OmniAICreator/Japanese-Wikipedia-202506 huggingface dataset:
豊津駅 (大阪府)

豊津駅（とよつえき）は、大阪府吹田市垂水町一丁目にある、阪急電鉄千里線の駅。駅番号はHK-90。

歴史
駅名は設置当時の所在地である豊能郡豊津村に由来する。なお、江坂駅の西側に地名として「豊津町」が存在するが、当駅とは1.5キロメートル以上離れている。

 年表 
 1921年（大正10年）
 4月1日：北大阪電気鉄道の十三駅 - 豊津駅間開通と同時に開業。当初は終着駅だった。
 10月26日：北大阪電気鉄道が当駅から千里山駅まで延伸。途中駅となる。
 1923年（大正12年）4月1日：路線譲渡により新京阪鉄道の駅となる。
 1930年（昭和5年）9月15日：会社合併により京阪電気鉄道千里山線の駅となる。
 1943年（昭和18年）10月1日：会社合併により京阪神急行電鉄（1973年に現・阪急電鉄に社名変更）の駅となる。
 1967年（昭和42年）3月1日：千里山線が千里線に改称され、当駅もその所属となる。
 2013年（平成25年）12月21日：駅ナンバリングが導入され、使用を開始。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。分岐器や絶対信号機を持たないため、停留所に分類される。改札は、一旦ホーム南寄りから階段を降りた地下にあり、各ホームとコンコースを連絡するエレベーターも設置されている。両ホームともに南側には白線が引かれていないので、列車接近時は「黄色い点字ブロックの内側に…」と放送される。

駅のすぐ南の踏切で大阪府道145号豊中吹田線と交差する。また地下で府道の下を横切り道路を挟んで向かい側のビルの地下ショッピングセンターに入ることができる。

 のりば 

号線路線方向行先 1 千里線 上り 山田・北千里方面 2 下り 大阪梅田・天下茶屋・京都河原町・神戸三宮・宝塚方面
※実際には構内にのりば番号表記はないが、スマートフォン向けアプリ「阪急沿線アプリ」の発車案内機能では、北千里方面が1のりば、天下茶屋方面が2のりばと表示されている。

 利用状況 
2023年（令和5年）次の通年平均乗降人員は12,541人である。

 年次別利用状況 
各年次の乗降人員の推移は下表の通り。
+年次別1日平均乗降人員年次乗降人員順位出典2017年（平成29年）13,28558位2018年（平成30年）13,25658位2019年（令和元年）13,16759位2020年（令和2年）10,46758位2021年（令和3年）10,86456位2022年（令和4年）11,76556位2023年（令和5年）12,54158位

 年度別利用状況 
各年度の利用状況は下表の通り。特定日の数値は大阪府統計年鑑、年間の数値は吹田市統計書による。
+各年度利用状況年度特定日年間（単位：千人）出典乗車人員降車人員乗降人員乗車人員降車人員大阪府吹田市1966年（昭和41年）9,689 - - -1967年（昭和42年）9,9881968年（昭和43年）10,1711969年（昭和44年）11,0491970年（昭和45年）9,6811971年（昭和46年）9,5501972年（昭和47年）9,3531973年（昭和48年）9,1451974年（昭和49年）9,2481975年（昭和50年）9,3051976年（昭和51年）8,9231977年（昭和52年）9,2461978年（昭和53年）8,6241979年（昭和54年）8,7101980年（昭和55年）8,1901981年（昭和56年）8,5371982年（昭和57年）8,0199,13417,1531983年（昭和58年）8,0409,07017,1101984年（昭和59年）7,9639,01016,9731985年（昭和60年）7,9478,23616,1831986年（昭和61年）8,0298,39816,4271987年（昭和62年）8,0868,62316,7091988年（昭和63年）8,0767,66415,7401989年（平成元年） -1990年（平成2年）8,0917,73215,8231991年（平成3年） -1992年（平成4年）7,0017,42514,4261993年（平成5年） -1994年（平成6年） -1995年（平成7年）7,0617,03214,0931996年（平成8年）7,2397,47814,7171997年（平成9年）7,1897,69314,8821998年（平成10年）6,8167,17913,9952,7812,9721999年（平成11年） -2,7112,9002000年（平成12年）6,9816,96813,9492,6902,8792001年（平成13年）6,7946,99613,7902,6992,8412002年（平成14年）6,5036,71413,2172,6572,7582003年（平成15年）6,5166,66613,1822,6202,7282004年（平成16年）5,7616,45812,2192,5782,6842005年（平成17年）6,3106,49512,8052,3922,6342006年（平成18年）6,5086,81913,3272,4282,5462007年（平成19年）6,3936,57912,9722,6212,7052008年（平成20年）6,5606,87513,4352,6322,6512009年（平成21年）6,4257,09613,5212,5682,6512010年（平成22年）6,3366,91413,2502,5452,7832011年（平成23年）6,2306,86113,0912,5642,7792012年（平成24年）6,2227,00713,2292,5172,7292013年（平成25年）6,4077,17313,5802,5252,7732014年（平成26年）6,3917,10513,4962,6302,8692015年（平成27年）6,3967,41013,8062,7472,9772016年（平成28年）6,5187,43113,9492,6442,9522017年（平成29年）6,4427,29013,7322,6662,9752018年（平成30年）6,3597,35713,7162,6472,9322019年（令和元年）7,4647,45714,9212,6622,9802020年（令和2年）6,7026,65213,3541,9762,2782021年（令和3年）6,8286,77813,6061,9962,3562022年（令和4年）6,9836,96813,9512,1972,634

 駅周辺 
 豊津ファミリーショップ・ハース（スーパーマーケット）
 関西みらい銀行豊津支店
 垂水町
 垂水神社
 吹田垂水郵便局
 西日本旅客鉄道社員研修センター - JR吹田駅が最寄りであるが、当駅からも近い。
 山手町
 吹田山手郵便局
 上山手町
 片山公園

 バス路線 
駅出入口からすぐ、府道145号線沿いに「阪急豊津駅」停留所があり、阪急バスの路線が乗り入れる。
のりば路線名系統・行先備考西行吹田線86系統：阪急曽根駅東行86系統：JR吹田駅（南口）/吹田営業所前朝夕の一部を除き吹田営業所前行き（JR吹田駅も経由する）

 隣の駅 
 阪急電鉄
 千里線
 吹田駅 (HK-89) - 豊津駅 (HK-90) - 関大前駅 (HK-91)
千里山駅（せんりやまえき）は、大阪府吹田市千里山西五丁目にある、阪急電鉄千里線の駅。駅番号はHK-92。

 歴史 
 1921年（大正10年）10月26日：北大阪電気鉄道の豊津駅 - 当駅間延伸と同時に開業。当初は終着駅だった。
 1923年（大正12年）4月1日：路線譲渡により、新京阪鉄道の駅となる。
 1930年（昭和5年）9月15日：会社合併により、京阪電気鉄道千里山線の駅となる。
 1943年（昭和18年）10月1日：会社合併により、京阪神急行電鉄（現在の阪急電鉄）の駅となる。
 1963年（昭和38年）8月29日：千里山線が新千里山駅（現在の南千里駅）まで延伸。途中駅となる。
 1967年（昭和42年）3月1日：千里山線が千里線に改称され、当駅もその所属となる。
 1988年（昭和63年）4月8日：新駅舎（千里山阪急ビル）がオープンした。
 2013年（平成25年）12月21日：駅ナンバリングが導入され、使用を開始。

 駅構造 

相対式ホーム2面2線を有する地上駅。分岐器や絶対信号機を持たないため、停留所に分類される。上下線のホーム側双方に改札口があり、各ホーム間は地下道により連絡している。ここ千里山駅の踏切（文化踏切）は千里線最北の踏切となっており、終点北千里駅まで踏切は設置されていない。

 のりば 
号線路線方向行先 1 千里線 上り 北千里・山田方面 2 下り 大阪梅田・天下茶屋・京都河原町・神戸三宮・宝塚方面
※実際には構内にのりば番号表記はないが、スマートフォン向けアプリ「阪急沿線ナビ TOKKアプリ」の発車案内機能では、北千里方面が1号線、天下茶屋方面が2号線と表示されている。

 利用状況 
2024年（令和6年）次の通年平均乗降人員は15,426人である。

 年次別利用状況 
各年次の乗降人員の推移は下表の通り。2015年（平成27年）までは平日限定、2016年（平成28年）以降は通年平均となっている。
+年次別1日平均乗降人員年次乗降人員順位出典2017年（平成29年）15,52853位2018年（平成30年）15,79051位2019年（令和元年）16,23750位2020年（令和2年）12,37451位2021年（令和3年）12,97350位2022年（令和4年）14,51450位2023年（令和5年）15,29851位2024年（令和6年）15,42649位

 年度別利用状況 
各年度の利用状況は下表の通り。特定日の数値は大阪府統計年鑑、年間の数値は吹田市統計書による。
+各年度利用状況年度特定日年間（単位：千人）出典乗車人員降車人員乗降人員乗車人員降車人員大阪府吹田市1966年（昭和41年）7,841 - - -1967年（昭和42年）8,1191968年（昭和43年）8,1361969年（昭和44年）8,1281970年（昭和45年）8,9791971年（昭和46年）8,7561972年（昭和47年）9,2541973年（昭和48年）8,6731974年（昭和49年）8,5691975年（昭和50年）8,4261976年（昭和51年）8,2611977年（昭和52年）8,3581978年（昭和53年）7,9391979年（昭和54年）8,3021980年（昭和55年）7,8251981年（昭和56年）8,1971982年（昭和57年）7,8587,74515,6031983年（昭和58年）7,8888,24816,1361984年（昭和59年）8,3238,50516,8281985年（昭和60年）7,8327,79515,6271986年（昭和61年）8,0727,00215,0741987年（昭和62年）8,3478,05616,4031988年（昭和63年）8,4877,47515,9621989年（平成元年） -1990年（平成2年）8,0988,01716,1151991年（平成3年） -1992年（平成4年）8,0187,72915,7471993年（平成5年） -1994年（平成6年） -1995年（平成7年）7,1537,22614,3791996年（平成8年）7,4387,84915,2871997年（平成9年）7,5548,02415,5781998年（平成10年）7,5497,95915,5082,9303,0821999年（平成11年） -2,8523,0082000年（平成12年）7,9768,16816,1442,8553,0192001年（平成13年）7,6617,84315,5042,9473,1182002年（平成14年）7,3867,60514,9912,9543,0012003年（平成15年）7,4307,57215,0022,8843,0052004年（平成16年）6,8678,04114,9082,8372,9572005年（平成17年）7,8478,11815,9652,8003,1942006年（平成18年）7,4757,93015,4053,0173,2042007年（平成19年）7,6048,08415,6883,0363,1622008年（平成20年）7,5068,03315,5393,0403,1502009年（平成21年）7,0107,63114,6412,9553,1252010年（平成22年）6,8097,63014,4392,8223,0662011年（平成23年）6,9957,85714,8522,7893,0632012年（平成24年）6,9367,79614,7322,8153,1122013年（平成25年）7,0948,04315,1372,8333,1212014年（平成26年）6,9968,02115,0172,9213,2162015年（平成27年）7,3488,55815,9062,8993,2142016年（平成28年）7,3698,60515,9742,9693,3482017年（平成29年）7,6229,03616,6583,0273,4422018年（平成30年）7,5859,42017,0053,0963,5702019年（令和元年）9,6809,81619,4963,1633,7782020年（令和2年）8,2958,39416,6892,4422,9802021年（令和3年）8,8438,92317,7662,4283,0142022年（令和4年）9,0309,23718,2672,7293,4392023年（令和5年）9,5069,66019,1662,8573,734

 駅周辺 
駅が置かれている千里丘陵はかつて草木に覆われた丘陵地であったが、1921年（大正10年）に鉄道が開通してからは住宅地として開発が進められた。駅西側には千里山住宅地が大正時代より造成され、駅東側は昭和30年代より千里山団地が住宅公団によって建設されてきた。千里山住宅地はロンドン郊外の田園都市・レッチワースをモデルに開発され、北摂の高級住宅街として知られている。

 BiVi千里山 
千里山駅前にある大和リースによる「BiVi」ブランドのショッピングセンター。主要テナントは以下の通り。
阪急オアシス千里山店
キリン堂千里山駅前店
スタジオマリオ吹田BiVi千里山店
セリアBiVi千里山店
吹田市立千里山コミュニティセンター
駅前アゼリア保育園
火山ガス（かざんガス）は、火山の火口や噴気口から出る成分（火山噴出物）のうち、気体のもの。火山ガス（水蒸気や二酸化炭素を多く含む気体）を多く含むガスを火山性ガス（かざんせいガス）ということもある。

 概要 
主成分は水蒸気や二酸化炭素のほか、二酸化硫黄（亜硫酸ガス）も含まれる。通常は少量の水素ガス、一酸化炭素、硫化水素、塩化水素が含まれる。火山によってはフッ化水素や四フッ化ケイ素、メタンガス、アンモニア、硫化カルボニル、ヘリウム、ラドン、水銀蒸気などが含まれることもある。

毒性をもつ成分や酸欠により、動植物の生命に関わるほどの大危害を及ぼすことがある。熱によって周辺の生態に大きな影響があることも多いうえ、吸った動物や人間が、その場で死亡することも珍しくない。また、中毒に気づかず手遅れとなり、死亡することもある。

