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北条氏邦

北条 氏邦（ほうじょう うじくに） / 藤田 氏邦（ふじた うじくに）は、戦国時代の武将。北条氏康の五男。後北条氏が豊臣秀吉による小田原征伐で滅亡した後は前田利家の家臣となった。

 生涯 
従来の通説では氏康の四男で、正室・瑞渓院を母とするとされていたが、元亀2年（1571年）における北条家中での序列が、それまで弟とみられてきた氏規どころか氏康の養子（実際は甥）である氏忠よりも下に置かれていたことが判明し、五男とみられていた氏規よりも年下でなおかつ妾の子ではないかと考えられるようになった。その後、天正10年（1582年）の時点では氏忠よりも上位に位置づけられ、天正14年（1586年）頃には氏規を抜いて三男氏照に次ぐ地位に位置付けられていた。歴史学者黒田基樹の言に拠れば、氏邦が嫡出で年長であった氏規よりも高い政治的地位に位置付けられることは通常ではありえない事態であり、この判断は氏康次男で「御隠居様」としてなお北条家最高権力者の地位にあった氏政の判断とされている。北条家の関東支配において、氏邦の担う役割の重要性を十分に認識し、氏邦の功績に鑑みて瑞渓院と養子縁組が行われ、氏照の次点とされたとする。

永禄元年（1558年）、武蔵国北部の有力国衆の藤田氏の養子になったとされる。

永禄11年（1568年）、甲斐武田家との抗争が始まると新たな本拠として鉢形城を構築した。領国は鉢形領と称されるようになった。

永禄12年（1569年）から開始された越相同盟の交渉において、かつて上杉家に従属経験のある由良成繁と由良への指南役を務める氏邦が交渉を取りまとめる中心的な役割を果たした。元亀2年（1571年）同盟が破棄された後は、上野国の北条氏領国化を進める役割を果たした。

天正4年（1576年）、安房守を名乗るようになった。安房守は室町時代に上野守護職を歴任した山内上杉家の歴代の名乗りであったが、氏邦がそれを名乗ることは、山内上杉家に代わり氏邦、そして北条氏が上野国の国主になることを表明するものであった。

天正6年（1578年）5月、上杉家の家督争いである御館の乱が起こると、実弟の上杉景虎の援軍要請に応じた長兄氏政の名代として、次兄氏照と共に景虎支援のために越後へ出陣した。北条勢は三国峠を越えて越後に侵入し、上杉景勝の拠点坂戸城を指呼の間に望む樺沢城を奪取し、次いで坂戸城攻略に着手した。しかし景勝方はよく守り、北条方はそれ以上の攻勢に出ることができずにいた。やがて冬が近づき、北条勢は樺沢城に氏邦・北条高広らを置き、北条景広を遊軍として残置して関東への一時撤退を強いられた。この冬の間に景勝は攻勢を強め、景虎は翌年3月に自害した。

天正8年（1580年）に織田信長に対して後北条氏が従属の表明を行った際、氏邦は負担として黄金3枚を負担している。

天正10年（1582年）の信長没後の本能寺の変後の神流川の戦いでは、甥で当主の氏直を補佐して戦い、滝川一益を壊走させた。直後の天正壬午の乱にも参戦した。天正10年7月までは藤田家を称していたが、それ以降から天正15年（1587年）11月までの間に北条姓に復姓している。

天正11年もしくは12年頃に、氏政の子直定を養子に迎えた。

天正17年（1589年）7月24日頃、沼田領の請取が行われた。沼田領を氏政は氏邦に管轄させ、氏邦はそれを宿老かつ沼田城代の経験もある猪俣邦憲に管轄させることにした。9月には猪俣邦憲は領域支配を開始させている。同年10月22日に真田家の管轄とされていた名胡桃城内で内紛が起こった。中山九郎兵衛が城代鈴木主水を追放し、猪俣邦憲に加勢を求めたため、邦憲は軍勢を派遣した（名胡桃城奪取事件）。

天正18年（1590年）、豊臣秀吉の小田原征伐を前にして小田原城で行われた評定の席において、小田原城に籠もることに反対し、駿河国に進出しての大規模な野戦を主張したが他の北条閣僚らに容れられず、小田原城を退去して居城の鉢形城に籠城し、単独で抗戦した。

しかし豊臣方は圧倒的な大軍であり、上野国・下野国・武蔵国北部は瞬く間に制圧された。鉢形城も完全包囲され激しい攻勢にさらされると、氏邦は降伏勧告を受け入れた。藤田家の菩提寺・正龍寺に入り、剃髪して宗青と称した。戦後は城攻めの大将であった前田利家に預けられ、そのまま前田利家の家臣となった（禄高は1千石）。慶長2年（1597年）に加賀国金沢にて50歳で病没した。金沢で荼毘に付された後、遺骨は正龍寺に移された。この時、菩提寺での大法要に集まった参列者の列はひと山を越える長さに及んだといわれる。

妻・大福御前も正龍寺で剃髪し、寺内に庵室を営んでいたが、のち自害した。現在、正龍寺の墓地には、氏邦夫妻の墓として二基の宝篋印塔が置かれている。

 その後 
氏邦の死後、利家は京都紫野大徳寺で喝食となっていた末子を召し出して北条庄三郎として還俗・元服させ、氏邦の知行を相続させた。その後采女と通称を改め、前田家臣で前田家縁戚でもある前田利益の娘を妻とした。その後、采女は死去し、子北条主殿助が家督を継ぐ。主殿助は正保4年（1647年）6月に病死した。男子がなかったため、知行は収公され、娘に5人扶持が与えられた。一方、養子の直定は小田原開城後、氏直らと共に高野山にて蟄居した後は徳川家康に仕え、紀州徳川家に家臣として付された。その子・氏時より紀州徳川家に仕え、氏時の子氏常、養子氏成、氏賢まで確認できる。

 人物 
三兄の氏照同様に武勇・統治に優れ、北関東の最前線、上野方面の軍事を任された。武田信玄との三増峠の戦いをはじめ各地を転戦し、いくつもの武功を挙げ、領土拡大に大きく貢献した。

戸田清元（富田勢源）の門人で免許皆伝でもあった。

短慮により北条氏の滅亡のきっかけとなったと言われる名胡桃事変の当事者（沼田城代猪俣邦憲の指揮官）であり、藤田家における義弟（養父・康邦（重利）の実子）の用土重連を謀殺したこともあって、非常に激しやすい性格と見なされることもある。同じく義弟（重連の実弟）にあたる藤田信吉は武田勝頼、上杉景勝に仕え、北条と敵対することになる。

武人としての名声に加えて、養蚕、林業など地領の殖産にも熱意を燃やし、大きな業績を残した。氏邦は養蚕を北武蔵、上野の主要産業とすべく尽力し、生糸の一大拠点を築き上げた。現在の熊谷市星溪園などに残る熊谷堤跡（旧熊谷桜堤）は暴れ川の荒川から地領を守るために天正年間の1574年に築堤された彼の事業とされ「北条堤」の名が残る。鉢形城歴史館にて、氏邦の業績が展示されている。

 偏諱を与えた人物 
猪俣邦憲（家臣、沼田城代、初名は富永助盛）
良心の囚人（りょうしんのしゅうじん）とは、国際的民間人権擁護団体アムネスティ・インターナショナルが提唱している概念で、非暴力であるが言論や思想、宗教、人種、性などを理由に不当に逮捕された人をいう。アムネスティー・インターナショナルの創設者ピーター・ベネンソンが評論『The Forgotten Prisoners』で初めて用いた用語である。

概要
政治犯と類似している点が多いが、意味合いは若干異なる。政治犯として投獄されている人で、良心の囚人の中に数えられることもあるが、良心の囚人即ち政治犯ということではない。刑務所、収容所などで囚われている場合のほか、デュー・プロセス・オブ・ローに基づかずに自宅に軟禁されたり、外出禁止を言い渡されて自由を制限された場合などもある。対象は飽くまで言論活動のみを用いる非暴力を貫いている人に限られ、暴力活動をしている場合は該当しない。また、ホロコースト否認論を公言してナチス賛美を理由に処罰された者や全体主義その他の権威主義を主張したり、同調したことを理由に処罰された者も該当しない。

良心の囚人は世界各国60カ国以上に8000人以上いるといわれている。2004年2月に「立川反戦ビラ配布事件」で逮捕拘束された3人の被疑者（一審で無罪、二審で有罪、最高裁で上告棄却）が日本で初の良心の囚人に認定された。

 アムネスティにより良心の囚人と認定された人 
アウンサンスーチー（ミャンマー、人権活動家。1991年度ノーベル平和賞受賞）
ンガワン・チョペル（中国、チベット人、音楽家）
立川反戦ビラ配布事件の3被疑者（日本、反戦活動家）
ジェラール・ジャン＝ジュスト（ハイチ、神父。2009年死去）
モルデハイ・ヴァヌヌ（イスラエル、元核技術者）
ユーリ・バンダジェフスキー（ベラルーシ、病理解剖学医）
劉暁波（中国、人権活動家。2010年度ノーベル平和賞受賞）
ラージー・アッ＝スーラーニー（パレスチナ、弁護士）
アレクセイ・ナワルニー（ロシア、政治活動家）
アレシ・ビャリャツキ（ベラルーシ、民主化活動家。2022年度ノーベル平和賞受賞）
ナルゲス・モハンマーディ (イラン、人権活動家。2023年度ノーベル平和賞受賞)
Linux from Scratch

Linux From Scratch (リナックス フロム スクラッチ、LFS) は、ユーザが自分自身で「ゼロから（from Scratch、プログラミング言語のScratchではない）」Linuxシステムをビルドする、という一風変わった特徴を主旨とする、一種のLinuxディストリビューションである。また、ジェラルド・ビークマンズによる本のタイトルでもある。

最初のインストール（クリーンインストール）に、Live CDのようなライブイメージとバイナリパッケージを使用し、最低限の機能が備わったシステムを一気に用意してしまう一般的なディストリビューションとは異なり、全てをソースコードとして入手し、一種のクロスビルドによってシステムを構築する。

 派生プロジェクト 

Linux From Scratchでは、すべてのコンポーネントを手動でビルドすることにより、Linuxシステムをインストールする。当然、これはコンパイル済みのLinuxディストリビューションをインストールするよりもはるかに長いプロセスである。Linux From Scratchサイトによると、この方法の利点は、コンパクトで柔軟性があり、安全なシステムであることと、Linuxベースのオペレーティングシステムの内部動作をより深く理解できることである。

LFSを小さく、焦点を絞ったものにするために、Beyond Linux From Scratch (BLFS)という書籍が作成された。この書籍では、LFSで作成された基本的なLinuxシステムをさらに拡張する方法が説明されている。この書籍では、X Window System、デスクトップ環境、KDE、GNOME、Xfce、LXDE）、ウェブブラウザ、プログラミング言語とツール、マルチメディアソフトウェア、ネットワーク管理およびシステム管理ツールなど、システムへの追加機能を紹介し、読者をガイドする。リリース5.0以降、BLFS書籍バージョンはLFS書籍バージョンと一致している。

Cross Linux From Scratch (CLFS)という本は、Linuxを実行できるもののLinuxをコンパイルするために必要なリソースがないヘッドレスシステムや組み込みシステム向けのコンパイルを含むクロスコンパイルに焦点を当てている。CLFSは幅広いプロセッサをサポートし、クロスビルドツールチェーン、マルチライブラリサポート(32ビットと64ビットのライブラリを並列で使用)、Itanium、SPARC、MIPS、Alphaなどの代替命令セットアーキテクチャなど、LFSの本には含まれていない高度なテクニックに対応している。

Linux From Scratchプロジェクトは、BitBakeと同様に、Raspberry PiやBeagleBoardなどのARM組み込みシステム向けのLinuxのクロスコンパイルもサポートしている。

Hardened Linux From Scratch (HLFS)という本は、ハードニングされたカーネルパッチ、強制アクセス制御ポリシー、スタック破壊保護、アドレス空間配置のランダム化などのセキュリティ強化に焦点を当てている。セキュリティ重視のオペレーティングシステムを作成するという主な目的の他に、HLFSにはセキュリティ教育ツールになるという副次的な目標があった。2011年以降更新されておらず、2025年2月17日現在、HLFSの本はLFSサイトから消えている。

Automated Linux From Scratch (ALFS)は、LFSシステムの作成プロセスを自動化するように設計されたプロジェクトである。LFSおよびBLFSの本を何度も読み、作業量を減らしたいユーザーを対象としている。2つ目の目標は、LFSおよびBLFSブックのXMLソースから指示を直接抽出して実行することにより、LFSおよびBLFSブックのテストとして機能することである。

 手順 

まず、現在動作しているLinuxシステムを用意する。その中に、クロスコンパイルの準備の要領でビルド環境を用意し、カーネルやカーネルモジュール等をはじめ、いわゆるベースシステム等と呼ばれるシステムソフトウェア類をビルドする。

次に、インストール対象となるマシンのためのディスク（ないしディスクイメージ）にパーティションを作り、extファイルシステムなどで論理フォーマットし、/usr など、基本的なインストールに必要なディレクトリツリーを構築してインストールし、/etc の中の設定ファイルなどを編集する。また、/boot など、ブートに必要な設定も行う。その他にも多くの作業があるが、全てを行えば、最低限の起動可能なシステムができあがる。

基本的な構築が完了した後は、Beyond Linux From Scratch (BLFS) に従って、応用的なライブラリやX Window Systemを使用するようなデスクトップ環境などを導入することができる。

 LFSソフトウェア一覧 
LFS 7.8 に含まれたソフトウェアのリスト
アングマールの魔王（アングマールのまおう、、? - 第三紀3019年3月15日）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『指輪物語』の登場人物。

周囲に恐怖を撒き散らす指輪の幽鬼の首領であり、北方王国アルノールを滅ぼした、魔の国（）アングマールの君主。またゴンドールの最後の王エアルヌアを殺し、王統を絶った。

 概要 
アングマールの魔王は、冥王サウロン配下の不死の魔物、9人の指輪の幽鬼の首領である。かつては魔の国アングマールの支配者であり、その国自体が滅びた後も「魔王」として語られている。

個性のない影の集団として描写される指輪の幽鬼たちの中で、唯一外見でそれとわかる存在であり、エオウィンと戦ったときには冠をいただいていた。また、フロド・バギンズが一つの指輪を使用して幽界に身を置いたときも、ひときわ背の高い幽鬼の首領の兜の上に冠があるのを認めている。

