の性能を持っているが、1982年度時点で登場から17年経過していて設計が古いこと、大型機関2基による 2,200 ps 除雪対応のために機器が大型化していて扱いづらく、またDD14形の置き換え用としては過剰性能であったこと、そして設計に起因する種々の不都合が実運用で明らかになっていたことから、DD53形の追加製造には至らなかった。当時の日本国有鉄道（国鉄）の財務状況に鑑みると車両投入費用は極力抑制したかったことなどもあり、そこで当時余剰になっていたDD51形を活用して、その507号機（1966年3月15日三菱重工業製）を鷹取工場で改造して1983年3月29日に落成したのがDD17形（DD17 1）である。

 構造 
台車・機関・ブレーキ部品・電気部品など機器の大半は種車のものを再用し、液体変速機にはロータリー用出力軸を増設する改造を行っている。種車の軸重可変装置（14 t / 15 t の可変）は省略され、軸重は 14 t に固定された。

2基の機関は常に1基を除雪用、もう1基を走行用として使用する。なお無雪期の走行では、放熱器の冷却性能の関係で機関1基のみにより運転される。両頭式であるため、後補機は連結することができず、DD14形やDD53形のように走行専用の後補機を連結して自機の機関を2基とも排雪用に振り向けることはできない。また、除雪作業中の機関故障といった緊急時には、機関1基で走行と除雪装置の駆動を行うことも可能であった 。
+ 排雪性能の比較 DD14（機関2基） DD17（→DD19） DD53（機関2基） 排雪用機関出力（ps） 1,000 1,100 2,200 排雪能力（t/h） （雪の比重 = 0.4） 4,000 - 6,000 6,000 - 8,000 10,000 - 14,000 除雪速度（km/h） 3 - 5 8 - 15 15 - 20 最大除雪幅（m） 6.0 6.0 6.0 軸重（t） 14.5 14 13.5 - 15.0

車体は、前方見通しの確保や投雪状況の確認などの見地から、箱型の両運転台式車体を新製した。前頭車から除雪制御を行うDD53形と異なり、機関車本体から除雪制御も行うため、運転台・除雪操作台の位置を高くしている。外板塗色は、運転室手すり・踏段の白色を除いて朱色4号の1色に塗装された。

車体両端には1軸先台車を備えた着脱式のロータリー式除雪装置がリンク装置により取り付けられる。この除雪装置はDD14形の除雪装置を基に改良された新設計のもので、機関車全長や機関の違いに合わせて寸法と投雪軸の変速機を変更、DD14形では投雪方向が左右2方向のみに限られていたものを、投雪口を回転式として投雪方向の選択範囲を 240° まで拡大し、住宅地などにおける前方投雪や軌道脇への接近投雪、トンネル入口直前における斜め後方への投雪を可能としたほか、かき寄せ車の羽根形状や投雪用羽根車の枚数（DD14形の4翼に対し、性能比較のため1端側は6翼、2端側は5翼として製造された）などの各部にも種々の改良が施されている 。

 使用状況 
DD17形は老朽化したDD14形初期車の置き換え用として登場したが、その後の降雪量の減少による排雪列車の運転頻度の低下や、1980年代半ばにローカル線の廃線が相次いだことによる置き換え需要の減少（DD14形初期車の純減）のため、結局1両のみの改造に留まっている。この1両 = DD17 1は郡山機関区（1987年3月より郡山運転所、同4月JR東日本に承継、1990年12月より郡山運輸区）に配置され、1984年1月には奥羽本線福島駅 - 米沢駅間の板谷峠で初の運用に投入されたが、その直後に大沢駅 - 関根駅間で除雪作業中に脱線、一度は復旧したものの峠駅 - 大沢駅間でも脱線事故を起こし、結果的に福島駅 - 米沢駅間を約10時間不通にした 。事故後整備され脱線対策としての除雪装置の重量配分や台車軸バネの改修 を経た後は、主に会津若松運転区（1989年3月より会津若松運輸区）に駐在して磐越西線や只見線などの除雪に用いられていたが、1991年の奥羽本線改軌時にDD19形へと再改造され、形式消滅した。

 DD19形 

奥羽本線の福島駅 - 山形駅間では1992年よりミニ新幹線方式による山形新幹線が運行されることになり、それに伴う同区間の標準軌への改軌（1991年11月）に合わせて、 DD17 1は1991年秋に改軌改造を施工し、1992年1月31日付でDD19形（DD19 1）へと形式変更された。改造工事は川崎重工業兵庫工場で実施され、このため1991年7月中旬に郡山貨物ターミナルから川崎重工業兵庫工場まで甲種輸送された

主な改造点は、標準軌の台車を新製し、狭軌台車から交換されたことである。これにより、外観において種車のDD51形から引き継いだ部分は、ほぼなくなった。さらに保安装置をATS-SからATS-Pに変更、ブレーキ装置は直通予備ブレーキを新設した。機関室内の天井から吊り下げ形のATS-P制御装置が新設された。

改造後は山形運転所（1992年7月より山形電車区、2004年4月より山形車両センター、2019年4月より山形新幹線車両センター）に配置され、主に福島駅 - 米沢駅間の板谷峠越え区間の除雪に使用された。ロータリー車は特に降雪量の多い時にしか出動しないため、実際の使用頻度はごく少なかったが、大雪の時の切り札として山形新幹線の冬季の運行を守る役目を担った。

種車の製造から42年、DD17形への最初の改造から25年が経過して老朽化が進んだことと、後継として動力車操縦者運転免許の不要な保線機械扱いの除雪車両（ENR1000形モーターカー）が就役したため、本形式はラッセル式のDD18形ディーゼル機関車とともに2007年冬季の終了（2008年春）をもって運用を離脱し、同年9月8日付で廃車された。
十念（じゅうねん）とは、浄土教において「南無阿弥陀仏」を十回称える作法のことを言う。

上記の用例が広く知られるが、仏教においては10種類のイメージを行う修行法のことも指し、その10種類とは、念仏、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死のことを言う。

浄土教における十念
浄土教における十念には異説があり、中国・日本では浄土教において無量寿経の第十八願に出る往生の要件としての「乃至十念」が重視される。

浄土教における南無阿弥陀仏の称え方は、様々ある。以下は、その例である。
「四念、四念、二念」と区切る称え方
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏（「なむあみだぶ」と称える）
（息継ぎ）
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏（「なむあみだぶ」と称える）
（息継ぎ）
南無阿弥陀仏（「なむあみだぶつ」） 南無阿弥陀仏（「なーむあみだぶ」と称える）
「八念、二念」と区切る称え方
南無阿弥陀仏 …（六念）･･･ 南無阿弥陀仏（「なむあみだぶ」と称える）
（息継ぎ）
南無阿弥陀仏（「なむあみだぶつ」） 南無阿弥陀仏（「なーむあみだぶ」と称える）
その他
猊下、台下から念仏を受ける授与十念というものもある。
郷土玩具（きょうどがんぐ）は、古来日本各地で作られてきた玩具。地域の伝統工芸品でもある。地域の産物を用い、信仰に結びついた物や地域の動物などをモデルにした物が多い。

