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アリスタルコス（, 、紀元前310年 - 紀元前230年頃）は、古代ギリシアの天文学者・数学者。ギリシャのサモス島に生まれた。同名の人物と区別するために、サモスのアリスタルコス（, , ）と呼ばれることも多い。

宇宙の中心には地球ではなく太陽が位置しているという太陽中心説を最初に唱えた（このため彼は「古代のコペルニクス」と呼ばれることもある）。彼の天文学の学説は広く受け入れられることはなく、ずっとアリストテレスやプトレマイオスの説が支配的だったが、約2,000年後にコペルニクスが再び太陽中心説（地動説）を唱え、発展することとなった。

 学説 

 太陽中心説 
現代に残っているアリスタルコスの唯一の著作である （『太陽と月の大きさと距離について』）は地球中心説（天動説）の世界観に基づくものである。しかし、記録に残されている引用句を通じて、アリスタルコスがこれに代わる太陽中心説の仮説を提唱した別の書物を著していたことが明らかになっている。パッポスの論文集「小天文学」に収録されている。10世紀ごろにアラビア語に翻訳されており、15世紀ごろにラテン語訳が刊行された。ギリシア語のテキストは1700年ごろに出版された。1800年ごろにフランス語訳およびドイツ語訳が出版された。アルキメデスは小文 （「砂粒を数えるもの」）の中で以下のように書いている。

アリスタルコスは恒星は非常に遠い距離にある他の太陽ではないかと考えていた。彼はまたこの非常に遠い距離が、恒星に視差（地球が太陽の周囲を公転することで恒星の見かけの位置が変化する現象）が見られない理由であると考えた。恒星の視差は望遠鏡を使わなければ検出することができない為、アリスタルコスの推論は正しかったが当時は証明出来なかった。

アリスタルコスの地動説が当時の人々に神聖冒とくとされたとするのは一般的な誤解である。ルシオ・ルソはこの誤解をジレ・メナジュによる印刷のプルタルコスの(On the Apparent Face in the Orb of the Moon)の一節に帰し、そこにおいてアリスタルコスはストア派の首座のクレアンテスを太陽崇拝者でありながら太陽中心説(地動説)に反対しているとからかい、プルタルコスの元の原稿ではアリスタルコスはクレアンテスは不信心の罪で罰せられるべきだと言っている。ガリレオとジョルダーノ・ブルーノの裁判から時を経てないメナジュの版では主格と対格が置き換えられアリスタルコスが不信心な事となっている。この結果、迫害され孤立したアリスタルコスのイメージが現在に至っている。

プルタルコスによるとアリスタルコスは地動説を仮説として提示していただけだがアリスタルコスの1世紀後のギリシャの天文学者Seleucus of Seleuciaは地動説を明確な見解とし実証も行ったとしている。しかしその完全な記録は見つかっていない。

 月の大きさ 

アリスタルコスは月食の際に月が地球の影の中を通過する様子を観測した。彼はこの観測から、地球の直径は月の直径の約3倍であると見積もった。地球の外周を252,000スタディア（一説では約42,000km）であると求めたエラトステネスは、このことから月の外周を約14,000kmであると結論した。実際の月の外周は約10,916kmである。

 太陽までの距離 
アリスタルコスは、月が上弦または下弦の時には太陽と月と地球がほぼ直角三角形を作ると述べた。彼はこの時の地球から見た月と太陽の離角を約87度と見積もった。この値を用いれば三角形の幾何学から太陽までの距離を求めることができる。アリスタルコスは計算によって、太陽は月よりも約20倍遠い距離にあると結論した。実際には上弦または下弦の時の月の離角は約89度50分で、太陽は月よりも約390倍遠い距離にある。アリスタルコスが用いた幾何学は正しかったが、観測した離角の値があまり正確でなかった。また彼は、月と太陽は見かけの角直径がほぼ等しいため、両者の実際の直径は各々の地球からの距離に比例するはずだと指摘した。ここから彼は、太陽は月よりも20倍大きいという結論を観測データから論理的に導いた。この数値自体は観測が不正確だったために間違っていたが、この推論は太陽が地球よりも明らかに大きいことを示唆しており、太陽中心説を支持する材料となりうるものだった。

 日本語訳 
 『世界の名著9』 種山恭子訳 中央公論社 1972年
さぬき三木インターチェンジ（さぬきみきインターチェンジ）は、香川県木田郡三木町にあるインターチェンジ。
徳島方面行き入口のみのハーフインターチェンジであり、同様に松山・岡山方面行きのハーフICである高松東ICとセットである。
山陽自動車道の三木小野インターチェンジとの区別からさぬき三木インターチェンジとなった。

2024年（令和6年）3月18日より料金所がETC専用になっている。

 道路 
 高松自動車道
 直接接続
 国道11号
 香川県道38号三木牟礼線

 料金所 

 入口 
 ブース数:2
 ETC専用:1
 ETC・サポート:1

 出口 
 ブース数:2
 ETC専用:1
 サポート:1

 周辺 
 高松東ファクトリーパーク

 隣 
 高松自動車道
 志度IC - 志度BS - さぬき三木IC - 獅子の里三木BS - 高松東IC
葦原中国（あしはらのなかつくに）とは、日本神話において、高天原と黄泉の国の間にあるとされる世界。「葦原の中つ国」とも表記される。

 概要 
豊葦原中国（とよあしはらのなかつくに）もしくは、中津国（中つ国）とも言う。『古事記』には「豊葦原の千秋長五百秋の水穂国」（とよあしはらのちあきながいおあきのみずほのくに）『日本書紀』神代上には「豊葦原千五百秋瑞穂の地」（とよあしはらのちいおあきのみずほのくに）神代下には「豊葦原千五百秋瑞穂国」（同上）という記載がある。

高天原と黄泉国、根之堅洲国の中間に存在するとされる場所で、地上世界を指すとされる。また、中国には「中心の国」という意味もある。日本神話によれば、須佐之男命の粗暴に心を痛めた姉の天照大御神は天岩戸に隠れてしまい世の中が混乱してしまった。このため、八百万の神々は協議の結果、須佐之男命に千位置戸（通説では財物、異説では拷問道具）を納めさせ、鬚を切り、手足の爪を抜いて高天原から追放したとされる（『古事記』では神逐（かんやらい）、『日本書紀』では逐降（かんやらひやらひ）と称する）。須佐之男命の子孫または息子である大国主神（オホナムチ）が、少名毘古那神と協力して天下を経営し、禁厭（まじない）、医薬などの道を教え、葦原中国の国作りを完成させたといわれる。その後天照大御神の使者達に国土を天孫邇邇芸命に譲渡することを要請され、息子の事代主神と建御名方神の了承・降伏を受け、宮殿の建築と引き換えに大国主神は杵築（きづき）の地に隠退、後に出雲大社の祭神となっている。また『日本書紀』には服従しない神々を殺戮し、最終的に事代主神と大物主神が帰順したとされる。これを受け、天孫が豊葦原中津国に天降りした。

解釈

慈遍
慈遍は、『豊葦原神風和記』の中で天地が開いたときに生まれた神の天御中主尊は、浮かんでいる形が葦牙のようで、次第に国ができたので、この国を「豊葦原中津國」というとした。

 宝賀寿男の主張 
宝賀寿男の説によれば、本来の高天原（所謂邪馬台国）は北九州の筑後川中・下流域にあり、天孫降臨の地は現在の怡土郡・早良郡（現糸島市、旧伊都国）辺りで、葦原中国とは海神信仰の強い那珂郡（奴国）のことであって、現在でいう出雲国ではないともされる。実際に奴国と想定される博多地域では志賀海神社や安曇氏など海神族の色合いが濃く、出土した金印の鈕も海神族のトーテムである蛇である。また事代主神と建御名方神の国譲りは、『日本書紀』の神婚譚にも見えるように、実際には現在の奈良県（旧大和国、大神・磯城周辺）であったとされる。実際に『出雲国風土記』には事代主神も建御名方神も登場しない。
那須岳（なすだけ）は、広義には栃木県北部に位置する那須連山の総称（特に茶臼岳や朝日岳、三本槍岳三山の総称）。狭義には那須連山の主峰の茶臼岳（標高1,915m）をいう。那須火山帯の南端に位置する。深田久弥の日本百名山の一つ。本項では那須五岳や那須連山について記す。

 概要 
那須岳は栃木県の最北端に位置する。日本百名山の著者である深田久弥は書中に『那須岳とは那須五岳の中枢を成す茶臼岳、朝日岳および三本槍岳のこと』と記している。

主峰の茶臼岳（栃木県那須郡那須町、標高1,915m）は関東地方を代表する活火山で、噴火口の「茶臼の釜」からは蒸気と火山ガスを盛んに噴出している。茶臼岳の山頂の西側には噴火口を望む「無間地獄」がある。茶臼岳の国有林は「茶臼岳自然観察教育林」に指定されている。

標高が最も高い地点は三本槍岳(1,917m)で主峰茶臼岳の山頂より2m高い。茶臼岳と三本槍岳は山頂部が丸く、鋭鋒は朝日岳のみである。また、茶臼岳と朝日岳は山頂部が全体的に岩場であるが、三本槍岳は山頂部がほぼ土と砕石の堆積した斜面で草木も生える。

 那須岳の主な峰（那須五岳） 
 茶臼岳（栃木県那須郡那須町）
 標高1,915m。噴気あり。山頂部は非常に広く、噴火口に近い区域は硫黄の臭気が漂う。山頂部に緑は殆ど無い。
 朝日岳（栃木県那須郡那須町）
 標高1,896m。最も峻険な山体を有する鋭鋒。山頂部は狭い。山体は岩場やガレ場が多い。山頂部に緑は殆ど無い。
 三本槍岳（栃木県那須塩原市、福島県西白河郡西郷村）
 標高1,917m。那須岳の最高峰。低木など緑も見られる。三本槍岳という勇壮な名称を冠するが、実際には山頂部は丸く狭い。
 南月山（みなみがつさん）
 標高1,776m。
 黒尾谷（くろおや）岳
 標高1,589m。

 火山活動史 
那須火山群は約60万年前から活動が始まり、まず始めに北側にある甲子旭岳が60万年前から噴火した。次はそのやや南側にある三本槍岳が40万年から25万年前に噴火し、20万年前から5万年前までさらに南側の朝日岳と南月山が活動した。これらの火山は流動性の少ない安山岩質溶岩以外に、流動性の良い玄武岩質溶岩も噴出し、現在見られる広大な裾野を形成した。現在噴気活動をしている茶臼山は3万年前から活動しているが、この山は流動性の少ない安山岩のみを噴出しているため、こんもりと盛り上がった溶岩ドームになった。有史後の噴火は爆発型で泥流を生じやすく、1408年から1410年の活動では茶臼岳溶岩ドームが形成されると共に、噴出し降下した溶岩による火砕流が発生し、犠牲者180余名を出したとの記録が残る。以降は小規模な水蒸気噴火や地震群発を繰り返している。

現在、那須岳の活発な火山活動は、周辺にたくさんの温泉を噴出させている。有毒な火山ガスを出して近づく生き物を死に至らしめる場所もあり、とくに殺生石は有名で、周辺は公園化しており、駐車場も整備されている。ただし、殺生石の周りは危険につき立ち入り禁止である。

なお本火山は火山噴火予知連絡会によって火山防災のために監視・観測体制の充実等の必要がある火山に選定されている。

 登山 
毎年、5月に開山祭、11月に閉山祭が行われる。

 峠の茶屋 
峠の茶屋は那須岳の登山口であり自動車で行くことができ駐車場がある。峠の茶屋には登山指導センター（登山カード投入所）がある。

那須山麓駅から栃木県道17号那須高原線（旧ボルケーノハイウェイ）をさらに上ると那須岳登山口『峠の茶屋』（標高1,462m）に着く。東野バスの路線バス（那須塩原駅・黒磯駅 - 那須山麓駅間）利用の場合は那須山麓駅から徒歩で20分前後で到達できる。マイカーはこれより先には進めない。この駐車場から那須岳に続く登山道は、最初広葉樹が生え木製の階段と土、ところどころに岩の段差などがある道であるが、やがて岩と小石の道となり木々も少なくなって見晴らしが良くなる。坂もさほど急ではなく岩には要所要所にペインティングがあるので初心者や子供連れでも問題なく登れる。ただし大小岩石の道が続くので落石させないように注意して歩く必要はある。登山道の北側は急な谷であり、その向かい側には朝日岳の鋭鋒が見える。

登り続けると茶臼岳から下りて来て朝日岳方面に向かう尾根道に合流し、『峰の茶屋』（標高1,678m）に着く。峰の茶屋は茶臼岳、朝日岳方面、三斗小屋温泉方面の各登山道の分岐点でもある。

 那須ロープウェイ 
茶臼岳を目指す場合、那須ロープウェイを利用すると、終点の那須山頂駅が茶臼岳9合目にあり山頂駅より茶臼岳山頂まで1時間弱で到達できる。

ロープウェイは最終時間を過ぎると無人になり、登山時に稼働していても強風時や雷の接近時など悪天候の場合は最終時間前に運休となるため山頂付近での天候急変には注意を要する。

平地と山頂付近では約10度ほど温度差がある。軽装のまま茶臼岳を目指す観光客も少なくなく、中にはサンダル履きや日傘を差しての散策者も見られるが、足元には火山礫の大小の岩石が多く歩き難い上、（2002年以降の新装ゴンドラは強風対策の制振装置が搭載されたとはいえ）強風など天候の急変でロープウェイが運休となることも考えられ、下りは歩いて帰る事態も想定してロープウェイ利用時であっても歩き易い運動靴を履き適切な飲食物を持参するのが望ましい。なお、山頂駅では登山靴を貸し出している。

マイカーの場合、国道4号または東北自動車道那須インターチェンジ利用で栃木県道17号那須高原線（那須街道、ボルケーノハイウェイ）に入り、那須湯本、那須高原、大丸温泉、そして那須ロープウェイの那須山麓駅を目指す。殺生石、弁天温泉、大丸温泉を通過してさらに登ると那須山麓駅に着く。

 高山植物 
那須岳は2000mに満たない山であるが、涼冷かつ保水性は低いが日照がよい砂地土壌のため高山植物が豊富。尾根筋にはハイマツが茂り秋にはリンドウの紫が目を引く。少し下るとあちこちにアズマシャクナゲの群落があり、那須温泉郷の周辺は各種のツツジが咲く。

