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ファハド・ビン＝アブドゥルアズィーズ

ファハド・ビン・アブドゥルアズィーズ・アール・サウード（、1923年 - 2005年8月1日）は、第5代サウジアラビア国王。ワッハーブ派イマームとしてはファハド1世。長男はファイサル・ビン・ファハド。

 生涯 
初代国王アブドゥルアズィーズが数多くの妻の中で最も寵愛したの息子である。

1923年にリヤドで生まれたとされるが、正確な生年月日は不明である。第二次世界大戦後の1953年にサウジアラビアの文相、1962年に内相を務めた。

1964年に即位したファイサル国王の右腕として、1967年に新設された第二副首相に就任した。

第四次中東戦争をきっかけに第一次石油危機が起きた1973年12月に日本から中東特使としてサウジアラビアに派遣された三木武夫を迎え入れてファイサル国王とともに会談し、日本を友好国扱いにして対日石油供給制限を解除した。

1974年、アメリカ合衆国のリチャード・ニクソン大統領やヘンリー・キッシンジャー国務長官と会談して原油をドル建て決済で安定的に供給するサウジアラビアに米国は安全保障を提供する協定（ワシントン・リヤド密約）をファイサル国王とともに交わしてオイルダラーを確立した。

1975年にファイサル国王が暗殺された後は王太子・第一副首相となり、病弱なハーリド国王を補佐して内政・外交両面で政治手腕を発揮した。

 治世 

1982年6月12日に、ハーリド国王崩御に伴いサウジアラビア王国第5代国王に即位した。

1980年代は、ソビエト連邦に対抗してアフガニスタンのムジャーヒディーンからニカラグアのコントラまで支援するなど基本的に親米路線で西側寄りだったが、1987年にはイラン・イラク戦争でサウジアラビアから巨額の財政支援を受けていたサッダーム・フセイン政権下のイラクによってアメリカ海軍のミサイルフリゲートのスタークが攻撃を受けた際は米軍への基地提供を拒み、中華人民共和国から中距離弾道ミサイルのDF-3を導入してアメリカの懸念を招いたこともあった。

1991年の湾岸戦争では、中国からの弾道ミサイルの購入に貢献したを多国籍軍のアラブ連合軍司令官に抜擢し、多国籍軍に参加したエジプトのホスニー・ムバーラクやシリアのハーフェズ・アサドと親密な間柄を築いた。この際にアルカーイダの司令官だったウサーマ・ビン・ラーディンとの会談で聖地を有するサウジアラビアの国内にアメリカ軍を駐留させない代わりにムジャーヒディーンによってイラク軍からサウジアラビアを防衛する計画を提案されるも拒否したため、アルカーイダは反米化して後にアメリカ同時多発テロ事件を起こすことになる。

1995年に脳卒中で倒れるなど健康不安が続いていたために療養を続け、2005年8月1日にリヤド市内の病院で崩御した。王位は、弟のアブドゥッラー・ビン・アブドゥルアズィーズ王太子が継承。

 家族 
母ハッサが産んだファハドを含む7人の男兄弟たちは、サウード家の最有力派閥として政府の重要なポストを占め、ハッサが有力部族スデイリー家出身であることから、「スデイリー・セブン」と称された。ファハドの他に最高級ポストまで昇り詰めた人物に、元皇太子スルターン（王位即位前に病死）、元皇太子ナーイフ（王位即位前に病死）、第7代国王サルマーンがいる。

スデイリ・セブンとその子や孫たちはサウード家の中での権力を掌握してきたが、1995年ファハドが脳卒中で倒れるなど健康を害したことに始まり、スデイリ・セブンも高齢に達し、世代交代も進んできたことにより新たな派閥が形成されてきている。

 称号 
1986年11月24日、ファハドは陛下の称号に代えて二聖モスクの守護者（خادم الحرمين Custodian of the Two Holy Mosques）の称号を名乗ると発表し、アブドッラー王太子に対し、この新たな称号をすべての公式文書、資料において使用するよう指示した。二聖モスクとはマッカのモスクとマディーナの預言者モスクを指している。これは世俗的王権性を否定し、伝統的称号を用いることで、国是としてのワッハーブ派に配慮したためである。
環状通東駅（かんじょうどおりひがしえき）は、北海道札幌市東区北15条東16丁目にある、札幌市営地下鉄東豊線の駅である。駅番号はH04。

 歴史 
 1988年（昭和63年）12月2日：栄町駅 - 豊水すすきの駅間開業に伴い、設置
 開業前の仮称は着工前の1981年時点で「北光駅」 、1983年時点では「北15条駅」だった。
 2017年（平成29年）2月23日：可動式ホーム柵が稼働開始。

 駅構造 
東15丁目屯田通と平行して、環状通との交点の下に位置する。2面2線の相対式ホームである。

出入口は4ヶ所。地上へのエレベーターは2番出入口にあり、バスターミナルに接続している。3・4番出入口は改札内エリアをコンコースで回り込むような位置にあり、改札から非常に遠い。

東区の駅で唯一、定期券売り場がある。

 のりば 
ホーム路線行先1 東豊線さっぽろ・大通・福住方面2栄町方面

 利用状況 
札幌市交通局によると、2020年度の1日平均乗車人員は6,806人であった。

近年の1日平均乗車人員の推移は以下のとおりである。
年度1日平均乗車人員出典2003年（平成15年）8,4632004年（平成16年）8,4312005年（平成17年）8,5242006年（平成18年）8,5462007年（平成19年）8,5382008年（平成20年）8,5392009年（平成21年）8,1692010年（平成22年）8,2072011年（平成23年）8,2452012年（平成24年）8,4562013年（平成25年）8,7392014年（平成26年）9,0442015年（平成27年）9,3152016年（平成28年）9,5082017年（平成29年）9,2862018年（平成30年）9,0262019年（令和元年）8,9482020年（令和2年）6,806

 駅周辺 
 本龍寺（江戸時代に開山）
 札幌村神社
 札幌村郷土記念館（幕臣･大友亀太郎役宅跡地。札幌市指定史跡）
 大友公園（箱館奉行の御手作場跡地。かつて大友堀（創成川）が伏籠川に注いでいた場所）
 北海道道273号花畔札幌線（旧元村街道）
 札幌市農業協同組合（JAさっぽろ）北札幌支店
 札幌北十三条東郵便局
 北洋銀行北十五条支店
 北海道銀行北十五条支店
 空知信用金庫札幌東支店
 東光小学校
 明園小学校
 苗穂小学校
 環状通東バスターミナル
 東温水プール
 ゲオ札幌環状通東店
 マックスバリュ元町店
 アパマンショップ環状通東駅前店
 吉野家環状通東店

 バス路線 

1〜5番のりばは1988年（昭和63年）12月2日に供用開始した「環状通東バスターミナル」。5番のりばは降車専用。2021年（令和3年）12月の平日1日あたり、スクールバス等の非公示便を除く発着便数は、バスターミナル・路上停留所を合わせて432便（感染症流行による一時運休便を含む）。

2022年（令和4年）4月1日現在。すべての路線が北海道中央バス。路線詳細は、新千歳空港行は新千歳空港連絡バス（札幌北営業所）、東60は白石営業所、その他は札幌東営業所を参照。

 1番のりば
 東62 本町線：東営業所
 東69 北札苗線：あいの里教育大駅・豊畑
 東79 北札苗線：豊畑・中沼小学校通
 2番のりば
 東65 伏古・北13条線：東営業所
 東68 伏古札苗線：豊畑・豊畑東
 ビ68 伏古札苗線：豊畑・モエレ沼公園
 3番のりば
 東60 北15条線：地下鉄白石駅
 東61・ビ61 丘珠線：中沼小学校通
 4番のりば
 B 新千歳空港連絡バス：新千歳空港

 路上 1番出入口側
 東62 本町線：北18条駅
 路上 3番出入口側
 東65 伏古・北13条線：札幌駅北口
 ビ61 丘珠線・ビ68 伏古札苗線：サッポロビール博物館
あきたこまちは、イネの栽培品種の1つ。日本の秋田県が開発し1984年に県の奨励品種に採用され、その後は秋田県と東北地方を中心に日本国内各地で栽培されている品種である。

 概要 
秋田県が独自の良食味品種を目指し、5年以上かけて開発していた品種であった。最終的に選出された「秋田31号（あきたこまち）」は福井県から譲渡された1株の雑種第一代（F1）交配種子を用いて育成されたものであったため、両県の間で権利の譲り合いがあり種苗法による品種登録はされていない。そのため知的財産としての裏付けはなく、隣県の岩手県をはじめ、関東地方、中国・四国地方、九州地方まで広く栽培されている。

1990年に平成の大嘗祭で秋田県五城目町産のあきたこまちが献上米に選定されたことで、日本全国に知られるようになり、農協の売り上げも増えることになった。

1991年には作付面積10万haを越え、以降は作付面積2 - 4位と上位を維持している。2005年（平成17年度）の作付面積は約13万ヘクタール、順位は第4位である。東北地方に限れば、ひとめぼれについで作付面積2位である。

秋田県は鉱山が多いため、稲がカドミウムを吸収しないように灌漑管理などの取り組みを行っていたが、農家の手間の削減、カドミウムやヒ素の基準値が日本より厳しい国への輸出する際の対応、将来の日本の基準厳格化を見越し、カドミウム低吸収性品種の「コシヒカリ環1号」と「あきたこまち」を交配させた「あきたこまちR」を開発した。秋田県では2025年から奨励品種を「あきたこまちR」へ切り替える予定であるが、品種群は同じであるため表記は「あきたこまち」のままとなる。

 命名と販売 
名称は公募で決定され、秋田県湯沢市小野の小野小町生誕伝説にちなんで「あきたこまち」と命名された。このためパッケージなどでは小野小町や、それにちなんだ市女笠の秋田美人のイメージが用いられることが多い。他に秋田県出身の漫画家である矢口高雄の代表作『釣りキチ三平』も採用されている。

米袋に美少女イラストを描いた「萌え米」として販売された際には反響が大きく、ニュース報道などでも注目された。秋田県雄勝郡羽後町のうご農業協同組合では、西又葵が美少女イラストを描いた「JAうご あきたこまち 美少女パッケージ」を全国に通信販売している。

 育種目標・経緯 
晩生種であり秋田県での栽培には向かなかったコシヒカリより早熟で、かつコシヒカリの食味特性を持った品種を目指して育成された品種である。地元の生産者の要望を受けて、秋田県単独予算の育種事業（県単育種）として品種開発が行なわれた。

 育成経過 
交配の組み合せはコシヒカリと「奥羽292号」であり、1975年に福井県農業試験場で交配が行なわれた。1977年に雑種第一代1個体分の雑種第二代種子を秋田県農業試験場が譲り受け、その年の圃場栽培から後代の育成・選抜を行なった。1981年に雑種第六代の選抜終了後、有望系統（雑種第七代種子）に「秋田31号」の地方番号が与えられ、1982年以降の各種試験に供された。日本穀物検定協会による食味試験でも高い数値を出し、1984年には秋田県の奨励品種に採用された。

 交配系譜

 子孫品種 
あきたこまちからは、多くの子孫品種が生まれている。
 はえぬき（子品種）山形県産
 つがるロマン（子品種）青森県産
 ゆめおばこ（孫品種）秋田県産
 まっしぐら（孫品種）青森県産
 ほしのゆめ（孫品種）北海道産
 秋のきらめき（曾孫品種）
 ふっくりんこ（曾孫品種）北海道産、「ほしのゆめ」の子品種

 品種特性 
秋田県内でも冷害などを回避して安全に栽培できる熟期であり、秋田県では早生の晩を示す粳品種である。いもち病に対する抵抗性には優れるものの、ササニシキと同じく耐倒伏性には弱い。

玄米外観品質は特に優れるほどではないが実用上問題はない。炊飯米は外観はササニシキ並みの光沢を持つ。

食味はササニシキ・コシヒカリと比較して遜色なく、強い粘りを持っている。コシヒカリほど柔らかくなくしっかりとした粒感があり、冷めても味が落ちにくいため、一般消費者への流通のみならず外食産業や弁当製造などでも多く使用される。牛丼チェーンの松屋では業務用米に多いブレンド米ではなく「あきたこまち100%使用」をセールスポイントにしている。

次期奨励品種の「あきたこまちR」はカドミウム吸収性以外は「あきたこまち」と同等とされる。

 生育特性 
秋田県産あきたこまちの場合の一例。
 播種日…4月29日
 田植日（移植日）…5月24日
 出穂期…8月5日
 登熟期…8月15日〜9月25日
登熟期の開始日は、出穂期+10日目としている。
美人（びじん）とは、容貌・姿の美しい女性のこと。

 概要 

類義語として、美女（びじょ）、別嬪（べっぴん）・麗人（れいじん）・佳人（かじん）等がある。

男性に対して用いられることもあり、江戸時代の井原西鶴の浮世草子『世間胸算用』では、容姿の美しい男子を指して使われている。

美人像 

 欧米 
研究者のリサ・ウェイドは、肌の白さを美の基準として用いることは白人至上主義の現れの一つであり、肌が白くない非白人が美しいとされるのは、その容貌が白人のようである場合であると述べている。世界最大のファッションイベントの一つであるニューヨーク·ファッションウィークの2014年のレポートによると、参加モデルの内訳は、白人82.7%、アジア系9%、黒人6%、ラテン系2%であり、白人モデルが圧倒的多数を占めている。

 日本 

日本の平安時代には、肌理（きめ）の細かい色白の肌、ふっくらした頬、長くしなやかな黒髪が典型的な美人の条件として尊ばれた。ただし、一定以上の身分のある女性は近親者以外の男性に顔を見せないものとされたため、男性はめあての女性の寝所に忍んで行き、ほの暗い灯火の下で初めてその姿を見るということが普通であった。化粧は、顔に白粉を塗り、眉を除去して墨で描き（引眉）、歯を黒く染める（お歯黒）といったもので、健康美よりはむしろ妖艶さが強調された。当時の女性の成年年齢は初潮を迎える12～14歳であり、30代はすでに盛りを過ぎた年齢とみなされていた。ちなみに、しばしば言及される引目鉤鼻は源氏物語絵巻等の平安絵画において高貴な人物を描く際に用いられた表現技法の名称である。六歌仙の一人である女流歌人小野小町は、当時の美人像からして絶世の美女であったとされている。