噴火はしなくても、恒常的あるいは間歇的に火山ガスのみを噴出する火山も多い。

温度は数百℃以上であることが多い。

空気よりも密度が高いため、くぼ地にたまりやすい。

 日本国内における主な被害 
 1913年9月17日：鹿児島県鹿児島郡東桜島村大字有村（現在の鹿児島市有村町）で母子が火山ガスを吸い込み死亡。翌年1月12日に発生した桜島の大正大噴火の前兆現象であるとされている。
 1971年12月27日：群馬県草津温泉スキー場の殺生河原でスキーヤー6人が硫化水素を吸いこみ中毒死。
 1976年8月3日：群馬県本白根山を登山中の高崎女子高の生徒が硫化水素を吸い込み倒れ、2人以上が死亡。
 1986年 - 1997年：熊本県の阿蘇山・中岳第一火口にて、観光客が7名（発生件数6件）死亡。
 1997年7月12日：青森県の八甲田山山麓にて、凹地に滞留していたガスにまかれ、訓練中の自衛隊隊員3名が死亡。
 1997年9月15日：福島県の安達太良山の火口付近にて、登山客4名が死亡。安達太良山火山ガス遭難事故を参照。
 2000年8月10日 - ：東京都の三宅島・雄山にて、火山活動により大量の火山ガスが放出、全島民が避難した（2005年2月より、順次帰島が開始される）。なお、現在も火山ガスの放出が続いており、山頂周辺が立ち入り禁止区域となっている。
 2005年12月29日：秋田県泥湯温泉近郊の駐車場で、雪でできた窪地に滞留した火山ガスにまかれ観光に来ていた一家4名が死亡。
 2010年6月20日：八甲田山近くにある酸ヶ湯温泉で、根曲竹のタケノコを採りに来ていた女子中学生がガスにまかれ死亡。1997年に自衛隊員が死亡した場所は、南西に約7km離れた地点にある。

 対策 
火山ガスの濃度などを考慮し、自治体などが通行規制・登山規制・立入規制を行う。

救出が必要な場合
使用する道具は、水、ハンカチやタオルなどの布、ロープ
二重遭難にならないよう落ち着く。水に濡らしたタオルなどを口に当て、迅速に救助者にロープを結ぶ。ガスの影響のない高い所に戻り、引き上げる。必要に応じて、人工呼吸などの心肺蘇生法を行う。保温や揺さぶり呼びかけなどで意識をもどさせる。意識回復後は、水分を与え、眼の異常を訴えたら洗眼させる。必要なら医者に助けを求める。
無機化合物（むきかごうぶつ、）は、有機化合物以外の化合物であり、具体的には単純な一部の炭素化合物（下に示す）と、炭素以外の元素で構成される化合物である。無機には「生命力を有さない」という意味がある。

炭素化合物のうち無機化合物に分類されるものには、グラファイトやダイヤモンドなど炭素の同素体、一酸化炭素や二酸化炭素、二硫化炭素など陰性の元素と作る化合物、あるいは炭酸カルシウムなどの金属炭酸塩、青酸と金属青酸塩、金属シアン酸塩、金属チオシアン酸塩、金属炭化物などの塩が挙げられる。

無機化合物の化学的性質は、元素の価電子（最外殻電子）の数に応じて性質が多彩に変化する。特に典型元素は周期表の族番号と周期にそれぞれ特有の性質の関連が知られている。

典型元素
 第1族元素の性質 - 1H, 3Li, 11Na, 19K, 37Rb, 55Cs, 87Fr
 第2族元素の性質 - 4Be, 12Mg, 20Ca, 38Sr, 56Ba, 88Ra
 第13族元素の性質 - 5B, 13Al, 31Ga, 49In, 81Tl
 第14族元素の性質 - 6C, 14Si, 32Ge, 50Sn, 82Pb
 第15族元素の性質 - 7N, 15P, 33As, 51Sb, 83Bi
 第16族元素の性質 - 8O, 16S, 34Se, 52Te, 84Po
 第17族元素の性質 - 9F, 17Cl, 35Br, 53I, 85At
 第18族元素の性質 - 2He, 10Ne, 18Ar, 36Kr , 54Xe, 86Rn

遷移元素の場合は、d電子数の変化に伴い、固有の性質を持つが、単純に周期表の族から簡単に性質を予測することが難しくなり、元素ごとに多彩な性格を発揮することが知られている。

無機化合物の例
金属元素（典型元素、遷移元素）および非金属元素（ホウ素、ケイ素など）の化合物があり、化合物には、水素化合物、酸化物、オキソ酸、水酸化物、ハロゲン化物、硫酸塩、硝酸塩、炭酸塩、酢酸塩、金属錯体（配位化合物）などがある。

たとえば、
硫黄 (S) の酸化物は、二酸化硫黄 (SO2)
銀 (Ag) の塩化物は、塩化銀 (AgCl)
カリウム (K) の硝酸塩は、硝酸カリウム (KNO3)
銅 (Cu) のアンミン錯体は、ヘキサアンミン銅(II)硫酸塩 ([Cu(NH3)6]SO4)
などがある。

他の例は 無機化合物の一覧に詳しい。

歴史
錬金術の成果が書物として中世ヨーロッパに伝えられ、その博物学的知識の集合が近代化学の礎となったがそのほとんどは無機化合物についての知見であったし、化学自身を研究対象により分類し区別することもなかったため、18世紀以前は化学と無機化学とは同義であった。

18世紀終わり頃から19世紀初頭にかけて、発見されるいわゆる有機化合物の種類が増加するにつれ、起源による物質の分類と研究対象による研究領域の区分が試みられるようになった。1806年頃、スウェーデンの イェンス・ベルセリウスは、有機体を意味する "organ" から有機化学 (organicchemistry) や有機化合物 (organic compound) という語を初めて使用した。それが学術語や学問領域として定着するにつれて、有機化学および有機化合物に相対する学問領域として無機化学と無機化合物という概念が生じた。

また、1828年にはフリードリヒ・ヴェーラーによってシアン酸アンモニウムを尿素へ変換するヴェーラー合成を発見した。

有機化学においては基により反応性あるいは特性が大きく異なることから、無機化学に比べて早い段階から、基の研究を通じて構造論と反応論が展開していった。一方、近代無機化学においては周期律をはじめとする組成論を中心とした研究が中心であった。無機化学における構造論の起源となるのは、1883年にドイツの アルフレッド・ウェルナーが提唱した配位子理論（配位説）である。その後は金属錯体を中心に無機化学は展開し、錯体化学において無機構造化学が確立された。20世紀後半に入ると電子顕微鏡やX線構造解析などサブミクロンサイズの物理計測が可能になることで構造論は飛躍的な発展を見せることになる。今日の無機化学においては高温超伝導物質のペロブスカイト相など構造論を中心とした研究が主流となっている。
真野町（まのまち）は、かつて新潟県佐渡郡におかれていた町。佐和田町への通勤率は15.2%（平成12年国勢調査）。町域には、かつて佐渡国の国府が置かれていた。2004年3月1日に、合併して佐渡市の一部になった。

 地理 
町の北部は国中平野の南端にあたり、北西の境を国府川が流れた。

町域の大部分は、緩やかな小佐渡丘陵とその裾野の傾斜地、海岸沿いの細い平地であった。海岸沿いの道にある新町が、中心街であった。傾斜地は田や畑に利用された。

西には真野湾に接する。湾沿いの北の浜を長石浜、南の浜を越の長浜といい、海水浴場として利用された。さらに南の海岸は山が迫って岩がちとなった。

 山: 経塚山
 河川: 国府川、竹田川、真野川、小川内川、西三川川
 湖沼・ダム: 竹田川ダム

 隣接していた自治体 
 佐和田町、金井町、畑野町、羽茂町、赤泊村（以上すべて現在は佐渡市の一部）

 歴史 
 古代には佐渡国の国府がおかれていた。
 1889年（明治22年）4月1日
 雑太郡真野村、吉岡村、名古屋村、国分寺村、大川村、竹田村、阿仏坊村 が合併して、真野村になった。
 金丸村、四日市村、長石村 が合併して、金丸村になった。
 豊田村、滝脇村、背合村 が合併して、恋ヶ浦村になった。
 下黒山村、静平村、上川茂村、下川茂村、外山村が合併して、川茂村になった。
 1896年（明治29年）4月1日 - 郡の統合により佐渡郡に所属。
 1901年（明治34年）11月1日 – 真野村、金丸村、新町、恋ヶ浦村と、川茂村のうち下黒川と静平が合併して、真野村になった。
 1948年（昭和23年）8月1日 - 西三川村大字大小字大須の一部を編入。
 1951年（昭和26年）1月1日 – 町制施行し真野町となる。
 1955年（昭和30年）3月31日 – 西三川村の一部と合併し、真野町を新設。
 2004年（平成16年）3月1日 – 両津市、相川町、佐和田町、金井町、新穂村、畑野町、真野町、小木町、羽茂町、赤泊村が合併して、佐渡市になった。

 行政 

 町長 
髙野宏一郎（2000年2月～2004年2月、1期）（2004年4月18日- 2012年4月17日　佐渡市長、2期）

 経済 

 産業 
農業は水稲が中心で、他に野菜、果樹、大豆などが作られた。

 姉妹都市・提携都市 
 国分寺市（東京都） – 1989年4月1日姉妹都市提携

 教育 
 真野中学校
 真野小学校
 西三川小学校（合併後の2009年度末に閉校）
 西三川小笹川分校（合併後の2009年度末に閉校）

 交通 

 道路 
国道350号が海岸沿いに南北に走っていた。
 国道
 国道350号
 主要地方道
 新潟県道65号両津真野赤泊線

 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 

 妙宣寺の五重塔（国の重要文化財）
 佐渡国分寺跡
 （現）国分寺 薬師如来像
 梨ノ木地蔵
 真野宮、真野御陵 – 順徳上皇の宮と墓
 佐渡歴史伝説館
 大須銀山坑道跡
 西三川ゴールドパーク

 出身有名人 
 有田八郎 – 外交官、政治家
 佐渡ヶ嶋林蔵 – 力士
 司馬凌海
 中川健藏 – 台湾総督（1932 – 1936年）
 松井誠 - 弁護士、衆議院議員、参議院議員
演歌歌手（えんかかしゅ）は、日本の演歌を歌う歌手である。本項では演歌歌手の一覧を記す。演歌を歌唱した他ジャンルの歌手、初期の昭和歌謡、ムード歌謡やニューアダルトミュージック等、歌謡曲の一部歌手についてもここに記すこととする。

演歌歌手の一覧

脚注

あ行

あ

　

朝田のぼる（あさだ のぼる）

い

…本名の池田輝男より改名

う

え

お
または（おおぎ ひろこ）

岡田しのぶ（おかだ しのぶ）

…司千恵子より改名

…一時期尾鷲義仁（読みは現在と同じ）であったが再びデビュー当時の表記に戻した

か行

か

…安田一葉より改名

…叶麗子より改名

き

貴代秀（きよひで）

く

…黒沢年男より改名

け

こ

さ行

さ

し

す

せ

そ

た行

た
…平あつおより改名

ち

…海堂玄太より改名

…チャン・スーより再びデビュー当時の名前（本名）に戻した

つ

て

…東大寺四郎より改名

と

な行

な

中澤卓也　(なかざわ たくや)

…山口貴光より改名

…一時期読み方をなかむら やすし（漢字表記は現在と同じ）としていた

に

…西川峰子より改名

…にしきのあきらより改名

ぬ

ね

の

は行

は

…水牧あさ実より再びデビュー時の名前に戻した

ひ

ふ

へ

ほ

ま行

ま

真木ひでと（まき　ひでと）

…松崎英樹より改名

み

…細江真由子より改名

…花村みずきより改名

む

め

も

や行

や

…青木香織より改名

…山崎悌史より改名

ゆ

よ

ら行

ら

り

る

れ

ろ

わ行

わ
後晋（こうしん　936年 - 946年）は、中国の王朝で、五代の一つである。国号は単に晋だが、春秋の晋などと区別するため後晋と呼び習わす。都は開封。前身の後唐と同様、突厥（テュルク）系沙陀族に近い部族の王朝である。

 歴史 
933年11月に五代の後唐の明宗が病死すると閔帝が即位したが、934年4月に明宗の養子李従珂が閔帝を弑して帝位（末帝）に就いた。

この頃、明宗の女婿でその信頼も厚く末帝と不和であった石敬瑭は、河東節度使として契丹に対する防衛拠点晋陽に派遣されて強大な軍事力を保持していたため、閔帝や末帝に警戒されていた。

末帝が即位すると契丹の南侵が激化したため後唐は晋陽方面の兵力増強に迫られたが、警戒する石敬瑭の軍備を増強するわけにもいかなかったため、彼を天平軍節度使（鄆州・曹州・濮州）へ転出させようとした。これに対して石敬瑭は晋陽で反乱を起こしたがたちまち末帝の討伐軍に包囲された。劣勢となった石敬瑭は耶律堯骨率いる契丹（遼）に援軍を求めた。契丹は援軍を出し、これによって後唐の討伐軍は潰滅状態となり、936年9月に晋陽の包囲が解かれ、11月に石敬瑭は晋陽で耶律堯骨に擁立されて帝位（高祖）に就いて国号を「晋」（後晋）とし、さらに後唐を滅ぼした。

石敬瑭は契丹の援軍への見返りとして燕雲十六州とよばれることになる幽州（現在の北京市）・代州（現在の忻州市）をはじめとする長城以南の16州を割譲し、毎年絹30万匹をとして契丹に贈り、契丹に対して臣従の礼をとることとした。

