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韓国併合ニ関スル条約（かんこくへいごうにかんするじょうやく、）とは、1910年（日: 明治43年 / 韓: 隆熙4年）8月22日に漢城府（現ソウル特別市）で寺内正毅･統監と李完用･総理が調印し、同年8月29日に裁可公布して発効した「韓国皇帝が大韓帝国の一切の統治権を完全かつ永久に日本国皇帝（天皇）に譲与する」等の内容を規定した条約である。

大日本帝国は、この条約に基づき大韓帝国を併合した（韓国併合を参照）。通称は「韓国併合条約」や「日韓併合条約」。韓国では「韓日併合条約（）」と呼ばれている。

調印された条約文書、並びに明治天皇と純宗がそれぞれの国に発した勅諭は、大韓民国･ソウル大学の奎章閣に保管・展示されている。

 全文 
条約の全文は、右infobox条文リンク『韓國併合ニ關スル條約』参照。

 条約公布に際し大韓帝国皇帝（純宗）が公布した勅諭 

 勅諭 邦訳
 皇帝、若（ここ）に曰く、朕否徳にして艱大なる業を承け、臨御以後今日に至るまで、維新政令に関し承図し備試し、未だ曽て至らずと雖も、由来積弱痼を成し、疲弊極処に至り、時日間に挽回の施措望み無し、中夜憂慮善後の策茫然たり。

 此に任し支離益甚だしければ、終局に収拾し能わざるに底（いた）らん、寧ろ大任を人に託し完全なる方法と革新なる功効を奏せいむるに如かず。故に朕是に於いて瞿然として内に省み廊然として、自ら断じ、茲に韓国の統治権を従前より親信依り仰したる、隣国大日本皇帝陛下に譲与し、外東洋の平和を強固ならしめ、内八域の民生を保全ならしめんとす。

 惟爾大小臣民は、国勢と時宜を深察し、煩擾するなく各其業に安じ、日本帝国の文明の新政に服従し、幸福を共受せよ。

 朕が今日の此の挙は、爾有衆を忘れたるにあらず、専ら爾有衆を救い活かせんとする至意に出づ、爾臣民は朕の此の意を克く体せよ。

 隆煕四年八月二十九日 御璽

 条約に関する論争 
世界的に「『韓国併合ニ関スル条約』は当時の国際法上、合法であった」とするのが多数派である。違法論は現在では、大韓民国（韓国）、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）以外の国では少数派である（#現代の議論参照）。

 合法論側の主張 
合法の根拠は17世紀頃からヨーロッパで創生され発展した韓国併合当時の万国公法（国際法）である。日本と韓国は正式な文書で併合条約を交わしている。国家元首による条約の署名・捺印も必ず要するものではなく、また、本条約は批准を必要とする条約とされていない。一部学者が主張する韓参政に対する個人的脅迫も、証拠に乏しく、違法論の根拠にはならない。

 無効論側の主張 
日朝修好条規にて「朝鮮國ハ自主ノ邦ニシテ日本國ト平等ノ權ヲ保有セリ」とされ、日本國と朝鮮國（李氏朝鮮）の二国間条約では自主の国と認めている。しかし、その後の日韓協約や韓国併合ニ関スル条約締結時に朝鮮國側は外務大臣の署名のみで“当時自主の国間では必要とされた批准と署名”（朝鮮國国王による）はされず、公布はいずれも日本が単独でおこなっている。

 現代の議論 
韓国政府は日韓基本条約の交渉の過程から一貫して無効論を提示しているが、条約上は「もはや無効である」との妥協的表現で決着している。学術面では岩波の「世界」誌上で日韓の学者がかつて争ったことがあったが決着がつかず、アメリカのハーバード大学のアジアセンター主催で国際学術会議、韓国併合再検討国際会議が開かれることになった。これは韓国政府傘下の国際交流財団の財政支援のもとに、韓国の学者たちの主導で準備されたものだった。韓国側の狙いとして、国際舞台で不法論を確定しようと初めから企図し、そのために国際学術会議を持ったのであり、それを以って謝罪と補償の要求の根拠にしたかったとする見方がある。

2001年にハーバード大学アジアセンター主催で開かれた韓国併合再検討国際会議において韓国併合の合法性が論議された。韓国や北朝鮮の学者は無効･違法論を展開したが、欧米の国際法学者らからは異なる見解が出された。

イギリスのケンブリッジ大学のJ・クロフォード教授（国際法）は「自分で生きていけない国について周辺の国が国際的秩序の観点からその国を取り込むということは当時よくあったことで、日韓併合条約は国際法上は不法なものではなかった」とし、また韓国側が不法論の根拠の一つにしている強制性の問題についても「強制されたから不法という議論は第一次世界大戦（1914年 - 1918年）以降のもので当時としては問題になるものではない」と反論されたほか、併合条約に国王の署名や批准がなかったことについても、国際法上必ずしも必要なものではないとする見解が英国の学者らから出された。

またこの会議では、朝鮮学会の原田環から、併合条約に先立ち日本が外交権を掌握し韓国を保護国にした日韓保護条約（1905年）について、皇帝（国王）の日記など韓国側資料の「日省録」や「承政院日記」などを分析し、高宗皇帝は日韓保護条約に賛成しており、批判的だった大臣たちの意見を却下していたとする見解を新たに紹介している。

 日韓両国による「無効確認」 
韓国併合ニ関スル条約は、1965年（昭和40年）に締結された日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約（日韓基本条約）第2条で、日韓議定書・
第一次日韓協約・第二次日韓協約・第三次日韓協約と共に「もはや無効であることが確認される」と規定されている。
陰流（かげりゅう）は、室町時代、文明15年（1438年）頃、伊勢愛洲氏の一族の愛洲久忠（愛洲移香斎）が編み出した武術の流派で兵法三大源流の一つ。「陰之流」「愛洲陰之流」「猿飛陰流」「影流」とも。

流派名について「陰」ではなく「影」ともされる。猿飛陰流は久忠の子と言われる愛洲元香斎小七郎が陰流に工夫を加えて名乗った流派とされている。新陰流系の流派に愛洲陰流を名乗る流派が複数系等存在する。

 概要 
この流派を基に上泉信綱が新陰流を開いた事で有名である。尾張柳生家の柳生厳長は『正伝新陰流』にて上泉は愛洲移香斎(愛洲久忠）から伝授されたとするが、久忠の子の愛洲宗通（愛洲小七郎）から伝授されたとする見解もある。元禄元年に松下見林が『異称日本伝』で『武備誌』記載の「影流之目録」を一部紹介した。目録には「猿飛」「猿回」「山陰」等の太刀名がみられる。新陰流では最初に学ぶ事になっている「燕飛」は陰流の「猿飛」であると伝承されている。

陰流自体は江戸時代以降伝承が少なく、文献上で元禄年間、松下見林の「異称日本伝」で紹介された「武備志」の「影流之目録」で「猿飛」「猿回」「山陰」が、天保年間刊行の「撃剣叢談」で「武芸原始　影流」として言及されていることなどがある。また、東京国立博物館には愛洲陰之流の古文書が所蔵されている。

愛洲陰之流目録 東京国立博物館　室町‐桃山時代

1790年（寛政2年）刊行の三上元流の「撃剣叢談」では「武芸原始　影流」と記載され剣法の源流とされているが、陰流の祖の愛洲久忠の時代には、関東では既に飯篠家直の天真正伝神道流が盛行しており、三河国高橋庄には中条長秀が百年も前に中条流を流布させていた。また十五世紀はじめには、念流の祖念和尚（慈恩、相馬四郎義元）の門人中、京六人といわれる人たちが京都奈良を中心に兵法を広めていたと考えられる。

兵法三大源流の一つにして最も古い流儀とされる念流の開祖の念阿弥慈恩の門弟十四哲の一人猿御前が愛洲移香斎と同一人物であるとする説がある。

影流と書かれる事も多いが、平澤家の愛洲宗通の残した記録や、国立博物館の目録でもカゲは陰と書かれている。

 陰流の起源と伝承について 
久忠の8代の孫、平澤通有が元禄年間に記した家伝『平澤氏家傳』に依ると、久忠は伊勢国愛洲氏の一族で、享徳元年（1452年）に生まれて日向守を称したという。生来刀法が得意で諸国を巡り、35歳の長享元年に日向国鵜戸大権現の岩屋に於いて頭の上で香を焚く修行と37日の祈祷を行って霊験に依り極意を授かったとある。天文7年（1538年）に87歳で死去と記されている。その子孫は永禄7年（1564年）に久忠の子、愛洲宗通が佐竹氏に仕え、天正16年（1588年）に佐竹義重より西那珂郡平澤の地を賜り、その地名をもって「平澤」姓に改めた。子孫は現在まで続いている。

陰流ので伝承はその後平澤家では絶えた。8代平澤通有の『平澤家傅』には「目録十有七軸　所謂序之巻　参学巻　四箇巻　表之巻　裏之巻　中之巻　免之巻　位之巻　留之巻　陰陽之巻　決勝　三神巻　究極巻　霧霞巻　虎之巻　私三巻」とされている。

 武備志の影流之目録 
元禄頃に松下見林が『異称日本伝』で武備志所載の影流目録等を紹介した。

「武備志」では、戚継光が辛酉の陣上（1561年）で和寇からの戦利品として「影流之目録」得たと記されている。

「陰之流 私」について
「平澤家傅」には記載されて居らず「巻物」として代々同家に伝えられて居る、二代元香「宗通」の「陰之流　私」がある。

陰之流 私
一、	兵法とは「縣侍」「表裏」の二つに尽きる。
二、	此の流は性根を据えて学ばなければ会得出来ない。

初手に五ヶの稽古あり
一、	立処　鬼面の如く立て
二、	見処　釼先に目をつけ相手の二処を見放すな。
三、	切処　切坪をはずすな。
四、	程　我太刀を打ちつける折は矢の如く、引く折は用心して注意深くすべし。
五、	玉歩　四方を面と心得て「玉歩」貴人の歩みをすべし。

中手
一、	見処　敵の太刀の打ち処に目を付け、「明鏡」のようにする。
二、	諾所　敵の剣が「死の位」に落ちたら水を提げて放す如くいっきに打ちかかれ。
三、	勝所　一心一心、一眼に留め臆してはならない。

合処者
一、	合処者　敵の太刀と吾が太刀が切り縮所拳で勝つ可し。
二、	不合処者心・眼　左足の三つを以て勝つ可し、一つを外しても勝ち難し。

无手の根元
一、	勝ちまじき処をキラふ是无手の根元也
二、	勝ち可処を勝ず是臆病の根元也
百物語（ひゃくものがたり）は、日本の伝統的な怪談会のスタイルのひとつである。怪談を100話語り終えると、本物の物の怪が現れるとされる。起源は不明だが、主君に近侍して話し相手を務めた中世の御伽衆に由来するとも、武家の肝試しに始まったとも言われている。

こうした怪談を集めた本も多く刊行されており、延宝5年（1677年）の『諸国百物語』、宝永3年（1706年）の『御伽百物語』、享保17年（1732年）の『太平百物語』などが知られている。怪談文学と称され、室町時代に始まり、江戸時代に一種のブームになったという。

最後に現れる怪異は必ずしも邪悪なものとは限らず、天井から餅が降ってくる、小判が降ってくる、最後まで残った一人が立身出世したなど、百物語の結果がハッピーエンドとなる昔話がいくつも存在している。

現代では森鷗外の作品に同名の小説があるほか、手塚治虫、杉浦日向子の作品にも同名の漫画がある。『妖怪百物語』という映画も製作された。

また「百物語」の語は、多数のエピソードを集めたとの意味で、「○○百物語」などとしてよく使われる成句となっている。

 歴史 
江戸時代後期の国学者・喜多村信節は、随筆『嬉遊笑覧』のなかで、不寝番である夜伽を務める人々が、その時間を利用して物語を語り合う「巡り物語」が形式上の起源ではないかと考察している。また、折口信夫は、戸内で怖い話を語ることで外部から近寄る魔物に「ここにはもっと怖いものがいるぞ」と思わせた『古屋のもり』という話型が、怪談を語る場の原点にあり、それが百物語という方式へと発展したと述べている。

戦国時代には武士の鍛錬に用いられた真摯な行事であったが、江戸時代に入ると遊戯的で享楽的な性格が加わった。万治・寛文年間は百物語を信じる人が多かったが、延宝年間を境として百物語の信頼性は失われ、貞享・元禄年間になると百物語は遊戯的で享楽的なものとなった。享保年間になると、化け物を実際に見ようと試みる好奇心に基づく遊びとなった。百物語怪談集には、百物語怪談会を背景に成立したという記述があるものの、『御伽百物語』以降、この記述はなくなる。

 形式 

 新月の夜に数人以上のグループで行う。場所はそのグループの誰かの家、3間の部屋を用いる（2間でもよい）。3部屋の配置はL字型になっていると望ましい。
 参加者が集まる部屋は無灯。その隣の部屋も無灯。いちばん奥まった部屋に100本の灯心を備えた行灯と、文机の上に鏡を置く。行灯には青い紙を張る。
 参加者は青い衣をまとい、帯刀せず入室する。その他の危険物も部屋からは除去する（魔よけのために刀を飾るという流儀もあったという）。
 怪談を1話かたり終えたら、手探りで隣の部屋を通って行灯のある部屋に行く。そこで灯心を1本引き抜いて消し、自分の顔を鏡で見、元の部屋にもどる。その間もグループは話を続けてよい。
 ここで語られる怪談は、現在でいう幽霊や妖怪が登場する怪談ではなく、いわゆる不思議話・因縁話などでもよい。

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現実問題として、「1話5分で語り終えても休みなしで8時間以上に渡る長丁場語れば、夜が明けてしまうのでは？」というような側面から疑問を呈されることもあり、実際にこのような形式の怪談会がどの程度行われていたのかの実態は不明である。

 季語 
季語としての百物語（ひゃくものがたり）は、夏の季語である。現代俳句協会が『現代俳句歳時記』でこの語を採録しているが、他の歳時記で採録しているものは少ない。