戦国時代に日本に30年以上滞在した西洋人ルイス・フロイスは「ヨーロッパ人は大きな目を美しいとしている。日本人はそれを恐ろしいものと考え、涙の出る部分の閉じているのを美しいとしている。」と、当時の日本人が大きな目よりも絵巻物や美人画に描かれるような涼しい目を理想としていた様子を記している。

江戸時代には、日本では色白できめ細かい肌、細面、小ぶりな口、富士額、涼しい目元、鼻筋が通り、豊かな黒髪が美人の典型とされた（浮世絵で見られる女性は、当時の理想的な美人を様式化した作品である。詳しくは美人画を参照）。当時最も売れた化粧指南書『都風俗化粧伝』において「目の大なるをほそく見する伝」という項が存在し、目に関しては現在とは異なる美意識だったことを表している。井原西鶴の『好色五人女』には、低い鼻を高くしてほしいと神社で無理な願いことをする、との記述があり、当時鼻の高さを好んだ傾向が窺える。こうした美意識は、明治時代から大正時代に至るまで美人像の基調となった。

 比喩表現 

 日本 

たとえば金田一京助は、アイヌの人に「お前、桜の花きれいだと思わないか」と訊いたところ「きれいだ」と答えたので、「じゃ美人のときに、花のようだと言ったら」と重ねて問うと、「だって全然違うじゃないか。花はこんな形をしているし、顔とは全然違う」と笑われたと記している。

 日本における何々美人 

大正生まれの建築家の吉阪隆正は、何々美人と呼ばれる場所はほとんどが日本海側であり、また各地を旅行をしていて、その地域が栄えていることと女性が美しい事には相関関係があると感じるが、日本列島は江戸幕府が開かれるまで何百年に渡り交易・交通の中心であった日本海側が栄えていたためであろうと述べている。

 歴史上の有名な美人 
 世界三大美人
 日本三大美人
 中国四大美人
 大正三美人

 容姿の美の理論 

 比率説 
カナダのトロント大学のカン・リー（Kang Lee）が視覚研究の専門誌「Vision Research」で白人女性のみを対象にした研究結果を発表した。そこで女性の見た目の美しさは両目の間隔や目鼻と口の距離が顔全体に占める割合によって決まるという研究結果が発表されている。その研究結果は目と口の距離は顔の長さの36%のときに一番美しいと感じられ、両目の間隔は顔の幅の46%のときに一番美しいと感じられることが分かった。

 平均説 

Judith LangloisとLori Roggmanは、無作為に抽出した顔写真の合成写真を被験者に示した時に、その写真が魅力的であると判断されることが多いとする研究結果を発表した(Psychological Science 1990)。この事から、美人とはそのコミュニティにおいて最も平均的な容姿を持つものであるという仮説が提唱された。この説によると、美人像の変遷は、そのコミュニティの構成員の変化を背景としているものと考えられる（鼻が高い人が多くなれば、鼻が高いことが美人の要素となる）。このように平均的な女性が美しいと感じられる理由としては、平均的であるということが、当該コミュニティで失敗のない生殖を行う可能性が高いことを示している（繁殖実績が多い）と考えられるためと説明されている。
脱学校論（だつがっこうろん、）は、イヴァン・イリイチによる造語で、学校という制度の「教えられ、学ばされる」という関係から、「自ら学ぶ」という行為、すなわち学習者が内発的に動機づけられて独学する行動を取り戻すために、学校という制度的な教育機関を超越することである。つまり、教えてもらう制度、機構である学校から離れて、自分の学び、自分育てとしての学びすなわち独学を取り戻すことである。

 概要 
『脱学校の社会』の中で提唱した概念である。なお、イリイチ以外にイアン・リスター、パウロ・フレイレらが論者としてあげられる。

山本哲士はdeschoolingを「非学校」と訳すことを提唱している（『学校の幻想 教育の幻想』）。この言葉は、もともとはフリースクールを巡る会議の席上で、イリイチが発言しようとして口ごもって口にした言葉が、その場の人たちの興味を惹いて、それが切っ掛けで誕生し、1980年代初頭にはかなり話題になったものである。

もっとも、イリイチ自身は「脱学校（非学校）」を提唱するために『脱学校の社会』を書いたのではなく、あくまで産業社会の進展に基づく「制度化」を批判するために本書を上梓したのである。
亜寒帯（あかんたい）、または冷帯（れいたい）とは、ケッペンの気候区分における気候帯のひとつである。記号はDで、低緯度から4番目に位置することを示す。

フローンの気候区分においては、亜寒帯（記号：6a）と冷帯（記号：6）は区別される。フローンの気候区分の場合、亜寒帯（6a）はケッペンの気候区分の亜寒帯・冷帯と一致し、冷帯（6）はケッペンの気候区分のツンドラ気候（ET）に相当する。

 定義 
最寒月平均気温が-3℃未満（冬季の積雪が根雪になること）。
最暖月平均気温が10℃以上（樹木が生育できること）。
年平均降水量が乾燥限界以上。

 気候区 

 ケッペン 

オリジナルのケッペンの区分では雨の多い季節により、3つの気候区に分けた。これらを夏の気温により、それぞれ4つに分けた。
亜寒帯湿潤気候（Dfa,Dfb,Dfc,Dfd）
亜寒帯冬季少雨気候（Dwa,Dwb,Dwc,Dwd）
高地地中海性気候（Dsa,Dsb,Dsc,Dsd） - 亜寒帯の一種だが分布地域はごく限られている。

fは湿潤（）、wは冬に乾燥（）、sは夏に乾燥（）のドイツ語での頭文字である。

 トレワーサ 
トレワーサは、ケッペンが下位区分に使った夏の気温により、2つの気候区に分けた。
湿潤大陸性気候（Dfa,Dwa,Dsa,Dfb,Dwb,Dsb）
亜寒帯気候（Dfc,Dwc,Dsc,Dfd,Dwd,Dsd） ⇒ 北半球一の寒極がある。

冬の期間は長く寒いがやはり四季の変化が見られ植物の生育期間も長いので農牧業が可能である混合林型（Da,Db）と、夏が短く冬は前気候（Da,Db）よりもさらに長く寒さもきびしい上、土壌もやせており農業不適地の針葉樹林型（Dc,Dd）という分け方である。

 特徴 
樹林気候の中では、寒暖の差が最も大きい気候である。シベリア東部内陸部などでは夏は暑く冬になると氷雪気候並みもしくはそれ以下の寒さになるところがあり、世界的な年較差をなしている。

樹木の生育及び夏季の農業が可能なため冬季の寒さ対策により人間は居住可能である。

農業・林業・畜産業といった産業に加えて近代以降北海道、ヨーロッパ東部やアメリカ合衆国とカナダの国境付近では高度な産業集積が行われ数々の都市が活動している。

 分布地域 
中華人民共和国北部・朝鮮半島の大部分・ロシアの大部分・ドイツ東部から東ヨーロッパにかけて・アルプス山脈周辺・コーカサス山脈周辺・アメリカ合衆国北部からカナダにかけての地域など、主にユーラシア大陸や北アメリカ大陸の、概ね緯度40°以上（大陸西岸では50-60°以上）の高緯度地域や高標高地域に比較的広く分布する。アイスランド南部や日本北部は数少ない亜寒帯に属する島国である（「島」であれば、カナダ最東部のケープ・ブレトン島やニューファンドランド島もこの気候帯に属する）。南半球ではこの緯度に陸地が少なく（このために吠える40度、狂う50度、絶叫する60度と呼ばれる荒れた海域が広がる）、南アメリカ最南部のフエゴ島等わずかな陸地では年較差の小さい海洋性気候となって、むしろ夏の気温で、即ち最寒月平均気温が氷点下3℃未満となることなく最暖月平均気温が10℃以上か未満かで温帯か寒帯かに分かれるため、陸上に亜寒帯がみられるのは北半球のみである。
日本では北海道のほぼ全域と東北の内陸部、北関東から甲信越・飛騨・北陸地方にかけての高原地帯がDfa,Dfbに属する。

 植生と土壌 
 トレワーサによる細分により、亜寒帯地域の植生と土壌を区分して説明することができる。
湿潤大陸性気候（Da、Db）に属する地域（おもに南部）では、針葉樹林と広葉樹林の混合林が広がり、肥沃な褐色森林土が分布している。
亜寒帯気候（Dc、Dd）に属する地域（おもに北部）では、タイガと呼ばれる針葉樹の純林（単一樹種が大半を占める森林）が形成され、寒冷な気候のため有機物の分解が進まず、溶脱作用によって酸性のポドゾルと呼ばれるやせた灰白色の土が多くを占める。地下には年間を通じて凍結したままの永久凍土が広がる。地球温暖化の進行とともに永久凍土が解けて閉じこめられていた有機物が分解し、強力な温室効果物質であるメタンとなって大気中に放出されるという悪循環の形成が報告されている。

 主な農作物 
春小麦・ライ麦・ジャガイモなど。

土地がやせて穀物生産など農作物栽培に向かない地域や月平均気温10℃以上が3ヶ月以下（Dc,Dd気候）の地域では放牧や酪農が行われる。地域によっては、冷涼な気候に強いジャガイモ・ライ麦・蕎麦などが栽培されているところがある。北海道や中国東北部など、比較的低緯度で夏季に高温湿潤となる地域では稲作も行われている。

酪農は主に大消費地に近い地域、放牧はそうでない地域で行われている。
総合（そうごう）とは、本来の意味は、別々のものを一つにまとめる事（対義語は分析）。そこから、様々な要素を含むという意味でも使われる。綜合とも書く。

一覧
以下に、「総合」が略称となっている語を挙げる。
 NHK総合テレビジョン - 日本放送協会の地上波テレビジョン放送チャンネルの1つ。
 総合格闘技 - スポーツの競技。立ち技、寝技、打撃技、組技などほぼ全ての攻撃が有効な格闘技。
 総合的な学習の時間 - 学校において、教科などの枠を越えて行う学習の時間。教育課程の基準として定められた学習指導要領に記載がある。

「総合」とつく語には、他にも以下のようなものがある。
 総合大学
 総合学科
 総合公園
 総合病院

 作品名 
 総合 (アルバム) - 2022年の東京事変のベスト・アルバム。
プラグ（Plug）

 釣りに用いるルアーのうち、材質が硬いものを指す。

 ボウリングのボールの指穴（ホール）をドリルで開け直すために埋める行為のこと。エポキシ樹脂が使われる。

プラハの英語読み。

 配線用差込接続器 - コネクタのうち、電気機器への電力供給を目的とする電気器具を指す。

 プラグキャップ - 点火プラグの端子（ターミナル）に接続するパーツ。内部にはノイズを防止するための抵抗器が入っている。

 ぷらぐ・クライオスタット - 漫画「ファイト一発! 充電ちゃん!!」の登場人物。
赤井川村（あかいがわむら）は、北海道後志総合振興局管内、余市郡にある村。1906年（明治39年）4月に成立した。村の名前の由来はアイヌ語の「フレ・ベッ」（赤い・川）の意訳である。

面積の大部分が山地の森林で、北西のカルデラ盆地に村の中心と農地が広がる。盆地内特有の内陸性気候で積雪が多く、道内でも有数の豪雪地帯となっている。かつての噴火活動で形成されたカルデラ地形の上にある村である。

「日本で最も美しい村連合」の一つ。

 地理 
小樽市の南西に位置する。北西部にきれいな円を描くカルデラ地形（赤井川カルデラ）があり、南に口を開け、赤井川が流れ出る。このカルデラ盆地が村の中心である。

東半は森林山岳地帯である。東の札幌市とは余市岳、北の余市町とは大登山、南の倶知安町とは本倶登山などの山で隔てられる。西を除く三方向を山で囲まれる地勢である。

東部の北側に余市川、同じく南側川に白井川がそれぞれ東から西に向かって流れ、村の中央部で合流する。余市川は、さらに赤井川をあわせてから西隣の仁木町に流れていく。

 山 : 余市岳、本倶登山、大登山
 河川 : 余市川、小樽川（otarnay, otaornay）、白井川、赤井川（hurepet）

 歴史 
 1899年（明治32年） - 余市郡大江村(現：仁木町)より分村し、赤井川戸長役場を設置。
 1906年（明治39年）4月1日 - 小樽支庁から後志支庁へ変遷、同時に二級町村制を施行し、村が成立。
 1956年（昭和31年）5月31日 - 明治郵便局を一時閉鎖し、都郵便局を引継局とする。
 1957年（昭和32年）12月15日 - 明治郵便局を廃止する。
 2015年（平成27年）4月15日 - 道内115番目の道の駅「道の駅あかいがわ」が都（みやこ）地区に開業（道の駅に認定されるまでは「村の駅」として同年3月27日に先行開業）。

 行政 
村長
 竹田和晃（1999年（平成11年）から2007年（平成19年））
 赤松宏（2007年から2019年（平成31年））
 馬場希（2019年（平成31年）～）

村議会
 定数8人（任期：2015年）

 経済 
農業が主産業で、米、じゃがいも、かぼちゃ、とうもろこし、メロン、スイカ、野菜、花などが作られている。
余市岳の麓に、スキー場を中心にしたキロロリゾートという保養地があり、これを中心にした観光業もある。
キロロリゾートを除くと、村にある小売店は一軒のコンビニ（セイコーマート）しか無く、地域振興券が配られた際にはマスコミが「地域振興券を使えない村」として取り上げた。

立地企業
 山中牧場（字落合）
 アリスファーム（字日の出）
 赤井川運輸（字明治）
※キロロリゾートを除く

農協
新おたる農業協同組合（JA新おたる）赤井川事業所（字赤井川）

 郵便局 
 赤井川郵便局（旧集配特定局、字赤井川）
 都（みやこ）郵便局（字都）
※集配業務は余市郵便局が担当

宅配便
ヤマト運輸：札幌主管支店仁木古平センター（余市町）
佐川急便：小樽営業所（小樽市）
日本通運：小樽支店（小樽市）

公共機関

警察
余市警察署赤井川駐在所

消防
北後志消防組合赤井川支署

 姉妹都市・提携都市 
 「日本で最も美しい村」連合
 北海道上川郡美瑛町
 山形県最上郡大蔵村
 岐阜県大野郡白川村
 長野県下伊那郡大鹿村
 徳島県勝浦郡上勝町
 熊本県阿蘇郡南小国町