このような経緯から有力な節度使（藩鎮）の反乱が相次いで起こった。また、その後の遼の圧力に対して高祖が臣従外交の低姿勢で対応したため、節度使たちの反感を買い思うように彼らを統制することはできなかった。

後晋はその正統性を唐朝の復活であることとして後梁と異なり洛陽を都としたが、後梁が都を経済、物流の要衝で財政の観点から重要な拠点である開封を都としたことと同様に、経済的要請から937年4月に後晋は都を開封とした。さらに、それまでの唐代貴族の末裔に代わって新興の文官を宰相に起用し枢密使を兼ねさせて政権を担わせることによって皇帝権の強化が行なわれた。これは宋で完成する皇帝独裁体制の萌芽となる内政面での変革であった。

942年5月に高祖が病死し、その遺志と異なる第2代皇帝少帝（石重貴）が宰相馮道と天平軍節度使によって擁立された。対遼強硬派の景延広が宰相と侍衛親軍馬歩軍都指揮使（中央禁軍総司令官）を兼ねて国政の実権を握り、歳幣の停止と屈辱的外交からの脱却を図ったが、これが944年に2度の遼の南侵と946年11月の遼の太宗による親征を招いた。同年12月、開封は落城し、少帝（石重貴）は遼に拉致されて後晋は滅亡した。

遼の太宗によるこの侵攻は、反遼姿勢をとる後晋に対する懲罰と燕雲十六州以南の華北の支配をもくろんだものであったが、遼の本国においては農耕社会の直接支配に対して批判的な遊牧勢力（述律太后の一派）がおり、さらに「打草穀騎」と称される部隊が華北地方で激しい略奪をしたことに対して漢民族が激しく抵抗したため、947年4月には撤退を余儀なくされた。

後晋の滅亡の際、有力節度使はほとんど反撃をせず、高祖の信頼が厚かった晋陽の河東節度使劉知遠は少帝の政権から疎外されていたため事態を傍観していた。947年2月、劉知遠は晋陽において帝位に就き、国号を「漢」（光武帝の建てた後漢と区別するために「こうかん」と音読する）とした。

後晋の皇帝
+ 代数 廟号 名前 在位 1 高祖 石敬瑭 936年 - 942年 2 少帝（出帝） 石重貴 942年 - 946年
参照

後晋の元号
+ 元号 年数 備考 １ 天福 936年 - 943年 後に後漢の高祖劉知遠が復活させた。（-948年） ２ 開運 944年 - 946年
マスコミュニケーション（）あるいは大衆伝達（たいしゅうでんたつ）とは、マスメディア（具体的にはテレビ、ラジオ、インターネット、新聞、雑誌、書籍など）を用いて、不特定多数の大衆（マス）に大量の情報を伝達すること。対義語としてのパーソナル・コミュニケーションとは異なり、時間的、空間的距離を置いて間接的に行われるコミュニケーション手段である。マスコミュニケーションにおいては、送り手と受け手が固定されており、情報は一方的に伝達される。

 概要 

マスコミの特徴は、情報の速報性、情報の受け取りがほぼ同時であること、受け手側が不特定多数であること（情報の公開性）、情報の流れが一方的であること、などである。

マスコミにとして、ミニコミ（受け手が特定少数、和製英語）、口コミ（伝達手段が会話）、パーソナル・コミュニケーション（personal communication、特定個人による少数同士の交流）などが挙げられる。

 歴史 

印刷技術や電子媒体の発達とともに成立・発展し、特に19世紀半ば以降急速に発達した。情報の流通が一方的になるにつれて、人々の意識や行動に与える影響力が大きいことから、さまざまな議論が展開されてきた。

 理論 
マスコミュニケーションは情報学やメディア研究によって以下のように説明されている。

 マスコミュニケーションのモデル
 マスコミュニケーションの全体像・モデルとしては、シャノンとウィーバーの「情報伝達モデル」（情報理論）が有名である。
 送り手に関する考察
 マスコミュニケーションの送り手である、マスメディアについては効果・影響力が盛んに論じられてきた。
 1920年代から1940年代はラジオやレコードが普及した。弾丸を打ち込まれるように強力な効果がある（弾丸理論）ので、宣伝に利用できる（プロパガンダ理論）と考えられていた。1940年代から1960年代になると、コミュニケーションには2つの段階があり、一般人はオピニオンリーダーやゲートキーパーの意見に従っているので、限定的な効果しかないと考えられるようになった（普及理論など）。
 1960年代から1980年代になるとテレビが普及した。マスメディアには「議題設定効果」や「培養効果」（カルティベーション理論）があり、少数派は「沈黙の螺旋」に陥って意見を言えなくなる。強力な効果があると再び考えられるようになった。
 またマスメディアの背後では、大企業や資本家などが操っている（ポリティカル・エコノミー理論）という説もある。
 マスメディアのあり方として、一時期に一部の対象を悪者に仕立て上げてバッシングを行うことで大衆の支持を恣意的に作り出す偏向報道などの問題も指摘されている。また、、一部の人からは「マスゴミ」と呼ばれるようにもなっている。
 受け手に関する考察
 1920年代から1940年代は、視聴者は受身であり言いなりになる（弾丸理論）と考えられていた。1960年から1980年代になると、視聴者は満足度などを考えて、自分でメディアを選別している（アクティブ・オーディエンス理論）と考えるようになった。また送り手が意図したように視聴者は解釈していない場合があると言った研究（カルチュラル・スタディーズ）もなされるようになった。
報道機関（ほうどうきかん、）あるいはプレスとは、大衆に対し報道する機関の総称である。

「マスメディア」はこの俗称で、新聞社・放送局・出版社・通信社などがこれに該当する。

 報道機関とは 
報道機関とは、新聞社、放送局、出版社を指す。特に新聞社、放送局等よりも、社会的な公共的役割を果たす主体を指して用いられる場合が多い。自由と平等を原則とし表現の自由が法的に保障されている民主国家においては、政府系報道機関を除いて、報道機関は公正、公平、中立を旨とし、国家権力に屈せず、国民の利益に適う報道姿勢を理念とする。

また、自由を基本とする報道機関も、電波通信や圧倒的な情報網という公共財をもちいて事業を行なっている関係から、国民の生命、身体、財産にかかる災害及び有事その他の緊急事態には、国家により広く国民に知らせる義務を負っている面もある。特に放送局、新聞社等は災害対策基本法及び国民保護法等で指定公共機関ないし指定地方公共機関として、国民の生命、身体、財産を保全にかかる報道を義務付けられる。

ただし、そうした自由な報道を行う報道機関の多くは、同時に言論機関、商業主体でもあり、民間事業者による経営が主流であり、商業主義、あるいは功利主義的な報道がなされる場合も有る。時としてマスコミをして個人の名誉毀損やプライバシーの侵害がなされる危険もあり、ゆえにマスコミ一般に報道倫理が求められ、テレビ、ラジオ等の視聴者や新聞、雑誌等の読者には情報リテラシーがなくては報道の成否が正しく認識できない側面も有している。報道機関と専門家はしばしば意見が一致しない。たとえば、断続的断食は良くないと報道する報道機関があり、ハーバード大学医学部はこれについてより質の高い研究が必要であると述べている。

 報道機関の構造 
報道機関は専門性を重視するため取材分野に応じて部門を分けていることがほとんどである。

政治部 - 中央政治を取材
経済部 - 経済を取材
社会部 - 事件・事故を中心に社会問題を取材
運動部(スポーツ部) - スポーツを取材
科学部 - 科学に関する話題を取材
学芸部 - 文化・芸能を取材
生活家庭部 - 家庭に関する話題を取材
外信部 - 国際報道を担当

政治部、経済部、社会部は頻繁に新聞の一面を飾る花形部門とされている。

 権力としての報道機関 
社会的な影響力をもち、「立法」「行政」「司法」の3つの権力にこの「報道機関」を加え「第四権力」と呼ぶ者もいる。日本では田中角栄が批判的な意味で「第四権力」と呼び、この言い方が広がった。報道は概して偏向報道の問題を抱えている。

このため抗議運動やクーデターなどの矛先が報道機関に向き、襲撃を受けることもある。

 日本の報道機関が襲撃を受けた事例 

1913年 - 大正政変に伴う二六新報への投石
1945年 - 川口放送所占拠事件
1946年 - 新潟日報社襲撃事件
1969年 - 10.21国際反戦デー闘争（NHK放送センターへの襲撃、スタジオ占拠）

 日本国外の報道機関が襲撃を受けた事例 
2015年 - シャルリー・エブド襲撃事件（フランス、シャルリー・エブド社）
2016年 - トルコクーデター未遂事件（国営放送局、CNN支局占拠など）
2017年 - ジンバブエ共和国クーデター（国営放送局占拠）
2019年 - ガボン共和国クーデター未遂事件（国営ラジオ局占拠）

 報道機関の閉鎖性 
情報の独占性を持つ。多くの人員、綿密な情報網が必要なため、新聞・テレビ業界に参入できるのは一部の限られた企業だからである。そのため、大きな競争はなく規制緩和の影響も大きく受けることは少ない。企業の巨大性ゆえ新規参入者に対しては、事実上参入をストップさせる行動も見られる。時には政治的な圧力を使うこともあるとされる。
ルパート・マードックの朝日新聞社株の取得問題
ライブドアや村上ファンドによるニッポン放送の買収問題
楽天によるTBSの経営統合問題

日本では記者クラブ制度によって、新規のマスコミ企業やフリージャーナリスト、一般市民が記者会見に出席しづらい。田中康夫の脱記者クラブ宣言など、解体に向けた動きもあるが抵抗が大きい。

身内の不祥事が故意に小さく報道されているとの批判もある。マスメディアは製造業とくらべ不祥事を起こしても弱体化しにくい。
自局関係者は匿名報道。
系列の放送局。在京キー局との関係が良好か対立関係にあるかで報道姿勢に差異が生じている。
アレニウスの式（アレニウスのしき、）は、スウェーデンの科学者スヴァンテ・アレニウスが1884年に提出した、ある温度での化学反応の速度を予測する式である。5年後の1889年、ヤコブス・ヘンリクス・ファント・ホッフによりこの式の物理学的根拠が与えられた。

反応の速度定数 k は

 ：温度に無関係な定数（頻度因子）
：活性化エネルギー（1molあたり）
 ：気体定数
 ：絶対温度
で表される。活性化エネルギーEa の単位として、1モルあたりではなく1粒子あたりで考えると、

 ：ボルツマン定数
と表すこともできる。

活性化エネルギーはアレニウスパラメータとも呼ばれる。また指数関数部分 exp (-Ea /RT ) はボルツマン因子と呼ばれる。

 物理的解釈 
アレニウスの式は、反応する前に活性化エネルギーEa 以上のエネルギー（運動エネルギー）をもつ分子だけがエネルギー障壁を越えて反応が進むと解釈される。したがって反応速度k は温度T が高く、活性化エネルギーEa が低いと大きくなる。

アレニウスの式にあるボルツマン因子は2つの気体分子の2次反応においてボルツマン分布を積分することで得られるが、一般的な場合において理論的に導出することはできず、アレニウスの式は経験的に得られた式である。

 頻度因子 
二分子反応が起こる条件の一つは分子間の衝突が起こることであり、もう一つは活性化エネルギーの山を超えることである。したがって、反応速度は衝突の回数に活性化エネルギーの峠を超える確率を掛けることで表される。ここで衝突の回数は頻度因子で表され、活性化エネルギーの峠を超える確率はボルツマン分布で表される。

 アレニウスプロット 
アレニウスの式の自然対数をとると

となり、下のように変数をとれば1次式 とみなすことができる。

この形式で描いたグラフはアレニウスプロットと呼ばれる。この形式を用いて実測された反応速度とそのときの温度の逆数を片対数グラフにプロットすれば、回帰分析の手法を用いて係数m、b を求めて活性化エネルギーなどを実験的に求めることができる。
後漢 (五代)

後漢（こうかん）は、中国五代十国時代の王朝（947年 - 950年）で、五代のうちの一つの王朝である。建国者はテュルク系突厥沙陀族の劉知遠で、劉姓であることから国号を漢とした。都は開封にあった。

 建国前（後晋末） 
942年5月に後晋の高祖石敬瑭が病死し、その遺志と異なる2代皇帝少帝石重貴が宰相の馮道と天平軍節度使のによって擁立された。

対遼強硬派の景延広は宰相と侍衛親軍馬歩軍都指揮使（中央禁軍総司令官）を兼ねて国政の実権を握り、の停止と遼に対する屈辱的外交からの脱却を図った。

しかし、この情報は遼の知ることになり、これが944年に二度の遼の南侵を招き、さらには946年11月に遼の太宗耶律堯骨による親征が開始された。

946年12月に開封は落城し、少帝は遼に拉致され後晋は滅亡した。

遼の太宗によるこの侵攻は、反遼姿勢をとる後晋の少帝政権に対する懲罰と燕雲十六州以南の華北の支配をもくろんだものであった。

けれども遼本国では、遼の農耕社会の直接支配に対し、遼に批判的な遊牧勢力（述律太后の一派）の謀略活動があった。また、遼の略奪専門の「打草穀騎」と称する部隊が華北地方で激しい略奪活動をしたが、それに対する漢民族の激しい抵抗に遼軍は苦戦した。

こうして、947年4月、遼は軍の撤退を余儀なくされた。

 建国 
後晋の建国に際してその高祖の即位に功があり、「侍衛親軍馬歩軍都指揮使」として要所の節度使を兼ねていた劉知遠が、遼の南侵の激化に伴い「河東節度使」として晋陽に駐屯することとなった。