 定義 
稲垣武雄は、行事や祭礼で授与、販売される玩具であり、観賞に耐えうるもので、方尺を逸しない大きさのものを郷土玩具と定義した。山田徳兵衛は、地方で考案、生産された、その地方の特色を持つ玩具を郷土玩具と定義した。梅田之は、古くから作られてきた伝統的な玩具と、新たに作られた玩具があり、後者は創生玩具と呼ばれることもある。しかし、基本的に郷土玩具と呼ばれるものは、古い伝統を持つことを条件とされることが多いと指摘する。

 主な郷土玩具 
 ニポポ（北海道）
 鷲の爪輪（北海道）
 鳩笛（青森県）
 ずぐり独楽（青森県）
 南部の馬玩具
 八幡駒（青森県）
 チャグチャグ馬（岩手県）
 仙台張子（宮城県）
 堤人形（宮城県）
 鳴子こけし、遠刈田こけし（宮城県） - こけし三大発祥地
 木下駒（宮城県）
 なまはげ人形（秋田県）
 中山人形、十二支土鈴（秋田県）
 八橋人形（秋田県）
 御殿まり（秋田県・山形県）
 お鷹ポッポ（山形県）
 いづめこ人形（山形県）
 相良人形（山形県）
 土湯こけし（福島県） - こけし三大発祥地
 赤べこ（福島県）
 起き上がり小法師（福島県）
 三春駒（福島県）
 たつぐるま（福島県）
 きぶな（栃木県）
 高崎だるま (群馬県)
 今戸人形（東京都）
 すすきみみずく（東京都）
 犬張子（東京都）
 江戸奴凧（東京都）
 飛んだり跳ねたり（東京都）
 開港人形（神奈川県横浜市）
 金魚台輪（新潟県）
 三角だるま（新潟県）
 富山土人形（富山県）
 加賀人形（石川県）
 米食い鼠（石川県）
 あけび鳩車（長野県）
 蘇民将来（長野県）
 布引馬（長野県）
 手まり（長野県）
 かなかんぶつ（山梨県）
 静岡張子（静岡県）
 さるぼぼ（岐阜県）
 多度の弾き猿（三重県）
伏見人形（京都府）
 神農の虎（大阪府）
 喜々猿（大阪府）
神戸人形（兵庫県）
 吉野雛（奈良県）
 瓦猿・寝牛（和歌山県）
 米搗き車（和歌山県・徳島県）
 高松嫁入り人形（香川県）
 姫だるま（愛媛県）
 岩井挽物人形（鳥取県）
 ふぐ笛（山口県）
 張子虎（島根県）
 出雲張子（島根県）
 作州牛（岡山県）
 孫次凧（福岡県）
 むくりこくり（長崎県）
 佐世保独楽（長崎県）
 鶉車（宮崎県）
 おばけの金太（熊本県）
 肥後こま（熊本県）
 きじ馬（熊本県）
 肥後まり（熊本県）
 肥後てまり（熊本県）
 南蛮てまり（熊本県）
 木葉猿（熊本県）
 のぼりざる（宮崎県）
 能古見人形（佐賀県）
 薩摩首人形（鹿児島県）
 沖縄張子（沖縄県）

 記念日 
一般社団法人日本記念日協会から認定を受けた郷土玩具記念日がある。

 黄ぶなの日 9月27日 制定者:黄ぶな推進協議会(栃木県宇都宮市) ※郷土玩具記念日初認定
 赤べこの日 11月 ３日 制定者:NPO法人奥会津まちづくり支援機構（福島県福島県河沼郡柳津町）
香偈（こうげ）とは善導の著書『浄土法事讃（転経行道願往生浄土法事讃）』から採った偈文（げもん）である。

 偈文（原文） 
願我身浄如香炉（がんがしんじょにょこうろ）

願我心如智慧火（がんがしんにょちえか）

念念焚焼戒定香（ねんねんぼんじょうかいじょうこう）

供養十方三世佛（くようじっぽうさんぜぶ）

 書下し 
願わくは我が身浄きこと香炉の如く

願わくは我が心智慧の火の如く

念念に戒定の香を焚きまつりて

十方三世の佛に供養したてまつる

 大意 
私の身体が香炉の様に浄らかであることを願います。

私の心が仏の智慧の火の様であることを願います。

一つひとつの思念の内に、戒と定という名の香を焚き、

十方の世界（あらゆる世界）における、三世（過去・現在・未来）のあらゆる仏を供養いたします。

 代用文 
上記の香偈の他に、遵式の著書『往生浄土懺願儀』の一部を改変した偈文を「香偈」と呼ぶ場合がある。一般的に、こちらの偈文は『法事讃』版香偈の代用文とされる。

　願此香煙雲（がんしこうえんぬん）

　徧満十方界（へんまんじっぽうかい）

　供養一切佛（くよういっさいぶつ）

　尊法諸賢聖（そんぽうしょげんじょう）

　無辺佛土中（むへんぶつどちゅう）

　受用作佛事（じゅゆうさぶつじ）

　普薫諸衆生（ふくんしょしゅじょう）

　同生安楽刹（どうしょうあんらくせつ）　　

尚、以上の偈文は以下の原文を元にして作られた。

　願此香煙雲　徧満十方界

　供養一切仏　尊法諸菩薩

　無量声聞衆　以起光明台

　過於無辺界　無辺仏土中

　受用作仏事　普薫諸衆生

　皆発菩提心
小日向しえ

小日向 しえ（こひなた しえ、1979年10月8日 - ）は、日本の女優、タレント、歌手。東京都出身。姉弟は弟が一人。前所属事務所はスペースクラフト。

 プロフィール 
15歳の頃に父親の知り合いだったプロダクション社長に会い、『装苑』（文化出版局）でモデルとしてデビュー。『Olive』（マガジンハウス）、『an・an』（マガジンハウス）などの女性雑誌でモデルとして活躍した後、女優に転向。映画やテレビドラマ、バラエティ番組にも出演した。

1997年からはビクターエンタテインメントよりシングル6曲・アルバム1作を発表するなど、歌手としても活動している。

『ココリコミラクルタイプ』（フジテレビ）では主に役柄は若手OL、若妻、ヤンキー女等で、松下由樹、坂井真紀らと共に女性陣として出演していた。

結婚（詳細後述）後、音楽に専念したいとの理由で2003年6月4日に番組を降板。

『ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!』（日本テレビ）のコーナー「笑ってはいけないシリーズ」では、夫人が一般人の松本人志と月亭方正以外は、メンバーの「（元）妻」（小川菜摘（浜田雅功）、千秋（遠藤章造））が登場しており、「田中の妻」である小日向のみが長らく登場していなかったが、2012年の『絶対に笑ってはいけない熱血教師24時』で、学校の職員室内で大島美幸扮するゴリライモと喧嘩をする謎の鉄仮面に包まれた女として初登場した。