 地域 

 人口 

 消滅集落 
2015年国勢調査によれば、以下の集落は調査時点で人口0人の消滅集落となっている。

 赤井川村 - 字明治（2014年に最後の定住者が転出。「赤井川運輸」の事業所があるのみで定住者はいない）
 他に「轟」「山梨」も郵便番号は割当たっているが人口は0人の状態である。

隣接する自治体・行政区
石狩振興局
札幌市（南区）
後志総合振興局
小樽市
余市郡：余市町、仁木町
虻田郡：倶知安町、京極町

 教育 
 赤井川小学校（字赤井川）
 都小学校（字都）※2026年3月をもって閉校、赤井川小学校に統合予定
 赤井川中学校（字赤井川）
※かつては都中学校も存在していたが閉校になり跡地は現在「都スポーツセンター」として活用（旧校舎は取り壊され存在せず）

 交通 

 鉄道 
 村内を鉄道路線は通っていない。最寄り駅は、JR北海道函館本線余市駅。
 延伸工事中の北海道新幹線が倶知安駅～新小樽(仮称)駅間で通過予定であるが、駅は設けられない予定である。その大半は後志トンネルでの通過となる。

 バス 
赤井川村が「むらバス」の名称で、キロロリゾート - 常盤 - 村中心部 - 冷水峠 - 余市駅間を運行する。北海道中央バス（余市営業所）の路線が2019年（令和元年）12月1日より日曜・祝日全便運休となったことを受け運休日の運行を開始し、2022年（令和4年）4月1日の路線廃止で毎日運行を開始した。

タクシー
岩内余市圏エリア
タクシー会社
赤井川ハイヤー

 道路 
隣接市町村に通じる道は四方向ある。国道393号は北東の小樽市と南の倶知安町に、北海道道36号余市赤井川線は冷水峠越えで北の余市町に、北海道道1022号仁木赤井川線は余市川沿いに西の仁木町に通じる。
 一般国道: 国道393号
 北海道道: 北海道道36号余市赤井川線、北海道道1022号仁木赤井川線

 道の駅 
 あかいがわ

 通信 
市外局番は0135（余市MA地域）。なお、同じ0135である岩内MA地域にかけるには、市外局番からかける必要がある。

市内局番は村内全域で34。

 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 
 キロロリゾート（字常盤）
 キロロスノーワールド（字常盤）

 イベント 

 カルデラの味覚まつり
 メープル街道393もみじ祭
 トキワ・ニューイヤーズフェスティバル
 シーニックナイト
 赤井川ジュニアクロスカントリースキー大会

 出身人物 
 安達五郎（スキージャンプ選手、レークプラシッドオリンピック (1932年) 8位）
曲率（きょくりつ、）とは、曲線や曲面の曲がり具合を表す量である。

例えば、半径 r の円周の曲率は 1/r であり、曲がり具合がきついほど曲率は大きくなる。この概念はより抽象的な図形である多様体においても用いられる。曲面上の曲線の曲率を最初に研究したのは、ホイヘンスとされ、ニュートンの貢献もさることながら、オイラーは曲率の研究に本格的に取り組んだ。その他モンジュ、ベルヌーイ、ムーニエなども研究した。

 曲線の曲率 

 定義 
ある任意の曲線において、線上の点 P0 を基点とし、そこから曲線上の任意点 P（位置ベクトル rP で表されるとする）までの距離を s とする。（この場合の s は一般座標上の距離か曲線上の長さのいずれでもよい。）

このとき点 P の位置は、

のように、変数 s の関数として表すことができる。（以下、特に断らない限り rP = r とする。）

このとき、点 P で接する方向の単位ベクトル（これを tP とする）は、

となる。（位置ベクトルの変位分 Δr が十分小さいとき、|Δr| = Δs であるから、これは単位ベクトルである。）

同様に、 と表される点 Q を考えるとき、点 Q 上の単位接線ベクトル tQ は、

であり、二つの単位接線ベクトル tP 、tQ のなす角度を Δθ とすると、

である。

Δθが十分小さい、すなわち Δs が十分小さいとき、

と見做せる。

従って、接線傾斜 Δθ の変動率である χ を以下のように定義できる。

一般に χ を曲率、χ の逆数 R を曲率半径と言う。

また、特に曲線が高次のとき、Δs → 0 の極限で二つの接線によって決まる平面を、点 P における接触平面と言う。

 性質 
更に、t を s で微分すると、

が得られる。ここで n が主法線方向の単位ベクトルであり、主法線と接線は直交している。これは d r/ds が単位ベクトルのため、

となり、これを s について微分すると、

となるためである（ベクトル同士の内積がゼロとなるので、当該ベクトル同士は直交している）。

ベクトル t と n の外積、

で得られるベクトル b が陪法線方向の単位ベクトルとなる。陪法線は接触平面に対する法線となっている。
物語

は主に人や事件などの一部始終について散文あるいは韻文で語られたものや書かれたものである。

上記の定義と強く関連しているが異なる「物語」の用法には「物語 (物語論)」「物語 (日本文学)」がある（用法の一覧は 物語 (曖昧さ回避) を参照）。また「ストーリー」の訳語でもある（⇒ #ストーリー）。

物語は「プロット」「ストーリー」「語り手」と絡めてよく分析される。人間の脳は物語に対応するように生物学的に配線されているため、物語を無視することは困難である。

 物語の歴史 
古い物語として有名なのは、古代オリエントの『ギルガメシュ叙事詩』である。長いものは、古代インドの『マハーバーラタ』がよく知られている。日本文学においては、現存する作品では『竹取物語』が最初の「物語」として知られる。紫式部は『源氏物語』において、これを「物語の出で来始めの祖」と評した。

 ストーリー 

ストーリー（）とは、小説、戯曲、映画、漫画等の創作物における筋のこと。 プロットと区別される。とも。

物語世界の中で起きている出来事が起った時間に沿って並べられたものがストーリーであるが、小説などの創作物の作者は、それら出来事の順序を入れ替えるなどして再構成する。そのため物語世界で順番に起きた出来事が、小説などの中で同じ順番で読者に提示されているとは限らない。推理小説で本当は最初に行われている犯罪のトリックが、再構成されて最後に明かされるのが良い例であるとされる。

プロットとストーリーについては、イギリスの作家E・M・フォースターが1927年に発表した『小説の諸相』での解説が有名である。

多くの物語に共通してみいだされる典型的なストーリーの類型があり、創作の指標、あるいは研究対象になる。
焼畑農業（やきはたのうぎょう、）、または単に焼畑とは、森林や草地を開墾および整地する手段として火を放ち、焼け跡を農地として施肥を行わずに農作物を育て、地力が低下したら休耕して別の土地に移動することを繰り返す農業形態を指す。
の一種。
営農上の労力が小さく、古くから行われていた原始的な農法の1つである。農地の休耕を要し、また施肥を行わないことから生産能力は低く、現代においては廃れており、地方で伝統文化としてわずかに行われている程度となっている。

日本で焼畑という場合は、先述の定義に該当しない、単なる営農上の一般廃棄物である藁や籾殻、剪定枝、雑草などの作物残渣を廃棄物として焼却処分する行為（野焼き〈〉）や、開発（農地確保）のために森林を焼き払うだけの行為を焼畑と表現するケースも多く、報道機関などでも混同されている。

 概要 

現代の農法との大きな違いは、耕耘・施肥を行わず、焼却灰および休耕中に蓄えられた地力を利用する点にある。

焼畑にはいくつかの機能があると指摘されている。火を使うことについては
 熱帯の土壌は栄養塩類の溶脱が激しく、やせて酸性のラトソルが主体のため、作物の栽培に適していない。そこで熱帯雨林に火を付けて開拓することで、灰が中和剤や肥料となり、土壌が改良される。
 焼土することで、土壌の窒素組成が変化し、土壌が改良される。
 熱による種子や腋芽の休眠覚醒。
 雑草、害虫、病原体の防除。

また休閑することによって耕作期間中の遷移途中に繁茂する強害雑草である多年生草本が死滅するので、常畑を営む場合に大きな労働コストとなる除草の手間を省くことができる。近年の研究では、このことが一次生産力の高い（雑草がはびこりやすい）湿潤熱帯において焼畑が農法として選択される有力な理由であることが示唆されている。

灌漑を利用しない天水農業である。。

焼畑で育てる作物は様々で、地域によってはここでキャッサバ、ヤムイモ、タロイモ、料理バナナ（プランテン）などの根栽系（栄養繁殖）作物、あるいは、モロコシ、シコクビエ、トウモロコシ、陸稲などを栽培して主食とする。現在でも、焼畑で栽培されるのは主に自給用作物である。

熱帯の気候に適した農法で区画を決めて焼畑を行い、栽培が終わると他の区画へと移動する。焼畑農業は元の区画が十分な植生遷移を経た後に再び耕作する持続可能的なものである。集落ごと移動し新規の土地を求めることもあるが、これは農地の不足によるものというよりは他の様々な社会的理由によるものであることが示唆されている。近年では人口の増加や定住政策、また商品作物の栽培のために常畑に移行する例も少なくない。

 負の側面 
火を使い焼き払うという原始的な農業であるため、現代的なすき込みや不耕起農業に対し環境負荷は高く、また生産力も低いため人口の増加につれて大気汚染や森林破壊、土壌劣化が問題となる
。

 日本の焼畑農業 
かつては日本でも山間地を中心に行われ、秩父地方では「サス」、奥羽地方では「カノ」「アラキ」、飛騨地方では「ナギ」、九州地方では「コバ」など種々の地方名で呼ばれてきた。近現代では急速に衰退したが、2000年代に入り伝統文化としての継承や里山再生などのため再び始める動きも相次ぐ。江戸時代以前から続く宮崎県椎葉村、山形県鶴岡市などに加えて、島根県奥出雲町、熊本県水上村、滋賀県長浜市（旧余呉町）など約20地域に限り行われている。

日本列島においては縄文時代中期・後晩期段階での粗放的な縄文農耕が存在したと考えられており、遺跡からは蕎麦、麦、緑豆などの栽培種が発見され、かつては縄文後期に雑穀・根菜型の照葉樹林文化が渡来したという研究者もいるが、近年の成果から縄文前期に遡ると指摘する研究者もいる。宮本常一は野焼き・山焼き後の山菜採りから進化した農法ではないか、と考察している。

古代の段階では畿内周辺においても行われている。中世・近世においても焼畑は水田耕作の困難な山間部を中心に行われた。近世以前は山中を移動して生活する人々が多数存在したが、時代が下るに連れ定住して焼畑を中心に生計を立てる集落が増えた。

近世においては江戸時代中後期の徴税強化や山火事などの保安上の理由、山林資源への影響から禁止・制限が行われた。かつて焼畑は西日本全域、日本海沿岸地域を中心に日本全域で行われていたが、1899年（明治32年）に施行された国有林施業案の影響により焼畑を営む戸数は激減した。

そのような中でも焼畑での自給作物である麦・雑穀などが作られていたが、第二次世界大戦以降は山村住民自身の米食普及の前にその存在意義を失った。また、山腹斜面の耕地では普及し始めた農業機械の導入が困難であり、省力化農業の進展がはばまれ有利性を失った。さらに、木材の商品化が進み焼畑が行われていた斜面は永久林地に転換されたことも焼畑の減少につながった。

東北地方では昔から焼畑を主な生業とする集落が多く、現在でも火野（かの）カブと呼ばれる焼畑によるカブの栽培が行われており、山形県鶴岡市の温海かぶでは、林業における伐採と植栽のサイクルに沿った持続可能性を有する栽培方法が江戸時代から続けられている。

日本ではヒエ、アワ、ソバ、ダイズ、アズキを中心にムギ、サトイモ、ダイコンなども加えた雑穀栽培型の焼畑農業が一般的である。焼畑の造成はキオロシと呼ばれる樹木の伐採作業から始められる。耕作地を更地にした後、しばらく乾燥させて火を入れる。その後に播種するが、1年目はソバ、2年目はアワ、といったように輪作されることが多い。耕作期間は3 - 5年で、その後、植林して15 - 20年間放置し、地力を回復させる。
風馬（ふうま）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、和将棋・大局将棋に存在する。

 和将棋 
和将棋では成ると天馬。

元の駒動き成駒動き風馬（ふうま）│  │    風馬    ○    ○  前方にどこまでも動け、後ろに2マスまで行ける。飛び越えては行けない天馬（てんま）☆ ☆       天馬        ☆ ☆ 横に1、前後に2の所まで飛び越えて動ける。

 大局将棋 
大局将棋では成ると天馬。
元の駒動き成駒動き風馬（ふうま） │  ○│○   風馬    ○    ○  前方にどこまでも動け、後ろに2マス、斜め前方に1マス動ける。天馬（てんま）☆│☆  │    天馬        ☆ ☆ 前方にどこまでも動け、横に1、前後に2の所まで飛び越えて動ける。
高野直子 (アナウンサー)

高野 直子（たかの なおこ、1974年10月4日 - ）は、日本のテレビプロデューサー。

朝日放送（ABC）東京支社東京事業メディア室所属のプロデューサーで、元同局アナウンサー。

 人物・略歴 
東京都葛飾区出身。幼稚園から高校まで私立白百合学園で過ごし、慶應義塾大学文学部卒業。大学時代はチアリーダー部。1997年、朝日放送に入社。アナウンサーの同期は赤江珠緒（現在はフリーとして活動中）、橋詰優子。入社後はテレビ『ごきげん!ブランニュ』（2005年9月まで）、『上沼恵美子のおしゃべりクッキング』のナレーター、『虎バン』のナビゲーターや、ラジオ『高野直子のほっこりサンデー』等のテレビ番組・ラジオ番組に出演していた。「直ちゃん」の愛称で知られた。