 参考画像
タンタン

 タンタン (モロッコ) - モロッコの都市。
 タンタン (楽器) - ブラジル・サンバの楽器。
 たんたん - お風呂をいう幼児語。
 タンタン - 東京都在住の切り絵作家。
 タンタン (キャラクター) - 『タンタンの冒険』の主人公。
 タンタン (映画) - 2004年製作の中国のドキュメンタリー映画。
 Tan Tan - 森野多恵子の別名。
 担担麺
 タンタン（旦旦） - 神戸市立王子動物園で飼われていたパンダ。2024年死去。
化学兵器の開発、生産、貯蔵及び使用の禁止並びに廃棄に関する条約（かがくへいきのかいはつ、せいさん、ちょぞうおよびしようのきんしならびにはいきにかんするじょうやく、）は、1993年に署名され、1997年に発効した国際条約である。日本語の通称は化学兵器禁止条約。以下、原則として化学兵器禁止条約の表記を用いる。

 概要 
化学兵器の開発・生産・貯蔵・使用を全面的に禁止するとともに、すでに存在する化学兵器および化学兵器生産施設を条約発効ののち原則として10年以内にすべて廃棄すること、一定の設備を持つ化学産業施設に対する検証措置をおこなうこと等を定めている。また、1925年1月1日以降に他国領域内に同意なく遺棄した化学兵器についても廃棄処理を行うこととされており、遺棄国に処分に必要な費用や技術の提供を義務付けている。

1993年1月13日にパリにおいて署名がなされ、1997年4月29日に発効した。実効的な検証制度を有することも特徴であり、条約の発効とともに、その第8条に基づき、オランダのハーグに査察実施機関の化学兵器禁止機関（OPCW）が設置された。

 締約国 

 2021年1月現在の締約国数は193カ国で、北朝鮮、エジプト、南スーダンが未締結である。

 各国ごとの事情 

 日本 
1993年1月13日に署名し、1995年4月の国会承認後の1995年9月15日に批准した。対応する国内法規として、化学兵器の禁止及び特定物質の規制等に関する法律が1995年より施行、うち申告等手続等は条約発効後の1997年に施行されている。

 例外 
化学兵器禁止条約第2条9項の規定により、以下の目的については例外が認められている。
工業、農業、研究、医療又は製薬の目的その他の平和的目的
防護目的、すなわち毒性化学物質及び化学兵器に対する防護に直接関係する目的
化学兵器の使用に関連せず、かつ化学物質の毒性を戦争の方法として利用するものではない軍事的目的
国内の暴動の鎮圧を含む法の執行のための目的

警察などが暴徒鎮圧に催涙ガスを使用しても条約違反にならないのは、この条項の「国内の暴動の鎮圧を含む法の執行のための目的」による物である。そのため、解釈によっては国内のテロリストなどに対して、化学兵器を使用することは違法行為ではない。

 歴史 
戦争時における化学兵器の使用禁止は、すでに1925年のジュネーヴ議定書で謳われているが、開発・生産・貯蔵といった行為は禁止項目ではなく、そのために化学兵器の開発や生産が米国やソ連、日本などによって行われていた。とくに第二次世界大戦後は、米ソの冷戦の激化にともない、大量の化学兵器が両国によって開発・生産・貯蔵される状態が続いた。

国際社会はBC兵器を問題視し、規制議論が行われ、1966年の国際連合総会において、「化学兵器及び細菌兵器の使用を非難する決議」が採択され、生物兵器については、1975年には生物兵器禁止条約が発効したが、化学兵器については遅れていた。

イラン・イラク戦争や湾岸戦争における化学兵器の使用あるいは使用の疑惑といった状況を背景にして、化学兵器の使用だけではなく、開発から生産、貯蔵までをも禁止するべきだとの国際世論が高まり、化学兵器禁止条約の署名に到った。
交響曲第39番 (モーツァルト)

交響曲第39番 変ホ長調 K. 543 は、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトが1788年に作曲した交響曲。

 概要 
1788年6月26日にウィーンで完成されたこの交響曲は、モーツァルト晩年の円熟した傑作として知られるいわゆる「3大交響曲」（本作、『第40番 ト短調』（K. 550）、『第41番 ハ長調《ジュピター》』（K. 551））の最初の曲である。「3大交響曲」はわずか1ヵ月半のあいだに連続的に書かれており、当時の通例から、演奏会や出版など何等かの目的があって書かれたと考えられるが、モーツァルトの晩年の書簡は極めて少なく、行ったかもしれない演奏会などの詳細が不明なため、作曲の動機はいまだ特定されておらず、また3曲とも、モーツァルトの生前に演奏されたかどうかは定かではない。指揮者のニコラウス・アーノンクールは、モーツァルトが「3大交響曲」の3曲を統一した作品として作曲したのではないかと推測しており、特に本作には序曲のような壮大な序奏部があるが、コーダがないという事実を指摘している。また、モーツァルトの研究で知られるアルフレート・アインシュタインは、本作は同じ調で書かれているミヒャエル・ハイドンの『交響曲第26番 変ホ長調』をモデルに作曲したのではないかと推測している。

なお、日本ではまず呼ばれることはなく現在では廃れてしまっているが、海外ではごく稀に本作を『白鳥の歌』（ "Schwanengesang" ）の愛称で呼ぶことがあり、これは19世紀初頭に出版されていたいくつかの室内楽編曲の中で、本作が最後に出版されており、（モーツァルトの最後の作品ではないにもかかわらず）作曲家の最後の作品として『白鳥の歌』というヨーロッパの古い伝承と結びついたためであると考えられる。

 楽器編成 

本作の特徴として、モーツァルトの交響曲としては珍しくオーボエが除外されており、本作のように木管楽器群にオーボエを欠くのは、モーツァルトの作品では例外的な編成である（本作の他でオーボエを欠く楽器編成の作品としては『ピアノ協奏曲第22番 変ホ長調』（K. 482）、『同第23番 イ長調』（K. 488）、『クラリネット協奏曲 イ長調』（K. 622）などが挙げられる）。

 曲の構成 
全4楽章、演奏時間は約28分。「3大交響曲」のうち、本作のみ序奏部が付けられている。

 第1楽章 アダージョ - アレグロ
 変ホ長調、2分の2拍子（アラ・ブレーヴェ） - 4分の3拍子、序奏付きのソナタ形式。
 
 まず で明るい序奏部が始まる。この序奏部では付点音符つきのファンファーレ的な音型と、第1、第2ヴァイオリンの流れるような下降音型、ヴィオラ、チェロ、コントラバスの上昇音型によって構成される。下降音型のほうは、楽章全体に登場する。半音を含むような大胆な不協和音をはさみつつ、静かに序奏部を終え、アレグロの主部に入る。
 
 主部はソナタ形式。提示部は弦の分散和音による第1主題で柔らかに始まり、やがて全奏でトランペットがファンファーレ調に力強く引き継ぐ。変ロ長調の第2主題は弦と木管のゆるやかな対話で始まり、低弦のピッツィカートに乗ってヴァイオリンで提示される。展開部では第2主題と第1主題提示部、提示部終結部の締めで使われた音型が展開される。再現部はほぼ定石どおり、第2主題は主調である変ホ長調で奏される。コーダは、下降音型から提示部締めの音型へと移行して、簡潔に曲を閉じる。

 第2楽章 アンダンテ・コン・モート
 変イ長調、4分の2拍子、二部形式。
 
 まず弦楽器だけで優美な第1主題を提示する。ヴァイオリンから低弦へとメロディが移り、木管が入った後ヘ短調となり で第2主題が奏される。その後第1主題を変ロ長調で再現し、木管が緩やかな音型を1小節遅れで輪唱してゆく。続いて木管が第1主題を再現し、弦楽器は伴奏に回り、第2主題がロ短調で表れる。その後、変イ長調に戻って第1主題を再現し、曲を明るく閉じる。

 第3楽章 メヌエット：アレグレット - トリオ
 変ホ長調、4分の3拍子、三部形式。
 
 典型的な三部形式（ A - B - A ）によるメヌエット。主部（ A ）ではヴァイオリンが元気よく旋律を奏する。トリオ部（ B ）では第1クラリネットはメロディを奏し、第2クラリネットはリズムを担当する。その後定型通りメヌエットを反復する。ちなみに、この時代のメヌエットではトリオ部は普通、主部の下属調が用いられるが、このメヌエットでは例外的に、トリオ部も主部と同じ調が用いられている。
 なお、この楽章は後にシャルル＝ヴァランタン・アルカンによってピアノ独奏用に編曲されている。

 第4楽章 アレグロ
 変ホ長調、4分の2拍子、ソナタ形式。
 
 第1ヴァイオリンが奏でる第1主題に始まる。冒頭の16分音符の音型がこの楽章全体を支配し重要な役割を担う。 で第1主題が繰り返され、続いてヴァイオリンがアルペッジョ的な16分音符を続ける華やかな部分が続く。第2主題は第1主題から派生したもので、第1主題冒頭の音型を木管が繰り返しながら に盛り上がる。終結部も同じように第1主題冒頭の音型を用いてもう一度盛り上がってから提示部を終える。展開部でも、第1主題冒頭の音型が転調を繰り返しながら展開され、クラリネットとファゴットが伸びやかな経過部を形作って変ホ長調に戻り、再現部に入る。再現部は忠実に提示部を繰り返し、簡潔なコーダも第1主題冒頭の音型で終える。
瀬高駅（せたかえき）は、福岡県みやま市瀬高町下庄にある、九州旅客鉄道（JR九州）鹿児島本線の駅である。駅番号はJB22。

旧・瀬高町の代表駅で、廃止された佐賀線等の発着駅でもあった。現みやま市の代表駅でもある。

 歴史 

 年表 

 1891年（明治24年）4月1日：矢部川駅（やべがわえき）の名称で九州鉄道（初代）が開設。
 1907年（明治40年）7月1日：九州鉄道（初代）が国有化され帝国鉄道庁が所管。
 1920年（大正9年）9月15日：九州肥筑鉄道が部分開業。
 1931年（昭和6年）9月24日：佐賀線が部分開業。
 1938年（昭和13年）12月16日：九州肥筑鉄道が全線廃線。
 1942年（昭和17年）4月1日：瀬高町駅（せたかまちえき）に改称。
 1956年（昭和31年）4月10日：瀬高駅に再改称。
 1979年（昭和54年）6月：現駅舎に改築。
 1984年（昭和59年）2月1日：貨物の取り扱いを廃止。
 1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止。
 1987年（昭和62年）
 2月6日：みどりの窓口開設。
 3月27日：国鉄佐賀線が特定地方交通線に指定され廃線。
 4月1日：国鉄分割民営化により九州旅客鉄道が継承。
 2009年（平成21年）
 2月19日：自動改札機を導入。
 3月1日：ICカードSUGOCAの利用を開始。
 2022年（令和4年）3月11日：みどりの窓口の営業を終了。

 駅名の由来 
瀬高地区が矢部川に沿って栄えた町であることから「矢部川駅」と命名された。「瀬高」は「この地を流れる矢部川が瀬に阻まれて非常に川の水が溢れやすい地形」だったことから付いた地名である。

昔は佐賀線のほか、私鉄である東肥鉄道（後の九州肥筑鉄道）も分岐しており、駅前には柳河軌道も存在した。開業当初の駅名が矢部川だったのは高瀬駅（現在の玉名駅）との混同を避けるためであった。

駅名を矢部川から変更する際、新駅名を「瀬高駅」にすることが希望されていたが、やはり高瀬と混同を避けて「瀬高町駅」とされ、この駅は高瀬駅が玉名駅に改称された日に現在の瀬高駅に改称となった。

なお、瀬高 - 山鹿温泉間のバス路線（山鹿線）は2006年（平成18年）3月1日よりJR九州バスから産交バスに移管されたが、2009年（平成21年）10月1日に廃止された。

 駅構造 
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを持つ地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。西側に駅舎がある。現駅舎は1979年（昭和54年）6月に改築された3代目である。2012年3月にバリアフリー工事が完成し、エレベーターが新設されたが、改正に伴い、2番ホームは使用が停止された。

2023年9月30日まではJR九州サービスサポートが駅業務を行う業務委託駅であった。みどりの窓口はないが、有人のきっぷうりばが設置されている。ただし、土休日は無人となる。

橋上駅ではないが駅舎横に自由通路（歩道橋）が設置されており、駅東側にもロータリーが設けられている。

 のりば 
のりば路線方向行先1 鹿児島本線 上り久留米・鳥栖・博多方面3 下り大牟田・玉名・熊本方面

 駅構内にある施設 
 駅の案内所(みやま市観光協会)
 警察官連絡所 
 駅前ロータリー

 停車列車 
当駅を経由する定期旅客列車（快速・区間快速・普通列車）すべてが停車する。

当駅には国鉄時代から一部の優等列車が停車しており、JR発足後も特急「有明」「つばめ」の一部列車が停車していたが、2021年3月13日ダイヤ改正で特急「有明」が全廃され大牟田駅 - 鳥栖駅間の特急列車が消滅したため、現在は特急列車は停車しない。

 利用状況 
2023年度の1日平均乗車人員は824人であり、JR九州の駅としては第183位である。

2016年以降の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。

+年度別1日平均乗車人員年度1日平均乗車人員2016年（平成28年）1,2302017年（平成29年）1,2282018年（平成30年）1,1442019年（令和元年）1,0812020年（令和2年）7792021年（令和3年）7902022年（令和4年）8302023年（令和5年）824

 駅周辺 
史跡、名勝、公的機関等を挙げる。
 国道443号
 国道209号
 清水寺、本坊庭園
 船小屋温泉、新船小屋温泉
 女山史跡森林公園
 タカ食品工業本社
 みやま市役所
 MIYAMAX (みやま市総合市民センター)
 みやま市立図書館
 福岡県立山門高等学校
 みやま市立瀬高小学校
 瀬高郵便局
 南筑後農業協同組合本店・瀬高支店
 矢部川（一級河川）

 バス路線 

 堀川バス - 「瀬高駅前」停留所
 瀬高・柳川線：西鉄柳川・亀の井ホテル柳川方面
 みやま市コミュニティバス - 「JR瀬高駅」停留所
 高田・瀬高線（国道209号経由）：ヨコクラ病院前 / 新船小屋
 山川・瀬高線：市立図書館 / 真弓公民館
 水上・本郷線：筑後広域公園プール・本郷方面
 清水・上庄線：清水山荘・山中・新船小屋方面

 隣の駅 
 九州旅客鉄道（JR九州）
 鹿児島本線
快速
筑後船小屋駅 (JB21) - 瀬高駅 (JB22) - 大牟田駅 (JB27)
 区間快速
 筑後船小屋駅 (JB21) - 瀬高駅 (JB22) - （一部南瀬高駅 (JB23)） - 大牟田駅 (JB27)
 普通
 筑後船小屋駅 (JB21) - 瀬高駅 (JB22) - 南瀬高駅 (JB23)

 かつて存在した路線 
 日本国有鉄道
 佐賀線
 三橋駅 - 瀬高駅
馬麟 (将棋)

馬麟（ばりん）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。

 大大将棋・泰将棋 
成ると奔王。

元の駒動き成駒動き馬麟（ばりん）○   ○ ○○○  ○馬麟○   ○       縦横に1マス、斜め前に2マス動ける。飛び越えては行けない。奔王（ほんのう）＼ ｜ ／ ＼｜／ ――奔王―― ／｜＼ ／ ｜ ＼全方向に何マスでも動ける。飛び越えては行けない。