 私生活 
フジテレビのバラエティ番組『ココリコミラクルタイプ』で共演していたココリコの田中直樹と2002年暮れに雑誌『フライデー』に兵庫県尼崎市でデートしている姿を写真に掲載され、田中はインタビューで「小日向さんとはあくまで仕事仲間です」と交際していることを否定していたが、2003年5月末に公の場で結婚することを発表し、2003年6月に結婚。2004年6月に長男、2008年4月には次男を出産。

2017年5月2日に離婚。田中が事務所を通して離婚を発表し、長男と次男の親権は田中が持つこととなった。

 出演作品 

 バラエティ番組・音楽番組 
 ココリコミラクルタイプ（フジテレビ系列、2001年4月〜2003年6月）
 マタハリ（スペースシャワーTV）HIROMIXについで2代目のアシスタントMC（同番組のMCはピエール瀧、月1ゲスト：リリー・フランキー）
ダイナモ（スペースシャワーTV）YOU THE ROCK★とのMC
全国一斉!日本人テスト、ナレーター
イチハチ、ゲスト
踊る!さんま御殿!!（2012年6月5日、日本テレビ系列）
絶対に笑ってはいけない熱血教師24時（2012年12月31日、日本テレビ系列）
絶対に笑ってはいけない地球防衛軍24時（2013年12月31日、日本テレビ系列）

 テレビドラマ 
 私海（2003年9月、フジテレビ）- 幸子 役
 ココリコミラクルタイプドラマスペシャル「殴られる女」（2006年2月15日）2年7ヶ月ぶりに出演。
 帰ってこさせられた33分探偵（2009年3月28日、フジテレビ）第10話 水晶占い師 ミサト 役
 あり得ない!（2010年3月3日、毎日放送）第8話 望月瞳 役

 テレビアニメ 
 おでんくん（2005年 - 2009年、NHK教育）- ガングロタマゴちゃん 役
 ミチコとハッチン（2008年、フジテレビ) - ペペ・リマ 役
 がんばれ!おでんくん（2013年 - 2014年、朝日放送）- ガングロタマゴちゃん 役

 映画 
 鮫肌男と桃尻女（1999年 監督：石井克人）- 桃尻トシコ 役
 流星課長 (短編映画)（2002年 監督：庵野秀明） - マリア 役
 キューティーハニー（2004年 監督：庵野秀明） - コバルト・クロー 役/寺田リンコ 役 （二役。前者が後者を監禁して化ける展開）(撮影は2003年下旬に行われ撮影終了後、芸能活動を一時休止）

 舞台 
 Job&Baby（2007年 製作：三好博子　企画・演出・脚本：赤間麻里子）これが初の舞台出演と同時に主演作となった。

 CM 
 JR東日本「あたらしい旅」
 アサヒビール薬品「ハイ・チョイス」
 ソニー「プレイステーション」
 花王「WILL」
 三菱自動車「パジェロミニ」
 ロッテ「トッポ」
 ACジャパン (当時：公共広告機構)「あなたのマナーを見てください・交差点の女」 (2001年)

 オリジナルビデオ 
 流星課長（自動ドアのマリア）ショートフィルムマガジン「Grasshoppa! VOL.3」収録(2002年 監督：庵野秀明)
 TRAVA FIST PLANET episode 1（ミクル）DVD、レントラックジャパン(2003年 監督：小池健、石井克人)

 ディスコグラフィー 

 シングル 
 プラム（1998年5月21日）
 カナシイウタ（1998年11月21日）
 花摘み（2001年2月21日）
 傷跡（2001年8月22日）
 ピストル（2002年8月21日）
 星のタトゥー（2003年2月19日）
 夏の残骸（2003年8月21日）

 アルバム 
 恋愛マシーン〜Play Me（1997年5月21日）ミニアルバム

 写真集 
 15歳 -Super Fifteen-（1995年8月:スコラ発行） - 「岩崎祥子」名義
中村康隆

中村 康隆（なかむら こうりゅう、譽号:心譽、1906年4月28日 - 2008年5月8日）は、浄土宗の僧侶。知恩院門跡第86世浄土門主。僧階は大僧正。自坊は静岡県静岡市清水区の実相寺。

 略歴 
 1906年（明治39年） - 静岡県に生まれる。
 1975年（昭和50年）～1978年（昭和53年） - 大正大学学長。
 1982年（昭和57年）～1993年（平成5年） - 増上寺法主。
 1993年（平成5年） - 浄土門主、知恩院第86世門跡に就任。
 1994年（平成6年） - 全日本仏教会会長。
 2007年（平成19年） - 高齢・健康上の理由から浄土門主知恩院門跡を退任し、名誉門主となる。後任は坪井俊映
 2008年（平成20年） - 自坊にて遷化。法名は「弌蓮社大僧正心誉上人念阿浄業康隆大和尚」

 著作 

 単著 
 『宗教学小論集―天の饗宴と地上の饗宴―』国書刊行会、1978年

 編著 
 『仏教民俗の領域』国書刊行会、1978年

 論文 
 CiNii>中村康隆
 INBUDS>中村康隆
フラップ（）「パタパタと開閉するもの」の意。衣服についたフラップなど、ハッチのようだが、より平たいか薄手か柔らかめなもの。

 ポケットやについたボタン止めの垂れ蓋（pocket flap）。
 幼児服や特殊の下着などの下半身についた垂布（front flap, butt-flap）。
 魚のえらなど。
 高揚力装置の一種で、下げ翼（よく）: 航空機の主翼後縁部（もしくは前縁部）にある可動翼片。 高揚力装置#フラップを参照。
 目の部分にある約50マイクロメートルの角膜上皮のみの薄い蓋。
有料駐車場の形式の一種。車体下にバーが上がりロックされる。
フラップ閉鎖、銃の閉鎖方式の1つ。開閉する部品により遊底（ボルト）の後退を妨げ、銃身後端の閉鎖と開放をする。
イタリアンスパゲッティは、日本のスパゲッティ料理の一つ。

 概要 
定義や決まった調理法は存在せず、地域によって異なる料理を指す。場所によりナポリタンと同義（新潟県で供されている麺料理のイタリアンについてはイタリアン (新潟)を参照）。