『ごきげん!ブランニュ』でトミーズ雅に公開セクハラされ母と祖母に止めて欲しいと嘆願されたがその後もセクハラは続いていた。

2006年4月より病気療養の為休職していたが、2006年8月21日放送分のラジオ『元気イチバン!!芦沢誠です』内の『ABC朝日ニュース』より復帰した。

雑誌「BUBKA」の2007年6月号は、朝日放送のホームページから取得した顔写真を、まったく別の女性のわいせつな写真と合成した虚偽の記事を掲載した。これに対して同年9月、高野と朝日放送は当時の出版元であるコアマガジン社を名誉毀損と著作権法違反の疑いで大阪府警に刑事告訴した。

同年10月末、人事異動によりアナウンス部を離れ、東京支社東京事業メディア室勤務となった。2008年3月から『評判!なかむら屋』（月・火）のプロデューサーを務める。赤江珠緒、山本モナ、田中花子らが退職し、羽谷直子が別部署へ異動、中浜葉月が別部署所属とアナウンサー業務兼任などの人事配置に伴い、不定期に同局制作のショッピングスペシャル番組のナレーションを担当することがある。

2024年4月30日に、アナウンサー橋詰優子が退職のため、同期入社だった赤江珠緒と共に卒業祝いのプレゼントを送った。

 出演 

 テレビ 
 速報!甲子園への道（1997年 - 2000年、）
 ごきげん!ブランニュ（2003年4月 - 2005年9月）
 サムズアップ人生開運プロジェクト
 ちょこっとスクープ、公造のアナ
 おはようコールABC
 SHOW-NEN J
 GROOVE
 虎バン（2003年 - 2006年）
 上沼恵美子のおしゃべりクッキング（ナレーション）
 ABCニュース
 グイット!〜おいしいお正月の過ごし方〜（2008年）
 ご当地グルメツアー！九州うまかもんの旅（2009年）

 ラジオ 
 高野直子のほっこりサンデー（2004年 - 2006年）
 ABC朝日ニュース
 近鉄バファローズアワー（1998年 - 1999年）
鶏飛（けいひ）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、和将棋・大局将棋に存在する。

 和将棋 
成ると延鷹。

元の駒動き成駒動き鶏飛（けいひ）    ○ ○  ○鶏飛○           斜め前と横に1マス動ける。延鷹（えんよう） │  ○│○  ○延鷹○   │    │  縦に何マスでも動け、横と斜め前に1マス動ける。飛び越えてはいけない。

 大局将棋 
成ると延鷹。表の状態でも成っても後ろ方面へ引けないので、最前列まで動くと真横にしか動けなくなる。大局将棋では同様の例には他に走狼（成ると奔狼）がある。

元の駒動き成駒動き鶏飛（けいひ）    ○ ○  ○鶏飛○           斜め前と横に1マス動ける。延鷹（えんよう） │  ○│○  ○延鷹○           前に何マスでも動け、横と斜め前に1マス動ける。飛び越えてはいけない。
装甲戦闘車両（そうこうせんとうしゃりょう、、AFV）は、装甲化され、攻撃兵器を備えた戦闘用の軍用車両のことであり、戦車や歩兵戦闘車などが含まれる。

武装を持つことで戦闘能力を備えた車両である戦闘車両（せんとうしゃりょう、、CV、、FV）は、その多くが装甲化されており、こういった車両の呼称のために語頭に装甲 () が付けられて装甲戦闘車両と呼ばれることになった。装甲車であっても固有の武装がなければ、装甲戦闘車両ではない。慣習的に「CV」は戦車のような重装甲戦闘車両を指し、「FV」は歩兵戦闘車のような比較的軽装の装甲を備えた戦闘車両を指す。

ジープやトラックのような無装甲車両 () に分類される車両は、たとえ火器を搭載しても装甲戦闘車両には含まれない。

 耐弾性能 
装甲戦闘車両に含まれる車種の範囲が広いため、その装甲強度は戦車砲や対戦車ミサイルに耐えられるレベルから、小口径のライフル弾や砲弾の破片に耐えるレベルまで様々である。

自衛隊においては装甲戦闘車の分類として、名称に「軽装甲」「装甲」が付く。軽装甲はおおよそ小銃弾クラスの対人火器や弾片に耐え得る程度、装甲は12.7 mmの重機関銃に耐え得る程度が基準といわれている。

 兵器種別による分類 

 走行駆動系別による分類 
 装軌車両（）
 キャタピラとして知られる無限軌道を走行装置として持ち、重い車体でも多様な地盤の上を進めるため、戦車のような重装甲の車両の多くがこの分類に属する。
 走行系の軽微な被害・故障でも機動能力の全てが失われる危険があり、また、空輸や長距離の自力機動には適さない。

 装輪車両（）
 ゴムタイヤを走行装置として持ち、比較的軽量や中程度の重量の車体で高速で長距離の路上機動ができるが、路外走行には軟弱地盤や段差、溝など地形の制約を受け、重量制限があるために装甲には限界がある。こういった制限の緩和のために6輪や8輪といった多輪駆動構成をとるものが多い。また、多くは装軌車両より軽量なため空輸に適する。歩兵戦闘車などのいくつかがこの分類に属する。
 冷戦後の非対称戦闘に対応するため、21世紀からは多くの装輪型の装甲戦闘車両が開発・採用されるようになっている。
副将 (将棋)

副将（ふくしょう）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、天竺大将棋・大局将棋に存在する。

 天竺大将棋 
角将の成駒。成ることはできない。

元の駒動き成駒動き副将（ふくしょう）★       ★ ○○○○○○○  ○○○○○○○  ○○○○○○○  ○○○副将○○○  ○○○○○○○  ○○○○○○○  ○○○○○○○ ★       ★獅子のように8方向に3手分の動きで移動できるが、獅子と違い飛び越えることはできず、駒を取ったら止まるため複数の駒を取ることも出来ない。また、斜めには何マスでも動け、玉将・太子・大将・副将以外の駒なら何個でも飛び越えて行ける。---

 大局将棋 
水将の成駒。成ると大将。

元の駒動き成駒動き副将（ふくしょう）◎ ☆ ◎ ◎ ◎ ☆ 副将 ☆ ◎ ◎ ◎ ☆ ◎斜めに何マスでも動け、敵駒や味方駒があろうと玉将・太子・大将・副将以外ならいくらでも飛び越え、その越えた駒の全てを一度に捕獲することも出来る。 また、縦横には2マス先に飛び越えて行ける。大将（たいしょう）◎ ◎ ◎ ◎◎◎ ◎◎大将◎◎ ◎◎◎ ◎ ◎ ◎全方向に何マスでも動け、敵駒や味方駒があろうと玉将・太子・大将以外ならいくらでも飛び越え、その越えた駒の全てを一度に捕獲することができる。
この駒は、自分より格の低い駒をいくつでも飛び越えて、その駒を全て一度に取る機能があるので、大局将棋の駒の中で強力で重要な駒の一つである。
基肄城（きいじょう / きいのき、椽城）は、福岡県筑紫野市と佐賀県三養基郡基山町にまたがる基山（きざん）に築かれた、日本の古代山城。城跡は、1954年（昭和29年）3月20日、国の特別史跡「基肄（椽）城跡」に指定されている。

 概要 
基肄城は、白村江の戦いで唐・新羅連合軍に大敗した後、大和朝廷が倭（日本）の防衛のために築いた古代山城である。665年（天智天皇4年）、大野城とともに築いたことが『日本書紀』に記載されている。城郭の建設を担当したのはいずれも亡命百済人で、「兵法にう」と評された、軍事技術の専門家のとである。また、大野城・基肄城とともに長門国にも亡命百済人が城を建設しているが、城の名称は記載されず、所在地も不明である。そして、『続日本紀』 の698年（文武天皇2年）には、大野城・基肄城・鞠智城の三城の修復記事が記載され、『万葉集』にも、「」と、記載されている。

基肄城が所在する基山は、大宰府の南方8キロメートルに位置する。山麓には、大宰府から南下する古代官道が通り、で築後国方面と肥後国方面に分岐したとされる要衝にある。基肄城は、標高404メートルの基山の3か所の谷を囲み、その東峰（327メートル）にかけて、約3.9キロメートルの城壁を廻らせた包谷式の山城で、城の面積は約60ヘクタールである。城壁は、ほとんどが尾根を廻る土塁であるが、谷部は石塁で塞いでいる。また、山頂では、北側の博多湾、南側の久留米市や有明海、東側の筑紫野市や朝倉市方面、西側の背振の山並みを一望することができる。古代は、大宰府政庁や大野城・阿志岐山城・高良山神籠石など、他の軍事施設と連携を図れる好位置にある。そのため、基肄城は、大宰府を守る南の防御拠点として、主に有明海方面の有事に備えて築かれたとされている。

発掘調査では、約40棟の礎石建物跡、軒丸瓦・軒平瓦・土器などの出土遺物、頂上部で溜池遺構などが確認されている。城門は、推定2か所を含め、4か所が開く。残存遺構のある城門は、城内北寄りの「門」と「東北門」である。城内南寄りの「南門」と「東南門」は、あったとされる推定の城門である。城跡見学の玄関口となる南門と一連の水門石垣に、土塁とともに基肄城を代表する水門遺構があり、通水口は国内最大級である。また、2015年（平成27年）の水門石垣の保存修理で、新たに三つの通水溝が発見された。同一の石垣面に四つ以上の排水施設を持つ古代山城は、国内においては唯一、基肄城のみである。

基肄城の東南山麓に、「とうれぎ土塁」と「関屋土塁」が確認されている。水城と大野城の関係と同様に、基肄城と対となり、最も狭い交通路を塞いだ遮断城とされている。

天智政権は白村江の敗戦以降、唐・高句麗・新羅の交戦に加担せず、友好外交に徹しながら、対馬 - 九州の北部 - 瀬戸内海 - 畿内と連携する防衛体制を整える。また、大宰府都城の外郭は、険しい連山の地形と、それに連なる大野城・基肄城と平野部の水城大堤・小水城などで防備を固める。この原型は、百済泗沘都城にあるとされている。

2017年（平成29年）4月6日、続日本100名城（184番）に選定された。

 関連の歴史 
『日本書紀』に記載された白村江の戦いと、防御施設の設置記事は下記の通り。
天智天皇2年（663年）：白村江の戦いで、倭（日本）百済復興軍は、朝鮮半島で唐・新羅連合軍に大敗した。
天智天皇3年（664年）：対馬島・壱岐島・筑紫国などに防人とを配備し、筑紫国に水城を築く。
天智天皇4年（665年）：長門国に城を築き、筑紫国に大野城と基肄城を築く。
天智天皇6年（667年）：大和国に高安城・讃岐国に屋嶋城・対馬国に金田城を築く。この年、中大兄皇子は大津に遷都し、翌年の正月に天智天皇となる。

 調査研究 
遺構に関する事柄は、概要に記述の通り。
1912年（大正元年）、関野貞の踏査研究により古代山城であることが確定した。
1928年（昭和3年）以降、久保山善映・松尾禎作が踏査研究を進める。1959年（昭和34年）、鏡山猛が城跡の実側調査を行い、1968年（昭和43年）、『大宰府都城の研究』で実測結果を発表した。
発掘調査は、1976年と2003年から3か年、森林整備等に伴う発掘調査が実施された。また、2009年に水門石垣保存修理事業に着手し、新たな通水溝を発見して、2015年（平成27年）に完了した。
九州管内の城も、瀬戸内海沿岸の城も、その配置・構造から一体的・計画的に築かれたもので、7世紀後半の日本が取り組んだ一大国家事業である。
1898年（明治31年）、高良山の列石遺構が学会に紹介され、「神籠石」の名称が定着した。そして、その後の発掘調査で城郭遺構とされた。一方、文献に記載のある基肄城などは、「古代山城」の名称で分類された。この二分類による論議が長く続いてきた。しかし、近年では、学史的な用語として扱われ、全ての山城を共通の事項で検討することが定着してきた。また、日本の古代山城の築造目的は、対外的な防備の軍事機能のみで語られてきたが、地方統治の拠点的な役割も認識されるようになってきた。

 天智天皇欽仰之碑 
1933年（昭和8年）、基肄城を築いた天智天皇を讃えるため「天智天皇欽仰之碑」が建立された。当初は銅像を建立する計画だったが、宮内省（当時）の許可が得られず銅碑となった。土台の基礎石に銘板の痕跡とみられる箇所（縦30cm×横90cm）があるが、完成時の写真でははっきりせず、戦時中の金属供出などがあったのかなど詳細は分かっていない。

 イベント 
2013年 - 2015年の三か年にわたり、「水城・大野城・基肄城 1350年記念事業」が企画され、関連自治体に加え、官民も連携した各種の記念事業が展開された。そして、基山町イメージキャラクター「きやまん」が、まんが『基肄城のヒミツ』などで活躍する。
2015年（平成27年）10月、第5回 古代山城サミットが基肄城（基山町）で開催された。

 現地情報 
城跡見学の最寄駅は、JR九州鹿児島本線基山駅。駅から徒歩で水門跡（南門跡）まで50分、それから約30分で山頂である。
車では、久留米基山筑紫野線、宮浦ICから県道300号線（基山公園線）を通り、基山草スキー場方面へ進むと草スキー場手前に駐車場があり、そこから徒歩10分程で特別史跡基肄（椽）城跡の碑に到着する。
関屋土塁の主要部遺構は消滅して未整備のため、一般人の見学は不可能である。

 ギャラリー
立野駅 (佐賀県)

立野駅（たてのえき）は、佐賀県三養基郡基山町大字長野に所在する甘木鉄道甘木線の駅。

佐賀県内の駅で最も東に位置する。

 歴史 
 1987年（昭和62年）11月1日：甘木鉄道により開業。

 駅構造 
単式ホーム1面1線を有する地上駅。九州自動車道の高架下に置かれている。無人駅となっている。トイレは基山側ホーム末端より先に設置されているが、水道は無い。

 利用状況 
2018年度の1日平均乗車人員は78人である。
年度一日平均乗車人員2011年662012年662013年752014年592015年672016年582017年682018年78

 駅周辺 
駅から九州自動車道を挟んで西側は基山工業団地、東側は立野工業団地で、両側ともに多くの工場や物流拠点が立地している。駅から北へ400 mほど行くと福岡県道・佐賀県道131号小郡基山線に突き当たる。

