OmniAICreator/Japanese-Wikipedia-202506 huggingface dataset:
酸化オスミウム(VIII)（さんかオスミウム はち、）または四酸化オスミウム（しさんかオスミウム、）は、化学式が OsO4 と表されるオスミウムの酸化物である。分子量254.2、融点42 、沸点129.7 。CAS登録番号は [20816-12-0]。 

 性質 
無色から淡黄色の固体で、オスミウムを加熱すると容易に生じる。沸点より低い温度でも気化・昇華しやすく、特有の刺激臭を持つ。加熱すると分解し、オスミウムと酸素を生じる。 強酸化剤であり、可燃性や還元性の物質と反応する。毒性が強く、吸い込んだり皮膚に触れると危険。特に目の粘膜に対して危険性が高い。しかし、酸化オスミウム(VIII)をポリスチレンやABS樹脂でマイクロカプセル化することで、気化と溶出が無く安全に扱えるオスミウム酸化剤が開発され、試薬会社からも発売されている。

水溶液中では僅かに酸性を示すが、これは以下の様にルイス酸としての平衡が存在し、過オスミウム酸イオンを生成するためである。
 {OsO4(aq)} + H2O(l) <=> {H^+(aq)} + HOsO5^-(aq),　　　

水酸化カリウムと反応させると、過オスミウム酸カリウム を生成する。

化学工業で反応速度を速める触媒としての用途がある。放射性物質と異なり、環境中にまき散らされても、除去はそれほど難しくない。

毒物及び劇物取締法には非該当である。

 有機合成における応用 
有機合成分野において酸化オスミウム(VIII)は、アルケンを 1,2-ジオールへと変換する重要な酸化剤として用いられる。機構としては炭素-炭素二重結合に対して酸化オスミウム(VIII)がシス付加して6価の環状オスミウム酸エステルを生じ、これが加水分解されてジオールを生ずると考えられている。この反応は入手容易な官能基であるオレフィンから不斉点2つを一挙に導入することができ、ジオールはさらに他の官能基へと変換することも容易であるため、有機合成上重要である。

普通に反応を行うと酸化オスミウム(VIII)はオレフィンに対して等モル量が必要であるが、再酸化剤を反応系に加えてやると6価のオスミウム酸が8価の酸化オスミウム(VIII)に酸化されるので、危険なオスミウム試薬の使用量を触媒量に減らすことができる。再酸化剤としては N-メチルモルホリン-N-オキシド (Upjohn法)、過酸化水素、フェリシアン化カリウムなどが用いられる。

 応用 
触媒量の酸化オスミウム(VIII)に加え、過剰量の過ヨウ素酸ナトリウムを加えておくとこれが再酸化剤として働く上、生成したジオールを酸化開裂させてカルボニル化合物2分子が生成する。これはレミュー・ジョンソン酸化 (Lemieux–Johnson oxidation) と呼ばれ、オゾン分解の代替反応になりうる。

また反応系にクロラミンTなどを共存させておくことにより、アミノアルコールを合成することもできる。2等量以上用いれば 1,2-ジアミンへと誘導することも可能である。

オスミウム酸化の際にキニーネの誘導体を共存させておくことにより、キラル（キラリティー）な 1,2-ジオールやアミノアルコールを得る手段がバリー・シャープレスらにより開発されている。

 その他の応用 
電子顕微鏡を用いて生物試料やポリマーアロイなどの試料を観察する際に、コントラストを増強するために使用されることがある。これらの手法はオスミウム染色・導電染色と呼ばれる。前項で解説されたように、酸化オスミウム(VIII)は炭素-炭素二重結合に付加する性質がある。試料を酸化オスミウム(VIII)の水溶液あるいは蒸気中に放置し、その後電子顕微鏡で観察すると、試料中の炭素-炭素二重結合のある部分（例えばポリブタジエン）が濃く見え、それ以外の部分（例えばPMMA）はそのままなので、それぞれの物質がどのように分布しているかを容易に判断することができる。また、生物試料など電子顕微鏡で観察する際、前処理としてパラジウムや金・白金などの金属薄膜を蒸着する際に、薄膜の付着性や均一性を狙って酸化オスミウム(VIII)処理を行うことがある。

また電子顕微鏡や電子線を入射する分析装置のためにアモルファスな導電性膜が成膜できるコーティング装置が市販されている。
誰彼

『誰彼』（たそがれ）は、株式会社アクアプラスのアダルトゲームブランドLeafが2001年2月9日に発売したWindows用アダルトゲームである。「ACTIVE DRAMATIZE NOVEL」と呼ばれる合間合間でアニメーションするシステムを導入したアドベンチャーゲームである。

 概要 

シナリオは竹林明秀が、原画は河田優がそれぞれ担当したが、元は原田宇陀児が企画した作品であり、彼が企画を放棄せざるをえない状況に追い込まれ退社を余儀なくされた後は竹林へ企画を丸投げする形で、開発が継続された。

発売直前まで徹底した情報管制が敷かれ、詳細はなかなか公開されなかった。パソコンゲーム・アダルトゲーム雑誌各誌（『コンプティーク』『PUSH!!』『G-type』『E-LOGIN』）が一斉に本作を表紙にしており、『E-LOGIN』は表紙イラストレーターの中嶋敦子が本作のヒロイン・月代を描き下ろすコラボレーション実現に加え、付録CD-ROMにデモを独占収録した。

発売後、竹林はLeafを退社。これにより、髙橋龍也と水無月徹を主軸としたLeafの初期主要メンバーが、ほぼ去ったことになる。

 あらすじ 
帝国陸軍所属の坂神蝉丸は、目を覚ますと石造りの棺に閉じこめられていた。

その上身体の自由がきかず、また、元同僚である御堂が襲いかかってきた!

偶然地下室に迷い込んだ月代と夕霧から、蝉丸は現在がかつて自分の生きていた時代から50年たったと知らされる……。

 登場キャラクター 
 坂神 蝉丸（さかがみ せみまる）
 主人公。誕生日：4月3日。
 大日本帝国陸軍特殊歩兵部隊所属。寡黙で合理主義者だが正義感は強い。目覚めて初めて出会った少女達から、現在は自分のいた時代から50年先の世界であると教えられる。
 杜若 きよみ
 誕生日：9月23日。
 桑嶋 高子（くわしま たかこ）
 誕生日：10月26日。
 看護婦見習い。利発で物静かな性格で、普段は石原診療所で働くほか、月代の叔父の家でやっかいになり、家事の手伝いもこなす。
 三井寺 月代（みいでら つくよ）
 天真爛漫な性格の少女。蝉丸が目覚めて初めて出会う二人の少女の内の一人。特技は水泳。地元に住む夕霧とは仲がよい。
 砧 夕霧（きぬた ゆうき）
 月代の友人。南米産ツノガエルの「ケロリン」がペットで、趣味や思考がやや怪しい。月代と共に蝉丸が初めて出会った少女の一人。
 石原 麗子（いしはら れいこ）
 石原診療所の医師。まだ20代にしか見えないが、その見かけからは想像できないほどの博識。蝉丸についてもなにか知っていることがあるらしい。
 御堂（みどう）
 蝉丸の元同僚。蝉丸同様目覚め、冒頭から何度も蝉丸に襲撃をかける。射撃の達人である。
 老蝉丸
 月代の叔父で、「坂神蝉丸」を名乗る老人。

 スタッフ 
シナリオ：竹林明秀
原画：カワタヒサシ
音楽：下川直哉、松岡純也、石川真也、米村高広、中上和英
主題歌 
オープニング：旅人
作詞･作曲 - 小山裕
歌 - Kaya
エンディング：心 (SORA)
作詞・作曲 - 小山裕
歌 - Kaya
361年

他の紀年法 

 干支 : 辛酉
 日本
 仁徳天皇49年
 皇紀1021年
 中国
 東晋 : 升平5年
 前涼 : 建興49年（西晋の元号を継続して再使用）、升平5年（東晋の元号を使用）
 前燕 : 建熙2年
 前秦 : 甘露3年
 代 : 建国24年
 朝鮮
 高句麗 : 故国原王31年
 百済 : 近肖古王16年
 新羅 : 奈勿王6年
 檀紀2694年
 仏滅紀元 : 904年
 ユダヤ暦 : 4121年 - 4122年

 カレンダー 

 できごと 

 誕生 

 死去 

 11月3日 - コンスタンティウス2世、ローマ皇帝（* 317年）
 穆帝、東晋の第5代皇帝（* 343年）
 李勢、五胡十六国時代の成漢の第7代皇帝・後主
353年