この時の晋陽は遼に対する国の防衛拠点であった。この晋陽で、河東節度使の劉知遠は後に後漢の親衛部隊の中核となる兵力を自らの力で増強した。

その後、後晋が遼に滅ぼされると、劉知遠は947年2月、皇帝に即位して後晋に代わる「後漢」を建国した。

当時、強大な遼軍が開封を中心に華北を占領していて、これに対し華北各地では、遼軍に対する反抗運動が激化していた。これとあわせ遼の本国では、太宗に対する不穏な動きがあったため、遼軍はついに退却した。

後漢軍の開封への入城はその遼軍が引き上げた後の947年6月となった。

後漢の高祖（劉知遠）が開封に入城した時、後晋及び遼に任命された節度使たちとその将吏たちはその地位が安堵されたままだった。彼らは、元節度使から皇帝になった後漢の劉知遠をひどく嫌った。このため後漢朝は成立当初から、後漢を認めず、後漢に敵意を持つ各地の有力藩鎮たちが各地で反乱を起こしていた。この反乱に後漢の劉知遠はひどく悩まされることとなった。

この反乱を鎮圧して功を挙げたのが、当時宰相で枢密使でもあった郭威であった。

この郭威がその後の「後周」の建国者となる。

 2代皇帝と後漢の滅亡 
後漢の高祖（劉知遠）は皇帝に即位後すぐの翌年948年1月に死去し、次の皇帝は、18歳の隠帝劉承祐が後を継いだ。

950年4月に遼軍の南下に備えるため郭威は枢密使で「天雄軍節度使」となって鄴都へ赴任した。この機に乗じ、隠帝側近により有力な武臣の粛清が行なわれた。これに対し、郭威は直ちに行動を起こし開封へ入城して隠帝側近を殺した。この際に隠帝劉承祐も殺された。

郭威は一旦は劉知遠の甥（劉知遠の弟の劉崇の子）の劉贇（当時の武寧軍節度使）を次の皇帝に擁立したが、遼軍の南下に備えるために開封から東へ移動途次の澶州で、部下から皇帝に推戴され、こうして郭威は帝位に就き「後周」を建国した。

後周の建国により不要となった劉贇は徐州から開封へ向かう途中で殺害された。

劉贇の父の劉崇は自身が「河東節度使」として駐屯する晋陽で後漢を継承したとして自立し、十国の一つ「北漢」を建てた。

その後、北漢は後周に代わって成立した北宋に滅ぼされる979年5月まで続いた。

 後漢の皇帝 
+ 代数 廟号（諡号） 名前 在位 １ 高祖 劉知遠 947年 - 948年 ２ 隠帝 劉承祐 948年 - 950年
隠帝没後に郭威によって一時擁立された劉贇は、開封へ向かう途中の宋州で湘陰公に格下げされ、郭威の即位後間もなく殺害されたため後漢の正式な皇帝とされない。

系図

1,2：後漢皇帝
-：北漢皇帝

 後漢の元号 
+ 元号 年数 備考 １ 天福 946年 - 947年 後晋の石敬瑭が使ったものを復活させた。 ２ 乾祐 948年 - 950年
ゴブリン（）は、ヨーロッパの民間伝承に登場する伝説の生物である。

 概要 
アト・ド=ヴリースによればゴブリンは、洞穴、木立に住み、幼い子を食べる、概して邪悪なもので、万聖節を象徴するものである。

ハロウィンでは「死者とともに現れ、人間へ妖精の食物を食べるよう誘惑する」と説明するアンナ・フランクリンによれば、この呼称で

醜く不愉快な小鬼

悪戯好きな家付きの妖精
教会の墓地の地下や岩の裂け目、古い木の根元に住む妖精

を指し、彼らはピレネー山脈の割れ目から発生し、ヨーロッパ全土へ広まったという。

キャロル・ローズによるとGobblin,Gobelin,Gobeline,Gobling,またGoblynとも綴られる、この妖精は、人の膝ほどの身の丈と、灰色の髪の毛とあごひげを持つ。子供が好きで、行儀のよい子にはプレゼントをくれるが、同時に台所、家具を引っ掻き回す、馬に乗って興奮させるなどの悪戯をするので、大人は閉口するという。彼らは床に撒かれた亜麻の種を数え、ある程度繰り返されると出ていくという性質があるので、彼らを追い出すためには亜麻の種を床へ撒くとよいという。

ローズマリ・エレン・グィリーによれば、どんなタイプにも属する、小さな、恐ろしい、悪戯好きか邪悪な精霊を指し、小さな洞窟に住んでいると信じられているが、奇麗な子供たちがいて酒のたっぷりある家に惹きつけられ、引っ越して家事の雑用を手伝い、子供のしつけの面倒を見る。また、缶、ドアなどを叩く、寝具を引っ張るなどの悪戯が過ぎる場合、麻を撒くと「掃除に飽きて」逃げるという。

従って、伝承や作品によってその描写は大きく異なるが、一般に共通して醜く邪悪な小人として描かれる。

水木しげるは、ドイツのコボルト、デンマークのニス、スコットランドのブラウニーとの関連を指摘している。キャロル・ローズは、「悪意を持つ地のスプライト」と言っているが、キャサリン・M=ブリッグズは水の妖精フーアとの行動形態の類似を指摘している。

岡本千晶は『トールキンのベーオウルフ物語』で、「カインの末裔」として登場する「Ylfe」をゴブリンと訳している。

 ホブゴブリン 
ゴブリンのような呼称として、ホブゴブリンという妖精がある。

それはローズマリ・E＝グィリーによれば、ある文化の中でゴブリンへ接頭辞ホブを付けた者であり、親切で役に立つものの、悪戯好きな性格は変わらない精霊である。

キャサリン・M=ブリッグズは「概して気立てがよく」「喜んで手助けをし」悪ふざけをするのが好きで、機嫌を損ねると危険な存在で、同じものにウィル・オ・ザ・ウィスプなどが入るとしている。またブリッグズは、HobやLobという言葉が、素朴さを連想させる友好的な名前に使われ、いずれもブラウニーのような、人間に友好的なものへ付けられた、としている。

水木しげるによれば、毛むくじゃらの醜い、ずんぐりと背の低い姿をしているとされ、健部伸明と怪兵隊著『幻想世界の住人たち』によれば、長い尻尾のある毛に覆われた姿かあるいは半分人間（の子供）、半分ヤギの形をし、しばしば箒を抱えている。

 種類 
家に住み、ミルクの容器へ木片を入れて人を試す者の他、ダンターや、鉱夫の幽霊と言われるカッティ・ソームズ、ユダヤ人の亡霊とされるノッカー等がゴブリンの一種と言われ、「鉱山ゴブリン(Mine goblin)」といわれる。

彼らは概して人の役に立ち、ツルハシの音や他、仕事をしているような音を立てるが実質何もしていない。彼らを見ると金属を発見することができるという。キャサリン・M=ブリッグズはゲオルギウス・アグリコラの著書とこの種のゴブリン伝承の関連を示唆している。

健部と怪兵隊『幻想世界の住人たち』では、ニス、ノッカーの他、レッドキャップ、グレムリンをゴブリンの一種とする。

 語源 
ゴブリンの由来は、語源辞典『オンライン・エティモロジー・ディクショナリー（Online Etymology Dictionary）』によれば次の通り。

 ファンタジー作品におけるゴブリン 

19世紀に書かれた、クリスティーナ・ロセッティの詩『Goblin Market』に登場するゴブリンは、人を誘惑する際に市場を使うという、民間伝承では見られない行動をとる。また、ジョージ・マクドナルドの『お姫さまとゴブリンの物語』などに登場するゴブリンは、伝承で語られる妖精の身体的欠陥として足指を持たない。

マクドナルドの作品に影響を受けたJ・R・R・トールキンは、マクドナルドの「足が柔らかく踊りが苦手」とするゴブリン像に違和感を覚え、1915年に発表した子供向けの詩『Goblin Feet』で、「勇猛な足音で聴衆を魅了する」ゴブリン像を出した。彼は後にこの自作に関し出版・発表などへ否定的な意見を出してはいたが、『ホビットの冒険』に登場するゴブリンは『goblin feet』で描かれる物とは全く異なるものの「足を踏み鳴らし歌をうたう」描写が窺える。

性格が邪悪で狡賢く、坑道に住み、記号のような表記を使い、穴を掘る技術が、ドワーフに次いで長け、美しい物を作れない代わりに、人を痛める道具や一度にたくさんの人を皆殺しにする道具の研鑽に余念がなく、火薬など殺人の道具の発明の影にいるという。『ホビットの冒険』初版の段階でゴブリンやホブゴブリンより大きな「オーク鬼がいるという設定がある。また「オークを裂くもの」を意味する魔剣オルクリストを、山本史郎は「ゴブリンを裂くもの」と訳している。その設定を踏襲すしている『指輪物語』では、オークは「ウルク」、ホブゴブリンは「オーク」、ゴブリンは「蛆」あるいは「スナガ(暗黒語で「奴隷」)」という名に変えられ、ゴブリンはそれを現代英語に訳した名であるとされた。これは、作品から童話のイメージを拭い去るためであった。

しかしオークであれゴブリンであれ、トールキンが確立した「ホブゴブリンより小さいゴブリン」「種により特徴のある個体が出る」などのイメージは後世の娯楽作品におけるゴブリン像に強い影響を与えた。なお、トールキンはクリスマスになると実子へ自著『サンタ・クロースからの手紙』を送っていた。その中で、直立した犬のような形で緑色と雪を嫌うゴブリンが北極の地下まで生息域を広げ、ドラジルと呼ばれる短足の馬（エドワード4世の頃に絶滅させられてからはコウモリ）に乗ってサンタ・クロース邸を襲うという、『ホビットの冒険』から『終わらざりし物語』に至るゴブリンやオークの一種であるWolfrider（狼乗り）と呼ばれるものと似た設定がある。

J・K・ローリングの『ハリー・ポッターシリーズ』でもゴブリン（松岡佑子の日本語訳では「小鬼」）が登場する。ゴブリンの経営による銀行・グリンゴッツがあり、その従業員もゴブリンが多い。銀行の業務として金属である貨幣を扱い、トロッコに乗車するという点で、地下や坑道に生息するイメージが踏襲されている。

ゴブリンは『指輪物語』の発表後、テーブルトークRPG『ダンジョンズ&ドラゴンズ』においてオークとは別の種族として設定され、オークやコボルトとともに邪悪で人間に対立する人型生物で、独自の言語などを持ち、粗野な部族社会を形成する種族として確立された。あわせてホブゴブリンも大型の近縁種として設定される。これ以降、ゴブリンは雑魚モンスターの代表格として、多くのロールプレイングゲームにおいて登場するようになっていく。
九州飛行機株式会社（きゅうしゅうひこうき、）は、第二次世界大戦中にあった日本の航空機メーカーである。他社が設計した軍用機の生産が主であったが、エンテ型飛行機の試作戦闘機「震電」を製作した。海軍でのメーカー記号は「W」。

 沿革 
福岡市の渡邊鉄工所（現・ 渡辺鉄工株式会社）は、1830年（天保元年）創業の建設業者・渡邊藤吉本店（現・株式会社渡辺藤吉本店）の分工場として1886年（明治19年）に博多に開設された。機械工場として発足したのち、1904年（明治37年）に日本陸軍用輜重車両製造で軍需に参入し、1916年（大正5年）に渡邊藤吉本店とは別の合資会社渡邊鉄工所として法人化、以後株式会社化、日本海軍向け魚雷部品などの軍需生産拡大で業績を伸長した。

1923年（大正12年）には航空機用主脚の試作で航空分野と初めて関係を持つが、本格的に航空機製造に関与し始めたのは1930年（昭和5年）に福岡市郊外の雑餉隈（ざっしょのくま）に工場を移転して以降である。1935年（昭和10年）より飛行機の製造を開始、太平洋戦争で戦局が悪化する1943年（昭和18年）に航空機製造部門を分離して九州飛行機を設立、渡邊鉄工所は九州兵器に改名した。

雑餉隈工場は現在の南福岡駅から陸上自衛隊福岡駐屯地周辺に約12万坪の敷地を擁し、零式水上偵察機約1,200機など、16種の機体を製造した。
工場では社員以外にも勤労学徒や女子挺身隊が昼夜を徹して交代勤務で生産に従事した。
終戦直後、工場は米軍に接収され1945年（昭和20年）12月時点で約1,500名の米兵が駐屯した。

戦後の1953年（昭和28年）に工場を福岡県筑紫郡春日町（現・春日市）に移転して渡辺自動車工業と改名し、自動機車体や部品の製造を行った。また航空機技術がバス車体製造技術に応用しやすいことを活かしてバス車体メーカー・西日本車体工業の傘下に入り、親会社である西日本鉄道をはじめとする各社のバス車両の修理・更新を手がけた。1992年（平成4年）に工場を佐賀県三養基郡基山町に移転した。2001年（平成13年）に会社清算を行い解散。工場の敷地は同じ西鉄グループの西鉄車体技術本社となっている。

なお2014年（平成26年）時点で、九州飛行機の母体となった渡辺鉄工は産業機械メーカーとして存続、防衛省向けに魚雷関連機器の納入を継続してもおり、さらにその母体となった渡辺藤吉本店も建設資材販売商社として存続している。両社の場所は異なるものの、いずれも福岡市博多区に本社を置いている。