 関東 
東京等の関東圏及び東北地方では、麺も具材もナポリタンと同じだが、ケチャップを使わずにただ塩と胡椒（と場合によってはこれに加えて醤油等）で味付けし、油炒めしたスパゲッティの事を「イタリアンスパゲッティー」（または単に「イタリアン」）と呼ぶ。具材が同じでも、全体的に白っぽい（麺が違うが強いていえば見た目はペペロンチーノに近い）ので赤いナポリタンとは見た目の印象が全く異なる。関東・東北ではかつては喫茶店のスパゲティといえばナポリタンかイタリアンの二択（もしくはミートソースを加えて三択）ということが多かったが、一時期ブームとなった懐古趣味で復活したナポリタン（「昭和の喫茶店のナポリタン」、「昔懐かしいナポリタン」等のコピーを付ける店が多い）の裏で忘れられ、現在東京ではイタリアンを供する店はほとんど無く、わずか数店のみが貴重な存在となっている。名前の由来について、通俗的には、たまたまケチャップが無い時にありあわせの最低限の調味料で作ったが、ナポリタンの特徴であるケチャップ抜きなのに、かといってそれ（ナポリ）に代わる地方色が加えられているわけでもないので、イタリア国内の特定の地方ではないという意味で「イタリアン」と呼ばれた等といわれている（他にも「炒めスパゲティ」と言われたのがだじゃれでイタリアンスパゲティになったという説もある）が、。

 関西 
関西では、一部の喫茶店において、ナポリタンをイタリアンと呼んでいる。昔は一部ではなく、近畿地方（特に大阪）でイタリアンと表記・呼称していた。語源説として、料理の色彩（ケチャップの色）がイタリアを連想するからともいう。

 中京 
名古屋等の中京圏では、一部の喫茶店がナポリタンに似た独自の料理をイタリアンと呼んでいる。店により違いはあるが、熱したステーキ皿にナポリタンを盛り、溶き卵を流し込む場合が多い。このため、「鉄板スパゲティ」や「鉄板イタリアン」、「鉄板ナポリタン」とも呼ばれ、店舗によって呼び名が異なる。

このスパゲティの発祥は名古屋市東区にある「喫茶ユキ」で、1961年（昭和36年）に誕生した。当時、店主がイタリア旅行でスパゲティを食した際、途中で冷めてしまうのを不満に思い考案したものである。語源については皿を「板」に見立てた上でスパゲッティを「板スパ」と呼び、だじゃれでイタリアンスパゲッティとなったともいわれる。
味噌煮込みうどん（みそにこみうどん）は、味噌仕立ての汁でうどんを煮込んだ日本の麺料理。土鍋を用いて煮込まれることが多く、鍋焼きうどんとともに煮込みうどんの一種である。赤味噌が使用されることが多く、主に玉子、ネギ、鶏肉、蒲鉾、油揚げなどの具材が入る。

 概要 
味噌仕立ての煮込みうどんは、地域の代表的な郷土料理としている愛知県をはじめとして日本各地にある。それらは各地域ごとに作られている地の味噌を用いる場合がほとんどであるが、豆味噌仕立ての愛知県のものが有名であるために、その他の地の味噌を用いるものは田舎煮込みうどん・田舎風味噌煮込みうどん等と称して提供する店もある。また、うどん状のものを同様に味噌仕立ての汁で煮込むものとして、同じ愛知県の味噌煮込みきしめんや山梨県のほうとうがあるが、これらは味噌煮込みうどんとは明確に区別されている。

 愛知県の味噌煮込みうどん 

 概要 
名古屋市を中心とした中京地方では、主に製造・消費される赤味噌を用いるのが特徴。2005年の愛知万博の時期に脚光を浴び、そのころから名古屋めしの一つとされているが、「名古屋めし」という言葉が用いられるようになる遥か以前から既に自然発生的に名古屋名物として全国的に有名であり、単に「味噌煮込みうどん」とだけ言う場合、一般的にこの豆味噌仕立ての味噌煮込みうどんを指す場合が多い。また、この地方で単に「味噌煮込み」と言う場合には味噌煮込みうどんを指す。

 起源 
戦国時代、武田信玄の陣中食であったほうとうが、武田家の滅亡後に徳川家に召し抱えられた武田家遺臣によって徳川家に伝えられたものであるという説や、明治時代、愛知県一宮市周辺で盛んであった繊維産業に従事していた女性従業員たちが、ほうとうを参考にうどんと野菜を豆味噌で煮込み食していたものが名古屋市周辺に伝わったという説など、ほうとうにルーツを求めるものを中心にその起源には諸説ある。

 豆味噌 
豆味噌は、他地域で産出される麦味噌や米味噌と比べて煮込んだ際に風味が落ちにくく、この地方では味噌をベースにした煮込み料理が多い。味噌煮込みうどんもその一つである。他の地方で作られる味噌煮込みうどんは、米味噌である白味噌ベースで作られる場合がほとんどで、赤みの強い八丁味噌などの豆味噌を使用するのは、概ねこの中京地方のみである。ただし豆味噌仕立ての場合でも、通常は少量の白味噌をブレンドし、味をまろやかにして提供されるのが実情である。また中京地方であっても一部で白味噌仕立ての味噌煮込みうどんを提供する店も存在する。

元来、風味が濃厚であると言われる豆味噌に、鰹節からとった出汁をしっかりと効かせるため、風味の濃い汁を特徴としている。

 麺 
味噌煮込み専用麺は通常の麺と違い、小麦粉と水のみで塩は使わない。塩を麺に練りこまないのは、味噌の汁に塩が溶け込んで辛くなりすぎるのを防ぐためである。老舗には、麺を一般的なうどんとは異なる独特の硬さに煮込んで提供する店舗も多く、これらは客から「生煮え」だの「芯が残っている」などと謂れのないクレームを浴びる場合もあり、麺が固めであることを客に説明する手間を強いられたり、多少柔らかく煮込むことも可能であると提案する店舗もある。

麺にきしめんを使用したり、美味しさにこだわるために手打ち麺で提供している場合もある。

名古屋でうどん店に入れば、ほとんどの店舗で味噌煮込みうどんがメニューに並んでおり、店舗によっては麺がやわらかい場合もある。

 具材 
用いる具材としては、鶏肉、月見卵、ネギ、シイタケ、蒲鉾などが一般的である。店にもよるが、卵の乗せる位置は鍋の中心が多い。卵は別料金の場合もある。餅、天ぷら、かき揚げ、キノコ、カキを入れることもある。店では、餅入り、天ぷらなどと別メニューになっている。ゴボウを入れたり、鶏肉が名古屋コーチンを使っていたり、豆腐を入れたりと差別化を図る店もある。

 薬味 
薬味として一味唐辛子、七味唐辛子を利用することが多い。店によっては、どちらかあるいは両方を用意している。

 飯 
飯と一緒に食べることも珍しくない。余った汁に飯を投入して食べたり、米と一緒に炊きおじやとする場合もある。

飯を一緒に食べる習慣は、テレビドラマ『名古屋嫁入り物語』の中で、植木等演ずる主人公が、東京で味噌煮込みうどんを供するうどん屋において、「おおいっ！ リャイスがにゃーじゃにゃーきゃ（名古屋弁で「ライスがないじゃないか」）！」と店員に怒鳴るシーンで描写されている。