他の紀年法 

 干支 : 癸丑
 日本
 仁徳天皇41年
 皇紀1013年
 中国
 東晋 : 永和9年
 前涼 : 建興41年（西晋の元号を継続して使用）
 前燕 : 元璽2年
 前秦 : 皇始3年
 代 : 建国16年
 朝鮮
 高句麗 : 故国原王23年
 百済 : 近肖古王8年
 新羅 : 訖解王44年
 檀紀2686年
 仏滅紀元 : 896年
 ユダヤ暦 : 4113年 - 4114年

 カレンダー 

 できごと 
 4月22日（永和9年3月3日） - 王羲之が書道史有数の名作「蘭亭序」を書く。

 誕生 

 死去 

 張重華、五胡十六国時代の前涼の第5代君主（* 330年）
 張耀霊、五胡十六国時代の前涼の第6代君主（* 343年）
364年

他の紀年法 

 干支 : 甲子
 日本
 仁徳天皇52年
 皇紀1024年
 中国
 東晋 : 興寧2年
 前涼 : 升平8年（東晋の元号を継続して使用）
 前燕 : 建熙5年
 前秦 : 甘露6年
 代 : 建国27年
 朝鮮
 高句麗 : 故国原王34年
 百済 : 近肖古王19年
 新羅 : 奈勿王9年
 檀紀2697年
 仏滅紀元 : 907年
 ユダヤ暦 : 4124年 - 4125年

 カレンダー 

 できごと 
 2月26日 - ウァレンティニアヌス1世がローマ皇帝に即位
 3月28日 - ウァレンティニアヌス1世の弟・ウァレンスが共同皇帝として即位

 誕生 

 司馬道子、東晋の皇族、政治家（+ 402年）
 徐羨之、南北朝時代の宋の政治家（+ 426年）

 死去 

 2月17日 - ヨウィアヌス、ローマ皇帝（* 331年）
375年

他の紀年法 

 干支 : 乙亥
 日本
 仁徳天皇63年
 皇紀1035年
 中国
 東晋 : 寧康3年
 前涼 : 升平19年（東晋の元号を継続して使用）
 前秦 : 建元11年
 代 : 建国38年
 朝鮮
 高句麗 : 小獣林王5年
 百済 : 近肖古王30年、近仇首王元年
 新羅 : 奈勿王20年
 檀紀2708年
 仏滅紀元 : 918年
 ユダヤ暦 : 4135年 - 4136年

 カレンダー 

 できごと 
 フン族がドナウ川を突破。
 フン族の圧迫により、ゲルマン人の一派・西ゴート族が移動を開始。以後約200年にわたる、ゲルマン民族の大移動がはじまる。
 ウァレンティニアヌス2世、ローマ皇帝に即位（+ 392年）
 前秦の宰相・王猛が死去する。

 誕生 

 死去 

 11月17日 - ウァレンティニアヌス1世、ローマ帝国皇帝（* 321年）
 王猛、前秦の宰相（* 325年）
 近肖古王、百済の第13代王（* 生年不詳）
365年

他の紀年法 

 干支 : 乙丑
 日本
 仁徳天皇53年
 皇紀1025年
 中国
 東晋 : 興寧3年
 前涼 : 升平9年（東晋の元号を継続して使用）
 前燕 : 建熙6年
 前秦 : 建元元年
 代 : 建国28年
 朝鮮
 高句麗 : 故国原王35年
 百済 : 近肖古王20年
 新羅 : 奈勿王10年
 檀紀2698年
 仏滅紀元 : 908年
 ユダヤ暦 : 4125年 - 4126年

 カレンダー 

 できごと 
 7月21日、クレタ島沖でマグニチュード8クラスの地震発生（英語版の記事）。ギリシャ沿岸、アレクサンドリア、パレスティナに津波が襲来し、甚大な被害を生じた。

 誕生 

 陶淵明、東晋末から宋にかけて活躍した詩人（+ 427年）
 寇謙之、北魏の道士（+ 448年）
 スティリコ、西ローマ帝国の軍人（+ 408年）

 死去 

 哀帝、東晋の第6代皇帝（* 341年）
383年

他の紀年法 

 干支 : 癸未
 日本
 仁徳天皇71年
 皇紀1043年
 中国
 東晋 ： 太元8年
 前秦 ： 建元19年
 朝鮮
 高句麗 : 小獣林王13年
 百済 : 近仇首王9年
 新羅 : 奈勿王28年
 檀紀2716年
 仏滅紀元 : 926年
 ユダヤ暦 : 4143年 - 4144年

 カレンダー 

 できごと 
 11月30日、淝水の戦い - 前秦軍が東晋軍に大敗し、華北は再び争乱状態に陥る。

 誕生 

 死去 

 8月25日 - グラティアヌス、ローマ皇帝（359年）
 聖ウルスラ、ブリタニア出身とされるキリスト教の聖女（生年不詳）
388年

他の紀年法 

 干支 : 戊子
 日本
 仁徳天皇76年
 皇紀1048年
 中国
 東晋 : 太元13年
 前秦 : 太初3年
 後燕 : 建興3年
 西燕 : 中興3年
 後秦 : 建初3年
 西秦 : 建義4年、太初元年
 北魏 : 登国3年
 後涼 : 太安3年
 翟魏 : 建光元年
 朝鮮
 高句麗 : 故国壌王5年
 百済 : 辰斯王4年
 新羅 : 奈勿王33年
 檀紀2721年
 仏滅紀元 : 931年
 ユダヤ暦 : 4148年 - 4149年

 カレンダー 

 できごと 

 誕生 

 姚泓、五胡十六国時代の後秦の第3代（末代）皇帝（+ 417年）

 死去 

 乞伏国仁、五胡十六国時代の西秦の創建者（生年不詳）
 シャープール3世、サーサーン朝ペルシア帝国の第11代君主（生年不詳）
 謝玄、東晋の将軍（* 343年）
心霊科学研究会（しんれいかがくけんきゅうかい）は、1923年（大正12年）3月に浅野和三郎によって東京府東京市本郷区（現・東京都文京区本郷）に設立された心霊研究団体。

 概要 
海軍機関学校の英語教官をしていた浅野和三郎は、宗教団体の大本に出会い様々な霊現象に出くわし、1916年（大正5年）海軍機関学校を退官し、当時もっとも実践的な心霊研究をしていた大本に入信した。教団内で有力な信者となり、論客として活躍していたが、1921年（大正10年）の第一次大本事件による大弾圧を受けて、1922年（大正11年）11月から独自の心霊研究体制を画策する。同年12月5日、「心霊科学研究会」結成のための第一集会が東京神田一ツ橋外の学士会館で行われる。さらに、1923年（大正12年）3月23日同じ学士会館で、「心霊科学研究会」創立大会を約50名の出席者のもと挙行する。そこで本部事務所を東京本郷の中野邸に置き、機関誌『心霊研究』を発刊することなどを決めた。

しかし、1923年（大正12年）9月1日の関東大震災を期に東京を離れ、一時大阪に本部を置き活動する。和三郎は、大本を離れ1925年（大正14年）7月11日に京都綾部を出て神奈川県横浜市鶴見に自宅を構える。最終的にはこの自宅を本部とした。機関誌『心霊研究』は『心霊界』そして『心霊と人生』と改名して発行。和三郎は1929年（昭和4年）、東京での活動のために「東京心霊科学協会」も設立した。

1937年（昭和12年）2月和三郎が急死した後も、兄の浅野正恭らによって「心霊科学研究会」及び「東京心霊科学協会」の活動は続けられていたが、太平洋戦争の激化で活動を休止。『心霊と人生』誌も1944年（昭和19年）4月に休刊。戦後1946年（昭和21年）12月、弁護士の吉田正一（妻の吉田綾は霊媒として知られている）が中心となり、旧「東京心霊科学協会」のメンバーによって「日本心霊科学協会」が設立され、2箇月後には機関誌『心霊研究』を再び発行した。浅野正恭や脇長生（『心霊と人生』の編集者兼霊能者）もこれに参加していたが、立場の違いから浅野正恭や脇長生は1949年（昭和24年）、「日本心霊科学協会」を脱退し、「心霊科学研究会」を復活させ、同年4月『心霊と人生』を復刊した。「心霊科学研究会」は、1959年（昭和34年）、「日本スピリチュアリスト協会」と改称し、浅野正恭（1954年没）・脇長生（1978年没）両名が亡くなった現在も活動を続けている。
ノモス（, pl.: , ）は、古代ギリシアにおいて用いられた社会概念で、法律、礼法、習慣、掟、伝統文化といった規範を指した。語源は「分配する」を意味する動詞ので、ノモス本来の原義は「定められた分け前」である。そこからポリス社会が氏族制をとった古い時代には「神々・父祖伝来の伝統によって必然的に定められた行動規範」と認識されていた。