 機体リスト 
 九〇式水上初歩練習機（K4Y）
 九六式小型水上機（E9W）
 シャム国海軍水上偵察機
 十一試水上中間練習機（K6W）
 零式小型水上機（E14Y）
 十二試水上初歩練習機（K8W）
 二式陸上基本練習機「紅葉」（K9W）
 二式陸上中間練習機（K10W）
 機上作業練習機「白菊」（K11W）
 陸上哨戒機「東海」（Q1W）
 十八試局地戦闘機「震電」（J7W）
 陸上哨戒機「南海」（Q3W）
後周（こうしゅう、951年 - 960年）は、中国の王朝で、五代の最後の王朝である。国号は単に周であるが、古代の周と区別するために後周と呼ぶ。都は開封にあった。

 歴史 
後漢の実力者であった郭威は、皇帝の劉承祐（隠帝）に排除されそうになるが、逆に劉承祐に対して反乱を起こした。郭威の反乱に触発されて劉承祐が家臣に殺されると、郭威は開封に入って自ら皇帝に即位し、新王朝の「後周」を建国した。

劉承祐によって郭威の息子や一族が皆殺しにされてしまったため、954年に郭威が死去すると、その亡妻の甥で養子の柴栄が即位した。これが五代随一の名君と言われる世宗である。

世宗（柴栄）は内政に積極的に取り組み、国力を充実させると、唐崩壊以来果たされなかった中国の再統一を目指し、北漢・後蜀・南唐・遼を攻めて領土を広げたが、遼遠征の途中病気にかかり、959年に若くして死んだ。

世宗の死後、遺児である7歳の柴宗訓が後を継いだが、間もなく幼帝に不安を抱いた軍人たちは、遠征に派遣された軍中でその司令官であった殿前都点検（近衛軍長官）の趙匡胤を擁立した。

ほとんど抵抗を受けずに開封に入った趙匡胤は、恭帝から禅譲を受けて宋を立てた（陳橋の変）。

こうして後周は3代で滅亡したが、趙匡胤は柴宗訓の守役に自身の師である辛文悦を任命して、前皇帝を殺害する意思がないことを明らかにした（もし柴宗訓を殺したならば守役も同時に殺さねばならないため）。そして、柴宗訓が病気のために早世すると、皇帝として葬った。趙匡胤の遺訓により、柴宗訓の子孫は南宋が終わるまで手厚く保護され、300年続いた。

 後周の皇帝 
+ 代数 廟号（諡号） 名前 在位 １ 太祖 郭威 951年 - 954年 ２ 世宗 柴栄 954年 - 959年 ３ 恭帝 柴宗訓 959年 - 960年

系図

 後周の元号 
+ 元号 年数 １ 広順 951年 - 954年 ２ 顕徳 954年 - 960年
共鳴（きょうめい、）とは、振動体が、その固有振動数に等しい外部振動の刺激を受けると、振幅が増大する現象。たとえば、振動数の等しいふたつの音叉の一方を鳴らすと、他方も激しく鳴りはじめる、という現象。

なお固有振動数の単位はヘルツ（Hz）である。

（さらに一般化、抽象化して説明すると）物理的な系が外部からの刺激で固有振動を始めること。

訳語の選択 - 共鳴か、共振か
もともと英語の「」（レゾナンス） を日本語に訳すときに、物理学では、音などについては「共鳴」という訳語をあて（他の振動についても「共鳴」という訳語をあてることがかなり一般的になり）、一方で電気工学など工学的分野では「共振」という訳語をあてるようになった。物理学者と工学者の活動領域は部分的に重なることも多いので、ふたつの訳語が、しばしば交錯する。

共鳴が知られることになったきっかけは、音を伴う振動現象であると言われるが、現在では、理論式の上で等価・類似の現象も広く「共鳴」と呼ばれる（ばねの振動・電気回路・核磁気共鳴など）。

 概要 
きわめて通俗的な説明としては、ある物体Aの振動エネルギーが、別の物体Bに移る現象だとしてもよい。
 A（振動）→B、A→（振動）B

しかし、A・Bが電波とアンテナのような場合、必ずしもAは物体でなくともよく、自己共鳴的な現象では必ずしもAの存在は必要とされない。また、核磁気共鳴のような場合は摂動磁場の振動に対する磁性の変化として現象が現れるため、振動やエネルギーの移動があるわけではない。

共鳴が起きた場合、理論式の上では系を特徴付ける物理量が0や無限大になる場合が多い。また、外部からの振動が与え続けられる場合、振動を受ける側に破壊的現象が起こる場合がある（ハウリングなど）。

 力学的共鳴 
あらゆる物体には固有振動数（その物体にとって振動し易い振動数）がある。外部から振動が与えられるとき、与えられる振動が固有振動数に近づくにつれ、物体の振幅が急激に増大する。この現象を「共鳴」または「共振」という。遊具のブランコの、動きの調子に合わせて力を加えると次第に揺れが大きくなる様子が参考になる。

楽器や発声にあっては、発音体（発音物質、弦やリードなど）の振動がより大きな物体（筐体、共鳴腔）に伝わり共鳴することで、より人間が聞きやすい音に変化する。すなわち、発音体単独の時よりも、聴覚上大きな音が得られる。これは音色の変化でもある。楽器によっては共鳴によって安定した音高を得ている。

 電気回路の共振 

電気回路にコンデンサとコイルを直列または並列に接続すると、特定の周波数に対して交流抵抗が0または無限大となる共振回路が有名である。

 素粒子論的共鳴 
素粒子に関する加速器による実験では、特定の衝突エネルギーのところで、反応の頻度（反応断面積）が急激に大きくなることがある。この際には生成した複数のハドロンや中間子が複合した状態を形成していると考えられる。この状態を共鳴状態にあるという。これらの状態は非常に短寿命であり、強い相互作用によってより寿命の長いハドロンや中間子へと崩壊する。

 化学における共鳴 

化学においては、ある状態がエネルギーの期待値が近い2つ以上の状態の線形結合で近似できるとき、2つ以上の状態が量子力学的共鳴状態にあるという。この考え方はヴェルナー・ハイゼンベルクによってヘリウム原子の状態について提唱され、ライナス・ポーリングにより化学結合全般へと拡張された。

 楽器での応用 
ギターでは、弦をはじくと、弦の振動が、弦の端をささえる「ブリッジ」からブリッジボードへ、そして表板全体（正面から見て見えている表側の板全体）に伝わって共鳴し大きな音を発生させ、それが側板や裏板にも伝わり楽器全体が鳴る、というしくみになっている。

アップライトピアノの場合は、響板という木製の板が、背面側（演奏者からは見えない、裏側）にあり、演奏者が鍵盤を押すとハンマーが動き弦がたたかれ、弦の振動にその響板が共鳴して音量を大きくしている。グランドピアノの場合は、ボディの下の面（下にもぐりこんで、ピアノを見上げれば見える位置）に配置されている。
アブラーム・ド・モアブル（Abraham de Moivre, 1667年12月31日 - 1754年12月30日）はフランスの数学者である。

 人物 
シャンパーニュ地方に生まれたがカルヴァン派の新教徒（ユグノー）であったため、1685年にナントの勅令が破棄されるとイングランドへと亡命した。したがって彼の業績はイングランドにおけるものであり、また生涯を通じて困窮していた。

主な業績としてド・モアブルの定理を証明したことが知られている。また負の二項分布、（二項分布の極限としての）正規分布、今日スターリングの公式として知られる近似式なども彼の研究成果である。
次の世代のラプラスが、ド・モアブルの再帰級数の手続きが、ラグランジュがその後線形差分方程式の積分に用いたものと同じであると記述している。1697年王立協会フェロー選出。
美術書（びじゅつしょ）とは、書籍の中でも美術を主題とする書籍の総称。その編集形式はさまざまであるが、写真で作品の詳細を伝えるために大版、高価になるものが多い。

 出版社 
 日本
 求龍堂
 美術出版社
 中央公論美術出版
 京都書院（倒産したが、2020年（令和2年）現在、宮帯出版社が発売元となっている。）
 東京美術
 岩波書店（「岩波世界の美術」・「岩波アートライブラリー」などの美術書のシリーズの出版も行っている。）

 アメリカ
 Abbeville（アベヴィル）
 Abrams（エイブラムス
 Rizzoli（リゾーリ、リツォーリ）
 MIT Press

 イギリス
 Phaidon（ファイドン）
 Thames and Hudson（テームズ・アンド・ハドソン）

 ドイツ
 Prestel（プレステル）
 Taschen（タッシェン）
 Du Mont（デュ・モン）
 Schirmer-Mosel（シルマー・モーゼル）

 フランス
 Flammarion（フラマリオン）
 Hazan（アザン）
 Marval（マーヴァル）
 Contrejour（コントレジュール）

 チェコ
 TORST（トルスト）
ド・モアブルの定理（ド・モアブルのていり、; ド・モアブルの公式（ド・モアブルのこうしき）ともいう）とは、複素数（特に実数） および整数 に対して

が成り立つという、複素数と三角関数に関する定理である。定理の名称はアブラーム・ド・モアブル (Abraham de Moivre) に因むが、彼がこの定理について言及したわけではない。数学的帰納法による証明では、三角関数の加法定理が利用される。

実数 と正の整数 に対してド・モアブルの定理を考えると、左辺を展開し右辺と実部・虚部を比較することにより、倍角の公式が導出される。すなわち、ド・モアブルの公式は三角関数の 倍角の公式を内在的に含んでいる。

オイラーの公式： より、ド・モアブルの定理は複素指数函数についての指数法則の一つ：

が成り立つことを意味している。

 証明 

 数学的帰納法による証明 

 複素数の積の性質による証明 

 オイラーの公式による証明 

 指数が非整数の場合 
ド・モアブルの定理は指数が非整数のとき一般には成り立たない。それは、複素数の非整数乗は複数の異なる値を取る（多価関数）からである（冪乗#指数・対数法則の不成立参照）。 が整数でないとき、ド・モアブルの定理における 乗の式は、等式が成立する値を含めた複数の値を取ることとなる。

 を実数、 を複素数とすると
（ は整数）
である。したがって、 が整数であれば

という 1 つの値を取るが、 が整数でないときは を含む複数の値を取ることになる。

 の値の取り方について、 が有理数であれば、 （, は互いに素）と表すと、であるから、 で循環し、 個の値を取る。（無理数または虚数）ならば循環せず、可算無限個の値を取る。

 適用例 
虚数単位の累乗
 を整数とすると、

 が非整数のときは、先述したように、複数取る値のうちの1つだけを求めている。

1の冪根
 を 2 以上の自然数とするとき、 を満たす を求める。
 の極形式を （, は実数）とする。
紀元前528年（きげんぜん528ねん）は、西暦（ローマ暦）による年。紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降の古代ローマにおいては、ローマ建国紀元226年として知られていた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前528年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 癸酉
 日本
 皇紀133年
 安寧天皇21年
 中国
 周 - 景王17年
 魯 - 昭公14年
 斉 - 景公20年
 晋 - 昭公4年
 秦 - 哀公9年
 楚 - 平王元年
 宋 - 元公4年
 衛 - 霊公7年
 陳 - 恵公6年
 蔡 - 平侯3年
 曹 - 武公27年
 鄭 - 定公2年
 燕 - 共公元年
 呉 - 余昧3年
 朝鮮
 檀紀1806年
 ベトナム : 
 仏滅紀元 : 17年
 ユダヤ暦 : 3233年 - 3234年

 できごと 

 中国 
 魯の費の長官である南蒯は、費を季孫氏から自立させようとしたが、費人の支持を得られず、斉に亡命した。南蒯は斉の景公に叛夫と罵られた。
 楚の平王が鬬成然を殺害し、養氏の一族を滅ぼした。
 莒の著丘公が死去し、蒲余侯茲夫が公子意恢を殺害した。郊公が斉に亡命し、斉から己庚輿が迎えられて、国君として立った。
 晋の邢侯と雍子が鄐の田土をめぐって争っていたが、羊舌鮒（叔魚）が邢侯に罪ありと判決したため、邢侯が怒って、羊舌鮒と雍子を殺害した。韓起（韓宣子）の諮問を受けた羊舌肸（叔向）は3人を同罪とし、これによって邢侯は処刑され、雍子と羊舌鮒の遺体が市に晒された。

 誕生 

 死去 
 武公 - 曹の君主
 著丘公 - 莒の君主
 羊舌鮒 - 晋の政治家
紀元前462年（きげんぜん462ねん）は、ローマ暦の年である。

当時は、「トリキピティヌスとキクリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元292年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前462年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 己卯
 日本
 皇紀199年
 孝昭天皇14年
 中国
 周 - 貞定王7年
 秦 - 厲共公15年
 晋 - 出公13年
 楚 - 恵王27年
 斉 - 平公19年
 燕 - 孝公36年
 趙 - 襄子14年
 朝鮮
 檀紀1872年
 ベトナム : 
 仏滅紀元 : 83年
 ユダヤ暦 : 3299年 - 3300年