同じく、『現代俳句歳時記』は「幽霊（ゆうれい）」も夏の季語として採録しているが、これも他の歳時記で採録しているものは少ない。
ハンズ（Hands、hands）

 英語のhand（ハンド、手）の複数形。
 ハンズ (小売業) - 小売業者。旧ブランド名および旧社名は「東急ハンズ」。

 略語 
 HANS（Head And Neck Support device） - おもに自動車レースで用いられる安全器具。事故の衝撃によりドライバーが頭部や頚椎に損傷を負うことを防止することを目的としている。
 HANS（Hokuyo Alarm Network Service Co., Ltd.） - 島根県松江市の警備会社、北陽警備保障の略称。
 HANDS療法 (Hybrid Assistive Neuromuscular Dynamic Stimulation Therapy、合成介助神経筋動的刺激療法) - 早稲田大学人間科学部の村岡慶裕教授が開発したPacific supply社製のIVESとコード巻取器付手関節固定装具を用いた、1日8時間3週間の手指IVES入院プログラム。
 HANS（ハンズ） - 英語：HPV Vaccine Associated Neuropathic Syndromeの略で、子宮頸癌ワクチン関連神経免疫異常症候群という仮説でヒトパピローマウイルスワクチン薬害を主張する日本人医学者が提唱した。英文論文を掲載した雑誌はのちに掲載を撤回した

 人名 
英語圏の姓のひとつ。
 グレッグ・ハンズ - イギリスの政治家。
 (1940 - 2017) - アメリカの野球選手。

 著作物 
 HAND'S -ハンズ- - 板倉雄一によるハンドボール漫画。
 Hands (m-floの曲) - 2000年に発売されたm-floのシングル。
 hands (倖田來未の曲) - 2005年に発売された倖田來未のシングル。
 Hands (オーイシマサヨシの曲) - 2018年に発売されたオーイシマサヨシのシングル。
ソロ (音楽)

音楽におけるソロ（）とは、単独の演奏者または歌唱者によって演奏または歌唱される楽曲や楽曲の部分、あるいは楽曲のなかで単独の演奏者・歌唱者によって演奏・歌唱される独立したパートを示す用語である。日本語では楽器演奏の場合は「独奏」、歌唱の場合を「独唱」、担当者をソリスト、独奏者、独唱者と呼ぶ。

+各国語における“solo” 日本語 独奏・独唱・独演独奏曲・独奏楽器・独奏声部 独奏者・独唱者・独演者 性数変化 性 単数形 複数形 性 単数形 複数形 イタリア語 男性形 solo[solo] soli[soli] 男性形 solo[solo] soli[soli] 女性形 sola[sola] sole[sole] 女性形 sola[sola] sole[sole] フランス語 男女共通形 solo solos / soli / 男女共通形 soliste solistes ドイツ語 中性形 solo solos / soli / 男性形 solist[zolist] solisten[zolistən] 女性形 solistin[zolistin] solistinnen[zolistinən] 英語 男女共通形 solo[soulou] solos / soli[soulouz] / [souli] 男女共通形 soloist[soulouist] soloists
新陰流（しんかげりゅう）は、上泉信綱により1560年代に成立した剣術の流派。上泉信綱は新陰流とも新影流とも書いている。

 来歴 
念流、香取神道流、陰流の3つ(兵法三大源流)をはじめとする諸流派を参考とし、その中でも特に陰流を発展させたものとして新陰流と名づけられた。

 上泉信綱の弟子以降の流派 

上泉信綱は、新陰流を伝授するために全国各地を巡っており、多数の弟子がいた。疋田景兼、神後宗治、奥山公重、丸目長恵の四天王を筆頭に、新陰流を継承した柳生宗厳、他に松田清栄、野中成常、駒川国吉などが有名。また、胤栄とも交流があった。

 柳生新陰流 
柳生宗厳が伝えた新陰流は一般には柳生新陰流と呼ばれることが多い。しかし、これはあくまでも俗称で、正式な流儀名は新陰流である。上泉信綱からの流儀名「新陰流兵法」をそのまま伝えている。

のちに徳川将軍家御流儀となった江戸柳生では、柳生宗矩が関ヶ原合戦前に土佐長宗我部氏監視のために阿波(徳島)に派遣した木村郷右衛門尉義邦によって伝えられたものが現存しており「柳生神影流」と称し、現在でも明治３８年に設立された久武館道場で剣術、棒術や武道神事と共に当時のまま伝承されている。またその動きは空手四大流派である「和道流空手道」に取り入れられている。

 疋田陰流 
疋田景兼の弟子（または孫弟子）の山田浮月斎の流派。または疋田景兼が伝えた新陰流の俗称。疋田景兼自身やその直弟子のほとんどは流儀名を新陰流のまま伝えていた。熊本藩では明治まで疋田景兼系の新陰流が「新陰流」と呼ばれ、柳生家系の新陰流は「柳生流」と呼ばれていた。また、疋田景兼系統の新陰流は岡山藩や鳥取藩では新陰流、水戸藩では真陰流、岩国藩では愛洲神陰流、柳川藩では疋田文五郎流などと名乗っていた。槍術流派として、景兼の弟子、猪多伊折佐が創始した新陰疋田流がある。

 タイ捨流 
丸目長恵が新陰流に工夫を加え開いた流派。丸目長恵は将軍足利義輝の前での演武で秀綱の打太刀を勤め、永禄10年（1567年）に秀綱より上泉伊勢守信綱の名で印可状を受けている。

 神後流 
神後宗治の系統の新陰流。

 神影流 
奥山公重の系統の新陰流。「奥山流」とも呼ばれるが、公重は新陰流を学ぶ前から一流派を立ち上げていた兵法家であるため、「奥山流」は必ずしも新陰流を含めてはいない。弟子の小笠原長治の「真新陰流」を経て、神谷直光（傳心斎。晩年の自称では紙屋とも）の「直心流」、高橋重治（弾正左衛門）の「直心正統流」、山田光徳（平左衛門）の「直心影流」、針ヶ谷夕雲の「無住心剣流」、「雲弘流」などの多くの流派が派生した。

 新影幕屋流 
松田清栄の系統の新陰流。

 駒川改心流 
駒川国吉が新陰流に工夫を加え開いた流派。

 新神陰一円流 

 系譜 
新陰流には多くの分派があるが、例として一部の系譜を以下に示す。

上泉伊勢守秀綱
疋田豊五郎景兼（疋田新陰流）
神後伊豆守宗治（神後新陰流）
土屋将監（心陰流）
柳生石舟斎宗厳（柳生新陰流）
宝蔵院覚禅房胤栄
松田織部之助清栄（松田新陰流）
羽賀井浅右衛門義久一心斎（羽賀井流）
丸目蔵人佐長恵（タイ捨流）
奥山休賀斎公重（神影流、奥山流）
坂田治太夫安季
鈴木伊賀守意伯
野中新蔵成常（新神陰一円流）
狭川甲斐守助貞（狭川新陰流）
駒川太郎左衛門尉国吉（駒川改心流）
上泉常陸介秀胤
上泉主水正憲元
香坂要

 脚註
神陰流

新陰流のこと。
愛州陰流より分かれた真陰流のこと。
直心影流のこと。
直心影流の源流にあたる直心流のこと。
加藤田神陰流のこと。
大石神影流のこと。
林安定

林 安定（はやし やすさだ、文化3年（1806年） - 慶応4年1月10日（1868年2月3日））は幕末の会津藩士。大砲奉行。通称の権助（ごんすけ）の名で知られている。

 来歴・人物 
会津藩士・林安論の長男として生まれる。幼名は又三郎、笈之助。

一宮流居合術、長沼流兵学を学び、砲術を修める。天保の改革の失敗で失脚した老中・水野忠邦の藩邸が江戸市民に包囲された際には、近くにあった会津藩江戸藩邸にいた権助が槍を持って騎馬で駆けつけ、騒ぎの鎮圧に努めた。槍や剣術に優れていたが、西洋砲術が優れていることを知ると率先してこれを学び、保守的な藩論を西洋砲術導入に変えることに尽くした。

文久2年（1862年）、大砲奉行に就任して上洛し、文久3年（1863年）の禁門の変では大砲隊を率いて大いに活躍、新選組と共に天王山の真木保臣を追撃した。

慶応4年（1868年）1月、真っ先に薩摩軍と戦端を開いて戊辰戦争（鳥羽・伏見の戦い）が勃発するが、数ヶ所被弾して戦陣を退く。後、江戸行きの船中で死亡した。享年63。この戦いでは嫡男の又一郎も戦死している。墓所は会津若松市大龍寺。

林父子の戦死により、林家を孫が継ぎ、林の名をも継いで林権助と名乗った。林権助（孫）は、会津戦争を生き残り、長じて明治政府に出仕して外交官を務め、日露戦争最中に駐韓公使を務めた後に駐英大使となった。
歌詞（かし、）は、歌に伴う言葉のことである。

音楽においては、歌謡曲、歌曲、歌劇などの言葉・文句などを指している。その他にも、和歌に用いられている言葉のことも指すことがある。

民謡など、特定の国や地域において、主に口承によって伝わってきた伝統的な民族音楽では、歌のみで楽器は加わらないことも多い。

 現代の音楽における歌詞 

 詞と曲の関係 
歌詞が先に作られ、後からメロディ（旋律）がつけられる場合（詞先）と、旋律が先に作られて、後から歌詞が作られる場合（曲先）、あるいはその二つが複合した作られ方がある。

なお、現在のJ-POP（日本の歌謡曲）を始めとする東アジアの商業音楽においては、曲先（作曲された曲に詞を当てはめる）で作られる事が多い。これは東アジアの商業音楽業界が長いあいだ分業制であったためである（欧米のポピュラー音楽において、作曲専門で仕事をする人間はいるが、「作詞家」専門で生活できるほどの年収がある人間は稀である。これはビルボードチャートなどの9割以上の音楽が、歌唱者または作曲者が歌詞を付けていることから明白である）。しかし近年では、J-POPの世界においても過去に実績のある作詞家や、プロデューサー業務を兼ねる者をのぞいて、欧米同様の流れになりつつある。作曲のコンペティションは楽曲以外にもテレビやラジオ番組のテーマ音楽やパチンコなどを含めて多数あるが、作詞のコンペはほとんど無いといっていいほど案件が少なく、作詞家志望の新人が入り込む余地が無い。

 節 
旋律は詞よりも短く書かれることがあり、この場合、旋律は繰り返して演奏されることになる。最初に歌われる歌詞を1番、2回目に繰り返して演奏される時の歌詞を2番、次を3番、のように呼ぶのが一般的である。この「番」は「節」ともいい、複数の節がある（2番、3番などがある）ことを「有節」であるという。

 楽譜における歌詞 
楽譜にあっては、詞は音符の下、時には上に添えて書かれる。1番は2番の下にあり、2番は3番の下にある。

 歌詞の翻訳 
歌が、その歌詞の言語を知らない人の間で歌われる場合、歌詞を翻訳することがある。旋律になるべく変更を加えずに翻訳するためには、翻訳の前後で音節数やアクセントをなるべく揃えることが求められるため、散文の翻訳のようには言葉の意味を保持できない場合がある。

 歌詞を伴わない歌 
歌詞を伴わない歌をヴォカリーズ（母音唱）と呼ぶ。

 歌詞の心理学的作用 
音楽の聴取により、強い情動が喚起されることは経験的に知られていることである。ここで、多くの音楽の聴取者は音楽聴取において歌詞の意味内容を重視していること、その理由は歌詞に共感することが最も多く理由として挙げられたことを踏まえると、歌詞は音楽の聴取者に強い情動を喚起させる効果をもつことは明白である。

特に、励ましメッセージの歌詞をもつラップ曲を、インストと歌詞ありの2条件で実験した森川ら（2020）の研究によると、歌詞のある条件の方が有意に聴取者の意欲が向上していた。このことから、歌詞があることによって、少ない聴取回数でも音楽の持つメッセージや機能が伝わることが考えられる。

さらに、音楽療法の業界では同質の原理ISO PRINCIPLEという理論がある。これは、感情状態と同質の特徴をもつ音楽を聴取すると、その音楽が自分の気持ちを「表現」していると感じ、その音楽に「共感」したり、「慰め」を感じたりするというものである。ここにTransportationという理論を導入する。これらの理論を踏まえると、自分に同質な歌詞の物語が、多くの人に没入・共感体験を生じさせていることが考えられる。これが、俗にいう「刺さる」という現象を引き起こしていることは容易に想像できる。

いずれにしても、今後の研究が待たれる。

 日本における歌詞の変遷 
伝統的な日本歌曲は演劇などに付随し、歌詞内容が正確に伝わることが重視された。第二次世界大戦後に欧米風のポピュラー音楽が日本で実践される過程で変化が生じ、現在は歌詞内容の伝達を当初よりそれほど重視しなくなっているという。以下、山崎（2017）の分析である。

日本の伝統音楽は雅楽を除けば劇や物語に付随しているものが大半であり、演劇などで物語の進行を伝達する機能こそ音楽であった。そのため、歌詞の意味内容が聞き取られることが重要視されていた。ゆえに、西洋音楽の輸入時に日本と西洋の音楽は馴染みにくかった。

1950年代末から1960年代半ばにかけて欧米の曲に日本語の歌詞をつけて日本人歌手が歌う「カバーバージョン」が流行した。一方で、メロディが歌詞の言葉本来のイントネーションに従うこと、一音符一音節といったルールによって欧米の歌詞の和訳は困難であった。

その後、1970年代には音節を減らすという方法（減音節）によって母音の多さによるもたつきを解消し、音韻構造を英語に近づけた。これは日本における作詞法の基本となった。同時期に言葉本来のアクセントではなくメロディラインを重視するようになった結果アクセントからも解放された。歌詞の変化について。1970年代から、日本社会は言葉の持つ「タテマエ」に懐疑的になり、その影響を受けより個人的な感情を表す言葉を支持するようになったほか、映像作品のように情景を描く歌詞が表れ始めた。

1980年代以降の日本のポピュラー音楽は英文を用いたり歌詞に英語を織り交ぜるなど英語と日本語の利用が作詞法として一般的になり、サザンオールスターズのように語彙の本来の意味内容より音としての語感（響きやリズム）を重視するアーティストが現れ、結果としてメロディのノリを最大限に生かす作詞作曲がなされるようになった。