かれの力は幽鬼の中でもひときわ強大であり、手にする短剣「モルグルの刃」は小さな傷ひとつで敵の命を奪う（指輪の幽鬼#能力を参照）。巨大な破城鎚グロンドでも突破し切れなかったミナス・ティリスの城門も、魔王の妖術により天をも焦がすような一閃の電光を伴う爆破の呪文で粉々に砕けてしまった。

寒冷な北方のフォロヘル地方に住む雪人ロッソス族からは、魔王は結氷も解氷も思いのままにできると恐れられており、そのためロッソス族はアルセダインのアルヴェドゥイ王がフォロヘル湾から脱出する際に春を待つように忠告したが、彼はその忠告を無視した。結果アルヴェドゥイは寒波のために海上で氷雪の嵐に襲われ、船は沈没し命を落とした。

また、指輪所持者となったフロドを黒の乗手として追跡した際には、フロドが浅瀬で抵抗し魔王に対して剣を振りかざしエルベレスの御名を唱えた所、魔王が片手を上げただけでフロドは言葉を発することができなくなり、彼の持っていた剣は朽ちてしまった。他に主サウロンから死霊術も学んでいたようで、指輪探索行の際には塚山丘陵に赴いて悪霊を召喚し塚人を目覚めさせ、フロド達を危機に陥らせた。ピーター・ジャクソンの映画第三部『王の帰還』SEEでは、ミナス・ティリスの城門を砕くシーンはないものの白のガンダルフとの一騎打ちのシーンがあり、魔王が己の剣に炎を纏わせ魔力を発するとガンダルフの杖が木っ端微塵に砕けてしまい、魔王がその圧倒的な力を見せつける展開となっていた。

魔王は戦争で敗れることはあっても、決して滅ぼされることはなかった。ノルドールのエルフの貴人グロールフィンデルは「魔王は人間の手によって（、何人たりともの意味もある）殺されることはないだろう」と予言しており、このことは魔王自身も承知していて、デルンヘルム（エオウィン姫の男装姿）と対峙したときに引き合いに出して嘲った。しかしこの予言のは「人間の男」だけを指すものであり、従って彼が無敵であることを意味しなかった。終に魔王はローハン王の姪エオウィン姫と、ホビットであるメリアドク・ブランディバック（メリー）に討ち取られる結果になった。その際、ホビットの持つ塚山出土の剣が魔王の魔力を消失させた事が、魔王打倒に至らせた。

 経歴 
アングマールの魔王は、かつては黒きヌーメノール人の王であったといわれる。第二紀に、かれは領土の統治を助けるためにサウロンから九つの力の指輪の一つを与えられた。そして、他の8名と同様に指輪の幽鬼へと変えられてしまった。かれは幽鬼の首領となり、サウロンの第一の臣下となった。

 魔の国アングマール 
第三紀1300年ごろ、北方王国アルノールのさらに北にアングマールの国が興り、凶悪な人間やオークを集めてドゥーネダインたちをおびやかし始めた。指輪の幽鬼の首領は、守りの堅い南方のゴンドールよりも、アルセダインとカルドランとルダウアの3つに分裂して弱体化した北方王国のほうがくみしやすいと見て行動を開始したのだが、魔王の正体がかれだとは後世になるまで知られなかった。

魔王の支配下にあるアングマールによって、ルダウアは姉妹国を裏切り、カルドランは滅びた。長い戦いの歴史の中、ときにはアングマールが劣勢になることもあったが、1974年に魔王はアルセダインを急襲し、ついにアルノールの国は完全に滅亡した。しかしそこへ、リンドンのエルフの協力を得たゴンドールの王子エアルヌアが、遅すぎた救援部隊を率いて到着した。増長した魔王は敵を待ち受けずに出撃し、一気に蹴散らそうとしたが、アングマール軍は大敗して全滅した。

自軍を失った魔王はただ1人、黒ずくめの姿で現れると、エアルヌアに挑戦した。乗っていた馬が逃げ出してしまったために王子は応戦できず、その有様を魔王は笑ったが、グロールフィンデルが接近すると魔王も逃走した。戻ってきたエアルヌアにグロールフィンデルが語ったのが、前述の予言である。

 ミナス・モルグルの影 
魔王はモルドールに戻ると他の幽鬼を召集して出撃し、2000年にミナス・イシルを包囲した。2002年にはこれを占領し、ミナス・モルグルと改名して居城とした。2043年にエアルヌアがゴンドール王となると、魔王は先の戦いの失態を持ち出してかれを挑発した。このときは執政のマルディルが王を制止したが、7年後に再挑発されたときには抑え切れなかった。エアルヌアは（グロールフィンデルの予言の忠告に逆らい）ミナス・モルグルへ一騎討ちに行き、決して帰ることはなかった。この日から約千年後のエレスサール王の戴冠まで王権を主張するものはなく、ゴンドールは執政によって統治された。

モルドールの軍勢は2475年にゴンドールの首都オスギリアスを陥落させたが、執政デネソール1世の息子ボロミアの奮戦により撃退された。ボロミアの勇猛ぶりは魔王ですら恐れるほどだったが、この戦いで「モルグルの傷」を負ったために寿命を大きく縮めてしまった。それでも、魔王の手勢が大河アンドゥインを越えて直接ゴンドールを攻める機会はこの後もしばらくなく、同盟国ローハンの誕生もあって南方王国は持ちこたえた。

 黒の乗り手 
一つの指輪が見出されたことが明らかになると、魔王は他の幽鬼とともに探索を開始した。風見が丘ではフロド・バギンズに傷を負わせたものの取り逃がしてしまい、裂け谷襲撃では増水した川に流されて馬を失ってしまった。後に空飛ぶ獣を与えられたかれは、「黒の総大将」としてモルドールの軍を率いてミナス・ティリスを攻撃した。ここでかれはローハンのセオデン王の姪エオウィンとホビットのメリアドク・ブランディバックによって、すなわち女とホビットによって殺され、かくして「人間の男に殺されることはない」という予言は成就した。
仁賢天皇（にんけんてんのう、允恭天皇38年 - 仁賢天皇11年8月8日）は、日本の第24代天皇（在位：仁賢天皇元年1月5日 - 同11年8月8日）。『日本書紀』での名は億計天皇。諱は大脚あるいは大為。

 略歴 
去来穂別天皇（履中天皇）の長子である市辺押磐皇子の第二子。母は葛城蟻臣（ありのおみ）の女の荑媛（はえひめ）。同母姉に飯豊女王、同母弟に弘計天皇（顕宗天皇）がいる。安康天皇が暗殺されたあとの後継者争いで父が大泊瀬天皇（雄略天皇）に殺されたため、弟と共に身を隠す。

大泊瀬天皇が在位23年で崩御して子の白髪天皇（清寧天皇）が即位した際、弟と共に命がけで皇族であることを現して無事に皇子と認められ太子になった。白髪天皇が在位5年で崩御した際、弟の弘計皇子に皇位を譲って太子のままでいた。弘計天皇が即位3年で崩御すると即位。皇子の小泊瀬稚鷦鷯尊を皇太子に定め、11年8月に崩御。

 名 
 億計天皇（おけのすめらみこと） - 『日本書紀』、和風諡号
 大脚（おおし） - 『日本書紀』、諱
 大為（おおす） - 『日本書紀』、諱
 嶋郎（しまのいらつこ） - 『日本書紀』、字
 大石尊（おおしのみこと） - 『日本書紀』、顕宗紀
 嶋稚子（しまのわくご） - 『日本書紀』、顕宗紀
 意富祁王（おおけのみこ） - 『古事記』

漢風諡号である「仁賢天皇」は、代々の天皇と同様、奈良時代に淡海三船によって撰進された。

 事績 
安康天皇3年、天皇が暗殺された後に父の市辺押磐皇子が大泊瀬皇子（後の雄略天皇）に殺されると、弟の弘計王（後の顕宗天皇）と共に逃亡して身を隠した。まず丹波国与謝郡（丹後半島東半）に逃げ、後には播磨国明石や三木の志染の石室に隠れ住む。兄弟共に名を変えて丹波小子（たにわのわらわ）と称した。縮見屯倉首（しじみのみやけのおびと）に雇われて牛馬の飼育に携わっていたが、清寧天皇2年に、弟王が宴の席で王族の身分を明かした。清寧天皇は、子がなかったため喜んで迎えを遣わし、翌年に2王を宮中に迎え入れ、皇子と認めた。4月に億計皇子が33歳にして立太子され、皇太子となった。

同5年に清寧天皇が崩じたときに皇位（王位）を弟王と譲り合い、その間は飯豊青皇女が執政した。『古事記』では、2王が身分を明かして宮中に戻ったのは清寧天皇の崩御後、飯豊王の執政中のことであるとする。翌年、弟王が即位（顕宗天皇）したが、わずか在位3年（『古事記』では8年）で崩御した。

これを受けて、億計王が仁賢天皇元年1月に即位した。3年2月に石上部（いそのかみべ）舎人を、5年に佐伯造（さえきのみやつこ）を置いた。また、6年9月に高麗（こま）へ日鷹吉士（ひたかのきし）を遣わし、皮の工匠などの手工業者を招いたという。仁賢天皇の時代は国中が良く治まり、人民から「天下は仁に帰し、民はその生業に安んじている」と評された。

7年1月には皇子の小泊瀬稚鷦鷯尊を皇太子に定め、11年8月に崩御。『水鏡』に50歳、『帝王編年記』には51歳とある。

皇后は雄略天皇の皇女である春日大娘皇女であるが、父を殺した雄略天皇の皇女を皇后とした理由として、仁賢天皇自身が傍系の出身であるため、直系の皇女を皇后に迎え入れ正統性を強めたと考えられている。これは娘の手白香皇女も、傍系出身の継体天皇の皇后となったことで繰り返されている。

 系譜 

履中天皇の孫で、市辺押磐皇子（いちのへのおしはのみこ）の子。母は荑媛（はえひめ、葛城蟻臣の女）。顕宗天皇の同母兄（ただし、『播磨国風土記』は母を手白髪命とする）。

 后妃・皇子女 
 皇后：春日大娘皇女（かすがのおおいらつめのひめみこ） - 雄略天皇皇女
 高橋大娘皇女（たかはしのおおいらつめのひめみこ） - 『古事記』の高木郎女か。
 朝嬬皇女（あさづまのひめみこ） - 『古事記』の財郎女か。
 手白香皇女（たしらかのひめみこ） - 継体天皇皇后、欽明天皇母
 樟氷皇女（くすひのひめみこ）
 橘仲皇女（たちばなのなかつひめみこ、橘皇女） - 宣化天皇皇后、石姫皇女母
 小泊瀬稚鷦鷯尊（おばつせわかさざきのみこと、武烈天皇）
 真稚皇女（まわかのひめみこ） - 『古事記』は真若王で男性とする。
 妃：糠君娘（ぬかきみのいらつめ） - 和珥臣日爪女
 春日山田皇女（かすがのやまだのひめみこ） - 安閑天皇の皇后

 皇居 
都は石上広高宮（いそのかみのひろたかのみや。奈良県天理市石上町、あるいは同市嘉幡町か）。

 陵・霊廟 

陵（みささぎ）の名は埴生坂本陵（はにゅうのさかもとのみささぎ）。宮内庁により大阪府藤井寺市青山3丁目にある「ボケ山古墳（野中ボケ山古墳）」に治定されている。墳丘長122メートルの前方後円墳である。宮内庁上の形式は前方後円。

仁賢天皇11年10月に奉葬された。元禄探陵において所在不明とされたが、河内の学僧覚峰は現陵に擬定し、ボケ山の「ボケ」を「オケ（億計）」の誤りと考証した。この成果に基づき、幕末に現陵に治定して修補を加えた。中軸線は市辺の推定地の方向に向いている。北西に陪冢1基がある。

皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。また、神戸市西区押部谷町木津には、仁賢・顕宗両帝を祭神とする顕宗仁賢神社がある。この神社の他にも西区内や明石市や三木市には所縁を称する神社が数多くある。

 考証 
億計（仁賢天皇）・弘計（顕宗天皇）2王の発見譚は典型的な貴種流離譚であるため、津田左右吉はその史実性を疑い、実在しない架空の人物であるとした。

その一方で仁賢に関しては実在が確実視される継体天皇やその皇子である安閑天皇、宣化天皇がいずれも仁賢の皇女たちを皇后に迎えており、6世紀以降の王統と極めて繋がりが深い事から、血統の繋がらない顕宗天皇や露悪的な記述の著しい武烈天皇よりは実在の人物である可能性が高いと考える研究者もいる。

また、隅田八幡神社人物画像鏡の銘文に見える日十大王の名がヲシ大王、続けて言及される男弟王がヲホド王と読める事から、前者を仁賢天皇の諱である大石命または大脚命に比定し、後者を継体天皇に比定する説がある。

 在位年と西暦との対照 
当天皇の在位について、実態は明らかでない。『日本書紀』に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。
山田喜代春

山田 喜代春（やまだ きよはる、1948年 - ）は、詩人、版画家。京都府生まれ。元KBS京都放送番組審議委員。立命館大学文学部日本文学科中退。1971年からヨーロッパを放浪し、1980年より詩作入りの版画を製作しはじめる。国際的な評価も高く、フィンランドやメキシコでも作品を出展している。

 主な出版物 
「ぼくはコペルニクスだ」（亀山社中）
「けんけん」（アスカ）
「すきすきずきずき」（東方出版）
「ぼくは大学一年生」（東方出版）
「絵日記　万歩のおつかい」（わい・アート）
宮野正喜

宮野 正喜（みやの まさき、1950年 - ）は、日本の写真家。

京都府京都市生まれ。日本写真家協会会員。国際スポーツプレス協会会員。日本スポーツプレス協会会員。

立命館大学理工学部化学科卒業。2014年7月から日本ホッケー協会理事で広報・マーケティング委員長。社団法人日本ホッケー協会機関誌「ホッケーマガジン」編集長。

写真家として、桂俊夫に師事。1978年から、広告写真の分野で写真活動を開始し、美術工芸品や伝統芸術に関する撮影などにも進出する。スポーツ分野の写真を得意にし、海外取材など精力的にこなす。

 主な著作（写真撮影） 
「京都の和菓子 老舗の味へおこしやす」
「能面・鑑賞と打ち方」
「縁起菓子・祝い菓子」
「仏像彫刻 -鑑賞と彫り方-」
筑前垣生駅（ちくぜんはぶえき）は、福岡県中間市大字垣生にある、九州旅客鉄道（JR九州）筑豊本線（福北ゆたか線）の駅である。駅番号はJC23。