 大局将棋 
成ると奔王。

元の駒動き成駒動き馬麟（ばりん）○   ○ ○ ○   馬麟   ○ ○ ○   ○斜めに2マス動ける。飛び越えては行けない。奔王（ほんのう）＼ ｜ ／ ＼｜／ ――奔王―― ／｜＼ ／ ｜ ＼全方向に何マスでも動ける。飛び越えては行けない。
京都情報大学院大学

概観 
京都情報大学院大学は、京都府京都市にある大学院大学である。専門学校の京都コンピュータ学院を母体として、2004年に情報技術専門の専門職大学院として開学した。民間と他大学から教員を多数採用している。また、入学する学生も多様な人材を広く受け入れている。日本国内の教育機関では唯一、.eduドメインを持っている。2012年4月には札幌に、同年10月には東京にサテライトを開設し、京都府外へも進出している。

 建学の理念 

社会のニーズに応え、時代を担い、次代をリードする高度な実践能力と創造性を持った応用情報技術専門家を育成する。

 教育および研究 

独SAP社のERPソフトウェアを教材として用いており、在学中にSAP認定コンサルタント試験（FI）に合格する学生を出している。

国際戦略デザイン研究所が提供する日本国内のMOT・MBA大学院格付けに於いて、MOT（53コース）及びMBA（64コース）の計109コース（うち両方に属するもの8コース）中2位と評価されている（2008年3月31日現在、2007年3月時点では4位）。

週刊東洋経済10月27日特大号（2012年）の「本当に強い大学 〜私立大財務力ランキング」において「成長度」の分野で全国約620の私立大学のうちトップと評価。「財政余裕度」の分野でも12位となり、総合評価にあたる「財務力の強い私立大学総合ランキング」は21位にランキングされた。
飛鳥（あすか）は、かつて大和国高市郡にあった地域である。現在の奈良県高市郡明日香村大字飛鳥周辺を指した。

上記の他に、河内国安宿郡に現在の大阪府羽曳野市及び太子町あたりを指した飛鳥という地名があり、両者を区別するために、河内国（大阪府）の飛鳥は「近つ飛鳥」「河内飛鳥」とよばれ、大和国（奈良県）の飛鳥は「遠つ飛鳥」「大和飛鳥」と呼ばれる。この場合の「近つ」「遠つ」はかつて都があった難波宮（大阪市中央区）からみて近いかと遠いかによるとする説もある（なお、遠つ飛鳥と近つ飛鳥を逆に解する説もある）。

現在では、単に「飛鳥」といった場合には、大阪府の飛鳥（河内飛鳥）ではなく奈良県の飛鳥（大和飛鳥）を指すのが一般的である。したがって、ここでは奈良県の飛鳥について記述している（大阪の飛鳥は「河内飛鳥」を参照）。

 概要 
古い時代においてのみ公的名称であったのではなく、近年においても1956年の合併によって明日香村がうまれるまではこの地域に飛鳥村があり地方自治体の名称として飛鳥は存在した。また、現在においても明日香村の大字（おおあざ）として飛鳥という地名は存在している。

また、『万葉集』において登場する奈良県の地名は総数約900にのぼるが、そのうち1/4は飛鳥に集中している。だれしもが大和の『万葉集』所縁の地を訪ねようとすれば、おのずと飛鳥を訪れるといっても過言ではない。

 名称の由来 

 読み 
「あすか」という読みの語源については外来語由来説、地形名称由来説などがあるがはっきりとしたことはわかっていない。
 外来語説
 サンスクリット語：アソカ(ムユウジュ、阿輸迦の木)、アショーカなどのサンスクリット語とする説"。
 古代朝鮮語：古代朝鮮語（扶余語）の“スカ”（「村」の意）に接頭語アが付いたとする説。
 海外地名：安宿（アンシュク）の渡来人による転訛とする説。

 地形由来説
 ア+洲処： 川の中洲や砂州を意味する“ス”のある“カ”（場所、処）に接頭語アが付いたとする説。
 浅す河、浅す処：河川が浅い、水が涸れた所という意味から、“アス”（浅す）“カ”（河または処）とする説。
 荒処：土地の様子を“アサ”（荒）の“カ”（処）と呼んだとする説。
あす処（崩れた所の意）：古語で崩落地形を“アス”を呼んだため、当地の地形形状から“アス”（崩落）“カ”（処）と呼んだとする説。

 その他
 スズメの一種で渡来する冬鳥であるイスカ（交喙、鶍）に由来するという説。
 渡来人たちがアスカの地で、大陸から飛来した冬鳥が故郷を想起させたとする説。
 スカは古語で禊などの神聖な意味を持つことから、神聖なる土地を意味するという説。

 漢字表記 
「飛鳥」の漢字を和訓に当てている由来として、以下の説がある。
 万葉集枕詞：『万葉集』に見える下記の歌の枕詞に由来するとする説。
 飛鳥（とぶとり）の　明日香の里を置きて去（い）なば君が辺は見えずかもあらむ(1-78)
 飛鳥の　明日香の河の上ッ瀬に生（お）ふる玉藻は下ッ瀬に流れ触らふ玉藻なす（略）(2-194)
 飛鳥の　明日香の川の上ッ瀬に石橋渡し下ッ瀬に打橋渡す石橋に生ひ靡（なび）ける（略）(2-194)
 元号：天武朝に、吉兆を意味する朱鳥を元号とし（686年〜）、造営した浄御原宮に「飛鳥」と冠したのが初めとする説。

人名を含む固有名詞について「飛鳥」という表記でアスカと読む例は天武朝に遡ると考えられるが、その後の万葉集中でこの地域を指す地名としては「明日香」と表記された例が多い。この他、史料で「安宿」「阿須賀」「阿須可」「安須可」などの表記でも言及される地名である。

 範囲 
飛鳥時代当時に「飛鳥」と称されていた地域は、飛鳥盆地を中心として飛鳥川の東側に当たるあまり広くないところ（平地にかぎれば南北1.6キロ、東西0.8キロほど）と考えられている（岸俊男など）。

今日では飛鳥川の上流（橘寺一帯）や下流（小墾田宮・藤原京一帯）、更には飛鳥時代には「檜隈（檜前）」と称された高取川流域地域までを含み、行政区域的には明日香村一帯、あるいは人によってはその近隣までを含んで飛鳥と指し示すこともある。

更に藤原京の発掘調査の結果、藤原京は想定以上に広い範囲に及んでその南端は飛鳥の北部地域を含む可能性が指摘され、藤原京（新益京）も本来は「京」としては飛鳥との連続性を持つ地域であったとみられ、後に条坊制の整備とともに独立した空間として確立されたと考えられている。

 飛鳥京 
この飛鳥には天皇（大王）の宮がおかれたことがおおく、推古天皇が崇峻5年（592年）の豊浦宮（とゆらのみや）での即位から持統天皇8年（694年）の藤原京への移転までの、約100年間を日本の歴史の時代区分として飛鳥時代と称している。

また、永らく日本の政治・文化の中心地であったので、宮殿や豪族の邸宅などがたちならび、帰化系の人々も段々と付近に居住するようになり、なかでものちに有力氏族に成長した阿智使主（あちのおみ）を氏祖とする東漢氏がはやくから飛鳥にちかい檜隈に居をかまえていた。

6世紀半ばには飛鳥周辺に仏教が伝来して文化が発達していった。7世紀には、飛鳥は古代日本の政治と文化の中心地となり、都市機能の整備がおこなわれるなど宮都の様相を呈していたので、「倭京」もしくは「飛鳥京」とも呼ばれていた（『紀』）。

飛鳥時代には、豊浦宮が飛鳥の西方、飛鳥川をはさんだ対岸に置かれた。また小墾田宮は飛鳥の北側の小墾田（小治田）と称される地域にあったとされている。そのため、厳密には飛鳥におかれた宮ではない。豊浦宮は豪族の邸宅を利用していたと推定されており、隋の使者が往来するようになると小墾田宮を造営して、603年推古天皇が遷宮している。これは外国の使者の饗応にふさわしい宮殿が必要になったのだろうと推測されている。

また、古事記にしるされる允恭天皇の遠飛鳥宮、日本書紀にしるされる顕宗天皇の近飛鳥八釣宮については、前者がこの地で後者が河内飛鳥とする説、前者が河内飛鳥で後者がこの地とする説、両者ともに河内飛鳥とする説とがある。

なお、斉明と天武の間の天智天皇・弘文天皇（大友皇子）の両代では飛鳥をはなれ近江大津に近江宮がおかれた。

 当地にあった天皇（大王）の宮
 豊浦宮（推古天皇）
 小墾田宮（推古天皇）
 岡本宮（飛鳥岡本宮）（舒明天皇）
 板蓋宮（皇極天皇）
 川原宮（斉明天皇）
 岡本宮（後飛鳥岡本宮）（斉明天皇）
 飛鳥浄御原宮（天武天皇・持統天皇）
天香久山、天香具山（あまのかぐやま、あめのかぐやま）、または香久山、香具山（かぐやま）は、奈良県橿原市にある山。畝傍山、耳成山とともに大和三山と呼ばれる。標高は152.4メートルと三山の中では標高は2番目である。他の二山が単独峰であることに比して多武峰から続く竜門山地の端にあたる。

歴史的風土特別保存地区と国の名勝に指定されている。

 概要 

太古の時代には多武峰から続く山裾の部分にあたり、その後の浸食作用で失われなかった残り部分といわれている。山というよりは小高い丘の印象であるが、古代から「天」という尊称が付くほど三山のうち最も神聖視された。天から山が2つに分かれて落ち、1つが伊予国（愛媛県）「天山（あめやま）」となり1つが大和国「天加具山」になったと『伊予国風土記』逸文に記されている。また『阿波国風土記』逸文では「アマノモト（またはアマノリト）山」という大きな山が阿波国（徳島県）に落ち、それが砕けて大和に降りつき天香具山と呼ばれたと記されている、とされる。

藤原京の東にあることにより太陽信仰の地であったともいわれる。現在、山頂からは畝傍山を望むことができ、その山頂には國常立命を祭神とする國常立（くにとこたち）神社があって、2つの小さな祠のうちの1つには高靇神が祀られている。山の北麓には占いを司る櫛真智命神（くしまちのみことのかみ）を祭神とし、境内の波波枷の木が占いに用いられてきた天香山（あまのかぐやま）神社、南麓には天照大神の岩戸隠れの伝承地とされる岩穴や巨石を神体とした天岩戸（あまのいわと）神社がある。また東側には県立「万葉の森」が造られ、山の南東部には香久山公園（44,084平方メートル）が整備されている。

古代より畝傍山と共に神事に用いる陶土の採集場所として知られる。天香久山には「赤埴」と「白埴」の2種があるとされ、赤埴は山頂の斑れい岩が風化したものとみられている。伝承として、神武天皇が大和に入る際、天津神の夢告があり、天香久山の土を取って来て、それで土器を作り、天津神を祀るならば、刃に血を塗ることもなく大和平定を果たすことができると伝えられ、その通りにした結果、お告げ通りになった。また崇神天皇の世に反乱を企てた武埴安彦命の妻吾田媛は、決起前に天香久山の土を取ろうとしたとされ、天香久山を押さえることが大和支配につながると考えられていた。その他にも天照大神がこもった際、そこから引き出すために天香久山の真坂樹（真榊）が必要とされ、天照大神を祀る際の物資調達のための山という側面もみられる（前同p.15.）。

「天」を含む「天香久山」と「天香具山」、および「天」を含まない「香久山」と「香具山」の各表記があるが、国土地理院の地図では「天香久山」とされる。国の名勝の登録の名前としては「香具山」である。橿原市では地区の名称を「香久山」としており、北北東約2キロメートルに位置する西日本旅客鉄道の桜井線にある駅も香久山駅である。なお神話で言及される同名の山の表記で、別に「天香山」がある。

膳氏（かしわでうじ）の本拠地にして、聖徳太子妃・膳部菩岐々美郎女の生家である。山の北の地名は膳夫町（かしわてちょう）である。

古来万葉集などで歌われてきた。万葉集には単独で9首詠まれており、全体で13首に登場する。その中で香久山の表記は香具山、香山、香来山、高山、芳来山、芳山と一定しない。以下に代表的な歌を記す。

舒明天皇の歌
「大和には　群山あれど　とりよろふ　天の香具山　登り立ち　国見をすれば　国原は　煙り立ち立つ　海原は　かまめ立ち立つ　うまし国ぞ　あきづ島　大和の国は」（巻1-2）
原文「山常庭村山有等取與呂布天乃香具山騰立國見乎為者國原波煙立龍海原波加萬目立多都怜𪫧國曽蜻嶋八間跡能國者」
中大兄皇子の歌
「香具山は　畝傍ををしと　耳梨と　相争ひき　神代より　かくにあるらし　古（いにしへ）も　然（しか）にあれこそ　うつせみも　妻をあらそふらしき」（巻1-13）
原文「高山波雲根火雄男志等耳梨與相諍競伎神代従如此尓有良之古昔母然尓有許曽虚蝉毛嬬乎相挌良思吉」
持統天皇の歌
「春過ぎて　夏来たるらし　白たへの　衣干したり　天香具山」（巻1-28）
大伴旅人の歌
「わすれ草　わが紐に付く　香具山の　故（ふ）りにし里を　忘れむがため」（巻3-334）
作者不詳
「いにしへの　事は知らぬを　われ見ても　久しくなりぬ　天の香具山」（巻7-1096）
柿本人麻呂の歌
「久方の　天の香具山　このゆふべ　霞たなびく　春立つらしも」（巻10-1812）
耳成山（みみなしやま）は、奈良盆地の南部に位置する奈良県橿原市にある山。山の標高は139.6メートルだが、山頂にある三角点の標高は139.2メートルである。天香久山、畝傍山とならんで大和三山の一つをなし、最も北に位置する。歴史的風土特別保存地区と国の名勝に指定されている。

山の南部には耳成山公園（5,222平方メートル）が整備され、市民の憩いの場であり春には桜の名所となっている。

 概要 
この山は中新世に噴出した火山岩が侵食されてその一部のみが残存した侵食地形である。瀬戸内火山帯に属する独立峰であり流紋岩より形成される。

登山途中、木々の合間から眺望ができる箇所がいくつかあり、同じく大和三山である畝傍山を傍観できる箇所もあるが、山頂は特別な整備はされていないので眺望は全くない。山頂よりやや低い標高約120m付近に耳成山口神社がある。

山口神社の山号は耳成山であるが、登山口の鳥居には「耳無山」と刻されている。この神社の祭神は高御産霊神（たかみむすびのかみ）と大山祗神（おおやまつみのかみ）の二柱であるが、明治時代以前は農耕神・水の神を祀る天神社であったとされ、雨乞いの神事が行われたという記録も残されている。