こうして、言葉の意味よりもメロディや調子が重視されるようになった。このことは言葉が持つ意味をあまり重視しなくなったと言い換えることもできる。

そして音楽は語彙の意味通りの明確なメッセージを聴衆に伝えるものから、歌詞、メロディ、歌手の歌声に合わせてイメージを届けるものになった。
昆虫学（こんちゅうがく、）とは、節足動物門の昆虫類を扱う学問。概ね昆虫分類学と、応用昆虫学に大別される。純粋生物学としては動物学の一分野であり、応用科学としては農学、法医学の一分野である。前者では分類学的な研究が多く、後者では農業への応用を目的として益虫や害虫に分類を行うほか、昆虫が死体へ群生する経緯から死亡時期などを解明するのに利用する。

 分野 
 昆虫分類学
 昆虫生態学・環境昆虫学
 応用昆虫学
 蚕学
 天敵昆虫学
 分子昆虫学
 昆虫病理学・天敵微生物学
 昆虫機能利用学
 文化昆虫学
 法医昆虫学
 衛生昆虫学
博物学

 歴史 
昆虫学は、主に農業 （特に生物的防除と養蜂 ）に関連して、 先史時代ほぼすべての人間文化に根ざしている。 自然哲学者プリニウスエルダー（ガイウス・プリニウス・セクンドゥス、23 79 AD）は、昆虫の種類についての本を書いており科学者ながらクーファ派文法学学者の イブン・アゥラービー（ 845 AD 760）Kitāb al-Dabāb （ ）はハエに関する本を書いている。

しかし、現代的な意味での科学的研究は、16世紀に始まったばかりである。ウィリアム・カービーが昆虫学の父として広く考えられている。 ウィリアム・スペンスと共同で、彼は対象の基礎的なテキストと見なされる、確実な昆虫学百科事典「 Introduction to Entomology 」を公開。 彼はまた、1833年にロンドンで王立昆虫学会の設立に貢献。 アウレリアン社会などの前身は1740年代にさかのぼる。 その後昆虫学は19世紀と20世紀に急速に発展し、 チャールズ・ダーウィン 、 ジャン・アンリ・ファーブル 、 ウラジミール・ナボコフ 、 カール・フォン・フリッシュ （1973年ノーベル生理学または医学賞 ）と2度のピューリッツァー賞受賞者エドワード・オズボーン・ウィルソン といった著名な人物を含む多数の人々によって研究されていく 。

スミソニアン国立自然史博物館の ソフィー・ラターロー ように、博物館のキュレーションと研究支援を通じて人々が昆虫学者になった歴史もある。

 害虫駆除において 
1994年、アメリカ昆虫学会は、害虫駆除業界向けに、Associate Certified Entomologist（ACE）と呼ばれる新しい専門家認定プログラムを開始した。「真の昆虫学者」としての資格を得るには、通常、高度な学位が必要であり、ほとんどの昆虫学者は博士号を取得している。従来の意味では真の昆虫学者ではないが、ACE認定を取得した個人は、ACEまたはAssociate Certified Entomologistsと呼ばれることがある。

 昆虫学者 
主な記事：昆虫学者

 組織 
他の科学専門分野と同様に、昆虫学者は多くの地方、国内、および国際的な組織に属する。特定のサブエリアを専門とする多くの組織もある。

 アマチュア昆虫学会
 Deutsches Entomologisches Institut
 アメリカ昆虫学会
 カナダ昆虫学会
 日本昆虫学会
 Entomologischer Verein Krefeld
 インド昆虫学会
 社会昆虫研究国際連合
 オランダ昆虫学会
 王立ベルギー昆虫学会
 ロンドン王立昆虫学会
 ソシエテエントモロジクド・フランス

 農学 

日本における昆虫学の設立
人類が営む産業は、昆虫と様々な形で関わりを持ってきた。例えば、イネを加害するウンカ類や病原菌を媒介するカ(蚊)類などは、害虫として人類の生活を脅かす一方で、絹糸や蜂蜜を提供してくれるカイコやミツバチ、あるいは害虫の天敵などは益虫として人間の生活を豊かにしてくれた。国の発展には工業と農業の発展は必須であり、工業においては紡糸、農業においては花粉媒介や害虫対策として、昆虫についての情報は非常に重要である。日本ではそういった経緯から大学が創設され始めた19世紀初期に、日本の農業の発展のため、農学部において蚕学・昆虫学を専門とする研究室が設立された。現在は農学における昆虫の利用も当初よりも幅広くなっており、蚕学は遺伝学・昆虫機能利用学・天敵微生物学・分子昆虫学へと、昆虫学は昆虫分類学・昆虫生態学・応用昆虫学・天敵昆虫学と、近年の技術発展とともに分野も拡大している。

 生物学 

 生理学 
ホルモン並びにフェロモンに関する研究は多く昆虫によって行われた。ホルモンでは特に変態を支配するホルモンに関する研究が有名である。

 遺伝学 
昆虫の染色体は少なく遺伝研究においては利用しやすいこと、また世代交代が非常に早くサンプルがすぐに揃うことなどから、遺伝学において昆虫は重要な役割を担っている。遺伝学の研究はショウジョウバエを材料とすることで著しい進歩を見た。また、この分野では蚕学から発展した日本のカイコの遺伝子も重要な役割を演じている。

昆虫の遺伝子解明は、昆虫の生態・行動解明にもつながり、昆虫学において近年大きく貢献している。

 生態学 
個体群生態学の基礎研究は、ショウジョウバエやコクヌストモドキなどを用いて行われ、ロジスティック曲線や密度効果はここから発見された。行動生態学も社会性昆虫などを対象に重要な進歩が行われた。その契機には血縁選択説がある。

 医学 
人体に害を与える昆虫も数多いが、それ自体が広範囲で命に影響を与える、というものはない。むしろ病原体を媒介する、いわゆるベクターとしての影響の方が医学的には重要であり、その解明や対策については多くの努力が行われた。また、これは人の住む環境とも深く関わることから、公衆衛生の観点からも多くの研究がある。衛生昆虫学などの分野がある。

日本の昆虫学
日本では19世紀初頭に生態学を源流とした京都大学と、分類学を源流にもつ九州大学が昆虫学研究室を設立した。その後、全国の大学に波及した。
発生学（はっせいがく、Embryology）は、胚の発生を研究する学問である。胚とは、動物では誕生や孵化の前、植物では発芽の段階にある全ての組織と定義できる。

発生学では主に、受精卵の発生と組織や器官への分化を扱っている。分割が起こると、桑実胚から端に極のある胞胚となる。

左右相称動物では、胞胚の発達の仕方には大きく2通りあり、これによって動物界が二分されている。胞胚の最初にできた極が口になるのが旧口動物であり、肛門になるのが新口動物である。旧口動物には、昆虫などの多くの無脊椎動物が含まれ、新口動物には脊椎動物などの進化した動物の多くが含まれる。また、この過程を原腸形成という。

原腸形成が起こるとすぐに細胞は3つの層に分かれ、全ての器官や組織はここから作られる。
 内胚葉からは、消化管、肺、膀胱等ができる。
 中胚葉からは、筋肉、骨格、血管等ができる。
 外胚葉からは、神経管や皮膚等ができる。
ヒトでは、「胚」という言葉は、受精卵が子宮に着床した時から、妊娠後8週目頃までを指し、妊娠8週目を過ぎると胎児と呼ばれるようになる。

多くの種で、初期の胚は良く似ている。これは、多くの種が同じ進化の歴史を経てきているからであると説明される。これは相同性と呼ばれる。

歴史

18世紀まで、ヒトの発生には、卵子や精子の中に予め小さな胎児が含まれているという前成説が信じられていた。これと反対の説が後成説で、アリストテレスによって2000年も前に考えられていた。後成説では、卵から徐々に動物の形成が始まるとされる。19世紀に顕微鏡が改良されると、生物学者は進化の段階に沿って胚を観察することができるようになり、後成説が支持されるようになった。

近代の発生学の草分けには、ギャヴィン・デ・ビーア、チャールズ・ダーウィン、エルンスト・ヘッケル、J・B・S・ホールデン、ジョゼフ・ニーダムらがいる。また、アリストテレスから続く近代以前の発生学者には、レオナルド・ダ・ヴィンチ、マルチェロ・マルピーギ、ジェロラモ・カルダーノ、ラザロ・スパランツァーニらがいる。他にはウイリアム・ハーベー、クリスティアン・パンダー、アウグスト・ヴァイスマンらが発生学に重要な貢献をした。

1950年代以降は、デオキシリボ核酸の構造が明らかになり、分子生物学、発生生物学に関する知見が蓄積し、胚から徐々に形態が変わってくるそれぞれの段階で、どの遺伝子がどのように制御されながら働いているのかを明らかにする取り組みができるようになった。

脊椎動物と無脊椎動物
発生についての多くの原則は、脊椎動物と同様に無脊椎動物にも当てはまる。そのため、無脊椎動物の胚の研究が脊椎動物の胚の研究を進化させてきた。しかし、多くの相違点も見つかっている。例えば、無脊椎動物の多くの種は発達が完了する前に、親とは違う形の幼虫の時代を経る。無脊椎動物の発生学は、他の無脊椎動物の種と似ている点が多いが、違いも沢山ある。例えば、クモは卵から直接成虫になるが、多くの昆虫は少なくとも1つの幼虫の段階を経る。

近代の発生学の研究
現在では発生学は、発生の過程での遺伝学的制御、細胞シグナル、ある種の病気や突然変異、幹細胞との関係等で、重要な研究テーマとなっている。
Γ-アミノ酪酸

γ-アミノ酪酸（ガンマ-アミノらくさん、）または4-アミノ酪酸（IUPAC名 4-aminobutanoic acid）は、アミノ酸のひとつで、主に抑制性の神経伝達物質として機能している物質である。

アミノ酪酸にはアミノ基のつく位置によりα-、β-、γ-の3種類の構造異性体が存在するが、γ-アミノ酪酸は、そのうちのひとつである。英語名の γ(gamma)-aminobutyric acid の頭文字をとった略称 GABA（ギャバ）が一般的に広く用いられている。

 機能 
脊椎動物の中枢神経系では、主に海馬、小脳、脊髄などに存在し、また節足動物・甲殻類でも神経伝達物質として用いられている（下の項目を参照のこと）。シナプスでは、シナプス前膜から放出され、後膜の膜上にあるGABAに対するGABA受容体タンパク質と結合して作用を発揮する。GABAは、脳内でグルタミン酸のα位のカルボキシル基がグルタミン酸脱炭酸酵素との反応により除かれることによって生成される。

γ-アミノ酪酸と結合するGABA受容体としては3つのサブタイプが知られており、それぞれGABAA受容体、GABAB受容体、GABAC受容体と呼ばれている。

 神経伝達物質として 
グルタミン酸が基本的に興奮性の神経伝達物質であるのに対し、GABAは基本的に抑制性の神経伝達物質である。GABA作動性のニューロンとしては大脳基底核の線条体からの投射ニューロン（中型有棘細胞）や、小脳のプルキンエ細胞などがある。

 薬理学 
GABA受容体のアゴニストないし、GABAの量を増加させる薬は、主として鎮静、抗痙攣、抗不安作用を有している。この種の薬はしばしば健忘を引き起こす。

GABAは血液脳関門を通過しない物質であることがわかっており、体外からGABAを摂取しても、それが神経伝達物質としてそのまま用いられることはない。血圧を低下させる作用からか抑制系の反応が現れることもある。また線虫では興奮性の神経伝達物質として機能することも明らかとなった。

ラットにおいては、GABAはノルメラトニン（メラトニンの前駆体）への異化作用を増強した。このようにメラトニンの合成に関与しているため、GABAには睡眠や生殖機能の調節効果があるかもしれないと推測されている。

 GABA作動薬 

GABA受容体に影響を及ぼす薬としては以下のものが挙げられる。

GABA-A 受容体リガンド
アゴニスト： アルコール(エタノール）、バルビツール酸系、 ベンゾジアゼピン、カヴァ
 アンタゴニスト：フルマゼニル、フィプロニル
GABA-B 受容体リガンド
アゴニスト： プロポフォール、GHB
GABA再取り込み阻害剤：デラムシクラン、ハイパーフォリン、チアガビン
GABAトランスアミナーゼ阻害剤：バルプロ酸ナトリウム
GABAアナログ：プレガバリン、ガバペンチン
昭和村 (福島県)

昭和村（しょうわむら）は、福島県会津地方に位置し、大沼郡に属する村。

2025年（令和7年）現在、日本国内において「昭和村」を名乗る自治体は、本村のほかに群馬県昭和村が存在するのみである。

 地理 
会津地方のほぼ中央に位置する、標高1,000メートル級の山々に囲まれた農山村である。村名は昭和に入ったばかりの1927年（昭和2年）11月に大芦村と野尻村との合併で誕生したことから当時の年号にあやかって名付けられた。

気候は日本海型で冬季には最高積雪が2メートルに達することもあり特別豪雪地帯に指定されている。一方、夏は冷涼で宿根カスミソウ栽培に適しており一大産地となっている。また、苧麻（ちょま） や青苧（あおそ）とも呼ばれるカラムシの本州唯一の生産地でもある。

県内では福島空港までの距離を示した標識が遠隔地にまで多数存在しているが、河北新報郡山支局に所属する記者の自主調査によると、最も遠かったのは昭和村にある「空港まで125km」だったという。

 山：博士山、御前ヶ岳、志津倉岳
 河川：野尻川、玉川、滝谷川
 湖沼：矢ノ原沼（湿原）

 隣接している自治体 
 大沼郡：金山町、三島町、会津美里町
 河沼郡：柳津町
 南会津郡：下郷町、南会津町、只見町

 人口 

高齢化率が54.8パーセントに達しており、これは福島県2位、全国7位である。（2015年国勢調査。全域が避難指示区域である町村を除く）

 歴史 
 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制により、野尻村、大芦村が誕生。
 1927年（昭和2年）11月23日 - 野尻村、大芦村が合併、昭和村となる。
 2020年（令和2年）2月1日 - 民放ラジオ難聴解消支援事業により、NHKラジオ第1放送、ラジオ福島、ふくしまFMの中継局が村内9か所に設置され放送開始（昭和村が免許人）。

 姉妹都市 
 草加市（埼玉県）
 1985年、友好交流都市宣言。
 2010年7月17日、姉妹都市提携、「災害時における相互応援に関する協定」締結。

郵便
 喰丸郵便局（集配局）
 野尻郵便局　
 昭和簡易郵便局

 教育 
 昭和村立昭和中学校
 昭和村立昭和小学校

 交通 

 鉄道 
村内を鉄道路線は通っていない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、JR東日本只見線会津川口駅、あるいは会津鉄道会津線会津田島駅。