 できごと 

 ギリシア 
 スパルタは、ヘイロタイの大勢の反乱軍が避難するメッシニアのイトミ山の要塞を征服しようと試みた。彼らはアテナイ等の同盟国に支援を求めた。
 キモンは、スパルタを支援するためにアテナイ市民の助けを求めた。はライバルのスパルタと距離を置くよう勧めたが、キモンの考えが通った。キモンは4000の重装歩兵をイトメ山に率いた。
 イトメ山の攻撃が失敗に終わると、スパルタはアテナイがヘイロタイの側についたとの不信を抱いた。他の同盟国を留め、スパルタはキモンらをアテナイに帰らせた。この侮辱的な拒絶により、アテナイでのキモンの人気は急落した。
 エピアルテスは、アレオパゴス会議を改革し、その権力を殺人と宗教上の罪の裁判だけに限定する法案を民会に通した。彼は、アレオパゴス会議を保守派の中心地と考え、エピアルテスの勝利は保守派と寡頭制の敗北と受け取られた。
 アルゴスは、スパルタがヘイロタイの反乱に忙殺されているのを利用して、ミケーネを征服した。街の住人は分散し、マケドニアに移住する者もあった。
 ペリクレスがアテナイの指導者となり始めた。

 共和政ローマ 
 ルクレティウスがアエクイ族とウォルスキ族に勝利したとして凱旋式を、キクリヌスが小凱旋式を挙行した。
 護民官が執政官の権限を制限する法案を提出したが、先送りされた。

 哲学 
 ギリシアの哲学者アナクサゴラスがアテナイに移住し、そこで教え始めた。

 誕生 

 死去
紀元前525年（きげんぜんごひゃくにじゅうごねん）は、西暦（ローマ暦）による年。

紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降の古代ローマにおいては、ローマ建国紀元229年として知られていた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前525年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 丙子
 日本
 皇紀136年
 安寧天皇24年
 中国
 周 - 景王20年
 魯 - 昭公17年
 斉 - 景公23年
 晋 - 頃公元年
 秦 - 哀公12年
 楚 - 平王4年
 宋 - 元公7年
 衛 - 霊公10年
 陳 - 恵公9年
 蔡 - 平侯6年
 曹 - 平公3年
 鄭 - 定公5年
 燕 - 共公4年
 呉 - 呉王僚2年
 朝鮮
 檀紀1809年
 ベトナム : 
 仏滅紀元 : 20年
 ユダヤ暦 : 3236年 - 3237年

 できごと 

 エジプト 
 - アケメネス朝ペルシア帝国のカンビュセス2世が、エジプト人たちが、猫など神聖と考えていた動物の姿を兵士たちの盾に描き、エジプトをした。エジプト人たちは、描かれた動物たちを「傷つける」ことを恐れて逃げ去った。戦いの後、カンビュセス2世は、聖なる動物のために国を犠牲にしたエジプト人を軽蔑し、エジプト人たちの顔に猫を投げつけたという。
 カンビュセス2世は、エジプト第26王朝最後の王を捕虜とし、当初は手厚く遇していたが、プサメティコス3世の反乱の企てが露見すると、すぐさま処刑した。
 第26王朝は断絶し、第27王朝が始まった。

 中国 
 晋の荀呉が軍を率いて陸渾の戎を滅ぼした。
 呉が楚を攻撃し、長岸の戦いで楚の子魚を戦死させ、公子光が余皇を奪った。

 芸術・建築 
 デルポイのアポローン神域にある宝庫群の建設が完成する。（おおよその年代）
 エクセキアスが、萼 (calyx) 型クラテールを考案する。（おおよその年代）

天文学
9月17日、金星によるアンタレス食が起きた。

 誕生 
 アイスキュロス - ギリシア悲劇の劇作家

 死去 
 - エジプト第26王朝最後のファラオ
 アナクサンドリデス (スパルタ王) - 紀元前560年即位
 ミレトスのアナクシメネス - 古代ギリシアの科学者、哲学者（おおよその年代、異説あり）（紀元前585年ころ生）
紀元前456年（きげんぜん456ねん）は、ローマ暦の年である。

当時は、「ラクトゥカとカエリオモンタヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元298年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前456年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 乙酉
 日本
 皇紀205年
 孝昭天皇20年
 中国
 周 - 貞定王13年
 秦 - 厲共公21年
 晋 - 出公19年
 楚 - 恵王33年
 斉 - 平公25年
 燕 - 孝公42年
 趙 - 襄子20年
 朝鮮
 檀紀1878年
 ベトナム : 
 仏滅紀元 : 89年
 ユダヤ暦 : 3305年 - 3306年

 できごと 

 ギリシア 
 アテナイの彫刻家ペイディアスの作品『アテナ・パルテノス立像』がアクロポリスに設置された。この銅像は高さ約9mで、アテナイに建てられた最大の像となった。
 オリンピアのゼウス神殿が完成した。

 誕生 

 死去 

 アイスキュロス - ギリシアの劇作家（紀元前525年生）
紀元前446年（きげんぜんよんひゃくよんじゅろくねん）は、西暦（ローマ暦）による年。

当時は、「フススとバルバトゥスIIIIが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元308年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前446年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 乙未
 日本
 皇紀215年
 孝昭天皇30年
 中国
 周 - 貞定王23年
 秦 - 厲共公31年
 晋 - 哀公6年
 楚 - 恵王43年
 斉 - 宣公10年
 燕 - 成公9年
 趙 - 襄子30年
 朝鮮
 檀紀1888年
 ベトナム : 
 仏滅紀元 : 99年
 ユダヤ暦 : 3315年 - 3316年

 できごと 

 ギリシア 
 アカイアはアテナイからの独立を果たした。アテナイの海の支配と食糧供給に不可欠であったエヴィア島は、アテナイに対して反乱を起こした。ペリクレスは、軍を率いてエヴィア島に遠征した。
 メガラは、アテナイへの反乱に加わった。メガラの戦略的な重要性は、プレイストアナクスに率いられたスパルタ軍の出現によって、12年間で初めて実証された。スパルタ軍の脅威のため、ペリクレスは賄賂と交渉によって、アテナイに陸の領土の所有を放棄させ、巨大な海洋帝国に変貌させた。
 スパルタ軍が撤退したため、ペリクレスは50隻の戦艦と5000人の兵士を率いてエヴィア島に戻り、全ての敵対勢力を取り締まった。彼は財産を失ったハルキスの土地所有者を罰し、またIstiaiaの住人は住居を追い出され、2000人のアテナイ市民がそこに移住した。
 スパルタ軍がペリクレスからの賄賂を受け取ったことを聞くと、スパルタ王プレイストアナクスはスパルタ市民により弾劾されたが、アルカディアに亡命した。将軍クレアンドリダスも亡命したが、不在中に死刑を宣告された。

 シチリア 
 シクリ人の指導者Ducetiusは、亡命先のコリントスからシチリアに戻り、ギリシア人とシクリ人の住む北部のカロニーアを植民地化した。

 共和政ローマ 
 コルビオネの戦いで、ティトゥス・クィンクティウス・カピトリヌス・バルバトゥスはローマ軍を率い、ラティウム北部のアエクイ族とラティウム南部のウォルスキ族に勝利した。
 アリキアとアルデア間の領土問題の仲裁に入り、紛争地帯を没収した。

 誕生 

 アリストパネス - ギリシアの劇作家（紀元前385年没）
 マルクス・フリウス・カミルス - ローマの兵士、政治家（紀元前365年没）

 死去
紀元前385年（きげんぜん385ねん）は、ローマ暦の年である。

当時は、「カピトリヌス、コルネリウス、カピトリヌス、パピリウス、カピトリヌス、フィデナスが執政武官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元369年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前385年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 丙申
 日本
 皇紀276年
 孝安天皇8年
 中国
 周 - 安王17年
 秦 - 出公2年
 晋 - 孝公4年
 楚 - 悼王17年
 斉 - 康公20年
 田斉 - 太公2年
 燕 - 簡公30年
 趙 - 敬侯2年
 魏 - 武侯11年
 韓 - 文侯2年
 朝鮮
 檀紀1949年
 ベトナム :
 仏滅紀元 : 160年
 ユダヤ暦 :

 できごと 

 ギリシア 
 フェライのイアソン (Jason of Pherae) が、テッサリアの僭主となった。
 シュラクサイのディオニュシオス1世が、エピロス王アルケタス1世の復位を画策した。 
 バルデュリス (Bardyllis) が、イリュリアとダルダニ人 (Dardani) の王となり、ダルダニア王国バルデュリス朝を開いた。

 中国 
 秦で庶長が献公を河西から迎えて擁立し、出公とその母を殺して深淵に沈めた。
 斉が魯を攻撃した。
 韓が鄭を攻撃して陽城を奪い、宋を攻撃して悼公を捕らえた。宋の国人は子の休公を立てた。
 斉の太公が死去し、子の田剡が即位した。

 教育 
 プラトンが、数学、天文学、その他の科学を、哲学とともに教えるアカデメイアを開いた。アカデメイアは、アッティケーの英雄アカデモス (Akademos) に捧げられたものであった。その経費はすべて篤志家が負担しており、生徒は学費などを何も支払わなかった。

 天文学 
 デモクリトスが、天の川は多数の星からできていると述べた。

 誕生 

 死去
紀元前460年（きげんぜん460ねん）は、ローマ暦の年である。

当時は、「ポプリコラとサビヌスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元294年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前460年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 辛巳
 日本
 皇紀201年
 孝昭天皇16年
 中国
 周 - 貞定王9年
 秦 - 厲共公17年
 晋 - 出公15年
 楚 - 恵王29年
 斉 - 平公21年
 燕 - 孝公38年
 趙 - 襄子16年
 朝鮮
 檀紀1874年
 ベトナム : 
 仏滅紀元 : 85年
 ユダヤ暦 : 3301年 - 3302年

 できごと 

 エジプト 
 エジプトは、アケメネス朝ペルシアの支配に対して反乱を起こした。エジプトのリーダーであるイナロス2世は、アテナイに対して支援を求めた。アテナイは、エジプトを植民地化し貿易を行うという条件でこれを受け入れ、キプロスに遠征していた200隻の三段櫂船を支援として派遣した。
 ペルシアからエジプトに派遣されていたサトラップのアケメネスは、ナイル川岸のパプレミスの戦いでエジプト軍に敗れ、殺害された。

 ギリシア 
 アテナイがメガラ及びアルゴスと同盟を結び、それにスパルタが反発したこと等から、アテナイに率いられたデロス同盟と、スパルタに率いられたペロポネソス同盟の間で第一次ペロポネソス戦争が勃発した。アテナイ軍は、メガラからニサイアの港まで長大な壁を築き、メガラの古いライバルであるコリントスからの恨みを買った。
 アルゴスがスパルタに対して反乱を起こした。アテナイは、アルゴスとテッサリアを支援した。アルゴスの暴動を鎮圧するために派遣された少数のスパルタ軍は、オエノエでアテナイとアルゴスの連合軍に敗れた。

 共和政ローマ 
 パトリキとプレブスの間で衝突が発生した。また、奴隷による反乱も起こり、カンピドリオなどが占拠された。トゥスクルムの独裁官Lucius Mamiliusに率いられた援軍が到着すると、反乱は鎮圧されたが、執政官プブリウス・ウァレリウス・プブリコラが戦死し、ルキウス・クィンクティウス・キンキナトゥスが代わりの補充執政官に選出された。

 芸術 
 タソス島のポリュグノトスがアテナイのアゴラの北端にある彩られた柱廊を装飾した。
 彫像Young Warriorの制作が始まり、おおよそ10年後に終わった。この像は、現在はレッジョ・ディ・カラブリアの国立考古学博物館に収蔵されている。
 オリンピアのゼウス神殿の西のペディメントに、彫像Apollo with battling Lapiths and centaursが作られた。現在は破片だけが残っており、オリンピアの考古学博物館に収蔵されている。
 オリンピアのゼウス神殿のフリーズに、メトープのレリーフAthena, Heracles and Atlasが作られた。現在はオリンピアの考古学博物館に収蔵されている。
 現在は1つの脚がルーヴル美術館、頭が大英博物館に収蔵されているアポローンの彫像が作られた。

 誕生 

 デモクリトス：ギリシアの哲学者（紀元前370年没）
 ヒポクラテス：ギリシアの物理学者（紀元前377年没）
 トゥキディデス：ギリシアの歴史家（紀元前395年没）

 死去 

 エピカルモス：ギリシアの詩人（紀元前550年生）
 パーニニ：インドの言語学者（紀元前520年生）
 テミストクレス：アテナイの政治家、海軍戦略家（紀元前525年生）
アケメネス：ペルシアのサトラップ
 プブリウス・ウァレリウス・プブリコラ：共和政ローマの執政官
紀元前395年（きげんぜん395ねん）は、ローマ暦の年である。

当時は、「コッスス、メドゥリヌス、スキピオ、フィデナス、アンブストゥス、ラクトゥキヌスが執政武官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元359年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前395年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 丙戌
 日本
 皇紀266年
 孝昭天皇81年
 中国
 周 - 安王7年
 秦 - 恵公5年
 晋 - 烈公21年
 楚 - 悼王7年
 斉 - 康公10年
 燕 - 簡公20年
 趙 - 武公5年
 魏 - 武侯元年
 韓 - 烈侯5年
 朝鮮
 檀紀1939年
 ベトナム :
 仏滅紀元 : 150年
 ユダヤ暦 :