最寄り駅は近鉄大阪線耳成駅で徒歩約12分。JR桜井線畝傍駅からは北東2キロメートルに位置し、徒歩約16分。近鉄大阪線の大和八木 - 耳成駅間の車中からは、そのほぼ円錐形の耳成山を眺めることができる。この山の形から「耳無し」山（余分なところがない山）といわれる。「耳がない」ことからか、麓にはかつて「口無しの井戸」、「目隠し川」があったとされる。また万葉集には「耳梨山」とも記される。

 歴史 

天然の山ではなく、古代に造営された上円下方墳との説がある。大和三山が二等辺三角形をなし、かつその事実が古くより知られていた事、古事記や日本書紀において古い時代の記述が無く、ようやく日本書紀において允恭天皇の時代以降に記述が見られる事が根拠として提示される。その規模の大きさから全くのゼロから造営された古墳でなく、既存の天然山を改造したという説もあり、火山と見られるのに噴火口が無い事から、噴火口を埋めるなどの造成をした（その際に大和三山の山頂が二等辺三角形をなすように調整された）とも考えられている（もちろん上述の通り、火山岩が侵食された侵食地形というのが通説である）。

かつては天神山とも呼ばれ天神山城があったとされる。

1908年（明治41年）、明治天皇の演習統監が行われ、山頂には「明治天皇大演習御統監地」と記された石柱がある。南麓の池は木原古池遺跡、北西には木原環濠がある。

 和歌 
 耳成(みみなし)の　池し恨めし　吾妹子(わぎもこ)が　来つつ潜(かづ)かば　水は涸れなむ　（万葉集 作者不明）耳成山公園の古池畔に歌碑あり
 香久山は　畝傍ををしと　耳梨と　相争ひき　神代より　かくにあるらし　古へも　然（しか）にあれこそ　うつせみも　嬬（つま）を　争ふらしき　（万葉集 中大兄皇子）香具山と　耳梨山と　あひし時　立ちて見に来し　印南国原（いなみくにはら）　（前出の反歌）
 耳なしの　山のくちなし　えてしがな　思ひの色の　下染めにせむ　（古今和歌集 作者不明）

 登山 
耳成山南麓にある耳成山公園に公園登山口がある。かつて木原村（現在の木原町）から、松明をかざしながら宮司を先頭にして村民が参詣祈願したことから、ここからの登山道が「火振り坂」とも呼ばれている。山麓から山頂まで、コースタイムは約13分。登山口のすぐ先で、山口神社の鳥居がある灯籠のある登山道（急登）と、ゆるやかに山腹を半時計回りに巻く登山道に分かれている。

山頂からの眺望は、木が伐採されている天香久山方向に僅かにある。また、山腹を巻く緩やかな登山道の所々に展望が開けた場所がある。神社参道の急登登山道は自然地形で石段化はされておらず、緩やかな山腹を巻く登山道もバリアフリー化や舗装化はされておらず、観光で登山をする場合は注意が必要である。公園登山口には公衆トイレがある。
キリハシ科（きりはしか、学名 ）は、鳥類キツツキ目の科である。

キリハシ（錐嘴）と呼ばれる。かつてはアメリカハチクイ、ゴシキドリモドキとも呼ばれた。

 特徴 
中南米の常緑林に生息する。

大きさは中型から小型(31cm～15cm)。脚は短く、嘴が長く細く尖っているため錐嘴と呼ばれる。

多くの種は上面の羽に美しい金属光沢がある。

虫食。枝に止まり、近くを昆虫が飛ぶとすばやく飛び立って空中で捕らえる。

系統と分類
オオガシラ科と姉妹群であり、キリハシ亜目 にまとめられる。

キリハシ科内の系統関係は。

属と種
属と種は国際鳥類学会議 (IOC) による。5属18種が属する。

 
 , , ミミジロキリハシ
 , , クリイロキリハシ
 
 , , ウスグロキリハシ
 , , シロガシラキリハシ
 , , チャイロキリハシ
 , , ノドジロキリハシ
 
 , , ミツユビキリハシ
 キリハシ属 
 , , キバシキリハシ
 , , ホオアカキリハシ
 , , アカオキリハシ
 , , ミドリオキリハシ
 , , セミドリキリハシ
 , , シロアゴキリハシ
 , , アオボウシキリハシ
 , , ムラサキキリハシ
 , , ブロンズキリハシ
 , , オナガキリハシ
 
 , , オオキリハシ
オオガシラ科（おおがしらか、大頭科、学名 ）は、鳥類キツツキ目の科である。

オオガシラ（大頭）と呼ばれる。

 特徴 
中南米の熱帯地方に分布する。

大きさは中型から小型(29cm～14cm)。尾羽は短く、頭が大きく頸が短い。嘴が短く頑丈である。森林で生活する。

系統と分類
キリハシ科と姉妹群で、キリハシ亜目 にまとめられる。

オオガシラ科内の系統関係は Witt より。mtDNAでは 、核DNAでは + が最初に分岐しており、ここでは合意樹を描いた。・・ の3属は Peters により に統合されたが、この系統樹ではそれぞれ別系統となっている（図では統合前の属で記した）。

属と種
属と種は国際鳥類学会議 (IOC) による。10属36種からなる。

 
 , , シロエリオオガシラ （ から分離、英名はこちらに移された）
 , , ギアナオオガシラ
 , , チャバラオオガシラ
 , , ムナグロオオガシラ
 , , チャオビオオガシラ
 , , シロクロオオガシラ
 （・ を含む）
 , , クリボウシオオガシラ （）
 , , マダラオオガシラ （）
 , , ハイボウシオオガシラ （）
 , , アカガオオオガシラ
 ヨコジマオオガシラ属 
 , , ヨコジマオオガシラ
 , , ミミジロオオガシラ
 , , タテフオオガシラ
 , , セボシオオガシラ
 , （ から分離）
 
 , , ノドアカオオガシラ
 シラヒゲオオガシラ属 
 , , ミカヅキオオガシラ
 , , ムナジロオオガシラ
 , , チャエリオオガシラ
 , , クロスジオオガシラ
 , , アカエリオオガシラ
 , , コシラヒゲオオガシラ
 , , シラヒゲオオガシラ
 
 , , ヒメオオガシラ
 アマドリ属 
 , , ムネアカアマドリ
 , , キアゴアマドリ
 , , チャイロアマドリ
 , , ハイガオアマドリ
 , , アカボウシアマドリ
 , , クリガシラアマドリ
 
 , , シロガオアマドリ
 
 , , クロアマドリ
 , , クロビタイアマドリ
 , , シロビタイアマドリ
 , , キバシクロアマドリ
 
 , , ツバメオオガシラ
ハバシゴシキドリ科（はばしごしきどりか、学名 ）は、鳥類キツツキ目の科である。

エチオピア区（サハラ以南のアフリカ）に生息する。

属と種
IOCによると7属42種が属する。

 ハゲガオゴシキドリ属 
 , , ハイノドゴシキドリ
 , , コンゴハナヒゲゴシキドリ
 , , ハナヒゲゴシキドリ
 , , ハゲガオゴシキドリ
 チュウゴシキドリ属 
 , , ミミジロゴシキドリ
 , , アゴジロゴシキドリ
 , , キガシラゴシキドリ
 , , ミドリゴシキドリ
 ヒメゴシキドリ属 
 , , マダラヒメゴシキドリ
 , , ミドリヒメゴシキドリ
 , , シロヒゲヒメゴシキドリ
 , , セスジヒメゴシキドリ
 , , コシアカヒメゴシキドリ
 , , キノドヒメゴシキドリ
 , , キゴシヒメゴシキドリ
 , （ から分離）
 , , アカビタイヒメゴシキドリ
 , , キビタイヒメゴシキドリ
 
 , , キミミヒメゴシキドリ
 コゴシキドリ属 
 , , キボシコゴシキドリ
 , , キマユコゴシキドリ
 , , ミオンボコゴシキドリ
 , , シロマユコゴシキドリ
 , , クロボシコゴシキドリ
 , , ズグロコゴシキドリ
 ハバシゴシキドリ属 
 , , アビシニアゴシキドリ
 , , マシコゴシキドリ
 , , シロガシラゴシキドリ
 , , キバネゴシキドリ
 , , アカガオゴシキドリ
 , , ハシグロゴシキドリ
 , , クビワゴシキドリ
 , , チャムネゴシキドリ
 , , タスキゴシキドリ
 , , フタツハバシゴシキドリ
 , , ヒゲゴシキドリ
 , , オオハバシゴシキドリ
 オナガゴシキドリ属 
 , , キバシオナガゴシキドリ
 , , ムナオビオナガゴシキドリ
 , , ホオアカオナガゴシキドリ
 , , キムネオナガゴシキドリ
 , , ゴマフオナガゴシキドリ
 , （IOC は種として認めていない）
オオハシ上科（おおはしじょうか、学名 ）は、鳥類キツツキ目の上科である。

新熱帯区（中南米）にのみ生息する。極めて大きなクチバシを持つオオハシ科を含む。

系統と分類
系統樹は Moyle などより。

かつてはこの図のオオハシ下目全体がオオハシ上科 （またはゴシキドリ上科 ）とされ、オオハシ科とゴシキドリ科に分けられていた。しかしゴシキドリ科は側系統であり、4科に分割された。このうち2科とオオハシ科がオオハシ上科としてまとめられる。

オオハシ上科全体をオオハシ科（またはゴシキドリ科）1科とする説もあるが、オオハシ類とゴシキドリ類の形態上の顕著な相違点から、3科に分けることが多い。

 属と種 
国際鳥類学会議 (IOC) による。

 ゴシキドリ科 
2属14種。

 ゴシキドリ属
 , , ヒガシラゴシキドリ
 , 
 , , シボリズキンゴシキドリ
 , , ヒビタイゴシキドリ
 , , セジロゴシキドリ
 , , セグロゴシキドリ
 , , アマゾンクロボシゴシキドリ
 , , クロボシゴシキドリ
 , 
 , , コロンビアゴシキドリ
 ズアカゴシキドリ属
 , , キノドゴシキドリ
 , , ズアカゴシキドリ
 , , アカズキンゴシキドリ
 , , イロマジリゴシキドリ

 オオハシゴシキドリ科 
1属2種。

 オオハシゴシキドリ属
 , , エダハシゴシキドリ
 , , オオハシゴシキドリ

 オオハシ科 
5属47種。

 ミドリチュウハシ属
 , ( から分離)
 , , キバシミドリチュウハシ
 , ( から分離)
 , ( から分離)
 , ( から分離)
 , ( から分離)
 , ( から分離)
 , ( から分離)
 , , ミネアカミドリチュウハシ
 , (↑から分離)
 , , クロアカミドリチュウハシ
 , , コシアカミドリチュウハシ
 , , キマユミドリチュウハシ
 , , アオオビミドリチュウハシ
 チュウハシ属
 , , キムネチュウハシ
 , , スジキムネチュウハシ
 , , アオハシチュウハシ
 , , ハシジロチュウハシ
 , , チャハシチュウハシ (↑から分離)
 , , アカオビチュウハシ
 , , チャミミチュウハシ
 , , フタオビチュウハシ
 , , ムナフチュウハシ
 , , ホシハシムナフチュウハシ ( から分離)
 , , ハイハシムナフチュウハシ ( から分離)
 , , アカハシムナフチュウハシ
 , , ニジチュウハシ
 , , オウゴンチュウハシ ()
 コチュウハシ属
 , , アオハシコチュウハシ
 , , ニショクコチュウハシ
 , , アカハシコチュウハシ
 , , サンショクコチュウハシ
 , , クロフイリコチュウハシ
 , , フイリコチュウハシ
 ヤマオオハシ属
 , , サンショクヤマオオハシ
 , , イタハシヤマオオハシ
 , , キバシヤマオオハシ
 , , ハシグロヤマオオハシ
 オオハシ属
 , , アオハシヒムネオオハシ
 , , ヒムネオオハシ ( を含む)
 , , キノドオオハシ (↑から分離)
 , , チョコキムネオオハシ
 , , サンショクキムネオオハシ
 , , オニオオハシ
 , , シロムネオオハシ ( を含む)
 , , クリハシオオハシ (↓から分離)
 , , ニショクキムネオオハシ
畝傍山（うねびやま）は、奈良盆地南部に位置する山である。かつては「畝火山」、「雲根火山」、「宇禰縻夜摩」とも記され、「慈明寺山」、「御峯山」などと呼ばれることもあった。万葉集の中では「瑞山」（みずやま）とも詠まれた。天香久山、耳成山とともに大和三山と呼ばれ、2005年（平成17年）7月14日には他の2山とともに国の名勝に指定された。標高は198.8メートルと三山の中では最も高い。ただし、山頂にある三等三角点の標高は198.49メートルである。歴史的風土特別保存地区にも指定されている。

 概要 
畝傍とは「火がうねる」の意味である。田の畝のようにくねくねした尾根を多く持つことから名付けられたともいわれる。瀬戸内火山帯に属しており、古代人がこの山を火山と認識していた可能性も考えられる。事実、頂上近くの緩い傾斜面になっている部分は、黒雲母安山岩から形成され、ざくろ石黒雲母流紋岩の流離構造を示す貫入岩も存在する。ただし、きれいな釣鐘型の火山のような山容を持つが、中新世に噴出した火山岩が侵食されて、その一部のみが残存した侵食地形である。噴火時の大きさは現在の2倍以上であったとされる。中腹以下の部分は片麻岩によって形成されている。

江戸時代より以前は、山上に70以上もの寺院があったと指摘されている。現代でも西麓には曹洞宗慈明寺が残る。本寺の傍に畝火山口神社がある。明治に入ってから、国は神武天皇の宮（畝傍橿原宮）があったとされる畝傍山の麓に橿原神宮を興し、それまで多武峰で奉斎してきた神武天皇の「御霊」を移したとされる。付近には藤原京跡、飛鳥京跡などの都城跡や数々の古墳がある。

大正時代までは山腹に洞村（208戸）が存在していたが、天皇陵を見下ろしているとして1916年（大正6年）に集団移転させられた出来事（洞村移転問題）もあった。

山頂への登山口は、東麓の橿原神宮側と、西麓の畝火山口神社側がある。現在、山頂からは天香久山や耳成山のほか、遠く若草山なども眺望することができ、その山頂には、もとあった畝火山口神社社殿跡が残る。
サイチョウ科（さいちょうか、学名 ）は、鳥類サイチョウ目の科である。サイチョウ（犀鳥）と呼ばれるが、狭義のサイチョウはこの1種である。