 歴史 
 1893年（明治26年）12月20日：底井野信号場として開設。
 1935年（昭和10年）4月26日：底井野信号場を筑前垣生駅に格上げする形で鉄道省が開設。
 1951年（昭和26年）1月20日：筑前植木寄りに300m移転する。
 1984年（昭和59年）2月1日：業務委託駅化。
 1987年（昭和62年）
 4月1日：国鉄分割民営化に伴い、九州旅客鉄道（JR九州）の駅となる。
 4月：駅本屋改築。
 2000年（平成12年）12月19日：自動改札機を設置し、供用開始。
 2009年（平成21年）3月1日：ICカード「SUGOCA」の利用が可能となる。
 2014年（平成26年）7月1日：無人化。
 2017年（平成29年）3月4日：若松駅 - 新入駅間（折尾駅除く）の10駅と共に駅遠隔案内システム「ANSWER」を導入。
 2022年（令和4年）9月23日 ：遠賀川橋梁下り線補修工事に伴う中間 - 鞍手間暫定単線運行に伴い、2番乗り場を使用停止とし1番線乗り場を上下線乗り場とする棒線駅として暫定運用を開始。

 駅構造 
島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅舎は線路の西側に置かれている。のりばは駅舎側が1番線、反対側が2番線となっている。ホームの鞍手方の端から跨線橋がのび、駅舎につながっている。

駅舎は中間市所有で、あずま屋風の木造である。駅前には赤い丸ポストが設置されている。また、駅舎とホームとの間に西鉄戸畑線で使われた敷石が置かれている。駅前には狭いながらもロータリーが整備されており、タクシーも停まっていることがある。

かつてはJR九州鉄道営業が駅業務を行う業務委託駅で駅員も配置されていたが、2014年7月1日をもって無人化された。自動券売機が設置されているが、自動改札機は無人化と同時に撤去されている。SUGOCAの利用が可能であるが、カード販売は行わずチャージのみ取扱う。

 のりば 
のりば路線方向行先1 福北ゆたか線 上り/下り折尾・若松方面/直方・新飯塚方面2 使用停止中

 利用状況 
2020年（令和2年）度の1日平均乗車人員は291人である。

2019年（令和元年）の1日平均乗車人員は402人である。

乗車人員推移年度1日平均人数2016年3962017年3952018年4142019年3922020年291
乗車人員推移年次1日平均人数2003年5562004年5262005年4832006年4582007年4552008年4492009年4282010年4012011年3882012年3922013年3852014年3842015年3932016年4002017年3922018年4132019年402

 駅周辺 
遠賀川の左岸にある。周辺は住宅地で、駅のすぐ近くに垣生公園がある。中間市役所は当駅が最寄り駅で、駅から東に進み遠賀橋を渡った先にある。
 遠賀川
 垣生公園（埴生池・埴生神社・埴生羅漢寺）
 中間仰木彬記念球場
 中間市役所
 中間市立中間中学校
 猫城跡と月瀬八幡宮
 黒田藩のお茶屋跡
 はぶ幼稚園
 福岡県道98号中間宮田線
 以前は当駅前にジョイフルがあった。現在その場所は「家族葬のさくら」になっている。

 隣の駅 
 九州旅客鉄道（JR九州）
 福北ゆたか線（筑豊本線）
快速（下りのみ運転）・普通
中間駅（JC24） - 筑前垣生駅（JC23） - 鞍手駅（JC22）
鞍手駅（くらてえき）は、福岡県鞍手郡鞍手町大字小牧にある、九州旅客鉄道（JR九州）筑豊本線（福北ゆたか線）の駅である。駅番号はJC22。駅関連施設は、鞍手町が保有しており、指定管理者制度により、JR九州が駅の管理・運営を行っている。常設駅としては国鉄からJRへ分割されて最初に開業した駅でもある。

 歴史 
室木線の廃止に伴い旧鞍手駅を始めとした町内所在の駅を全て失った鞍手町が、室木線廃止と引替えに当時同町を通りながらも駅が無かった筑豊本線に新駅を設置すべく請願を行い、結果的に室木線廃止の2年後、1987年に当駅が開業した（現在当駅は鞍手町唯一の鉄道駅）。
鉄道廃止の際、運輸省（現・国土交通省）から1km当たり3000万円の転換交付金が受けられるが、この駅はその室木線の転換交付金で作られており、その費用はほぼ1km分に相当する約3000万円である。

 年表 
 1987年（昭和62年）
 2月2日：着工。
 7月1日：無人駅として開設。
 2000年（平成12年）12月23日：自動改札機を設置し、供用開始。
 2004年（平成16年）7月1日：簡易委託駅から有人化、業務委託駅となる。
 2009年（平成21年）3月1日：ICカード「SUGOCA」の利用が可能となる。
 2011年（平成23年）10月1日：当駅前発着の路線バス（鞍手町コミュニティバス）が増便。当駅前を経由しない西鉄路線バスとの接続（乗換）改善と鞍手町内における公共交通空白地帯解消による当駅利用客の利便性向上を目的とした「ゾーンバス」開始。
 2017年（平成29年）3月4日：新入駅以北の10駅と共に駅遠隔案内システム（Smart Support Station）「ANSWER」の導入に伴い無人駅化。
 2022年（令和4年）9月22日：遠賀川橋梁下り線補修工事による中間駅 - 当駅間を単線として暫定運行。

 駅構造 
単式ホーム2面2線を有する地上駅。かつて炭鉱からの石炭輸送で栄えていたころ、現在の複線の内側にもう1本線路が敷かれた複単線構造だった名残で上下線間幅（分離帯）が広いため、当駅ホームは相対式や島式では無く西側から見てホーム、線路、ホーム、線路の順に並ぶ特異な配置（1面1線ホームを並列配置した形）となっている。駅本屋は西側のホームの西、階段を降りたところに置かれており、二つのホームの中程を一本の跨線橋が結んでいる（車いす用エレベータは無し）。

無人駅であり、簡易自動券売機および簡易SUGOCA改札機が設置されている。SUGOCAの利用が可能であるが、カード販売は行わずチャージのみ取扱う。2004年までは簡易委託駅であった。

当駅構内の中間寄りには筑前中山炭鉱（筑前中山駅）への石炭輸送用引込線分岐点だった「小牧信号場」がかつて存在し、現在でもその線路跡が上下線間に残っている。

 のりば 
のりば路線方向行先1 福北ゆたか線 上り折尾・若松方面2 下り直方・新飯塚方面

 停車列車 
2001年10月6日に当駅を含む区間が電化開業し、筑豊本線運転系統は「福北ゆたか線」・「若松線」・「原田線」へと3分割された。これに伴い、博多駅及び小倉駅まで（ごく一部は門司港駅や下関駅まで）乗換無しで利用可能（但し朝夕が中心で日中は直方止まりや折尾止まりの便が多い）となったが、以前運行されていた原田方面への直通便の廃止により桂川駅での乗換が必要となり、若松方面へは朝の一部直通便を除き折尾駅で乗換が必要となった。しかし2017年3月4日ダイヤ改正でBEC819系電車（通称・DENCHA）が投入され大半の列車が若松線へ直通運転するようになった。

 利用状況 
2020年（令和2年）度の1日平均乗車人員は530人であり、JR九州の駅としては第209位である。

近年の1日平均乗降人員及び乗車人員は以下の通り。
+年度別1日平均乗車人員年度1日平均
乗降人員1日平均乗車人員2009年（平成21年）1,5822016年（平成28年）7402017年（平成29年）7262018年（平成30年）7312019年（令和元年）6772020年（令和2年）530

 駅周辺 
当駅は鞍手町東辺部に位置し町中心部から2km程離れた場所に存在する。駅前は民家が数軒ある程度で閑散としている。なお遠賀川に架かる橋梁（遠賀橋や中島橋など）の混雑緩和を目的とした「北九鞍手夢大橋」の建設を進め、2015年春に完成した。これにより鞍手町小牧地区と北九州市八幡西区楠橋地区とが直結され、八幡西区方面からも当駅が利用しやすくなった。

 バス路線 
 鞍手町コミュニティバス「鞍手駅前」バス停
 「すまいるバス」として（「くらじの郷」経由宮田行き）「宮若線」・（「くらじの郷」行）「まちなか線」・「循環線」（古門コース、永谷コース）を運行。「くらじの郷」・「鞍手車庫」・「くらて病院前」の3バス停では西鉄バス筑豊の路線バス（68系統「中山中間線」と予約制デマンドタクシー「もやいタクシー長谷線」に各々接続し、鞍手町民に対しては相互乗継割引適用。但し「もやいタクシー」は鞍手町民のみ利用可。

 隣の駅 
 九州旅客鉄道（JR九州）
 福北ゆたか線（筑豊本線）
快速（下りのみ運転）・普通
筑前垣生駅（JC23） - 鞍手駅（JC22） - 筑前植木駅（JC21）
筑前植木駅（ちくぜんうえきえき）は、福岡県直方市大字植木にある、九州旅客鉄道（JR九州）筑豊本線（福北ゆたか線）の駅である。駅番号はJC21。

 歴史 
 1893年（明治26年）12月20日：植木駅（うえきえき）として筑豊興業鉄道が開設。
 1897年（明治30年）10月1日：筑豊鉄道と九州鉄道（初代）が合併し、筑前植木駅（ちくぜんうえきえき）に改称。
 九州鉄道に既に植木駅があったための措置で、他の駅との区別のために令制国名を冠した最初の事例である。
 1907年（明治40年）7月1日：九州鉄道（初代）国有化により帝国鉄道庁が所管。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、九州旅客鉄道（JR九州）の駅となる。
 1989年（平成元年）3月：駅舎改築。
 2001年（平成13年）1月18日：自動改札機を設置し、供用開始。
 2009年（平成21年）3月1日：ICカード「SUGOCA」の利用が可能となる。
 2015年（平成27年）3月14日：無人駅化。
 2017年（平成29年）3月4日：若松駅 - 新入駅間（折尾駅除く）の10駅と共に駅遠隔案内システム「ANSWER」を導入。

 駅構造 
単式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。木造駅舎を有する。

 のりば 
のりば路線方向行先1 福北ゆたか線 下り直方・新飯塚方面2 上り折尾・若松方面

 利用状況 
2020年度の1日平均乗車人員は410人である。
乗降人員推移乗車人員推移年度1日平均人数1日平均人数2007年1,2412008年1,0942009年1,1472010年1,1962011年1,2212012年1,2542013年1,2732014年1,2182015年1,2202016年1,1752017年5742018年5502019年5472020年410

 駅周辺 
 御山神社
 御山公民館 
 九州自動車道直方パーキングエリア（直方バスストップ）
 福岡県教育庁 北九州教育事務所
 聖福寺
 山田川
 直方市立植木小学校
 猿田彦神社
 犬鳴川
 中島橋(北九州市八幡西区木屋瀬方面)
 遠賀川
 西鉄バス筑豊 植木バス停
 直方市コミュニティバス 下町公民館前バス停

 隣の駅 
 九州旅客鉄道（JR九州）
 福北ゆたか線（筑豊本線）
快速（下りのみ運転）・普通
鞍手駅（JC22） - 筑前植木駅（JC21） - 新入駅（JC20）
新入駅（しんにゅうえき）は、福岡県直方市大字下新入にある、九州旅客鉄道（JR九州）筑豊本線（福北ゆたか線）の駅である。駅番号はJC20。

 歴史 
 1989年（平成元年）3月11日：九州旅客鉄道が開設。
 2001年（平成13年）1月22日：自動改札機を設置し、供用開始。
 2009年（平成21年）3月1日：ICカード「SUGOCA」の利用が可能となる。
 2017年（平成29年）3月4日：当駅以北の10駅と共に駅遠隔案内システム（Smart Support Station）「ANSWER」の導入に伴い無人化。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは構内踏切で連絡している。駅舎のデザインは、かつて筑豊地区で石炭輸送に使用されていた小舟「五平太舟」をモチーフとしたものである。

無人駅であり、簡易自動券売機および簡易SUGOCA改札機が設置されている。SUGOCAの利用が可能であるが、カード販売は行わずチャージのみ取り扱いを行う。

 のりば 
のりば路線方向行先1 福北ゆたか線 下り直方・新飯塚方面2 上り折尾・若松方面

 利用状況 
2020年度の1日平均乗車人員は285人である。
乗降人員推移乗車人員推移年度1日平均人数1日平均人数2007年6492008年6662009年6622010年7182011年7272012年7762013年8242014年7922015年8462016年8602017年3762018年3682019年3702020年285

 駅周辺 
直方市の北部に位置する。駅の東側を県道27号線が通っている。かつては構内東隣に直方運輸センター（旧・直方気動車区）があったが、電化の際に直方駅構内に移転し撤去されている。直方気動車区が存在していた頃は、気動車区と直方駅との間の乗務員の便乗もよく行われていた。近年、駅周辺ではスーパーマーケットや飲食店等が進出している。

 福岡県道27号直方芦屋線
 直方市立直方第三中学校
 マックスバリュ直方新入店（駅前）
 サンリブのおがた - 2016年秋、直方駅前より移転した。
 新入パワータウン

 隣の駅 
 九州旅客鉄道（JR九州）
 福北ゆたか線（筑豊本線）
快速（下りのみ運転）・普通
筑前植木駅（JC21） - 新入駅（JC20） - 直方駅（JC19）
恒岡光興

恒岡 光興（つねおか みつおき、1939年（昭和14年） - ）は、伊賀陶芸作家。日本工芸会正会員（1988年認定）、伝統工芸士（伊賀焼）。三重県阿山郡（現・伊賀市）生まれ。

1962年（昭和37年）に立命館大学卒業。1970年（昭和45年）に滋賀県立信楽窯業試験場技術研修生2年課程修了し、陶芸家の道に進んだ。

 主な入選歴 
 日本伝統工芸展
 朝日陶芸展
 日本陶芸展
 中日国際陶芸展
 陶芸ビエンナーレ
 東海伝統工芸展
カレル・アンチェル

カレル･アンチェル ( , 1908年4月11日 - 1973年7月3日) は、チェコの指揮者、ホロコースト生還者である。

 経歴 
南ボヘミア地方のの裕福なユダヤ人一家に生まれた。父親は酒造業を営んでいた。1924年にプラハのギムナジウムを卒業。1925年から4年間にわたってプラハ音楽院でアロイス・ハーバに作曲を、ターリヒに指揮を学んだ。