 基山工業団地
 コカ・コーラボトラーズジャパン基山工場
 東洋製罐基山工場
 伊藤ハム九州工場
 東洋水産佐賀冷凍工場
 トーモク九州工場
 西鉄運輸鳥栖営業所
 西鉄車体技術
 立野工業団地
 サンポー食品本社工場
 コクヨロジテム九州事業部
 アサヒビール福岡工場基山分工場
 ビーエス物流
I-PEXキャンパス
 

 バス路線 
きやまコミュニティバス「甘木鉄道立野駅」停留所がある。基山駅・基山町役場など町内各地に運行している。

 隣の駅 
 甘木鉄道
 ■甘木線
 基山駅 - 立野駅 - （大原信号場） - 小郡駅
柴又駅（しばまたえき）は、東京都葛飾区柴又四丁目にある京成電鉄金町線の駅。駅番号はKS50。

 歴史 

 帝釈人車鉄道 
 1899年（明治32年）12月17日：帝釈人車鉄道（後の帝釈人車軌道）の駅として開業。

 京成 
 1912年（大正元年）11月3日：京成電気軌道の駅として開業。開業当時は終点であった。
 1913年（大正2年）10月21日：京成電気軌道の金町（後の京成金町駅）延伸により、中間駅となる。
 1945年（昭和20年）：社名変更により京成電鉄の駅となる。
 1997年（平成9年）：「関東の駅百選」に選定。選定理由は「ご存知寅さんの『男はつらいよ』の雰囲気を考慮した瓦葺き風の駅舎」。
 2010年（平成22年）7月5日：当駅 - 京成高砂駅間が複線から単線並列に切り換えられる。
 2021年（令和3年）2月26日：駅前の商業施設「柴又駅前店舗」が一部開業。

1929年（昭和4年）に投機会社筑波高速度電気鉄道（翌1930年に京成と合併）が当駅を通る松戸支線の鉄道免許を取得したが、当駅を含む区間は後年失効。また、1962年（昭和37年）には新京成電鉄が松戸駅 - 当駅間の敷設免許を取得していたが、1970年代までに失効した。

 駅構造 

相対式ホーム2面2線を有する地上駅（京成金町駅管理）。ホーム有効長は6両。

2010年7月4日までは当駅 - 京成高砂駅間は複線で、列車交換も一部時間帯でのみ行われていた。成田スカイアクセス線開業に伴う京成高砂駅東側の踏切の遮断時間短縮のために、同年7月5日から京成高砂駅の金町線ホームが高架化され、京成高砂方が単線並列（ただし1本は入・出庫線）となり、早朝と深夜を除くほとんどの時間帯に当駅で列車交換が行われるようになった。金町側は単線となっている。

駅舎は京成高砂方面ホーム側にある。改装時には山田洋次の意見も取り入れて、純和風の外観となった。京成金町方面ホームとは構内踏切により連絡している。初詣や葛飾納涼花火大会などの多客時には、京成金町方面ホーム側に設けられた臨時改札口（有人）や臨時出札口も営業することがある。

 のりば 

番線路線方向行先1 金町線上り高砂方面2下り金町方面

 利用状況 
2024年度の1日平均乗降人員は8,624人である。

近年の1日平均乗降・乗車人員推移は下表の通りである。

+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1990年（平成2年）6,1121991年（平成3年）6,3501992年（平成4年）6,3071993年（平成5年）6,2381994年（平成6年）5,9671995年（平成7年）5,8581996年（平成8年）6,4791997年（平成9年）6,0491998年（平成10年）5,7071999年（平成11年）5,3742000年（平成12年）5,0712001年（平成13年）5,0902002年（平成14年）9,8084,9782003年（平成15年）9,7944,9452004年（平成16年）9,2534,7182005年（平成17年）9,1714,6602006年（平成18年）9,6534,9102007年（平成19年）9,5454,8362008年（平成20年）9,7154,9102009年（平成21年）10,1535,1322010年（平成22年）9,6194,8992011年（平成23年）9,1014,6502012年（平成24年）9,0244,5922013年（平成25年）8,8344,4792014年（平成26年）8,8704,4902015年（平成27年）9,1484,6312016年（平成28年）9,4084,7672017年（平成29年）10,0505,0882018年（平成30年）9,7424,9242019年（令和元年）9,6314,8552020年（令和2年）6,3703,2002021年（令和3年）6,8853,4512022年（令和4年）7,8433,9572023年（令和5年）8,4534,2532024年（令和6年）8,6244,327

 駅周辺 

周辺は山田洋次が監督し、渥美清が主演したテレビドラマおよび劇映画シリーズ『男はつらいよ』（1968年 - 1995年）の舞台となった地域・柴又である。駅前には、渥美清が演じた「フーテンの寅」（車寅次郎）の銅像がある。この銅像は渥美清の死去に伴い『男はつらいよ』シリーズが終了したことにより、主役「車寅次郎」および俳優渥美清を記念して1999年に建てられたものである。男はつらいよシリーズには柴又帝釈天参道や当駅が度々登場して「柴又出身者」が主役となっている物語の世界観を決定付け、現実の柴又の知名度を向上させた。その後、2017年には振り返る寅さんを見送る妹さくら（倍賞千恵子）の銅像も建立されている。

柴又帝釈天へは駅前からの参道が通じており、開業当時から、正月（初詣）や庚申の日には多くの参拝客で賑わう。加えて、渥美の死去後、映画の舞台として探訪する観光客が急増した。その後、葛飾区は「寅さん記念館」や「山田洋次ミュージアム」を開設し、「こちら葛飾区亀有公園前派出所」の亀有とともに区内の物語の舞台であることをPRするラッピング列車を走らせるなど、観光に力を入れている。また、葛飾納涼花火大会の会場最寄駅でもある。

以上のことに加え、住宅密集地であることも相まって、小さな構内の当駅は混雑しやすく、並行路線バスの本数も多い。

 経栄山題経寺（柴又帝釈天）
 葛飾区観光文化センター
 葛飾柴又寅さん記念館
 山田洋次ミュージアム
 葛飾区山本亭
 柴又八幡神社
 おりつ地蔵尊
 江戸川
 矢切の渡し柴又側船着場
 金町浄水場
 葛飾区柴又区民サービスコーナー
 柴又地域センター
 葛飾柴又郵便局
 葛飾柴又一郵便局
 柴又街道
 京成バス・京成バス東京「柴又帝釈天」停留所
中国吹田インターチェンジ（ちゅうごくすいたインターチェンジ）は、大阪府吹田市にある中国自動車道のインターチェンジ。構造上吹田IC/JCTと一体化していて、中国道の出入口としては下り方面（広島方面）へのハーフICとなっている（名神高速・近畿道方面へは吹田IC/JCTを利用する）。

なお、ここから宝塚方面は大都市近郊区間に指定されている。

 概要 
広島・岡山方面から大阪府北部や大阪市内(特に鶴見区・平野区など市東部)にアクセスするのに重要なICである。なお、吹田IC/JCTでは中国道と名神高速西宮方面との直接の相互利用は出来ないため、当ICの出口料金所を通過し高速道路を「一旦」降り、吹田ICの入口料金所を通過する形になる。

当初料金所は暫定的に中国豊中インターチェンジの本線部分に設置されていたが、大阪万博終了後、吹田ジャンクション（名神高速道路と直結するランプ）の供用に伴ってその外側に料金所ブースが設置された。

 道路 
 中国自動車道（1番）

 接続する道路 
 大阪府道2号大阪中央環状線

 料金所 
 ブース数：10　

 入口 
 ブース数：4
 ETC専用：1
 ETC・一般：1
 一般：2

 出口 
 ブース数：6
 ETC専用：2
 ETC・一般：2
 一般：2

 歴史 
 1970年（昭和45年）3月1日：当IC-中国豊中IC間開通（開通当時は暫定2車線）。
 1979年（昭和54年）5月15日：吹田JCT-当IC間（名神高速道路京都方面との直結ランプ）開通。

 周辺 
 万博記念公園
 EXPOCITY 
 国立民族学博物館
 市立吹田サッカースタジアム
大阪高速鉄道万博記念公園駅

 隣 
 中国自動車道
 吹田JCT - 中国吹田IC - 中国豊中IC
 大阪府道2号大阪中央環状線信号無し区間
 進歩橋ランプ - 中国吹田IC - 宇野辺交差点
昔話（むかしばなし）は、「民俗学で、口承文芸の一つ」。言語学者ロマーン・ヤーコブソンの言葉をかりれば、「昔話は典型的な集団財産である。精神文化の社会化した部分、たとえば言語あるいは昔話は、個人的な創造が支配的な分野よりもはるかに厳格で画一的な法則にしばられている」。日本昔話は日本の民話のひとつ。「ムカシ」「ムカシコ」「ムカシガタリ」などとも呼ぶ。民衆の生活のなかから生まれ、民衆によって口承されてきたもので口承文学、また民俗資料の一。テレビアニメ化やビデオアニメ化もされている。

 概説 
「むかし」という確かではない時や「あるところに」という不明な場所を発端句として用い、本当にあったかどうかは知らないけれどという心持ちで語り継がれる話。

そのため、固有名詞を示さず、描写も最小限度にとどめ、話の信憑性に関する責任を回避した形で語られる。時代や場所をはっきり示さず、登場人物の名前も「爺」「婆」などのように性別や年齢などの特徴をもとにした普通名詞が多い。「桃太郎」も「桃から生まれた長男」の意味しか持たない。

「めでたしめでたし 」､「てっぺんぐらりん」、「どんどはれ」、「とっぴんぱらりのぷう」等の言葉で終わることが多く、これを結句と呼称している。結句は地域によってそれぞれの言葉が用いられる。

 昔話の語り口・特徴 
昔話とは、昔の人たちが代々世々伝承してきた、語り物としてのおとぎ話のことである。そのような昔話には、独自の語り方が存在する。その語り口・語り方の隅々、語りのすじ道の端々には、往古の先人たちの子どもへの思い入れが凝縮している。まず、語りの場において、昔話は一体どこに存在しているのか。それは、語られている時間のあいだだけ実在しているものである。ということは、すなわち、昔話が語り終わられたら、それはその場から消失するということである。これは、昔話の形態が、時間的文芸であることによる。このことは、同じく、演奏され終われば消える、音楽と相い似た関係にある。

さて、昔話の語り口について見てみると、それはとても簡単で明瞭であることがわかる。そのようなわかりやすい文体であるのは、語り物であるからであり、そのような語り口によって語られるのが、昔話なのである。そして、ひととおり昔話が語り終えられると、独特の定型的な結末句で終わるのが慣例となっている。この結末句は地方によって異なり、岡山の「しゃーんしゃん」や飛騨の「しゃみしゃっきり」、岩手の「どんとはれ」や秋田の「どっとはらえ」など、土地土地の結末句が伝えられている。また、この結末句に対応するように、昔話は独特の発端句ではじまる。こちらは、「昔むかし、あるところに」などの語り口である(英語の「」等と同じく常套句)。

 日本の主な昔話 

天の羽衣
一休さん
一寸法師
因幡の白兎
牛若丸
うばすてやま
浦島太郎
うりこひめとあまのじゃく
おむすびころりん
親指太郎
かぐや姫
笠地蔵
かちかち山
聞き耳頭巾
金太郎
こぶとりじいさん
さるかに合戦
三年寝太郎
三枚のお札
舌切り雀
力太郎
鶴の恩返し
天狗の隠れ蓑
花さかじいさん
貧乏神と福の神
分福茶釜
耳なし芳一
桃太郎
雪女
わらしべ長者

 昔話の型
民話（みんわ、）、民間説話（みんかんせつわ）は、民衆（柳田國男のいう「常民」）の生活のなかから生まれ、民衆によって口承（口伝えで伝承）されてきた説話のこと。

 概要 
昔話のほか、伝説、世間話その他を含める。口承文学、また民俗資料の一。民譚（みんだん）ともいう。研究する学問は民俗学。

ルーツは神話にあると言われ、例えば日本の『古事記』は語り部の稗田阿礼が口述したのを太安万侶が筆録した物である。日本の神話の中でも特定の地名などに由来したものは伝説に含まれうる（高千穂の峯に神々が降りたという天孫降臨など）。アイヌのユーカラも内容は神話だが口承で伝えられてきた。

なお、研究の対象にするためには後に残すことの出来る記録という手段をとらざるを得ず純粋な口承のみで知られた昔話・伝説は少ない。また伝承する人が居なくなれば絶えるという制約や、伝統が変容する前に記録保存しようとする動機から文字が伝わった地域では文書化が試みられた（北欧神話など）。長い間筆録に限られていたが現代では技術の進歩によりテープレコーダーなどでの録音が可能になった。

 民話の分類 
民話は、内容や形式によって、大きく「昔話」「伝説」「世間話」に分けられる。

昔話（ムカシ、ムカシコ、ムカシガタリ）
「むかし」という確かではない時や「あるところに」という不明な場所を用い、本当にあったかどうかは知らないけれどという心持ちで語り継がれる話。「てっぺんぐらりん」「どんどはれ」「とっぴんぱらりのぷう」などで終わることが多い。

伝説（イイツタエ、イワレ）
ある特定の人物や時、場所と深く結びつき、少しは信じてほしいという心持ちを含んで、説明的に語り継がれる話。弘法大師や源義経など歴史上著名な人物が伝説の主人公となることも多い。古代の人物にまつわるときはしばしば神話と区別しがたい。

世間話
自らが主人公として狐に化かされたという類の話。近隣の人や親族、親戚が主人公である場合もある。実話や体験談のかたちで口承される。

昔話、神話、伝説、世間話の違いを表にすると以下のとおりとなる。

種類語られる人物・時・場所語られ方語り・話のかたち昔話不特定事実かどうかわからない（おそらく事実ではない）あり神話特定事実かどうかわからない（おそらく事実ではない）なし伝説特定少しは事実かもしれない（少しは信じてほしい）なし世間話特定事実である（信じてほしい）なし