ポリス社会が高度に発展して民主主義と自然哲学の出現した紀元前5世紀になると、ノモスの名で認識されていた規範は自由を束縛する意味のない因習・強制力と見られるようになった。新興のソフィスト達はこの社会的要請に応え、新たな規範として「自然」、「ものの本来あるがままの姿」を意味するピュシスあるいはフュシス（, ）を持ち出してノモスからの開放を唱え、弱肉強食に代表されるような自然の規範を、人為的、主観的なノモスに掣肘されずに人間社会もとるべきとしてピュシスのあり方を探求した。 主な論者にカリクレス、アンティポン、ヒッピアスがいた。

こうした風潮に異議を唱えたのがソクラテスや彼の弟子のプラトンであり、彼らはピュシスそのものがノモスと不可分なものであると唱えてノモスの尊重を主張した。

英語の「～の知識体系」、「～の秩序法則」を意味する接尾辞“”の語源はノモスであり、また、以下の意味にも発展している。

 現代ギリシアの行政区画。ペリフェリエスの下位組織で、県とも訳される。ギリシャの地方行政区画(w:Peripheries of Greece、w:Nome (Greece))を参照。
 古代エジプトの行政区画セパト をギリシア系の支配者が統治したプトレマイオス朝時代にギリシア語に置き換えたもの。ノモス (エジプト) を参照。
尾高朝雄

尾高 朝雄（おだか ともお、1899年1月28日 - 1956年5月15日）は、日本の法学者（法哲学）。日本学士院会員。第3期日本学術会議副会長。

 経歴 
漢学者で銀行家である尾高次郎の三男として生まれる。大韓帝国の釜山市生まれ。1916年に東京高等師範学校附属中学校（現：筑波大学附属中学校・高等学校）を卒業した後、第一高等学校、東京帝国大学法学部卒業。初め外交官を志すも、親の反対により諦め、京都帝国大学文学部に進学し、文学部卒業後は大学院で哲学を研究する。京都帝国大学では西田幾多郎、米田庄太郎に師事した。

1927年、兄・豊作と共に、東京社会科学研究所を設立し、所長に大塚金之助を、常務理事に田辺寿利を、所員に杉本栄一や高島善哉を招くなどした。

その後、法哲学研究者として京城帝国大学法文学部教授や東京大学法学部教授を歴任する。京城帝国大学助教授であった1928年11月13日からの約3年半の間、政府の奨学金で欧米に留学、ドイツ、イギリス、フランス、アメリカと在留した。特にウィーンではハンス・ケルゼンの下で国家学を、フライブルクではエトムント・フッサールの下で現象学を学んでいる。また、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスが開いていたゼミナール（研究会）にも参加した。アルフレッド・シュッツなどとの交流を持つ。

当時、穂積重遠、牧野英一、田中耕太郎など法哲学（法理学）に精通した研究者はいたが、いずれも実定法研究者であり、法学部出身者で法哲学を専攻した者は極めて少なかった。そのため、尾高は日本の最初の本格的な法哲学専攻者と称される。

多くの日本人が師事したハンス・ケルゼンとの親交は特に厚く、ケルゼンは尾高を最も高く評価していた。尾高はケルゼンがナチスによりドイツを追われた際には、同僚かつ同じくケルゼンにも師事した憲法学者の清宮四郎と共に、京城帝国大学に招聘しようと運動を試みたが、功を奏しなかった。

1947年に『国民主権と天皇制』に掲載された論文「国民主権と天皇制」において、ノモス主権論を提唱し、宮沢俊義と論争した（尾高・宮沢論争）が、ノモス主権論は憲法解釈の領域においては支持を得なかった。

1950年（昭和25年）、日本学士院（当時の第一部人文科学部門）会員になる。同年12月13日には、第一部の新会員一同が昭和天皇から皇居に招かれ午餐を陪食した。

1952年（昭和27年）には、パリで開催された第7回ユネスコ総会に日本政府代表として出席している。

1956年に、歯の治療中にペニシリン注射でショック症状を起こし、都立駒込病院に入院後に死亡した。尾高の死がきっかけとなり、ペニシリンによる薬害はペニシリンショックとして社会問題化し、薬のショック死が認識されることになる。日本の薬害問題の最初期のものとしても有名である。墓所は文京区護国寺。

 年譜 
1919年 - 旧制第一高等学校一部甲類卒業、同年、東京帝国大学入学
1923年 - 東京帝国大学法学部卒業、同年、京都帝国大学入学
1926年 - 京都帝国大学文学部卒業、同年大学院に進学
1928年 - 京都帝国大学大学院を退学し、京城帝国大学法文学部助教授に就任する
1930年 - 京城帝国大学法文学部教授
1944年 - 東京帝国大学法学部教授
1956年 - 逝去

 家系 

父方の祖父の尾高新五郎惇忠は殖産家であり、民営富岡製糸場所長を務めた。
母方の祖父は実業家で子爵の渋沢栄一。
法学者・穂積陳重は義理の伯父に当たり（妻穂積歌子が渋沢栄一の娘）、法哲学の先駆者となる穂積重遠は従兄である。
伯母の尾高ゆうは富岡製糸場伝習工女第一号として著名。
兄には郷土教育家の尾高豊作、大川平三郎の養子となった製紙実業家の大川鉄雄。
弟には早世した美術研究者の尾高鮮之助、社会学者の尾高邦雄と指揮者の尾高尚忠。
妻・咲子は国文学者芳賀矢一の四女。
咲子の姉婿に穂積陳重・歌子の四男で朝雄の従兄にあたる穂積真六郎がいる。
娘は久留都茂子（元・東京女学館短期大学学長）。

 著作 
尾高の著作で代表的なのは『国家構造論』および『実定法秩序論』で、特に『国家構造論』は清宮四郎に「世界的業績」と言わしめた。『国家構造論』は法の立体構造、法の効力及びその根拠など法の本質的な分析を行うことに重点を置き、これに対して『実定法秩序論』はそれらの問題を総合化、体系化することに重点を置いている。
 『国家構造論』（岩波書店、1936年）
 『実定法秩序論』（岩波書店、1942年）
 『社会団体論の基礎』（ウイーン滞在中にドイツ語で出版、1932年）
 『法の窮極にあるもの 新版』（有斐閣、1956年、初版1947年）、オンデマンド版2012年
 『法の究極にあるものについての再論』（勁草書房、1949年）
 『法哲学概論』（日本評論社、1949年／学生社、1953年） 
 『数の政治と理の政治』（東海書房、1949年）
 『法学概論』（有斐閣全書、1950年）、オンデマンド版2013年
 『自由論』（勁草書房、1952年）。新版・ロゴス社、2006年
 『法哲学』（勁草書房、1956年、新版1971年）
※以下は新版刊行
 『天皇制の国民主権とノモス主権論 政治の究極は力か理念か』（書肆心水、2014年）
 『ノモス主権への法哲学 法の窮極に在るもの 法の窮極にあるものについての再論 数の政治と理の政治』（書肆心水、2017年）
 『自由・相対主義・自然法 現代法哲学における人権思想と国際民主主義』（書肆心水、2018年）
 『実定法秩序論』（書肆心水、2019年）
 『法と世の事実とのずれ』（書肆心水、2019年）
 『法思想とは何か　法思想を法や法学や法哲学と区別することの意味』（書肆心水、2021年）
 『国民主権と天皇制』（講談社学術文庫、2019年）。解説石川健治 ISBN 4065162718

 論文 
 「法哲学における形而上学と経験主義」『法哲学四季報』第1号（1948年）

 門下生 
 井上茂 - お茶の水女子大学教授
 小林直樹 - 東大教授
 碧海純一 - 東大教授
 阿南成一 - 大阪市立大学教授
 矢崎光圀 - 大阪大学教授
 松尾敬一 - 神戸大学教授
 松下輝雄 - 神戸大学教授
 平野秩夫 - 名古屋大学教授
R音（アールおん）は、言語音のうち、おもに文字Rで表される音。調音位置も調音方法も多様な音を含み、音声学的に定義された用語ではない。また、類似としてL音といったものもある。