 道路 
 一般国道
 国道400号、国道401号
 主要地方道
 福島県道32号柳津昭和線

路線バス
 会津乗合自動車
 川口営業所 - 会津川口駅 - 昭和温泉 - 大芦
 金子観光バス
 会津田島駅 - 昭和温泉 - 松山　　12～3月は全区間運休

 特産品 
 カラムシ（苧麻）
 イラクサ科の多年生の植物で、茎からとれる繊維の名称から、青苧（あおそ）ともいう。
 奥会津昭和からむし織（経済産業大臣指定伝統的工芸品)
 カスミソウ

 名所・旧跡・観光 

 道の駅からむし織の里しょうわ
 織姫交流館、からむし工芸博物館、郷土食伝承館苧麻庵
 喰丸小（旧喰丸小学校）
 昭和温泉
 駒止湿原（国の天然記念物）
 矢ノ原湿原
 奥会津昭和の森キャンプ場
 水芭蕉としらかばの杜

 当村が舞台となった作品 

 映画 
 ハーメルン

 ギャラリー 

 著名な出身者 

 菅家秀人 - 農林水産省東北農政局長
消波ブロック（しょうはブロック）は、海岸や河川などの護岸や水制を目的に設置するコンクリートブロック。消波根固ブロック（しょうはねがためブロック）、波消しブロック（なみけしブロック）と呼ばれることもある。

英語では「」と呼ばれ、日本語でも消波ブロック全般を「テトラポッド」と呼ぶこともあるが、日本では「テトラポッド」は不動テトラの四脚ブロック製品の登録商標である（詳細は#種類および#商標と放送制限を参照）。

 概要 
外海に面した地域では、水深が浅くなる海岸近くにおいて、波の影響により海岸線が浸食されていく。特に日本では、戦後、全国の水系に大量のダムが建造されたため、河川から河口や海岸線への土砂の流出と堆積が極端に少なくなり、著しい海岸侵食が発生している。さらに、海岸線近くにまで建造物が建てられていることが多く、一層海岸線の浸食を防ぐ必要性がある。

このため、海岸沿いに多数の大型ブロックをかみ合わせて並べることで、波のエネルギーを減衰・消散させる目的で設置される。設置される場所は海岸線の他、離岸堤（人工の離水海岸）として、沖合に設置されることもある。

また、ブロックをクレーンで積み上げるという施工性の容易さから、近年では海岸ばかりではなく砂防、治山などの防災工事の現場でも利用されており、火山噴火の際の緊急工事などに利用されている（この場合、単にコンクリートブロックと呼ばれる）。

 種類 

波のエネルギーに抵抗するため、単体でも重量は0.5t - 80tと大きいのが特徴である。形状もかみ合わせを考慮し、四脚ブロック、六脚ブロック、八脚ブロック、中空三角ブロック、ドーム型等様々なものがある。これらは型枠を制作する会社毎にバリエーションが異なることの他、波や河川の水流の強さなどで適した形状を製作しているためである。消波ブロックは殆どがコンクリート製だが、日本最南端の島の沖ノ鳥島の護岸では、例外的に鉄製のものが用いられている。

日本国内で見かけることが多い四脚ブロック「テトラポッド」は4本の脚が放射状に伸びた形のコンクリート製の消波ブロックである。1949年にフランスのネールピック社により発売されたもので、モロッコの火力発電所の護岸工事に用いられた。日本国内には、日本テトラポッド株式会社（現・不動テトラ）により1960年代頃から導入され普及した。ちなみにテトラポッドとは、接頭辞である「テトラ」（4）＋「ポッド」（脚）という意味であり、本来は「四肢動物」の意味である。

日本産の消波ブロック第1号は、技研興業（1958年創業）による六脚ブロックである。

 製作と据付け 
多くの場合、設置される現地の近くで、金属製の型にコンクリートを流し込んで製造される。ブロックの製作は、主に工事施工業者がブロックを取り扱う業者より鋼製の型枠のリースを受け、現場周辺で生コンクリートを流し込み製作する。他の多くのコンクリートブロックと異なり「工場で製造され設置場所へ運搬」というプロセスが行われないのは、大きく重い波消ブロックは現地で製造したほうが安上がりな為である。

製作したブロックはクレーン船などで現地に据え付ける。ブロックの形は、複数基を立体的に強固に組み上げられるよう設計されているが、施工性や目的により、最初から組み上げない「乱積み」をすることもある。

 景観上の議論 

消波ブロックの設置は、独特の形状と色彩から日本の海岸の原風景である白砂青松を破壊するものとして、批判が強い。

また、アレックス・カーは自著の『犬と鬼』で、日本に必要のない過剰な公共事業や、規制が不十分なことによる日本の醜い景観の一例として、電線、看板、雑居ビルの塔屋、高速道路の高架、砂防堰堤などと同時に、日本の海岸線にある過剰な消波ブロックの存在を批判している。

このような批判に対し、国土交通省は「美しい国づくり政策大綱」で「景観阻害要因になっている消波ブロックの除却」を掲げており、実際に静岡県の富士海岸をはじめ、多くの海岸で消波ブロックを撤去して、人工リーフを整備し、砂浜を回復するなどの試みがなされ始めた。

ただし、海岸の侵食や高波など防災上との兼ね合いから、日本全土の消波ブロックを完全に撤去できない。

 商標と放送制限 
日本では「テトラポッド」の名称および形状は、不動テトラの登録商標（商標登録第1184901号 等）であり、他社は許諾なしに同種の商品に使用することができない。

書籍名や歌詞に商標を用いることは、商標権侵害には当たらないとされる。ただし、商標が普通名称として用いられる（例えば、「テトラポッド」が「消波ブロック」一般の意味で用いられる）と、商標の普通名称化（商標の希釈化）を招く恐れがあるため、商標権者は出版社や放送局などに訂正を求めて、普通名称化を防いでいる。

日本放送協会 (NHK) は公共放送のため、商標名の放送は宣伝行為に当たるとして制限する場合がある。そのため、歌詞に「テトラポッド」が入る楽曲は、NHKの音楽番組で歌唱する際に問題となることがあった。
 歌手のaikoが、2000年に発売したシングル曲「ボーイフレンド」で、第51回NHK紅白歌合戦に出演する際、同曲の「テトラポット」という歌詞が、登録商標である「テトラポッド」に類似していると問題になった。しかし、商標の「テトラポッド」と歌詞の「テトラポット」は別の言葉であるとの判断から、歌詞を変えずに歌唱した。
 アイドルグループ・HKT48が2015年にリリースしたシングル「12秒」では、歌詞に「テトラポッド」という完全な登録商標名が入っている が、同年の『MUSIC JAPAN』に出演した際には歌詞を変えずに歌唱した。

民間放送でも、テトラポッドではなく「消波ブロック」「波消しブロック」と称する場合がある（特にニュースなど報道番組や報道系情報番組）。
寒（かん）とは、暦の上で寒さが最も厳しいとされる期間のこと。寒中（かんちゅう）、寒の内（かんのうち）ともいう。

二十四節気の小寒の日から立春の前日（節分）までの約30日間で、大寒の日がほぼ中間となる。小寒の日を寒の入り、立春の日を寒明けという。

寒中見舞いが出され、後半（大寒の日以降）には寒稽古が行われる。
暑中（しょちゅう）とは、（実態はともかくとして暦の上では）1年で最も暑さが厳しいとされる時期のこと。

暦の上では夏の土用の約18日間を暑中というが、実際には土用が明ける立秋以降も厳しい暑さが続き、これを残暑（ざんしょ）という。残暑は9月中旬ごろまで続くことが多く、むしろ暑中より残暑の期間のほうが長い。

暑中や残暑の期間に夏バテになる人も多く、土用の丑の日の鰻など、暑さを乗り切るための種々の食べ物が夏の風物詩となっている。

 関連用語 
 暑中見舞い（残暑見舞い）
 寒中
コレクトコール（）は、通話料金を着信者に負担してもらうための、電話の付加サービスである。料金受信人払い通話のことである。

外出先などの公衆電話などから、特に遠距離にある会社や自宅などに通話する場合に利用されることが多い。必要の都度利用するサービスであり、常時通話料金を着信者が負担する電話サービスである着信課金電話番号（フリーダイヤル）とは異なる。

 日本でのサービス 

 国内通話 
106番にダイヤルするオペレータ経由のコレクトコールは1980年8月1日に、108番にダイヤルする自動コレクトコールは1996年11月1日に開始された。

公衆交換電話網（PSTN）をNGNへ更新するのに先立ち、2015年7月31日をもってサービスが終了した。

国内電話の場合は、次の2つの電話番号を使う方法がある。ただし、通話先がNTT東日本・NTT西日本以外の直収電話やIP電話の場合はかけることができない場合がある。

 オペレータ経由のコレクトコール 
106番にダイヤルし、交換手（オペレータ）を呼び出して、オペレータが電話口に出たら、目的の電話番号と自分の名前を告げる。すると、オペレータは目的の電話番号へ電話をかけて料金負担の可否を確認し、承諾が得られれば通話が可能になる。人間が介在するため着信者に課せられる料金は高め（100番通話、つまり交換手接続の料金に90円（消費税抜き）の接続料を加算する）に設定されている。また、通話料の時間帯による割引も長距離（60キロ超）の夜間割引のみ適用（「深夜・早朝」の区分もなく「夜間」と同等の割引）で、土曜・休日割引は設定されていない。

 自動コレクトコール 
108番にダイヤルし、音声ガイダンスに従って、目的の電話番号をDTMF音（トーン信号）でダイヤルする。すると、交換機は目的の電話番号へ電話をかけて料金負担の可否を確認し、承諾が得られれば通話が可能になる。通常の通話料金（公衆電話からの発信の場合は公衆電話料金、時間帯や休日の割引あり）に加え、接続料として90円（消費税抜き）が着信者に課せられる。

 利用方法
 108にダイヤルする。
 相手先の電話番号を市外局番からダイヤルし、最後に#を押す。
 自分の氏名を口頭で名乗る。
 その後通話先の呼び出しが始まり、相手側が料金の支払いに同意すれば接続開始、同意できないもしくは約1分半呼び出しても電話に出ない場合はそのまま通話終了となる。

自動コレクトコールはいたずら電話に悪用される事態が多発したため、事前の申し出によってコレクトコールの着信を自動的に拒否することができる。

 国際通話 
現在では、KDDIの提供する「KDDIジャパンダイレクト」がある。海外から国別のアクセス番号にダイアルすると、日本のKDDIオペレーターに繋がる。相手の電話番号と名前、コレクトコールで接続することを伝える。かつては、相手の電話番号を指定する「番号通話」と通話相手を指定する「指名通話」（この場合、指定した通話相手が不在の場合、料金は発生しない）のサービス区分があったが、一本化された。

Skypeを使う場合には「+1-877-533-0051」をダイヤルする。アメリカのKDDIにToll Free（発信者通話料無料）で接続される。アメリカ経由となるがインターネットとSkype環境があれば世界中どこからでもコレクトコールがかけられる。

当初、KDDIはオペレーターを介したコレクトコールを2010年で廃止する計画であったが、国からの要請を受けて一転してサービスは継続されることになった。ただし、提供条件が改定され、通話料が一律料金になり、海外の電話会社払いとなる日本発信コレクトコールはサービス終了した。また、海外の電話会社（海外オペレータ）を介した日本宛の着信コレクトコールサービスについても、利用者の減少により2017年1月31日をもって取り扱いを終了している。以降、日本宛のコレクトコールはKDDIのサービスを利用することになる。
国道31号（こくどう31ごう）は、広島県安芸郡海田町から呉市に至る一般国道である。

 概要 
広島県安芸郡海田町を起点として国道2号の大正交差点より分岐して広島湾岸に沿って南下し、呉市本通二丁目の本通二丁目交差点で国道185号に接続する延長約35 kmの一般国道の路線で、主な通過地は、広島市安芸区、安芸郡坂町、呉市吉浦本町である。現道のほとんどの区間は、広島湾岸沿いやJR西日本呉線に沿って走る。並行する広島呉道路（仁保JCT - 呉IC）は、国道31号の有料バイパス道路である。

海田と呉を結ぶ道路は、呉に旧日本海軍の鎮守府が置かれていたため、軍事上の重要な道路として明治時代より国道に指定され、1952年（昭和27年）の道路法改正から13年間は一級国道に指定されていた経緯を持つ。

 路線データ 
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および重要な経過地は次のとおり。
 起点：広島県安芸郡海田町（南堀川町1315番3、大正交差点 = 国道2号交点、広島県道164号広島海田線終点）
 終点：呉市（本通二丁目1番15、本通二丁目交差点 = 国道185号、国道487号起点）
 重要な経過地：広島市
 総延長 : 35.5 km（広島県 33.0 km、広島市 2.6 km）
 重用延長 : なし
 未供用延長 : なし
 実延長 : 35.5 km（広島県 33.0 km、広島市 2.6 km）
 現道 : 35.5 km（広島県 33.0 km、広島市 2.6 km） 
 旧道 : なし
 新道 : なし
 指定区間：広島県安芸郡海田町南堀川町1315番3 - 呉市本通二丁目1番15（全線）

 歴史 
海田と呉とを結ぶ国道の起源は、1887年（明治20年）7月8日に「國道表」に追加された国道46号「東京より呉鎮守府に達する路線」である。この路線は、現在の国道1号および国道2号を経由し、海田で分岐して呉に至るもので、海田以降は今日の国道31号と同じルートで、広島湾東側の海岸線に沿って広い道幅が確保されていた。同時に、各地の鎮守府（横須賀、佐世保）に至る道路が国道に編入されている。現在の国道31号の終点になっている呉は、背後に山々を背負い、複雑な瀬戸内海の島々に囲まれているところから軍事機密を保つための好適地とみなされ、1886年（明治19年）に海軍の軍事拠点である鎮守府が置かれ、1903年（明治36年）には海軍工廠が建設されている。

海軍の街として発展してきた呉は、1945年（昭和20年）3月から7月にかけて度重なる空襲に遇い、呉軍港に停泊中の多くの軍艦が沈められ、港としての機能が壊滅。同年8月、終戦を迎えた。戦後は呉鎮守府が廃止されたが、自衛隊基地や在日米軍基地、造船業や製鉄業の工場など、海軍の街としての面影は残した。