特徴
東洋区（南アジア・東南アジア）・エチオピア区（サハラ以南のアフリカ）・オーストラリア区（インドネシア東部・メラネシア）に生息する。

嘴は大きく、上嘴の基部に、種により異なるさまざまな膨らみがある。これをサイの角にたとえサイチョウと呼ぶ。膨らみは非常に大きな種もいるが、内部は海綿状で軽い。

熱帯林の樹上で生活する（近縁なジサイチョウ科は地上性）。雑食で、果実、昆虫、小脊椎動物などを食べる。

系統と分類
ジサイチョウ科 と姉妹群であり、サイチョウ亜目 にまとめられる。あるいはジサイチョウ科をサイチョウ科に含める説もある（同時に単型のサイチョウ亜目を置くこともある）。

属と種
属と種は国際鳥類学会議 (IOC) による。13属59種からなる。

 
 , （ 分離前の旧名 , ビルマサイチョウ）
 , 
 , , ムジサイチョウ
 コサイチョウ属 
 , , カンムリコサイチョウ
 , , ニシカンムリコサイチョウ
 , , シロクロコサイチョウ
 , , クロズキンコサイチョウ
 , , ハシジロコサイチョウ
 , , ハイイロコサイチョウ （）
 , , シロボシコサイチョウ
 （分離前の旧名 , アカハシコサイチョウ）
 , （ から分離）
 , （ から分離）
 , （ から分離）
 , （ から分離）
 , , ミナミキバシコサイチョウ
 , , ヒガシキバシコサイチョウ
 , , セグロコサイチョウ
 , , アビシニアコサイチョウ
 , , マミジロマメサイチョウ
 , , アカハシマメサイチョウ
 （ から分離）
 , ,シラガサイチョウ
 
 , , ニシインドコサイチョウ
 , , スリランカコサイチョウ （）
 , , インドコサイチョウ
 カササギサイチョウ属 
 , , カササギサイチョウ
 , , キタカササギサイチョウ
 , , パラワンサイチョウ
 , , クロサイチョウ
 , , ハシグロサイチョウ
 サイチョウ属 
 , , オオサイチョウ
 , , サイチョウ
 , , アカサイチョウ
 （ から分離）
 , , オナガサイチョウ
 カオグロサイチョウ属 
 , , カオジロサイチョウ
 , , カオグロサイチョウ
 , , ルソンカオグロサイチョウ （ から分離）
 , , ミンドロカオグロサイチョウ （ から分離）
 , , ミンダナオカオグロサイチョウ （ から分離）
 , （ から分離）
 （ から分離）
 , , シロクロサイチョウ
 ナナミゾサイチョウ属 
 , , ナナミゾサイチョウ
 , , アカコブサイチョウ
 , , ズグロサイチョウ
 , , アカガシラサイチョウ （）
 , , アカハシサイチョウ
 （ から分離）
 , , パプアシワコブサイチョウ
 , , ヒメシワコブサイチョウ
 , , ムジシワコブサイチョウ
 , , シワコブサイチョウ
 , , スンバシワコブサイチョウ
 ナキサイチョウ属 （ から分離）
 , , パイプコブサイチョウ
 , , ナキサイチョウ
 , , モモグロサイチョウ
 , , モモジロサイチョウ
 , , ハシダカサイチョウ
 , , ギンガオサイチョウ
 コブサイチョウ属 
 , , クロコブサイチョウ
 , , キンコブサイチョウ
ジサイチョウ属（じさいちょうぞく、Bucorvus）は、鳥綱サイチョウ目に分類される属。IOC World Bird List (v11.1)やClements Checklist (v2019)では本属のみでジサイチョウ科を構成する。一方でBirdLife Internationalでは2020年の時点で本属をサイチョウ科に分類している。

 形態 
体重4キログラムと、サイチョウ類では大型種で構成される。全身は黒い羽毛で被われ、初列風切は白い。

眼の周囲や喉に羽毛がなく、皮膚が裸出する。眼の周囲の裸出部の色彩はジサイチョウでは青で、ミナミジサイチョウでは赤。喉の裸出部の色彩はジサイチョウのオスとミナミジサイチョウのメスは赤と青で、ジサイチョウのメスは青、ミナミジサイチョウのオスは赤。ジサイチョウは嘴の上部に兜状の角質突起があるが、ミナミジサイチョウは角質突起が嘴に沿った単純な形状をしている。

頸椎の数は15。

 分類 

属名Bucorvusは、サイチョウ属Bucerosとラテン語でワタリガラスの意があるcorvusの組み合わせとする説もある。

以下の分類・英名は、IOC World Bird List(v11.1)に従う。和名は山階（1986）に従う。

 Bucorvus abyssinicus ジサイチョウ Abyssinian ground hornbill
 Bucorvus leadbeateri ミナミジサイチョウ Southern ground hornbill

 画像
モリヤツガシラ属（もりやつがしらぞく、学名 ）は、サイチョウ目モリヤツガシラ科の1属である。

サハラ以南のアフリカ（エチオピア区）に生息する。

分類
モリヤツガシラ科にカマハシ属と共に属す。ただし、モリヤツガシラ科唯一の属とする説もある。

Sibley分類では、1属でモリヤツガシラ科に分類され、モリヤツガシラ下目にカマハシ科（カマハシ属のみ）と共に属していた。

種
国際鳥類学会 (IOC)によると6種が属す。 を認めないこともある。
 , , オナガクロモリヤツガシラ
 , , カオジロモリヤツガシラ
 , , ミドリモリヤツガシラ
 , , ソマリーモリヤツガシラ
 , , ムラサキモリヤツガシラ
 ,
カマハシ属（かまはしぞく、学名 ）は、サイチョウ目モリヤツガシラ科の1属である。

嘴が細く、鎌状に下に曲がっていることから、「鎌嘴」の名がある。英語の もシミター（曲刀） + ビル（嘴）である。

アフリカに生息する。

分類
モリヤツガシラ科にモリヤツガシラ属と共に属す。ただし、1属でカマハシ科 とする説もある

Sibley分類では、1属でカマハシ科に分類され、モリヤツガシラ下目にモリヤツガシラ科（モリヤツガシラ属のみ）と共に属していた。

種
3種が属す。

 クロモリヤツガシラ 
 ミナミカマハシ 
 キバシカマハシ
多武峰（とうのみね）は奈良県桜井市南部にある山、および、その一帯にあった寺院のこと。

飛鳥時代に道教を信奉していた斉明天皇が、『日本書紀』に、「多武峰の山頂付近に石塁や高殿を築いて両槻宮（ふたつきのみや）とした」とある。『日本三代実録』に、858年（天安2年）「多武峰墓を藤原鎌足の墓とし、十陵四墓の例に入れる」と記されている。平安時代中頃の成立と見られる『多武峯略記』に、「最初は摂津国安威（現在の大阪府茨木市大織冠神社、阿武山古墳か）に葬られたが、後に大和国の多武峯に改葬された」との説が見える。

明治初年の神仏分離により、談山神社となった。詳細は、談山神社を参照。多武峰街道は談山神社から等弥神社を経て山の辺の道に接続する。

 社寺 
 談山神社
 等弥神社
 聖林寺

 交通 

自動車の場合、従来は桜井方面より奈良県道37号桜井吉野線を上るしかなかったが、すれ違い困難な一車線区間が多く、紅葉シーズンの渋滞は激しい。2009年に全線二車線の奈良県道155号多武峯見瀬線が開通し、飛鳥方面からのアクセスが飛躍的に向上したが、石舞台からのハイキングコースと数カ所で交差しており、走行に注意が必要である。いずれにせよ、多武峰の駐車場キャパシティに限界があるので、ハイシーズンは公共交通機関（桜井駅よりバス）ないし徒歩（上記ハイキングコースの場合、石舞台から1.5〜2時間程度）の利用が推奨される。

 ギャラリー 
多武峰街道

 表記 
 この付近にあるバス停の名称は「峰」の異体字「峯」を用いた「多武峯」になっている。
長髄彦（ながすねひこ）は、日本神話に登場する伝承上の人物。神武天皇に抵抗した大和の指導者の一人。神武天皇との戦い（神武東征）に敗れた。

 概要 
『日本書紀』では長髄彦であるが、『古事記』では那賀須泥毘古、また登美能那賀須泥毘古（とみのながすねびこ）、登美毘古（とみびこ）とも表記される。神武東征の場面で、大和地方で東征に抵抗した豪族の長として描かれている人物。

『古事記』では特に討伐の場面もなく主君の邇芸速日命（にぎはやひのみこと）が神武天皇に服属したとするが、『日本書紀』では自己の正統性を主張するため互いに神璽を示し合ったが、それでも長髄彦が戦い続けたため饒速日命（邇芸速日命）の手によって殺されたとされる。

『先代旧事本紀』では神武天皇が紀伊半島を迂回し長髄彦と再び対峙した頃には、既に饒速日命は亡くなっており、宇摩志麻遅命（うましまぢのみこと）が天孫（神武天皇）への帰順を諭しても聞かなかったため殺したとする。

なお、長髄とは『日本書紀』では邑の名であるとされている。

 神話での内容 
長髄彦は自らの妹・登美夜毘売（とみやびめ、あるいは三炊屋媛（みかしきやひめ）ともいう）を饒速日命（にぎはやひのみこと）の妻とし、饒速日命に仕えるようになる。饒速日命は天の磐舟で河内国の河上の哮ヶ峯（たけるがみね）に降臨し、その後大和国の鳥見の白庭山に移ってきていた人物であった。

神武天皇が浪速国青雲の白肩津に到着したのち、孔舎衛坂（くさえのさか）で迎え撃ち、このときの戦いで天皇の兄の彦五瀬命は矢に当たって負傷し、後に死亡している。

その後、八十梟帥や兄磯城を討った皇軍と再び戦うことになる。このとき、金色の鳶が飛んできて、神武天皇の弓弭に止まり、長髄彦の軍は眼が眩み、戦うことができなくなった。『日本書紀』神武紀には、この時の様子を次のように記している。

ここに長髄の名前が地名に由来すると記されているが、その一方で鳥見という地名が神武天皇の鳶に由来すると記されている。さてその後、長髄彦は神武天皇に「昔、天つ神の子が天磐船に乗って降臨した。名を櫛玉饒速日命という。私の妹の三炊屋媛を娶わせて、可美真手という子も生まれた。ゆえに私は饒速日命を君として仕えている。天つ神の子がどうして二人いようか。どうして天つ神の子であると称して人の土地を奪おうとしているのか」とその疑いを述べ、主君が天つ神の子である証拠として、天の羽羽矢と步靫（かちゆき）を見せた。天皇が同じ物を見せると長髄彦は恐れ畏まったが、改心することはなかった。そのため、間を取り持つことが無理だと知った饒速日命に殺された。

 中世の伝説 
『曽我物語』等では安日彦（あびひこ）という兄弟がいるとされる。また中世の武将の安藤氏（後の子爵秋田家）が長髄彦の子孫であると自称した。

 一説 
旧添下郡鳥見郷（現生駒市北部・奈良市富雄地方）付近に勢力を持った豪族という説がある。生駒市白庭台の住宅地に長髄彦の本拠地があった場所とされる碑が建っている。

『古事記』、『日本書紀』、『先代旧事本紀』のいずれにも父祖の記載はなく、系譜は不明である。

添御県坐神社(奈良市三碓3丁目)八木尚宏宮司が平成21年に同神社宮司着任時に氏子総代会長より地元の伝承として、下記の事を伝えられた(伊弉諾神社（生駒市上町）が上鳥見の、登彌神社（奈良市石木町）が下鳥見の、同社が中鳥見の、鎮守といわれている)。

 神社の本当の祭神は、長髄彦である。地域の支配者長髄彦は侵略者イワレビコ(神武天皇即位前)に敗れて自決し、地元民が御霊を祀る祠をつくり、これが神社のはじまりである。

 明治維新を迎え、氏子が逆賊が祭神であることをはばかり学者に相談し、その助言により武乳速之命(別名、天児屋命。春日神4柱の1柱)を祭神とすることにした。　
『石切劔箭神社』の社史によれば、天照大神から大和建国の神勅を拝し『十種の瑞宝』を授かった饒速日尊が船団を組み、自らも『布都御魂劔』と日の御子の証である『天羽々矢』を携え天磐船に乗り込み、物部八十の大船団を率いて高天原を出航した。途中、豊前国の宇佐に寄港すると船団を二つに分け、息子の天香具山命に『布都御魂劔』を授け船団の一方を預けた。宇佐から瀬戸内海を渡ると饒速日尊は河内・大和に、一方の天香具山命は紀伊に向かった。天磐船が鳥見の里を見渡す哮ヶ峯（たけるがみね『生駒山』）に着くと、饒速日尊は辺りを見渡し「虚空(そら)にみつ日本(やまと)国）」【訳「 空から見た日本の国」または「空に光り輝く日本の国」】と賛じた。これが日本の国号の始まりとなった。当時の河内と大和の一帯は鳥見の里と呼ばれ、穏やかな自然と海や山の幸に恵まれた豊な土地であった。この地方を治めていた豪族、鳥見一族は、稲作や製鉄の技術がないものの、狩や漁がうまく、生活用具や住居づくりに優れ、長身の恵まれた体格は戦闘に秀で「長髄の者」と恐れられていた。その頃の鳥見一族の長、長髄彦は饒速日尊の徳の高さに打たれ、尊のもたらした稲作や織物、製鉄の道具・武具に文化の差をみると、争う事の無益さを悟り、一族こぞって饒速日尊に従った。この時二人の間を取り持ったのが長髄彦の妹、登美夜毘売（三炊屋媛）で後に尊との間に宇摩志麻遅命（うましまぢのみこと）をもうけた。

こうして鳥見の里を治めるようになった饒速日尊は、水が豊かで稲作に適したこの土地に水田を拓き、大きな実りをもらすようになった。これが近畿地方の稲作文化の初めとなった。一方、鳥見の里が繁栄をきわめていた頃、磐余彦（後の神武天皇）が日向の高千穂から東へ進行を続け（神武東征）、やがて河内に上陸し孔舎衙坂で長髄彦と対峙した。戦いに敗れた磐余彦は紀伊方面に退却、紀伊半島を迂回し再び長髄彦と対峙する。この頃、既に饒速日尊は亡くなり、代わって鳥見の長となっていたのは宇摩志麻遅命だった。宇摩志麻遅命は「天羽々矢」と歩靭（かちゆき）を、日の御子である証として磐余彦に差し出した。すると磐余彦からも同じものが示され天孫であることが明らかになった。宇摩志麻遅命は長髄彦に磐余彦への帰順をさとし自らも一族を率いて磐余彦に忠誠を誓い、広大な稲作地や所領のすべてと天照大神から授かった『十種の瑞宝』を磐余彦に捧げた。こうして大和の統一が成し遂げられ磐余彦は始馭天下之天皇（神武天皇）に即位した。