1929年に自作の演奏のため初めてチェコ・フィルハーモニー管弦楽団を指揮する。

1930年のミュンヘン現代音楽祭で初演された師ハーバの歌劇｢母｣の初演を指揮したヘルマン・シェルヘンのアシスタントを務めた事がきっかけとなり、ストラスブールの彼の指揮クラスで指導を受ける。またプラハでターリヒの指導も受け続け、本格的な指揮活動の一歩を踏み出す。1933年にはプラハ交響楽団の音楽監督に就任。

1939年にチェコがナチス・ドイツの支配下に入ると、ユダヤ系だったアンチェルはプラハ響を追われる。1942年11月12日、家族全員とともにテレージエンシュタットの強制収容所に送られる。彼はゲットーにおいてテレージエンシュタット弦楽合奏団を率い、音楽活動を行った。ナチのプロパガンダ映画『Der Führer schenkt den Juden eine Stadt』（未公開）に出演。撮影の2週間後、映画に関わったゲットーの音楽家たちは残らず家畜運搬車に詰め込まれ、1944年10月15日にアウシュビッツへ移送された。妻のヴァリーと息子のヤンはガス室で命を落とし、他のともにいた音楽家もほとんどが命を落としたが、アンチェルはさらに他の収容所に移され、生還した。

チェコがナチの支配から解放された後、アンチェルは楽壇へ復帰を果たし、プラハ歌劇場の指揮者（1945年 - 1948年）、プラハ放送交響楽団の指揮者（1947年 - 1950年）を経て、1950年にはクーベリックの後任としてチェコ・フィルハーモニー管弦楽団の常任指揮者に就任する。1948年の共産党政権成立に端を発したチェコのソ連衛星国化に反発したクーベリックが辞任・亡命して以来、低迷状態に陥っていたチェコ・フィルを立て直すべく、1950年首席指揮者として返り咲き「私の人生で最大の驚きだ。」とのコメントを残した。その後は順調に活動を続け、チェコ・フィルはターリヒ時代の栄光を取り戻す。

1959年、チェコ・フィルを帯同して来日公演を行ったが、偶然同時に来日していたカラヤンとウィーン・フィルの演奏に勝るとも劣らぬ演奏を披露、日本の好楽家の間でも名声を確立した（なお、この時の映像がNHKに残っており、2015年にチェコ・フィルの来日公演にあわせて放送された）。また日本だけではなく世界中のツアーを敢行し、多数の熱狂的なファンを生み出すなど大成功を収めた。

ところが1968年、アンチェルがアメリカ演奏旅行中にいわゆる｢チェコ事件｣が起こり、チェコはソ連を中心としたワルシャワ条約機構軍の軍事介入を受ける。アンチェルは旅行先で帰国を断念、亡命の道を選び、同時にチェコ･フィルの常任指揮者も辞任する。

亡命後の1969年に小澤征爾の後任としてカナダのトロント交響楽団の常任指揮者に就任する。

1973年7月3日、亡命先のトロントで肝臓病と糖尿病のため死去。。チェコの民主化後の1993年に遺灰が故国に戻され、現在プラハのヴィシェフラド民族墓地に埋葬されている。

 人物 
演奏は常に引き締まって厳しさを湛えたものだが、それが冷たくならず香りや情感を失わない。古典から現代曲まで幅広く網羅したが、ストラヴィンスキーやマルティヌーなど近・現代曲ではその特徴が生かされた。チェコの音楽の解釈でも、民族的な特徴を安易に強調することはない。
大の教育好き、トレーニング魔としても知られる。チェコ・フィルを立て直すために練習を徹底的に行い、時間終了後も指揮台に残ったり楽屋で練習に付き合ったり、奏者の技術向上へ多大な貢献をもたらした。弟子には、ズデニェク・コシュラー、マルティン・トゥルノフスキー、イルジー・コウト等がいる。
トロント時代はレコーディングに恵まれなかったものの、CBCテレビの番組のためにグレン・グールドとベートーヴェンの「ピアノ協奏曲第5番」を競演した映像が残っている（1970年2月27日収録、同年12月9日放映）。このときの映像は2011年に発売されたグールドのボックスセット『On Television: Complete Cbc Broadcasts 1954-1977』で見ることができる。
田中日佐夫

田中 日佐夫（たなか ひさお、1932年2月7日 - 2009年5月15日）は、日本の美術史学者。専門は日本美術史。成城大学名誉教授。

 来歴 
岡山県岡山市生まれ。香里高等学校、同志社大学短期大学部英語科卒業後、立命館大学文学部史学科に編入した後、立命館大学大学院文学研究科日本史学専攻修士課程修了。龍村織物美術研究所、滋賀県教育委員会文化財保護課に勤務。その後、1972年に成城大学文芸学部助教授、1979年に教授となる。1984年『日本画　繚乱の季節』でサントリー学芸賞受賞。1988年『竹内栖鳳』で芸術選奨文部大臣賞受賞。1994年秋田県立近代美術館館長に就任。1999年紫綬褒章受章。2003年成城大を定年退任、名誉教授。2004年、旭日小綬章。2005年に秋田県文化功労者として表彰を受ける。

2009年5月15日、S状結腸癌のため死去。

 著書 
『二上山』（学生社、1967）
『飛鳥路』 平凡社、1969
『近江古寺風土記』 学生社 1973
『日本美の構造』 講談社現代新書 1975
『斑鳩の道』 駸々堂出版 1977
『日本美術の演出者 パトロンの系譜』（駸々堂出版、1981）
『美術品移動史 近代日本のコレクターたち』（日本経済新聞社、1981）
『日本画繚乱の季節』（美術公論社、1983）
『巨匠たちの原風景 新潮選書』 1984
『日本の戦争画 その系譜と特質』 ぺりかん社 1985
『日本美の歳時記』 駸々堂出版 1985
『竹内栖鳳』（岩波書店、1988）
『仏像のある風景 序説・古代美術の構造』（駸々堂出版、1989）
『日本の美術 心と造形』 吉川弘文館 1995
『日本美の心象風景』 吉川弘文館 1995
『現代の美術コレクター 美術館をつくった人々』 日本経済新聞社 1995
『画人・小松均の生涯 やさしき地主神の姿』 東方出版 1996
『海を渡り世紀を超えた竹内栖鳳とその弟子たち』 田中修二共著 ロータスプラン 2002.5
『山の辺の道・飛鳥路』 学生社 2007
ラーマ3世（）は、チャクリー王朝の第3代のシャム国王。ナンクラオや、チェーサダーボーディン（）の名で呼ばれる。『清史稿』は鄭福、『大南寔録』は沙多鋪丁（Sa Đa Phố Đinh）と呼ばれる。

50バーツ紙幣の裏面に肖像が使用されている。

 生涯 

 王子時代 
ラーマ1世の統治下、その初孫としてバンコクの王宮に生まれた。幼名はタップ。父親はイッサラスントーン王子（のちのラーマ2世）で母親はリアム（後のクロムソムデットプラ・スラーライ）である。

物心つく頃から祖父と父親に戦場につれられており、帝王学などはこのなかで身につけていったと考えられている。ラーマ1世が崩御し父親のイッサラスントーンが王位につくと、タークシンの息子であるカサットラーヌチット王子が反乱を起こした。このときタップ王子はカサットラーヌチット王子を討伐する役を与えられ、成功した。このとき、クロムムアン・チェーサダーボーディンという官名を得た。

 即位 
37歳の時にラーマ2世は重病にかかって死去した。王位継承権はモンクット王子（のちのラーマ4世）にあったが、モンクットは僧侶であり、学問に没頭していた。一方でタップは多くの公官庁での勤務を経験しており、ラーマ2世の晩年には事実上、王務を代行していた。このことから王位継承に関して王宮内で意見が分かれたが、投票が行われタップが王位を継承することとなった。

即位に際して、ラーマ3世はそれまでラーマ1世を「最初の治世様」、ラーマ2世を「中期の治世様」と呼んでいたのを廃止し、それぞれに「プッタヨートファーチュラーローク」、「プッタルートラーナパーライ」という諡号を贈った。これはラーマ3世が「最後の治世様」と呼ばれるおそれがあったためである。当時はこのようなことには厄があると考えられていた。

即位の後に与えられた儀式的な名前は以下の通りである。
ソムデットプラボーロマラーチャーティラートラーマーティボーディー・シーシントーンボーロママハーチャックラパッディラーチャーティボーディン・トーラニンタラーティラート・ラッタナーカーサパーソックラウォン・オンパラマーティベート・トリープーワネートラウォーラナーヨック・ディロッカラッタナラーチャチャートアーチャーワサイ・サムッタイカローモン・サコンチャックラワーラーティメン・スリイェンタラーティボーディン・ハリハリンタラーターダーティボーディー・シースウィブーン・クンアッカニット・リッティラーメースワラマハン・ボーロマタンミカラーティラート・デーチョーチャイ・プロムテーパーディテープナルボーディー・プーミントーンパラマティベート・ロークチェータウィスット・ラッタナモンクットプラテーサカター・マハープッターンクーン・ボーロマボーピット・プラプッタチャオユーフワ

即位の後、清朝はタップをラーマ2世の正式な相続者として承認したが、タークシンの血を引く跡取りであると勘違いしていたため、その親書では鄭福と表記されていた。

 治世 
ラーマ3世は27年間の在位の間に対清貿易で莫大な利益を収めていた。この利益を赤い袋に入れて寝所に保管した。このお金は「赤袋の金」とよばれ、ラーマ3世は「外国から攻撃され領土を失った場合、これで買い戻す」としてこの赤袋を大切にした。

一方で軍備の増強にも力を入れた。当時はビルマのコンバウン王朝がイギリスの侵攻にあえいでいる最中であったため、この兵力を用いてベトナム勢力の進入をくい止めることは容易であった。同時にカンボジアの西部に侵攻しその領土をものにしている。またラオスのヴィエンチャン王国ではアヌウォン王がシャムに対して反旗を翻したのでこれを討伐したりもしている。

 人物 
ラーマ3世は信心深い国王としても知られる。仏日には功徳のため貧困層の人民に食料を配給したり、動物を人間の手から解放したりした（タイでよく行われる功徳）。また50以上の寺院を建立・修繕した。

父王ラーマ2世譲りの詩人で文人としても有名であり、ラーマ2世らとともに叙事詩『クン・チャーン＝クン・ペーン』などの著作も行っている。また、ラーマ3世の治世には戦乱が減ったため世の中の安定によってインフラの整備を精力的に行うことができた。そのためラーマ3世までを「チャクリー王朝の建設期」とされる。

 家族 
ラーマ3世は総勢51人の子孫を残したが、その中でも男の子供であり、王族籍を剥奪されなかったことでその子孫が創設した「氏族」には以下の13家がある（括弧内は始祖であり、ラーマ3世の息子に当たる）。
 シリウォン家（マータヤーピタック王子）
 コーメーン家（チェーターティベーン王子）
 カネーチョーン家（アマレーンタラボーディン王子）
 ゴーンロット家（ゴーンロット王子）
 ラダーワン家（プーミンタラパックディ王子）
 チュムサーイ家（ラーチャシーハウィックロム王子）
 ピヤーコーン家（ピアック王子）
 ウライポン家（アドゥンラヤラックサナソムバット王子）
 オーラノップ家（ウドムラッタナラーシー王子）
 ラムヨーン家（ラムヨーン王子）
 スバン家（プーワナイナルベーントラーティバーン王子）
 シンハラー家（ボーディンタラパイサーンソーポップ王子）
 チョムプーヌット家（チャルーンポンプーンサワット王子）
ラーマ4世（ラーマ4せい、）は、チャクリー王朝の第4代のシャム国王。の創設者。チョームクラオや、モンクット（）の名でも呼ばれる。ただし、ラーマ6世の名にもモンクットの語が登場するため注意を要する。『清史稿』は鄭明と呼ばれる。

かつて発行されていた50バーツ紙幣に肖像が使用されていた。

 生涯 

父はラーマ2世、母はシースリエントラー（Sri Suriyendra）である。

元々は兄のラーマ3世よりも彼の方に王位継承権があったが、学業専念のために兄に王位を譲り、学問を続けた。即位までの27年間は出家して寺院に属し、経文の言語であるパーリ語、サンスクリット語をマスターした。その中でタイの仏教のあり方に疑問を感じていた。

その後、キリスト教宣教師の手を借りて、英語・ラテン語を学び、ルネサンスを通じて教義が合理化されたキリスト教に触れ、新時代の宗教は合理化されたものでなければならないと感じ、俗信を排除した仏教を建てた。このとき建てられた革新派の仏教集団をと言う。ラームカムヘーン大王碑文を発見した人物でもある。

即位後は、西洋との関係を重視し、イギリスからアンナ・レオノーウェンズ（Mrs. Anna Leonowens）を家庭教師に招き入れ、子弟に西洋の教育をさせた。このときのことは小説『アンナとシャム王』に書かれているが、アンナに虚言癖があったため、全面的な信用はしない方がよいと言われる。この話は後に『アンナとシャム王』で初めて映画化されて、『王様と私』で劇作化と映画化、『アンナと王様』で3度目の映画化がされたが、いずれもタイでは上映が禁止されている。

1854年には清への朝貢を止め、トンブリー王朝以来つづいていた冊封体制から脱した。1855年にイギリスと通商貿易に関するボウリング条約(不平等条約) を締結。西洋と自由貿易を開始し、米を輸出するようになった。このためタイの中央平原部に運河が多く建設され、米の増産がはかられた。現在においても米はタイの大きな輸出品目である。外国人の便宜を図るため、「ニューロード」（ジャルンクルン通り）を建設したりもした。また、62人の子を残したとされる。

ラーマ4世（モンクット王）は独学で学んだ天文学によって日食の場所・時刻を発見し、1868年8月18日にプラチュワップキーリーカンを訪れ、予測通り観測できたといわれる。しかし、観測場所に選んだサームローイヨート付近はマラリアのはびこる地帯であったため、ラーマ4世もこれに伝染し、2週間後崩御したという。

 登場作品 

 映画 
 アンナとシャム王（1946年）演：レックス・ハリソン
 王様と私（1956年）演：ユル・ブリンナー
 アンナと王様（1999年）演：チョウ・ユンファ

 演劇 
 王様と私
光華商場（こうかしょうじょう、コンファシャンチャン、ピン音：Guāng Húa Shāng Chǎng）は台湾台北市にある縦貫線跨線橋下に建てられていた地上1F、地下1Fの商業ビル。橋の名は光華橋と呼ばれ、ここから南に延びる新生南路と北に延びる松江路に分かれていた。再開発のため2006年1月15日に取り壊された。2006年6月以降、市民大道と金山北路の角に立てられたプレハブに仮移転していたが、2008年7月19日、新ビル（台北市中正区市民大道3段8号）が完成しオープンした。