かつて安芸郡坂町から呉市天応町にかけて「中央線変移区間」（リバーシブルレーン）が設けられ3車線の道路となっており、中央の車線は午前は広島方面、午後は呉方面の車が通行するように設定されていたが、1996年（平成8年）にバイパスの広島呉道路が完成したことで廃止され同区間は片側1車線の道路となっている。同区間に複数ある、「駐車禁止」や「制限速度50」の幕式可変標識が取り付けられている門型の構造物は当時の名残であり、当時はこの可変表示機に「中央線↓」「ここから（2）車線」などの表示がなされていた。

2018年（平成30年）7月6日に発生した平成30年7月豪雨で、7が所で土砂流入が発生。その他の呉市周辺道路も被災し、物資不足の状態に陥ったが、同月12日に水尻での迂回路が完成し全線復旧した。

 年表 
 1920年（大正9年）施行の旧道路法に基づく路線認定では、いわゆる「明治国道」であった旧国道46号から、軍事路線としての性格をそのままに、国道32号「東京市より呉鎮守府所在地（呉市）に達する路線」となった。
 1952年（昭和27年）12月4日 - 新道路法に基づく路線指定で、いわゆる「大正国道」だった旧国道32号は、一級国道として国道の地位を保つこととなり、「一級国道31号」（広島県安芸郡海田市町（現：安芸郡海田町） - 広島県呉市）として指定された。
 1965年（昭和40年）4月1日 - 道路法改正によって一級・二級の別がなくなり「国道31号」となった。

 路線状況 

広島湾の海沿いに道路が走っており、現道は海岸線寄りで瀬戸内海の島々を眺めながら走ることが出来る。バイパスの広島呉道路は、内陸寄りで現道に並行しており、トンネルも多い。

 有料道路 
 広島呉道路

 重複区間 
 国道487号（呉市本通1丁目・本通一丁目交差点 - 呉市本通2丁目・本通二丁目交差点（終点））

 道路施設 

 橋梁 
 矢野川橋（矢野川、広島市安芸区）
 小屋浦橋（天地川、安芸郡坂町）
 大屋橋（大屋大川、呉市）
 二河大橋（二河川、呉市）
 昭和橋（堺川、呉市）

 トンネル 

 天応隧道：延長43 m、1938年（昭和13年）竣工、呉市
 猪山隧道：延長58 m、1935年（昭和10年）竣工、呉市
 吉浦隧道：延長283 m、1935年（昭和10年）竣工、呉市
 魚見山隧道：延長860 m、1947年（昭和22年）竣工、呉市

 交通量 
24時間交通量（台） 道路交通センサス

 観測地点 平成17（2005）年度 平成22（2010）年度 安芸郡坂町平成ケ浜1丁目 29,497 23,452 安芸郡坂町北新地2丁目 27,874 18,433 安芸郡坂町小屋浦1丁目 25,390 11,146 呉市三条1丁目 24,150 15,403
（出典：「平成22年度道路交通センサス」（国土交通省ホームページ）より一部データを抜粋して作成）

平成22年度の調査において、並行する広島呉道路では全線で高速道路無料化社会実験が行われていた。

 地理 

 通過する自治体 
 広島県
 安芸郡海田町 - 広島市（安芸区） - 安芸郡坂町 - 呉市

 交差する道路 
広島呉道路については同項目参照。
交差する道路市町村名交差する場所国道2号広島県道164号広島海田線安芸郡海田町大正町大正交差点 / 起点国道2号 / 安芸バイパス南堀川町新海田（北）交差点新海田（南）交差点広島県道276号矢野海田線南堀川町東部流通団地入口北交差点広島県道34号矢野安浦線広島市安芸区矢野西2丁目細越交差点広島県道275号坂小屋浦線安芸郡坂町平成ヶ浜2丁目坂駅北口交差点 広島呉道路横浜中央1丁目坂インター交差点2-1 坂北IC 広島呉道路植田1丁目坂南インター入口交差点2-2 坂南IC広島県道275号坂小屋浦線小屋浦橋交差点 広島呉道路呉市天応伝十原町（てんのうでんじゅうばらちょう）呉ポートピア駅西口交差点3-1 天応西IC 広島呉道路広島県道66号呉環状線天応宮町大屋橋東詰交差点3-2 天応東IC広島県道278号焼山吉浦線吉浦本町1丁目吉浦駅前交差点広島県道31号呉平谷線西中央1丁目二河大橋東詰交差点広島県道242号呉港線中央1丁目昭和橋西詰交差点国道487号 重複区間起点本通1丁目本通一丁目交差点国道185号国道487号 重複区間終点本通2丁目本通二丁目交差点 / 終点

 交差する鉄道 
 呉線
法三章（ほうさんしょう）とは前漢建国時における法のこと。

概要
『漢書』刑法志によれば、紀元前207年に劉邦が関中に入って秦王朝を滅ぼした際に、秦時代における法家に基づく過酷な法令を廃して、「人を殺した者は死刑、人を傷つけた者と物を盗んだ者はその程度によって罰する」とした「法三章」を定めた。

しかし、法三章では国家運営に支障が出たため、秦の法律の中から時勢にかなったものを選び取って九章律を定めた。

後に、簡素でわかりやすい法律を指す故事成語になった。
重唱（じゅうしょう）は西洋音楽で用いられる用語で、2人以上の歌手がそれぞれ1人ずつ別の声部（パート）を歌うことをいう。伴奏を伴う場合を含む。

これに対し、ひとりだけが歌う場合を独唱、2人以上の歌手が同じ旋律を歌うことを斉唱、2つ以上のパートをそれぞれ複数の歌い手が歌う場合を合唱という。また、2人以上の奏者が楽器でそれぞれ別のパートを演奏することを重奏という。二重唱あるいは二重奏は共にデュエットと呼ばれる。

重唱は、それぞれの歌手が同じ歌詞を歌う場合もある。またそれぞれ異なる歌詞を歌うこともあり、その場合は会話のように掛け合うこともある。オペラのような劇音楽など物語性のある作品では、通常の会話から重唱に仕立てられていることも多く、物語の進行上重要な部分を担う。
斉唱（せいしょう、英語: unison）とは、西洋音楽で用いられる用語で、複数の人が同じ旋律を歌うことをいう。伴奏を伴う場合を含む。これに対し、一人だけが歌う場合を独唱、複数の人がそれぞれ1人ずつ別のパートを歌うことを重唱、複数のパートをそれぞれ複数の人が歌う場合を合唱という。オクターブが異なる場合でも、同じ音を出していれば斉唱とみなされる（女声と男声で同じ音を歌うときなど）。

なお、器楽の場合は斉奏（せいそう）という。

式典などで見られる「国歌斉唱」という表現が耳に馴染んでいるため、歌手などが1人で歌う場合にも「国歌斉唱」という誤用表現が使われてしまうケースがある。
半大統領制（はんだいとうりょうせい、）とは、議院内閣制の枠組みを採りながら、元首として大統領を有する政治制度。

 概説 
半大統領制は議会と政府との関係の点から見た政治制度の分類の一つで、議院内閣制の枠組みを採りながら大統領が大きな権限を持つ政治制度である。広義では大統領制に分類されており、首相を除いて議員と政府の役職は兼務できない。

 定義 
フランスの政治学者モーリス・デュヴェルジェは、半大統領制の条件として以下の3点をあげている。
 選挙で選出される大統領がいること
 大統領が憲法上大きな権限を持っていること
 議会の過半数の支持により成立する首相と内閣があること

但しデュヴェルジェによる半大統領制の定義は、大統領の選出方法や国家元首の権限など、著作ごとに変化していることが指摘されている。半大統領制をデュヴェルジェが提唱した1970年の"Institutions politiques et droit constitutionnel"では、国家元首の直接選挙を特徴にフランス、フィンランド、オーストリアを例示していたが、フィンランドでは選挙人団による間接選挙が行われていた。また、大統領権限での定義が曖昧な問題もあり1980年のデュヴェルジェの論文でも、大統領は「かなり重要な諸権限（quite considerable powers）」を持つという曖昧さを残したもので研究者によって判断が分かれる結果となった。ドイツやインドのように職制上は大統領を頂く国家でも、それが完全に儀礼的存在である場合には純粋な議院内閣制と同一視される。

 イタリアの場合 

イタリアの大統領は議会上下両院の議員と地方代表による間接選挙で選出され、国家元首としての権威はあっても行政や軍事に関する権限は首相のもとにある。また、首相を任命するのは大統領であるが、通常は議会が指名した者をそのまま任命するため、首相を指名する実質的な権限は議会が持っている。このように大統領の権限は首相に比べて限定的であるため、イタリアの政体は議院内閣制に分類されることが多い。

一方で、イタリアの大統領は実質的な権限も持っている。憲法上は、大統領が独断で議会を解散させたり、議会に議席を持たない民間人を首相に任命することができる。実際、大統領のこれらの権限が政治に影響を及ぼすことが度々あった。そのため、イタリアの政体は半大統領制に分類されることがある。

 フランスの場合 

フランスでは第二次大戦後制定された第四共和国憲法の下で、小党が分立して不安定な政府が連続したため、1958年にド・ゴール首相のもと、議院内閣制のシステムを採りながらも大幅に大統領権限を強化した第五共和国憲法を採用した。これにより、形式的・儀礼的な権限しか持たなかった大統領は「三権の総攬者」として議会解散権・閣僚任免権・条約批准権など大幅な権限を有することとなった。大統領に大きな権限があるにもかかわらず、議院内閣制の枠組みを取っていることから「半大統領制」あるいは「大統領制的議院内閣制（presidential-parliamentary system）」と呼ばれる。このフランスの政治体制が、典型的な半大統領制と見なされている。

フランスでは大統領が首相の任免権を有するが、議会も首相の指名権・不信任権を持っているため、実際には議会の多数党から首相が選ばれるのを常としている。権限の分担としては大統領は外交政策に、首相は内政に責任を有するとされている。

なお、半大統領制における大統領と首相が対立関係にある政党から選出されている状態をコアビタシオン（cohabitation、保革共存）と呼ぶ。この状態によって、両者の性格や政治信念、両政党のイデオロギー、そして支持層からの要求などで両者の抑制と均衡が効果的に機能する場合もあれば、ひどい確執が国家の運営に大きな支障をきたす場合もある。

 主な半大統領制の国家 
先述のように、半大統領制の定義や分類については研究者によって大きな隔たりがある。本項では、フランス型の国を挙げる。

 - 典型的な半大統領制。
 
 
 - 総統（大統領）が行政院長（首相）を任命。立法院（国会）の承認は不要。総統による立法院の解散は、立法院が行政院長不信任決議を採択した場合のみ、行政院長の要請を受けた上で実施できる。
 
 
 
 - 大統領は議会解散権を持たない。
 
 - 首相は内政のみに責任を負い、外交や国防の関連省庁の所轄権限を保持しない。

など
演奏

とは、音楽行為の中で音を出す行為をいう。英語でplay（プレイ）といわれるもののひとつ。広義には楽器以外に人声も含む場合もある。

 演奏表現 
演奏表現の構成要素として、技術、知識、意識が三要素として挙げられることがある。
 技術
 技術には、まずメカニックがあり、十分に楽器を鳴らすという身体能力的側面での技術がある。メカニックがある程度身についた後に、自己の感性を表現するための表現技術としてのテクニックがあるとされる。18世紀には音楽の勉強はまず作曲の勉強とされ、自作を表現するために楽器が学ばれた。
 知識
 演奏に関する知識として、作曲家に関わる知識や作品に関わる知識、時代背景や国情などの歴史的要素、和声学に関する知識（和声、対位法、フーガなど）、楽式に関する知識（音階、旋法、楽語、記譜法など）、楽器学に関する知識（楽器の特性や使用上の注意点など）、人声に関する知識（声種や発声法など）、音律に関する知識（調律法など）、音響に関する知識（会場の音響や残響など）、指揮法に関する知識（バトンテクニックやスコアリーディングなど）がある。
 意識
 演奏は意欲、意思、意図を伴って行われ、演奏の中心になる要素とされるが、明確な図式化や数量化は困難で教育や指導が難しい要素とされる。

 演奏教育 
演奏教育には、義務教育の音楽科のように演奏が手段として用いられている場合と、音楽を学ぶ大学や音楽学校、音楽教室のように演奏が目的として行われている場合がある。

 演奏権上の演奏 
演奏権上の「演奏」には生演奏だけでなくCDなどの媒体の再生も含まれるとされている。
佐渡裕

佐渡 裕（さど ゆたか、1961年5月13日 - ）は、日本の指揮者。兵庫芸術文化センター管弦楽団やシエナ・ウインド・オーケストラ、ウィーン・トーンキュンストラー管弦楽団、新日本フィルハーモニー交響楽団等で音楽監督／首席指揮者を歴任している。京都府出身。身長187センチメートル。

 経歴・人物 
京都府京都市出身。京都市立堀川高等学校音楽課程（現京都市立京都堀川音楽高等学校）、京都市立芸術大学音楽学部フルート科卒業。

京都市立芸術大学在学中に指揮活動を開始。1980年頃に京都光華中学校・高等学校のブラスバンドをはじめ、アマチュアオーケストラ、関西二期会副指揮者などを経て、「タングルウッド音楽祭」オーディションへの参加許可を得る。同音楽祭で小澤征爾、レナード・バーンスタインに師事。二人のスポンサーの協力を得てウィーンに渡り、バーンスタインのアシスタントを務め、1989年に「ブザンソン国際指揮者コンクール」で優勝し指揮者としてプロデビューする。その後、数多くのオーケストラ、吹奏楽団を指揮。

兵庫県西宮市に2005年10月22日に開館した兵庫県立芸術文化センターの建設にあたり、2002年より財団法人兵庫県芸術文化協会（後の芸術文化センター）の芸術監督に就任した。同センターを拠点とする楽団「兵庫芸術文化センター管弦楽団」を通じて、若手音楽家の育成にあたっている。

また、バーンスタインの流れを汲む「ヤング・ピープルズ・コンサート」の開催や、毎年12月に開催される「サントリー1万人の第九」の総監督・指揮、さらに2008年4月6日から2015年9月27日までテレビ朝日の『題名のない音楽会』（シリーズ）第5代目司会者を務めるなど、多方面で活躍している。

ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団に客演指揮者として招かれ、日本時間の2011年5月21日から5月23日の3日間開催された定期公演で指揮を取った。

2015年9月よりウィーン・トーンキュンストラー管弦楽団の首席指揮者（音楽監督）に就任。京都市立京都堀川音楽高等学校芸術顧問。

2023年4月より、新日本フィルハーモニー交響楽団の音楽監督に就任。

 プライベート 
リコーダー2本を同時に吹いてアニメやクラシックなどの曲を演奏する特技をもっており、よく披露している。

音楽界有数のゴルフ好きでもあり、ティーチングプロの資格も持つほどでCS放送のGAORAでゴルフ番組を持っている。また兵庫県西宮市に自ら監修したゴルフスクール『夙川ゴルフアカデミー』を2016年に開設している。

 年譜 
 1961年 京都市右京区に生まれる
 1984年 京都市立芸術大学音楽学部卒業
 1986年 龍谷大学学友会学術文化局吹奏楽部を指揮して全日本吹奏楽コンクールに出場し銀賞受賞
 1987年 タングルウッド音楽祭に参加
 1989年 ブザンソン国際指揮者コンクールで優勝
 1990年 - 1997年 パシフィック・ミュージック・フェスティバルのレジデント指揮者
 1992年
 出光音楽賞
 フランス国立ボルドー・アキテーヌ管弦楽団第一客演指揮者
 1993年 - 2010年 コンセール・ラムルー（ラムルー管弦楽団）首席指揮者
 1994年 - 1997年 大阪センチュリー交響楽団首席客演指揮者
 1995年 レナード・バーンスタイン・エルサレム国際指揮者コンクールで優勝
 1999年
 ミラノ・ジュゼッペ・ヴェルディ交響楽団首席客演指揮者
 この年より、毎年12月に大阪で開かれる「サントリー1万人の第九」の2代目総指揮者（総監督）に就任。
 2001年 モンブラン国際文化賞、ベストドレッサー賞学術・文化部門受賞
 2002年 シエナ・ウインド・オーケストラ首席指揮者、兵庫県芸術文化協会芸術監督(音楽)就任
 2003年 渡邉暁雄音楽基金音楽賞
 2005年
 愛・地球博の開会式でEXPOスーパーワールドオーケストラを指揮
 兵庫県立芸術文化センター開館
 2006年 わくわくオーケストラ開催
 2008年 題名のない音楽会5代目司会者(4月8日放送分より、2015年9月まで)
 2011年 ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団の定期公演で初めて指揮。近年で日本人としては恩師の小澤征爾以来のこと
 2014年 岩谷時子賞
 2015年 ウィーン・トーンキュンストラー管弦楽団首席指揮者（音楽監督）就任
 2022年 新日本フィルハーモニー交響楽団ミュージック・アドヴァイザー（2023年4月、音楽監督に就任）。
 2023年 第58回ブザンソン国際若手指揮者コンクール審査員長。日本人初。
 2024年 第9回澄和Futurist賞

 出演番組 

 レギュラー番組 
 佐渡裕となみきのゴルフ虎の穴（GAORA）
 佐渡裕となみきのカバフルゴ!（GAORA）

 特別番組 
 サントリー1万人の第九（毎日放送、1999年 - ）

 過去の出演番組 
 『ビッグワイドKBS』（KBS京都ラジオ）高校3年の時に堀川高校の前で今いくよ・くるよのインタビューを受け、初めて電波にのる。
 『旬の人旬の話 世界を翔（と）ぶ熱血マエストロ』（NHK、1993年4月11日）
 『トップランナー』（NHK、1997年10月4日）
 『題名のない音楽会』（テレビ朝日、2008年4月 - 2015年9月27日）
 『鶴瓶の家族に乾杯』（NHK、2011年1月31日・2月7日、2014年11月10日・17日、2016年10月3日）
 『夢のタクトを振る日〜指揮者 佐渡裕 ベルリン・フィルへの道〜』（毎日放送、2011年6月5日）
 『ハイビジョン特集「託されたタクト〜指揮者・佐渡裕ベルリン・フィルへの挑戦〜」』（NHK BSプレミアム、2011年6月11日）
 『プレミアムシアター「佐渡裕指揮ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団定期演奏会」』（NHK BSプレミアム、2011年6月11日）
 『PON!』（日本テレビ、2011年6月27日）
 『さど☆まさし 題名のある音楽会』（NHK、2011年11月3日）
 『2012年新春生放送! 年の初めはさだまさし』（NHK、2012年1月1日）
 『サワコの朝』（毎日放送・TBS共同制作、2014年9月20日）
 『堀江政生のほり×ナビ』（2016年12月7日、朝日放送（ABCラジオ））「吉田義男のあの人は今 元・プロ野球選手名鑑」にゲスト出演。
 2017 佐渡裕とスーパーキッズ〜AKB48峯岸みなみと小さな演奏家たち〜（2017年9月28日、MBSテレビ）

その他ゲスト出演多数。

 出版物 

 著書 
 『僕はいかにして指揮者になったのか』（1995年、はまの出版 / 2010年、新潮文庫、ISBN 978-4-10-133591-9）
 『見聞塾・オーケストラの鼓動』（1998年、ベネッセコーポレーション、ISBN 4-8288-8920-5） 書籍+ VHSビデオカセット1巻
 『感じて動く』（2006年、ポプラ社、ISBN 4-591-09269-0） - 聞き手：辻秀一
 『バーンスタイン名盤100選』（2008年、新潮社、ISBN 978-4-10-602177-0） - 高橋敏郎との共著
 『僕が大人になったら』（2011年、PHP文庫、ISBN 978-4-569-67658-6）
 『棒を振る人生〜指揮者は時間を彫刻する〜』（2014年、PHP新書、ISBN 978-4-569-82059-0）
瓢ヶ岳パーキングエリア（ふくべがたけパーキングエリア）は、岐阜県郡上市にある東海北陸自動車道のパーキングエリア (PA) である。下り線（小矢部砺波方面）のみ設置されている。一般道からも利用可能。

第三セクターのネーブルみなみが管理している。

 道路 
 東海北陸自動車道

 施設 

 下り線（金沢・高山方面） 
 駐車場
 大型18台
 小型29台
 トイレ
 男性 大6（和式2・洋式4）・小6
 女性 16（和式2・洋式14）
 同伴の男児用 1
 車椅子用 1
 スナック (7:00 - 19:00)
 ショッピング (7:00 - 19:00)
 自動販売機
このほか、予備の仮設トイレが16基設置されている。

 隣 
 東海北陸自動車道
 美並IC - 瓢ヶ岳PA（下りのみ）- 郡上八幡IC
作曲（さっきょく）は、楽曲および音楽作品を作ること。作曲をした人を作曲者、作曲を業とする人を作曲家と呼ぶ。

 概説 
音楽行為の中で音楽の次第を考案する段階である。西洋音楽にあっては、作曲とは具体的には楽譜を作成する作業である。特に、著名作曲家の自筆による楽譜は珍重され、音楽博物館などに展示されていることがある。楽譜を紛失したことで、再現できなくなった作品もある。

コンピューター技術の発達・および低価格化によりDTM技術が発達した1990年代前後以降は、作曲家自らパソコンを操作し、作曲ソフトを使用して曲を制作した後に、デジタルデータ形式のまま納品する例も多い。ポピュラー音楽分野では、テープレコーダーなど電気録音機器の社会的な普及に伴い、楽譜を書くことなく歴史に残る名曲を作る者が東西問わず数多くみられるようになった。

音楽行為は、次の3段階を基本に考えられている。

 作曲 − 演奏 − 鑑賞

これらの内、作曲と演奏とは能動的な活動であり、まとめて「表現」と呼ぶことができる。鑑賞は受動的な活動である。

作曲を行いながら演奏すること、を即興演奏という。録音された即興演奏から、楽譜が書き起こされることもある。また作曲行為に付随して、作曲した曲を実際の演奏のために変容させていく行為が作曲から切り離された作業であるならば、これを編曲という。編曲作業を専門に行う音楽家は編曲家と呼ばれるが、若い作曲家が編曲を受け持つケースも多い。

作曲のための技法を研究する学問を作曲学と呼ぶことがあり、このような名称の専攻をもつ音楽大学もある。

 西洋音楽における作曲 
西洋音楽にとって作曲とは、旋律を作り、それを楽式に則って発展させ、和声を付けたり対位法的に対旋律を付けて肉付けをし、楽器法や編曲法、管弦楽法に基づいて楽器に当てはめ、最終的に楽譜に書き下ろす作業である。歌の場合には、旋律を作るときに歌詞に基づいて旋律を作ることが多いが、旋律に基づいて歌詞を作ることもある。これら作曲に必要な技術をまとめて作曲法またはエクリチュールと呼ぶ。

現代音楽においては音そのものを、いろいろな自由な考え方にしたがって組み合わせる行為である。

 作曲様式 
作曲様式には、大きく2つの姿勢がある。ひとつは、音楽の音の美しさ、和声美、構成美といった、音楽そのものに重点を置く姿勢である。もうひとつは思想信条、感情、物語といった、音楽の中に織り込むメッセージに重点を置く姿勢である。前者は古典派と呼ばれ、後者はロマン派と呼ばれる。例えば、ベートーヴェンは古典派というよりもロマン派の作曲家であるといわれる。また、新古典派の名は、ロマン派のあとで再び構成美を追究した音楽が書かれたことによる。
商品券（しょうひんけん）とは、券面に記載された一定金額の商品を提供してもらう権利のある有価証券。商品切手（しょうひんきって）とも呼ばれる。勘定科目の5要素では負債。逆に他店商品券は資産となる。

 経済的機能 
商品券（商品切手）とは、一定の商品についてその購買力を有する証券をいう。一般には特定の小売店、小売店の共同組合（商店街等）、商品券の発行会社などが、自店あるいは加盟店の販売の促進を目的として発行しており、ギフトなどの贈答用に用いられる。

商品券を受け取った側は、商品券を使用できる特定の小売店（発行元の小売店あるいは小売店グループや提携先企業、発行会社の加盟企業の各店舗）で、現金（通貨）と同様に利用できる。商品券は、貨幣に似た性質を持つが、いったん商品を買い取るとそれで消滅してしまい、再び世に出て流通することはない。プリペイドカードの場合も使用に応じて残額が減少する。商品券を使用した場合のおつりについては商品券の種類等により取り扱いが異なる。額面以上の差額（商品券額面が1000円のところ1300円分購入した場合、差額分を現金または商品券を追加）が出た場合は現金との併用が可能となる。更に1989年からは消費税が導入されているので、本体価格での引き換えは出来なくなり、必ず課税分を追加する必要が生じている。

また、商品券は貨幣とは異なり強制通用力はなく、一般の人々が当然にこれを授受する義務を負うものでもない。ただ、金券の一種として金券ショップなどで取引される。

商品券は一般には大量に発行する金券であるため、偽造防止の観点から小規模な商店街などで発行される場合にも地模様の入った商品券用紙が用いられることも多い。

なお、英語にはトークン（token）という単語があり、このトークンには商品券だけでなく代用貨幣や引換券などの意味も含まれる。代表的なものに本と引き換えができるイギリスのブックトークンがある。ただし、英語のトークン（token）は日本語の商品券のように紙片に限られず硬貨のような形状のものを含む。

 日本の商品券 
日本に於いて商品券は、資金決済に関する法律（平成21年法律第59号）に規定する「前払式支払手段」に当たる。

地域商品券として、自治体も入ってその地域の店舗でのみ使用可能なプレミアム分を付けた商品券が発売されることも多くなった。

プラスチック型のギフトカードが登場し、リチャージ可能なものもあり、また半永久的に使用可能なため、今後も市場拡大が予想される。一方で、法改正によって使用を停止した商品券も増えており（実例・文具券、音楽ギフトカードなど）、知らない間に通用しなくなり、また払い戻し期間を過ぎて無価値になる問題が発生している。→金券#法改正による利用停止の増加参照。

 歴史 
江戸時代における官・民の切手（商品切手）や手形としての利用は、蔵預かり切手、切手#切手の名称を参照のこと。

国税庁の税務情報センター（租税史料室）によると、正しくは商品券発祥の地は仙台であり、江戸中期（1651～1745）の仙台では冬至の時期になるとお世話になった人たちに感謝の気持ちを込めて豆腐を贈る習慣があったが、注文が殺到して豆腐屋の手が回らない事に加え、購入者も一度に贈られる豆腐をその日のうちに消費するというのも限界があるだろうと考えた、ある豆腐屋が代金を貰ったら豆腐は必要な時に交換できるように紙で約束ごとを書いておくとした御厄介豆腐切手が始まりであって、それが評判を呼んで他地域でも饅頭勝手や鰹節切手などとして好きな時に交換できるようになっていったものである。

また、国会図書館所蔵『仙台叢書 第18』の中には片倉景綱が主君伊達政宗の命を受け白石への移動途中で滞在した神宮寺村で倒れ、村人たちに「厄介をかける」と、酒と豆腐をふるまったとされる文面が(※後述掲載)確認でき、御厄介豆腐という言葉自体は江戸中期以前から既にあったもの考えられる。
。
「十月八日は片倉景綱、白石城並びに土地を賜りし日なり。其の時祝儀せんとて肴をものするに、海遠くしてむつかしければ、豆腐をさかなにて、景綱主従祝儀の酒をとりかわしたるとなり。さて此所のものには、兎角厄介になるとて、酒飲ませしより、厄介豆腐を酒の肴にていほふ（祝う）という。昔を忘れぬ風習、実に賞するにあまりあり。」

後に切手という呼び名が時代変遷の伴いに従い、図書カードやギフトカードなど名称も様々な形で拡がりを見せ現在に至っており、また全国的に知られている仙台初売りにも少なからず影響を齎しと思われ、事実、公正取引の対象外として仙台の初売り期間は江戸時代から続く商習慣であるという事で豪華なものを高額商品を景品として提供しても良いと国から認められている特例である事からも十分な根拠と成り得よう。 一方、全国経済の中心地であった大阪では、寛政5年（1793）に、高麗橋の菓子商虎屋が発行した饅頭切手が商品券の初見といわれてはいるが、このころから、煉羊羹切手、酒切手、寿し切手、蒲鉾切手、海魚切手など多様な商品券が、冠婚葬祭などの贈答用に多く用いられ、かつ通貨のように使用される場合が少なくなかったという。贈答用に多用されたことは、現在にも通ずるものがあるとしている。

