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子安駅（こやすえき）は、神奈川県横浜市神奈川区子安通一丁目にある、京浜急行電鉄（京急）本線の駅である。駅番号はKK33。

 歴史 
1905年（明治38年）12月24日 - 開業。
1952年（昭和27年）3月 - 2面4線の駅構造となり、待避設備の使用開始。
1965年（昭和40年）2月21日 - 特急の停車駅を隣駅の神奈川新町駅に変更。特急通過駅となる。
1999年（平成11年）7月31日 - ダイヤ改正による京急蒲田以南の急行廃止のため、普通のみの停車駅となる。　その後2010年にエアポート急行(現・急行)が設定された際も、当駅は通過とされた。

 駅構造 

島式ホーム2面4線を有する地上駅。駅舎とホームは地下通路で連絡している。2007年にエレベーターが設置された。エレベーター同士と駅舎は地下通路ではなく、新たに設けられた跨線橋により連絡している。

普通列車は当駅で優等列車を待避する。2012年10月21日のダイヤ改正のラッシュ時の上り普通列車の場合、優等列車を2本も通過待ちを行う場合があるため、5分前後停車する。なお、20時頃になると、急行は隣の神奈川新町駅で快特の通過待ちをした後、当駅で普通列車を追い抜くという運用もある。2012年10月21日のダイヤ改正から、日中時間帯（10時 - 16時・休日は10時 - 20時）においてはパターンダイヤとなり、普通は京急鶴見で急行を待ち合わせるため、快特のみの並走追い越し待避となり、停車時間が大幅に減った。

当駅 - 神奈川新町間は上り線のみ線路が2本ある複単線区間である。これを活用し、ラッシュ時には普通列車と快特または特急が並走することもある。

また、神奈川新町または当駅で優等列車の待避がある場合は、神奈川新町と子安は4番線に停車するが、例外として普通が神奈川新町3番線を出発するときに、優等列車が同時刻に神奈川新町4番線に到着する場合には、普通は神奈川新町3番線を発車し子安で4番線に到着する場合がある。

 のりばと詳細 

番線路線方向行先1・2 本線下り横浜・三浦海岸方面3・4上り 羽田空港方面 / 品川方面
かつては特急停車駅であったが、新町検車区が設置された際に急行停車駅に格下げされ、京急蒲田以南の急行廃止以後は、普通のみが停車する(現在京急蒲田以南の急行の運転は復活しているが停車しない)。1番線は原則として回送列車のみが使用する。

 利用状況 
横浜市統計書によると2023年度の1日平均乗降人員は6,825人（乗車人員：3,429人、降車人員：3,396人）である。

京急グループ会社要覧より2022年度の1日平均乗降人員は6,548人であり、京急線全72駅中63位。

近年の1日平均乗降人員と乗車人員の推移は下表の通り。
+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1980年（昭和55年）7,1891981年（昭和56年）7,0111982年（昭和57年）6,8711983年（昭和58年）6,7351984年（昭和59年）6,5291985年（昭和60年）6,3011986年（昭和61年）6,2441987年（昭和62年）6,0411988年（昭和63年）5,9621989年（平成元年）5,8471990年（平成2年）5,8031991年（平成3年）5,6691992年（平成4年）5,5811993年（平成5年）5,5341994年（平成6年）5,4631995年（平成7年）5,5171996年（平成8年）5,2141997年（平成9年）4,9371998年（平成10年）4,8551999年（平成11年）4,6652000年（平成12年）9,1814,5622001年（平成13年）8,8584,3902002年（平成14年）8,2364,0562003年（平成15年）8,1784,0262004年（平成16年）8,1524,0012005年（平成17年）8,1153,9852006年（平成18年）8,1443,9712007年（平成19年）7,9753,9212008年（平成20年）8,0223,9832009年（平成21年）8,0974,0252010年（平成22年）8,0504,0052011年（平成23年）7,8203,8842012年（平成24年）7,7543,8582013年（平成25年）7,6743,8242014年（平成26年）7,4983,7312015年（平成27年）7,6863,8102016年（平成28年）7,7233,8332017年（平成29年）7,7403,8452018年（平成30年）7,8523,9012019年（令和元年）7,7753,8612020年（令和2年）6,1882021年（令和3年）6,3372022年（令和4年）6,548

 駅周辺 
駅前から東日本旅客鉄道（JR東日本）横浜線大口駅まで大口1番街・大口通商店街が続いている。また、当駅の横で横浜線は京浜東北線・東海道本線・横須賀線の線路をオーバークロスする。

京急ではかつて1987年6月1日に「京浜××」と称する10駅を「京急××」に改称したが、当駅前の交差点の名称は「京浜子安駅入口」となっている。
 国道15号
 マツダ横浜研究所（元 フォード・モーター子安工場）
 横浜地方法務局神奈川出張所
　横浜市営バス「子安」バス停留所

 隣の駅 
 京浜急行電鉄
 本線
 快特・特急・急行
 通過
 普通
 京急新子安駅 (KK32) - 子安駅 (KK33) - 神奈川新町駅 (KK34)
ロバート・F・ヤング（Robert Franklin Young、1915年6月8日 - 1986年6月22日）は、アメリカ合衆国の小説家、SF作家。叙情的で優しい、気恥ずかしいほどストレートに愛を語るロマンティックな作風が特徴。作風はジャック・フィニイ、レイ・ブラッドベリやシオドア・スタージョンと類比されることもある。代表作は短編の『たんぽぽ娘』、『ジョナサンと宇宙クジラ』 (Jonathan and the Space Whale) 、『いかなる海の洞に』 (In what Cavern of the Deep) など。

 経歴 
1915年6月8日、ニューヨーク州シルバークリークに生まれる。1941年に結婚し、翌年に長女が生まれる。第二次世界大戦で3年半の間、陸軍に従軍した。戦後は進駐軍のMPとして名古屋にいたことがある。

37歳のときに『スタートリング・ストーリーズ』誌1953年6月号に"The Black Deep Thou Wingest"が掲載され作家としてデビューする。以降、各誌に多くの短編を寄稿した。

「リトル・ドッグ・ゴーン」（Little Dog Gone）は1965年のヒューゴー賞 短編小説部門にノミネートされた。生涯に発表した短編はおよそ200編、長編は"Starfinder"（1980年）、"The Last Yggdrasill"（1982年）、"Eridahn"（1983年）、"The Vizier's Second Daughter"（1985年）の4作、および短編 "The Quest of the Holy Grille"（1964年）を長編化してフランスでのみ刊行された "La Quete de la Sainte Grille"（1975年）がある。

1986年6月22日逝去。享年71。

 日本での受容 
『ビブリア古書堂の事件手帖』（三上延）3巻で短編「たんぽぽ娘」を収録し表題作とした集英社コバルト文庫の短編集『たんぽぽ娘 海外ロマンチックSF傑作選2』（1980年刊、風見潤編）が採り上げられ、これを原作とする剛力彩芽主演のテレビドラマ『ビブリア古書堂の事件手帖』が2013年に放映されたことで、該当の古書価格が急騰した。またこのドラマ化を機に、「たんぽぽ娘」を含む短編集が刊行されることになった。

 著書（日本語訳） 

 長編 
『時が新しかったころ』（Eridahn）東京創元社 創元SF文庫、2014年3月、中村融訳
『宰相の二番目の娘』（The Vizier's Second Daughter）東京創元社 創元SF文庫、2014年10月、山田順子訳

 短編集（日本で独自編集） 
『ジョナサンと宇宙クジラ』早川書房 ハヤカワ文庫SF、1977年6月 ISBN 4-15-010245-7（新装版 2006年10月 ISBN 978-4-15-011584-5）伊藤典夫編訳
 収録作品：「九月は三十日あった」「魔法の窓」「ジョナサンと宇宙クジラ」「サンタ条項」「ピネロピへの贈りもの」「雪つぶて」「リトル・ドッグ・ゴーン」「空飛ぶフライパン」「ジャングル・ドクター」「いかなる海の洞に」
『ピーナツバター作戦』青心社、1983年11月（新装版 2006年12月）、桐山芳男編集
 収録作品：「星に願いを」「ピーナツバター作戦」「種の起源」「神の御子」「われらが栄光の星」
『たんぽぽ娘』河出書房新社、2013年5月（河出文庫 2015年1月）、伊藤典夫編訳
 収録作品：「特別急行がおくれた日」「河を下る旅」「エミリーと不滅の詩人たち」「神風」「たんぽぽ娘」「荒寥の地より」「主従問題」「第一次火星ミッション」「失われし時のかたみ」「最後の地球人、愛を求めて彷徨す」「11世紀エネルギー補給ステーションのロマンス」「スターファインダー」「ジャンヌの弓」
『たんぽぽ娘』（短編「たんぽぽ娘」のみ収録）復刊ドットコム、2013年5月
『時をとめた少女』早川書房 ハヤカワ文庫SF、2017年2月、小尾芙佐他訳、ISBN 978-4-15-012115-0
 収録作品：「わが愛はひとつ」「妖精の棲む樹」「時をとめた少女」「花崗岩の女神」「真鍮の都」「赤い小さな学校」「約束の惑星」
健康 （けんこう、、、）とは、心身ともに様態が良好であり穏やかな状態であること。疾病の予防や健康の保持、増進などを健康管理（けんこうかんり、）といい、身体の状態のみでなく、精神の状態を表す時にも使われている。

 概念 
健康の概念は、1948年の設立における世界保健機関憲章の前文にある、以下の定義が有名である。

この定義は、健康に関連する権利が不可分かつ相互依存であることを示している。

世界保健機関は1999年の総会で健康の定義として以下の定義を提案しているが、審議には至っていない。強調は1948年との変更箇所（原文に強調はない）。

社会的な健康の概念は、健康の社会的決定要因により説明される。すなわち、裕福で、富の分布が公平な社会にすむ人たちは、健康である。また、どのような社会においても、社会的地位が低いと、平均寿命は短く、疾病が蔓延している。

生活保護の健康に関わる日本国憲法に定められている健康については、「すべての国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。国は、すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない。」とあるが、生活保護の生活扶助(食費)は最低限(BMIの適正体重)を基準とする場合、十分に満たすことが可能であるも、費用設定が低いため三大栄養素以外の栄養については、厚生労働省の定める推定平均必要量(この値では欠如している可能性が50%以上ある)を満たせず微量栄養素栄養失調(欠乏症)により直接、死には繋がらないが、病気や怪我にはなりやすく、身体的・精神的に完全に良好な状態とは言えず病的な状態となり得る。そのため、日本国憲法25条の規定に国は沿っていないことになる。

 健康の前提条件 
健康づくりのためのオタワ憲章では、健康を達成するための前提条件(Prerequisites for Health)が明示された。
 平和
 住居
 教育
 食糧
 収入
 安定した環境
 持続可能な資源
 社会的公正と公平
これらの健康の前提条件は、1998年に健康の社会的決定要因として整理されている。

 健康観 
健康観（けんこうかん、）とは、個人が健康という事象をどう捉えるかという、健康に関する主観的な基準であり、人は各々の健康観に基づいて自分の健康状態を判断したり、健康に関わる行動を決定している。
健康観は各人の社会的属性・人的属性により異なり、変化するものである。社会的属性とは、会社、学校、地域、国、文化などであり、人的属性とは性別、年齢、身体状態などである。

感染性疾患から慢性疾患へと社会の疾病構造が変化するにつれて、病気と対置する健康から、豊かな生活を送る上での健康へと健康観も変化しつつある。オタワ憲章では「健康は、生きる目的ではなく、毎日の生活の資源である」と謳われ、病気を一定の制約として受け入れた上で、与えられた機会の中でより良い生活を送るために自らの健康をコントロールする、ヘルスプロモーションの理念とともに新しい健康観を打ち出している。医学・福祉に従事する者は、健康を医科学的側面と価値観的側面の両立を成しえてこそ維持されるものであり、その点で健康観的な研究、あるいは知識を身につける。
健康観の研究は、多分野によるアプローチが行われている。健康観の研究は、医科学的な分野ではない。文化学的、学際的要因と関連がある。そのため、これに研究従事する人々の属する分野は様々である。

 健康権 
世界保健機関は1948年の憲章にて、「達成可能な最上級の健康水準を楽しむことは、人種、信条、政治理念、経済的社会的状況に関わらず、全人類の基本的権利の1つである」と宣言している。1966年の国連総会で採択された経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約（A規約）では、健康権（Right to health）は「達成できる最高水準の身体的精神的健康」であると説明されており、政府の義務は、健康の前提条件の整備と医療の提供の両方からなると理解される。

以下は、A規約で健康権を説明するとされる第12条である。

1980年に日弁連は、健康権について「憲法の基本的人権に由来し、すべての国民に等しく全面的に保障され、なにびともこれを侵害することができないものであり、本来、国・地方公共団体、さらには医師・医療機関等に対し積極的にその保障を主張することのできる権利である」としている。

1980年代から、国際連合などいくつかの団体は、健康と人権との関係から、その国際的責任は、別々ではなく、1つのものであると認識するようになってきている。1994年の国際人口開発会議 (ICPD) と世界女性会議 (WCW) の協議文書は、国際合意文書上で健康と人権の具体的なつながりを認め、また健康と人権について政府は二重の責任を負うということを示した。1990年代後半以降、健康権の法的内容・構造や国家の義務が検討され、2000年代に入ってからはその保障に向けた国際的メカニズムも徐々に構築されている。

国際連合人権理事会は、到達可能な最高水準の身体的及び精神的健康を享受する権利に関する国連特別報告者を任命し、2002年から2008年8月までポール・ハントが務めた。