 歯茎ふるえ音 [r]
 ドイツ語のR音の一般的な音の一つ
 口蓋垂ふるえ音 [R]
 ドイツ語のR音の一般的な音の一つ
 歯茎はじき音・歯茎たたき音
 有声歯茎接近音
 有声後部歯茎接近音 [ɹ̠] ：英語のR音のうちの一般的な音
 そり舌接近音
 そり舌はじき音
 有声口蓋垂摩擦音、無声口蓋垂摩擦音
 「パリのR音」とも呼ばれ、フランス北部からドイツ語圏周辺（バイエルン州など）まで広がる。ドイツ語圏周辺ではもともと歯茎ふるえ音が主流だったが、フランス語やユダヤ人の影響でしだいに口蓋垂音へと変化したとも言われている。フランス語においては無声子音の後のr は、しばしば無声口蓋垂摩擦音として発音される。
 口蓋垂ふるえ音
 現代ヘブライ語、フランス語の方言（オック語）やドイツ語の方言でも使われるが、それらの言語では有声口蓋垂摩擦音が標準的とする見方もある。スー族のラコタ語を除きヨーロッパの言語に多い。北部のイタリア語やユダヤ人によるロシア語でも使われるが、それらの言語では歯茎音が標準的とされる。
ウァレンス

フラウィウス・ユリウス・ウァレンス（, 328年 - 378年8月9日）は、ローマ帝国の皇帝（在位364年 - 378年）。兄ウァレンティニアヌス1世より帝国東部を任されて、共同統治した。ハドリアノポリスの戦い（ゴート戦争）で敗死した。

 生涯 
365年、ユリアヌスの母方の親類であるプロコピウスが自分の方が皇位継承者に相応しいと主張し、反乱を起こして皇帝を僭称した。トラキアや小アジアの都市や軍隊が帰属先を頻繁に変える中、366年、リディアのティアトリアで辛くも戦いに勝利することができ、同年5月27日プロコピウスは処刑された。

376年頃、フン族の侵入にさらされたゴート族が避難場所を求めて帝国領内に移動してきた。ウァレンスはトラキア移住の許可を出したが、その後、ゴート族が暴動略奪を起こしたため、ワレンスはゴート族を鎮圧しようとした。378年、ハドリアノポリスの戦いで両者は会戦したが、ローマ軍は完全に打ち破られてしまい、ウァレンスも負傷した。ウァレンスの死についてアミアウスは二つの説を記録している。一つは「流れ矢によって息絶えた。彼は皇帝らしい服を着ていなかったために、どれがウァレンスの遺体か分からず適切な埋葬も行われなかった」(XXXI.12)二つ目は「負傷したウァレンスは小さな木造の小屋に運ばれた。しかし小屋はゴート族によって燃やされた」 (XXXI.13.14–6)

熱狂的なアリウス派の信徒であるウァレンスがこのような不名誉な死を遂げたことが伝わると、弾圧されていたアタナシウス派（三位一体派）は歓喜したといわれる。

後世の史料において「優柔不断で感情に左右されやすい凡庸な将軍で、全体的に全く特徴がない」「猜疑心が強く、彼の過度の恐怖心から数多くの人間が反逆罪で処刑された」と評されるウァレンスだが、度重なる増税に歯止めをかける政策も行っている。
328年

他の紀年法 

 干支 : 戊子
 日本
 仁徳天皇16年
 皇紀988年
 中国
 東晋 : 咸和3年
 前趙 : 光初11年
 後趙 : 太和元年
 成漢 : 玉衡18年
 前涼 : 建興16年（西晋の元号を継続して使用）
 代 : 煬皇帝（拓跋紇那）4年
 朝鮮
 高句麗 : 美川王29年
 百済 : 比流王25年
 新羅 : 訖解王19年
 檀紀2661年
 仏滅紀元 : 871年
 ユダヤ暦 : 4088年 - 4089年

 カレンダー 

 できごと 
 東晋で、蘇峻の乱が起こる

 誕生 

 死去
自伝（じでん、）は、人が自分自身の眼から見た自分の生涯、人生を記述したものを言う。自身による伝記。自叙伝（じじょでん）。

 概要 
自伝の英語表記である autobiography は、ギリシア語の (-autos/自分) + (-bios/生命) + (-graphein/書く) から由来した言葉である。

一般的な、他者による伝記は通常、非常に広範囲にわたる資料や視点を基にしている。しかし、自伝は、完全に執筆者である本人の記憶、回顧、回想に基づいており、資料を利用するとしても記憶の補助としてであるという点で一般の伝記とは異なっている。古代ギリシアやローマでは、こうした性格の書き物を、アポロギア（apologia）と称した。本質的にそれは、内省というよりも、自分の採った政治的な言動についての自己弁明の書であったからである。アウグスティヌスは、彼の自伝的著述に「告白」（Confession 、信仰告白）という表題をつけた。ジョン・ヘンリー・ニューマンの自伝は、まさに彼の人生の自己弁明であった。ジャン・ジャック・ルソーもまたこのタイトルを踏襲した。自伝というものを一般的に広めたのはベンジャミン・フランクリンである。

漢字圏では、前漢の司馬遷が「史記」で最後の章に「太史公自序」を置き、解説と自伝を兼ねた。続いて班固が「漢書」でそれを踏襲し「叙伝」を最後に置いた。

 回顧録との違い 
ローマ帝国時代の弁論家リバニウス（Libanius,314-393）は、彼の弁論のひとつとして、人生の回顧録（自伝）を作ったが、それは公にする類の物ではなく、自身の研究の内だけで読まれたであろう文芸的な物であった。

回顧録（回想録）と自伝とは少々異なる。自伝がその人物の「人生や生涯」に焦点を当てるのに対して、回顧録は、自身の記憶や見解および感情に重点を置いて、より狭い範囲（特定の事象や事件）について述べられる。

近代の回顧録はしばしば、過去の日記や手紙、写真を基にしている。

1980年代頃までは、著名人以外が回顧録を書いたり出版したりすることは稀だった。しかし、『アンジェラの灰』や『 The Color of Water 』といった回顧録が好評を博し、多くを売り上げたことにより、多くの人々がこのジャンルに手を染めることとなった。

 自伝の研究 
20世紀前半のドイツの哲学者、ゲオルク・ミッシュに『自伝の歴史』（Geschichte der Autobiographie）という大部の研究書がある。1907年から刊行開始で、最後の巻が1969年に出ている。日本語訳はまだない。その他、フィリップ・ルジェンヌの『フランスの自伝 自伝文学の主題と構造』（叢書・ウニベルジタス 法政大学出版局 1995年）、同『自伝契約』（水声社 1993年）など、数は多くないが、人間の自己認識の具体例として自伝を研究する動きがある。

 著名な自伝 
 勝小吉『夢酔独言』
 福澤諭吉『福翁自伝』岩波文庫ほか
 大杉栄『自叙伝』土曜社ほか
 愛新覚羅溥儀『我が半生』ちくま文庫上下
 アウグスティヌス『告白』
 ヘンリー・アダムス『ヘンリー・アダムスの教育』八潮出版社
 アナイス・ニン『アナイス・ニンの日記』筑摩書房
 ハンス・クリスチャン・アンデルセン『アンデルセン自伝―わが生涯の物語』岩波文庫
 荒畑寒村『寒村自伝』 岩波文庫上下
 ジェロラモ・カルダーノ『カルダーノ自伝』 
 マハトマ・ガンディー『ガンジー自伝』中公文庫BIBLIO20世紀
 ギュンター・グラス『わたしの一世紀』早稲田大学出版部
 ヘレン・ケラー『わたしの生涯』角川文庫
 嵯峨浩（愛新覚羅浩）『流転の王妃』文藝春秋新社
 ジャン・ポール・サルトル『言葉』人文書院
 アルベルト・シュヴァイツァー『わが生活と思想より』白水社
 ハインリヒ・シュリーマン『古代への情熱―シュリーマン自伝』岩波文庫
 第14世ダライ・ラマ『ダライ・ラマ自伝』文春文庫
 ネルソン・マンデラ『ネルソン・マンデラ 闘いはわが人生』三一書房
 ジョン・スチュアート・ミル『ミル自伝』一穂社
 ベンジャミン・フランクリン『フランクリン自伝』岩波文庫
 マルコムX『マルコムX自伝』中央公論新社
 湯川秀樹『旅人―ある物理学者の回想』角川書店
 フランク・ロイド・ライト『ライト自伝』上下 中央公論美術出版社
 バートランド・ラッセル『自伝的回想』みすず書房
 アドルフ・ヒトラー『我が闘争』角川書店
 アンネ・フランク『アンネの日記』文春文庫ほか
 坂口安吾『風と光と二十の私と』
 河上肇『自叙伝』岩波文庫ほか
日本サイ科学会（にほんサイかがくかい）は、1976年に結成された日本最大の超常現象（サイ現象）専門学会である。
電気通信大学で開催されていた月例研究会「超心理懇談会」が発展したもので、創立当初は日本PS学会という名称であった。