周辺地域（八徳路一帶）はパソコン店などが集中して出店する電気街となっている。なお日本の電気街と同じように、近年では同人誌やアニメなどオタク向けの商品を取り扱う店が増加している。台北の秋葉原と言われている。

 沿革 
かつては古書や骨董を扱う市場であった。国立台北科技大学が付近にあったため、電気器具や部品、パソコン、周辺機器などを取り扱う店が増加して今に至っている。現在でも周辺には古書店や骨董品店が点在し、日本の統治時代の古書や骨董なども売られている。

もともと古書店街だった関係上、書籍（主に日本の雑誌、漫画）を取り扱う店も多く、1990年代中頃ぐらいからはCDやVCD（後にDVD）を取り扱う店も増加していった。しかし、経済的・政治的な問題からその多くが海賊版だった。

近年は台湾警察当局の取締まりが厳しくなっていった事や、台湾人の生活レベルが向上したこと、海賊版の多くを占めていた日本の映像・音楽作品が正式に日本企業の許諾を得て正規版として出回るようになったことにより、海賊版は激減した。ただし、日本のアダルトゲーム・アダルトビデオ・同人誌などについては依然として海賊版も多い。

 交通アクセス 
 MRT
 台北捷運南港線、新荘線忠孝新生駅より徒歩4分。

 路線バス
 台北市聯営公車松江幹線、5、41、72、109、115、203、214、222、226、254、280、290、505、642、643、668、675、676 - 光華商場バス停より徒歩2分。
ラーマ5世（）は、チャクリー王朝の第5代のシャム国王。チュラチョームクラオ、ピヤマハーラートや、幼名であるチュラーロンコーン（）の名でも呼ばれる。

チャクリー改革などを通してタイを近代化させた名君として現在も同国で評価が高い。タイ国外においても奴隷解放を行った人道的な名君として知られる。

かつて発行されていた10バーツ紙幣の裏面に騎馬像が、また100バーツ紙幣の裏面ではラーマ6世と共に肖像が使用されていた。

 生涯 

 内政 

即位するとすぐに欧米に視察旅行をしてタイの立ち後れを実感し、チャクリー改革と呼ばれる数々の改革を行った。タイ三大王のうちの一人で今でも国民から人気が高く、肖像画が首飾りやポスターになったり、像が仏壇に置かれたりしている。1999年にはアメリカの『タイム』誌で、「今世紀もっとも影響力のあったアジアの20人」の1人にタイ人から唯一選ばれた。チャクリー改革の主たる内容は以下のようなものである。
 公然と行われていた奴隷売買を長年かけて廃止した。このためダムロン王子から、歓喜大王（）と献名された。アナンタサマーコム宮殿にも奴隷解放の絵が残っている。
 各地の王を廃止し、中央集権国家を作り上げた。
 官僚制を導入し行政を効率化した。
 議会制度の前身となる国政協議会と枢密院を設置した。
 学校教育を開始した。
 ラーチャダムヌン道路とその周辺を整備し、バンコクからナコーンラーチャシーマーまで列車を通した。
 電話業務を開始した。
 「ゴ族の森」を著した。

 外交 
当時、ビルマとマレーシアはイギリスに、ベトナムがフランスにそれぞれ占領されていた。シャムも狙われていたが、ラーマ5世はイギリスにマレー半島の一部を割譲し、フランスにはラオスとカンボジアを割譲する事で、独立を保った。この背景には、ラーマ5世によってある程度近代化されていたシャムをあからさまに占領するのは問題があったことや、シャムを緩衝地帯として独立させておくことが望ましいと考えた英仏両国の事情などがあった。

1898年にネパールと国境に近いインド北部でイギリスの駐在官が釈迦およびその一族の遺骨（仏舎利）を納めた壺が発見されると、インドを統治していたイギリス政府から仏教国であるシャムのラーマ5世に譲渡された。ラーマ5世はその骨の一部をビルマ、セイロン、日本などの仏教国へ分与するなど、アジア諸国との関係構築にも尽力した。この際に日本へ譲られた遺骨を納めるために創建されたのが覚王山日暹寺（現在の覚王山日泰寺）であり、境内にはラーマ5世の像も設置された。

 家族 
正妻・副妻に異母の姉妹を持ち、側室を入れた妻の数は160人以上、子供の数は77人と歴代最高だったため、ワット・プラケーオに併設された宮殿だけでは事足りず、ドゥシットに宮殿を造った。これは（）と呼ばれているが、今は、ドゥシット公園動物園、ドゥシット公園師範学校、ウィマーンメーク宮殿、タイ王国国会議事堂、アナンタサマーコム宮殿、チットラダー宮殿などに、その一部を見ることができる。

 アンナとシャム王（王様と私） 
欧米では1944年の小説『アンナとシャム王（Anna and the King of Siam）』（マーガレット・ランドン作）や、それを原作とするミュージカルや映画（特に『アンナとシャム王』（1946年）や『王様と私』(1956年)）によって、少年時代に王宮の御雇い教師だったアンナの影響からラーマ5世が西洋化を志したと知られている。特に奴隷解放政策に関してアンナが読ませた『アンクル・トムの小屋』が影響を与えたという逸話が有名で広く信じられている。ただ、これらは俗説に過ぎず、原作小説や映画には誇張があることが知られており、タイでは不敬罪として上演されない。
履中天皇（りちゅうてんのう、仁徳天皇24年? - 履中天皇6年3月15日）は、日本の第17代天皇（在位：履中天皇元年2月1日 - 同6年3月15日）。『日本書紀』での名は去来穂別天皇。仁徳天皇の嫡子。

 略歴 
5世紀前半に実在したと見られる天皇。大鷦鷯天皇（仁徳天皇）の第一皇子。母は葛城襲津彦の女の磐之媛（いわのひめ）。住吉仲皇子、瑞歯別天皇（反正天皇）、雄朝津間稚子宿禰天皇（允恭天皇）の同母兄。仁徳天皇87年1月、大鷦鷯天皇崩御。住吉仲皇子が皇位を奪おうとして叛するが、弟の瑞歯別皇子（後の反正天皇）に命じてこれを誅殺させ、翌年2月に即位して黒媛を立后。皇后との間には億計天皇（仁賢天皇）と弘計天皇（顕宗天皇）の父である磐坂市辺押磐皇子（いわさかのいちのへのおしはのみこ）を得た。その後は国史（ふみひと）や内蔵の制度を整えたものの、即位6年3月に病気のため磐余稚桜宮で崩御。『日本書紀』に70歳、『古事記』に64歳、『神皇正統記』に67歳。『古事記』は壬申年1月3日に崩御したとする。跡を弟の瑞歯別皇子が継いだ（反正天皇）。

 名 
 去来穂別天皇（いざほわけのすめらみこと） - 『日本書紀』、和風諡号
 大兄去来穂別尊（おおえのいざほわけのみこと） - 『日本書紀』
 大江之伊邪本和気命（おおえのいざほわけのみこと） - 『古事記』
 大兄伊射報本和気命（おおえのいざほわけのみこと） - 『播磨国風土記』

漢風諡号である「履中天皇」は、代々の天皇と同様、奈良時代に淡海三船によって撰進された。

「大兄」という名を持つ皇族は複数人存在するが、「大兄去来穂別」の大兄は、他の皇族とは異なり名前の先頭についているため、『古事記』の「大江」が正しく、オオエという地名のことを表してあると考えられる。

 事績 
大鷦鷯天皇（仁徳天皇）の長男として生まれた。仁徳天皇7年、名代として壬生部が定められた。

仁徳天皇31年、太子になった。後に黒媛（葦田宿禰の娘、羽田矢代宿禰の娘の2説あり）を婚約者とした。

『日本書紀』『古事記』によると大鷦鷯天皇（仁徳天皇）の崩御直後、黒媛に使者として遣わした弟の住吉仲皇子が自分こそ太子の去来穂別だと偽って黒姫を奪う事件が起きた。これが知られた住吉仲皇子は反乱を起こして去来穂別の宮殿に火を放った。太子は難波宮で酒に酔って寝ており、部下（阿知使主ら）に馬にやっと乗せて貰ったとされる。太子は難波宮から大和へ向かい石上神宮へ入った。逃走の途中で霊験あらたかな少女に会い、伏兵が居るので遠回りするよう教えられた。そして無事到着した石上神宮で歌を詠んだ。

埴生坂（現・大阪府羽曳野市野々上）で太子が目を覚まし、飛鳥山口（現・大阪府羽曳野市飛鳥）で少女と出会っていることから、太子一行は後世の竹内街道を東進している。この先、二上山の南麓ルート（竹内街道はこちらが正規のルート）と北麓ルートに分かれる。石上神宮へ急ぐ太子一行は北麓ルートの穴虫峠越えを選択しようとしているので、少女はそちらには伏兵がいるから南麓ルートの竹内峠越えで当麻へ回った方がいいと教えたことになる。穴虫峠の標高140mに対して、竹内峠は標高286mと高く、さらに南へ2倍も遠回りすることになったが、結果的にこれが太子一行を救った。

その後、住吉仲皇子は瑞歯別皇子（後の反正天皇）に誅され、去来穂別は翌年に即位した。

即位2年、磐余に遷都。蘇我満智（まち）・物部伊莒弗（いこふつ）・平群木菟（つく）・円大使主（つぶらのおおおみ）らを国政に参画させた。

即位4年8月、諸国に国史（ふみひと）と呼ばれる書記官を設置し、国内の情勢を報告させた。

即位5年、筑紫に課税しようとしたことで神の祟りを受けて皇后黒媛を失う。

即位6年正月、蔵職（くらのつかさ）と蔵部を興した（『古語拾遺』には内蔵を興すとある）。『古事記』では阿知直（阿知使主）を初めて蔵官に任じたとある。

同年2月、讃岐国造の鷲住王を呼び寄せようとするが無視される。前年の筑紫の件も含め、天皇の西方への支配が行き届いていない面が見られる。
そして間もなく崩御。跡を弟の瑞歯別皇子が継いだ（反正天皇）。

 系譜 

 后妃・皇子女 
 皇妃：黒媛（くろひめ。葛城襲津彦の子の葦田宿禰の女、一説に羽田矢代宿禰の女）
 磐坂市辺押磐皇子（いわさかのいちのへのおしはのみこ）　仁賢天皇・顕宗天皇の父
 御馬皇子（みまのみこ）
 飯豊青皇女（いいとよあおのひめみこ）
 皇后：草香幡梭皇女（くさかのはたびのひめみこ。応神天皇の皇女）
 中磯皇女（なかしのひめみこ、中蒂姫命）　大草香皇子の妃・後に安康天皇の皇后
 嬪：太姫郎姫（ふとひめのいらつめ、讃岐国造族の鯽魚磯別王の女）
 嬪：高鶴郎姫（たかつるのいらつめ、讃岐国造族の鯽魚磯別王の女）

 年譜 
『日本書紀』の伝えるところによれば、以下のとおりである。『日本書紀』に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。

 仁徳天皇24年?
 仁徳天皇の長男として誕生
 仁徳天皇31年
 1月、太子に立てられる
 仁徳天皇87年
 仁徳天皇崩御、住吉仲皇子の反乱
 即位元年
 2月、即位
 7月、黒媛を立后
 即位2年
 1月、弟の瑞歯別皇子を立太子
 10月、磐余に遷都
 即位3年
 11月、都を稚桜宮と名付ける
 即位4年
 8月、諸国に国史（ふみひと）を派遣
 即位5年
 9月、筑紫三神の祟りで皇后崩御
 10月、皇后を埋葬。筑紫からの徴税を中止
 即位6年
 1月、草香幡梭皇女を立后、蔵職と蔵部を興す
 2月、讃岐国造の鷲住王を呼び寄せようとするが無視される
 3月15日、崩御
 10月、百舌鳥耳原陵に葬られる

 皇居 
都は磐余稚桜宮（いわれのわかざくらのみや）。奈良県桜井市池之内に稚桜神社がある（同市谷にある若桜神社とは別）。神功皇后の宮と同名なので『古語拾遺』や『先代旧事本紀』では「後磐余稚桜宮」（のちのいわれのわかざくらのみや）として区別している。

 陵・霊廟 

陵（みささぎ）の名は百舌鳥耳原南陵（もずのみみはらのみなみのみささぎ）。宮内庁により大阪府堺市西区石津ヶ丘にある遺跡名「上石津ミサンザイ古墳（石津ヶ丘古墳）」に治定されている（）。宮内庁上の形式は前方後円。墳丘長365メートルの前方後円墳である。

また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。

 考証 
松下見林は『異称日本伝』において、履中天皇を中国の『宋書』に見える「倭の五王」中の倭王讃に比定し、新井白石も『古史通或問』で同じ説を唱えた（応神天皇もしくは仁徳天皇とする説もある）。『古事記』『日本書紀』には中国との外交の記録は無い。
土田英生

土田 英生（つちだ ひでお、1967年3月26日 - ）は、日本の劇作家、演出家、俳優。

愛知県大府市生まれ。京都府京都市在住。劇団「MONO」代表。所属事務所は有限会社キューカンバー（業務提携はキューブ）。

略歴
大府市立神田小学校、大府中学校、星城高等学校を経て、1985年に立命館大学産業社会学部入学後、学生劇団「立命芸術劇場」に入り演劇の世界へ。1年生のときに『デジャ・ヴュ』（鴻上尚史作）で主演に抜擢される。

その後大学を中退し、1989年「MONO」の前身となる「B級プラクティス」を結成。作・演出の多くを手掛けた。その後、1998年より3年連続で岸田國士戯曲賞最終候補となるが、受賞は逸した。

1991年、コント作家の故林広志らとコントユニット「GOVERNMENT OF DOGS」を結成。1999年、『その鉄塔に男たちはいるという』で第6回OMS戯曲賞大賞を受賞。2001年、文学座に提供した『崩れた石垣、のぼる鮭たち』により第56回芸術祭賞演劇部門にて優秀賞を受賞した。2003年、文化庁新進芸術家派遣研究員としてロンドンに留学。

これまで「日本の劇」戯曲賞、北海道戯曲賞の最終選考委員を務めた。現在は、OMS戯曲賞の最終選考委員を務める。また、俳優としても『半沢直樹』などいくつかの作品に出演している。