2015年に国際連合で採択された持続可能な開発目標(SDGs)では目標3において「あらゆる年齢のすべての人々の健康的な生活を確保し、福祉を促進する」と定められており、2030年までの達成が目指されている。

 健康維持 
個人が健康を維持するには、医学や公衆衛生、食事や運動などさまざまな要因が必要となる。運動は健康の重要な要因のひとつであり、その促進のため各国ではスポーツ振興政策が実施されている。食事によって適切な栄養を摂取することも健康には重要であり、そのための市民への指針も公表されている。例えば日本では2005年に農林水産省が食事バランスガイドを公表して、1日に摂取すべき栄養素が得られる食品の種類・量の目安を示している。

ハーバード大学医学部によると、健康を維持することは偶然ではない。それは賢いライフスタイルの選択を必要とする：

 健康を維持する食事には、玄米などの全粒穀物、ピーナッツなどに含まれる食物繊維、新鮮な果物や野菜、不飽和脂肪、オメガ3脂肪酸が豊富な食品が含まれる。
 白米、麺などのような精製穀物、クッキーなどの加工食品を摂取しないことは、健康的な食事のもう1つの要素であり、お菓子、砂糖で甘くした飲み物は食べないほうがいい。
 健康のためには身体活動も必要である。
 医師との良好な関係を確立して、喫煙しなく、隠れた癌または高血圧、糖尿病、悪玉コレステロールをコントロールすること。
 大気汚染を防ぐために、家庭用ガス機器を使用せず、エアコンと空気清浄機のフィルターを定期的に交換し、空気質指数が不健康な場合は、交通渋滞の近くでの野外活動を避け、外出するときはN95マスクを着用すること。
アンドロメダ銀河（アンドロメダぎんが、M31、NGC 224）は、アンドロメダ座に位置する地球から目視可能な渦巻銀河である。さんかく座銀河 (M33) 、銀河系（天の川銀河）、大マゼラン雲、小マゼラン雲などとともに局所銀河群を構成する。

 概要 
アンドロメダ銀河（M31）は、地球から約250万光年の距離に位置し、M33とともに肉眼で見える最も遠い天体である。およそ1兆個の恒星から成る渦巻銀河で、直径22万光年と我々の天の川銀河（直径10万光年）よりも大きく、局所銀河群で最大の銀河である。従来は直径13万光年程度と見なされていたが、21世紀初頭の観測結果によって、アンドロメダ銀河の銀河ハロー部分（銀河周辺領域）と思われていた領域の星々が、実はアンドロメダ銀河のディスク（銀河の円盤部分）の一部であると判明し、アンドロメダ銀河本体がより大きく拡がっていることが判った。

かつて、系外銀河のことがよく知られていなかった時代に銀河は星雲と混同されており、その名残として現在でも「アンドロメダ星雲」、「アンドロメダ大星雲」、などと呼ばれることもある。ハッブルがリーヴィットのケフェイド変光星による星間距離測定法を使って算定した初期には、地球からの距離は90万光年と言われていたが、その後距離を算定する手法の誤り（若いマゼラン雲とアンドロメダ銀河の年齢差による絶対等級の過少見積もり）が判明し2倍の200万光年と推測された。さらに観測精度が向上し、徐々に推定距離が長く算定されるようになった。

一時期、見かけが天の川銀河と似ているとされていたが、アンドロメダ銀河は中心核を2つ持つことが観測より明らかになり、天の川銀河のバルジと比較してガスや暗黒物質が非常に少ないことや、そのガスが銀河面に直角な渦巻き構造を持つことなども判明した。また、可視光での外観に基づき、アンドロメダ銀河は銀河の形態分類( de Vaucouleurs–Sandage)にて、SA(s)bの渦巻銀河に分類されるが、2MASSサーベイとスピッツァー宇宙望遠鏡による赤外線観測の結果、アンドロメダ銀河は実際には棒渦巻銀河であり、バルジの棒構造が円盤長軸から反時計回りに55度の方向を向いていることが示唆されている。

 観測 
M31 は肉眼で見ることができ、大きさは満月の約5倍である。双眼鏡では、長い楕円形のはっきりした光芒に映る。大口径の望遠鏡でも意外に見え方は良くならず中心部分の明るいところしか見えない。条件の良い場所で口径20cmの望遠鏡でやっと渦巻き構造が見え始める。

964年には既にアブドゥル・ラフマーン・スーフィーによって「小さな雲」と記述されている。望遠鏡による観測はドイツの天文学者シモン・マリウスが1612年12月15日に行い、「角灯を透かして輝くロウソクの光」のように見えたと記述したのが初めてとされる。ウィリアム・ハーシェルは「核は星雲状。星に分かれそうだ」と記している。ウィリアム・クランチ・ボンドは1847年に暗黒帯がある詳しいスケッチを残した。1864年にウィリアム・ハギンズはスペクトルを観測し、連続スペクトルであることを発見した。1885年にエルンスト・ハルトヴィッヒは新星、ケフェイド変光星、散開星団、球状星団を発見し、さらに自転速度を測定した。1887年10月10日にアイザック・ロバーツが初めて写真を撮影した。ロバーツは翌1888年に3時間にもおよぶ撮影を行い、渦状構造を確認した。1899年にユリウス・シャイナーが初めてスペクトル写真を撮影した。初めてM31までの距離を測定したのはアメリカのエドウィン・ハッブルである。ハッブルは1923年にM31の中にあるケフェイド変光星を利用して距離を90万光年と見積もり1929年に発表、その結果M31は銀河系の外にある天体であることが分かった。ウォルター・バーデは第二次世界大戦によるロサンゼルスの灯火管制の中、ウイルソン山天文台の100インチ望遠鏡を使って観測を行い、銀河中心部の星の分解に成功している。戦後パロマー天文台に200インチヘール望遠鏡が設置されると、この望遠鏡を使って観測を継続しアンドロメダ銀河を構成する星の種族を確認している。

 アンドロメダ銀河の伴銀河 

銀河系と同様に、アンドロメダ銀河は14の矮小銀河からなる伴銀河が存在する。最もよく知られている伴銀河であるM32、M110 (NGC 205) は容易に観測できる。

M110もまたアンドロメダ銀河と相互作用をしているものと思われ、またこれらの伴銀河から剥ぎ取ったものと思われる金属量の多い恒星のストリームがアンドロメダ銀河のハロの中に発見されている。M110 には、近年あるいは現在も星形成が行われていることを示唆する、塵の多い筋状の構造が存在している。

2006年には、アンドロメダ銀河の中心核と交差する平面上に9つの伴銀河が並んでいることが観測された。これはランダムに生じたものではなく、個々の相互作用によるものと予測されている。これは伴銀河に共通する潮汐力の源があることを示唆している。

 球状星団G1 

アンドロメダの近傍には銀河の他にも多数の星団も観測され、その中で最大のものはアンドロメダ銀河の周囲を巡っている球状星団G1である（図1右下、図2）。メイオールII (Mayall II) の名称でも知られるG1は、アンドロメダ銀河の中心から13万光年の距離にあり、宇宙の始まりから比較的早い時期に誕生した古い星々が数十万個以上集まって構成されていると考えられている。局所銀河群の中ではおそらく最も明るい球状星団であり、地球から観測した見かけの等級は13等級である。絶対等級としては銀河系で最も明るいオメガ星団（NGC 5139、視等級3.7）よりも明るい。

2002年のハッブル宇宙望遠鏡の観測では、太陽の約2万倍の質量を持つブラックホールがG1とM15の中心に存在している可能性が示唆された。

 銀河系との衝突 
アンドロメダ銀河のスペクトルは青方偏移を持ち、天の川銀河に対して秒速約122kmで接近している。太陽系は銀河系をおおよそ秒速225kmの速度で公転しているので、太陽系から見た場合おおよそ秒速300kmで接近している。青方偏移している銀河はおおよそ100個あるがアンドロメダはその中に1つに挙げられる。約40億年後には天の川銀河 (Milky Way) とアンドロメダ銀河 (Andromeda) は衝突し、それから約20億年かけて1つの巨大な楕円銀河「ミルコメダ (Milkomeda)」を形成するか、巨大な円盤銀河を形成すると予想されている。このような出来事は局部銀河団の中ではしばしば生じている。この衝突による地球と太陽系の運命はまだ分かっていない。銀河が合体する前に、太陽系が銀河系から弾き出され、アンドロメダ銀河に組いる可能性も僅かにある。

 フィクション 
銀河系に比較的近い銀河で知名度も高いことから、多くのSF作品で異星人の故郷や宇宙旅行の目的地として登場している。

 ギャラリー
重さ（おもさ）または、重量（じゅうりょう）は、物理学においては、物体に働く重力（すなわち力）の大きさのことである。国際単位系では、力の計量単位としてニュートン(N)を用いて、重さ（重量）の大小を表す。

日常的に用いられる文脈のなかでは、「重さ」や「重量」は「質量」と混同されやすい。質量は、物質・物体に固有の量であり、その状態によって変わらない。国際単位系における質量の計量単位はキログラム (kg)である。これに対して、重さ（重量）は、物質・物体にはたらく重力場の大きさによって変化する。たとえば、地球上と月面上では、ある物体の質量はそれぞれの場所で変わらないが、同じ物体の重さ（重量）は月面上では地球上の6分の1となる。

かつては、一部の工学分野においては、物体の質量ではなく、物体が受ける重さ（荷重）を基本として議論や計算を行っていた（詳細は重力単位系を参照）。

 日常語における「重さ」 

 日本語 
「重さ」という言葉は、科学と特に関係のない日常的な文脈では、物理量として異なる次の2つの意味を表し得る。

 物質・物体に固有の質量（物理学における一般的な使用単位(SI単位)はキログラム (kg)）
 物質・物体にはたらく重力の大きさ、すなわち、物質・物体の質量に由来する力（同じく物理学での単位はニュートン (N)）

人類の多くは地球上（重力場のほとんど変わらない環境）で日常の生活を送っており、特に質量と重力（重さ・重量）とを区別する実用上の必要がない。そのためこの2つの意味は、暮らしのなかでは老若男女・世代間を問わず特に区別されずに用いられている。特に、質量と重力（重さ・重量）の他にも、密度や圧力さえも「重さ」と言い表すこともあるなど、日常の少なくない場面において「重さ」という言葉は漠然とした意図のもとで用いられている。それぞれに対応する単位もキログラムとニュートンといったように異なるが、たとえば1キログラムの質量を有する物体に（地球表面上で）重力がはたらくとき、その重さは「1キログラム」と言われることもある（もしこれを力として明確に示すならば、「1重量キログラム (kgf)」等と表現するべきである）。

ただし以上の内容について、たいていの学校の理科教育では、重さと質量の違いや関係は段階を踏んで教えられている。たとえば日本の小学校においては、（重力場の相違にはふれず）重さは質量の意味として教えられている。中学校以上の教育課程にすすむと、重さは力（重力の大きさ）であると教えられるようになり。この時点で、学童・生徒は質量との違いについて教育を受けている。

ここまで既に併記しているように、日本でよく用いられる「重さ」の漢語表現は「重量」である。重量も同様に、質量と力（荷重）の2つの意味が曖昧に使用されている。例えば、道路運送車両法では、「車両総重量」という語は車両が有する全体の質量の意味で用いられている。また、電化製品に表示される事項として、かつては「重量」が用いられていたが、現在では物理学に沿うように「質量」と表記されている。

 英語 
英語における重さや重量を表す一般語は weight であるが、これも質量の意と力（荷重）の意の両方があり紛らわしいとされている。米国においても、商業用語と日常用語としては依然として weight の語が、しばしば不明確な意図のもとに、mass（質量）の意味で用いられることがある。この点について、NISTは国際単位系国際文書の米国版において、次節に示す1901年のCGPM声明を引用して、注意喚起を続けている。

 重量の語の明確化（国際度量衡総会の決定） 
1901年の第3回国際度量衡総会（CGPM）は、「重量 (、 )」という言葉の曖昧さを排除する目的で、日常用語での使用も念頭において、次の声明を発出した。

この声明により、質量と重量のそれぞれの言葉の意味の明確化が図られた。質量と重量（重さ）の言葉を混同を防ぐ意図からの声明であるが、日常一般の言葉の実態は#日常語における「重さ」の通りである。

 物理学の視点からみた重さ 
この節では特に、「重さ」という言葉を力（計量単位はニュートン）の意味で用いる。

地球上で物体を手で持った際には、その物体の「重さ」を感じる。これは、その物体と地球についてそれぞれの質量に由来する万有引力がはたらくことによって、物体が地球の中心に向けて引き寄せられ、その際に物体が直接触れている手に物体から力（物体にかかる重力）が及ぶためである。他方、吊るされた梵鐘などを手で水平方向へ揺らそうとする際に「重さ」を感じることがあるが、これは意味合いを異にする。このとき手が感じる力は、梵鐘がその場にとどまり続けようとする慣性によるものである。この慣性に由来する力は梵鐘の質量に比例し、留まり続けようとする梵鐘を動かす（加速させる）為にかける力の反作用の力を手が感じているのである。これらの両方の場合において、日常の言葉としては、どちらも「重い」と表現されることがある。

地球上の場合、質量が1 kgの物体にかかる重力は約9.8 N（ニュートン）である。21世紀において主流の表現ではないが、この力の大きさは1キログラム重 (1 kgf)とも表記される（重力単位系）。

重力は重力場の大きさに比例して変化するため、同じ質量の物体でも別の天体上（異なる大きさの重力場中）では異なる重さになる。また、同じ地球上であっても、場所によってはわずかに重力場は異なり、物体の重さにも変化が生じる。そのため、質量を正確に測るためには、いくつかの方法がある。計量対象の重さ（すなわち重力の大きさ）を直接的に量るばねばかりを用いる場合は、その地点の重力場（重力加速度）の違いによって秤の較正ができるようになっている。天秤ばかりの場合も重力は利用するが、比較対象の分銅（質量が既知の基準）の質量とのバランスによって質量を量るため、その計測値は計測実施場所の重力場（重力加速度）に依らず一定である。