 土鍋 
一人前用の小さな土鍋でうどんを煮立て、熱い土鍋をそのままに食卓に出される。すいとんやほうとうなどと同じく、つゆや汁を別に作らずにうどんを煮た汁はそのままの状態で食べる。

土鍋の蓋は、煮込んでいる間は使用せず、煮込みの終盤や食卓に出す直前に土鍋にかぶせ、食事が始まるまでの保温の役割のために供されている場合もある。また、この蓋には空気孔がないものがあり、この場合食事が始まるとこの蓋を取り皿代わりにしてうどんや汁をよそい、冷ましながら食べる。空気孔がないのは、穴から汁が漏れてしまうのを防ぐためである。なお、蓋を皿代わりに使うのは、別に取り皿を用意しないという効率化のためでもある。
朽網鑑康

朽網 鑑康（くたみ あきやす）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。大友氏の家臣。法名は宗暦（そうれき）。

 略歴 
大友氏一族入田氏の入田親廉（ちかかど、表記は親門とも）の次男。大友義鑑より偏諱を賜り、最初は入田鑑康、後に、朽網親満の謀反により絶えていた大友氏譜代の藤原姓古庄氏嫡流の朽網氏を継いで朽網鑑康と名のる。天文19年（1550年）の二階崩れの変の際に義鑑や兄親誠が亡くなったが、鑑康は義鑑の跡を継いだ義鎮（宗麟）に引き続き仕え、永禄12年（1569年）からは大友氏の加判衆を務める。門司合戦、菊池義武、秋月文種、土持親成、立花鑑載等の討伐に出陣。永禄12年（1569年）の多々良浜の戦いでは一萬田鑑実親子と共に毛利方の乃美宗勝、桂元重を撃退した。天正6年（1578年）、日向国耳川の戦いでは、志賀親守と共に肥後国方面軍の総大将を勤める。

天正12年（1584年）から天正13年（1585年）まで、立花道雪と高橋紹運と志賀親守ら大友軍と共に筑後遠征に参戦し、龍造寺・筑紫連合軍を撃破した。

天正14年（1586年）の豊薩合戦の際は、既に隠居の身で病床にあった。居城山野城の支城・三船城を固めはじめたものの、兵が降伏しようとしたことに激怒、病をおして戦いに臨んだ。しかし三船城を守っていた嫡子鎮則は山野城へ撤収。共に篭城したものの、病死した。一説には、和睦を考えた鎮則の態度に憤って死んだともいう。

 キリシタンになりたかった鑑康 
鑑康は宣教師らの教えを聞き、嫡子鎮則と共にキリシタンになろうとしたが、一族と菩提寺の僧侶の猛反発にあい、断念した。代わりに家督に関係がうすい次男と三男（四男もいたとされる）を入信させた。さらに自分の領地の布教活動を許可し領民300人が入信した。このことは歴史の教科書の資料集に時折出てくる。さらに朽網家の家老2人もキリシタンとなった。鑑康、鎮則親子はキリシタン信者がもつコセッタという玉をいつも持っていたことが宣教師の記録にある。このことは日本側の資料には書かれていない。

鑑康の墓は、久住町大字有氏字岳麓寺2915にあり、碑銘は「朽網領主 救民三河守藤原鑑康公」とあり、墓の管理者は古庄姓である。
朽網鑑房

朽網 鎮房／鑑房（くたみ しげふさ／あきふさ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。大友氏の家臣。

兄・朽網鎮則と共に大友義鎮（宗麟）から偏諱を賜って鎮房を名乗る（鑑房の名はのちに父・鑑康から1字取って改名したものと思われる）。しかし、父鑑康は島津氏との抗争の間に病死、兄鎮則は島津氏に内通したとして粛清され、鑑房は浪々のまま豊後国玖珠郡で不遇のうちに死去した。

妻は蒲池鎮漣の娘の徳子。子の宗壽は、母徳子の菩提寺崇久寺の食客となり蒲池姓を名乗る。
スクレイパー（スクレーパー、英語：scraper）は、物質の外面（または外面に付着しているもの、堆積しているもの）を削ったり、こそげとる刃状、へら状の器具を言う。小さなものでは20cmほどの手動で扱うものから、大きなものでは大型の車両に数mのへら状の装置が装着されている建設機械まですべてスクレイパーと称される。小さなものは英語の clean からケレンと呼ばれることもある。

 石器 

石器としてのスクレイパーには代表的なものにサイドスクレイパーとエンドスクレイパーがある。旧石器時代から新石器時代に至るまで世界各地でこの石器が作り続けられた。また、縄文時代になっても東北と北海道では依然として用いられており、最も新しい時期のものとしては8世紀初頭の北大式土器に伴出する黒曜石製の円形スクレイパーが知られている。

サイドスクレイパー（side scraper　仏語ではラクロワール：racloir）
日本語では削器（さくき）、横型削器、側削器とも呼ばれる。薄片石器の一種。薄片の横に刃を付けたもの。皮を切ったり、木や骨を削るのに使ったと考えられている。中期旧石器時代以降。
エンドスクレイパー（end scrapers　仏語ではグラトワール：grattoir）
日本語では掻器（そうき）、削器（さっき）、縦型削器、端削器とも呼ばれる。薄片石器の一種。薄片の端に刃を付けたもの。皮の裏側に付いた脂肪を掻き取る、皮なめしの道具であったと考えられている。後期旧石器時代以降。その他に、皮剥・削道具（鳥居龍蔵）、石掻・石剥（大山柏）、堅型皮削（酒詰仲男）、横刃形石器・先刃形石器、削器型石器・掻器型石器（杉原荘介）などがある。

 工具 

機械や建築などで、表面仕上げをする工具をスクレーパーという。

 建設機械 
建設機械としての代表的なスクレイパーには以下のようなものがある。全て土工事において土を削り取り運搬する目的で使用されるが、細かい点でそれぞれに適した作業の違いがある。また、スクレイパーはブルドーザやトラクタショベルと同様に単体で掘削・運土・敷均しを一連でこなすことができるが、これら比較すると土溜め（ボウル）が装着されていることから一度に作業できる土工量が多く、また旋回性・掘削・積み込み精度に劣ることから精度の高い作業には向かないという違いが挙げられる。降雪地では除雪車として使用されるときもある。