主な受賞歴
第6回OMS戯曲賞大賞（1999年）
咲くやこの花賞（2000年）
大阪府舞台芸術奨励賞（2000年）
京都市芸術新人賞（2000年）
第56回文化庁芸術祭優秀賞（2001年）
京都府文化賞奨励賞（2003年）

作品

主な舞台（劇作・演出）
 1998年
 劇団M.O.P.「遠州の葬儀屋」（作）
 2000年
 パルコ・プロデュース「ボーイズ・タイム」（脚本）
 2001年
文学座「崩れた石垣、のぼる鮭たち」（作）
劇団青年座「悔しい女」（作）
 2002年
 Reading「椿姫」with 草彅剛（作・演出）
 東京国際芸術祭「南半球の渦」（作・演出）
 2006年
 ホリプロ「錦鯉」（作・演出）
 2008年
 MONO「なるべく派手な服を着る」（作・演出・出演）
 2009年
 MONO「床下のほら吹き男」（作・演出・出演）
 福田転球×平田敦子÷土田英生「戸惑い男、待ち女」（作・演出）
 演劇集団円「初夜と蓮根」（作）
 劇団青年座「その受話器はロバの耳」（作）
 2010年
 土田英生セレクションvol.1「－初恋」（作・演出）
 G2プロデュース「相対的浮世絵」（作）
 2011年
 アミューズ｢バッド・アフタヌーン」（演出）
 2012年
 MONO「少しはみ出て殴られた」（作・演出・出演）
 リーディングドラマ「Re:」（作・演出）
 演劇集団円「胸の谷間に蟻」（作）
 土田英生セレクションvol.2「燕のいる駅」（作・演出）
 2013年
 フジテレビ「二都物語」（脚本）
 2019年
 MONO「はなにら」（作・演出・出演）
 2020年
 MONO「その鉄塔に男たちはいるという+」（作・演出・出演）
 2022年
 三浜文化会館演劇制作事業「でたらめな神話」（作・演出・出演）
 兵庫県立芸術文化センタープロデュース 100年の詩物語　朗読劇「アネト〜姉と弟の八十年間の手紙〜」（作・演出）
 2023年
 舞台「宇宙よりも遠い場所」（作・演出）
 ニッポン放送「燕のいる駅-ツバメノイルエキ-」（作・演出）

主なテレビドラマ脚本
 2000年
 「浪花少年探偵団」（NHK教育）
 2002年
 「天才柳沢教授の生活」（CX）
 2006年
 「Happy!」（TBS）
 「東京タワー 〜オカンとボクと、時々、オトン〜」（CX）
 2007年
 「おかしなふたり」（CX）
 2008年
 「ロス:タイム:ライフ」（CX）
 「斉藤さん」（NTV）
 2009年
 「赤鼻のセンセイ」（NTV）
 2013年
 「斉藤さん2」（NTV）
 2014年
 「俺たちに明日はある」（CX）
 2015年
 「保育探偵25時〜花咲慎一郎は眠れない!!〜」（TX）
 2017年
 「この世にたやすい仕事はない」（NHK BSプレミアム）
 2018年
 「崖っぷちホテル!」（NTV）

主な映画脚本
 2004年
 「約三十の嘘」（原作・脚本）
 2012年
 「初夜と蓮根」（原作・脚本）

 主な著書 
 2005年
 エッセイ「自家中毒 ある劇作家の肖像」（2003年・ぴあ関西版連載）
 2013年
 小説「ゴバンの目を走る女」（2012年・GEN-SAKU!連載）
 2017年
 小説「プログラム」（河出書房新社）

出演

テレビドラマ
 青春トライ'97（1997年 - 朝日放送） - ディレクター土田 役
 青春トライ'98（1998年 - 朝日放送） - ディレクター土田 役
 ごちそうさん （2013年9月 - 2014年3月、NHK） - 勝田半次郎 役
 べっぴんさん（2016年10月 - 2017年4月、NHK）
 半沢直樹 第1話 - 第4話（2020年7月19日 - 8月9日、TBS） - 平山一正 役
 忘れっぽいハムレット（2024年11月9日、テレビ愛知） - 大府市長 役

 映画 
 心のありか（2023年12月15日公開）

ラジオ
 月極ラジオ（2006年3月 - 、毎日放送）
 丑バラ（2008年1月 - 、毎日放送）
 南野陽子 今日はナンノ日っ!（2024年12月20日、ニッポン放送） - ゲスト
モービル

mobile

モービル、モバイル（mobile 注：英語発音[UK /ˈməʊ.baɪl/ US /ˈmoʊ.bəl/] ）
）は、可動性・移動性のという意味。モビル、モビール、モーバイルとも表記する。

 自動車、乗り物
 自動車自身を示す言葉として使われる。この分野ではモービルが多く使われる（バットモービルなど）。
 モービルハウス・モービルホーム：トレーラーのように牽引・移動可能な住宅のことであり、プレハブハウスとは異なる。

 移動中の通信
 携帯電話の端末のこと、基地局と対比する概念として使われている（携帯電話は英語でMobile phone もしくは Cell Phone）。
 移動中の使用が可能なコンピュータ環境や運用を示す用語。移動体通信。かつてはモービル、モーバイルとも表記されたが、現在ではこの分野においては専らモバイルが用いられる（英語発音とは異なるので注意）。対比する概念は固定設置されるコンピュータ。
 モバイル端末。従来は固定して使用した機器だが、技術の進歩により小型化され、人が携帯しながら使用できるような電子機器をいう。携帯機器、携帯情報端末の項目も参照のこと。
 上記「モバイル端末」に、移動体通信・無線通信の端末を装着あるいは内蔵し、移動しながらあるいは半固定（移動先で固定）で通信できるようにしたもの。
 移動無線通信。「アマチュア無線#外に出ることを楽しむ」を参照。この分野においては専らモービル、モビールが用いられる。

 通信規約
 移動通信用通信規約群。ネットワーク層ではmobile IP、セッション層ではSIP(Session Initiation Protocol)などがある。

 動く彫刻
 モビール（モービル） - 糸などで吊るされ形を変える芸術品、インテリア、知育玩具。

 地名
 アメリカ合衆国アラバマ州の都市、モービル (アラバマ州)。

mobil
モービル（mobil）は、会社名および商標
 大手石油会社（オイルメジャー）、エクソンモービルの略(Exxon Mobil)、またはその前身の1社。
 および同社のブランド、モービル (ブランド)
クラビー県（クラビーけん、タイ語: จังหวัดกระบี่）はタイ王国・南部にある県（チャンワット）の一つ。パンガー県、スラートターニー県、ナコーンシータンマラート県、トラン県と接する。タイ語ではガビーに近い音で発音されるため、古く英語ではGerbeeと呼ばれた。クラビー県は風光明媚なことで有名なアンダマン海に面する。

 地理 
リゾート開発が遅れていた分、自然が豊かである。本土アンダマン海沿岸のビーチを始め、同じくアンダマン海に浮く、ランター島、ピーピー島ではダイビングやシュノーケリングなどのマリンスポーツも外国人観光客を中心に盛んである。美しい手つかずの自然も多くあるため、国立公園も多数ある。その他数多くの鍾乳洞、マングローブ林、ジャングル、方々に切り立つ石灰岩、周辺の島などを擁する。古世代の高温な花崗岩が地下から地表まで分布しており、雨水からなる天然の温泉などもある。クラビー市内の中国寺院のワット・タムスアは、絶壁に面していて壮観である。

 歴史 
紀元前25,000年から35,000年あたりには、人間の居た形跡が見られるが、クラビーの歴史とは直接関わりがない。ができた頃、その領土の一部であった。1872年（タイ仏暦2415年）には、クラビー川流域にラーマ5世（チュラーロンコーン大王）の命で、市街地が建設された。この市街地は現在、「旧市場」と呼ばれている。その後は商港、漁港を求めて市街地が南下し、クラビー川で囲まれた半島部全体が市街地となった。しかしクラビー市内自体は海にではなく川に面しているため、大規模な貿易港に発達させることができなかった。

 開発 
インド洋から太平洋に行く輸送船はマラッカ海峡を通ると時間がかかる。このためタイ政府はタイ領土のマレー半島部分に貨物輸送用の港と、高速道路を用意して、輸送時間を短縮し、ついでに地元経済も振興させようと計画した。内容は、西海岸アンダマン海にクラビー港（建設中）で降ろし国道44号線を通しタイランド湾のナコーンシータンマラートまで運び再びそこで他の船に積み荷して通り抜けるというもの。クラビーもこの計画地であるため、急ピッチで開発が進んでいる。
レオナルド・ディカプリオ主演のアメリカ映画『ザ・ビーチ』の舞台にもなっており、カオサン通りのシーンはクラビー市内で、島のシーンはマヤベイがあるピピレイ島にて撮影された。

 県章 
県章には「クラビー」の語の意味である「刀」がデザインされている。

県木はペグノキ（Acacia catechu）である。

 隣接する県 
 パンガー県
 スラートターニー県
 ナコーンシータンマラート県
 トラン県

 行政区 

クラビー県は8の郡（アムプー）に分かれ、その下に53の町（タムボン）と、374の村（ムーバーン）に分かれる。

ムアンクラビー郡
カオパノム郡
ランター島郡
クローントム郡<li>アーオルック郡
<li>プラーイプラヤー郡
<li>ラムタップ郡
<li>ヌアクローン郡
ドネルケバブ（ デネル・ケバプ）は、ケバブの一種。ドネルケバブの名称はトルコ語で日本語訳すると「回転焼肉」「回転グリル肉」の意。 デネル＝「回転する」＋ ケバプ＝「ケバブ」から来ている。

 概要 
トルコ料理の中でももっともポピュラーな料理の一つ。香辛料やヨーグルト、マリネなどで下味を付けた肉を大まかにスライスして積み重ね、特別な垂直の串に刺し、あぶり焼きにしてから外側の焼き上がった褐色の層を大きなナイフで薄くそぎ落とした肉料理である。

原型はマトンかラム肉のみを使うが、現在では子牛や牛肉、シチメンチョウや鶏肉などが使われている。ライスやサラダを添えてメインディッシュとして、また、屋台などで売られているドネルケバブでは、ピタなどにケバブと野菜をはさみ、好みのソースをかけて食べる方法が広がっている。

トルコ由来の料理であるとされ、ドネルケバブと同じ起源を持つよく似た料理がシリア付近でアラブ料理として定着しシャワルマの名前（イラクではガッス）として広く普及している。さらに、欧州など世界各地にも広がっており、インドなど英語圏ではシャワルマ、ロシアではシャウルマという名前である。

 歴史 
肉を調理する回転肉焼き器（ロティサリー）はアナトリアでは伝統的なもので、あぶり焼きした肉にはピタなどが供されていた。1836年、プロイセン軍人のモルトケはケバブを食したことを記しており、この頃のシシケバブは一般的なグリルであぶり焼きされていた。その直ぐ後にトルコのカスタモヌでハムディHamdiにより最初に積層の肉を垂直に焼く料理が考案された。

彼のレシピはその後、弟子によって受け継がれた。その25年後に、ブルサでドネルケバブが再び発明され、発明者であるイスケンデル (Iskender) にちなみイスケンデルケバブと名付けられた。準備の段階ではマトンのミンチ肉を軽く叩きそれを重ねていた。彼はあぶり焼きしスライスした肉にヨーグルトと融けたバター、スライスしたパンを供し、イスケンデルケバブをレストランで提供していた。ブルサもまたドネルケバブを形作っている。ハムディのケバブかイスケンデルケバブどちらが垂直にあぶり焼きするケバブの発案者かはっきりとしていない。

これらに似た垂直の串に刺し回転肉焼き器で調理される料理には、アラビア料理のシャワルマやギリシャ料理のギロピタにも見られる。シャワルマは一般的には、ドネル・ケバブとほぼ同じ物と解釈されているが途中で枝分かれしたため肉にまぶす香辛料、組み合わせるパンの種類、かけるソースの配合などにおいて違いがある。そして、英語圏ではシャワルマ (شاورما) の英語読みである「シャウォーマ」が一般的に使われている。

トルコ東部のエルズルムのジャーケバブ (Cağ kebabı) は垂直では無く真横にして回転させながらローストする。これもドネルケバブの原型と言われている。イスタンブールではトプカプ宮殿内のレストランなどごく限られた場所で1940年代から供されるようになった。1960年代半ばからはビュッフェやスナックバー、通りの屋台等でピタに供されるスタイルが一般的になって来た。誰が最初にドイツでケバブのスナック店を開業させたのかは明らかではないが、言い伝えによれば1970年代にベルリンのコットブッサー・ダム (Kottbusser Damm) で始まったとされている。しかし、他の人が最初にケバブを提供していたという主張もある。

最初にベルリンに登場してから後のドイツでは、ドネルケバブはポピュラーなスナックとして広まっており、ドネルをドイツ語読みした「デーナー」の名称で呼ばれている。毎日、200から300トンあまりが消費され、1998年には15億ユーロ、2011年には16,000のドイツのファーストフード店で35億ユーロの売り上げがある。1990年代半ばからはドネルケバブはオーストリアやスイスでも一般的になってきている。ドイツ語圏での共通のドネルケバブのタイプはトルコのそれとは異なりピタにガーデンサラダ、スライスしたトマト、キュウリ、タマネギ、白や赤のキャベツにマヨネーズやヨーグルトのソース、他のバージョンとしてガーリックやハーブ、カレー等を加えもはや伝統的なトルコ料理には属していない。さらには肉の代わりにチーズをはさむなどのベジタリアン・ケバブを提供する店舗もある。

ドネルケバブの串は通常、4から5層になっておりヨーグルトやスパイス、マリネで混ぜ込まれ下味が付けられた肉の層と脂肪の層で構成されている。用意されたケバブ串の重さは20から40ポンドある。多くのレストランや屋台では自ら製造しているが、製品化された業務用のケバブ肉を購入している所もある。ドイツには400ほどのケバブ肉を製造する業者があり、その中でもレムズィ・カプランRemzi Kaplanはドネルケバブの業界をリードしている。スイスではCeDe Royal Dönerが60%のシェアを占めている。1980年代には大量生産されるドネルケバブが始まり、この時期ケバブ肉の品質に関する規定やガイドラインなどが整備された。

1990年代のBSE問題が発生して以降、鶏肉やシチメンチョウの肉を使うケバブが増えた。これらはドネルケバブとは呼ばれず、チキンドネル (Chicken-Döner) や他の呼び方 (Hähnchen-Döner, Tavuk Döner) で呼ばれている。また、1990年代は薄いパンであるドゥルム (Dürüm) を巻いて食べるケバブDürüm Dönerも広まった。また、"Doner box" とよばれる箱にケバブとフライドポテト、レタス、トマト、オニオンやライスにソースを混ぜてフォークで食べるファストフードも登場している。ドネルケバブが広がる一方で、粗悪品の問題も発生している。