宇宙船の中のように、みかけの重力（重力加速度）がゼロの環境において体重を測定する場合は、測定対象の加速に要する力の大きさから質量を計測している。すなわち、F = ma （Fは力、mは質量、aは加速度) という物理量間の力学の関係式（ニュートンの運動方程式）から体重を計測・算出している。

 重さの計量単位 
重さ及び質量の計量単位は次の表の通りである。以下の表においてSI単位は太字で示した。
+重さ質量ニュートン、
重量キログラム、
重量グラム、
重量トンキログラム、
グラム、
トン

 派生した意味 

「重さ」という言葉から派生した意味として、「抽象的な物事の重大さ」がある。この意味での用法として「重み」や「重き」といった活用形での使用もみられる。これらの用法において、「（上から）のしかかる」という意味は、「重さ」の物理的性質と符合しているとされる。重さの作用点を表す「重点」という言葉も「抽象的な物事」に対して用いられる。
必須アミノ酸（ひっすアミノさん、Essential amino acid、EAA）とは、タンパク質を構成するアミノ酸のうち、その動物の体内で充分な量を合成できず栄養分として摂取しなければならないアミノ酸のこと。必要アミノ酸、不可欠アミノ酸とも言う。

 ヒトの必須アミノ酸 

ヒトでは、一般に次の8種ないしヒスチジンを追加した9種類が必須アミノ酸に含まれる。『トロリーバス不明』と言う覚え方がある（ただしトレオニンを旧来の呼称スレオニンとする）。

 トリプトファン
 ロイシン
 リシン
 バリン
 トレオニン（スレオニン）
 フェニルアラニン
 メチオニン
 イソロイシン

必須アミノ酸は、いずれもL-型で有効ではあるが、体内ではアミノ酸オキシダーゼ (EC 1.4.3.3) とアミノトランスフェラーゼ（EC 2.6.1群）の作用により、D-型とL-型の相互変換が可能なため、D-型のアミノ酸でもよい（リシンとトレオニンを除く）。また、相当するαケト酸やαヒドロキシ酸で代替できるものもある。

ヒスチジンの生合成は、ホスホリボシルATPから、4段階の反応を経てイミダゾールグリセロールリン酸となり、さらにこれが5段階の反応を経てヒスチジンとなる経路であるが、この経路ではグルタミンを途中原料として消費し、ヒスチジン1 molを生成するために42 molのATPを消費する。従ってヒスチジンはヒト体内での生合成が遅いため、FAOやWHOは1985年にこれを必須アミノ酸と位置付けている。また急速な発育をする幼児にあっては生合成だけでは不足する可能性があるため、食事で供給することが望ましいアミノ酸である。

またアルギニンも体内で合成され、成人では非必須アミノ酸ではあるが、成長の早い乳幼児期では、体内での合成量が充分でなく不足しやすいため、アルギニンとヒスチジンは準必須アミノ酸と呼ばれる。同様の理由から、システインとチロシンも準必須アミノ酸として扱われる場合もある。準必須アミノ酸も必須アミノ酸として扱われることが多い。また逆に、これら準必須アミノ酸と対比するため、前出の9種（もしくはヒスチジンを除いた8種）のアミノ酸を完全必須アミノ酸と呼ぶこともある。

 推奨摂取量 
WHOによる必須アミノ酸の成人向け１日当たり推奨摂取量を以下に示す。

 必須アミノ酸 体重1kg当たり(mg)体重40kg当たり(mg)体重50kg当たり(mg)体重60kg当たり(mg) 体重70 kg当たり(mg) 体重100 kg当たり(mg) イソロイシン 2080010001200 1400 2000 ロイシン 39156019502340 2730 3900 リジン 30120015001800 2100 3000 メチオニン
+ システイン 10.4 + 4.1 (合計15)600750900 1050 1500 フェニルアラニン
+ チロシン 25 (合計)100012501500 1750 2500 トレオニン 15600750900 1050 1500 トリプトファン 4160200240 280 400 バリン 26104013001560 1820 2600 ヒスチジン 10400500600 700 1000

※3歳以上の子供向けでは成人向け摂取量より10%〜20%ほど多くなり、0歳児では成人向け摂取量より150%ほど高くなる。

 アミノ酸の桶 
必須アミノ酸は全種類をバランスよく摂取しないと有効利用されない。これについては｢アミノ酸の桶」という例をあげて説明されることが多い。つまり9種類のうち、一番含有量の少ないアミノ酸を一番背の低い桶板に例えて､いくら満杯にしようとしてもそこから水が流れてしまう＝アミノ酸の含有バランスが悪い、という事になる。必須アミノ酸をバランスよく含む食物ほどスコアが高いと表現される。食品単体ではなく、食事という視点からでは1日のうちの食品中のアミノ酸を合計したものでバランスがとれればよい。そのため、単体ではバランスの悪い穀物と豆も、その組み合わせでバランスがよくなる。なぜなら、穀物はトリプトファン、メチオニンが多く、豆はイソロイシン、リジンが多いため互いに補いあうことができるからである。

 アミノ酸スコアとその種類 
日本で使われてきた必須アミノ酸のバランスを示すスコアは3種類ある。1957年のプロテインスコア、アミノ酸スコアの1973年版、同じくアミノ酸スコアの1985年版、である。

プロテインスコアは、1957年にFAOがたんぱく質必要量の国際的基準として最初に発表したもので、幾度もの修正が加えられる前の古いスコアである。
アミノ酸スコアは、1973年にWHOとFAOが発表したものである。日本では1982年（昭和57年）の『日本食品標準成分表』の四訂で採用されている。アミノ酸スコア1985年版は WHO/FAO/UNUの3者が発表したもので、1989年にFAO/WHO合同専門家会議により1985年版のスコアが妥当であるとされ現在広く用いられている。2000年の『日本食品標準成分表』の五訂もこれを採用している。1973年版と1985年版との大きな違いは、大豆のアミノ酸スコアを前者は86、後者は100としていることである。
アメリカのFDAではさらに消化吸収率を考慮したPDCAASが採用されている。

 動物の必須アミノ酸 
動物の種類によって必須アミノ酸の種類は異なっている。例えば、
 ネコにはタウリンを合成する酵素の活性が極めて弱いため、タウリンも必須栄養素となっている。
 成熟ラットやイヌでは、人の必須アミノ酸9種にアルギニンを加えた10種。
 トリでは、人の必須アミノ酸9種にグリシンを加えた10種。
 魚では、人の必須アミノ酸9種にアルギニンを加えた10種と知られていたが、近年タウリンも必須栄養素であることが分かった。
巫（ふ、かんなぎ）は、巫覡（ふげき）とも言い、神を祀り神に仕え、神意を世俗の人々に伝えることを役割とする人々を指す。女性は「巫」、男性の場合は「覡」、「祝」と云った。「神和(かんな)ぎ」の意。

シャーマニズムによるシベリア、アメリカ原住民、アフリカなどにみられるシャーマンも同様である。

自らの身に「神おろし」をして神の言葉（神託）を伝える役目の人物を指すことが通例である。古代の神官は、ほぼ巫と同じ存在であった。祭政不分の社会であれば、彼らが告げる神託は、国の意思を左右する権威を持った。

「かんなぎ」と言う場合は、特に日本の巫を指す。現在、神職の一般呼称である「神主（かんぬし）」とは、本来、文字通り神掛かる役目を持つ職のことであった。日本においては古来より巫の多くは女性であり、巫女（みこ、ふじょ）という呼称で呼ばれることが一般的である。ただし、古代初期の日本においては巫女と同一の役目を担う「巫覡、男巫、巫子」も少なからず存在していた。また、現代において巫女という場合、単に神道における神職を補佐する女性の職の人々を指す言葉として使われることが多い。

青森県などには「イタコ」・「イチコ」などの名称の職もある。
日本本土と異なる歴史背景を持つ沖縄県周辺では、ユタ・ノロ（祝女）という古代日本の巫と同じ能力・権能で定義される神職が、琉球王国時代以前から現代まで存続している。このことから、古代日本の信仰形態が残っていると指摘する民俗学者は多い。

「かんなぎ」の語源については、神意を招請する意の「神招ぎ（かみまねぎ）」という語からであるとか、「神和（かむなぎ）」という語からであるなどといわれているが、どちらもはっきりとした裏づけはとれていない。

 “巫”という字 
漢字の「巫」の形の由来については、巫者の用いた道具を象ったものとする説や重なった玉の形を象ったものとする説など多数の提案があるものの、いずれも決定的ではなく定説はない。

 巫の能力 
巫は一般には、次のような存在と受け止められている。
 神や精霊など、神界・霊界・自然界の超物理的な存在と交流する力または立場を持っている。この交流を交信ともいう。
 祈祷などの手段で己の意識を神懸かりの状態（トランス状態の一種とも言われている）に置き、交信する対象の存在に明け渡すことで、対象の言葉（託宣、神託）を知ったり人々に伝えたりすることができる（伝えることを役割とする）。

即ち一種の超常的な力を持ち、超常的な存在と交信する能力があって、それを以て的確な答を神託を求める人々に返すことができると見なされている。

一方、神託を授けていた一部の巫は、もっと現実的な別の能力に優れていたらしいことが、最近の研究で指摘されている。それは即ち、情報収集力と、政治的視野に立った判断力である。

例えばギリシャのデルポイにおけるアポロンの神託は、古代ギリシャ世界では大変な権威を持っていた。そのためデルポイには各地から都市国家の使者を含む多くの人々が集まり、またそれを目当てに無数の民衆も集まっていた。そして神託を下すアポロンの神官たちは実は、デルポイに集まる群衆から各地の情報や巷の噂などを収集し、それらを総合して独自に世界情勢を把握していた、という。

古代日本では邪馬台国の卑弥呼が巫女だったと考えられている。また、ヤマト王権でも代々、巫女たちが国家権力の一部になっていたとする見解もある。このように、祭政一致の古代においては、巫女が政治に参画していたとする説がある。

 巫になる過程 
人が巫になる（入巫・成巫）過程にはいくつかの種類があり、地方によってさまざまである。

大きく修業型と啓示型があり、これらの転化型または応用型と呼べるものもある。修業型には東北地方のイタコが挙げられる。これは盲目の女子が初潮前に師匠に弟子入りして巫業の修業をし、ある時期にテストを受けて一人前のイタコとして認められる。啓示型には沖縄のユタや津軽地方のゴミソなどが挙げられる。啓示型を更に細かく分けると偶発型と修行型に分けられる。偶発型はそれまで普通だった人がある日突然神がかってしまい、それが神の啓示であると周囲から認められるものである。修行型は、普通人が人生の苦難に遭い、宗教的な修行を積む過程で神の啓示を受けるものである。しかしこれら啓示型であっても啓示を受けただけでは十分でなく、更に巫術の修得のための修練が必要とされる。

 道教（古代中国）における巫祝 
神霊や精霊を祭祀する職階に巫祝（ふしゅく）・童乩（どうけい、タンキー）がある。彼らはいずれも神の託宣を伝える霊媒者である。

 巫祝という言葉の意味府 
巫…袖を垂れて神を降ろす舞姿。

祝…神に福を祈る、または祝詞を唱えることから呪ともいうので呪文を意味する。

したがって、巫祝とは、方術を使ってヒトの願い事に答える民間の呪術師である。また、呪文を唱えながら歌舞によって降臨してきた神霊、精霊、死霊と直接交渉することで霊意を伝達するという特殊な能力をもった祈祷師でもある。

 シャーマニズム 
古代の漢民族は、自然界の気候や天変地異、さらには人事百般など、多くの出来事は神霊や精霊の力によるものだと信じていた。そこで、祈祷師は銅鑼、太鼓、ラッパなどを用いて神霊や精霊と直接交渉し、託宣、予言、治病、祭儀などを行うために霊力を得て巫道、巫俗、巫教、巫術などに専念した。

（シャーマン…ヒトに神霊や精霊が降り、そのヒトを仲介して神や霊の意思を伝達する巫祝→巫祝…シャーマニズムを執り行うシャーマン）

 職業 
①祭祀→道教

②呪術→方術（→⑴祈祷、祈雨、卜占、占星、霊符、予言など　⑵煉丹術⇒外丹術（丹薬の製造）、内丹術（調息、導引））

③治病→巫医→道教医学

中国古代の宗教的な行事は日本に伝わり、現在の日本社会においても廃れることなく、ある種の宗教団体は巫祝によって祈祷する行事が行われている。日本において祈祷する巫祝は主に女性であるため、巫女（みこ）と呼ばれている。注意すべきは、神社に奉仕して神楽を舞う未婚の女性も巫女というが、彼女らは神降ろしのようなシャーマニズム的な行動はしない。
貨物（かもつ, Freight）とは、運送の客体となる物品の総称。「輸送機関によって運ばれる物品」をいう。特にCargoと言った場合は、水路または空路で運ばれる貨物を指す。経済学では、貨物とは、商業的利益を得るために賃送される商品を指す。

なお、英語では日本語の貨物に当たるものにフレイト（freight）、カーゴ（cargo）、グッズ（goods）がある。

 貨物の分類 

 物品の性状による分類 
貨物は物品の性状により、一般貨物と特殊貨物に分けられる。特殊貨物は荷扱いや積付けに一般貨物と異なる取り扱いが必要な貨物で、液体、粉粒体、動物、植物、貴重品、危険品などをいう。一般貨物、特殊貨物、雑貨に分けることもある。