モータスクレイパー（motor scraper）
原動機を搭載した自走式のスクレイパー。形状は多くの場合車体前部と後部が分割され、旋回時に屈折するアーティキュレート式であり、前後の車軸間に掘削・削り取り機構（エプロン、エッジ）・土溜め機構（ボウル）・排土機構（イジェクタ）を備える。前後部それぞれに原動機を搭載したツインエンジン（タンデムエンジン）式の機械と前部のみに原動機を搭載したシングルエンジン式の機械が存在し、前者の方が自力での掘削能力が高い。作業に対して掘削・削り取り能力が不足している場合は、2台のスクレイパーを連結したりブルドーザをプッシャ（押し進めの補助）として使用することもある。モータスクレイパーはホイール式（タイヤ式）であることが多く、被けん引式スクレイパーと比して走行速度が高いゆえに被けん引式スクレイパーよりも長距離の運搬に向いている。
被けん引式スクレイパー（carryall scraper）
原動機を搭載しないスクレイパー。単体での自走は不可能で、トラクタやブルドーザでけん引を行う。自走式の機械と比して走行能力に劣るが、原動機や運転席部分がないので小型で現場への搬入性には優り、けん引機械に履帯式の機械を用いることが多いため軟弱地や不整地、勾配での作業能力に優る。自走式の機械と同様に掘削・削り取り能力が不足している場合は、プッシャを用いることもある。
スクレイプドーザ（scrape dozer）
スクレイパーとブルドーザ両方の機能を併せ持った自走機械。ブルドーザに土溜め機構（ボウル）を付加した形状をしている。ブルドーザ同様に旋回性にすぐれているのでモータスクレイパー、被けん引式スクレイパーに比して狭隘な箇所での施工に適する。

 情報工学 
ウェブスクレイパー（web scraper）
ウェブサイトから情報を抽出するコンピュータソフトウェア技術。

 調理器具 

のないへら。生地をす、生地を切り分ける、ボウルや鍋の底に残った生地をすくいとる、等に用いられる。スクレーパー、スケッパー、ドレッジ（dredge）、（プラスチック）カード、コルヌ（Corne）とも。

 ウィンタースポーツ 
ウィンタースポーツ用の用具としてのスクレーパーには代表的なものにアクリルスクレーパーとメタルスクレーパーがある。

アクリルスクレーパー
名前の通り、材質としてアクリル系の素材で作られている。スキー用スノーボード用、また厚みや形においても四角型から三角型など各社が特徴的な製品を発売していたりする。用途としては、主に、HOTWAXでつけたWAXを削るために使用する用具である。
メタルスクレーパー
スキーやスノーボードなどの滑走面を修復した際に、滑走面をフラットに調整するのに使用する。低温用の硬いWAXを削りやすくするために使用する場合もある。
公告（こうこく）とは、政府・公共団体が、ある事項を広く一般に知らせること、または公人・私人が法令上の義務により特定の事項を広く一般に知らせることをいう。

日本法上の公告は、官報・新聞への掲載や掲示など文書又はインターネットなど電磁的方法により実施される。

 公告と広告 
「公告」は、「広告」と異なり、法令上の根拠に基づいて行われ、告知の対象となる情報の性質が公的なものを有していることが一般的である。

 官公署による公告 
官公署による公告は、主に官報や公報で行われる。また裁判所などでは裁判所の掲示板に掲示して公示とすることもある。官報や公報への掲載、および裁判所の掲示板に2週間程度掲示することにより、全国民が認知したと言う事になる。法律などは官報で公告され、条例などは公報で公告される。

 株式会社における公告 
この節で、会社法は条数のみ記載する。

株式会社については、決算公告（けっさんこうこく）など、各種の情報を公告することが諸法令により義務付けられている。

手段としては官報、あるいは時事に関する事項を掲載する日刊新聞紙によることが一般的であるが、インターネットの普及に伴い、2005年からはインターネット（ウェブページ）を媒体とした電子公告も可能となった。（「電子公告制度」第939条第1項3号）この場合、自社ウェブサイト内に、財務諸表や有価証券報告書などがPDFデータの形で公開されていることが多い。

公告の方法は登記事項である。日刊新聞紙の場合は「東京都において発行する日本経済新聞」「大阪市において発行する朝日新聞」のように発行地も合わせて記載することになっている。なお、定款に公告の方法の定めがない場合は、官報に掲載するものとして取り扱われる（939条4項）。また、日刊新聞紙に掲載した場合でも併せて官報への出稿が絶対必須となる『官報限定公告』も存在する。

 必要な場合 
 反対株主の株式買取請求（165条4項）
 単元株式数の変更（195条3項）
 株券の提出に関する公告等(219条)
 基準日(124条3項)
 公開会社における株式の募集事項の決定の特則(201条4項)
 公開会社における新株予約権の募集事項の決定の特則（240条3項）
 吸収合併消滅株式会社の債権者が異議を述べることができる場合(789条2項)
 社債権者集会の招集の通知(720条5項)

 電子公告とは 
会社法では、電子公告について2条34号で定義を定めた上その詳細を法務省令に委ねている。それを受け会社法施行規則223条が詳細を定めているが、そこでは「インターネットに接続された自動公衆送信装置を使用する方法」と規定されている。つまり、現行法ではインターネット以外の方法は用いることが出来ない。

なお、公告をしたい時に通信線やサーバ、通信機器などインターネットに関連する障害の発生等をあらかじめ想定し、「普段は電子公告を用いるがやむを得ない事由のときは官報ないしは日刊新聞紙（例：日本経済新聞）を用いる」といった定めをおくことも許容されている（939条3項）。

さらに、有価証券報告書を提出している公開会社については、EDINETへのリンクによって代替することも可能になった。
散楽（さんがく）は、日本の奈良時代に大陸から移入された、物真似や軽業・曲芸、奇術、幻術、人形まわし、踊りなど、娯楽的要素の濃い芸能の総称。日本の諸芸能のうち、演芸など大衆芸能的なものの起源とされている。

 歴史 

 移入期 
起源は西域の諸芸能とされる。何世紀にも亘って、中央アジア、西アジア、アレクサンドリアや古代ギリシア、古代ローマなどの芸能が、シルクロード経由で徐々に中国に持ち込まれていった。それら諸芸の総称として、また、宮廷芸能である雅楽に対するものとして、「一定の決まりのない不正規な音楽」の意で中国の隋代に「散楽」と名付けられたというが、実際にはもっと古く、周や漢の時代には既に散楽と呼ばれる民間の俗楽（古散楽）が行われていたとも言われている。後漢以降の時代には、火を吐く、刀を飲む、水に潜り魚の真似をするなどの奇抜な曲芸から、隋や唐では百戯とも称された。