1941年12月20日、日本百貨店組合は戦時の贈答廃止運動に協力する一環として、商品券の発売を停止する決定を行った。

 主な商品券類 
※基本的に金額が記載されている
 個々の百貨店やスーパーマーケットが発行する商品券
 全国百貨店共通商品券 （日本百貨店協会）
 全国CGC加盟スーパー共通商品券（CGCグループ全国共通商品券 ）
 クレジットカード会社のギフト券（例：JCBギフトカード、VJAギフトカード）

 百貨店 
 三越券 - 三越商品券（三越）
 千円券、壱万円券
 伊勢丹商品券（伊勢丹）
 千円券、壱万円券
 高島屋商品券（髙島屋）
 千円券、五千円券、壱万円券、二万円券（綴り）、三万円券（綴り）、五万円券（綴り）、十万円券（綴り）
 松屋商品券（松屋）

 クレジットカード会社 

 業種系商品券 
 全国百貨店共通商品券
 こども商品券
 ジェフグルメカード
 おこめ券
 ビール券
 清酒券
 旅行券
 花とみどりのギフト券 
 図書カード

以下は過去に存在した業種系商品券（店舗の名称は当時のもの）。
 図書券（2005年に図書カードが取って代わったため発行停止、2011年1月時点では利用可能）
 レコード券・音楽ギフトカード
 文具券
 ビール券601円券（京急百貨店ほかにて発売）
 清酒2100円券
 JCB壱万円券
 JTBナイスショップ
 日本マクドナルドギフトカード百円券
 nakasanショッピングボンド
 MARUMITUギフトカード
 前三百貨店商品券
 筑波京成商品券
 春日部マツザカヤ商品券
 ニューナラヤ商品券
 船橋そごう千円券3枚綴り
 有楽町そごう買物クーポン
 プランタン商品券
 三越五千円券
 西武五百円券1枚綴り（鎌倉西武の営業当時）
 西武三千円券
 西武壱万円券
 ロフトギフトカード
 京王三千円券
 小田急レディスクラブ買物券千円内渡証
 小田急OXギフトカード
 小田急トラベル旅行券
 東急観光商品券
 横浜松屋商品券
 諏訪丸光商品券・まるみつ商品券
 丸光そごう商品券
 松坂屋五百円券
 丸栄五百円券
 西武北陸二千円内渡証
 大丸ショッピングボンド
 天満屋五百円券
 いよてつそごう五千円券
 博多井筒屋二千円内渡証
 岩田屋「ギフト券」
 都城大丸商品券
新代田駅（しんだいたえき）は、東京都世田谷区代田五丁目にある、京王電鉄井の頭線の駅である。井の頭南管区所属。駅番号はIN06。

 歴史 
 1933年（昭和8年）8月1日：帝都電鉄の代田二丁目駅（だいたにちょうめえき）として開設。
 1940年（昭和15年）5月1日：小田原急行鉄道と合併、同社帝都線の駅となる。
 1942年（昭和17年）5月1日：小田急電鉄が東京急行電鉄と合併（大東急）、同社井の頭線の駅となる。
 1948年（昭和23年）6月1日：東急から京王帝都電鉄が分離、同社井の頭線の駅となる。
 1966年（昭和41年）7月21日：新代田駅（しんだいたえき）に改称。
 1995年（平成7年）8月：駅改良工事に伴い、エスカレーター・自動改札機新設。同時に駅舎改築。
 2010年（平成22年）：渋谷方ホームにエレベーター新設。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。橋上駅舎を備える。ホームは掘割内にあり、駅上に環状七号線（環七通り）が通っているため、ホームの一部は道路下にある。改札口は環状七号線の道路沿いにある。

改札口とホーム間には車椅子対応エスカレーター・エレベーターが設置されている。トイレは1番線ホームにあり、ユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」が設置されている。

 のりば 
番線路線方向行先1 井の頭線下り明大前・永福町・久我山・吉祥寺方面2上り下北沢・渋谷方面

 利用状況 
2023年度（令和5年度）の1日平均乗降人員は8,395人である。

近年の1日平均乗降・乗車人員の推移は以下の通り。

+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1933年（昭和8年）1,2571934年（昭和9年）1,5121935年（昭和10年）1,9611955年（昭和30年）9,0121956年（昭和31年）4,4591957年（昭和32年）4,6751958年（昭和33年）4,7781959年（昭和34年）4,7881960年（昭和35年）10,3625,0391961年（昭和36年）11,0625,4141962年（昭和37年）11,0445,4511963年（昭和38年）10,8385,3321964年（昭和39年）11,0975,5451965年（昭和40年）11,9616,106 1966年（昭和41年）12,2716,2311967年（昭和40年）12,5586,3751968年（昭和43年）12,5676,3931969年（昭和44年）12,6306,3741970年（昭和45年）12,4906,2251971年（昭和46年）5,7051972年（昭和47年）11,6325,5511973年（昭和48年）11,4475,3951974年（昭和49年）11,3325,5071975年（昭和50年）10,1895,0631976年（昭和51年）10,0414,8631977年（昭和52年）10,0874,8381978年（昭和53年）9,8344,7261979年（昭和54年）9,3054,5931980年（昭和55年）8,9764,3731981年（昭和56年）8,4494,3621982年（昭和57年）8,0924,1811983年（昭和58年）8,6294,2411984年（昭和59年）13,0255,4471985年（昭和60年）13,5895,7011986年（昭和61年）14,0585,849 1987年（昭和62年）14,3765,8061988年（昭和63年）11,4495,7231989年（平成元年）11,2975,6581990年（平成2年）11,5475,7231991年（平成3年）11,5955,7621992年（平成4年）11,5155,7591993年（平成5年）11,3405,6771994年（平成6年）11,5505,7671995年（平成7年）11,6575,8441996年（平成8年）11,4565,7531997年（平成9年）11,0375,5701998年（平成10年）9,9335,2521999年（平成11年）9,1594,5662000年（平成12年）9,1474,5672001年（平成13年）9,0104,4792002年（平成14年）8,8504,4082003年（平成15年）8,8174,3882004年（平成16年）8,5334,2492005年（平成17年）8,5514,2852006年（平成18年）8,5014,2852007年（平成19年）8,3604,2902008年（平成20年）8,5564,3892009年（平成21年）8,5264,3732010年（平成22年）8,3174,2682011年（平成23年）8,2884,2602012年（平成24年）8,5074,3732013年（平成25年）8,8594,5592014年（平成26年）9,2554,7422015年（平成27年）9,5894,8992016年（平成28年）9,8495,0272017年（平成29年）9,8355,0112018年（平成30年）9,8144,9972019年（令和元年）9,6194,8852020年（令和2年）6,5373,3402021年（令和3年）7,316 2022年（令和4年）7,8852023年（令和5年）8,395

 駅周辺 
 世田谷区代田区民センター
 世田谷区立代田図書館
 世田谷区役所 新代田まちづくり出張所
 新代田駅前郵便局

 バス路線 
環七通り上に新代田駅前停留所が設置されている。駅北側に「代田操車場」があり、バス折返しに使用される。以下の2路線はかつて宿91系統として直通しており、都営・東急共に共同運行協定を結んでいた。都営の折り返し系統は、宿73系統という別系統であった。
 都営バス
 宿91：新宿駅西口行・杉並車庫前行
 東急バス
 森91：大森操車所行（若林駅前・上馬・洗足駅入口・長原・馬込駅前・大森駅山王口経由）・若林交番行 入庫便で路線での車庫最寄であり、当停留所より回送される
ウロボロス（）は、古代の象徴の1つで、己の尾を噛んで環となった蛇もしくは竜を図案化したもの。

 象徴的意味 
ウロボロスには、1体が輪になって自分で自分を食むタイプと、2体が輪になって相食むタイプがある。2体のタイプの場合、1体は何も無い素のままの姿だが（王冠を被っているタイプもあり）、もう1体は1つの王冠と1対の翼と1対の肢がある。

蛇は、脱皮して大きく成長するさまや、長期の飢餓状態にも耐える強い生命力などから、「死と再生」「不老不死」などの象徴とされる。その蛇がみずからの尾を食むことで、始まりも終わりも無い完全なものとしての象徴的意味が備わった。

 古代後期のアレクサンドリアなどヘレニズム文化圏では、世界創造が全であり一であるといった思想や、完全性、世界の霊などを表した。
 錬金術では、相反するもの（陰陽など）の統一を象徴するものとして用いられた。
 カール・グスタフ・ユングは、人間精神（プシケ）の元型を象徴するものとした。

ほかにも、「循環性（永劫回帰）」「永続性（永遠・円運動・死と再生・破壊と創造）」「始原性（宇宙の根源）」「無限性（不老不死）」「完全性（全知全能）」など、意味するものは広く、多くの文化・宗教において用いられてきた。

 歴史 
ウロボロスのイメージは、アステカ、古代中国、ネイティブ・アメリカンなどの文化にも見受けられる。

中国では、新石器時代の北方紅山（ホンシャン）文明（紀元前4700年 - 紀元前2900年）の遺構から、青色蛇紋石で作られた「猪竜/ 玉猪竜（zhūlóng）」（燭陰（Zhulong）とは別）と呼ばれる人工遺物が発掘されている。これは、ブタのような頭と蛇の胴体を持ち、みずからの尾をくわえた姿をしている。

今日見られるウロボロスの起源となる、みずからの尾をくわえた蛇（または竜）の図の原形は、紀元前1600年頃の古代エジプト文明にまでさかのぼる。エジプト神話で、太陽神ラー（レー）の夜の航海を守護する神、メヘンがこれに当たり、ラーの航海を妨害するアペプからラーを守るため、ウロボロスの様にラーを取り囲んでいる。これがフェニキアを経て古代ギリシアに伝わり、哲学者らによって「ウロボロス」の名を与えられた。

語源
「ウロボロス」の語源は、「尾を飲み込む（蛇）」の意の「」。その後は、同じく「尾を飲み込む蛇」の意の「」と表現する。

 宗教とのかかわり 

 北欧神話では、ミッドガルドを取り巻き、みずからの尾をくわえて眠る「ヨルムンガンド」が登場する。詳細は当該項目参照。
 キリスト教やグノーシス主義では、ウロボロスは物質世界の限界を象徴するものとされた。これは、環状の姿は内側と外側とを生み出し、そこに境界があるととらえたため。また、みずからの身を糧とすることが、世俗的であるとされた。ハンガリーやルーマニアのユニテリアン教会では、教会堂の棟飾りにウロボロスが用いられている。
 ヒンドゥー教では、世界は4頭のゾウに支えられており、そのゾウは巨大なリクガメに支えられ、さらにそのリクガメを、みずからの尾をくわえた蛇が取り巻いているとされている。
 トルテカ文明・アステカ文明では、ケツァルコアトルがみずからの尾を噛んでいる姿で描かれているものがある。
軍用機の命名規則

この項目と以下の各項目では、各国の軍隊や航空機メーカーが軍用機に付ける制式名称や開発コードネーム等、軍用機の命名規則（ぐんようきのめいめいきそく）について記す。

軍用機の命名規則 (アメリカ合衆国)
軍用機の命名規則 (イギリス)
軍用機の命名規則 (イタリア)
軍用機の命名規則 (スウェーデン)
軍用機の命名規則 (ドイツ)
軍用機の命名規則 (ドイツ帝国)

軍用機の命名規則 (日本)
アース神族（古ノルド語：Ás, Áss, 複数形：Æsir , 女性形：Ásynja, 女性複数形：Ásynjur, 古英語：Ós, ゲルマン祖語再建形：*Ansuz, アサ神族とも）とは、北欧神話における万物の父オーディンを長とする神々の系統のことである。

スノッリ・ストゥルルソンがいくつかの文献で述べている伝説によれば、アース神族はアジアからドニエプル川下流に移り、ヴァン神族と戦うが、後に和解、人質としてニョルズとその息子フレイ、娘フレイヤを受け取った。

アース神族は、世界の中心アースガルズに住む。神々はしばしば巨人の脅威にさらされるが、その度にトールの剛勇やロキの頭脳で難を逃れる。世界の終末ラグナロクでは死力を尽くして戦うが、世界と共に滅ぶ事となる。

男性神
 戦争と死の神オーディン
 雷神トール
 光の神バルドル
 海と風の神ニョルズ
 弓とスキーの神ウル
 豊穣神フレイ
 軍神テュール
 詩神ブラギ
 虹の橋の番人ヘイムダル
 盲目のホド
 司法神フォルセティ
 兄バルドルの復讐者ヴァーリ
 父オーディンの復讐者ヴィーザル
 狡知の神ロキ
など。

女性神
 オーディンの妻フリッグ
 愛の女神フレイヤ
 「青春の林檎」を持つ、ブラギの妻イズン
 トールの妻シヴ
など。バルドルの妻ナンナなど他の女神はあまり活躍しない。

スノッリによれば、
 1番目 - フリッグ
 2番目 - サーガ（巫女)
 3番目 - エイル（医者）
 4番目 - ゲフィオン（鋤）
 5番目 - フッラ（フリッグの侍女）
 6番目 - フレイヤ
 7番目 - シェヴン（恋愛）
 8番目 - ロヴン（縁結び）
 9番目 - ヴァール（男女の誓い）
 10番目 - ヴォル（詮索）
 11番目 - スュン（扉）
 12番目 - フリーン（後見人）
 13番目 - スノトラ（礼儀）
 14番目 - グナー（フリッグの侍女）
 ソール（太陽）
 ビル（時）
 ヨルズ（トールの母、大地）
など。
フリッグ（）は、北欧神話に登場する愛と結婚と豊穣の女神。

 概要 
 
主神オーディンの妻でバルドルの母。最高位の女神。オーディンと共に玉座フリズスキャールヴに座す権利を持つ。フィヨルギンの娘。優れた予言の能力を持っているが決して口にすることはない。ロキの悪意によって息子バルドルを失う。

フリッグという名は古ノルド語形で、ドイツ語ではフリッカ(Fricka)、古英語形ではフリー(Frig)という。

英語で金曜日を意味するFridayは、フリッグの日という意味（フレイヤの日という解釈もある）。フリッグが愛の女神という点でローマ神話のウェヌスと同一視されたためである。