 脚註
ウガヤフキアエズ

鸕鶿草葺不合尊（うがやふきあわせずのみこと、うがやふきあえずのみこと）は、日本神話の神。地神五代の5代目、日向三代の3代目。神武天皇の父。

 概要 
彦火火出見尊（火折尊、山幸彦）の子。母は豊玉姫。『先代旧事本紀』によれば異母弟に武位起命がいる。叔母の玉依姫との間に彦五瀬命・稲飯命・三毛入野命・彦火火出見尊（神武天皇）を得た。父と末子は同名の彦火火出見尊である。久しくして崩じ吾平山上陵に葬られた。

 名 
 彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊（ひこ なぎさたけ うがやふきあえず の みこと） - 『日本書紀』
 天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（あまつひこ ひこ なぎさたけ うがやふきあえず の みこと） - 『古事記』
 彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊（ひこ なぎさたけ うがやふきあえず の みこと） - 『先代旧事本紀』
 彦瀲尊（ひこなぎさ の みこと） - 『古語拾遺』

 神話での記述 
『日本書紀』によれば、鸕鶿草葺不合尊が誕生した産屋は全て鸕鶿（う）の羽を草（かや）としてふいたが、屋根の頂上部分をいまだふき合わせないうちに生まれ、草（かや）につつまれ波瀲（なぎさ）にすてられた。これにより、母親の豊玉姫が「彦波瀲武鸕鶿草葺不合（ひこなぎさたけうかやふきあえず）」と名付けたという。

事績は『日本書紀』『古事記』ともになく、系譜上のみの存在である（後述）。

 系譜 

 系図 
 は女性。

 妻子 
 妃：玉依姫（たまよりびめ、玉依毘売命）
 海童の娘で豊玉姫の妹。鸕鶿草葺不合尊から見れば叔母にあたる
 彦五瀬命（ひこいつせ の みこと）
 第一子。神武東征の際に賊の矢にあたって薨じた
 稲飯命（いない の みこと）
 第二子。『日本書紀』第二・第四の一書では第三子。神武東征の際に鋤持神となった
 三毛入野命（みけいりぬ の みこと、別名：御毛沼命、稚三毛野命）
 第三子。『日本書紀』第二の一書では第二子、第三・第四の一書では第四子。神武東征の際に常世郷へ行った
 彦火火出見尊（ひこほほでみ の みこと、別名：狭野命、若御毛沼命、豊御毛沼命）
 第四子。『日本書紀』第三の一書では第三子、第四の一書では第二子
『日本書紀』第一書での幼名は狭野命
 初代天皇。和風諡号「神日本磐余彦天皇」、漢風諡号「神武天皇」

 宮 
『日本書紀』は、鸕鶿草葺不合尊が崩御した地を「西州之宮（にしのくにのみや）」と記す。

 陵・霊廟 

陵（みささぎ）の名は吾平山上陵（あひらのやまのえのみささぎ）。宮内庁により鹿児島県鹿屋市吾平町上名字吾平山にあるに治定されている（）。宮内庁上の形式は洞穴。

埋葬地は、日本書紀に「日向の吾平山上陵」と記載があるが、その伝承の地は南九州各地にある。明治7年に明治政府は、それらの中から旧薩摩藩の学者の意見を参考に鹿児島県鹿屋市（旧 肝属郡吾平町）鵜戸山を流れる姶良川に開いた岩窟「鵜戸窟」内の2つの塚を吾平山上陵に治定した。現在は宮内庁書陵部が管轄している（他の日向三代の神陵も鹿児島県内に治定）。

しかし日向国の人々からの反論が強く、国学者や宮内庁の調査によって、明治29年に鵜戸神宮背後の速日峯山上が「御陵墓伝説地 吾平山上陵」の参考地とされている。他に宮崎県西臼杵郡高千穂町とする説もある。

 古史古伝 
『ウエツフミ』「竹内文献」『神伝上代天皇紀』などの古史古伝に記載されている神武天皇以前の鵜萱葺不合命が開いた古代王朝をウガヤフキアエズ王朝という。一般的には古史古伝全般が偽書とみなされており、実在したとは考えられていない。
牡鹿町（おしかちょう）は、宮城県東部、牡鹿半島の突端にかつて存在した町である。2005年4月1日に石巻地域1市6町で合併し、石巻市となった。

 地理 
宮城県東部、牡鹿半島に位置する町である。牡鹿半島の突端にあり、町内のほとんどが山地である。平地は少なく、リアス式の海岸地帯となっている。中心集落は鮎川であり、金華山への観光船もそこから出ている。
 島嶼：金華山、網地島

 歴史 
 1955年（昭和30年） 3月26日 - 鮎川町・大原村が合併して牡鹿町が発足。
 1960年（昭和35年）5月24日 - チリ地震の津波により、死者1名などの被害が出る。
 1967年（昭和42年）4月 - 町章を制定する。
 1971年（昭和46年）- 牡鹿コバルトラインが開通。
 2005年（平成17年）4月1日 - 石巻市、桃生町、河南町、河北町、北上町、雄勝町と合併し、新制「石巻市」となる。

 行政 
 最後の町長：木村冨士男

 経済 

 産業 
漁業が中心で、カキ、ホタテ、ホヤなどの産地として知られる。江戸時代以前には行われていなかったが、明治になってからしばらくの間は、工業資源などとして使われた鯨油目的のマッコウクジラをターゲットとした近海捕鯨の基地として栄えた。千葉資本の外房捕鯨がツチクジラ目的としての捕鯨基地をおいており、町民には調査捕鯨による鯨肉の配布が行われている。

 地域 
2004年8月の世帯数は1,914世帯であった。

 教育 
 中学校
 牡鹿町立鮎川中学校
 牡鹿町立大原中学校
 牡鹿町立寄磯中学校
 牡鹿町立網長中学校(2000年3月閉校)
 小学校
 牡鹿町立鮎川小学校
 牡鹿町立大原小学校
 牡鹿町立谷川小学校
 牡鹿町立寄磯小学校
 牡鹿町立網長小学校(1997年4月休校→1999年3月閉校)

 交通 

 鉄道 
町内に鉄道路線は無いが、車を使った場合、最寄駅は女川駅もしくは隣接する石巻市にある渡波駅などがあげられる。

 道路 
 県道
 宮城県道2号石巻鮎川線
 宮城県道41号女川牡鹿線
 宮城県道220号牡鹿半島公園線

 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 

 名所 
 金華山：三陸復興国立公園に指定されている。また、環境省選定の「かおり風景100選」に選ばれた。
 十八成（くぐなり）海水浴場：近くに鳴き砂の浜がある。
 網地白浜海水浴場
 おしかホエールランド
 御番所公園

 祭り 
 鯨まつり

 出身有名人 
 安住淳 - 衆議院議員
 阿部智 - 小説家
 春日富士晃大 - 引退後は春日山親方→雷親方
 遠藤正明 - 歌手
 本間秋彦 - ローカルタレント

 備考 

 平成の大合併について 
牡鹿郡にあった牡鹿町は当初、同郡女川町との合併を検討していたが、2003年に女川町で行われた合併に関する住民意向調査の結果、6割以上が単独を選択し、牡鹿町との合併を望む声は2割未満であった。この結果をうけて牡鹿町は女川町との合併を断念し、牡鹿町は石巻市との合併する方針を決定して、2003年5月15日に石巻地区1市5町任意協議会（同日、石巻地区1市6町任意合併協議会に改称）へ加入した。

なお、1市6町の新設合併による石巻市の成立に伴って、旧自治体名を残したいという考えが強かった桃生郡雄勝町・同郡桃生町・同郡北上町は雄勝町雄勝や桃生町寺崎、北上町十三浜といったように域内の大字に旧自治体名を付したものに改めたが、牡鹿町は住民意向調査を行ったところ、圧倒的に「牡鹿町の名を付さないほうがよい」という結果が出たため、牡鹿町の大字は「牡鹿町」の文字が付されなかった。ただし、大字および字の字句は削除された。
奈良盆地（ならぼんち）は、日本の奈良県北西部に位置する標高100メートル以下の断層盆地を指す。大和盆地（やまとぼんち）、大和平野（やまとへいや）とも呼ばれる。

 概要 
東西10 - 15キロメートル、南北25 - 30キロメートル、面積約300平方キロメートルの盆地で、菱形をなしている。盆地の周囲は、東が笠置山地（大和高原）、西が生駒山地・金剛山地、南が竜門山地といった山地となっている一方、北は標高100メートル前後の平城山丘陵となっている。

排水口は生駒山地と金剛山地の間のみとなるため、奈良盆地を流れる河川はいずれも大和川水系の河川となる。北から南へ佐保川・富雄川・竜田川などが、南から北へ寺川・飛鳥川・曽我川・高田川・葛下川などが流れ、いずれも最終的に大和川に合流し、西流して大阪湾に注いでいる。

盆地の北西から西にかけて西ノ京丘陵・矢田丘陵・馬見丘陵といった丘陵が位置するが、このうち大和川以南に位置する馬見丘陵は標高70メートル前後と低く、平城山丘陵とともに奈良盆地の一部とされる。これらの丘陵では大阪市、京都市、奈良市中心部などのベッドタウンとしてニュータウン開発が盛んに行われた。そのため、県面積の約12パーセントにすぎない奈良盆地に県民の約86パーセントが居住している。奈良県内の12市のうち9市（の中心部）が奈良盆地に位置しており、盆地外となるのは五條市・生駒市・宇陀市の3市だけである。

平城山丘陵・西ノ京丘陵・矢田丘陵の各一部は関西文化学術研究都市（けいはんな学研都市）の奈良県域として開発されている。なお、平城山丘陵以北を流れる河川は天野川や木津川などに注ぐ、淀川水系の河川となる。

典型的な盆地特有の内陸性気候であり、夏と冬で気温差が激しい。

 歴史 
多くの歴代天皇が皇居を置き、南部では藤原京、北部では平城京といった条坊制の都城も築かれ、奈良時代までのほとんどの期間において日本の政治・文化の中心だった場所である。5世紀中盤には盆地の最北端に、天皇一族の陵である佐紀盾列古墳群がつくられた。大和国（＝奈良県域）では、奈良盆地に当たる場所を国中（くんなか）、山間部を山中（さんちゅう）とも呼ぶ。
久松寺 (大和郡山市)

久松寺（きゅうしょうじ）は、奈良県大和郡山市にある曹洞宗の寺院。山号は妙光山。1987年の段階では廃寺であった。

 起源と歴史 
 本多家（忠義系統）の菩提寺。曹洞宗の寺で、妙光山久松寺と称す。
 元下野国足利郡毛野大久保村龍雲寺の末。由緒によれば開基は慶長元年5月28日、開基者は本多美濃守忠政公。本多忠政公の室、岡崎三郎信康息女熊姫《ユウ姫》また（国姫）（徳川家康、織田信長の孫姫）亡父の菩提の為建立。
 寛永3年（1626年）6月25日、姫路城内にて熊姫逝去《妙光院快誉裕慶》。御前山で荼毘、姫路城下久松寺に葬される。
 久松寺、本多忠義に随伴す。本多能登守忠義奥州白河入部に際して白河城下円妙寺町隋宝寺跡を久松寺と為し菩提寺とす。
 延宝4年（1676年）9月26日、本多忠義逝去。久松寺に葬される。
 本多下野守忠平、宇都宮転封に伴い随伴（現・西原小学校）、貞享2年（1685年） 本多忠平、大和郡山転封に伴い随従移転。城下南郡山円光院跡を久松寺と為す。分限帳によると寺領150石。
 享保8年（1723年）12月、本多家断絶。
 享保9年（1724年）、柳沢吉里郡山入部に伴い久松寺破却。
 元文2年（1737年）、矢田村城（現城町）に再興。
 昭和9年、室戸台風にて堂宇倒壊。
 昭和62年、ふるさと歴史事典発刊に際し、誤って廃寺と表記。
 平成20年、本堂再建。現存する本多家（忠義系統）唯一の菩提寺。

 所在地 
奈良県大和郡山市城町1470

 管理 
三輪山平等寺
藤原鎌足

藤原 鎌足 / 中臣 鎌足（ふじわら の かまたり / なかとみ の かまたり）は、飛鳥時代の貴族・政治家。中臣御食子の子。母は大伴智仙娘。日本の歴史における最大氏族「藤原氏」の始祖。

大化の改新の中心人物であり、改新後も中大兄皇子（天智天皇）の腹心として活躍し、藤原氏繁栄の礎を築いた。『藤氏家伝』には「偉雅、風姿特秀」と記されている。字は仲郎。

 名称 
元々は中臣氏の一族で初期の頃には中臣 鎌子（なかとみ の かまこ）と名乗っていた（欽明天皇朝で物部尾輿と共に排仏を行った中臣鎌子とは別人）。その後、鎌足（かまたり）に改名。そして臨終に際して大織冠とともに藤原姓を賜った。つまり、生きていた頃の彼を指す場合は「中臣鎌足」を用い、「藤原氏の祖」として彼を指す場合には「藤原鎌足」を用いる。青木和夫の研究によれば、鎌子から鎌足へと「改名」したというのは後世の解釈であり、本来の名は“鎌”一文字で、“子”や“足”は敬称に用いる語尾であるとしている。

 来歴 

出生地は『藤氏家伝』によると大和国高市郡藤原（奈良県橿原市） 。また大和国大原（現在の奈良県明日香村）や常陸国鹿島（茨城県鹿嶋市）とする説もある。

早くから中国の史書に関心を持ち、『六韜』を暗記した。隋・唐に遣唐使として留学していた南淵請安が塾を開くとそこで儒教を学び、蘇我入鹿とともに秀才とされた。『日本書紀』によると644年（皇極天皇3年）に中臣氏の家業であった祭官に就くことを求められたが、鎌足は固辞して摂津国三島の別邸に退いた。

密かに蘇我氏体制打倒の意志を固め、擁立すべき皇子を探した。初めは軽皇子（後の孝徳天皇）に近づき、次に中大兄皇子に接近した。また、蘇我一族内部の対立に乗じて、蘇我倉山田石川麻呂を味方に引き入れた。

645年、中大兄皇子・石川麻呂らと協力して飛鳥板蓋宮にて、当時政権を握っていた蘇我入鹿を暗殺、入鹿の父の蘇我蝦夷を自殺に追いやった（乙巳の変）。この功績から、内臣に任じられ、軍事指揮権を握った。ただし、内臣は寵臣・参謀の意味で正式な官職ではない。また、唐や新羅からの外交使節の対応にもあたっており、外交責任者でもあったとみられている。

その後、大化の改新を推進しようとする中大兄皇子の側近として、保守派の左大臣の阿部倉梯麻呂、右大臣の蘇我倉山田石川麻呂と対立した。647年（大化3年）の新冠位制度では大錦冠（だいきんかん）を授与された。649年（大化5年）に倉梯麻呂・石川麻呂が薨去・失脚したあと勢力を伸ばし、654年（白雉5年）頃には大紫冠（だいしかん）に昇格した。