初代会長 (後に名誉会長) は電気通信大学名誉教授の関英男で、現会長は電気通信大学名誉教授の佐々木茂美。

機関誌『サイ科学』や『サイの広場』などを発行。
君主主権（くんしゅしゅけん）とは、君主が主権を持つ政体である。
主権とは「国家（領土・領海・国民・国家体制等）を支配する権限」である。

概念
ヨーロッパにおいて発生した主権論は、当初は力を持った封建領主が、ローマ教皇や神聖ローマ帝国皇帝に対抗して、自己固有の権威を理論付けるためのものだった。そのため、主権と君主主権は同義であった。国王が有する王権も同義である。

その後、市民が力を持つようになり、国民主権や人民主権が唱えられるようになり、君主主権はこれらの対立概念となる。

近代を経て、その定義に当てはまる君主主権国の多くでは、君主は名目的にのみ主権者として扱われるようになった。

大日本帝国憲法下の日本では、君主主権（天皇主権説）に対抗して、国家法人説（国家主権説）に基づいた国家意志最終決定者としての天皇を唱える天皇機関説が生成された。

21世紀においてもイギリスをはじめとする英連邦王国諸国では、形式上は国王が主権者である。一方、日本国憲法下の日本では明示的に天皇の主権は否定されている。
カグツチとは、記紀神話における火の神。『古事記』では、火之夜藝速男神（ほのやぎはやをのかみ）・火之炫毘古神（ほのかがびこのかみ）・火之迦具土神（ほのかぐつちのかみ）と表記される。また、『日本書紀』では、軻遇突智（かぐつち）、火産霊（ほむすび）と表記される。

 神話の記述 
神産みにおいてイザナギとイザナミとの間に生まれた神である。火の神であったために、出産時にイザナミの陰部に火傷ができ、これがもとでイザナミは死去。その後、怒ったイザナギに十拳剣「天之尾羽張（アメノオハバリ）」で首を落とされ殺された。

『古事記』によれば、カグツチの血から、以下の神々が生まれた。
 石折神（いはさくのかみ）
 根折神（ねさくのかみ）
 石筒之男神（いはつつのをのかみ）
 以上三柱の神は、十拳剣の先端からの血が岩石に落ちて生成された神々である。
 甕速日神（みかはやひのかみ）
 樋速日神（ひはやひのかみ）
 建御雷之男神（たけみかづちのをのかみ）
 別名は、建布都神（たけふつのかみ）
 別名は、豊布都神（とよふつのかみ）
 以上三柱の神は、十拳剣の刀身の根本からの血が岩石に落ちて生成された神々である。
 闇淤加美神（くらおかみのかみ）
 闇御津羽神（くらみつはのかみ）
 以上二柱の神は、十拳剣の柄からの血より生成された神々である。

また、カグツチの死体から、以下の神々が生まれた。

 正鹿山津見神（まさかやまつみのかみ、迦具土神の頭から生まれる）
 淤縢山津見神（おどやまつみのかみ、迦具土神の胸から生まれる）
 奥山津見神（おくやまつみのかみ、迦具土神の腹から生まれる）
 闇山津見神（くらやまつみのかみ、迦具土神の性器から生まれる）
 志藝山津見神（しぎやまつみのかみ、迦具土神の左手から生まれる）
 羽山津見神（はやまつみのかみ、迦具土神の右手から生まれる）
 原山津見神（はらやまつみのかみ、迦具土神の左足から生まれる）
 戸山津見神（とやまつみのかみ、迦具土神の右足から生まれる）

 信仰 
771年（宝亀2年）に創祀されたとされる火男火売神社（大分県別府市）は別府温泉の源である鶴見岳の2つの山頂を火之加具土命、火焼速女命の男女二柱の神として祀り、温泉を恵む神としても信仰されている。

秋葉山本宮秋葉神社（静岡県浜松市）を始めとする全国の秋葉神社、愛宕神社、野々宮神社（京都市右京区、東京都港区、大阪府堺市ほか全国）などで祀られている。また島根県安来市の意多伎神社（おだきじんじゃ）もこの神との関連の指摘がある。

産田神社(三重県熊野市有馬町)で伊奘冉尊により出産されたとする同神社の社伝が存在する他、花窟神社(三重県熊野市有馬町)には境内に鎮座する伊弉冉尊の御陵の対面に軻遇突智の御陵も併せて鎮座している。先の産所とされている産田神社が軻遇突智の墓所であると言う説もあり、いずれにせよ熊野に非常に縁を持つ神である。
ロダン (書体)

ロダン（Rodin）は、フォントワークスが1990年に発売したゴシック体およびそのフォント製品。デザインは佐藤俊泰による。

 概要 
日本語DTP黎明期、Mac用PostScriptフォントとして発売されたモダンサンセリフ書体。DTP向け書体の選択肢が非常に限られていた当時、新書体としてグラフィックデザイン、広告、出版分野をターゲットにリリースされた。その後仮名を中心にデザイン上の改変が加えられ、発売当初とはやや異なるタイプフェイスとなった。1990年代以降の広告・出版印刷物のDTP化においては事実上、これまでの写植書体の代用としての役割も担っていたが、書体の選択肢が幅広くなった現在も視認性の高さと独自の雰囲気をもつ書体として、広告・雑誌などで積極的な使用例が見られる。

 ファミリー 
 ロダンL
 ロダンM
 ロダンDB
 ロダンB
 ロダンEB
 ロダンUB
孝元皇后（こうげんこうごう）は、中国の皇后の諡号。

一覧
 王政君 - 前漢の元帝の皇后。
 - 後漢の解瀆亭侯劉淑の妻で、霊帝の祖母。皇后を追贈された。
 孝元貞皇后 - 明の泰昌帝の皇后。
元后（げんこう）は、中国の古典における天子を表す語である。「元」は天のことを、「后」は大君、君主のことを表すとされる。また、天子の正妻（皇后）のことを表す語ともされる。
ホウ砂（ホウしゃ、硼砂、borax）は、鉱物（ホウ酸塩鉱物）の一種。化学組成は Na2B4O5(OH)4・8H2O（四ホウ酸ナトリウム Na2B4O7 の十水和物）。
 
単斜晶系。モース硬度2.5。比重1.7。水に対する溶解度は4.7g/100mL(20℃)。
 
空気中で風解しやすく、結晶水を失ってチンカルコナイト Na2B4O5(OH)4・3H2O になる。

 産出地 
塩湖が乾燥した跡地で産出することが多い。古くはチベットの干湖からヨーロッパへもたらされ、特殊ガラスやエナメル塗料の原料だった。19世紀から20世紀にかけてはアメリカ大陸西部においてデスヴァレーなどの産出地が相次いで発見された。

今日では、アメリカ・ロシア・トルコ・アルゼンチンのほか、イタリアのトスカーナ地方やドイツなどでも産出される。日本ではほとんど産出されない。

 特性と用途 
ホウ素の原料鉱石として工業的に使用されるほか、以下のようにホウ砂そのものの特性を利用した様々な用途がある。

 350～400℃に熱すると無水物になり、さらに熱すると878℃で融解して無色透明のガラス状となる。これは多くの金属酸化物を融解する性質を持つため、融剤として使われるほか、このとき金属によって特有の色を呈するため、定性分析や陶芸用の釉薬溶解剤として使われる（硼砂球反応）。
 ガラスに混ぜると熱衝撃や化学的浸食に強いホウケイ酸ガラスとなるため、耐熱ガラスなどの原料となる。
 水溶液は弱アルカリ性となり、洗浄作用・消毒作用があるため洗剤や防腐剤などに使われる。またホウ酸と同様に、目の洗浄・消毒に用いられる。また、銀塩写真の現像液にアルカリ調整剤として添加される。日本の国産の写真用ホウ砂（10水塩）とアメリカ産のホウ砂（7水塩）では結晶水の数が異なるため、同じ量で現像液を調合した場合にpH値がやや異なり、現像感度に差異が生じるので注意が必要である。
 ホウ素がポリマーを架橋しゲル化する反応を利用し、理科の実験や自由研究などでスライムを作るときによく用いられる。
 植物の必須微量要素であるホウ素の肥料として。
 原子炉の放射線遮蔽材として。原子力船むつが遮蔽リングの設計ミスにより放射線漏れを起こしたとき、放射線の出ている箇所の特定のため、ホウ素を含むホウ砂を混ぜ込んだ米をシートに載せたものを即席の遮蔽材とし、原子炉格納容器の上で場所を変えながら放射線量を測定。格納容器上部の遮蔽不足であることを突き止めた。