『古エッダ』の『巫女の予言』ではフリッグの別名「フリーン(Hlín)」が出てくる。「フリッグの喜び（オーディン）が狼に倒される時フリーンを2番目の悲しみ（1度目はバルドルの死）が襲う」といわれている。女神フレイヤはこの別名フリーンと名前が似ておりそれぞれの夫（オーズ、オーディン）も名前が似ていることから2人が同一視されることがある（詳しくはオーズを参照のこと）。奔放で派手なフレイヤとは正反対の物静かな賢母である。フレイヤと同じく、セイズという魔術に長け、身にまとうと鷹に変身して空を飛べる鷹の羽衣を持ち、黄金に対しての欲は凄まじいものがある。フリッグはヘルが支配する死者の国に入る能力を有しておらず、シュメール神話のイナンナに似た豊穣の女神であった。彼女の持つ鍵は家事労働の象徴である。

神話中ではバルドルの保護や復活に奔走したりと良き母としての描写が見られるが、『誌のエッダ』の『グリームニルのことば』ではオーディンとその養子を仲違いさせ、オーディンが拷問を受けるよう仕向けたり、オーディンが長く国を空けた際には彼の兄弟たちと関係を持ったこともあるなど、夫との対立が見られる。また、『デンマーク人の事績』では黄金の首飾りを作るために召使いと関係を持ち、オーディンを模った黄金の神像を破壊したこともある。これに関してオーディンはショックを受け、彼女の死後まで国に戻らなかった。

またフリーンという名前の女神が別にいてフリッグの侍女だとされている（詳しくはフリーンを参照のこと）。その他の侍女は、フッラとグナーがいる。

フリッグの宮殿はフェンサリルといい、喩えようもなく豪華な場所だという。

 備考 
1862年に発見された小惑星には、彼女に由来する「フリガ (77 Frigga)」という名がつけられている。
ニーズヘッグ（; 語釈は「怒りに燃えてうずくまる者」など）は、北欧神話に登場するヘビ、またはドラゴンである。

『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第15章によれば、ニーズヘッグはニヴルヘイムのフヴェルゲルミルの泉に多くのヘビと共に棲み、世界樹ユグドラシルの3つめの根を齧っている。その傍ら、『古エッダ』の『グリームニルの言葉』第55節によれば、リスのラタトスクを介して樹上の大鷲フレースヴェルグと罵り合っている。

さらに『古エッダ』の『巫女の予言』には、ニーズヘッグがナーストレンドで死者の血をすすることが書かれている。

なお、このヘビはラグナロクを生き延びるとされている。『巫女の予言』第66節には、終末の日に翼に死者を乗せて飛翔する黒きドラゴンとして登場する。

また、スノリはニーズヘッグは『散文のエッダ』の第二章において、蛇の呼称のひとつとして断定している。

ほかの「蛇」の呼称としては、ドラゴン、ファーヴニル、ヨルムンガンド、アダー、ニーズヘッグ、スネーク、ヴァイパー、ゴーイン、モーイン、グラフヴィトニル、グラヴァーク、オヴニル、スヴァヴニル、masked one（顔を隠せし者）がある。
東京競馬場前駅（とうきょうけいばじょうまええき）は、かつて東京都府中市矢崎町一丁目にあった日本国有鉄道（国鉄）中央本線支線（通称：下河原線）の駅（廃駅）である。電報略号は、ケハ。

 概要 
下河原線の旅客路線としての終着駅であり、南武線府中本町駅の南方200メートル程の場所に位置した。同駅に近かったが乗換駅ではなかった。なお、当駅の駅名が国鉄で最も長い駅名であった時期があったが、これに関する詳細は後述する。

東京競馬場の最寄り駅の1つであった。競馬場の観客には、「国分寺・新宿・東京方面からの観客は当駅を」、「立川・川崎方面からの観客は府中本町駅を」、「京王八王子・聖蹟桜ヶ丘・京王線新宿方面からの観客は府中競馬正門前駅を」と言う具合に使い分けられていた。

ちなみに、当駅 - 東京競馬場間は地下道で結ばれ、（その間を通る）南武線の線路下をくぐる構造となっていた。

当駅は武蔵野線が開業した日に下河原線（国分寺 - 北府中 - 東京競馬場前間）廃線に伴って廃止された。下河原線が武蔵野線に置き換えられたのと同様、この駅の機能は府中本町駅に置き換えられている。

戦時中、この駅の手前から南方へ南武線への連絡線を敷設しようとした痕跡が空中写真に記録されている。

 歴史 
 1934年（昭和9年）4月2日：東京競馬場前仮停車場として開業。競馬開催日のみの営業。 
 1944年（昭和19年）10月1日：営業休止。
 1947年（昭和22年）4月24日：東京競馬場前駅として営業再開。
 1949年（昭和24年）：通年営業開始。
 1973年（昭和48年）4月1日：廃止。

 駅構造 
廃止時は島式ホーム1面2線の地上駅であった。競馬開催時の長大編成にも対応するため、長いホームを有していた。競馬場利用者のための切符売り場があったが、競馬開催時以外には駅員は配置されなかった。

 乗客数の推移 
 年度 乗車人員 降車人員1953438,305453,3161954263,467262,2891956429,910442,6471960134,797144,8931965300,3071970536,000
 東京都統計年鑑各年度版
 注：1970年は「およそ」となるため、実数ではない。

 駅周辺 

 東京競馬場
 サントリー武蔵野ビール工場 - 愛称は「サントリー〈天然水のビール工場〉東京・武蔵野」。
 中央自動車道
 府中本町駅 - 東日本旅客鉄道（JR東日本）南武線・武蔵野線 
 京王バス「競馬場前」・「矢崎町」停留所 - ともに稲城線（府61系統）

 廃止後の現状 
廃止後駅跡地には東京都府中勤労福祉会館なる温水プールなどの複合施設が建設された。2003年（平成15年）に府中勤労福祉会館も都の行革と建物の老朽化のため取り壊され、跡地は府中市に譲渡されて「矢崎町防災公園」となった。北府中から伸びていた廃線跡は一部が鉄道公園や「下河原緑道」として整備されている。駅名標は府中市郷土の森博物館に非公開で保存されている。
晋 (春秋)

晋（しん、紀元前11世紀 - 紀元前376年）は、現在の中国山西省に西周代、春秋時代にわたって存在した国家である。始めは唐と呼ばれていたが、後に晋と改める。首府は翼、後に曲沃の分家が翼の宗家に取って代わった際に名を改め、絳と呼ばれるようになった。

歴史

晋の成立

周の成王が弟の虞と庭の木の枝を使って「これを以てお前を封じよう」と封建の儀式の真似事をして遊んでいた。成王が宮殿に帰ると宰相のから「虞殿下をどこへ封じましょうか？」と問われた。成王は驚いて、「私はあれと遊んでいただけだ」と答えるが宰相は「『天子に戯言無し』です。王の発した言葉は覆す事はできないのです」と答えた。周公旦が反乱を起こした唐を征伐して、これを滅ぼしたので、かわって虞を唐に封じ、唐叔虞とした。虞の子の燮のときに汾水の支流である晋水にちなんで国名を晋とした。

内紛と覇者文公

11代昭侯の時に、昭侯の叔父の成師が曲沃を与えられて分家し、死後桓叔と呼ばれた。桓叔は善政を行ったので曲沃は栄え、首都よりも大きくなった。その後、翼の本家と曲沃との間で争いが続き、桓叔の孫の武公のときに翼の晋侯緡を滅ぼし、主家に取って代わった。

武公の子の献公のときに、献公の寵姫である驪姫が自らの息子を跡継ぎにしようと画策（驪姫（りき）の乱）したため、太子の申生は自殺を強いられ、公子の重耳と夷吾は国外に逃亡した。驪姫の息子以外の公子はほとんど殺され、また驪姫も息子と共に反対派に殺された。その後、諸国を放浪していた重耳が戻り晋公（文公）となると、周室の内乱を治めたり城濮の戦い（紀元前632年）で楚を破るなど、権勢を強めて中原の覇者となり、最盛期を迎えた晋が天下を経営した。

景公のときには邲の戦い（紀元前597年）で楚に大敗を喫し、天下の覇権が楚へと移った。敗戦の責任問題に端を発する内紛で公族の数が激減し、他国と比べて公族の力が弱体化していた中で側近政治が試みられ、狄を滅ぼすなど、徐々に大夫の影響力が増大した。厲公のときに鄢陵の戦い（紀元前575年）の勝利で楚から天下の覇権を取り戻したが、厲公の強引さが反発を生んで殺害され（紀元前573年）、悼公が周から迎えられた時には臣下に対して決定的な力を持たなくなった。悼公自身は名君だったので初めは目立たなかったが、晋の公室は、大夫たちの勢力が均衡した状況で辛うじて身分を保障される存在になっていった。頃公のときに晋の公族系の祁氏や羊舌氏、および欒氏・郤氏・先氏の各氏を滅ぼすことによって、六卿（後述）が決定的な力を持つようになった。

趙・魏・韓の独立と晋の滅亡

春秋末期、晋は事実上、范氏・智氏・中行氏・趙氏・魏氏・韓氏の4氏6家系により支配されるようになり、他の有力大夫を排除して六卿を世襲するようになっていた。定公のとき（紀元前490年）に范氏・中行氏が亡んだ際、二氏の旧領のうち二都市を趙氏が得た他はほとんどの領地が一旦は晋公の直轄となったものの、残りの四氏の権勢は衰えなかった。後に出公のときに范氏・中行氏の旧領を四氏が分割しようとしたため、これに怒った出公が斉や魯と同盟して四氏を討とうとした（紀元前458年）ものの失敗し、出公は斉への亡命の途上で死去した。これで晋室は全く力を失った一方、四氏のうちでは智氏が最も強大となった。紀元前454年、智氏の当主だった智瑶は魏氏・韓氏を引き連れて、趙氏を滅ぼそうとした。趙氏の当主の趙無恤は、魏氏の魏駒と韓氏の韓虎に「智氏は強欲なので私が滅ぼされた後は貴方達の番だ」と寝返りを促し、これに成功する。紀元前453年、三家に攻められた智氏は滅亡し、晋の領土を趙・魏・韓の三者が分け合い、それぞれ独立した（晋陽の戦い）。晋は曲沃と絳の2都市を中心とするわずかな領土を確保したが、三氏をおそれて晋公の方が逆に三氏に入朝し、哀公以下5代に渡って存続した。紀元前403年、周の威烈王によって趙・魏・韓の三氏が諸侯に列せられたため、晋の公室と三家はこの時点で名目上の君臣関係ですらなくなった（実際の三氏は諸侯になった後もしばらくの間はなお晋の家臣としての称号も自称していた）。紀元前376年、魏・韓の連合軍が晋に侵攻した。この時晋は難攻不落で攻撃軍はかなり手間取ったが最終的には陥落し、最後の君主の静公が城を出て庶民となり晋は滅亡した。なお、趙・魏・韓の三国を三晋と呼ぶ。また魏を単独で晋と呼ぶこともある。

政治・軍制
晋は三軍を持ち、それぞれの将軍・副将は卿が就任する。この6人の大臣を六卿と呼んだ。一軍の兵員数は12,500である。

中軍の将（第一位）、中軍の佐（第二位）
上軍の将（第三位）、上軍の佐（第四位）
下軍の将（第五位）、下軍の佐（第六位）

という序列となる。中上下をあわせて三軍といい、周の制度下において大国が持てる最大の軍であった。一時期、新たに三軍を作り六軍としたことがあったが、すぐに元に戻った。中軍の将に就くということは、卿の筆頭である正卿（宰相）になることと同義である（「正卿」と「中軍の将」が同義という訳ではない）。

晋の歴代君主
唐叔虞
晋侯燮
武侯
成侯
厲侯
靖侯
釐侯
献侯
穆侯
殤叔
文侯
桓叔…曲沃へ分家
荘伯
武公
昭侯
孝侯
鄂侯
哀侯
小子侯
晋侯緡…曲沃の武公に殺される
武公…晋本家に取って代わる
献公
奚斉
卓子
恵公
懐公
文公
襄公
霊公
成公
景公
厲公
悼公
平公
昭公
頃公
定公
出公
哀公
幽公
烈公
孝公
静公…晋の三侯に滅ぼされる
覆水盆に返らず（ふくすいぼんにかえらず）は、ことわざの一つ。下の由来から、「一度離婚した夫婦は元に戻ることはできない」、転じて「一度起きてしまったことは二度と元には戻らない」と言う意味。覆水収め難し、、覆水難収、覆水不可収とも。

 由来 
周に仕官する以前のこと、呂尚はある女と結婚したが、いつも仕事もせず、呑気に本ばかり読んでいた。それを見た女は呂尚に失望し「この呂尚と一緒にいてもいいことはない」と思い、女は呂尚と離縁した。

その後、呂尚は、周の王の目に留まって仕えることになった。やがて、呂尚は「太公望」として周から斉の国に封ぜられ、身分の高い大人物になった。

そんな呂尚の大出世を知って、昔、呂尚を捨てた女が呂尚の前に再び現れた。そして、女は、「どうか私ともう一度、一緒に暮らしてほしい」と復縁を申し出た。

そこで、太公望となった呂尚は水の入った盆を持ってきて、水を床にこぼし、「この水を盆の上に戻してみよ。」と女に言った。

女はこぼれた水を元に戻そうとやってみたが当然できなかった。太公望・呂尚はそれを見て、「一度こぼれた水は二度と盆の上に戻ることはない。それと同じように、私とお前との関係も昔のような元の関係に戻ることはありえないのだ！」と言って、女の復縁の申し出を断った。

（出典は後秦の時代に成立した『拾遺記』によるとされる）

中国語の「盆」（）は日本語の「お盆」ではなく、鉢・ボウル状の容器のことである。

この話は太公望の数多くの伝説の一つであって、必ずしも史実とは限らない（理由：前漢の人物である朱買臣について、同様の逸話がある。太公望が生きていた当時は、まだ書物がほとんどない時代である）。

 他言語の類義語 
英語のことわざに、"It's no use crying over spilt milk."（こぼしたミルクを嘆いても無駄）があるが、これはどちらかと言えば「過ぎたこと悩んでも仕方がない」「くよくよするな」と言った前向きな意味合いになるため、必ずしも同義ではない。