669年（天智天皇8年）10月、山科の御猟場に狩りに行き、馬上から転落して背中を強打した。天智天皇が見舞うと「生きては軍国に務無し」と語った。すなわち「私は軍略で貢献できなかった」と嘆いているのである。これは白村江の戦いにおける軍事的・外交的敗北の責任を痛感していたものと考えられている（なお、白村江の戦いが後世の長屋王の変と並んで『藤氏家伝』に記載されていないのは共に藤原氏が関与していた事実を忌避するためであるとする説がある）。天智天皇から大識冠を授けられ、内大臣に任ぜられ、「藤原」の姓を賜った翌日に逝去した。享年56。

 和歌 
『万葉集』に2首所収。『歌経標式』に1首所収。『万葉集』の1首は正室・鏡王女に送った物で、もう1首が鎌足が采女を得たことを喜ぶ歌である。

「われはもや安見児得たり皆人の得難にすとふ安見児得たり」（私は安見児を得た、皆が手に入れられないと言っていたあの安見児を得たのだ）

采女とは、各国の豪族から女官として天皇に献上された美女たちである。数は多しといえども天皇の妻となる資格を持つことから、当時、采女への恋は命をもって償うべき禁忌であった。鎌足の場合は、おそらく天智天皇に覚えが良かったことから、特別に采女である安見児を賜ったのであろう。

上の歌には万葉らしく、鎌足の二重の喜びが素直に表現されている。すなわち、恋を成就した歓びと、天皇が自分だけに特別な許可を与えたという名誉である。

 墓所・祭所 

死後、奈良県桜井市多武峯の談山神社に祀られる。また、大阪府四條畷市の忍陵神社の主祭神ともなっている。

『多武峯縁起絵巻』には、鎌足が生まれたときにどこからか鎌をくわえた白い狐が現れ、生まれた子の足元に置いたため、その子を「鎌子」と名づけたと描かれている。この逸話にちなみ、談山神社では鎌をくわえた白狐のお守りが売られている。

墓処は定かではないが、『日本三代実録』天安2年（858年）条には「藤原鎌足の墓である『多武峰墓』を十陵四墓の例に入れる」という記述があり、平安時代中頃の成立と見られる『多武峯略記』などに「最初は摂津国安威（現在の大阪府茨木市大織冠神社）に葬られたが、後に大和国の多武峯に改葬された」との説が見える。

なお、昭和9年（1934年）に大阪府茨木市大字安威の阿武山古墳の発掘中に発見された埋葬人骨は藤原鎌足本人であるとする説も存在する。一方、『藤氏家伝』の記述に基づき、鎌足の墓は京都市山科区のどこかに存在するという説もある。その説に従えば、山科には「大塚」という地名があり、そこはかすかに盛り上がった地形であることから、そこであることが推測できる。

平成25年（2013年）12月、関西学院大学の調査により、阿武山古墳で発見された棺に入っていた冠帽が、当時の最高級の技術で作られ、さらに金糸を織り込んだものである事が判明。日本書紀によれば、鎌足は死の直前に天智天皇から最上の冠位「大織冠」と大臣の位を贈られたとされており、この冠帽がそれではないかと考えられている。

 紙幣の肖像 

日本ではかつて紙幣（日本銀行券）の肖像として採用されたこともあり、改造百圓券、甲百圓券、乙貳拾圓券及び丁貳百圓券に採用されている。

 系譜 
 父：中臣御食子、母：大伴智仙娘（大伴囓子の娘）の長子。字「仲郎」（=2番目の男子）から史料に記載されていない兄がいた可能性を指摘する説がある。
 正妻：阿倍小足媛（阿倍内麻呂の娘）
 妻：車持与志古娘（車持国子君の娘）
 妻：鏡王女（? - 683年）（最初、中大兄皇子妃だった）
 采女：安見兒
 子女
 長男：定恵（俗名、真人）（644年 - 665年）（僧侶）
 次男：不比等（659年 - 720年）
 娘：氷上娘（? - 682年）（天武天皇夫人、但馬皇女の母）
 娘：五百重娘（天武天皇夫人、後に不比等の妻、新田部親王・藤原麻呂の母）
 娘：斗売娘（とめ/とね のいらつめ）（中臣意美麻呂室、中臣東人の母）
 娘：耳面刀自（弘文天皇夫人、壹志姫王の母）
田代祭（たしろまつり）とは、インターネット掲示板「2ちゃんねる」で田代まさしが大きな話題になった事象である。

2001年12月頃から始まり、インターネットでの投票推進運動が展開された。

 タイム誌のパーソン・オブ・ザ・イヤーへのネット投票 
2001年12月9日に、田代まさしが男性の風呂場覗きにより逮捕され、同月11日には覚醒剤所持・使用により再逮捕された。田代は過去にも女性の下着の盗撮の容疑で書類送検された前歴があったため、2ちゃんねる上で大きな話題となった。

その後、「タイム」誌の「パーソン・オブ・ザ・イヤー」に田代（登録名は、Masashi Tashiro）を1位にしようと、同誌公式サイトの投票ページへの大量投票が行われた。

この投票行為は「田代祭（たしろまつり）」と呼ばれ、12月22日午後（日本時間）の時点で「」は同ウェブサイト上の投票で1位となり、22日未明（同）には2位のウサーマ・ビン・ラーディンに約2倍の差をつける8万票余を獲得した。他にも同ウェブサイトでの投票結果には、ローマ教皇ハドリアヌス7世（）といった実在しない人物や、この年手首の故障で活躍できなかったMLB選手のノマー・ガルシアパーラ、さらにはナザレのイエスといった、明らかに悪ふざけと思われる人名が名を連ねる結果となった。

結果投票は中止され、同年のアメリカ同時多発テロ事件でリーダーシップを発揮したルドルフ・ジュリアーニ元ニューヨーク市長が「パーソン・オブ・ザ・イヤー」に選出された。

この時に使われた多重投票用HTMLスクリプトは田代祭の名を冠し、「田代砲」と呼ばれるようになった。

なお、タイム誌「パーソン・オブ・ザ・イヤー」の公式ウェブサイトへの組織的な投票としては、1998年にプロレスラーのミック・フォーリーに大量投票された前例がある。

 その後 
2009年4月1日に「ニコニコ生放送」で、西村博之と田代まさしの生対談が行われた際に、「田代祭」について、田代は8年の時を経て初めて公の場に対して自身の感想を残した。
アイリーン・アドラー（）は、イギリスの小説家アーサー・コナン・ドイルによって発表された推理小説、シャーロック・ホームズシリーズに登場する架空の人物。アメリカ生まれのオペラ歌手で、女山師、機略縦横の女性、ただ一人名探偵を出し抜いた女性などと評される。

アイリーンの登場する短編「ボヘミアの醜聞」の記述によれば、シャーロック・ホームズはアイリーンについて回想する際、彼女のことを常に「あの女性（ひと）」（）と呼ぶ。

56作品発表された短編の第1作目に登場し、知性によって主人公シャーロック・ホームズを翻弄した数少ない人物の一人として、読者の人気も高い。

 略歴 
1858年生まれ、アメリカ・ニュージャージー州出身。後にイギリスへと渡り、ロンドンの「ブライオニ荘」に居住。元オペラ歌手。声域はアルト。現役時代にはスカラ座への出演歴を持つ。 ワルシャワ帝室オペラに所属していた折、当時皇太子であったボヘミア国王と関係を結び、後に国王の結婚が発表された際には、かつて二人で撮影した写真を利用して脅迫を目論んだ。その後、弁護士のゴドフリー・ノートンと結婚し、ヨーロッパを離れる。その結婚式に際して立会人が必要であった二人は、ボヘミア国王の要請によってアイリーンを調査中、彼女達の後を追って偶然その現場へ居合わせたホームズに、そうとは知らず自分達の結婚立会人になる事を依頼した。この件で彼女から礼金として受け取ったソブリン金貨を、ホームズは大切に手元に残している。なお『ボヘミアの醜聞』の冒頭の記述で「」とあるため、作品が発表された1891年7月の時点で死亡しているものとされることが多いが、「旧姓」であるという解釈も存在する。

 パスティーシュ作品など 
ホームズシリーズの短編第1作に登場し、ホームズと読者に強い印象を残したアイリーンに対し、多くのシャーロキアンは彼女に関する様々な仮説を打ち立てていった。最も大胆な仮説の一つとして、彼女は他ならぬベーカー街221Bの女主人であるハドスン夫人と同一人物ではないか、というものがある。彼女が登場する『ボヘミアの醜聞』では、何故か下宿の女主人はターナー夫人であったことから、そのような推測が生まれた。それは極論として、ホームズが自他ともに認める女嫌いの性癖にもかかわらず、ボヘミア王からいかなる報酬よりも彼女の写真を望んだほど心を動かされた「唯一の女性」との間に、何らかのロマンスを描きたい衝動を、後世の多くの作家達が禁じえなかったのは確かである。幸いにして、アイリーンとゴドフリー・ノートンとの結婚は、ホームズがそう語っているだけで、ワトスンが自ら目撃したものではなかった。そのため、あのジェームズ・モリアーティ教授の実在をいくらでも疑えるのと同じように、パスティーシュ作家達は彼女について以下に見られるような様々な解釈をしている。

『シャーロック・ホームズ ガス燈に浮かぶその生涯』（1987年） - 河出書房文庫
W・S・ベアリング＝グールドによる仮想ホームズ伝。ここでは、アイリーンはホームズとの間に男児をもうけたことになっている。彼はやがて長じて父親と同じ職業に就き、ネロ・ウルフの仮名で活動した、とベアリング＝グールドは主張するのだが、レックス・スタウトはこれを否定しなかった。
『冬のさなかに　ホームズ2世最初の事件』（1996年） - 創元推理文庫
アビイ・ペン・ベイカーによる、ホームズとアイリーンとの間に生まれた娘、マール・アドラー・ノートンを主人公とした小説。終盤でホームズと対面することとなるが、表向きの実父はゴドフリー・ノートンとなっており、ホームズもマールが自分の娘であると気付くまでは、彼女の存在を知らされていなかった。
『名探偵コナン』（1994年 - 連載中） - 灰原哀
推理漫画。登場人物の科学者・宮野志保の「灰原哀」という偽名は、原作中ではコーデリア・グレイとV・I・ウォーショースキーから取られているとされていたが、2014年、アイリーン・アドラーから取られていることが作者より公言された。
『名探偵コナン　ベイカー街の亡霊』（2002年）
アニメ映画。ここでは、1888年という設定の場面で彼女（アルト歌手）が、ソプラノのアリア「歌に生き、愛に生き」（プッチーニ作の歌劇『トスカ』（1899年完成）より）を唄っている。登場する仮想体感ゲーム機「コクーン」の監修を行った工藤優作と阿笠博士の茶目っ気か、その姿は優作の妻・有希子のものとなっている。
『おやすみなさい、ホームズさん （アイリーン・アドラーの冒険）』「Good Night, Mr. Holmes」（1990年、日本語翻訳2011年11月） - 東京創元社
 上 ISBN 978-4488223038 、下 ISBN 978-4488223045
 キャロル・ネルソン・ダグラス著。
 アイリーンを探偵役に据えたシリーズ。ホームズ物と同様にワトソン役となるペネロピーの視点から執筆されている。
Good Morning Irene、Irene at Large、Irene's Last Waltz、Chapel Noir、Castle Rouge、Femme Fatale、Spider Dance とシリーズを重ねている。
『SHERLOCK』
2010年からBBCが制作しているドラマ作品。本作のシーズン2第一話でアイリーンが初登場。「SMプレイの女王」という設定で登場し、接客した「高貴なお方」の秘密を握ったことで英国王室にパワーゲームを仕掛け、依頼を受けたシャーロックと対峙する。

 Sherlock, Arsène & Io 
（イタリアの作家Irene Adler（作家Alessandro Gattiの変名。ただし、第14作のIn cerca di Anastasia からは Irene M. Adler でM. はMila、アイリーン・アドラーの養女という体裁になっている）による児童向けシリーズ。幼少期からのシャーロック・ホームズ、アルセーヌ・リュパン、アイリーン・アドラーの活躍を描いたもの。2011年11月以来23冊（＋別巻1＜ホームズもの4長編それぞれの要約版＞）刊行されている＜2020年8月現在＞）

『シャーロックホームズ』（NHK人形劇、2014－2015年）
寄宿学校を舞台にしたこのシリーズでは、アイリーンは保健教諭という設定で、美しくて優しく、多くの男子生徒や男性教師から注目されている。またホームズに勝るとも劣らない知性の持ち主で、ホームズも彼女には一目置くと同時に、思春期の少年らしい思慕を募らせたりもする。『ボヘミアの醜聞』を原作とした「困った校長先生の冒険」で初登場し、その後ホームズの事件解決の手助けをするようになる。

『エレメンタリー ホームズ&ワトソン in NY』
2012年からCBSが制作しているドラマ作品。本作のシーズン1にて主人公、シャーロック・ホームズの元恋人として登場する。聡明で才能ある女流画家であり、似た者同士だったホームズと心を通わせるが、物語開始前にモリアーティに殺害されてしまい、ホームズは心の傷から薬物に依存するようになったという設定だった。シーズン1終盤で記憶喪失の状態で発見されるが、モリアーティの正体こそがアイリーンであることが判明する。本来は殺すつもりで近づいたホームズを愛してしまい死を偽装するが、薬物中毒となったホームズへの罪悪感やワトソンへの嫉妬から再び姿を現し、ホームズの命を狙った配下を殺したために正体を悟られる。その後、ホームズに敗北することとなり逮捕された。
日本学（にほんがく、、、、、、西：Japonología）は、日本文明および日本文化を幅広く研究する学術分野である。日本研究とほぼ同義。

 概説 
16世紀に日本にやってきたキリスト教の宣教師が見聞をまとめたことに始まり、江戸時代には歴代のオランダ商館長（カピタン）たちが研究を進めた。幕末期の1855年にはヨハン・ヨーゼフ・ホフマン教授によってオランダ・ライデン大学に最初の日本学科が設立された。このころの日本学は文献学のひとつとして位置づけられていた。

19世紀末には、日本の開国、世界一周旅行の始まり、欧米の植民地主義的関心、ジャポニズムの流行などにより異国趣味的な日本研究が増えたが、日清・日露戦争から第二次世界大戦にかけて日本の脅威が増すとともに軍事戦略としての日本研究が進み、アメリカでは1940年代に敵の情報分析とプロパガンダを行なう戦争情報局に日本班が設けられ多方面の学者による日本文化研究が集中的に行われた。

第二次世界大戦の敗戦により海外における日本学研究は停滞するが、1968年に日本のGNPが世界第2位になり経済大国になったことから再び日本研究に関心が向けられるようになった。