 包装形態による分類 
貨物は包装形態によりバルク貨物（ばら積み貨物）、容器入り貨物、コンテナ貨物、パレット積み貨物などに分けられる。

 輸送手段による分類 
 海上貨物
 航空貨物
 鉄道貨物
 トラック貨物

またトラック積載量未満 (Less-than-truckload shipping, LTL) 貨物は、貨物輸送の最初のカテゴリであり、貨物輸送の大部分と企業間 (B2B) 輸送の大部分を占めている。LTL貨物はしばしば自動車貨物とも呼ばれ、関与する運送業者は自動車運送業者と呼ばれる。

 各国の制度 

 日本 
日本においては商法に規定される運送営業として規制される。

日本における国内の貨物輸送の輸送手段を比較すると、国土交通省が発行している交通センサスによれば、2000年度においては代表輸送機関（あるものをA地点からB地点まで運ぶ際に最も長く使った輸送機関のこと）に着目した場合、トラックのシェアが81 %と最も多く、日本の輸送の中心はトラック輸送であると言える。

鉄道輸送においては手荷物・小荷物といった小規模なものは「荷物」として、貨物と区分される。貨物を運ぶのは貨車だが、荷物は客車の一種の荷物車で運ばれ、また旅客と同様の駅で扱われるなどの違いがある。ただし日本ではごく一部を除いて鉄道荷物輸送は既に廃止されている。

また、2007年の郵政民営化以降の日本郵便のサービスの一つとしての荷物（かつての小包）は、上記の鉄道荷物とはまた別の概念であり、宅配便として貨物の一種である。

1960年代ごろまで長らく陸上輸送の中心となっていた鉄道は、拠点間の長距離大量輸送には向くが、短距離では時間や費用でメリットがないことや、小回りが利かないなどの理由により、長期的には大きくシェアを落とし、トンキロベースでは4 %程度である。

一部では鉄道貨物が復活の兆しを見せているものの、地方では貨物を取り扱う駅自体もきわめて少なくなり、石油などの大量輸送や、コンテナなどの長距離輸送に絞りこんでいる。
残りが貨物船などによる海運と、貨物機などによる空運である。このうち、空運が徐々にシェアを拡大しつつある。

 欧州 
ヨーロッパでは鉄道が整備されるまで主要な輸送手段は河川舟運であった。しかし、19世紀後半以降の鉄道整備や20世紀前半以降の道路整備により、河川舟運は衰退し、2010年には鉄道のシェア（約10 %）に対して河川輸送のシェアは約3 %（トンキロベース）となっている。一方、モーダルシフトへの期待から各国は河川舟運を支援しており、ロッテルダム港、ハンブルク港、アントワープ港などのコンテナ取扱量は増加している。
デフォルト (コンピュータ)

コンピュータ・ソフトウェア分野でのデフォルト（）とは、値が未入力によるシステムの誤作動を未然に防止するために、予め数値などを設定する形態を言う。

 デフォルト値 
デフォルト値 () は、「何らかの値の入力が必要なプログラム処理において、値が未入力の場合に生じるシステムの誤作動を未然に防止する目的でプログラム側で予め準備された設定値」のこと。

例えばユーザからの入力値を使用して処理を行うプログラムにおいてユーザが値の入力を省略した場合、プログラムはデフォルト値を読み込んで実行する。

幅広い機種やさまざまな環境で動作させるための環境設定が、システム管理者や開発者にとって（特にINIファイルの新規作成においては）面倒な作業であるため、最善な設定値ではないが概ね幅広い環境で動作するであろう暫定的かつ汎用的な設定値を準備することで、環境設定入力作業を一部または全部省略出来るという利点もある。

。

デフォルト値の決定については、システムの互換性重視や使用頻度重視を配慮し、システムエンジニアがシステム設計段階で決定される値もあれば、プログラマがコーディング段階で決定される値もあり、場合によってはユーザーのニーズによって決定することもある。

「デフォルト・バリュー」「初期設定値」「標準値」「既定値」「工場出荷時設定」「暗黙値」「省略時値」などともいう。Macintoshでは「省略時設定」という訳語が用いられたこともあった。

なお、「デフォルト設定」は、設定群（≒全ての設定項目）がデフォルト値にセットされている状態（ユーザが全く変更を行わなかった場合）のことを指す語であり、ある単一の設定値の状態について述べる際には適当でない。

 派生語としての「デフォルト」 
コンピュータに慣れ親しんだ者同士の会話では、コンピュータ分野以外の一般的事象についてもこの語をしばしば流用する。特に口語では、略して「デフォ」と言うこともある。

さらに最近では、ゲームの設定を初期状態にする意味で利用されることもある。ゲームにおける初期設定における名前などのことを「デフォルトネーム」「デフォルト名」と呼ぶことがある。
局所銀河群（きょくしょぎんがぐん、）または局部銀河群（きょくぶぎんがぐん）は、太陽系の所属する天の川銀河（Milky Way Galaxy）が所属する銀河群である。

 所属する銀河 
局所銀河群は、天の川銀河を含む大小50 - 60個以上の銀河で構成されている。

局所銀河群の内部で、天の川銀河から最も近い銀河はおおいぬ座矮小銀河である。最も遠いのはGR8で、距離はおよそ800万光年(約2.5Mpc)である。最も大きい銀河はアンドロメダ銀河である。その重力にひかれて多くの銀河がアンドロメダ銀河周辺に存在する。

 他の銀河群・銀河団との関係 
局所銀河群に最も近い距離にある銀河群のひとつにちょうこくしつ座銀河群 () やIC 342/マフェイ銀河群 () があり、700万–1000万光年ほど離れている。その他、近隣にはおおぐま座のM81銀河群 ()、M101銀河群 ()、りょうけん座のM51銀河群 ()、ケンタウルス座A/M83銀河群 () などがある。5000万–7000万光年ほど離れたところにおとめ座銀河団があり、これら全てがおとめ座超銀河団に含まれる。

1990年代中ごろまで、局所銀河群はおとめ座銀河団に取り込まれつつあるという説が有力だった。しかし、1990年代後半、宇宙の膨張速度が加速的に増加していることが確認された。この現象を加味すると、前述の銀河系を含む局所銀河群がおとめ座銀河団に取り込まれるという予想は、覆ってしまう可能性がある。

この説では、実際に銀河団同士が引き合う引力は、まだ総量が確定されていないダークマターの質量を含めても宇宙の膨張による離間速度差を埋めるまで至らず、宇宙の膨張に準じて、それぞれの銀河団と銀河団の空間が大きくなり、最終的には重力と斥力のバランスが落ち着く程度の総量を含む銀河団が、個々に安定的な系を成すことが予想される。その際、安定した個々の銀河団は光速の壁に阻まれ、一つの安定した銀河団単位に孤立した宇宙（空間）として切り離されるものと予測されている。

遠い将来の宇宙の姿について、実際の銀河団による小さな宇宙になるのか、それとも、ビッグクランチを起こすのか、あるいは永遠の膨張を続けるような宇宙になるのかという結論は、今後、大統一理論 (TOE) の登場とその理論による解析を待たなくてはならないと考えられている。

 所属銀河の一覧 
まだ無数の未発見の矮小銀河が存在し（Daniel Zuckerによるとその数は1万に達する）、今も頻繁に新しく発見されている。そのため、このリストは増えつつあり、発見済みの全てである保証もない。

 渦巻銀河・棒渦巻銀河 
 銀河系（天の川銀河、） …　太陽系が所属する銀河。
 アンドロメダ銀河 (M31, NGC 224, )　…　局所銀河群の中で最大の銀河。
 さんかく座銀河 (M33, NGC 598, )

以上3つが主な構成員であり、際立って大きい。

 銀河系（天の川銀河）の伴銀河 
 大マゼラン雲 (, LMC)
 小マゼラン雲 (, SMC, NGC 292)
 
 いて座矮小楕円銀河 (, SagDEG)
 Willman 1 () 球状星団?
 うしかい座矮小銀河 ()
 おおいぬ座矮小銀河 ()
 おおぐま座矮小銀河I (, UMaI)
 おおぐま座矮小銀河II (, UMaII)
 おとめ座ストリーム () 恒星ストリーム
 かみのけ座矮小銀河 ()
 こぐま座矮小銀河 ()
 しし座I (, DDO 74)
 しし座II (, Leo B)
 しし座IV ()
 しし座V ()
 しし座T () 銀河系の伴銀河かどうか不確実
 ちょうこくしつ座矮小銀河 (, E351-G30)
 ヘルクレス座矮小銀河 ()
 りゅう座矮小銀河 (, DDO 208)
 りゅうこつ座矮小銀河 (, E206-G220)
 りょうけん座I ()
 りょうけん座II ()
 ろ座矮小銀河 (, E356-G04)
 ろくぶんぎ座矮小楕円体銀河 ()

 アンドロメダ銀河の伴銀河 
 M32 (NGC 221)
 M110 (NGC 205)
 NGC 147
 NGC 185
 
 アンドロメダ座I ()
 アンドロメダ座II ()
 アンドロメダ座III ()
 アンドロメダ座IV ()
 アンドロメダ座V ()
 アンドロメダ座VIII ()
 アンドロメダ座IX ()
 アンドロメダ座X ()
 アンドロメダ座XI ()
 アンドロメダ座XII ()
 アンドロメダ座XIII ()
 アンドロメダ座XIV ()
 アンドロメダ座XV ()
 アンドロメダ座XVI ()
 アンドロメダ座XVII ()
 アンドロメダ座XVIII ()
 アンドロメダ座XIX ()
 アンドロメダ座XX ()
 カシオペヤ座矮小銀河 (, )
 ペガスス座矮小楕円体銀河 (, , Peg dSph)
 ペガスス座矮小不規則銀河 (, PegDIG, DDO 216)
観光地（かんこうち）は、観光（保養および遊覧を目的とした旅行）を行う人（観光客）が訪れる地域。観光の対象（文化財、景観など）が存在し、交通機関や宿泊施設が適宜整備された地域のことを指す。

 概要 
観光地の多くは観光協会を整備し、観光客の誘致、各種の案内、区域内のゴミ収集などの事業を行っている。

観光地の多くは、観光客から得る収入が地域経済の基盤となっている。したがって、国立公園内の自然保護区域など人の入れない地域では、観光客の受け入れ体制が整っていない場合は収益をもたらすことが難しい。公開を目的とした整備が進み、観光客の受け入れ態勢が整えば、そこは観光地となっていく。
酵母（こうぼ）またはイースト（）は、広義には、生活環の一定期間において栄養体が単細胞性を示す真菌類の総称である。狭義には、食品などに用いられて馴染みのある出芽酵母の一種Saccharomyces cerevisiae（英読み: サカロウマイシーズ・セレヴィシエ、羅読み: サッカロミュケス・ケレウィシアエ）を指し、一般にはこちらの意味で使われ、酵母菌（こうぼきん）と俗称されている。

名称について
広義の「酵母」は正式な分類群の名ではなく、いわば生活型を示す名称であり、系統的に異なる種を含んでいる。

狭義の「酵母」は、発酵に用いられるなど工業的に重要であり、遺伝子工学の主要な研究対象の1つでもある。

日本語では、明治時代にビール製法が輸入されたときに、yeast の訳として発酵の源を意味する字が当てられたのが語源。微生物学の発展とともに、その意味するところが拡大していった。

 特徴 
基本的には真核で単細胞性の微生物で、運動性はなく、細胞壁を持っている。光合成能はなく、栄養は外部の有機物を分解吸収することによる。形態的には特徴の少ない円形か楕円形をしている。このような性質の微生物は、ひとまずは酵母と考えられる。これらは出芽または分裂によって増える。また、それによって増殖した細胞が、互いに不完全にくっついて樹枝状を呈する場合もある。

多くの酵母は、子嚢菌門に属している。子嚢菌門半子嚢菌綱には、酵母の仲間、酵母的な性質の強いカビなどが含まれる。この類に属する酵母は、細胞そのものが融合する形で接合を行い、その結果、融合細胞の減数分裂によって細胞内に胞子を形成する。つまり、減数分裂によって内生胞子を生じるので、細胞そのものを子嚢と見なすわけである。

しかし、担子菌門に属するものも知られている。同種の菌であっても生活史の中で酵母型と菌糸体型の双方の形をとることすらある。例えばシロキクラゲは担子胞子から発芽すると酵母として増殖し、性の異なる相手と接合すると菌糸体の状態で増殖する二核菌糸となる。他に有性生殖の知られていない酵母も少なくない。それらは不完全酵母と呼ばれる。

自然環境では、果汁や樹液の溜まるところに多産するほか、淡水や海水中にも広く分布することが知られている。

 類似の生物 
単細胞で運動性が無く、周囲の栄養を吸収して増殖するものは酵母と見なされることがある。たとえばプロトテカはそれであり、現在ではこれはクロレラに近縁で、緑藻が葉緑体を失ったものと考えられている。

 系統の問題 
酵母は単細胞であるために菌類の中で原始的なものとの判断もかつてはあった。しかし、上記のように酵母とされる生物は複数の群に分類され、酵母はむしろ生活のあり方に対する適応による形の一つと見なされる。

他方で子嚢菌類では半子嚢菌、および古生子嚢菌に分類されるものに酵母型、および酵母型に近い糸状菌といった特殊なものが多く、子嚢菌類や担子菌類の祖先がやはり酵母であった可能性も指摘されている。