これらが、何かの由来の説明につながるときは由来譚と称する。英雄や高僧などの伝説による地名由来譚は全国各地に分布している。

なお、民話も含め、子供向けの説話を一般に童話と称する。

 関連文献
AFC

 企業・団体 
 アジアサッカー連盟 (Asian Football Confederation)
 Australian Fighting Championship
 Absolute Fighting Championship
 アメリカン・フットボール・カンファレンス (American Football Conference)
 エーエフシー (Advanced Future Creative)
 農林漁業金融公庫 (Agriculture Forestry and Fisheries Finance Corporation)
 外車排除同盟 (anti foreign car)
 アソシエーツ・ファースト・キャピタル (Associates First Capital Corporation)
 (Association of Film Commissioners International)
 アサヒファミリークラブ（Asahi Family Club） - 朝日新聞北海道支社独自の会員制クラブ
ジェノサイド条約

集団殺害罪の防止および処罰に関する条約（しゅうだんさつがいざいのぼうしおよびしょばつにかんするじょうやく、、）は、集団殺害を国際法上の犯罪とし、防止と処罰を定めるための条約。「ジェノサイド」（「種族」(genos)と「殺害」(cide)の合成語）を定義し、前文および19カ条から構成される。通称は、ジェノサイド条約（ジェノサイドじょうやく、Genocide Convention）。

概要

ユダヤ系ポーランド人の法律家ラファエル・レムキンによって新しく造られた「ジェノサイド」は、レムキンの活動でもあって、ニュルンベルク裁判でナチス・ドイツが行ったユダヤ人の大量虐殺（ホロコースト）に対して公式に使用された。さらにレムキンは、これを法的な規制とすることを望み、新設された国際連合に国際的な条約とすることを積極的に働きかけた。

ジェノサイド条約では「国民的、人種的、民族的または宗教的集団」への破壊行為と定義されたが、初期草案には「社会・政治集団」の字句も盛り込まれていた。しかし、ソビエト連邦をはじめ、アルゼンチン、ブラジル、ドミニカ共和国、イラン、南アフリカ共和国などは、国内の政治反乱を鎮圧すればジェノサイドとして弾劾される可能性を恐れ、これを削除させた。

その後、ジェノサイド再発防止のためのジェノサイド条約が、1948年12月9日、第3回国際連合総会決議260A（III）にて全会一致で採択され、1951年1月12日に発効された。締約国は、152カ国（2023年4月現在）である。

 日本の未批准 
日本はこの条約を批准していない。本条約が採択された1948年時点ではいまだ国際連合に未加盟であった。国連事務総長は1949年12月に非加盟国に対して署名を促す招請を行ったが、この時も日本が含まれなかった経緯がある。すでに国連機関の国際電気通信連合に加盟し万国郵便連合にも復帰していたが、サンフランシスコ平和条約の批准前で日本国は主権は回復せず占領下に置かれていた。極東国際軍事裁判で中華民国の判事を務めた梅汝璈は1955年、アメリカによる広島、長崎の住民に対する原子爆弾投下はジェノサイドに相当すると指摘している。

本条約は加盟国に、犯罪者処罰のための国内法整備を求めているが、日本の憲法21条で広く保障されている表現の自由の権利と、本条約が求める「集団殺害の扇動」での処罰とは規定が衝突しているという指摘がある。。

他に、南京事件は本条約以前の事件だが（条約は不遡及の原則により過去の事件には原則適用されない）、批准しようとすると、南京事件には適用しないという留保宣言が発生し得たりすることが議論を巻き起こしたり、その事件への反省が求められるなどの懸念から加盟をしないのではという指摘もある。

 6条の留保 
第6条は多数の国が留保しているため機能不全に陥っていると指摘される。ジェノサイド条約の批准にあたり過去起こした事件、これから起こりうる事件に関して留保宣言をすることが各国で横行したためである。条約の根幹部分についての留保や、留保条項を用意していないジェノサイド条約での留保により条約を骨抜きにすることが果たして良いのか、国連総会が国際司法裁判所に国際司法裁判所#勧告的意見を求めた例がある。
国際司法裁判所としては、留保の内容により個別に判断されるべきで、留保規定がなくとも留保はできて、また批准国が多いほど多数国間条約としての効き目がある以上、留保そのものは禁止されるものではないという。

 条文抜粋 
第一条

　締約国は、集団殺害が平時に行われるか戦時に行われるかを問わず、国際法上の犯罪であることを確認し、これを、防止し処罰することを約束する。

第二条

　この条約では、集団殺害とは、国民的、人種的、民族的又は宗教的集団を全部又は一部破壊する意図をもつて行われた次の行為のいずれをも意味する。

第三条

　次の行為は、処罰する。

(a)　集団殺害

(b)　集団殺害を犯すための共同謀議

(c)　集団殺害を犯すことの直接且つ公然の教唆

(d)　集団殺害の未遂

(e)　集団殺害の共犯

第四条

　集団殺害又は第三条に列挙された他の行為のいずれかを犯す者は、憲法上の責任のある統治者であるか、公務員であるか又は私人であるかを問わず、処罰する。

第五条

　締約国は、各の憲法に従つて、この条約の規定を実施するために、特に集団殺害又は第三条に列挙された他の行為のいずれかの犯罪者に対する有効な処罰を規定するために、必要な立法を行うことを約束する。

第六条

　集団殺害又は第三条に列挙された他の行為のいずれかについて告発された者は、行為がなされた地域の属する国の権限のある裁判所により、又は国際刑事裁判所の管轄権を受理する締約国に関しては管轄権を有する国際刑事裁判所により審理される。

第七条

　集団殺害及び第三条に列挙された他の行為は、犯罪人引渡しについては政治的犯罪と認めない。

　締約国は、この場合、自国の実施中の法理及び条約に従つて、犯罪人引渡しを許すことを誓約する。

第八条

　締約国は、国際連合の権限のある機関が集団殺害又は第三条に列挙された他の行為のいずれかを防止し又は抑圧するために適当と認める国際連合憲章に基く措置を執るように、これらの機関に要求することができる。

第九条

　この条約の解釈、適用又は履行に関する締約国間の紛争は、集団殺害又は第三条に列挙された他の行為のいずれかに対する国の責任に関するものを含め、紛争当事国のいずれかの要求により国際司法裁判所に付託する。 

 締約国
泉中央（いずみちゅうおう）

 泉中央 (仙台市) - 宮城県仙台市泉区の地名。
 泉中央駅 - 同上にある仙台市地下鉄南北線の鉄道駅。
 泉中央 (秋田市) - 秋田県秋田市の地名。
 泉中央 (行橋市) - 福岡県行橋市の地名。
渡島小島（おしまこじま）は、北海道松前郡松前町に属する無人島。松前小島（まつまえこじま）とも呼ばれる。松前町の沖約24km付近に位置している。面積は1.54km。周囲約4km。小島の名は渡島大島に対してのもの。島の南端は北緯41度20分58秒であり、離島も含めた広義の北海道最南端である。住所は全域に亘って松前郡松前町小島。

 地理 
島の頂上には旧火口だったとみられる窪みがあり、島のほとんどが安山岩で形成されている。島の周囲は海食崖になっている。

 自然 

ケイマフリやウミウ、ウミネコ等の海鳥の繁殖地であり、カエデ科のイタヤカエデ類が優占する林や冷温帯性の草原が発達している。このことから、「松前小島」の名称で天然記念物（天然保護区域）に指定されている。

 設備 
近海で操業する漁船が多いため、漁船の避難所・休憩所として小島漁港が設置されている（第4種漁港）。2017年現在、管理委託された人員が年間50日間ほど滞在するために、松前さくら漁業協同組合が所有する管理小屋と発電機小屋、倉庫とトイレの4つの建造物がおかれている。その他に、無人管理される第1管区海上保安本部の松前小島灯台がある。

 歴史 

 島と漁場 
古くから知られた島で夏季には島に渡って漁をする人も多くいた。江戸時代の記録では1673年（延宝元年）に松前藩主所有の船が島の沖で遭難したという。

文化年間の『村鑑下組帳』によると松前町の商人が「大嶋場所」や「小嶋場所」を開設し、魚油、フキ、トド肉などを生産していた。また、幕末の『再航蝦夷日誌』では1846年（文化3年）には、島に船澗が1か所と番屋があり、夏季にはトド漁が行われていたほか、海藻、ナマコ、アワビなどの漁が行われていたと記されている。

昭和20年代から40年代までは石川県輪島市から海女が訪れて、昆布、アワビ、ウニなどの漁を行っていた。

毎年7月20日には、島の中腹にある厳島神社にて「島開き」が行われている。昆布漁期に合わせて漁業者などが、豊漁や安全を祈願する恒例行事となっている。

 北朝鮮籍漁船による掠奪と破壊行為 
2017年11月、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の朝鮮人民軍第854部隊に所属する木造の漁船が当時無人だった渡島小島に侵入。10人の搭乗員が10日間ほどの間に島内の施錠してあった海上保安庁の灯台施設や漁協の管理小屋、発電施設に入り、テレビ、バイク、冷蔵庫など金目の家電製品と1か月分の食糧の全て、燃料を入れていたタンクや衣類等などの多数を窃取し、ボイラーや太陽発電装置などを破壊した。被害額は1000万円に達する。

11月28日、パトロール中の警察のヘリコプターが渡島小島の湾内に不審船が停泊しているのを発見。11月29日、現場に向かった海上保安庁の巡視船が、北海道南部の松前町の沖で木造船を発見。その際、巡視船のすぐそばで木造船の乗組員が掠奪した家電製品などを海に投棄し、その一部を巡視船が証拠品として回収した。木造船は函館港沖に曳航され、任意で聴取がおこなれた。

12月8日に木造船を繋留していたロープを切断して函館港沖を1時間余りにわたって逃走したが、追いかけてきた海上保安庁の船に取り囲まれ阻止された。木造船は当初荒天のため渡島小島に一時避難していたとされていたが、12月9日、北海道警察外事課は窃盗容疑で船長ら3名を逮捕した。残りの7人の北朝鮮人のうち1人は腹痛で入院し、6人は入国管理局に引き渡された。12月28日、札幌地検は船長を窃盗容疑で起訴した。2018年3月27日、函館地裁は船長に対し窃盗罪で懲役2年6月、執行猶予4年の有罪判決を言い渡し、その後船長ら乗組員10人全員が強制送還された。

なお、2017年12月に寄付金を受け付ける協議会が設立され、700万円以上の寄付金が寄せられ、施設の復旧や備品の購入に充てられた。
パジェント（、）は、歴史・伝説・宗教等をモチーフとし、華麗な衣装を着けての行進（儀式等の意味を持つ行進）、野外演劇、華麗・壮観な出し物を見せる展示会等を言う。

ページェントと表記されることも多いが、。

 衣装を着けての行進 

歴史・伝説・宗教をモチーフにして、華麗な衣装を着て野外で行う行進（→procession）を指す。

 演劇 

 中世のパジェント 
中世ヨーロッパでは神秘劇や、道徳劇などの民衆劇の際、飾り立てた山車をだすことがあり、それをパジェントと呼ぶこともあった。

 ルネッサンス期のパジェント 

 20世紀のパジェント 
20世紀初頭、イギリスの劇作家(Louis Napoleon Parker)が、パジェントという語を使い歴史野外劇を作成。

イギリスのみならず、アメリカ、カナダ、南アフリカなど、英語圏の国々に普及させた。この期のパジェントを、モダン・パジェント、あるいはパーカリアン・パジェントと呼ぶ。

 モダン・パジェントの特性 
アマチュア演劇ブームにのり、基本的にはアマチュアだけで行われる演劇であり、行われる都市の歴史をローマ時代から17世紀ほどまでにわたって描いたものが、初期のモダン・パジェントの主流である。第一次世界大戦後は、19世紀ほどまでカバーすることも増えた。

内容は民族主義的なものが多く、帝国主義的な要素も多分に見られる。

 モダン・パジェントの推奨者 
モダン・パジェントは多くの著名な文化人によって作られた。主な執筆者にアーサー・キラークーチなどを上げることができる。

 日本のパジェント 
1920年代、坪内逍遥が、パジェントを日本に根付かせようとした。いきさつは坪内の『我がページェント劇』に詳しい。『熱海町のページェント』などを執筆したが、イギリスやアメリカでの大成功には及ばなかった。
鉤行（こうぎょう）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・摩訶大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。

この駒は、飛車の動きを2回でき、盤面の大部分の場所に動かせるので、敵の玉将の周りに駒がいないような場合、鉤行がどこか離れた場所にいるだけでいきなり詰むこともある。よってそれが登場する将棋の駒の中では、特に強力で重要な駒となる。　そのため、大局将棋最強の駒と言われている。

 大大将棋・大局将棋 
毒蛇の、大局将棋では摩𩹄の成駒。成ることはできない。

元の駒動き成駒動き鉤行（こうぎょう）┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼鉤行┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼縦横に何マスでも動け、途中で左右どちらにでも90度曲がってさらに何マスでも動ける。
曲がらなくてもよい。飛び越えては行けない。

簡単に述べると、飛車の動きを1回又は2回できるということである。---

 摩訶大大将棋・泰将棋 
泰将棋では毒蛇の成駒。成ると金将。

元の駒動き成駒動き鉤行（こうぎょう）┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼鉤行┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼縦横に何マスでも動け、途中で左右どちらにでも90度曲がってさらに何マスでも動ける。
曲がらなくてもよい。飛び越えては行けない。

簡単に述べると、飛車の動きを1回又は2回できるということである。金将（きんしょう）    ○○○  ○金将○   ○       縦横と斜め前に1マスだけ動ける。

摩訶大大将棋・泰将棋の成りは敵駒を取ったときに強制的に成るルールになっているとはいえ、鉤行→金将の成りは各種の古将棋の中で最もデメリットの大きい成りと思われる。そのため摩訶大大将棋・泰将棋で鉤行で敵駒を取る時には特に慎重になる必要がある。
摩カツ

魔カツ（まかつ）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、摩訶大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。

 摩訶大大将棋・泰将棋 
成ると金将。

元の駒動き成駒動き摩𩹄（まかつ）× × × × × × 摩𩹄 × × × × × ×斜めに何マスでも進め、途中で左右どちらにでも90度曲がってさらに何マスでも進める。

曲がらなくてもよい。飛び越えては行けない。

簡単に言うと、角行の動きを1回又は2回できるということである。金将（きんしょう）      ○○○  ○金将○   ○       縦横と斜め前に1マス動ける。

非常に強力な駒の一つであるが、成らない限り盤面の筋違いの場所には何手かけても移動できない。しかし、摩訶大大将棋・泰将棋の成りは敵駒を取ったときに強制的に成るルールになっているが、摩𩹄→金将の成りは筋違いの場所に行けるようにこそなるものの、各種の古将棋の中でも非常にデメリットの大きい成りと思われる。そのため摩訶大大将棋・泰将棋で摩𩹄で敵駒を取る時には特に慎重になる必要がある。