 著名な日本学者 

 シャルル・アグノエル（フランス）
 ポール・アンドラー (Paul Anderer)
 ウィリアム・ジョージ・アストン（イギリス）
 セルゲイ・エリセーエフ（ロシア）
 アレックス・カー（アメリカ）
 ジョン・ガビンズ（イギリス）
 ドナルド・キーン（アメリカ）
 ウィリアム・グリフィス（アメリカ）
 エンゲルベルト・ケンペル（ドイツ）
 アーネスト・サトウ（イギリス）
 サミュエル・ロビンス・ブラウン（アメリカ）
 ジョージ・サンソム（イギリス）
 ヒダシ・ユディット（ハンガリー）
 フィリップ・フランツ・フォン・シーボルト（ドイツ）
 タイモン・スクリーチ（イギリス）
 バジル・ホール・チェンバレン（イギリス）
 カール・ツンベルク（スウェーデン）
 ウォルター・ドーナート（ドイツ）
 カール・ラートゲン（ドイツ）
 パトリック・ラフガディオ・ハーン (ギリシャ)
 ヴィェンツェスラヴァ・ハドリチコヴァー（チェコ）
 モーリス・パンゲ（フランス）
 アウグスト・プフィッツマイアー（オーストリア）
 ルイス・フロイス（ポルトガル）
 カール・フローレンス（ドイツ）
 ルース・ベネディクト（アメリカ）
 ケネス・G・ヘンシャル（ニュージーランド）
 アルジャーノン・フリーマン=ミットフォード（イギリス）
 エドウィン・O・ライシャワー（アメリカ）
 レオン・ド・ロニー（フランス）

 研究機関・組織 

 ヨーロッパ 
 ライデン大学人文学部日本学科（1855年、世界で最初に日本学科を設立）
 ウィーン大学東アジア研究所日本研究科
 ルーヴァン・カトリック大学文学部日本研究所
 ベルリン自由大学日本学科
 ロンドン大学東洋アフリカ研究学院
東洋アフリカ研究学院#日本との関係
 ケンブリッジ大学アジア・中東学部日本学科
 オックスフォード大学アジア・中東学部日本学科
 日産日本学研究所
 フランス極東学院　東京と京都に支部が設置されている（#日本）。
 サラマンカ大学言語学科東アジア言語科内、日本思想

 ロシア科学アカデミー東洋学研究所日本学研究センター
 

 北米 
 ハーバード大学エドウィン・O・ライシャワー日本研究所
 コロンビア大学ドナルド・キーン日本文化センター
 カナダ日本研究学会
	The Society for Japanese Studies（アメリカ）

 アジア 
便宜的に日本を除く

 淑明女子大学校 日本学科
 東国大学校 日本学科
 韓国放送通信大学 日本学科
 香港中文大学 日本研究学科
 国立政治大学 現代日本研究センター（北台湾）
 国立中山大学 日本研究センター（南台湾）
 東呉大学 日本語文学科
 シンガポール国立大学　人文社会学部日本学科

 日本 

 アメリカ・カナダ大学連合日本研究センター
 フランス国立極東学院東京支部
フランス国立極東学院京都支部
 国際日本文化研究センター
 国際文化会館図書室
 昭和女子大学 国際学部 国際日本学科
 フェリス女学院大学 グローバル教養学部 文化表現学科 日本・アジア専攻
 駒沢女子大学 共創文化学部 国際日本学科
 清泉女子大学 総合文化学部 総合文化学科 日本文化領域
 京都華頂大学 日本文化学部 日本文化学科
 ドイツ日本研究所 - ドイツ政府により1988年に設立

学術雑誌
 The Society for Japanese Studies（アメリカ）『』
 『Sino-Japanese Studies』
 『East Asian History』
 『Japan Forum』
 『Japanese Studies』
 オックスフォード大学出版局『』
 国立歴史民俗博物館『』（日本語誌）
 南山大学『』
 上智大学『』
アメノオシホミミ

天忍穂耳尊／天忍穂耳命（アメノオシホミミ、）は、日本神話に登場する神。アマテラスの子で、地神五代の2代目。神武天皇の高祖父。

 概要 
天照大神と素戔嗚尊の誓約で生まれた五皇子の長男。弟に天穂日命・天津彦根命・活津彦根命・熊野櫲樟日命がいる。

高皇産霊神の娘である栲幡千千姫命との間に瓊瓊杵尊をもうけた。

神武天皇は玄孫にあたる。

 名称 
 正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと） - 『日本書紀』第六段本文、第九段本文、第一の一書、第八の一書、『先代旧事本紀』
 正哉吾勝勝速日天忍骨尊（まさかつあかつかちはやひあめのおしほねのみこと） - 『日本書紀』第六段第一の一書、第二の一書
 勝速日天忍穂耳尊（かちはやひあめのおしほみみのみこと） - 『日本書紀』第六段第三の一書、第九段第一の一書
 天忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと） - 『日本書紀』第九段第二の一書、『先代旧事本紀』
 天忍穂根尊（あめのおしほねのみこと） - 『日本書紀』第九段第六の一書
 天忍骨命（あめのおしほねのみこと） - 『日本書紀』第九段第七の一書
 正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと） - 『古事記』
 天之忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと） - 『古事記』
 天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと） - 『古事記』
 正哉吾勝勝速天穂別尊（まさかつあかつかちはやあめのほわけのみこと） - 『先代旧事本紀』

名義は「まさかつあかつ」は「正しく勝った、私が勝った」の意、「かちはやひ」は「勝つこと日の昇るが如く速い」または「素早い勝利の神霊」の意で、誓約の勝ち名乗りと考えられる。「おしほみみ」は威力（生命力）に満ちた稲穂の神の意と考えられる。

また「正勝」は「まさしく勝れている、立派だ」の意、神名の前半「正勝吾勝勝速日」は、天照大御神と須佐之男命との誓約で子を生んだ結果、須佐之男命が勝利を得た説話による称辞で、「天之」は「高天原の直系の」、「忍」は「威圧的な」、「穂」は「稲穂」、「耳」は「神霊」を二つ重ねた尊称と解し、名義は「まさしく立派に私は勝った、勝利の敏速な霊力のある、高天の原直系の、威圧的な、稲穂の神霊」と考えられる。また天孫降臨神話の主軸は「稲穂の穀霊」信仰および祭祀に関するため、神名にも「穂」を含むものが多い。

 記述 

※ 史料は、特記のない限り『日本書紀』本文に拠る。

天忍穂耳尊は素戔嗚尊が天で自身の清い心を示すために生んだ五皇子の長男である。『日本書紀』神代紀第六段によると素戔嗚尊は姉の天照大神の前で「自分の心が清らかならば男神が生まれ、そうでなければ女神が生まれる」と誓約（うけい）を行ったという。そして姉から借り受けた勾玉をカリカリと噛んで掃き出し五皇子を生んだ。誓約に勝った素戔嗚尊の勝ち名乗りが「正哉吾勝」「勝速日」と考えられ最初に生まれた天忍穂耳尊の名前の一部となっている。天照大神も同時に素戔嗚尊から剣を受け取って女神を生んでおり、これが宗像三神である。誓約が終わったあと天照大神と素戔嗚尊は剣と勾玉を返すという形でお互いに生んだ子を取り替えた。そのため天忍穂耳尊たちは勾玉の持ち主である天照大神の子とされている。『日本書紀』の一書や『古事記』『先代旧事本紀』などでは剣と勾玉の交換の有無、神を生む所作、神が生まれた順番などで細かな違いがある。一貫しているのは素戔嗚尊が天忍穂耳尊ら男神を生み、天照大神がひきとって自分の子にしたということである。

天忍穂耳尊は高皇産霊神の娘である栲幡千千姫命との間に瓊瓊杵尊をもうけた。高皇産霊尊がこの孫を葦原中国の主にしようと画策するのが『日本書紀』神代紀第九段の内容である。以降の天忍穂耳尊の事績は無く、系譜上のみの神となっている。第一の一書や『古事記』だと葦原中国平定は天照大神が天忍穂耳尊を降臨させるために行われ、実際に天忍穂耳尊が天降ろうとする場面がある。しかし下界は物騒だとして途中で引き返してしまう。使者の神達によって大国主神から国譲りがされると再び天忍穂耳尊に降臨の命が下る。天忍穂耳尊はその間に生まれた息子の瓊瓊杵尊に行かせるようにと進言し、瓊瓊杵尊が天降ることになる（天孫降臨）。

 系譜 
基本的には五皇子の長男だが、『日本書紀』の一書では次男とされる。本文での子は瓊瓊杵尊のみだが、第九段第六の一書では瓊瓊杵尊のほかに天火明命をもうける。天火明命が兄で、瓊瓊杵尊が弟である。第九の一書では瓊瓊杵尊の代わりに「天照国照彦火明命」が生まれる。『先代旧事本紀』では「天照国照彦火明櫛玉饒速日命」と「天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵尊」の兄弟が生まれ、それぞれに天孫降臨神話がある。また名前からもわかるように天火明命と神武紀に登場する饒速日命が同一視されている。

また『日本書紀』第九段第七の一書ではいくつかの異伝が列挙されている。その一つには万幡姫ではなく、その娘の玉依姫命を娶るとあり、子の名前も瓊瓊杵尊ではなく天之杵火火置瀬尊（あめのぎほほぎせのみこと）という。別の異伝では天忍穂耳尊自体が勝速日命（かちはやひのみこと）、天大耳尊（あめのおおみみのみこと）という親子の神に分割されていて、天大耳尊が丹舄姫（にくつひめ）を娶り瓊瓊杵尊を得る。

 系図 

 妻子 

 妻：栲幡千千姫命（たくはたちぢひめ、記：万幡豊秋津師比売命） - 高皇産霊神の娘で、思兼神の妹。
 饒速日命（にぎはやひのみこと） - 天津神。別名邇芸速日命、天火明命、饒速日命、櫛玉命、天照国照彦火明櫛玉饒速日命、櫛玉神饒速日命等。太陽神。妻は登美夜毘売。
 天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎのみこと、記：天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命） - 皇孫（すめみま）、天孫（あめみま）。
 天火明命（あめのほあかり） - 『古事記』、『日本書紀』第九段第六の一書、第八の一書 

 信仰 
稲穂の神、農耕神として信仰されている。

 天忍穂耳を祀る主な神社（都道府県番号順） 
 吾勝神社（岩手県一関市）
 石手堰神社（岩手県奥州市）
 保呂羽神社（宮城県南三陸町）
 駒形根神社（宮城県栗原市）
 木幡神社（栃木県矢板市）
 伊豆山神社（静岡県熱海市）
 津田神社（三重県多気町）
 宇賀多神社（三重県志摩市）
 太郎坊宮（滋賀県東近江市）
 許波多神社（京都府宇治市）
 泉穴師神社（大阪府泉大津市）
 當勝神社（兵庫県朝来市山東町粟鹿2143）
 天日神社（兵庫県伊丹市）
 二宮神社（兵庫県神戸市）
 天忍穂耳神社（奈良県生駒市）
 勝手神社（奈良県大和高田市）
 富田八幡宮（勝日神社）（島根県安来市）
 天忍穂別神社（高知県香南市）
 鷲尾愛宕神社（福岡県福岡市）
 英彦山神宮（福岡県添田町）
 西寒多神社（大分県大分市）
愛野駅 (静岡県)

愛野駅（あいのえき）は、静岡県袋井市愛野にある、東海旅客鉄道（JR東海）東海道本線の駅である。駅番号はCA28。

運行形態の詳細は「東海道線 (静岡地区)」を参照。

 歴史 
2002年に開催されたFIFA（国際サッカー連盟）主催2002 FIFAワールドカップの開催に先立ち、会場の1つである静岡県小笠山総合運動公園スタジアム（静岡スタジアム エコパ）の最寄り駅として開業した。

 年表 
 1998年（平成11年）10月18日：新駅設置工事に着手。
 2001年（平成13年）4月22日：東海道本線掛川 - 袋井間に新設開業。
 2008年（平成20年）3月1日：TOICAのサービス開始。

 駅構造 
有効長220mの島式ホーム1面2線を有する地上駅。橋上駅舎を持ち、北口と南口とがある。

JR東海交通事業の職員が業務を担当する業務委託駅で、袋井駅が当駅を管理している。JR全線きっぷうりばが設置されているが、早朝・夜間は無人となる。

ホームのすぐ脇を東海道新幹線が通過する。

 のりば 

番線路線方向行先1 東海道本線上り静岡・沼津方面2下り浜松・豊橋方面
（出典：JR東海:駅構内図）

 利用状況 
「静岡県統計年鑑」によると、2021年度（令和3年度）の1日平均乗車人員は2,354人である。

開業後の推移は以下のとおりである。

乗車人員推移年度1日平均乗車人員出典2001年（平成13年）9662002年（平成14年）1,3492003年（平成15年）1,4452004年（平成16年）1,8762005年（平成17年）1,9852006年（平成18年）2,1312007年（平成19年）2,2132008年（平成20年）2,4062009年（平成21年）2,3112010年（平成22年）2,5172011年（平成23年）2,5292012年（平成24年）2,5912013年（平成25年）2,6542014年（平成26年）2,6462015年（平成27年）2,8222016年（平成28年）2,8202017年（平成29年）3,0782018年（平成30年）3,1022019年（令和元年）3,3582020年（令和2年）1,9312021年（令和3年）2,354

 駅周辺 

当駅は袋井市に立地するが、東に300mほどで掛川市との市境に達する。

 バス路線 
現在は南口ロータリーに袋井市自主運行バス（運行は秋葉バスサービス）の愛野駅南口バス停が位置するのみ（2021年4月1日に北口から移転）。同ロータリーに発着していた遠鉄バス法多線は2019年4月1日に廃止された。
 愛野駅南口バス停
 袋井駅・中東遠総合医療センター線 袋井駅前行、中東遠総合医療センター行 （いずれも平日のみ）

 隣の駅 

 東海旅客鉄道（JR東海）
 東海道本線
 掛川駅 (CA27) - 愛野駅 (CA28) - 袋井駅 (CA29)
レオ

 Leo 
Leo
 しし座
 獅子宮

 人名 
ライオンに由来するラテン語系の人名。ギリシャ語では「レオン」ないしは「レオーン」(Λέων,Leon)。

 東ローマ皇帝 
 レオ1世 (東ローマ皇帝)
 レオ2世 (東ローマ皇帝)

 ローマ教皇 
 レオ1世 (ローマ教皇)
 レオ2世 (ローマ教皇)
 レオ3世 (ローマ教皇)
 レオ4世 (ローマ教皇)
 レオ5世 (ローマ教皇)
 レオ6世 (ローマ教皇)
 レオ7世 (ローマ教皇)
 レオ8世 (ローマ教皇)
 レオ9世 (ローマ教皇)
 レオ10世 (ローマ教皇)
 レオ11世 (ローマ教皇)
 レオ12世 (ローマ教皇)
 レオ13世 (ローマ教皇)
 レオ14世 (ローマ教皇)