 できごと 

 ペルシア帝国 
 アケメネス朝ペルシア帝国のサトラップ（太守）ティッサフェルネスと敵対していたパリュサティス（小キュロスの母）は、アルタクセルクセス2世を説得し、フリギア（現在のトルコ）のコロサイで、ティッサフェルネスを処刑させた。パリュサティスは、ティッサフェルネスが亡き愛息キュロスに対して惨い仕打ちをしたことが赦せなかったのである。
 一冬をかけて騎兵隊を編成したスパルタ王アゲシラオス2世は、春の訪れとともにリュディアを侵略した。
 ティッサフェルネスに代わってティトラウステスがペルシア勢の指揮者となり、ティトラウステスとアゲシラオス2世の間で休戦協定が結ばれた。ティトラウステスはスパルタ勢に金を渡し、北方のファルナバゾス2世の太守領へと転進するよう買収した。
 アゲシラオス2世の軍は、まともには敗れないと考えたファルナバゾスは、アゲシラオス2世が帰国せざるをえなくなるように、ギリシア本土でトラブルが生じるよう働きかけることにした。ファルナバゾスは、ロドスのティモクラテス (Timocrates of Rhodes) を、アテナイ、テーバイ、コリントス、アルゴスに派遣し、これら諸都市で反スパルタの感情を煽り、スパルタに反抗して行動するよう煽動した。ティモクラテスは各都市それぞれに、反スパルタ政策を掲げる力強い派閥を説得によって作り上げることに成功した。

 ギリシア 
 コリントス戦争（紀元前395年 - 紀元前387年）
 背後にアケメネス朝ペルシア帝国の支援を受けたアテナイ、テーバイ、コリントス、アルゴスは、スパルタに対してコリントス戦争を始めた。スパルタ人たちは、この新たな反スパルタ同盟に対して軍を送る準備を進め、アゲシラオス2世にギリシアへの帰還を求めた。アゲシラオス2世は、ヘレスポントス（ダーダネルス海峡）を渡り、トラキアを西へ進んでスパルタに向かった。
 スパルタは新たに2つの軍勢を編成し、ひとつを将軍リュサンドロスが、もうひとつをスパルタ王パウサニアスが率いた。ボイオーティアの町ハリアルトス (Aliartos) の近くで合流し、この町を攻める手筈になっていた。パウサニアスより早く現地に到着したリュサンドロスは、途中でオルコメノス (Orchomenus) の町を説得してボイオーティア同盟へ反旗を翻させてから、軍を率いてハリアルトスへ進軍した。しかし、ハリアルトスの城壁に自軍を接近させ過ぎたリュサンドロスは、戦闘で討ち死にした。
 スパルタ軍とテーバイ軍の間で戦われたハリアルトスの戦い (Battle of Haliartus) は、決着がつかないままに終わった。一日遅れて到着したパウサニアスは、停戦を行なってスパルタ側の戦死者の遺体を引き上げ、スパルタに帰還した。帰還後、パウサニアスは、裁判にかけられ、死刑を求刑されたが、判決が下る前にテゲアへ逃亡した。パウサニアスに代わり、その息子アゲシポリス1世がスパルタ王の後を継いだ。

 誕生 

 死去 

 リュサンドロス - スパルタの将軍、提督
 ティッサフェルネス - ペルシア帝国のサトラップ（太守）
紀元前6年（きげんぜん6ねん）。平年。

ユリウス暦制定直後の混乱により、紀元前6年から紀元後7年まで閏年を停止し、平年であったと推定されている。

 他の紀年法 

 干支 : 乙卯
 日本
 垂仁天皇24年
 皇紀655年
 中国
 前漢 : 建平元年
 朝鮮
 高句麗 : 瑠璃明王14年
 新羅 : 赫居世52年
 百済 : 温祚王13年
 檀紀2328年
 仏滅紀元 : 538年
 ユダヤ暦 : 3755年 - 3756年

 できごと 

 ローマ 
 ウサギの伝染病を抑えるため、アウグストゥス帝がバレアレス諸島にフェレットを持ち込んだ。
 ティベリウスがロドス島に隠居した。

 中国（前漢） 
 哀帝、建平元年、4月師丹を罷免、傅喜を大司馬とする。

 朝鮮 
 扶余王の帯素王、高句麗に侵攻するが、大雪の為、撤退。

 誕生 

 光武帝、後漢の初代皇帝（+ 57年）
 イエス・キリストが4月17日に生まれた可能性がある。

 死去 

 班倢伃 - 成帝の愛人で詩人、学者（* 紀元前48年）
 馮媛 - （* 紀元前48年）
 劉向 - 学者で『山海経』、『列女伝』の編者（* 紀元前77年）
56年

他の紀年法 

 干支 : 丙辰
 日本
 垂仁天皇85年
 皇紀716年
 中国
 後漢 : 建武32年、建武中元元年
 朝鮮
 高句麗 : 太祖王4年
 新羅 : 儒理王33年
 百済 : 多婁王29年
 檀紀2389年
 仏滅紀元 : 599年
 ユダヤ暦 : 3816年 - 3817年

 カレンダー 

 できごと 
 7月 - 高句麗王太祖大王が東沃沮を討伐。
 後漢の光武帝が泰山で封禅の儀を執行する。

 誕生 

 死去
36年

他の紀年法 

 干支 : 丙申
 日本
 垂仁天皇65年
 皇紀696年
 中国
 後漢 : 建武12年
 公孫述 : 龍興12年
 朝鮮
 高句麗 : 大武神王19年
 新羅 : 儒理王13年
 百済 : 多婁王9年
 檀紀2369年
 仏滅紀元 : 579年
 ユダヤ暦 : 3796年 - 3797年

 カレンダー 

 できごと 
 ペルセウス座流星群が初めて観測された。
 ポンティウス・ピラトゥスがユダヤ総督を罷免される。
 光武帝が公孫述の政権「成」を滅ぼし、中国全土を統一。（新末後漢初）

 誕生 

 死去
稲子駅（いなこえき）は、静岡県富士宮市下稲子にある、東海旅客鉄道（JR東海）身延線の駅である。

 歴史 
 1929年（昭和4年）8月15日：富士身延鉄道の駅として開設。旅客・貨物取扱開始。
 1938年（昭和13年）10月1日：富士身延鉄道を鉄道省（国鉄の前身）が借上げ。
 1941年（昭和16年）5月1日：国有化、鉄道省身延線の駅となる。
 1961年（昭和36年）10月1日：貨物取扱廃止。
 1972年（昭和47年）9月20日：荷物扱い廃止。
 1973年（昭和48年）10月1日：駅員無配置駅となる。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR東海が継承。

 駅構造 
単式ホーム1面1線を有する地上駅。線路はほぼ北西から南東に走り、ホームは北東に設けられている。側線が1本あり、構内芝川方で本線から南側に分岐し、十島方面に進んだ後、駅十島方にある稲子踏切手前で途切れている。

駅舎は駅構内十島寄りでホームに接して建てられている。1990年代までは開業以来の木造駅舎が残っていたが、他無人駅と同時期に建替えられた。現在の駅舎はコンクリート打ち放し一階建ての至って小さな建物で、内部には人が数人入れる待合所があるのみとなっている。無人駅で自動券売機の設置はなく、当駅で切符を購入することは出来ない。富士宮駅が当駅を管理している。

 利用状況 
「富士宮市の統計」「静岡県統計年鑑」によると、2021年度（令和3年度）の1日平均乗車人員は9人である。

1993年度（平成5年度）以降の推移は以下の通り。なお、2001年度（平成13年度）- 2009年度（平成21年度）の統計は非公表である。

乗車人員推移年度1日平均乗車人員出典1993年（平成5年）981994年（平成6年）991995年（平成7年）961996年（平成8年）1071997年（平成9年）1001998年（平成10年）931999年（平成11年）872000年（平成12年）812001年（平成13年）非公表2002年（平成14年）2003年（平成15年）2004年（平成16年）2005年（平成17年）2006年（平成18年）2007年（平成19年）2008年（平成20年）2009年（平成21年）2010年（平成22年）172011年（平成23年）132012年（平成24年）122013年（平成25年）122014年（平成26年）112015年（平成27年）82016年（平成28年）72017年（平成29年）82018年（平成30年）82019年（令和元年）82020年（令和2年）62021年（令和3年）9

 駅周辺 
下稲子の集落にある静かな駅で、周辺には商店や食堂が数軒ある。この辺りの富士川は大きく蛇行しており、十島駅との間の身延線にはトンネルが二つある。

稲子川が富士川に注ぐ地点が近く、十島駅付近から身延線に沿って来た国道469号は当駅近くで進路を変え、以後は稲子川を遡って行く。身延線の線路が駅の甲府方ですぐ渡るのが八幡沢（やっぱたざわ）で、この沢は駅のすぐ下手で稲子川に注いでいる。

広い河川敷を挟んだ対岸には橋上の集落があるが富士川を渡る橋が無いため当駅からは不便である。

駅周辺の主要なスポットとしては新稲子川温泉（ユートリオ）、稲子川温泉、稲子聖観音、天子七滝、平維盛のものとされる墓、飛図温泉、桜峠等がある。

 バス路線 

「稲子駅」停留所にて、宮バスの路線が発着する。

 宮12香葉台線：上稲子落合 / 芝川会館 ※平日土曜3本のみ運行、日祝日と年末年始は運休。

 隣の駅 
 東海旅客鉄道（JR東海）
 身延線
 芝川駅 - 稲子駅 - 十島駅
マントラ（मन्त्र ）は、サンスクリットで、本来的には「文字」「言葉」を意味する。真言と漢訳され、大乗仏教、特に密教では仏に対する讃歌や祈りを象徴的に表現した短い言葉を指す。

概要
宗教的には讃歌、祭詞、呪文などを指す。インドではヴェーダ聖典、またはその本文であるサンヒター (saṃhitã) のことをいう。またタントラ教ではシャクティ崇拝の儀礼の際に用いられる祈祷の定型句、ヨーガ学派では音声による修行法を意味する。

密教では、真言を念じて心を統一する真言陀羅尼（しんごんだらに、dhāraṇī）が重要視された。また、諸仏を象徴した種子（しゅじ）と呼ばれる悉曇文字（しったんもじ、siddhaṃ）も真言の一種といえる。
知識工学（ちしきこうがく）は、エドワード・ファイゲンバウムによって提唱された学問。

人間の知識をコンピュータシステムに埋め込むことでより高い機能や保守性を実現するのが目的。基盤科学として認知科学がある。

 概要 
人工知能の応用に関する研究分野。人間のもつ経験的な知識を積極的に利用することにより，医療診断などの現実的な問題を解決する能力をもつ情報処理システムの実現を目指す。人間の知能そのものを電子的につくろうとする狭義の人工知能には含まれない。

語源は1977年の第5回人工知能国際会議 IJCAIにおけるアメリカ合衆国、スタンフォード大学のエドワード・A.ファイゲンバウムの特別講演に由来する。

知識工学の具体的な応用がエキスパートシステムやデータマイニングである。初期の人工知能の研究がゲームやパズルをコンピュータに解かせることから発展してきたのに対し，応用分野は 1970年代の初めから始まった医療診断や化学分析への人工知能の適用の試みを反映したものである。

その後、1980年代にいたってエキスパートシステムの開発が本格化し、その実用性が認識されてくるにしたがい、工学を指向する研究分野としての地位を確立してきた。

研究課題としては、人間の経験的な知識をいかに形式化するかという知識表現、蓄積された知識を利用するための推論処理、また，人間からどのように知識を引き出すかという知識獲得などがあげられる。

さらに、インターネットの普及やデータベース技術の発達に伴い、知識経営（ナレッジマネジメント）の一環として期待されており、知識ベースから表層的ではない事柄を探りあてて、売れ行き予測などに活用するデータマイニングが広く利用されるようになった。
ボーア（Bohr、Boer、Bour）

 Bohr 

 人名 
クリスティアン・ボーア - デンマークの原子物理学者。生理学者。ニールス・ボーア、ハラルト・ボーアの父。
ニールス・ボーア - デンマークの理論物理学者。クリスティアン・ボーアの息子。
ハラルト・ボーア - デンマークの数学者、サッカー選手。ニールス・ボーアの弟。
オーゲ・ニールス・ボーア - デンマークの物理学者。ニールス・ボーアの息子。
阿毘達磨（あびだつま、, アビダンマ、, アビダルマ、音写：阿毘曇（あびどん）、毘曇（びどん）、阿鼻達磨）とは、仏教の教説（具体的には経蔵、律蔵など）の研究・思想体系、およびそれらの解説書・注釈書のこと。大法、無比法、対法と漢訳する。

三蔵を構成する、律（ヴィヤナ）、経（スートラ）、論（アビダルマ）の一つをなす。これらのアビダルマをまとめたものを「論蔵」()と呼ぶ。

概要
仏陀逝去の後まもなく、弟子の僧たちが集まって、記憶していた仏陀生前の教説をまとめ伝承したものをアーガマ（阿含経；梵, ）という。アーガマに対する研究は僧団の内部で熱心に行われた。これらには、中阿含根本分別品など経蔵と律蔵の二蔵に分かれる以前のものを含むが、原始仏教時代に経蔵と律蔵が成立した。

文書としては、これらの経蔵と律蔵がその伝承を重ねる間に、やがてそれらの註釈を兼ねつつ、自らの説をも盛り込んだ文献である「論」（アビダルマ）がつくられ、それも次第に数を増して「論蔵」となり、経蔵・律蔵・論蔵の三蔵が成立する。

これらの研究は、仏陀の説く真理を仏陀自身、ダルマ（法:）と呼んだことから、「ダルマに対する研究」の意味でアビダルマ（漢語で「対法」）と呼ばれる。通常は、仏教僧団が当初の統一を失い、多くの部派に分裂して後の教義の組織化をさす。結果として生み出された教義の解説書、綱要書、論述書などは、厳密にいえばアビダルマ・シャーストラ(阿毘達磨論または阿毘達磨論書)と呼ぶべきであるが、おなじく略してアビダルマ(阿毘達磨)と呼ばれる。時期としては仏陀没後300～900年のもの。