 大局将棋 
成ると鉤行。

元の駒動き成駒動き摩𩹄（まかつ）× × × × × × 摩𩹄 × × × × × ×斜めに何マスでも進め、途中で左右どちらにでも90度曲がってさらに何マスでも進める。曲がらなくてもよい。飛び越えては行けない。簡単に言うと、角行の動きを1回又は2回できるということである。鉤行（こうぎょう）┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼鉤行┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼縦横に何マスでも進め、途中で左右どちらにでも90度曲がってさらに何マスでも進める。曲がらなくてもよい。飛び越えては行けない。簡単に言うと、飛車の動きを1回又は2回できるということである。
この駒は、角行の動きを2回できるので、大局将棋の駒の中で強力で重要な駒の一つであり、敵の摩𩹄を見落としていると思わぬ所の駒を取られたりすることがあるほどであるが、成らない限り盤面の筋違いの場所には何手かけても移動できない。鉤行に成った場合は、飛車の動きを2回でき、盤面の大部分の場所に動かせるようになるので、敵の玉将の周りに駒がいないような場合、一気に詰むこともある。
マルチポスト（）とは同一内容を複数のニュースグループや掲示板に投稿すること。クロスポストとは異なると考えられている。

元々はネットニュース用語であるがは電子掲示板などで多く遣われている語である。

 概要 
元々は、同じ内容の記事を複数のニュースグループ（カテゴリ）にクロスポスト機能（後述）を使わずに別個の記事として投稿する行為を指した。

マルチポストという言葉はインターネット利用の多様化に伴い、ニュースグループに限らず電子掲示板やメーリングリストといった、知識の集積と共有を目的としたさまざまな形態のコミュニティー（ナレッジサイト）への投稿についても援用されるようになった。また、マルチポストはマナー違反であるという意見については賛否両論である。

 実例 
マルチポストされる記事の内容は、疑問、質問に対する回答、助言を求める場合か、宣伝（spam）が多く、雑談の内容で使われる事例を見かけることは少ない。

質問や助言を求める場合、ネットニュースにおいては、クロスポスト機能を良く理解していない初心者が、個別のニュースグループにそれぞれ投稿をしてしまうことを指すが、電子掲示板においては、同一の電子掲示板内の類似カテゴリ（例えばメールソフトについての質問であれば、ソフトウェア、インターネット、さらにはコンピュータの機種やOSに関するカテゴリ）に重複投稿される場合を指してマルチポストということが多い。
理由としては、適切なカテゴリを見つけられず、どこに投稿してよいかわからないために、関係のありそうなカテゴリすべてに投稿しておくケースが多い。また、電子掲示板のシステムには、書き込み内容を複数の類似カテゴリに所属させるクロスポスト機能が搭載されておらず、投稿時には最終的に特定の1つのカテゴリを指定せざるを得ないこともある。（ニュースグループであれば、クロスポスト機能でとりあえず複数の関連カテゴリを指定しておき、Q&Aのツリーの途中でカテゴリの変更ができるシステムになっている）

別のシステム（「OKWave」、「Yahoo知恵袋」、「カカクコム」、「2ちゃんねる」など別個のサイト）への重複投稿もマルチポストといえる。

 マナー違反ではないと主張する側の意見 

ナレッジマネジメント：「個人の知識を組織的に共有し、より高次の知識を生み出す」というような考え方に基づいた視点からの意見では、

 あるコミュニティーでしかその書き込みを見ないユーザーもいる
 コミュニティーごとに全く別の解決方法が提示される可能性がある
 ※この2つについては、「OKWave」や「Yahoo知恵袋」などのように書き込みに利用者登録が必要なケースが多く、複数のIDを持っていないケースもあることから。
 コミュニティーの構成者別に様々な回答を得たいという気持ちがある

ため、。

その背景にある、インターネット自体が「ネットコミュニティや掲示板に集まる人の集合体」と捉えられていた時代から、「有名無名な人が保有する情報の集合体」というWeb2.0的な捉え方に移行しつつある事象を見逃すことはできない。マルチポストを1コミュニティだけでなくネット全体のマクロな視点から見ると、回答が複数コミュニティに分散されたとしても、インターネットに集積されることに変わりはない、という主張である。そして、検索エンジンを利用すればそうした情報を俯瞰的に見ることが可能なため、情報収集者にとっては知識が集積されたという事実が重要であり、マルチポストか否かは問題ではない。また。

 マナー違反とされることがある理由 
マルチポストがマナー違反と見なされることもあるのは、以下のような理由による。
 回答が複数のコミュニティーに分散してしまい、知識の集積という1コミュニティーの目的にそぐわない。
 ネット資源（サーバーや回線の能力）とて無限ではない。同じ内容の記事をばら撒くのは資源の無駄遣いといえる。
 その問題に関心のある人は類似した複数のコミュニティーに参加して新規投稿をチェックしていることが多いが、あちこちの同じ投稿に対してそれが本当に目新しい内容かを選別しなければならなくなる。
 他のコミュニティーで付けられた回答を知らずに同内容の回答を付けたり、他のコミュニティーですでに解決したことを知らずに検討を続けたり、善意の回答者の労力の大半が無駄になる。
 この場所だけでは質問が解決するか不安であるという不信感を表明することと、結果としては同じである。
回答者は知らず知らずの内に強制的に望んでもいない複数コミュニティとの回答競争へ参加した形になり、複数の回答から質問者が選ぶ構図は、まさに回答者への敬意が軽薄で、自分本位な軽率な行為であると捉えられるため。

こうしたことから、回答をする意欲を失わせたり、不快な気分にさせてしまう場合がある。

 失礼にならない方法 

しかしながら、どうしても早く回答が欲しい時や、多様な回答を得たい時、そのコミュニティでは回答が得られそうにない場合などにマルチポストを行なう場合もありえる。その場合、少なくとも以下のことを書き加えた上で文章を投稿することが望ましい、とする意見もある。
 マルチポストしていることを明記する。
 他にマルチポストしたページ（サイト）のURLを明示する。（回答者が回答を書き込む前に、すでに同一内容の返答がないか等を確認できるようにするため。ただし質問掲示板の多くは類似する事柄を話題とする他の掲示板へのリンクを張る事自体、ルール違反、マナー違反とされる場合がほとんどである）
 マルチポストに至った経緯（すなわち理由）を説明する。
 問題が解決した場合はマルチポストした全てのページに問題解決の報告を行う。

しかし、。

もちろん、コミュニティの運営者によって禁止されている場合（mixiなど）は、マルチポストを行なってはならない。
音楽の定義

この項目では音楽の定義（おんがくのていぎ）について扱う。

音楽の定義については様々なことが言われてきた。本項目では音楽の種類によらない普遍的な定義と、ある種の音楽についてだけ説明している定義を示す。

 音楽の種類によらない定義 
（4世紀の哲学者、アウグスティヌス）「musica est scientia bene modulandi　音楽とは音を良く整える知 である」
（ジョン・ケージ）「音楽は音である。コンサートホールの中と外とを問わず、われわれを取り巻く音である。」
 「音楽とは、人間が組織づけた音である」（ジョン・ブラッキング 『人間の音楽性』）

 西洋音楽における音楽の定義 
西洋音楽では、次の3つの要件が必要であるとしている。1.材料として音を用いる。2.音の性質を利用して組み合わせる。3.時間の流れの中で素材（音）を組み合わせる。そのため、リズム（律動）、メロディー（旋律）、ハーモニー（和声）をもつものが音楽とされる。つまり、音楽は時間の中に組み立てられた芸術であり、絵画や彫刻を芸術空間とよぶのにたいして、時間芸術ともよび、美学では人為的な音楽は音による時間の表現であると定義する。広くは人間が楽しめたり、意味を感じたりすることのできる音全体のことをさす場合もある。

 音楽の三要素 
リズム（律動）、メロディー（旋律）、ハーモニー（和声）をもつものが音楽とされる。

 音楽の三方面
作曲、演奏、鑑賞の3つを音楽の三方面とよぶ。

 作曲
音楽を創作することである。

 演奏 
再現芸術ともよばれ、声楽と器楽に分類できる。

 鑑賞 
つぎつぎの音の流れを音楽的に感じ取って、受け入れる感覚の働きであるとされる。したがって、聾唖学校では太鼓の振動や弦の振動を感じるという音楽教育もなされているように、耳で鑑賞するのみでなはない。日本の義務教育では必修鑑賞曲があげられるが、準拠する学校は少ない。現代音楽の試みの中では、ジョン・ケージの『4分33秒』は、演奏者が4分33秒間、一つも音を演奏しない音楽であり、その沈黙の間に聴衆が音楽を見いだすという試みがあった。

 音楽中の音の定義と音楽の定義 
基本的な音楽理論では、音は次の3つに分けられるとしてきた。
いっさいの上音を含まない純音(正弦波)、
弦楽器、管楽器や鍵盤楽器、声楽で得られる倍音だけを上音として含む楽音
倍音以外の上音を含む噪音※
※噪音（そうおん）「騒音」ではない。

しかし、打楽器の音は一般に倍音以外の上音を含むし、特に現代音楽の分野では、従来の楽器でも特殊な奏法により噪音を出したり、特に電子楽器を使った電子音楽では、ノイズミュージックといった音楽もあるので、楽音イコール音楽ではない。

 音楽か文学か 
古代の音楽は祈りや祝祭、狩りや儀式など当時の生活に密着したものであったと想像できるが、これは文学の原形と同じ起源であると言える。日本の和歌など、宗教的儀式や民衆の生活から派生して、音楽としても発達しながら、現代では文学と見なされているものは数多い。
寓話（ぐうわ、）は、比喩によって人間の生活に馴染みの深いできごとを見せ、それによって諭すことを意図した物語。名指しされることのない、つまりは名無しの登場者は、動物、植物、自然現象など様々であるが、必ず擬人化されている。主人公が、もしくは主人公と敵対者が、ある結果をひき起こしたり、ある出来事に遭遇する始末を表現したりする本筋は、なぞなぞと同様な文学的構造を持ち、面白く、不可解な印象を与えることによって読者の興味をひき、解釈の方向を道徳的な訓話に向ける特性を持つ。民話によく見られるように、物語の語り末には寓意的な解釈を付け加えることが習慣的に行われてきた。

 歴史 

 古代オリエント 
寓話は、神話と同様にとても古い文献に発見されている。現時点では古代オリエントのものが最も古い。古代ギリシャ・ローマ以前の寓話は、アイソーポス（イソップ）以前の寓話 Ante-Aesopic fable と総称されている。19世紀後半から古代オリエントの楔形文字が解読され、1931年にドイツのアッシリア学者エーベリングがいくつかの文献をまとめて「バビロニアの寓話」として訳した。その後も文献は発掘されたが、寓話の研究は衰えた。

最近ではアキモトの研究がヴァンダービルト大学から発表されているのみである。彼の研究によると、古代オリエント（メソポタミア、エジプト、地中海東岸、アナトリア）では、寓話は口承文学として文字以前からあり、文字の発達とともに粘土板にも現れた。シュメール語やアッカド語の短い寓話が、諺やその他の民話といっしょに収集された粘土板は、そのほとんどが学校の遺跡から発見されている。

ヒッタイト語とフルリ語のバイリンガルで残る寓話集は、神話と伝説の中に盛り込まれていて、ある話し手が次から次へと寓話を語っては解釈して聞かせていくという形式をとっている最も古いもので、ヒッタイト版が紀元前1400年頃、その原本となったフル人の寓話はもっと古く、紀元前16から17世紀頃のものと推定されている。Ninurta-uballitsu ニヌルタ・ウバルリトゥスウの古代アッシリア寓話集は、紀元前883年に完成と記されていて、編纂者名前と編纂年の判明している最古の寓話集である。古代アッシリア王家の書簡の中にも寓話を使ったものが発見されている。

 古代ギリシャ 
寓話と言えばイソップ寓話である。彼の名を冠する寓話がこのギリシャ人の作品であるかは不明で、ヘロドトスの記述外での彼の歴史的な存在も確かではないにせよ、紀元前6世紀以降の寓話は、イソップの寓話 Aesop's fable またはイソップ的寓話 Aesopic fable と総称されている。伝説的イソップと文芸ジャンルとしての寓話は、ローマと東ローマの寓話収集家および作家の手によりギリシャ語とラテン語の文献が伝承された。

 インド 
サンスクリットで書かれた説話集『パンチャタントラ』では、釈迦が生まれ変わるたびに色々な動物として暮らす話を、教訓的な寓話として表現している。

 欧州 
ギリシャ語とラテン語を読み書きするキリスト教の聖職者により、寓話は中世からルネサンス期を通じて受け継がれた。グーテンベルグの印刷機の発明のすぐ後に、がラテン語とドイツ語のバイリンガルによる「エソプス」という題の寓話集を出版してから民間に広まっていった。近世には個性的な寓話作家も現れ、チョーサーやラ・フォンテーヌなどの作品はよく知られている。

英, , , などの各言語版ウィキペディアにある寓話の記事には、国ごとの寓話の発展が記されている。

 日本 
イソップは、日本における寓話の祖先でもある。16世紀のキリシタン（切支丹）によって欧文から日本語に翻訳された『伊曾保物語』は、イソップ寓話を基にした寓話集である。なお、『イソホノファビュラス』のローマ字版は、大英博物館に所蔵されている。