 日本での状況 

日本ではドネルケバブは秋葉原や新宿区歌舞伎町、上野アメ横などの都市部から広がりを見せており、店舗型のものや屋台、移動販売車によるものなど様々な形で売られている。日本では日本人の味覚に合うように味が調整され肉の下味を付ける段階で強い香辛料を控えられ、欧州のように様々な野菜を盛らずキャベツだけを使用し、ソースも本場のヨーグルトソースではなくもっぱらマヨネーズ風味のものを使用するものも見られる。本格的なドネルケバブを出す店舗も増える傾向にあり、ハラールである事を表出している店も多い。
ボディーランゲージ（）とは、肉体の動作を利用した非言語コミュニケーションの一つである。日本語では直訳して身体言語（しんたいげんご）や身振り言語（みぶりげんご）、肉体言語とも呼ばれる。

文化人類学者のエドワード・T・ホールが著書『沈黙のことば』で「ボディーランゲージ」の概念を提供したことで知られる。

 概要 
これら意思伝達（コミュニケーション）手段は、音声や文字といった狭義の言語を用いずに、身振りや手まね、あるいは広くジェスチャーで様子などを表して、相手に意志を伝えるものである。
具体的な動作としては、目配せや眉毛の上げ下げ・手招きを含む手での合図、肩を含めた腕の動作、口元の動きや舌打ちなど、また表情や顔色も含まれる。身体の姿勢なども様々に利用されるが、それらを組み合わせれば更に多様な意思を表現することが可能である。

 文化 
文化圏によって別の意味に取られる、悪くするとトラブルを招く場合がある。例えば、日本人が親指と人差し指で作る円は、日本人同士ではお金ないし「OKサイン」として使用されるが、ブラジルでは前後の文脈によっては性行為そのものを指示する。また、欧米では「私の言いたいことはわかっていますよね？」という意味でウインクを使うが、日本ではそういった用法ではほぼ使われていない。

また同じ文化圏内でも、ある層に限って頻発するボディーランゲージも存在する。日本ではIT業界人の「ろくろ回し」ポーズ、ラーメン店主の腕組みポーズなどが有名である。タモリはラーメン屋の腕組みをヨルタモリにおいて「深刻化する腕組み事情」として特集している。

 ボディランゲージの形態 

これらボディランゲージの多くは、パントマイムのような独立した芸能として発展した系統のほか、語学の不足を補助するためにも用いられ、即興で様々な仕草が行われる場合もあるが、上に述べた通り特定の文化圏で共通化された仕草というのも存在し、的確に使えば余り厳密には情報を伝えきれないものの、大筋で対話程度の意思疎通を行うことも可能であるため、音声言語の補助として使われるケースも見られる。

一種の物真似（形態模写）なども、しばしばこのボディランゲージには用いられる。例えば腰を屈めて相手に対して横向きになり、鼻の頭と腰から掌を水平に突き出してひらひらさせれつつゆっくり前進すれば魚を、相手に向かい合って腕を左右に突き出し掌を水平にして上下させれば鳥を…といった具合で、これに近い行動は言葉を学習中の子供（幼児）などが見せることもある。少ない語彙をボディランゲージで補助しているのである。

心理療法やカウンセラーなど、業務上で話を聞く立場の場合ではクライアントと必ずしも対等とは限らない為、耳元をかく事、口元に手を近づける事、首筋の角度を激しく動かす事、など無意識に出た行動の意味をクライアントから見抜かれてしまう事がある。そのような時は相談相手として善意をもって相談にのっていても、逆にクライアントを不快にさせてしまう不利な側面がある。話を聞いて貰う立場の場合には必ずしも心理療法では解決には至らない場合がある。
諸富徹

諸富 徹（もろとみ とおる、1968年11月26日 - ）は、日本の経済学者。博士（経済学）（京都大学・1998年）。専門は、財政学・環境経済。京都大学大学院経済学研究科 教授。大阪府生まれ。

 略歴 
1993年：同志社大学経済学部卒業、1991年4月から1992年3月までマインツ大学へ留学
1998年：京都大学大学院経済学研究科経済政策専攻博士課程修了。経済学博士『環境税の理論と実際』
1998年：横浜国立大学経済学部助教授
2002年：京都大学大学院経済学研究科助教授
2007年：同准教授
2010年: 同教授

学外における役職
内閣府経済社会総合研究所客員主任研究官 - 2003年7月から2004年7月まで
ミシガン大学客員研究員 - 2004年8月から2005年8月まで
財団法人自然エネルギー財団理事

 恩師 
恩師に篠原総一、宮本憲一、植田和弘がいる。

 著書 

 単著 
『環境税の理論と実際』（有斐閣、2000年）
『環境』（岩波書店<思考のフロンティア>、2003年）
『ヒューマニティーズ　経済学』（岩波書店、2009年）
『地域再生の新戦略』(中公叢書、2010年)
『私たちはなぜ税金をおさめるのか――租税の経済思想史』（新潮選書、2013年）
『財政と現代の経済社会（放送大学教材）』（放送大学教育振興会、2015年）
『「エネルギー自治」で地域再生！――飯田モデルに学ぶ』（岩波ブックレット、2015年）
『人口減少時代の都市　成熟型のまちづくりへ』（中公新書、2018年）
『グローバル・タックス - 国境を超える課税権力』（岩波新書、2021年）
『税と社会保障 : 少子化対策の財源はどうあるべきか』（平凡社新書、2024年）

 共著 
（門野圭司）『地方財政システム論』（有斐閣、2007年）
（浅野耕太、森晶寿）『環境経済学講義――持続可能な発展をめざして』（有斐閣、2008年）
（浅岡美恵）『低炭素経済への道』（岩波新書、2010年）

 編著 
『環境政策のポリシー・ミックス』（ミネルヴァ書房、2009年）
『グローバル時代の税制改革――公平性と財源確保の相克』（ミネルヴァ書房、2009年）
『電力システム改革と再生可能エネルギー』（日本評論社、2015年）
『再生可能エネルギーと地域再生』（日本評論社、2015年）

 共編著 
（鮎川ゆりか）『脱炭素社会と排出量取引――国内排出量取引を中心としたポリシー・ミックス提案』（日本評論社、2007年）
（山岸尚之）『脱炭素社会とポリシーミックス――排出量取引制度とそれを補完する政策手段の提案』（日本評論社、2010年）
（沼尾波子）『水と森の財政学』（日本経済評論社、2012年）
（宮本憲一、鶴田廣巳）『現代租税の理論と思想』（有斐閣、2014年）
（若手再エネ実践者研究会）『エネルギーの世界を変える。22人の仕事――事業・政策・研究の先駆者たち』（学芸出版社、2015年）
（大澤真幸、佐藤卓己、杉田敦、中島秀人）『岩波講座 現代』（全9巻）（岩波書店、2015年）
（植田和弘）『テキストブック 現代財政学』（有斐閣ブックス、2016年）
山本兼一

山本 兼一（やまもと けんいち、1956年7月23日 - 2014年2月13日）は、日本の小説家。
京都市生まれ。京都市立紫野高等学校、同志社大学文学部文化学科美学及び芸術学専攻卒業。

 概要 
松尾芭蕉などを専門とする国文学者・山本唯一（大谷大学名誉教授）の長男として京都府に生まれる。先祖は代々新潟県真宗寺院の僧侶。出版社、編集プロダクション勤務、フリーライターを経て作家デビュー。

2012年10月に肺腺癌で一度入院。2013年12月中旬に病状が悪化して再入院し、病床で執筆を続けていた。2014年2月13日午前3時42分に原発性左上葉肺腺癌のため京都市の病院で死去。。

雑誌『中央公論』に2013年11月号から連載していた「平安楽土」が絶筆となった。最後となった同作の第6回を編集者に送ったのは死去前日、亡くなる約5時間半前であった。

 略歴 
1999年 - 『弾正の鷹』で小説NON創刊150号記念短編時代小説賞（佳作）
2002年 - 『戦国秘録 白鷹伝』でデビュー
2004年 - 『火天の城』で第11回松本清張賞を受賞
2005年 - 『火天の城』で第132回直木三十五賞候補
2007年 - 『雷神の筒』で第13回中山義秀文学賞候補
2008年 - 『千両花嫁』で第139回直木三十五賞候補
2009年 - 『利休にたずねよ』で第140回直木三十五賞を受賞
2009年 - 『火天の城』が映画化
2011年 - 『銀の島』で週刊朝日「2011年 歴史・時代小説ベスト10」第1位、第1回本屋が選ぶ時代小説大賞候補
2012年 - 『信長死すべし』で第2回本屋が選ぶ時代小説大賞候補
2013年 - 『花鳥の夢』で第3回本屋が選ぶ時代小説大賞候補
2013年 - 『利休にたずねよ』が映画化

 著書 

 小説 
『戦国秘録 白鷹伝』祥伝社（2002年）のち文庫（2007年）、※特記なき場合版元は同一
『火天の城』文藝春秋（2004年）のち文庫（2007年）
『雷神の筒』集英社（2006年）のち文庫（2009年）
『いっしん虎徹』文藝春秋（2007年）のち文庫（2009年）
『弾正の鷹』祥伝社（2007年）のち文庫（2009年）
『千両花嫁 とびきり屋見立て帖』文藝春秋（2008年）のち文庫（2010年）
『狂い咲き正宗 刀剣商ちょうじ屋光三郎』講談社（2008年）のち文庫（2011年）
『利休にたずねよ』PHP研究所（2008年）のち文庫（2010年）、文春文庫（2018年）
『ジパング島発見記』集英社（2009年）のち文庫（2012年）
『ええもんひとつ-とびきり屋見立て帖』文藝春秋（2010年）のち文庫（2012年）
『命もいらず名もいらず』（上下）、NHK出版（2010年）のち集英社文庫（2013年）
『銀の島』朝日新聞出版（2011年）のち文庫（2014年）
『神変-役小角絵巻』中央公論新社（2011年）のち文庫（2014年）
『黄金の太刀 刀剣商ちょうじ屋光三郎』講談社（2011年）のち文庫（2013年）
『赤絵そうめん-とびきり屋見立て帖』文藝春秋（2011年）のち文庫（2014年）
『おれは清麿』 祥伝社（2012年）のち文庫（2015年）
『信長死すべし』角川書店（2012年）のち文庫（2014年）
『まりしてん誾千代姫』PHP研究所（2012年）のち文庫（2015年）
『花鳥の夢』 文藝春秋（2013年）のち文庫（2015年）
『利休の茶杓』文藝春秋（2014年）のち文庫（2016年）
『修羅走る関ヶ原』集英社（2014年）のち文庫（2016年）
『心中しぐれ吉原』角川春樹事務所（2014年）のち文庫（2016年）
『夢をまことに』文藝春秋（2015年）のち文庫（上下、2017年）

 エッセイほか 
『今は「最高」かカリスマ福永法源と「最高」教団 』砧書房（1987年）
『利休の風景』淡交社（2012年）
『仕事は心を叩け。 刀匠・河内國平 鍛錬の言葉』集英社（2013年）
ラテン文学は、ラテン語による文学のことである。

 特徴 
ラテン語による文学は、ギリシア文学の影響を強く受けながら独自の発展を遂げた。共和政末期にキケロらにより洗練され、アウグストゥス帝のもとで黄金期を迎えた。これに比して、アウグストゥス以降のユリウス＝クラウディウス朝から五賢帝時代までの期間は白銀期と呼ばれ、ラテン文学の中興期とされる。西ローマ帝国滅亡後はキリスト教の影響のもと、中世ヨーロッパ唯一の書き言葉として神学や哲学などの様々な作品が書かれた。それらはキリスト教ラテン文学として、それ以前の古典ラテン文学と区別されることがある。ルネサンス期以降、英語、フランス語などの俗語文学に徐々に取って代わられた。

 共和政期 
 リウィウス・アンドロニクス（紀元前284年 - 204年） - 叙事詩の翻訳、悲劇。
 プラウトゥス（紀元前254年頃 - 169年） - 喜劇『アンピトルオー』『黄金の壺』『カシナ』
 エンニウス（紀元前239年 - 149年） - 叙事詩、悲喜劇など　代表作『年代記』『メーデーア』
 大カト（紀元前234年 - 149年） - 『農業論』
 テレンティウス（紀元前190年 - 159年） - 喜劇『アンドロス島の女』『兄弟』　
 キケロ（紀元前106年 - 43年） - カエサルの政敵。ラテン散文の完成者。『国家について』『義務について』『友情について』『老年について』
 カエサル（紀元前100年 - 44年頃） - 将軍であり、政治家。『ガリア戦記』『内乱記』
 サルスティウス（紀元前86年 - 35年頃） - カエサル派の将軍。歴史書『カティリナ戦記』『ユグルタ戦記』

 帝政期 

 黄金時代 
 ウェルギリウス（紀元前70年 - 19年） - ローマ最大の詩人。ラテン韻文の完成者。叙事詩『アエネーイス』、『牧歌（詩選）』、『農耕詩』、『アペンディクス・ウェルギリアーナ』。
 ホラティウス（紀元前65年 - 8年） - 抒情詩人。南イタリアのウェヌシアの人。解放奴隷の子供。ウェルギリウスと親交があった。『抒情詩集』
 オウィディウス（紀元前43年 - 紀元後17年） - 詩人。『転身譜（変身物語）』
 ティトゥス・リウィウス（紀元前59年 - 紀元後17年） - 歴史家。『ローマ建国史』

 白銀時代 
 セネカ（紀元前4年頃 - 65年頃） - ストア派哲学者。皇帝ネロの師。『幸福論』　
 ペトロニウス（紀元後? - 55年/66年） - ネロの寵臣。小説『サテュリコン』
 シリウス・イタリクス（26年 - 101年頃） - 詩人。叙事詩『ポエニ戦役』
 タキトゥス（55年頃 - 120年頃） - 歴史家・政治家。『ゲルマニア』『年代記』『同時代史』『アグリコラ』
 マルティアリス（40年頃 - 104年頃） - 詩人。寸鉄詩『エピグランマタ（寸鉄詩集）』　
 スエトニウス（70年頃 - ?） - 伝記作者。『皇帝伝』『名士伝』
 アプレイウス（123年頃 - ?） - 小説家。『』