日本へは奈良時代に、他の大陸文化と共に移入された。しかしそれより以前に、大陸から渡っていた可能性も否定できない。

日本における散楽の歴史を紐解く上で資料となるのは、それが宮中で行われていた時代の史書『続日本紀』や『日本三代実録』などである。『続日本紀』には、天平7年（735年）に聖武天皇が、唐人による唐・新羅の音楽の演奏と弄槍の軽業芸を見たという記述がある。これが、散楽についての最初の記録とされる。天平年間のいずれかに、雅楽寮に散楽戸がおかれ、朝廷によって保護される芸能となった。天平勝宝4年（752年）の東大寺大仏開眼供養法会には、他の芸能と共に散楽が奉納された。しかしその庶民性の強さや猥雑さからか、桓武天皇の時代、延暦元年（782年）に散楽戸制度は廃止された。

 散楽戸廃止以降 
とはいえ宮中で全く演じられなくなったわけではない。平安時代になると、宴席で余興的に行われるようになった。例えば『日本三代実録』によると、承和3年（837年）に仁明天皇が、弄玉、弄刀（今で言うジャグリングのような曲芸）の散楽を演じさせたとの記録がある。他にも『日本三代実録』には、御霊会などの余興として散楽が演じられたとする記述があって注目されるが、中でも元慶4年（880年）に相撲節会の余興として演じられた散楽は、演者がほとんど馬鹿者のようで、人々を大いに笑わせたとある。当時の散楽師が曲芸だけでなく、今の狂言に通じる滑稽物真似的な芸もしていたことが窺える貴重な記録である。

散楽戸の廃止で朝廷の保護を外れたことにより、散楽は寺社や街頭などで以前より自由に演じられ、庶民の目に触れるようになっていった。そして都で散楽を見た地方出身者らによって、日本各地に広まっていった。やがて各地を巡り散楽を披露する集団も現れ始めた。こういった集団は後に、猿楽や田楽の座に、あるいは漂泊の民である傀儡師たちに、吸収、あるいは変質していった。

応和3年（963年）、村上天皇により、宮中では散楽の実演は全く行われなくなった。以降、散楽という言葉に集約される雑芸群は、民間に広まった様々な職業芸能に引き継がれていく。鎌倉時代に入ると、散楽という言葉もほとんど使われなくなった。

 その後の系譜 
散楽のうちの物真似芸を起源とする猿楽は、後に観阿弥、世阿弥らによって能へと発展した。曲芸的な要素の一部は、後に歌舞伎に引き継がれた。滑稽芸は狂言や笑いを扱う演芸になり、独自の芸能文化を築いていった。奇術は近世初期に日本式の手品である和妻（手妻）となった。散楽のうち人形を使った諸芸は傀儡（くぐつ）となり、やがて人形浄瑠璃（文楽）へと引き継がれていった。このように、散楽が後世の芸能に及ぼした影響には計り知れないものがある。
肥後トンネル（ひごトンネル）は、熊本県八代市坂本町鮎帰から同県球磨郡山江村万江に至る、九州自動車道のトンネルである。

概要
1989年に鹿児島方面側で暫定2車線として開通。1999年に門司方面のトンネルが開通した。長さは下り線が6,340 m、上り線が6,331 mで中央自動車道・恵那山トンネルに次いで、日本の高速道路トンネルでは第5位の長さを誇る長大トンネル、九州地方では一般道路を含めて最長のトンネルになった。NATM工法によって建設された。

道路法における長大トンネルでもあり、本トンネル及び加久藤トンネル（6,264 m）を含む八代JCT - えびのICの区間は危険物積載車両通行禁止規制がなされている。また、入口にはトンネル用信号機が設置されている。

日本国内の道路トンネルとしては2019年現在で埼玉県と山梨県を結ぶ一般道路の雁坂トンネルに次いで10番目の延長を有する。本トンネルは東海北陸自動車道・飛驒トンネルと同様に、長大トンネルとしては有数の同一県内のみで完結する（トンネル内に県境が無い）トンネルとなっている。

八代JCT - 人吉IC間の連続する23本のトンネルには案内表示の上に残り本数が表示されており、本トンネルでは上り線には15が、下り線には9がそれぞれナンバリングされている。

通行制限
上記のように加久藤トンネルも含め、八代JCT - えびのICの区間は、石油・高圧ガス・薬品などを積載したタンクローリー等の危険物積載車の通行は禁止されている。

当該車両が鹿児島市方面へ向かう場合は南九州西回り自動車道や国道3号、また人吉市・宮崎県方面へ向かう場合は国道219号などを利用することになる。なお、令和2年7月豪雨の際には一般道が被災したため特例措置として誘導車両を伴う形でタンクローリーの通行が認められている。

隣
 九州自動車道
 (18-1)八代JCT - 坂本PA - 鮎帰BS - 肥後トンネル - 小鶴BS - 山江SA - 人吉IC/TB（廃止）
絵本美術館（えほんびじゅつかん）は、優れた絵本の原画の展示に合わせて、作品としての絵本コーナーなどが併設されたもの。

世界で初めての絵本美術館は日本の東京都練馬区にある「いわさきちひろ絵本美術館」（現・ちひろ美術館・東京）である。

作家の個人美術館の態をなしたもの、公的な資料収集として設置されたものなど、さまざまな形態、意図によるものが混在している。こぢんまりとした絵本の図書館といった性格も持っているが、貸し出しをするわけではない。まれに喫茶コーナーもある。

 代表的な絵本美術館 

 日本 
鉢&田島征三・絵本と木の実の美術館 - 新潟県十日町市（田島征三）
絵本の家ゆきぼうし - 新潟県魚沼市
 - 福島県いわき市
いわむらかずお絵本の丘美術館 - 栃木県那須郡那珂川町（いわむらかずお）
ちひろ美術館・東京 - 東京都練馬区（いわさきちひろ）
射水市大島絵本館（旧・大島町絵本館） - 富山県射水市
絵本の樹美術館 - 山梨県北杜市
斑尾高原絵本美術館 - 長野県飯山市斑尾高原
軽井沢絵本の森美術館 - 長野県北佐久郡軽井沢町
イルフ童画館 - 長野県岡谷市（武井武雄）
小さな絵本美術館 - 長野県岡谷市・諏訪郡原村（フェリクス・ホフマン）
黒姫童話館 - 長野県上水内郡信濃町
絵本美術館 森のおうち - 長野県安曇野市
安曇野ちひろ美術館 - 長野県北安曇郡松川村（いわさきちひろ）
ワイルドスミス絵本美術館 - 静岡県伊東市（ブライアン・ワイルドスミス）
大阪府立国際児童文学館 - 大阪府吹田市
大牟田市ともだちや絵本美術館 - 福岡県大牟田市
祈りの丘絵本美術館 - 長崎県長崎市
葉祥明阿蘇高原絵本美術館 - 熊本県阿蘇郡南阿蘇村（葉祥明）（2016年7月現在熊本地震により閉館中。）
木城えほんの郷 森のえほん館 - 宮崎県児湯郡木城町