 寓話的な著作を書いた作家の例 
文学における「寓話的」表現とは、寓話と同様な比喩を使うことで、作品を楽しく読めるように面白おかしくし、本質的な作品の意図を隠す手法である。実際には、一般にアレゴリーを「寓話的な表現」と邦訳して、ジャンルの区別がないままに使われている。以下に挙げる作家は、イソップやラ・フォンテーヌなどの専門的な寓話作家ではないことに注意が必要である。
 安部公房
 宮沢賢治
 星新一
 時雨沢恵一
 イヴァン・クルィロフ
 フランツ・カフカ
 ホルヘ・ルイス・ボルヘス
 カレル・チャペック
 ジョージ・オーウェル
 アマドゥ・クルマ
 イタロ・カルヴィーノ
 スタニスワフ・レム
 スワヴォーミル・ムロージェク
 シャーリイ・ジャクスン
 パトリシア・ハイスミス
 アンジェラ・カーター
 ジャック・ウォマック
 アンドレイ・クルコフ
 エーリッヒ・ケストナー
 ベンジャミン・エルキン
歴史劇（れきしげき）は、歴史を素材にした演劇。史劇（しげき）とも呼ばれ。日本語の語感では、シェイクスピアに代表されるような西洋の作品を「史劇」、日本史に題材を取った演劇、特に現在ではテレビドラマを「歴史劇」と呼ぶことが多い。英語では、historical play ないし chronicle play と呼ばれるが、period piece または period drama（時代劇）とも呼ばれる。

英文学においては、特に断りがない場合には、シェイクスピアの一連の歴史を扱った劇を指すことが多い。

日本の歴史上の題材を扱ったものは時代劇と呼ばれることが多い。時代小説と歴史小説の区別がそうであるように、時代劇よりも史実に近いものを「歴史劇」（史劇）と呼ぶことも考えられるが、実際には日本以外のものを「歴史劇」、日本国内のものを「時代劇」と呼び分けていることが少なくない。
カンブリア爆発（カンブリアばくはつ、）とは、古生代カンブリア紀、およそ5億4200万年前から5億3000万年前の間に突如として今日見られる動物の「門（ボディプラン）」が出そろったとする現象名。カンブリア大爆発と呼ばれる事もある。この現象は多くの研究者によって用いられてきたものの、化石記録からのみ見られる見かけの現象であり、実際には古生代初期の単一の長期放射でしかないともされる。

 概要 

 20世紀前半まで 
古くから、カンブリア紀とそれ以前との間の化石資料の差については謎とされてきた。カンブリア紀の地層からは、各種サンゴや貝類、腕足類、三葉虫など、数は多くないものの、多細胞動物として高度に分化した動物が見いだされるが、それ以前の地層からは動物化石がほとんど見つからない。

チャールズ・ダーウィンは、自己の進化論の中で、生物進化がゆっくりと進んできたはずであることを説いたが、そうであれば、先カンブリア時代からは様々な化石が出るべきであって、それが出ないことを謎だと述べている。

このことを説明するために、「その時代の地層が何らかの理由で欠失している」「多細胞動物の祖先が化石になりにくい生活をしていた」「ごく小形で軟体性であったので化石にならなかった」など様々な考えが提示されてきた。

 発展 
しかし、その後の研究で先カンブリア時代の化石が次第に発見され、カンブリア紀の化石産地も新たに調査が行われた結果、謎はさらに深まってきた。

先カンブリア時代の化石からはその時代に様々な大型生物がいた。しかし、エディアカラ生物群に見るように、それらが必ずしも先祖的多細胞動物には見えないことが判明した。それらを現在の生物とはまったく異なる系統のものと考える説すらあり、仮にそれらを現在の動物につながるものと見なしたにせよ、カンブリア紀の多様性とは似つかないものである。

また、カンブリア紀の化石については、バージェス動物群の見直しや新たな化石群の研究から、その多様性の高さがより明らかとなり、それまではもっと後になって出現したと考えられていた脊索動物など（魚類を含む）の化石までが発見された。今では、動物については、苔虫動物門を除くすべての動物門がカンブリア紀に出現した可能性があり、しかも現在の所、これらの先祖をさかのぼることが出来ていない。

 カンブリア爆発の原因 
従来、「カンブリア大爆発」は、カンブリア初期に一斉に生物の体制が出そろった現象と説明されてきた。これはスティーヴン・ジェイ・グールドに依るところが大きい。グールドはカンブリア紀に異質性（生物の体制の種類）が爆発的に増加し、その後は減少に向かっていると主張した。彼によればこれは偶然か、自然選択では説明できない何らかのメカニズムが存在することになる。

その後の分子遺伝学の進歩から遺伝子の爆発的多様化はカンブリア爆発のおよそ3億年前に起こっていることが分かり、カンブリア初期に短期間に大進化が起こったわけではないとの考え方が主流となった。すなわちカンブリア爆発は「化石記録の」爆発的多様化であり、必ずしも進化的な爆発を意味しない。

リチャード・ドーキンスはカンブリア紀あるいはそれ以前に特殊な（総合説では説明できないような）進化現象が起き、生物の体制が出そろったというグールド以来の視点、爆発という概念自体に批判的である。彼に依れば、例えば現代の脊椎動物と無脊椎動物が根本的に異なっているのは、両者が長い地質学的時間の間に異なる方向に進化してきたからであり、少なくとも現在の証拠からは種分化した当初から全く異なる体制を持っていたと考える理由はないと主張する。

1998年に進化生物学者で古生物学者のアンドリュー・パーカーはカンブリア爆発の原因として、有眼生物の誕生による淘汰圧の高まりをあげた「光スイッチ説」を提唱した。生物の歴史上、はじめて眼を持った生物（三葉虫）が生まれ、積極的に他者を捕食することによって眼をもっていない生物に対して有利となった。眼と、硬組織を獲得した生物がその捕食に対抗できるようになったという説である。そのために化石記録は短期間で爆発的に多様化したように見える。パーカーはカンブリア爆発を「多くの門が同時期に一斉に硬組織を獲得した現象」と推定している。

カンブリア爆発の原因として、スノーボールアース（雪球地球）の終結との関連性が従来から指摘されていたが、パーカーはスノーボールアース終結からカンブリア爆発まで、少なくとも3200万年も経過していることから、関係があったとしても間接的なものにとどまると述べている。

約10億年前に多細胞生物が出現し、その後、8億 - 6億年前のスノーボールアースの間、生物は存在し続けた。多細胞生物は原口を獲得し、強力な捕食能を有するに至った。海底には熱水鉱床などの熱水を発する箇所があり、スノーボールアースの間、その近辺で生物は隔離されて生存したと考えられる。このような地理的な隔離は、ガラパゴス諸島やオーストラリア大陸のように生物の多様性を形成する。スノーボールアースの地理的な隔離の間、どのように捕食するか、どのように捕食から逃れるかの観点から多細胞生物は多様性を形成し、これがエディアカラ生物群やバージェス動物群のような多様性を形成し、スノーボールアース終結からカンブリア爆発まで、少なくとも3200万年も経過していることから、その間、全地球的な捕食と被捕食の生存競争が存在したと考えられる。

バージェス動物群に見られるアノマロカリスやオパビニアなどの大型捕食動物の出現とともに、カンブリア爆発の際には堅い外骨格をまとった動物が多く見られるようになった。エディアカラ生物群は、新たに出現した捕食動物に食い尽くされて絶滅したとも言われている。
立野駅（たてのえき）

立野駅 (熊本県) - 熊本県阿蘇郡南阿蘇村にあるJR九州豊肥本線・南阿蘇鉄道高森線の駅。
立野駅 (佐賀県) - 佐賀県三養基郡基山町にある甘木鉄道甘木線の駅。
握手（あくしゅ、, あるいはhandshaking）は、挨拶として、相手の手を自分の手で握る行為。

2人の人が出会った時や別れ際に、互いの手を軽く握りあう動作。両者が互いの片手を前方斜め下に向けて伸ばし、掌どうしを合わせて握り込むようにする。さらに握ったままそれを上下に揺さぶることも多い。

たいてい双方の利き手で行なわれ、さらに他方の手が添えられることもある。

 概要 
互いの好意を示すために行われるもので、これを拒絶することはエチケットに反する・敵意を持つと考えられる。

中国でも古くから握手はおこなわれた。『後漢書』には「以為既至當握手歡如平生」とあり、また、韓退之の『柳子厚墓誌銘』には、「握手出肺肝相示」とある。相思相愛の男女が相会するのを「肩を抱いて手を握る」とか「手を握って腰を抱く」とかいう。

現在では握手はほぼ世界中で行われている。友好を強調する場合は、もう片手を添えることが多い。さらに、強調する場合の抱擁やキスなどへの一連の行為の始まりのステップとなっている。

英語圏では握手の種類が5種類ほどあるという指摘もある。

モンゴルでは誰かと足をぶつけると敵対していることになるため、ぶつけた方はその意思はなく、ぶつけられた方は気にしていないとの意味で握手する。モンゴルでは右の方角に平和や良いという左より上である意味があるため必ず右手で握手し、それをしないと敵意があることになる。女性をナンパする手口としてわざと足をぶつける男性もいる。

フリーメイソンの握手は独特であり、指の組み方などで何種類かあるという。

 握手の意味 
握手によって利き手を制することで、武器を隠し持っていないことを示すための意味があったと推測されている。

多くの場合利き腕（通常は右手）をあずける形になるので、握手を嫌う人物＝警戒心が強いという描写が見られる（例：ゴルゴ13など）。

格闘技では、握手からの相手の攻めを防ぐ方法やそれに対しての形稽古がある（例:柔道や空手などの大会でのエキシビション）。

ボーイスカウトでは、盾を持つ手である左手での握手は相手への友好と信頼を表すとされている。

 エチケット・マナー 
国・地域によってまちまちであり、一概には言えないが、以下のような意見・考え方が挙げられる。
握手は原則「右手で」という意見（完全に右手のみに限った握手が行なわれているインドなど左手を不浄とする地域はもちろん、他地域でも）。そういった地域で左手で握手をすると「相手を嫌う・嫌っている」という意味もあるという。
握手のときは「相手の目を見るべき」という意見（サングラスの着脱の是非も）。
握手のときは「手袋は外すべき」という意見（礼装の女性は、食事時以外は手袋を外さなくてもよい。オペラグローブは、握手の時に手だけを出せるよう、掌側手首に大きな穴が開けてある）。発展して帽子の着脱の是非も指摘されることがある。
下の者から上の者に対して握手を求めるのは、マナーに反するという意見。男性から女性も同様だが今日のビジネスの場ではよしとする意見もある。ただし、イスラームの習慣では、男女の握手は原則無し（会釈で済ませる）と言われる。

西洋のマナーブックにおける正しい握手の仕方は以下のとおり。
相手と間合いをおいて立つ（距離は手を伸ばして届くか否かのぎりぎり）
相手の目を見つつ、半歩踏み出すと同時に手を差し出し握手を求める
終わったら元の立ち位置に戻る。握手してから手を離すまで相手から目を逸らさない

なお、握手するときの圧力・時間の度合いは、相手へ感情を表すのに使われる。強すぎ・弱すぎ、長すぎ・短すぎも誤解を招く可能性がある。勢いあまって爪を立ててしまう懸念もある。

また、左手の仕草も印象を左右しかねない（ポケットに突っ込んだままなど）。

 日本人との握手 
日本人は、握手の際に頭を下げてお辞儀する習慣が出てしまうことが多いという意見がある。しばしば、日本人をコミカルに描くときに使われる（上記のとおり、これはマナー違反）。

握手を求められた際に、アピール込みで自身の衣服で手を拭ってから握手をする人もいる。

また、握手の習慣がある国から来た外国人が日本に来た時に、挨拶の習慣で出した手の置き場に困り（相手が外国人の習慣として握手する習慣の知識や習慣が無い場合）、頭をかくなどの行為をとってしまう場合がある。

 握手の活用例 

以下の中には、当事者間の自然発生行為ではなく、（目上などの）第三者が握手を指示するパターンもある。
 商談などの契約を結ぶ時や約束をする時に握手をする習慣があり（ダイヤモンドの卸取引　「マザール」（ユダヤ語で“神のご加護あれ”）と挨拶が加わる）、古いスタイルの人物を評するときに、「握手しただけで、約束を守る」という。例：「あの人物は、握手だけで十分な銀行家である」（契約をする必要が無い、口約束で十分）。
 国際的な会議などで、各国の代表が手を交差させて握手をし、その姿をカメラマンに撮影させ、友好的な関係を印象づける画像を残したり意図的にメディアに流すことがある。この場合、カメラ目線となる。複数の政党の融合による新党結成時などでも行われることがある。
 命をかけた決闘やボクシング等のタイトルマッチなどの前に握手をする場合がある（他にはジャンケンやクイズ大会でも）。また、試合終了後にも握手をする（選手間のみならずレフェリーとする場合も）スポーツもある。さらに、負けを認めるときに相手に握手を求める競技もある（例：カーリングなど）。しかし、その場合に負けた側がやり返す可能性があるので、危険な行為でもあり、相手の信頼を確認できる。
 作家やアイドルなどの有名人と握手をするイベントがある。一般的に握手会と呼ばれ、参加者が一人ずつ、有名人と握手をする。中には、憧れの人との握手後、しばらく手を洗わないというファンもいる。また、握手会の前に手のアルコール消毒を求める場合もある（インフルエンザの感染予防のためなど）。2014年にはAKB48握手会傷害事件が発生し、そのイベントの危険性が懸念されている。
 日本の政治家が、選挙の時に、白い手袋をして握手をしてまわる姿がよく見られる。中曽根康弘によれば、握手を取り入れる政治家がふえたのは、1962年にロバート・ケネディが来日し、街頭で握手にきさくに応じる姿が見られてからであるという（中曽根康弘『自省録』）。
 仲直り（和解）のための握手もある。

 2019新型コロナウイルスの影響 
2019新型コロナウイルスの感染拡大を受けて、欧州では握手などの直接接触を避ける動きが広まっている。フランスのベラン保健相は2020年2月末、「流行下ではちょっとした振る舞いが防護効果を持つ」と強調。握手を避けるよう呼びかけた。ドイツではメルケル首相が差し出した手を、ゼーホーファー内相が握らずに笑顔で応じた。独メディアが伝えたもので、感染対策として握手をしないようにしているという。英国とEUによる通商交渉が続くブリュッセルでも、AFP通信によると双方は「感染を防ぐため、手は握らないことで合意した」という。英国のチャールズ3世（当時皇太子）も、習慣で対面する人と握手をしそうになり手を引っ込めて詫びる姿が、2020年3月11日の映像公開された。台湾では感染防止のため握手と共に一般的な拱手の使用が勧められ、蔡英文総統が米国からの来賓に対して拱手による挨拶を交わした。

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