また近年、米国テキサスA&M大学のジョセフ・ナジバリー (Joseph Nagyvary) 教授の研究により、ヴァイオリンの名器であるストラディバリウスのトップから、この物質が検出された。製作当時、ホウ砂はワニスの防腐剤として使われていたことが明らかになっており、それが名器の音の秘密ではないかという研究結果が、同教授によって提出されている。
田辺城 (丹後国)

田辺城（たなべじょう）は、京都府舞鶴市にある日本の城。

鎌倉幕府・室町幕府の八田守護所（丹後守護所）の後身ともいわれ、戦国時代から江戸時代にかけて存在した。別名は舞鶴城（ぶがくじょう）。舞鶴市指定史跡。

 沿革 

 室町時代 
室町幕府の丹後守護所は加佐郡の八田であり、丹後守護の一色氏は八田の守護館において政務をとっていた（若狭武田氏との抗争中は除く）。この館は平地にあるため、有事の際は背後の建部山にある建部山城に籠って戦うこととされていた。

 戦国時代 
1578年（天正6年）織田信長の命によって守護大名の一色義道を滅ぼし、丹後を制圧した長岡藤孝（幽斎）は、はじめは宮津城を居城としたが、京都に近く交通の要所であった旧丹後守護所の加佐郡八田に、地名を田辺と改めた上で田辺城を築き、経営の中心とした。隠居後は、子の忠興を入城させた。

 田辺城攻防戦 

1600年（慶長5年）関ヶ原の戦いが勃発すると、当主になっていた細川忠興は石田三成率いる西軍の誘いを退け、徳川家康率いる東軍に加勢した。隠居していた藤孝は自分の居城である宮津城では西軍の攻勢を防げないと考え、宮津城を焼き払い、田辺城に入城、西軍を迎え撃った。田辺城は石田三成の家老島清興の親族にあたる小野木重勝や豊臣家の重臣前田玄以の子茂勝が率いる西軍・1万5千人に包囲されると、50日に及ぶ戦となった。戦闘の末、藤孝は自身のもつ「古今伝授の書」が戦火で忘却されるのを恐れ、それを後陽成天皇に献上した。藤孝の戦死を憂いた後陽成天皇の仲介で西軍は攻撃をするのをやめ、命を助けられた。田辺城を開城した藤孝は敵将前田茂勝の丹波亀山城に入った。なお、7月15日に田辺城に入城した三刀谷孝和の見聞と叙述を記述したものが『三刀谷田辺記』である。子細な城内事情を詳しく伝えており、当時の一般部将の時局認識の素朴な実態を物語ったものである。

 江戸時代 

こののち細川忠興は豊前国小倉に転封され、京極高知が丹後一国12万3千石を与えられ仮に田辺城に入城したが、宮津城を再築し宮津城へ本拠地を移した。このとき田辺城の建造物は、ことごとく破壊されたと伝えられている（一国一城令）。京極高知の遺言によって京極家は嫡男・高広が宮津藩7万5千石、次男・高三が田辺藩（舞鶴藩）3万5千石、養子・高信が峰山藩1万3千石を相続した。

初代舞鶴藩主となった京極高三により石垣の修復や櫓の再建が図られ、荒廃していた田辺城は再興された。再建された田辺城は、絵図によると二の丸を中心に再建され、二の丸の南に御殿、二の丸北に二重櫓、二の丸に櫓門2基、三の丸に櫓門が3基建てられていた。

京極氏は3代続いた後、豊岡藩へ転封となり、代わって牧野氏が1668年（寛文8年）3万5千石で入封すると、田辺城の大手門その他の城門・石垣などが改築され、それを代々世襲し明治の時代まで繁栄した。1869年（明治2年）には版籍奉還が行われ、その後、紀伊田辺藩との同一藩名を解消するため太政官より田辺藩の名称変更を命じられ、同年6月に田辺城の雅号・舞鶴城に因んで舞鶴藩に改称した。

 現在の田辺城 

現在の田辺城跡は舞鶴公園になっており、1940年（昭和15年）に復興された二層櫓の彰古館、本来の外堀跡地に1992年（平成4年）に模擬復興された城門には田辺城資料館、天守台石塁などがある。また濠はすべて埋め立てられていて存在しない。

 アクセス 
 西日本旅客鉄道（JR西日本）舞鶴線・西舞鶴駅から徒歩4分。
 京都駅より特急まいづるに乗り、約1時間30分で西舞鶴駅着
 舞鶴若狭自動車道・舞鶴西ICから車で10分。
ジョン・ホルト (教育者)

ジョン・ホルト（John Caldwell Holt, 1923年4月14日 - 1985年9月14日）は、アメリカ合衆国の著名な教育者で、教育評論家。教師経験を経てホームスクーリング運動を創始し、その理論と実践のリーダーであった。ニューヨーク生まれ。

大学卒業後に海軍に入り、潜水艦の乗務員として第二次世界大戦に参加した。戦後は1946年から1952年まで世界連邦運動に参加したうえでヨーロッパの各所を歩いて帰国後に教師となり、1953年から1957年までコロラド州のロッキーマウンテン・スクールで教鞭をとる。その後はボストンに移り、マサチューセッツ州ケンブリッジのシャディ・ヒル・スクール、レズリー・ユリス・スクール、ボストンのコモンウェルス・スクールで1967年まで教えた後、ハーヴァード大学大学院で非常勤講師、1968年にUCLAバークレイ校の非常勤講師を経て、1969年から1985年までホルト協会を設立し、執筆や講演活動を精力的に行う。
『子どもたちはなぜ失敗するのか』『子どもたちはどのように学ぶのか』など、ペンギン・ブックスから出版されている教育実践記録は、世界中で広範な読者を獲得している。

 子ども時代 
1923年4月14日、ニューヨーク市で生まれた。彼には二人の妹がいた。
彼はフィリップス・エクセター・アカデミーに通い、その後イェール大に通い、1943年に卒業した。卒業後、彼はアメリカ海軍に入隊し、第二次世界大戦で潜水艦USSバルベロに乗船した。彼は1946年に除隊し、その後、世界連邦運動に参加した。これは、単一の世界政府の形成を通じて世界平和を促進しようとした組織である。彼は組織のランクを上げ、組織の進歩の欠如に対する欲求不満のために1952年に去ったとき、グループのニューヨーク州支部の事務局長を務めていた。

 教師としてのキャリア 
ホルトの妹は彼に小学校の教師になることを勧め、1953年に彼はコロラド州カーボンデールで新しく設立された私立学校、コロラドロッキーマウンテンスクールで教え始めた。
1957年と1958年に、彼はマサチューセッツ州ケンブリッジの私立小学校と中学校であるシャンディヒルスクールで教鞭をとった。1959年には、彼は同じくケンブリッジにあるレスリーエリススクールで5年生を教えた。
教えている間、ホルトは、彼の教室の生徒は、しばしば知的で裕福な背景を持っているにもかかわらず、彼の姉妹や友人の幼児や幼児の子供たちよりも臆病で自信なさげだいうことに気づいた。

ホームスクーリングからアンスクーリングへ
ホルトは、学校システム内で数年間働いた後、学校システムに幻滅した。彼は学校制度の改革は不可能であると確信し、ホームスクーリングを提唱し始めた。彼は、「豊かで刺激的な学習環境を提供された子供たちは、学ぶ準備ができたときに、学ぶ準備ができていることを学ぶだろう」と信じていた。
ホルトは、子供たちに強制的に学習させる必要はないと信じていた。子どもたちは、自分の興味を追求する自由と豊富なリソースの品揃えが与えられれば、彼らは自然にそうするだろう。この考え方は、アンスクーリングと呼ばれるようになりました。
ホルトのニューズレター「学校に行かないで成長すること」('Growing Without Schooling)は、1977年に始まったものだが、これは、アメリカで初のホームエデュケーションのニューズレターである。彼はまた、ジョン・ホルトの書店を設立し、選びぬかれた本を通信販売で入手できるようにした。これは、広告をほとんど掲載していないニュースレターを維持するのに役立つ追加の収入をもたらした。