 歴史 
微生物学で酵母が「発見」される前から、人類は空気中など自然界に存在する酵母を酒やパンづくりに利用してきた。 

酵母の発見は、アントニ・ファン・レーウェンフックに溯るとされる。彼は手作りの顕微鏡で微生物を最初に発見し、その後も様々な微生物を観察しているが、発酵中のビールを調べてその中に微粒子状のものを見たことを記録している。彼は球形ないし楕円形のもののスケッチを残しており、これが恐らく酵母であろうとされている。その後これがパンなどの発酵の際にも見られることが分かり、これと発酵との関連が論じられ、ルイ・パスツールによって発酵が酵母の生理作用であり、無酸素条件下での呼吸であることが示された。これについては発酵の該当項目を参照されたい。なお、パスツールは酵母の純粋培養を最初に行った事でも知られる。

生物としての酵母の研究に関しては、19世紀までにはほとんど進歩が無かった。1825年ころより酵母の研究が行われるようになった。シャルル・カニャール・ド・ラ・トゥール、フリードリヒ・トラウゴット・キュツィング、テオドール・シュワンらは発酵している液を薄めて観察したり、観察中の乾燥を防ぐためにカバーガラスを掛け、周囲をパラフィンで封じる、あるいはホールグラスを使うなどの方法を使い、酵母が出芽によって増殖する単細胞生物であることを示した。

1839年にはシュワンが内生胞子を観察した。彼はそれが胞子であり、体外に出て新たな酵母となることには気づいたが、その分類上の意味には気づかなかった。これを明らかにしたのがアントン・ド・バリーで、彼は1839年に、この内生胞子を子嚢菌に属するカビの胞子と比較している。さらにリース(Reess)は1868年以降、多くの種類の酵母について内生胞子を観察し、それが原始的な子嚢菌の子嚢胞子に当たることを認めた。パスツールによる純粋培養の確立もあって、それ以降、酵母の研究は格段に進み、特にエミール・クリスティアン・ハンセンは研究法の改善を含め、30年にわたって各種酵母について研究を行い、この分野の開祖とも言われている。また、彼は酵母の系統の問題と分類に生活環を重視した。

 利害 
サッカロマイセス属(Saccharomyces)やシゾサッカロマイセス属(Schizosaccharomyces)は発酵によりアルコールを生じ、食品の加工に古くから利用されており、また生物学の研究材料としても用いられている。特に、出芽酵母と分裂酵母は真核細胞の基本メカニズムの解明に貢献している。一方で、デバリオミケス属(Debaryomyces)のように、発酵を行うものと行わないものの両方を含む属もある。

特殊な例では、ミジンコに寄生するメチニコービアは、イリヤ・メチニコフがその観察を通じて食細胞を発見したことで知られている。

ヒトの病気の原因になるものとして、白癬菌（水虫）、膣炎や皮膚炎の原因となるカンジダ、アスペルギルス症を起こすコウジカビ属菌、ニキビに似た脂漏性湿疹などの原因となるなどがある。カリニ肺炎（ニューモシスチス肺炎）の病原体ニューモシスチス・ジロヴェチ(Pneumocystis jiroveci) は従来『カリニ原虫』と呼ばれてきたが、現在では子嚢菌に近いことが明らかになっている。

 種類 
広義の酵母に含まれるものとしては例えば以下の種があげられる。
 出芽酵母（アルコール発酵酵母など） Saccharomyces cerevisiae
 分裂酵母 Schizosaccharomyces pombe
 カンジダ Candida albicans
 アルカン資化酵母 Yarrowia lipolytica
 メタノール資化酵母 Pichia pastoris
 メタノール資化酵母 Hansenula polymorpha
 キラー酵母 Kluyveromyces lactis
 トルラ酵母 Cyberlindnera jadinii
 Zygosaccharomyces rouxii
アトラース（、）は、ギリシア神話に登場する神である。日本語では長母音を省略してアトラスともいう。巨躯を以て知られ、両腕と頭で天の蒼穹を支えるとされる。名前は「支える者」「耐える者」「歯向かう者」を意味する古印欧語に由来する。

土星の第15衛星アトラスの由来である。

 系譜 
ティーターン神族の一柱のイーアペトスとオーケアノスの娘クリュメネー（あるいはアシアー）の息子。プロメーテウス、エピメーテウス、メノイティオスの兄。アルカディア地方のキュレーネー山において、オーケアノスの娘プレーイオネーとの間にプレイアデスと称される7人の娘、すなわちマイア、ターユゲテー、ステロペー、メロペー、ケライノー、アルキュオネー、エーレクトラーをもうけた。ヘスペロスの娘ヘスペリスとの間にヘスペリデスと称される7人の娘をもうけた。ヒュギーヌスによれば、他にもヒュアスたち（ヒュアデス）という5人の娘たち、さらにヒュアースという息子をもうけた。またオーケアノスの妃であるテーテュースとの間に女神カリュプソーをもうけた。

 神話 
ティーターン神族がゼウス達との戦い（ティーターノマキアー）に敗れると、アトラースはゼウスによって、世界の西の果てで天空を背負うという役目を負わされる事となった。この役目はアトラースにとって、苦痛を伴うものであった。

そして後に英雄ヘーラクレースが、アトラースを頼って訪れて来た。彼はエウリュステウス王に、ヘスペリデスの庭園から黄金の林檎を取り、ミュケーナイへ持ち帰るよう命じられた（ヘーラクレースの11番目の功業）のだが、肝心の庭園の場所が分からなかった為、カウカーソス山に縛り付けられていたプロメーテウスを救い出し、彼に助言を求めた。そして彼からアトラースの所へ行ってみてはどうかと言われたのである（アトラースは庭園に住むヘスペリスたち（ヘスペリデス）の父であった）。ヘーラクレースから黄金の林檎を手に入れたいと相談されたアトラースは、自分が天空を支える重荷から逃れたい事もあり、ヘーラクレースに対して、自分が庭園に行って林檎を持ってくるから、その間天空を代わりに支えて欲しいと頼んだ。こうして天空をヘーラクレースに任せたアトラースは庭園に行き、林檎を持って帰ってきた。しかし、再び天空を背負う事が嫌だった彼は、ヘーラクレースに対し、このまま林檎をミュケナーイまで届けてやるから、もうしばらく天空を背負っていてくれと言った。勿論これはアトラースの企みであった。ヘーラクレースはその事に気が付き、逆にアトラースを騙すことにした。彼は、アトラースの言う事に納得したふりをしつつも、このままの背負い方を続けるのは辛い、どうすればもう少し楽に背負えるか教えて欲しいと言った。結局、この言葉にアトラースは騙され、彼が天空を背負って見本を見せている間に、ヘーラクレースは林檎を手に取り、エウリュステウス王に渡すべくミュケーナイへ行ってしまった。こうしてアトラースは再び天を背負う事になった。

別の神話によれば、メドゥーサを討伐したペルセウスがアトラースの元を訪れたとき、ペルセウスが持っていたメドゥーサの首により、アトラースは石と化す事となった。なお、その経緯については諸説あり、天を支えるという重荷に耐えかねたアトラースが、ペルセウスに頼んでメドゥーサの首を見せてもらい、石と化して、重荷から解放されたという話や、ゼウスの息子が将来、自分の黄金の林檎を奪いに来るだろうと聞かされていたアトラースが、自分を訪ねてきたペルセウスを追い返そうと、あるいは殺そうとした（ペルセウスはゼウスとダナエーとの間に生まれた子であった）為、逆上したペルセウスによって石にされた話がある。そして、アトラースが石となった名残りが、アトラス山脈であるという。

これ以外にプラトーンの『クリティアス』には、この巨人と同一人物なのか、同名の別人と見ているのか、あるいは意訳の結果アトラースの名前を当てはめたのかは不明だが、「ポセイドーンがクレイトーという女性の間に10名の息子をもうけ、その長兄がアトラースであった。」という神話が出てくる。

詳しくはアトランティスの項を参照。

 余録 
地図帳をアトラスと呼ぶのは、16世紀にメルカトルが地図帳の表紙としてこのアトラースを描いたことに由来するという説があるが、1595年の初版において実際に描かれているのはギリシア神話において世界で最初に地球儀や天球儀を作ったとされるマウレターニア王である。メルカトルのアトラスの表紙が神のアトラースに変わるのは1636年版からであるという。
また、第1頸椎(環椎)もアトラスと呼ぶ。これは頭蓋骨を天球と例え、それを支える第1頸椎をアトラスになぞらえたものである。

アトラスの名は、1950年代末から60年代初期にアメリカが開発した最も古い大陸間弾道弾に用いられたが、1960年代になると宇宙開発に転用され、人工衛星やマーキュリー計画の有人衛星打ち上げロケットとして使用されている。この他、フォルクスワーゲンや日産自動車の車種名としても使用されている。

 ギャラリー
ビデ（）は、足を含めた下半身やモップなどを洗浄するための器具。南欧、特にイタリア、スペイン、ポルトガル、ギリシャ、マルタ、クロアチア、キプロス、アルバニアの一般家庭のバスルームにはシャワー、便器と並んで必ず設置してあり、日常生活において必須の設備といわれている。

 歴史 
ビデは、17世紀にフランスの家具屋によって作られ始めたと考えられている。初期のものは、木製で椅子のような構造で移動式で寝室などに置かれた。住居に上下水道が引かれるようになってからはバスルームに固定式のものが設置されるようになった。

洋式便器を使う時とは逆向きにまたがり使用する。この使用法と形状から、フランス語で「子馬」を意味するビデという名称が付いた。

ビデは17世紀頃からイタリアで普及が始まり南欧に広まっていった。特にイタリア・スペイン・ポルトガルでは1975年にビデの設置が義務付けられ、現在では高い普及率となっている。南欧周辺国でも普及しておりフランスやドイツ、東欧諸国さらには南米でもかなり普及している。また同じ洗浄用途でビデ・シャワー（:en:Bidet shower）が設置されている場合もある。これは東南アジアからインド、イスラム圏で多く見られ、北欧フィンランドやエストニアでも使われている。

 形状 
洋式便器の便座と蓋を省いたような形状をしている。
水（及び湯）をためて手で肛門や性器を洗浄する種類と、上向きの水栓が付いていてそこから水（または湯）が出て直接洗浄する種類がある。

 避妊 
女性器を洗うため、避妊の目的もあると誤認される場合もあるが、避妊の効果はまったくない。

 日本での広まり 
日本でビデが広まったのは温水洗浄便座が普及した1980年代以降である。それまでにも幾つかのシティホテルは浴室等に設置していたが、多くの日本人は本来の用途が分からないため、風呂上がりに口をすすいだり、小便用の便器であると勘違いしたりしていたので、当時のホテル専門誌や案内本等では注意を呼びかけていた。

漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』においても、両津勘吉と大原部長がイタリア旅行した際、両津がホテルのビデを噴水型顔洗い機と間違え、顔を洗うというエピソードがある。

 温水洗浄便座 
現在、広く使われるようになっている洗浄器付きの便座には、ビデという名前の洗浄機能が付いているものも多い（INAXなど一部メーカーでは「チャーム」という名称だったことがある）。しかし、これは本来のビデとは主目的が異なり、小使用後の女性器の洗浄を行う機能である。もちろん、本来の目的にも使用できるが、外性器の洗浄のみで、内性器の洗浄まで行うのは、形状からして困難とされる。TOTOやLIXILなどのメーカーでは、生理時などに局部周辺の汚れを洗浄する機能としてつけられている。

 歴史的背景 
スイスやフランス等西欧で、風呂、トイレや水道設備がまだ普及していないころに、排便後の肛門や、排尿や性交後の性器を清潔に保つために女性と男性によって使用されたものである。風呂や便器が進歩した現在でも、並べてビデも設置しているホテル等もある。また、便所を共同とする宿屋でも、ビデだけは各部屋に設置している場合もある。

 携帯器 
膣内部の洗浄用に携帯用ビデも市販されている。
柳津駅 (岐阜県)

柳津駅（やないづえき）は、岐阜県岐阜市柳津町梅松一丁目にある、名古屋鉄道竹鼻線の駅である。駅番号はTH02。

 歴史 
以前の柳津駅は、柳津町宮東1丁目77に設置されていた。カーブしている場所に駅のホームを建設したため、ホームは大きく湾曲しており、ホームと電車の間に隙間（特に3扉車の中央のドアからは隙間が40cm程あった）が開いていた。これに注意を促すアナウンスが流れていたほか、転落検知マットも4両編成分全ての長さに渡って設置されていた。

しかし、ホームへの転落防止の安全対策と利便性向上の理由から、2008年（平成20年）6月29日に230m東（西笠松駅寄り）へ移設された。移転当初は歩行者・通行者のみ通行可能な広い空間となっていたが、のちに岐阜市により駅前の整備が行われ、ロータリー、駐輪場が設置された。また、竹鼻線の駅では唯一未導入であったトランパスを移設と同時に導入され、駅集中管理システムにより無人駅として営業されている。

なお、移転に伴い当駅との間の運賃が安くなる区間が生じた。その場合には運賃を値下げすると共に定期券・回数券は無手数料で払戻が行われている。逆に当駅と新羽島駅との間の駅においては運賃が高くなる区間も生じたが、この場合は運賃は据え置きとされているが、2024年3月16日に本来の駅位置で運賃が改正された。

旧駅跡地は大部分が歩行者・自転車専用道路に転用された。

 年表 
 1921年（大正10年）6月25日 - 西柳津駅として開業。
 1953年（昭和28年）2月1日 - 柳津駅に改称。
 2008年（平成20年）6月29日 - 現在地へ移転するとともに無人駅化。
 2011年（平成23年）2月11日 - ICカード乗車券「manaca」供用開始。
 2012年（平成24年）2月29日 - トランパス供用終了。
 2024年（令和6年）3月16日 - 同日に施行された運賃改定により、2008年の駅移転以来設定されていた特定運賃が廃止され、営業キロに基づく通常の運賃となる。