 分裂以降 
 アウグスティヌス（354年 - 430年） - 北アフリカのヒッポの司教、ラテン教父。『告白』『神の国』
 ボエティウス（480年頃 - 524年頃） - 東ゴート王テオドリックに仕える。『哲学の慰め』『音楽教程』　
 トゥールのグレゴリウス（530年頃 - 594年頃） - フランク王国の司教、歴史家。メロヴィング朝の歴史書『歴史十書（フランク史）』。
 フォルトゥナトゥス（530年頃 - 610年頃） - ラヴェンナの宗教詩人。のちポワチエ司教。『詩集』11巻『聖マルタン伝』
DL, dl, Dl, dL

デルタ航空のIATA航空会社コード
ソングのIATA航空会社コード
ローマ数字で550
デシリットル (dl, dL)
ABDLの略

 略称 
第一生命 - Dai-ichi Life
Dark Lunacy - イタリアのメロディックデスメタルバンド
ディフェンシヴライン（アメリカンフットボールのポジション） - Defensive Line
電機メーカーのデンセイ・ラムダ - Densei-Lambda
嚮導駆逐艦、フリゲート - Destroyer Leader
ディーゼル機関車 - Diesel Locomotive
差動固定装置（デフロック） - Differential Lock
副統監 - Deputy Lieutenant
故障者リスト - Disabled List、野球で試合出場登録外選手のことで、MLBで2018年までの呼称、2019年からはInjured List（IL）に変更。
ディズニーランド - Disneyland
2層光ディスクのこと。DVDおよびBlu-ray Discの項を参照 - Double LayerもしくはDual Layer
ダウンライト - Downlight 埋込器具。構内電気設備配線用図記号（JIS C 0303：2000）で用いられる。
ダウンロード - Download
タイヤメーカーのダンロップ - Dunlop 
DEV LARGE - ヒップホップミュージシャン
ダウンリンク - Downlink
Dead link
 Template:DL
ダミーロード - Dummy load
Den Leader - 日本におけるボーイスカウトカブスカウト隊の組のリーダーで、カブスカウトの保護者から選出される。
DreamLove - アニメのキャラクターとその世界にいない人が付き合うなどの物語のこと。
称名寺 (横浜市)

称名寺（しょうみょうじ）は、神奈川県横浜市金沢区金沢町にある真言律宗別格本山の寺院。山号は金沢山（きんたくさん）。本尊は弥勒菩薩。新四国東国八十八箇所霊場七十五番。

 歴史 

中世
北条氏の一族である金沢（かねさわ）北条氏の祖、北条実時（1224年 - 1276年）が開基した。創建時期については確実なことはわかっていないが、1258年（正嘉2年）実時が六浦荘金沢の居館内に建てた持仏堂（阿弥陀堂）がその起源とされる。のち1267年（文永4年）、鎌倉の極楽寺忍性の推薦により下野薬師寺の僧・審海を開山に招いて真言律宗の寺となった。金沢北条氏一族の菩提寺として鎌倉時代を通じて発展し、2代顕時、3代貞顕の代に伽藍や庭園が整備された。

称名寺と縁の深い金沢文庫（かねさわぶんこ）は、実時が病で没する直前の1275年（建治元年）ころ、居館内に文庫を設けたのが起源とされる。文庫には、実時が収集した政治、歴史、文学、仏教などに関わる書籍が収められていた。

嘉元4年（1306年）、称名寺造営料獲得のため元へ交易船（寺社造営料唐船）が派遣され、称名寺の僧である俊如房（快誉）が乗船したことが金沢文庫の古文書に見られる。また、鎌倉時代の千葉寺や大日堂で書写された仏教関係の文書が多数残されており、東京湾の水運を使って僧侶が金沢と千葉の間を頻繁に往来していたことが窺える。当時の称名寺は関東有数の学問寺であり、「金沢学校」とも呼ばれた。

1333年、鎌倉幕府とともに金沢北条氏が滅び、大きな後ろ盾を失った。金沢文庫の管理も菩提寺の称名寺にゆだねられたが、寺運の衰退とともに蔵書も次第に散逸した。

近世
徳川家康は多くの蔵書を紅葉山文庫に移した。金沢文庫印が捺された古書・古写本は「金沢文庫本」と呼ばれ、現在も日本各地に残っている。一方、大幅な復興が実現し、現存する建物が作られた。

近代以降
金沢文庫は、1930年（昭和5年）、神奈川県立金沢文庫（かなざわぶんこ）として復興、県立図書館として活動してきた。1990年（平成2年）には新館が完成し、現在は、中世文化に関する博物館兼図書館の役割を果たしている。称名寺所蔵の文化財は、本尊弥勒菩薩像など一部を除いて、金沢文庫に寄託されている。金沢文庫には、称名寺の文化財などを展示する展示室と図書閲覧室がある。

2005年（平成17年）11月20日 には、 明仁天皇・皇后美智子（いずれも当時）が来訪している。

 境内 
境内は国の史跡に指定されている。赤門、仁王門、金堂、釈迦堂などがある。

金堂前の阿字ヶ池を中心とする浄土式庭園は、1320年（元応2年）、金沢氏3代貞顕の代に整備されたものである。浄土式庭園とは、浄土曼荼羅に基づいて配置された庭園のことで、平安時代末期に盛んにつくられた。浄土式庭園は古図（重要文化財・称名寺絵図）や発掘調査の成果に基づいて、1987年（昭和62年）に復元整備が完了した。平橋、反橋の2橋が復元されており、平橋は橋長17m、反橋は橋長18mである。1991年（平成3年）にかながわの橋100選に認定されている。

塔頭としては光明院（運慶作の大威徳明王像を所蔵）と大宝院がある。

 文化財 

※国宝・重要文化財の大部分は隣接する神奈川県立金沢文庫が管理している。

 国宝 
 絹本著色北条実時像、北条顕時像、金沢貞顕像、金沢貞将像、附:顕弁像－金沢北条氏4代の肖像画。
 文選集注（もんぜんしっちゅう）－金沢文庫の代表的蔵書。『文選』の古注釈書の写本で、平安時代の書写。中国にも伝本のない貴重書。
 称名寺聖教16,692点・金沢文庫文書4,149通

 重要文化財 
 木造弥勒菩薩立像 - 金堂本尊
 附：像内納入品（版本法華経8巻、紙本三劫三千仏摺仏3包、紙本墨書願文、消息等一括、版本種子曼荼羅、真言等1巻、木製舎利塔残闕、竹筆等6点）
 木造釈迦如来立像
 厨子入金属製愛染明王坐像 - 像高6.4cmの小像
 木造十一面観音立像・木造不動明王・毘沙門天立像
 絹本著色十二神将像
 板絵著色弥勒来迎図・弥勒浄土図 2面（金堂来迎壁）（附:板絵著色弥勒浄土図断片 1面）
 絹本墨画淡彩十六羅漢像
 絹本著色伝北条実泰像 東明慧日賛
 絹本著色審海像 一山一寧賛
 絹本著色忍性像
 銅鐘 - 正安辛丑（正安3年・1301年）銘
 金銅装宝篋印塔（軸部相輪等を欠く）
 鈸子（ばっし）
 玉華鬘（たまけまん）
 玉簾
 葛箱
 黒漆須弥壇、黒漆大壇、黒漆礼盤、黒漆机（2基）、黒漆磬架（けいか）附:黒漆鉦架
 称名寺絵図並びに結界記（元亨三年二月廿四日）2幅
 円覚経 2巻
 明儒願文集
 弘決外典鈔（くけつげてんしょう）巻第一、二、三 3帖
 連歌懐紙 5帖
 卜筮書（ぼくぜいしょ）巻第廿三断簡
 古今和歌集第一、二残闕（片仮名本）1巻
 宋版一切経　3,486帖（宋版3,101帖、和版217帖、写本168帖〉（附：版本一切経目録）
 法曹類林断簡 嘉元二年（1304年）書写奥書（附：法曹類林第十一帙表紙）
 日本図（遠江、越後以東欠）
 宋版南史残巻（列伝巻第三十六、三十七、三十八）、断簡（目録、列伝巻第十六、三十五）（金沢文庫本）3帖、6紙
 青磁壺 称名寺境内石造五輪塔（伝金沢貞顕墓）納置 元時代（考古資料）
 木造大威徳明王像（運慶作）・像内納入品（光明院蔵）
2007年（平成19年）に鎌倉時代の仏師・運慶の作と確認され、2008年（平成20年）に重要文化財に指定された。北条義時を模した像とされる大威徳明王像は通例、6面6臂6足で水牛の背にまたがる形で造像されるが、本像は破損が甚だしく、もと6本あった腕の大部分と、6足のすべてが失われている。現存高20センチメートルの小像である。像内に納入されていた梵字経巻に建保4年（1216年）、「源氏大弐殿」の発願により運慶が制作した旨の奥書がある。運慶の現存作品中最晩年の作である。像内納入品は以下の2点。
蓮実製舎利容器1口
大威徳種子・梵字三身真言・梵字愛染真言・梵字千手陀羅尼1巻（建保四年十一月、源氏大弐殿、法印運慶の奥書がある）

典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。

史跡
称名寺境内 - 1922年（大正11年10月12日）指定。

 交通 
 京急本線金沢文庫駅から京浜急行バス柴町行（文13系統）で10分
 金沢シーサイドライン海の公園南口駅または海の公園柴口駅より徒歩10分
仮庵の祭り（かりいおのまつり、、）はザドク暦第七のホデシュの15日から7日間行われる。ユダヤ暦（太陰太陽暦）によると満月の日となる。一般には太陽暦10月頃に行われるヤハウェの祭りである。

 概説 
仮庵の祭りは、過越祭（ペサハ）と七週の祭り（シャブオット）とともにユダヤ教三大祭の一つ。仮庵祭（かりいおさい）、スコット（Sukkot）ともいう。Sukkot とはヘブライ語で「仮庵」のこと。ユダヤ人の祖先がエジプト脱出のとき荒野で天幕に住んだことを記念し、祭りの際は木の枝で仮設の家（仮庵）を建てて住む。

旧約聖書「レビ記」23章34-43節に規定がある。聖書ではザドク暦第七ホデシュの15日から7日間行われる。祭りがもっとも盛大に行われるのは8日目の清めの集会である。ディアスポラではこの祭りは「律法の祭り (Śimchath Torah)」と複合して9日間になった。

レビ記には、祭りは7日間であり 8日目に集会を開いて犠牲を捧げる、とある。初日と8日目は安息日にあたり、仕事をすることは禁じられる。（安息日を除いた中間日は、ホル・ハ・モエド (Chol haMoed) と呼ばれる。） 秋の収穫祭の側面ももつ。パレスチナ地方では秋は果物の収穫期であり、「レビ記」23章39節では第七ホデシュの15日は「農作物を収穫するとき」といわれる。

レビ記によれば、「初日に、……木の実（Etrog、シトロン）、ナツメヤシ（Dattelbaum, Teytlboym）の葉（Lulav）、茂った木の枝（ミルトス、ギンバイカ）、カワヤナギ（Weidenbaum）の枝を採ってきて、……喜び祝う」。初日から7日間、みな仮庵に住む。また毎日「焼き尽くす捧げ物」が献じられる。エルサレム神殿破壊以後は犠牲は行われていない。

イエスの時代には、『ヨハネによる福音書』7章37節-38節にあるように、仮庵祭の期間中、毎日エルサレム神殿へ市内のシロアムの池から黄金の器で水を汲んで運び、朝晩二回行われる犠牲の際、供え物とともに祭壇に水を注ぐ行事が行われた。なつめやしの葉、ミルトスの若枝三枝、柳の枝二枝、シトロン一個を束にしたルーラブを持って東西南北に振り回すことで神が全宇宙を支配していることを表した。現代のイスラエルにおいてもスコットの期間中はいたるところで仮庵が設置されている。

 日程 
 2003年 - 10月11日から
 2004年 - 9月30日から
 2005年 - 10月18日から
 2006年 - 10月7日から
 2007年 - 9月27日から
 2008年 - 10月14日から
 2009年 - 10月3日ら
 2010年 - 9月23日から
 2011年 - 10月13日から
 2012年 - 10月1日から
 2013年 - 9月19日から
 2014年 - 10月9日から
 2015年 - 9月28日から
 2016年 - 10月16日から
 2017年 - 10月4日から
 2018年 - 9月23日から
 2019年 - 10月13日から
 2020年 - 10月2日から
 2021年 - 
 2022年 - 
 2023年 - 9月29日から10月6日まで

（正確には、上記日付の前日の日没から始まる。）
踊鹿（ようろく）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。

 大大将棋・泰将棋 
成ると方行。

元の駒動き成駒動き踊鹿（ようろく）      ○○○ ○○踊鹿○○ ○ ○      斜めと前に1マス、横に2マス動ける。飛び越えては行けない。方行（ほうぎょう）  ｜   ○｜○ ――方行――  ｜    ｜  縦横に何マスでも動け、斜め前に1マス動ける。飛び越えては行けない。

 大局将棋 
成ると方行。

元の駒動き成駒動き踊鹿（ようろく）      ○○○ ○○踊鹿○○  ○  縦と斜め前に1マス、横に2マス動ける。飛び越えては行けない。方行（ほうぎょう）  ｜    ｜  ――方行――  ｜    ｜  縦横に何マスでも動ける。飛び越えては行けない。
老鼠（ろうそ）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・摩訶大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。

 大大将棋 
成ると仙鶴。

元の駒動き成駒動き老鼠（ろうそ）○   ○ ○ ○   老鼠    ○    ○  後ろと斜め前に2マス動ける。飛び越えては行けない。仙鶴（せんかく）＼   ／ ＼ ／   仙鶴   ／○＼ ／   ＼斜めに何マスでも動け、後ろに1マス動ける。飛び越えては行けない。

 摩訶大大将棋・泰将棋 
成ると蝙蝠。
元の駒動き成駒動き老鼠（ろうそ）○   ○ ○ ○   老鼠    ○    ○  後ろと斜め前に2マス動ける。飛び越えては行けない。蝙蝠（こうもり）  ｜    ｜    蝙蝠   ／ ＼ ／   ＼前と斜め後ろに何マスでも動ける。飛び越えては行けない。

 大局将棋 
成ると。成駒の名前を「時鳥」とする説もある。

元の駒動き成駒動き老鼠（ろうそ）     ○    老鼠   ○ ○      前と斜め後ろに1マス動ける。飛び越えては行けない。古時鳥（じちょう）＼ ｜ ／ ＼｜／   古
時鳥    ｜    ｜  縦と斜め前に何マスでも動ける。飛び越えては行けない。