ホルトのホームスクーリングに関する唯一の本、「自分で学ぼう」(Teach Your Own)は、1981年に出版された。それは、すぐに初期のホームスクーリング運動の「聖書」になった。それは彼の同僚のパトリック・ファレンガによって改訂され、2003年にペルセウス・ブックスから復刊された。

 著作 
 How Children Fail (1964; revised 1982)
渡部光、佐藤郡衛訳『教室のカルテ――なぜ、子供は失敗するのか』新泉社、1979年
吉田章宏監訳『子ども達はどうつまずくか』評論社、1981年
大沼安史訳『教室の戦略――子どもたちはどうして落ちこぼれるか』一光社、1987年
 How Children Learn (1967; revised 1983)
吉柳克彦訳『学習の戦略――子どもたちはいかに学ぶか』一光社、1987年
 The Underachieving School 
 What Do I Do Monday? 
 Freedom and Beyond 
山崎真稔訳『学校　その自由と権威』玉川大学出版部、1977年
 Escape from Childhood 
原忠男訳『子ども　その権利と責任』玉川大学出版部、1977年
 Instead of Education 
田中良太訳『21世紀の教育よこんにちは――新しい脱学校論』学陽書房、1980年
 Never Too Late 
松田りえ子訳『ネヴァー・トゥー・レイト――私のチェロ修業』春秋社、2002年 
 Teach Your Own (1981; revised 2003 by Pat Farenga)
大沼安史訳『なんで学校へやるの――アメリカのホームスクーリング運動』一光社、1984年
 Learning All the Time 
 A Life Worth Living
熱放射（ねつほうしゃ、）とは、気体、液体または固体を構成する原子や分子から、温度に依存する電磁波が放出されていることをいう。熱放射の源は、熱運動である。放射特性は物質の種類と温度で決まり、振動数の次元において広い連続スペクトルをもつ。熱放射は、伝熱の一種である。熱輻射（ねつふくしゃ）、温度放射、温度輻射ともいう。室温における熱放射の主成分は、赤外線である。

 理論 
熱放射の基礎理論はプランクの法則である。白熱電球は、電流が少ない場合は弱く赤っぽい光を出すが、電流が多くなると強く白っぽい光を出す。その理由はプランクの法則で説明できる。プランクの法則は、黒体という仮想的な物体について、熱放射のスペクトルと温度の関係を説明している。黒体が発する熱放射を黒体放射という。同じ温度での実際の物体の熱放射は黒体放射よりも弱いが、基本的な性質は同じである。実際の物体が出す熱放射と黒体放射の比を射出率または放射率εという。

 派生的な法則 
以下の法則は、全てプランクの法則から導出される。
 ウィーンの変位則
 黒体放射においてエネルギー密度が最大の波長と熱力学温度が反比例することを示す法則。つまり温度が高いほど波長の短い電磁波を多量に出す。プランクの法則で説明されるスペクトル曲線の最大値を数学的に求めることで導出される。この法則により、ピーク波長から温度を求める事が非接触でできる。
 室温では主に赤外線を放射し、炭火やストーブなどは赤外線に加えて赤い可視光を放射し、白熱電球は更に白っぽく発光し、太陽は紫外線も放射している。
 シュテファン＝ボルツマンの法則
 黒体放射の全ての振動数にわたるエネルギーの総量が熱力学温度の4乗に比例することを示す法則。プランクの法則で説明されるスペクトル曲線を積分することで導出される。
 レイリー・ジーンズの法則
 黒体放射のピークに対応する波長よりもはるかに長い波長において、単位波長あたりの放射量が熱力学温度に(近似的に)比例するという法則。プランクの法則の近似として導出される。

 放射伝熱 

輻射伝熱ともいう。物体は外から当たった電磁波を反射・透過・吸収し、外へ向かって電磁波を放出する。全ての物体が電磁波を出し、それを相互に吸収することによって、差し引きでエネルギーが移動する。物体同士が離れていても、また、熱を媒介する物質がない真空でも熱が伝わる。気温が同じでも日向と日陰で体感温度が異なるのは、輻射伝熱によるものである。

 面の間で運ばれる熱量 
熱力学温度Ts 、表面積A2 で放射率ε2 の物体が、周囲の壁面（表面積A1 、放射率ε1 、熱力学温度Ta）に熱放射によって単位時間に放出する熱量P は下の式になる。

σ：シュテファン＝ボルツマン定数

A2 << A1 の時、すなわち遠くへ熱が広がっていく場合は

となる。熱放射される熱量は、シュテファン＝ボルツマン定数が小さい値なので、温度が低い時は小さいが、熱力学温度の4乗に比例するので、高温伝熱では熱伝導、対流以上に重要である。

壁面がより一般的な位置関係をとる場合は、形態係数F1→2 を用いて次のように表される。
タケミカヅチ

建御雷神（たけみかづち、タケミカヅチノオ）は、日本神話に登場する神。

 概要 

『古事記』では建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）、建御雷神（たけみかづちのかみ）、別名に建布都神（たけふつのかみ）、豊布都神（とよふつのかみ）と記され、『日本書紀』では武甕槌神、武甕雷神と表記される。『先代旧事本紀』では建甕槌之男神、武甕雷男神、建雷命などとも表記される。

また、鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）の主神として祀られていることから鹿島神（かしまのかみ）とも呼ばれる。

雷神、かつ剣の神とされる。後述するように建御名方神と並んで相撲の元祖ともされる神である。また鯰絵では、要石に住まう日本に地震を引き起こす大鯰を御するはずの存在として多くの例で描かれている。

 古事記・日本書紀における記述 

 神産み 
神産みにおいて伊邪那岐命（伊弉諾尊・いざなぎ）が火神火之夜芸速男神（カグツチ）の首を切り落とした際、十束剣「天之尾羽張」（アメノオハバリ）の根元についた血が岩に飛び散って生まれた三神の一柱である。剣のまたの名は伊都尾羽張（イツノオハバリ）という。『日本書紀』では、このとき甕速日神（ミカハヤヒノカミ）という建御雷の租が生まれたという伝承と、建御雷も生まれたという伝承を併記している。

 葦原中国平定 
「出雲の国譲り」の段においては伊都之尾羽張（イツノオハバリ）の子と記述されるが、前述どおり伊都之尾羽張は天之尾羽張の別名である。天照大御神は、建御雷神かその父伊都之尾羽張を下界の平定に派遣したいと所望したが、建御雷神が天鳥船（アメノトリフネ）とともに降臨する運びとなる。出雲の伊耶佐小浜（いざさのおはま）に降り立った建御雷神は、十掬の剣（とつかのつるぎ）を波の上に逆さに突き立てるとその切っ先の上に胡坐をかいて、大国主神（オオクニヌシノカミ）に対して国譲りの談判をおこなった。大国主神は、国を天津神に譲るか否かを子らに託した。子のひとり事代主神は、すんなり服従した。もう一人、建御名方神（タケミナカタ）（諏訪の諏訪大社上社の祭神）は、建御雷神に力比べを挑むも、手づかみの試合で手をつららや剣に変身させ、怯んだ建御名方神はその隙に一捻りにされたため、恐懼して遁走し、科野国の洲羽の湖で降伏した。これによって国譲りがなった。このときの建御名方神との戦いは相撲の起源とされている。

『日本書紀』の葦原中国平定の段では経津主神と共に下界に降されている。こちらでは経津主神の派遣が決まった直後「立派な男は経津主殿一人しかいないわけではなかろう、私は立派な男でないというのか」と不満を訴えたために他の天津神から同行を許されたのであり、使者の中では飽くまで経津主神の次位として扱われている（ちなみに、この武甕槌は鹿島神社の主神、経津主神は香取神社の主神となっている。神代において、関東・東北の平定は、この二大軍神の加護に祈祷して行われたので、この地方にはこれらの神の分社が多く建立する。）。その後この二柱がやはり出雲の五十田狭小汀（いたさのおはま）に降り立って、十握の剣（とつかのつるぎ）を砂に突き立て、大己貴神（おおあなむち、大国主神のこと）に国譲りをせまる。タケミナカタとの力比べの説話は欠落するが、結局、大己貴神は自分の征服に役立てた広矛を献上して恭順の意を示す。ところが、二神の前で大己貴命がふたたび懐疑心を示した（翻意した？）ため、天津神は、国を皇孫に任せる見返りに、立派な宮を住まいとして建てるとして大己貴命を説得した。