 駅構造 
単式1面1線ホームを持つ地上駅で、駅集中管理システムが導入された無人駅である。ホームは笠松方を向いて右側にあり、改札口付近には自動券売機（通勤manaca定期券（新規・継続）および通学manaca定期券（継続のみ）の購入も可能。ただし、名鉄ミューズカードでの決済は7:00～22:00の間に限られる。）および自動精算機（ICカードのチャージ等も可能）を1台ずつ備えている。

 のりば 
路線方向行先 竹鼻線下り竹鼻・新羽島方面上り笠松・名鉄岐阜方面

 配線図 

 利用状況 
『名鉄120年：近20年のあゆみ』によると2013年度当時の1日平均乗降人員は3,435人であり、この値は名鉄全駅（275駅）中123位、竹鼻線・羽島線（10駅）中2位であった。
『名古屋鉄道百年史』によると1992年度当時の1日平均乗降人員は1,924人であり、この値は岐阜市内線均一運賃区間内各駅（岐阜市内線・田神線・美濃町線徹明町駅 - 琴塚駅間）を除く名鉄全駅（342駅）中176位、竹鼻線・羽島線（16駅）中5位であった。

名鉄社史および移動等円滑化取組報告書による一日平均乗降人員の推移は以下の通りである。

+一日平均乗降人員の推移年度一日平均乗降人員備考 1992（平成4）年度1924 … 2013（平成25）年度3435 … 2019（令和元）年度4199 2020（令和2）年度3103 2021（令和3）年度3372

 駅周辺 
 岐阜市柳津地域事務所（旧・柳津町役場）
 岐阜県立羽島北高等学校
 カラフルタウン岐阜
 イオン柳津店
 岐阜羽島警察署
 聖徳自動車学園

 バス 

 境川らくちゃんバス

 カラフルタウン・くまざき内科・天野・岐阜聖徳学園大学・高桑コミュニティ会館方面行き（赤ルート）
 松波総合病院・笠松病院/地域包括支援センター境川・カネスエ中鶉店・中佐波方面行き（青ルート）

※ どちらのルートも、日曜・祭日は運休する。

 隣の駅 
 名古屋鉄道
 竹鼻線
 西笠松駅（TH01） - 柳津駅（TH02） - 南宿駅（TH03）

 西笠松駅 - 柳津駅の間には、東須賀駅、東柳津駅が存在した。
いて座矮小楕円銀河（いてざわいしょうだえんぎんが、Sagittarius Dwarf Elliptical Galaxy, SagDEG または Sagittarius Dwarf Spheroidal Galaxy, Sagittarius dSph。以下 「SagDEG」 と略記。）は銀河系の伴銀河の一つである。いて座に位置する矮小銀河で局所銀河群に属する。

質量は銀河系の約 1/1000 程度、直径は約10,000光年で、現在の地球からの距離は約70,000光年である。銀河系中心から半径約50,000光年の極軌道を描いて銀河系の周りを回っている。これは大マゼラン雲までの距離の約 1/3 である。

SagDEG は銀河系に最も近い伴銀河の一つだが、地球から見て銀河系中心の反対側に位置するため、天球上で非常に大きな面積を占めているにもかかわらず非常に暗い。このため、この銀河が発見されたのは1994年になってからであった。発見後すぐに、これまで知られている銀河の中で我々の銀河系に最も近いことが明らかになった。SagDEG は銀河系に比べて年齢が古く、星間塵をほとんど含んでいない。銀河の大部分を構成する星は銀河系の普通の星よりも古くて金属量の少ない種族IIの星である。

現在の軌道から考えると、SagDEG は数億年後には銀河系のディスクを通過することになり、やがてはゆっくりと銀河系に合体するものと考えられている。しかし SagDEG の今までの正確な歴史や将来についてはまだ不明な点もあり、議論の余地が多い。

発見当初、多くの研究者は、SagDEG は過去に大きな破壊作用を受けており、最初に持っていた物質の多くが既に銀河系に混ざってしまっていると考えていた。しかし SagDEG は今なお引き伸ばされた楕円体の形状を保っており、銀河系中心から距離約50,000光年の極軌道を描いて運動していることが分かっている。銀河系に落ち込む以前は星々の丸い集団だったかもしれないが、この先は数億年にわたって巨大な潮汐力を受けて破壊され始めるものと思われる。数値シミュレーションによると、この矮小銀河から引き剥がされた星々は銀河の軌道に沿って長い軌跡を描いていることが示唆されている。この星の軌跡は後に見つかっている。

しかし、SagDEG は数十億年にわたって既に10回ほど銀河系を周回していると主張する研究者もいる。もしそうであるならば、このような強い潮汐力を受けてなお形を保っていることから、この銀河のダークマターは通常よりも強く集中している可能性もある。

一方、SagDEG と大マゼラン雲の星のタイプが似ていることを指摘する研究者もいる。彼らは、過去に両者が何らかの原因で分離して、最近になって銀河系を回るようになったと主張している。

最近まで、SagDEG は銀河系の外にある銀河の中で地球に最も近いと考えられてきたが、2003年新たに、より距離の近いおおいぬ座矮小銀河が発見された。

SagDEG はいて座矮小不規則銀河 (SagDIG) と混同しないように注意する必要がある。この銀河は SagDEG よりもずっと遠い約400万光年彼方にある矮小銀河である。

なお、球状星団の M54 は、銀河系ではなく SagDEG に属している。

 出典・脚注
セイファート銀河（セイファートぎんが、Seyfert galaxy）は活動銀河の一種である。カール・セイファートが1940年代に初めて分類したことからこの名が付けられている。銀河の形態は渦巻銀河または不規則銀河で、極端に明るい中心核を持つのが特徴である。中心核の輝度は銀河本体よりも明るい場合もある。この中心核の活動性は中心に存在する大質量ブラックホールによるものと考えられている。中心核から放射される光は1年以下の時間尺度で変光することから、この光を放出している領域は直径1光年以下の非常に小さな範囲であることが示唆されている。

 特徴 
セイファート銀河の特徴は、非常に明るい中心核が存在することと、水素・ヘリウム・窒素・酸素などの非常に明るい輝線スペクトルが観測されることである。これらの輝線は広いドップラー幅を持っており、輝線の放射源であるガスが500 - 4,000km/sという高速で運動していることを示唆している。このことから、これらの輝線は中心ブラックホールを取り巻く降着円盤付近から放射されていると考えられている。

これらの輝線は降着円盤自体の表面から放射されている可能性もあり、また円錐状に放出されている電離ガスの中にある中心エンジンによって照らされたガス雲から出ている可能性もある。輝線を放射している領域の正確な形は観測の分解能が十分でないためにはっきりとは分かっていない。しかし、降着円盤の各部分は我々の視線に対してそれぞれ異なる速度を持っているので、ブラックホールの周りをガスが速く回っているほど、そこから放出される輝線の幅はより広がるはずである。同様に、中心核に照らされたガス雲も場所ごとに異なる速度を持つと考えられる。

このことから、セイファート銀河の光に見られる輝線のうち幅の狭い線は速度が小さい中心核外縁部から放出され、幅の広い線はよりブラックホールに近い場所に起源を持つと考えられている。このことは、幅の狭い線は検出可能な変光を示さない、すなわち放射域が大きいことと、逆に幅の広い線は比較的短い時間スケールで変光することからも裏付けられる。幅の狭い輝線を放射している領域を狭線領域 (narrow line region; NLR)、幅の広い輝線を放射している領域を広線領域 (broad line region; BLR) と呼ぶ。このように変光の有無を用いて輝線領域の位置や形態を決める手法を reverberation mapping（反射光マッピングの意）と呼ぶ。

また、セイファート銀河は電波・赤外線・紫外線・X線のスペクトルでも強い輝線を示す。電波での輝線はセイファート銀河のジェットからのシンクロトロン放射であると考えられている。赤外線の輝線は他の波長の電磁波が中心核近くの塵に吸収され再放射されたものである。X線などの高エネルギー光子は、ブラックホール付近の高温コロナによる逆コンプトン散乱によって作られたものと考えられている。

 分類 
セイファート銀河は1型と2型の2種類に分類される。銀河のスペクトルに幅の狭い輝線と広い輝線を両方含むものが1型で、幅の狭い輝線しか見られないものが2型である。今日ではさらに、幅の狭い輝線と広い輝線の相対強度によって1.5型や1.9型のように細かく分類される場合もある。現在有力な活動銀河の統一モデルでは、輝線を放射する中心領域を取り巻くように塵のトーラスが存在すると考えられており、我々の視線に対して塵のトーラスが正対している場合には幅の狭い輝線と広い輝線の両方が見られるセイファート1型として観測され、トーラスを横から見る配置の場合には塵によって幅の広い輝線成分が隠されてセイファート2型として観測される、と解釈されている。

また、セイファート2型銀河の中には幅の広い輝線が偏光成分としてのみ観測されるものもある。これは、広線領域からの光が中心核を取り巻く高温ガスのハローによって散乱されて間接的に見えているものと考えられる。この現象はセイファート2型銀河 NGC 1068 で最初に発見された。
農産物（のうさんぶつ）とは、農業による生産物のことである。したがって正確には畜産物を含むが、このことを強調して農畜産物と言い換えられる場合がある。なお、栽培の客体としての文脈では、通常農作物という語が用いられるが、この場合は畜産物を含まない。

 おもな農産物 
 穀物
 米 - コムギ - トウモロコシ
 野菜
 ニンジン - キュウリ - ダイコン - カボチャ - ナス - トマト - キャベツ - ジャガイモ - ハクサイ - シュンギク - コマツナ - ピーマン - ネギ - タマネギ - レタス - ショウガ - ニンニク - キノコ類（シイタケなど） - タケノコ
 果物
 カキ - ナシ - ミカン - ブドウ - リンゴ - モモ - イチゴ（野菜にも扱われる）- スイカ（野菜にも扱われる）- メロン（野菜にも扱われる）
 花
 キク - チューリップ - バラ
 その他（豆類など）
 ダイズ - ゴマ - ラッカセイ - ワサビ
 畜産物
牛肉 - 鶏肉 - 豚肉 - 鶏卵 - 牛乳
黒姫童話館 （くろひめどうわかん） は、長野県上水内郡信濃町の黒姫高原にある、信濃町立の世界の童話をテーマとする文学館。信州児童文学会の協力によって1991年（平成3年）にオープンした。

 概要 
代表作である『はてしない物語』や『モモ』を著作したドイツ人作家ミヒャエル・エンデの2000点を超える作品資料を本人寄贈により収蔵、世界で唯一常設展示している施設である。

館内にはエンデの作品の原稿や挿絵・下書きなどを中心に、世界の国々における作品の違いや各国の代表的な童話、日本の民話や長野県に伝わる昔話などが展示され、屋外にはいわさきちひろがアトリエとして使用していた黒姫山荘がいわさきちひろ記念事業団の協力により移設展示され、ちひろの当時の様子をうかがい知ることができる。

また、ちひろと同じく1980年（昭和55年）に黒姫高原にアトリエ山荘を築いたゆかりから、童話作家松谷みよ子の特別展示が行われ、2004年（平成16年）7月からは常設展示室がおかれている。

そのほか館内にはイベントホールが設けられ、児童文学者を招いての講演会や長野県を中心とした日本の民話の読み聞かせなどを不定期開催している。

 歴代館長 
 高橋忠治（1991年 - 1998年）
 羽生田敏（1998年 - 2007年）
 寺島俊治（2007年 - 2011年）
 和田登（2011年 - 2017年）
 北沢彰利(2017年-2022年)
 山崎玲子（2022年-）

 施設 
 開館期間：4月5日 - 11月30日（黒姫山荘:4月中旬 - 11月第2日曜日）
 冬期休館：12月1日 - 翌年4月4日
 開館時間：9時 - 17時（黒姫山荘:9時 - 16時30分）
 入館料：大人600円、小・中学生400円

 周辺施設 
 童話の森ギャラリー - 黒姫童話館に隣接する美術館。主に信濃町ゆかりの画家・作家の作品を展示している。（吉崎正巳・松木重雄・大友康夫・桜井誠・北島新平）　また、手作り体験教室なども行っている。
 癒しの森 - 黒姫山と童話館の間に位置する。黒姫童話館から童話の森コース遊歩道を行くと、御鹿池へと続く。春にはリュウキンカやコブシの花が咲き、秋には紅葉が楽しめる。
 童話の森スノーウェーブ - 冬季営業のクロスカントリーコース場。
 旬花咲く黒姫高原（旧黒姫高原コスモス園） - 50種100万本を超えるコスモスを中心にあじさい、ダリア、芝桜など色とりどりの花々を育成展示する野外園。愛犬を連れて楽しめるようドッグランも備えている。
 野尻湖
西三次駅（にしみよしえき）は、広島県三次市十日市西四丁目にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）芸備線の駅である。

開業当初はこの駅が三次を名乗っていた。今は郊外にある小さな駅となっている。

 歴史 

広島県北部の中心地である旧三次町の玄関口として、三次町から馬洗川を挟んだ原村（1917年に十日市町に改称・町制施行）内に開業した。しかし1930年（昭和5年）、同じ十日市町内でより利便性の高い場所に現在の三次駅である十日市駅（1933年に備後十日市駅に改称）が開業すると、三次町・十日市町の玄関口としての機能は備後十日市駅に移っていった。1954年（昭和29年）に三次町・十日市町を中心とした町村が合併し三次市が成立すると、三次市の中心駅である備後十日市駅が三次駅に改称されることとなり、それに先立って当駅は西三次駅に改称された。