 米国 
 エリック・カール絵本美術館 - マサチューセッツ州アマースト（エリック・カール）2001年に米国初の絵本専門美術館として開館
少弐資元

少弐 資元（しょうに すけもと）は、戦国時代の大名。少弐氏16代当主。

 生涯 
長享3年/延徳元年（1489年）、肥前国の戦国大名・少弐政資の子として誕生。

明応6年（1497年）、父・政資と兄・高経は、室町幕府からの追討令を得た周防国の大内氏によって攻め滅ぼされた。

当時の資元は幼児であったので、横岳資貞ら旧臣たちに肥前国三根郡西島城にて保護されていた。元服の際に豊後国の大友政親の後押しを受けて、少弐氏を再興する。

享禄3年（1530年）、大内義隆の命を受けた筑前国守護代・杉興運の侵攻を受けるが、田手畷の戦いにて家臣の龍造寺家兼らの働きによりこれを撃退した。しかしこのため、龍造寺氏の力が台頭することにもなり、少弐氏の力は次第に衰退してゆく。また、度重なる大内氏の侵攻に耐えられなくなり家兼の進言を受け義隆と和議を結ぶが、この和議は謀略で、天文4年（1535年）、資元は大内氏に領地をすべて取り上げられた。

天文5年（1536年）、大宰大弐の官を得た義隆は家臣の陶興房に資元を攻撃させ、資元は専称寺で自害した。子・冬尚は蓮池城の小田資光（政光の祖父）の下に落ち延び、少弐氏の血脈を保った。

資元最期の地となった専称寺は、39年前に父・政資が自決をした場所でもあり、親子の墓碑が並んで現存している。

 偏諱を受けた人物 
江上元種（江上氏、江上武種の叔父にあたり、資元の擁立に貢献）
小田元光（小田氏、資光の子、政光の父）
少弐元盛（四男、※資元が自害した当時まだ1歳であり、元服の際に亡き父・資元の1字を取った）
ミラーサイト（）とは、元となるウェブサイトの全部、または一部分と同一の内容を持つウェブサイトのことである。サーバにかかる負荷を分散する目的で作られることが多く、元のウェブサイトとは異なるドメイン名を持つ場合もある。

ミラーサイトは、ウェブサイト上のコンテンツにアクセス要求が集中してサーバが過負荷で通信に遅延が生じたり、あるいは機能停止してしまうことを予防する目的で、同一の情報を保持しているサイトのことである。一般に高負荷が予想される場合に事前に設置するものだが、過去の事故に懲りて急遽設置することもある。

これは一種の分散処理ともいえるが、ドメイン名が異なる場合、どちらにアクセスするかはサイト閲覧側の自由意志に左右されるため、あまり負荷分散にならない場合もある。その一方では、インターネット上のホームページ開設サービスでも無料のサイトでは、利用規約やサービス形態の変更などにより、突如として個人のホームページが消滅する場合もあり、こういった消滅に備えて同一内容のホームページを複数設置する者もいる。

なおプロキシサーバ（プロクシとも）はインターネットへの接続を途中で中継させることで、キャッシュと呼ばれる通信データの一時複製を行い、同一リクエストに対してキャッシュ内のデータを提供することで通信の高速化を目指すが、過去に同サーバ経由でリクエストがあった内容しかキャッシュに残らないため、ミラーサイトとはその性格において異なる。

 利点 

ミラーサイトは一般に、あるサイトと同じ情報を複数の場所から閲覧できるようにする手段として使用される。特に、サイズの大きなファイルや大量のファイルを提供する場合に、アクセスの集中によるダウンロードの停滞などの混雑を緩和し、安定した運営を実現するのに役立っている。

 負荷分散 
あるウェブサイトが、そのウェブサイト運営者の資本に対して多数のユーザを獲得してしまった場合、大量のアクセスによりウェブサイト側の提供が追いつかなくなる場合がある。この場合、通常はウェブサイトの通信帯域を拡張して対処するが、アクセスの集中が一過性である、帯域の増強にかかる費用が見込まれる利益に見合わない、といった事態が見込まれる場合に、代替手段としてミラーサイトを立て、負荷の分散を図ることがある。
具体的な例としては、

 Linuxなどの著名なソフトウェアが新規リリース、またはバージョンアップされた場合。
 スラッシュドット効果に代表されるような、ニッチなウェブサイトがある日突然、脚光を浴びてしまった場合。

等が挙げられる。

 遅延補償 
地理的に離れたユーザに対し、サイトへのアクセスを高速化するために使用される場合がある。例えば、米国にあるサイトのミラーサイトを日本に設置することにより、日本にいるユーザは高速かつ安定した速度で目的の情報を入手することが出来るようになる。また、該当サイトへのアクセスによる日米間の通信インフラの消費を押さえることが出来るメリットもある。これは特定のウェブサイト専用のプロキシまたはキャッシュと見なすことができる。

 検閲や規制の回避 
政治的、思想的などの理由により、特定のウェブサイトが政府などの機関によりネット検閲・公開禁止等の規制を受ける場合がある。この規制を回避し、情報公開を目的として、規制を受けていない国にミラーサイトを立て、運営を継続する場合がある。

例として、2002年に中華人民共和国政府によりGoogleが遮断された際に、そのミラーサイトとなるelgooGが設置されている（関連：中国のネット検閲）。

 記録の凍結保持 
活動的なウェブサイトは更新頻度が高く常に新しい情報を発信する反面、過去の情報や古いデータなどについてはウェブサイトの運営の都合上削除されることもある。しかしながら、古い情報が必要となる場合も往々にしてあるため、ある時点でのサイトの内容をその時の状態で保存したミラーサイトもある。例として、ある企業でサポート対象外となった古い製品についての情報やファイルなどを提供する場合などが挙げられる。多くの場合、これらのミラーサイトは、元となるサイトの運営側ではなく、必要性を感じた有志やユーザの手によって設置される場合が多い。

 問題点 
 片側の情報が古くなる
 ミラーリングのように、平行して存在するサーバ間の同期処理（どちらかに新しい情報が書き込まれたら、もう片方をその情報に置き換える処理）を行わないと、片側の情報が古くなってしまう。
 手間が二重化する
 情報更新を手動で、双方のサーバに同一内容をアップロードしても良いが、手間が二重化する分、メンテナンス操作が煩わしくなる。
 ログの結合が必要になる
 電子掲示板など閲覧者参加コンテンツがある場合、双方にあるログの結合処理が必要になる。
 運営コストが二重化する
 当然ながらサーバの運営コストも二重化する。
 SEO対策・アフィリエイトなどの問題
 SEO対策のためにミラーサイト化が行われたり、アフィリエイト収入を目的としてミラーサイトを量産するなどの問題も存在する。

 プログラム 
一般公開するミラーを立てるためのプログラムとして、以下のようなプログラムがある。
 rsync (en)
 CVSup (en)