 説一切有部 

 七論（六足発智・一身六足） 
説一切有部で作られた論書（阿毘達磨）としては、
『六足論』
『（阿毘達磨）集異門足論』（Saṅgītiparyāya）
『（阿毘達磨）法蘊足論』（Dharmaskandha）
『（阿毘達磨）施設足論』（Prajñāpti）
『（阿毘達磨）界身足論』（Dhātukāya）
『（阿毘達磨）識身足論』（Vijñānakāya）
『（阿毘達磨）品類足論』（Prakaraṇapāda）
『（阿毘達磨）発智論』（Jñānaprasthāna）
の7書、通称「六足発智」が知られている。そして、『発智論』は「身論」なので、七論のもう一つの通称は「一身六足」と呼ばれている。

 婆沙論・倶舎論・順正理論 
更に、上記の『発智論』に対する注釈書として、
『（阿毘達磨）大毘婆沙論』（Mahāvibhāṣā）
が書かれる。

更に、その概説書として、（後に中国で法相宗の祖として仰がれる）唯識派の世親によって書かれた論書が、
『（阿毘達磨）倶舎論』（本偈はAbhidharmakośa、作者による自注はAbhidharmakośabhāṣya）
である。この『倶舎論』は、中国仏教・日本仏教圏にも伝わり、南都六宗の1つでもある倶舎宗を生んだ。

更に、倶舎論を批判する論書として
『（阿毘達磨）順正理論』（Nyāyānusāriṇī）
がある。『倶舎雹論』とも。

 上座部仏教（分別説部） 

 論蔵七論 
南伝の上座部仏教（分別説部）のパーリ仏典の論蔵（Abhidhamma piṭaka）には、
『法集論』（Dhammasaṅgaṇī）
『分別論』（Vibhaṅga）
『界論』（Dhātukathā）
『人施設論』（Puggalapaññatti）
『双論』（Yamaka）
『発趣論』（Paṭṭhāna）
『論事』（Kathāvatthu）
の7書が伝えられている。

 綱要書・アビダンマッタサンガハ 
浩瀚なアビダンマ七書の教学を簡略に学習するための綱要書として、10世紀中頃に、スリランカの学僧アヌルッダ(Anuruddha)によって
『アビダンマッタサンガハ（摂阿毘達磨義論）』（Abhidhammatthasaṅgaha）
が著された。現在でも南方アビダンマを学ぶ初学者のための教科書として用いられる。

 大乗 
大乗阿毘達磨経
大乗阿毘達磨集論
大乗阿毘達磨雜集論
五蘊（ごうん、(パンチャッカンダ)、, (パンチャ・スカンダ)）とは、原義では「5つの集合体・グループ・コレクション」をさす。蘊（[スカンダ]、 [カンダ]）とは集まり、同類のものの集積を意味する。

仏教においては五取蘊（Pañcupādāna-kkhandhā）として色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊の総称。物質界と精神界との両面にわたる一切の有為法を示すであり、省略して五蘊とする。五陰（ごおん）とも書く。 人間の肉体と精神を５つの集まりに分けて示したもの。取（upādāna）とは、それに執着するということ。

なお、五蘊と、十二処、十八界を並べて三科と称する。煩悩（ぼんのう）に伴われた有漏である五蘊を五取蘊（ごしゅうん、）または五受陰（ごじゅおん）という。。 

個々の事物は因縁によって五蘊が仮に集まってできたものであるということを五蘊仮和合（ごうんけわごう）という。 を無漏の五蘊という。 五蘊仮和合は、特に有情の個体については、我として執着するような実体がないことを表す。

 内容 

五蘊は次の5種である。「色」は物質的存在を示し、「受」「想」「行」「識」は精神作用を示す。人間の心身の機構を羅列的に挙げ、それによって人間の生存およびその環境の全てを表そうとしたものである 。他の心作用(心所)はみな行蘊の中におさめられているのに、受と想だけが別個な一蘊として立てられているのは、受と想が争論のもとを生む主因であることや、輪廻に堕す主因であることによる。
 色蘊（しきうん、巴: ） - いろ、形あるもの。認識の対象となる物質的存在の総称。一定の空間を占めて他の存在と相容れないが、絶えず変化し、やがて消滅するもの。体。
 受蘊（じゅうん、巴: ） - 感受作用。肉体的、生理的な感覚。根（六根）と境（六境）と識（六識）の接触和合から生じる苦・楽・不苦不楽などの印象、感覚。阿毘達磨倶舎論においては、内なる心が外界と接触してそこに楽、苦、不苦不楽を受け入れること。
 想蘊（そううん、, ） - 表象作用。概念的な事柄の認識。イメージ。事物の形象を心の中に思い浮かべること。阿毘達磨倶舎論においては、対象のあり方を心の中に把握すること、表象すること。
 行蘊（ぎょううん、, ） - 意識を生じる意志作用。意志形成力。心がある方向に働くこと。深層意識。阿毘達磨倶舎論においては、色、受、想、識の四蘊以外。
 識蘊（しきうん、, ） - 認識作用。対象を得て、区別して知るもの。知り分けること。判断。

五蘊の最初が色蘊で最後が識蘊となるのは、粗雑なものから精細なものへの順序、悪に染められた心を起因として諸法が生じる次第を逆にさかのぼる順序などに従うのであるとされる 。 

 上座部仏教 

五蘊を自己（我）とみなす見解を有身見（sakkāya-diṭṭhi）といい、仏教における悪見・三結のひとつである。釈迦は「私」の観察によって、変化し続ける五蘊以外には発見できないこと、すなわち無我の発見に至っている。世間の人々は五蘊を自己とみなすために、限りない苦に囚われ続けるのである。

釈迦は五比丘らに初転法輪を説き、預流果に至らせた。次に五蘊の無我と説き、五比丘らを阿羅漢に至らせている。

象跡喩大経においては苦の原因を、五取蘊に対する欲（chando）、執着（ālayo）、親愛（anunayo）、固執（ajjhosānaṃ）であると説いている

相応部ナクラピタル経においては、凡夫は「五蘊が我である（＝我見）」「五蘊は私のものである（＝我執）」を持つが、これらは変化するものであるため、その者には愁・悲・苦・憂・悩が生じると説いている。

 五蘊盛苦 
五蘊盛苦（ごうんじょうく）、五蘊苦（ごうんく）または五取蘊苦（ごしゅうんく）とは、自分自身が生きている（心身の活動をしている）だけで苦しみが次から次へと湧き上がってくることである。仏教の説く四苦八苦の一つ。元のパーリ語は、パンチャ・ウパーダーナ・カンダ・ドゥッカ（pañcupādānakkhandhā dukkha）。釈迦は初転法輪にて五比丘に五蘊苦を説いた。

パーリ語の組み合わせは、「パンチャ」は「五つ」、「ウパーダーナ」は「執着する、固執する」、「カンダ」は「要素（蘊）」、「ドゥッカ」は「苦」という意味なので、 「五つの要素に執着する苦しみ」というのが原文の意味である。 日本仏教においては五蘊盛苦を漢訳の訳語から解説する場合が多いが、漢訳の五蘊盛苦では「ウパーダーナ(取)」、つまり「執着する」という意味が入っておらず、原文のニュアンスが伝わりにくい訳となっている。
認識

は、基本的には哲学の概念で、主体あるいは主観が対象を明確に把握することを言う。知識とほぼ同義の語であるが、日常語の知識と区別され、知識は主に認識によって得られた「成果」を意味するが、認識は成果のみならず、対象を把握するに至る「作用」を含む概念である。

 哲学における認識 
認識は、伝統的には、大きく経験的認識と理性的認識に分けられ、さらにその論者の哲学体系により異なる部分もあるが、おおむね、直観的認識、感性的認識、理性的認識、知性的認識などがあるとされる。それぞれの認識の成立には、感性、直観、理性、そして知性ないし悟性などの主観あるいは精神の機能が働くとされる。

認識についての哲学における研究分野が認識論である。認識の起源、認識の本質、真理論などで様々な解釈がある。

 心理学における認識 
科学としての心理学においても、認識（Cognition）という概念・用語が使用される。心理学の場合、科学であるため、基本的に外界の素朴実在論を前提としており、このため、哲学における認識とは異なる定義や概念となる。

心理学で、またその他の関連分野で使用される「Cognition」という言葉・概念は、場合によって「認知」という訳語が相応しい場合がある。:en:Cognitive science などは、認識科学ではなく、認知科学である。また、:en:Cognitive psychology は心理学の分野のひとつであるが、これは認知心理学という。認識心理学とは言わない。

 心理学での認識過程 
心理学では、認識とは、心的な過程のひとつで、外界から得た情報が意味づけされた上で意識に上ることを言う。ここで、外界からの情報が知覚である。これは、身体からの信号である感覚をもとに構成されたものとなる。

この知覚に対して意味づけを行う過程には知性的能力（理性・悟性）や知識が介在し、同じ対象に対しても個人ごとに同じ認識をしているとは限らない。

ここで、知覚していることは必ずしも認識していることを意味しない。いわゆる、「見ている」と「見えている」の違いである。

また、認識はそれだけではブラックボックスで、行動・発話などの出力行為によってのみ客観的に確認できるものである。

情報工学における認識
情報工学においては、外部から得られたデータをもとに、その中から意味のある対象を感覚器官（あるいはセンサー）で見たもの、聞いたものを意味づけする過程のことを認識と呼ぶ。
例えば、画像データの中からヒトを見つけ出し、それがヒトであるというデータを生成するような技術のことであり、このように自然情報から対象を拾い出す処理は特にパターン認識と呼ばれる。

パターン認識は生体認証、OCR、音声認識など様々な分野への応用が実用化されている。
神秘主義（しんぴしゅぎ、）とは、絶対者（神、最高実在、宇宙の究極的根拠などとされる存在）を、その絶対性のままに人間が自己の内面で直接に体験しようとする思想的立場やその実践のことである。またそこでの哲学を神秘哲学と呼ぶ。対立的思潮・理論として理性主義などがあげられる。 などが「神秘主義」と訳されているが、この の語源をたどると （眼や口を閉じる）に由来するとされており、こうした表現が選ばれたことは、通常の表現に収まらない経験を示唆している。

 概要 
神秘主義の根本的な特質は、unio mystica （ウニオ・ミスティカ、神秘的合一）と呼ばれる、絶対者と自己との合一体験にある。行うことが人間を超えた絶対者との合一であり、通常の自己からすれば絶対的に他なる者との合一であるから、それは必然的に自己からの脱却、あるいは自己という枠を突破することを意味する。つまり絶対者との合一は、脱自を行うということになり、神秘家というのは、いわゆる脱我（＝エクスタシー）を体験している者である。その体験において、我々が普段“自己”と信じているものは、絶対者の前に吸収されつくして無になり、同時に絶対者は対象ではなくなり、それが真の自己の根拠になる。このような、“自己”の徹底的な死と復活と言える脱我的合一が神秘体験の宗教的な核心となっている。

 神秘的合一 
神秘主義における神秘的合一は、あくまで自己自身の内面を通して体験される、自己の最内奥におけるできごとである。だからこそ、神秘主義では《魂》や《霊》が強調される。(その点で、神秘主義というのは絶対者が世界にあるとする汎神論からは区別される。)

自己の最内奥において、“自己”が破られる体験であり、そこにおいて無限の深さが開かれることである。魂の内奥が“自己”という枠を超えて神の秘奥であるような内面性を体験する。

合一体験はその最初期においては絶対的受動性とともにある。自己が破られるという体験だからである。自己からは突破できない自我性の最後の壁が彼方から破られる。だが次に、それまで“自己”という枠によってふさがれてしまっていた《生の無限の泉》から新しい生命が湧き出てきて、それが自分の生命となる。逆説的なことに、絶対的受動性を経ることによって生の活発な高揚や無限感が与えられる。

こうした合一体験は、（日常的な感覚、当人以外の第三者が外面的・表層的に見ると）短い時間起きたように見え、長期間続いているようには見えない。だが、それを体験した主体としては、自己理解や世界理解が根本的に入れ替わるほどに決定的なことが起きている。

 歴史 
西洋の最初期の神秘主義として挙げられるものに、古代ギリシャのエレウシスの秘教、オルペウス教、ピタゴラス主義などがある。やや時代を下り、ネオプラトニズム、キリスト教神秘主義なども西洋神秘主義思想の例である。

ユダヤ教に付随する神秘主義思想としてはカバラが、イスラーム教に由来する代表的な神秘主義としてはスーフィズムがある。

南アジアにおいては、バラモン教のウパニシャッドに見られるアートマン思想を基としてタントリズムなどの神秘主義思想が派生し、後に仏教の密教にも影響を与えたとされる。また南インドのバクティ思想も神秘主義的な色彩があるとされている。これらのインドの神秘主義思想群は、20世紀後半のニューエイジ運動に多大な影響を与えている。

東アジアでの神秘主義の歴史は前漢の讖緯学に始まり、道教及びそれに付随する神仙思想、チベットの密教や日本の修験道などがそれに続く神秘主義思想とされている。禅宗は欧米人の一部の学者から神秘主義だと解釈されているが、日本人の禅宗学者と実践者は概してそれを否定している。

近世の神秘主義は、信仰的かつ共同体的な性格を持っていたが、一方、近代以降の神秘主義は、信仰のあるなしに関わらず個人的体験を中心とする。近世ヨーロッパでは、人々が超常的な体験が起こりうると確信していたという信仰的現実があり、当時の神秘主義を理解する際には、そうした歴史性を考慮に入れる必要がある。