旅客駅としての中心駅が現・三次駅に移った後も、西三次駅は県北の貨物輸送のターミナル駅として機能し、芸備線内では最後まで貨物営業を行っていた。

 年表 
 1915年（大正4年）6月1日：芸備鉄道が志和地駅から延伸した際の終着駅である三次駅（初代）として双三郡原村に開業。
 1922年（大正11年）6月7日：芸備鉄道が当駅から塩町駅（現・神杉駅）まで延伸、途中駅となる。
 1937年（昭和12年）7月1日：芸備鉄道買収により国有化。国有鉄道芸備線の駅となる。
 1954年（昭和29年）11月10日：西三次駅に改称。
 1983年（昭和58年）3月8日：無人駅化（簡易委託駅化）。
 1986年（昭和61年）11月1日：貨物取扱を廃止。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる。
 2018年（平成30年）7月6日：豪雨災害により営業休止。
 2019年（平成31年）4月4日：三次駅 - 中三田駅間で暫定的に運転再開。
 2021年（令和3年）2月上旬：駅舎解体。

 駅構造 

島式ホーム1面2線をもち列車同士の行き違いが出来る地上駅。かつては貨物ヤードが併設され、広島県経済農業協同組合連合会、日本石油への側線も敷設されていた。隣接して飼料基地もあり、そこからの貨物も扱っていた。貨物取扱廃止後は側線群は大部分が撤去され更地となった、構内には1線の側線と電光式の入換標識が残っている。線路東側にある駅舎は1915年の芸備鉄道開業時に建てられたもので、木造瓦葺で回廊もあるが荒れてしまっている。2021年2月上旬頃に駅舎は解体され、ベンチと集札箱が設置されている。駅舎解体前までは地元住民の集会所やイベント広場として利用されていた。ホームへはそこから三次駅寄りへの通路を経由した先の構内踏切で連絡している。

かつては簡易委託駅であったが無人駅となっており、自動券売機等の設備や便所は設置されていない。管理は三次鉄道部が行っている。

 のりば 
のりば路線方向行先 3 芸備線 上り 三次・備後庄原方面 4 下り 志和口・広島方面
 2016年3月現在、ホームの待合所にのりば番号のプレートが設置されているが、1・2番線は欠番扱いとなっている。なお、入口側のホームが4番のりばである。

 利用状況 
1日平均の乗車人員は以下の通り。
年度1日平均乗車人員出典2002年（平成14年）172003年（平成15年）2004年（平成16年）2005年（平成17年）2006年（平成18年）2007年（平成19年）2008年（平成20年）2009年（平成21年）2010年（平成22年）2011年（平成23年）132012年（平成24年）112013年（平成25年）82014年（平成26年）82015年（平成27年）62016年（平成28年）52017年（平成29年）62018年（平成30年）42019年（令和 元年）32020年（令和2年）22021年（令和3年）4

 駅周辺 

 国土交通省三次河川国道事務所
 三次市立粟屋小学校
 高谷山
 三次カントリークラブ - ゴルフ場
 岩脇古墳 - 古墳
 国道54号
 国道183号

 隣の駅 
 西日本旅客鉄道（JR西日本）
 芸備線
 快速「みよしライナー」
 通過
 普通
 三次駅 - 西三次駅 - 志和地駅

当駅と志和地駅との間には、芸備鉄道開通の翌年1916年（大正5年）に粟屋停留場が設置されたが、1922年（大正11年）には廃止された。その後、1931年（昭和6年）にはガソリンカー専用の青河駅が設置されたが、戦時下の燃料統制によるガソリンカーの廃止により1941年（昭和16年）に休止された。
八次駅（やつぎえき）は、広島県三次市南畑敷町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）芸備線の駅である。駅名は旧村名（八次村）から取られた。

線路名称上は芸備線単独駅であるが、運転系統上福塩線の列車も乗り入れる。

 歴史 
 1922年（大正11年）6月7日：芸備鉄道が三次駅（現・西三次駅）から塩町駅（現・神杉駅）まで延伸した際に開業。
 1933年（昭和8年）6月1日：芸備鉄道一部区間買収により国有化。庄原線の所属となる。
 1936年（昭和11年）10月10日：庄原線が三神線に編入され、当駅もその所属となる。
 1937年（昭和12年）7月1日：三神線が芸備線の一部となり、当駅もその所属となる。
 1960年（昭和35年）6月1日：貨物の取り扱いを廃止。
 1963年（昭和38年）4月16日：日本交通観光社による業務委託駅となる。
 1971年（昭和46年）12月20日：無人駅（簡易委託駅）となる。荷物扱い廃止。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR西日本に継承。
 2008年（平成20年）3月31日：乗車券委託発券終了。

 駅構造 
単式ホーム1面1線を持つ地上駅（停留所）である。かつては島式1面2線のホームであった。三次鉄道部管理の無人駅でホーム脇に待合所がある。かつては駅前の商店で乗車券を販売していたが、2008年春に委託発券は打ち切られた。

 利用状況 
1日平均の乗車人員は以下の通り。

年度1日平均乗車人員出典1981年（昭和56年）61 2002年（平成14年）502003年（平成15年）2004年（平成16年）2005年（平成17年）2006年（平成18年）2007年（平成19年）2008年（平成20年）2009年（平成21年）2010年（平成22年）2011年（平成23年）1432012年（平成24年）1172013年（平成25年）1092014年（平成26年）1062015年（平成27年）1172016年（平成28年）1172017年（平成29年）1052018年（平成30年）962019年（令和 元年）992020年（令和2年）922021年（令和3年）90

 駅周辺 

 隣の駅 
 西日本旅客鉄道（JR西日本）
 芸備線・ 福塩線（福塩線は塩町駅 - 三次駅間芸備線）
 神杉駅 - 八次駅 - 三次駅
神杉駅（かみすぎえき）は、広島県三次市高杉町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）芸備線の駅である。線路名称上は芸備線単独駅であるが、運転系統上福塩線列車も乗入れる。

 歴史 
 1922年（大正11年）6月7日：芸備鉄道が三次駅（初代、現・西三次駅）から延伸し、その終着駅の塩町駅（初代）として開設。
 1923年（大正12年）12月8日：芸備鉄道が当駅から備後庄原駅まで延伸し、途中駅となる。
 1933年（昭和8年）6月1日：芸備鉄道一部区間買収により国有化。庄原線の所属となる。
 1934年（昭和9年）1月1日：神杉駅（かみすぎえき）に改称。
 1936年（昭和11年）10月10日：庄原線が三神線に編入され、当駅もその所属となる。
 1937年（昭和12年）7月1日：三神線が芸備線の一部となり、当駅もその所属となる。
 1971年（昭和46年）12月10日：貨物取扱廃止。
 1983年（昭和58年）10月31日：荷物扱い廃止。無人駅化（簡易委託駅化）。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道（JR西日本）に継承。

 駅構造 

島式ホーム1面2線を有し列車交換可能な地上駅である。木造瓦葺の古い駅舎が残っているが、現在当駅は無人駅（三次鉄道部管理）である。線路北側にあるその駅舎からホームへは構内踏切で連絡している。便所は設置されていない。

かつて貨物取扱を行っていたので構内が広い。

 のりば 
のりば路線方向行先 1 芸備線 上り 備後落合方面 福塩線 府中方面 2 芸備線（ 福塩線含む） 下り 三次・広島方面
 本項ではJR西日本公式サイトの全域路線図に従い路線記号ならびにラインカラーを表記しているが、実際の駅構内の主だった旅客案内では、2016年3月ダイヤ改正の段階では以下のように扱われていた。
 芸備線についてはラインカラーは同一であるが、広島シティネットワークエリア外のため、「P」のアルファベットを抜いたラインカラーシンボルが使用されていたが、2021年3月ダイヤ改正後の時刻表でアルファベットが入ったものに更新されている。
 福塩線については、公式サイトの広島エリア路線図で用いられるピンク（）のラインカラーシンボル（アルファベットなし）が使用されていたが、2020年3月ダイヤ改正後の時刻表での路線記号に更新されている。
 2016年3月現在、ホームの方面案内板にのりば番号が表記されている。

 利用状況 
1日平均乗車人員は以下の通り。
年度1日平均乗車人員出典1981年（昭和56年）52 2002年（平成14年）112003年（平成15年）2004年（平成16年）2005年（平成17年）2006年（平成18年）2007年（平成19年）2008年（平成20年）2009年（平成21年）2010年（平成22年）2011年（平成23年）132012年（平成24年）82013年（平成25年）82014年（平成26年）82015年（平成27年）142016年（平成28年）172017年（平成29年）162018年（平成30年）102019年（令和 元年）82020年（令和2年）102021年（令和3年）9

 駅周辺 

 馬洗川
 三次市立神杉小学校
 みよし風土記の丘 - 広島県立歴史民俗資料館あり
 国道184号
 国道375号
 国史跡陣山墳墓群（向江田町，四拾貫町）

 隣の駅 
 西日本旅客鉄道（JR西日本）
 芸備線・ 福塩線（福塩線は塩町駅 - 三次駅間芸備線）
 塩町駅 - 神杉駅 - 八次駅
第一次産業（だいいちじさんぎょう、）は、3セクターモデルにおける産業分類の一つ。一般的には自然界に働きかけて直接に富を取得する産業が分類される。

 概要 
コーリン・クラークによる古典的な分類によれば農業、林業、鉱業、漁業（水産業）がこれに該当する。

世界的に国内総生産（GDP）と雇用における第一次産業や第二次産業の割合の低下と第三次産業の割合の上昇という「サービス経済化」という現象がみられる。

歴史には、第一次産業では生産活動に用いる機械や道具は生産性追求の過程に応じて発達し、その技術や技能は親から子など家族で受け継がれる傾向があった。将来的には持続的な生産活動を行なう管理型生産活動の導入や新規就業者の確保の必要性が課題になっている。

第一次産業の担い手である農林漁業者が自らの生産物の付加価値を高め、生産（一次）だけでなく、加工（二次）や販売（三次）まで一体的に行う六次産業化の取り組みも行われている。

第一次産業は一義的には自然環境に対する直接的な働きかけを生産活動の基本としており、農林水産業には食料や木材等の安定的供給以外にも、洪水や土砂崩壊などの防止、自然環境保全、景観保全、行楽や保養の場、国境や海域環境の監視、海難救助、地域社会や伝統文化の維持、体験学習や教育の場等の機能もあり、農林水産業の多面的機能と呼ばれている。

 各国の状況 
産業分類の方法（各産業の範囲）に関しては国により異なる。

 日本 
日本では、慣例として、日本標準産業分類における下記の産業を第一次産業とすることが多い。これは鉱業を含めない点でクラークによる定義と異なる。
大分類A 農業、林業
大分類B 漁業

 中国 
中華人民共和国国家統計局は2003年に従来の産業分類（1985年3月19日の国務院『第三次産業統計作成に関する報告書』で用いられた分類）を廃止し、2002年に国家品質監督検験検疫総局が新しく発布した『中国標準産業分類（「国民経済行業分類」）』による分類で産業の再定義を行った。これによると第一次産業を農業、林業、畜産業及び漁業としている（鉱業は第二次産業に分類）。

中華人民共和国国家統計局のデータによると、中国では1978年以降、GDPにおける第一次産業の割合の大幅な低下がみられる。
香貫山（かぬきやま）は、静岡県沼津市にある標高193mの山。伊豆半島の西の付け根部を構成する静浦山地の、通称沼津アルプスとも呼ばれる北部山域の最北端に位置する。

沼津市中心部から南東2.5kmと近く、麓には北から東方向にかけて狩野川が流れる。山頂部が香貫山公園として整備されている。山には電波の中継所を兼ねた芝住展望台が置かれ眺めが良く、眼下には沼津市の市街地が広がるため夜景スポットとして訪れる人も多いなど、市民の憩いの場になっている。かつては自動車で展望台まで通行できたが、現在では山腹の香陵台(こうりょうだい)までしか行くことができない。この香陵台には五重の戦没者慰霊塔が建立されており、春には桜が咲き、花見客で賑わう。山中の経塚からは平安時代の経筒が出土している。
沼津御用邸（ぬまづごようてい）は、明治期から昭和中期まで利用されていた御用邸。1893年（明治26年）7月、大正天皇（当時は皇太子）の静養のため 、静岡県駿東郡楊原村（現・沼津市）の島郷御料林内に造営された。1969年（昭和44年）12月に廃止され、翌年7月に沼津御用邸記念公園が開設され、現在に至っている。

概要

敷地面積は104,402.1平方メートルで、千本松原に連なる広大な松林と駿河湾に面した砂浜の中にある。明治時代、周辺には大山巌や西郷従道、大木喬任など元勲の別荘も存在していた。北北西の方向に富士山が見える風光明媚、かつ温暖な地である。

1945年（昭和20年）7月、沼津大空襲で本邸を焼失し、1969年（昭和44年）12月に廃止され、沼津市へ移管される。そして翌年1970年（昭和45年）7月、残された東附属邸と西附属邸を中心として周囲の緑地と共に、沼津市が沼津御用邸記念公園として開設した。1994年（平成6年）には第125代天皇上皇明仁が行幸した。

現在でも市民などの憩いの公園となっており、また海岸沿いを走る国道414号から近く交通の便も良い。市民らからは公園地域共々「御用邸」と呼ばれて親しまれている。

備考
明治中期から昭和初期にかけ、沼津は有数の避寒用途の別荘地であった。政財界要人の別荘地として格別の配慮を受けた結果、東海道本線や国道1号等の交通の便が向上した。これは後の沼津市の発展にも大きく寄与している。

昭和天皇は生後70日からの幼少の折、当御用邸で育った。このため思い入れも少なからずあった模様で、即位後も度々訪れていた。沼津市に移管する直前にもお別れのために訪れている。

1927年（昭和2年）9月、東富士演習場で行われた陸軍演習に参加した昭和天皇の行在所となった。

第二次世界大戦当時は、この付近も重点的に爆撃され、また付近が砂地でもあったために投下された爆弾が爆発せずに砂にめり込んでいた事もあったという。1970年代頃までは度々不発弾騒動があり、1950年代には付近で遊んでいた市民が不発弾で負傷した事故も何度かあったようで、学校教育の一環でこの付近を訪れる際には、引率教員から不審物はみだりに触らないよう、児童・生徒らに注意が成される事も1970年代末までは多かった。

東附属邸第1学問所は、将棋のヒューリック杯棋聖戦の対局会場として使用されることがある。
プロット（）は、書く、描画する、点を打つ、置くなどの意味をもつ。また、名詞では構想、描画などの意味をもち、一定の意味や意図を書き出したものを plot と呼ぶなど、様々な意味で使用されている。

 プロット (物語) - 小説、戯曲、映画、漫画などの創作物で、物語の筋、構想のこと。
 プロット図 - データをまとめたグラフ。打点し記録を取ることをプロットするという。
 グラフのこと - Plot a graph の意。統計図表も参照。
北投温泉（ベイトウ ウェンチュエン、漢音読み：ほくとうおんせん）は、台北市北投区にある著名な温泉街で、新北投温泉ともいう。

 泉質 
北投温泉は、天然のラジウム泉として知られる。また硫黄の成分も多く、町には硫黄の臭気が漂う。源泉のpHは1.4-1.6の強酸性である。

 歴史 

この地は台湾原住民ケタガラン族の言葉で、巫女を意味する「パッタウ」の名で呼ばれていたが、台湾語で同音の「北投」と当て字された。
当地では硫黄が産出されるため大航海時代よりスペイン人が硫黄交易を行っていたが、清朝統治時代にもなる人物が硫黄を採集し、現在の士林で精錬を試みている。

1894年にドイツ人硫黄商人オウリー（Ouely）によって温泉の存在が流布され、1896年、大阪商人が北投で最初の温泉旅館「天狗庵」を開業した。
その後、日露戦争の際に日本軍傷病兵の療養所が作られ、それ以降、台湾有数の湯治場として知られるようになった。

1905年、日本人学者岡本要八郎によって北投石が発見される。北投石は、微量のラジウムを含んだ湯の花が、何千年もの歳月をかけて石灰化したもので、世界では当地と日本国秋田県の玉川温泉でしか産出されない。当地にある共同浴場瀧乃湯の前で発見された。

また同年、「湯守観音」を祀る「鉄真院」（現普済寺）が創建される。

1913年、北投温泉公共浴場（現北投温泉博物館）が落成し、北投公園も完成する。

戦前は、モダンな建物が立ち並ぶハイカラな温泉街として知られ、1923年4月25日には台湾行啓中の皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）も訪問した。

戦後、台湾が中華民国に帰属した後、中華民国政府は北投温泉を歓楽街として位置づけ、置屋の営業を認めた（公娼制度）。この為、国の内外から売春目的で北投温泉を訪れる観光客が集まった。

しかし、公娼制度は1979年に廃止され、また、当時台北市長だった陳水扁（第10・11代中華民国総統）の健全化政策により、北投温泉から置屋は消滅し、親子で楽しめるような観光地が復活した。

2010年12月、日本旅館「加賀屋」が「」を開業した。

 温泉街 
新北投駅前からにかけて、日本統治時代の面影が残る古い風情の温泉街が広がる。旅館やホテルなどが数多く存在するのが特徴。台北市中心部から気軽に行けるため、週末には多くの観光客が訪れる。

地熱谷
（日本統治時代は地獄谷と呼称）は、高温の源泉があちこちから沸く池である。かつては地熱谷でゆでられた温泉卵が有名だったが、卵をゆでる際に池に転落する事故が絶えないため、今では全面的に禁止されている。
瀧乃湯

北投公園
北投温泉博物館

普済寺
不動明王寺

 アクセス 
台北捷運新北投支線 新北投駅（）下車、またはバス。

陽明山方面へ行くロープウェイの建設計画がある。

 舞台となった作品 

 カミカゼ野郎 真昼の決斗（1966年）- 主人公 (千葉真一) が敵の正体を突き止め、拳銃を撃ち合うシーン
 花嫁のれん（2011年）
 テルマエ・ロマエ ネットでガチャガチャ（2012年）- プレイヤーが旅行（招待）する温泉の一つとして登場する
領空（りょうくう、 ）は、国家が領有する領土または領海上の空域。領土に等しく国家主権が及ぶ領域。

 沿革 
国家主権と上空の権利の問題は、飛行機の発明と、気球を含む航空技術の発展で、顕在化した。第一次世界大戦後の1919年10月13日、アメリカ、イギリス帝国、フランス、大日本帝国などによりパリ国際航空条約が締結され、その第一条にが明記された。

この概念は、1944年のシカゴ条約にも継承され、その第一条及び第二条において、領土及び領海上での領空主権が確認された。シカゴ条約は民間航空機が対象の条約だが、2011年時点で191ヶ国が署名している等、普遍性が高く、1960年のU-2撃墜事件でも領空主権に関する異議が唱えられなかったことにより、シカゴ条約の領空概念は、軍用機も含めた国際慣習法として成立しているとされる。この条約に基づき、領空には領海と異なり他国航空機による無害通航は認められない。

空域の区分として、領域防空のための防空識別圏や、航空交通管制に関する管制空域などがあるが、これらは領空と別途に指定され、公海上の空域（公空）も含め置かれていることもある。

 領空の境界 
領空の水平的境界は領土・領水の境界と等しい。垂直的境界は「宇宙空間より下」とされる。国家の宇宙空間の領有は禁止されている。具体に領空をどこまでの高度に定めるかについては諸説あり。
 地球の大気圏の限界までとする説。
 航空機が航空可能な最大高度までとする説。
 カーマン・ラインまでとする説。
 飛翔体の浮揚力が空気力学によるものから遠心力またはケプラーの法則によるものにとって代わる高度までとする説。
 人工衛星の最低軌道までとする説。
 地球の重力の影響により境界を定める説。
 領空国の実効支配が及ぶ高度までとする説。
 領空と宇宙空間の間に緩衝区域を定める説。
 人類が生存可能な大気がある高度までとする説。
 12海里（約22.2km）までを限界とする領海の制度にならい、上空12海里までの高度とする説。
このように、境界を定めることが困難なため、宇宙物体による活動かどうかという、活動の機能面に着目し、境界を定める必要はないとする説もある。
キリスト教青年会（キリストきょうせいねんかい、Young Men's Christian Association）、通称YMCAは、キリスト教主義に立ち、教育・スポーツ・福祉・文化などの分野で様々な事業を展開する、150年以上の歴史を持つ世界的な組織である。世界的にはYMCAが通用名である。活動理念の根幹にキリスト教精神を据えているが、ボランティア及びプログラムの参加者の信仰を規定してはいない。

日本では、1880年（明治13年）に初めて東京にYMCAが設立されて以来（東京YMCA）、全国の主要な都市・大学にYMCAの活動拠点がある。

 概説 

1844年6月6日に、ジョージ・ウィリアムズら教派を異にする12名のキリスト教青年によって、イギリス・ロンドンで、キリスト者に限らず青年層に対する啓蒙及び生活改善事業のための奉仕組織として創立された。

その後、活動の輪はヨーロッパおよびアメリカの各地へ広がり、1848年から1852年にかけて、エルベルフェルト（ドイツ）、モントリオール、ボストン、アムステルダム、パリ、ニューヨーク、ワシントン、ジュネーブに相次いでYMCAが創立された。

ジュネーブYMCAを創立し、後に赤十字社を創設することになるアンリ・デュナンが中心となり、1855年には、パリで初めての世界YMCA大会が開かれ、世界YMCA同盟が結成され「パリ基準」が採択された。同盟の本部はジュネーブに置かれている。日本では、1880年（明治13年）に最初のYMCAが東京に設立された（東京YMCA発足）。

ボランティア活動やキャンプなどのアウトドア活動、生涯教育、体育教育などの草分け的存在であり、とりわけバレーボール考案者であるウィリアム・G・モーガンと、バスケットボール考案者であるジェームズ・ネイスミスがいずれもYMCAの体育教師であったことは有名である。また、日本でも、初めて体育館と室内プールを開設したのはYMCAであり、英語教育においてもパイオニア的な役割を果たした。

現在、120以上の国で活動しており、各地のYMCAは本部・支部の関係ではなく、独立した組織であり、それらが国内同盟、世界同盟に加盟する組織形態を持つ。

 日本 

日本には、公益財団法人日本YMCA同盟のほか、それに加盟する形で東京YMCAなど全国の主要都市にYMCAが置かれている。また、旧・帝大をはじめとする大学では学生YMCAが活動している。2014年（平成26年）6月時点で日本YMCA同盟には、全国35都市にある「都市YMCA」および、37の大学・高校にある「学生YMCA」が加盟している。

 歴史 
1880年（明治13年）5月8日、青年牧師有志により日本で最初のYMCAとして東京YMCAが発足した。その際、初代会長に就任した小崎弘道が、Young Menに「青年」の訳を充てYoung Men's Christian Associationを「基督教青年会」と訳出した。これが「青年」という語の発祥とされる。

 沿革 

 1844年（天保15年）- 世界初のYMCAがロンドンに創立。
 1855年（嘉永7年）- 第1回世界YMCA大会がパリで開催。
 1880年（明治13年）5月8日 - 東京YMCA設立。
 1882年（明治15年）6月4日 - 大阪YMCA設立。
 1884年（明治17年）10月18日 - 横浜YMCA設立。
 1886年（明治19年）- 神戸YMCA設立。
 1887年（明治20年）- （旧制）専門学校や（旧制）高等学校に学生YMCAの設立の動きが見られ始める。
 1888年（明治21年）5月13日 - 初の大学YMCAである東京大学YMCAが設立。
 1889年（明治22年）2月10日 - 京都YMCA設立。
 1897年（明治30年）- 北海道YMCA（札幌区）設立。
 1897年（明治30年）- 10の（学生）YMCAが「日本学生YMCA同盟」を結成し、世界学生キリスト教連盟に加盟。
 1901年（明治34年）- 東京市・横浜市・大阪市・神戸市の4つの（都市）YMCAが「日本市YMCA同盟」を結成。
 1901年（明治34年）11月 - 長崎YMCA設立。
 1902年（明治35年）- 名古屋YMCA設立。
 1903年（明治36年）7月24日 - 日本学生YMCA同盟（加盟51）および日本市YMCA同盟（加盟6）が合併し、「日本YMCA同盟」を結成。
 1905年（明治38年）- 仙台YMCA設立。
 1912年（明治45年）- 日本YMCA同盟が財団法人化。
 1913年（大正2年）- 日本YMCA同盟が朝鮮YMCA連合会を併合。
 1915年（大正4年）- 夏期学校の常設施設として御殿場に東山荘を開設。
 1920年（大正9年）- 日本初の教育的組織キャンプ、大阪YMCAにより六甲で実施される。
 1923年（大正12年）- 関東大震災で東京、横浜、東大、同盟の各YMCA被災。
1928年（昭和3年） - 東北大学基督教青年会（現東北大学YMCA渓水寮）設立。
 1941年（昭和16年）- 世界YMCA同盟から日本YMCA同盟が脱退することを決定。
 1942年（昭和17年）- 宗教団体法（1940年（昭和15年）4月1日施行）によって日本基督教団にYMCAが併合。
 1945年（昭和20年）- 空襲で仙台、東京、横浜、名古屋、神戸、広島、長崎、同盟などのYMCA被災。
 第二次世界大戦終結。元・名誉主事がGHQ顧問として来日。北米YMCA同盟、世界YMCA同盟との関係修復。
 1947年（昭和22年） - 第二次世界大戦後初の世界YMCA同盟総会エジンバラで開催、日本参加できず。
 宗教団体法の廃止（1945年12月28日廃止）に伴い、日本基督教団からYMCAが独立。
 1957年（昭和32年）- 東京YMCA女性会員に会員総会構成員としての資格、常議員の選挙権および被選挙権を付与。
 1961年（昭和36年）- 全国共同募金開始。日韓学生YMCAの正式交流が始まる。
 1977年（昭和52年）- 第1回日本YMCA大会開催。「日本YMCA綱領」制定。
 1979年（昭和54年）- 第1回世界YMCA大都市会議、東京で開催。
 1980年（昭和55年）- 中国YMCAとの交流再開。
 1981年（昭和56年）- 日米YMCA二国間連絡協議会はじまる。
 1988年（昭和63年）- 学生YMCA結成100周年記念集会。
 1989年（平成元年）- 日台YMCA連絡委員会はじまる。
 2002年（平成14年）- 大阪YMCAが単位制・通信制高校を開校。
 2003年（平成15年）- 港青基信書院を開校。
 2006年（平成18年）- 文部科学省より特定公益増進法人認定。
 2012年（平成24年）- 文部科学省より公益財団法人認定。
 2015年（平成27年）- 東山荘開設100周年を迎える。

 YMCA寮 
下記の大学では、学生YMCAによる自治寮が設置されている。
 北海道大学YMCA汝洋寮
 東北大学YMCA渓水寮
 東京大学YMCA
 早稲田大学YMCA信愛学舎
 一橋大学YMCA
 東京YMCA山手学舎
 京都大学YMCA地塩寮
 京都府立医科大学YMCA橘井寮
 九州大学YMCA一麦寮
 長崎大学YMCA浦山寮
 熊本大学YMCA花陵会