また同箇所に、二神が打ち負かすべく相手として天津甕星の名があげられ、これを征した神が、香取に座すると書かれている。ただし、少し前のくだりによれば、この星の神を服従させたのは建葉槌命（たけはづち）であった。

 神武東征 
さらに後世の神武東征においては、建御雷の剣が熊野で手こずっていた神武天皇を助けている。熊野で熊が出現したため（『古事記』）、あるいは毒気（『日本書紀』）によって、神武も全軍も気を失うか力が萎えきってしまったが、高倉下（たかくらじ）が献上した剣を持ち寄ると天皇は目をさまし、振るうまでもなくおのずと熊野の悪神たちをことごとく切り伏せることができた。神武が事情をたずねると高倉下の夢枕に神々があらわれ、アマテラスやタカミムスビ（高木神）が、かつて「葦原中国の平定の経験あるタケミカヅチにいまいちど降臨して手助けせよ」と命じるいきおいだったが、建御雷は「かつて使用した自分の剣をさずければ事は成る」と言い、（高倉下の）倉に穴をあけてねじ込み、神武のところへ運んで貢がせたのだという。その剣は布都御魂（ふつのみたま）のほか、佐士布都神（さじふつのかみ）、甕布都神（みかふつのかみ）の別名でも呼ばれている（石上神宮のご神体である）。

 考証 

混同されがちな経津主神は別の神で、『日本書紀』では葦原中国平定でタケミカヅチとともに降ったのは経津主神であると記されている。経津主神は香取神宮で祀られている物部氏の神である。

名義は甕速日神と共に産まれてきたことから、名義は「甕(ミカ)」、「津(ヅ)」、「霊(チ)」、つまり「カメの神霊」とする説、「建」は「勇猛な」、「御」は「神秘的な」、「雷」は「厳つ霊（雷）」の意で、名義は「勇猛な、神秘的な雷の男」とする説がある。また雷神説に賛同しつつも、「甕」から卜占の神の性格を持つとする説がある。

祭祀を司る中臣氏が倭建命の東国征伐と共に鹿島を含む常総地方に定着し、古くから鹿島神ことタケミカヅチを祖神として信奉していたことから、平城京に春日大社（奈良県奈良市）が作られると、中臣氏は鹿島神を勧請し、一族の氏神とした。

 信仰 
鹿島神宮、春日大社および全国の鹿島神社・春日神社で祀られている。

 深見神社　神奈川県大和市の 延喜式神名帳に記載のある神社で、鹿島神宮から分霊を受けて、祭神を武甕槌神（たけみかづちのかみ）として祀られている。。
司書補（ししょほ）は、日本の図書館に置かれる専門的職員（専門職）のひとつで、図書館法に基づき公共図書館に置かれる。

図書館法第4条によれば、図書館の専門的事務に従事する専門的職員である司書を助けることを職務とする。

 概要 
司書補となる者は、資格を必要とする。司書補となる資格は図書館法第5条に定められており、高等学校又は中等教育学校を卒業した者、高等専門学校第3学年を修了した者については、司書補の講習を受講して単位を取得すれば司書補となる資格が付与される。また、司書となる資格を有する者も司書補となる資格を有する。なお、3年以上、司書補として勤務した者は司書となる講習を受講することができ、所要の単位を修得すれば司書となる資格が付与される。

図書館法では、司書となる資格を有する者は司書補となる資格をも有し、また司書補として勤務経験を重ねたものは大学又は高等専門学校を卒業しなくても司書となる資格を得ることができるとされているように、司書補は図書館に専門的職員として採用された初任者が就くことを想定された職と考えられる。しかし現在では、自治体が職員採用試験で司書職を募集する場合でも当初から司書となる資格を有することを要求する場合がしばしばあり、また司書補となる資格のみを有する者を求人した場合でも司書となる資格を有する者と同一の採用枠で試験を行うことも珍しくないので、司書補の資格のみでは公立図書館に職を得にくい。

日本が近代図書館を発展させる中で大きな影響を受けた英米では、言葉の上での原義がよく似た職種として Associate Librarian や Library Assistant が存在する。しかし、英米ではこれの職は司書の資格（大学院修士課程相当の学歴を要する）を持たない図書館サービスの従事者を指し、資格に基づく日本の司書補との間に違いがある。
済美平成中等教育学校（さいびへいせいちゅうとうきょういくがっこう）は、愛媛県松山市にある私立中等教育学校。

 概要 
愛媛県最初の本格的な中高一貫校として1997年に中学校が、2000年に済美高等学校平成分校が開校し、2002年より中等教育学校に移行した。

 沿革 

 年表 
1997年 - 済美平成中学校開校　1期生入学
2000年 - 済美高等学校平成分校開校
2002年 - 済美平成中等教育学校と改称 
2003年 - 1期生卒業式
2006年 - 学校創立10周年
2016年 - 学校創立20周年

 教育 
1学年約130人（15期生（2011年入学）は150名）で少人数教育を理念とし、6学年約800名の生徒1人1人に目の行き届いた教育の実践を目標にしている。

生徒は3年時に、自由テーマで論文の提出を課されている。2年時には、基礎期の締めくくりとして、3月に三泊四日で関西方面への研修旅行を行い、4年時には研修旅行としてハワイの歴史文化地を観光する。

『教育方針』は以下の通りである。

1．計画的・継続的な教育
1・2年生を「基礎期」、3・4・5年生を「充実期」、6年生を「発展期」と位置づけ、きめ細かな指導を可能にする少人数授業・習熟度別指導や個別指導の実践により、学力の育成を図る。

2．高い進路目標の実現
授業時間の確保と質の高い授業の実践により、最難関国公立大学・私立大学への現役合格を目指す。

3．人間性をみがく教育
人間性をみがくための教育活動を展開し、自ら学ぶ力とコミュニケーション能力を育成する。

4．国際化に対応した外国語教育の重視
外国語教育と国際理解教育を推進し、国際社会で活躍する人材を育成する。

5．充実した豊富な学校行事
特色あるさまざまな学校行事を楽しむことができる。

 部活動 
学校の設立当初は野球部のみであったが、2009年度からソフトテニス・剣道・サッカー・陸上が、2010年には男子バスケットボール部が設立され、その中でも進学校ながら陸上部は県内でも有数の強豪校となっている。また他にも、ダンス部や卓球部などもある。文化部においては、俳句部は俳句甲子園の常連であり、放送部においても例年全国大会に多くの生徒が出場している。茶道部や自然科学部などもある。

 学校行事 
7月と12月にはクラスマッチがある。9月にはスポーツカーニバルという体育祭が開催される。この体育祭は4・5年生が中心となり、応援・パフォーマンス・装飾・運営を担当する。10月には平成祭という文化祭が行われる。

 校名の由来 
「済美」の名前は、中国の歴史書『春秋左氏伝』にある「世々済其美不隕其名」( 世々其 ( よよそ ) の美を済 ( な ) し其の名を隕 ( お ) とさず )から採られた。済美学園の一環として「平成」時代に創立された本校は、「平成」という言葉が、同じ『春秋左氏伝』で「済美」の後に登場することから「先人の素晴らしい業績を受け継いで良い行いをし、世の中を平和な方向へ導いていく」という意味を込めて、名付けられた。 

 関連校 
 済美高等学校

 著名な出身者 
 堀菜保子 - NHKアナウンサー　※渋谷教育学園幕張高等学校へ転校
 山内可菜子 - あいテレビアナウンサー
 吉松音々- 元AiCune 、2022 ミス・アース・ジャパン 愛媛県大会 グランプリ
グラーヴ

 grave 
 重い、重要な、重大な、などを意味するフランス語。
 アクサン・グラーヴ - àなどのアクセント記号。
 キログラムの当初の名称。ただし厳密には現在の0.997 - 0.998キログラム。 → キログラム#グラムとキログラム

 Graves 
 グラーヴワイン - フランス・アキテーヌ地方ボルドー地区にあるワイン産地。AOC。
軽水炉（けいすいろ）は、減速材に軽水（普通の水）を用いる原子炉である。

水は安価で大量に入手でき、高速中性子の減速能力が大きく、冷却材を兼ねることも出来る。しかし、中性子吸収量が大きいため、運転に必要な余剰反応度を確保するには、濃縮ウランを燃料とする必要がある。

アメリカで開発され、世界の80％以上のシェアを占めている（原子炉基数ベース、1999年時点）。

2007年時点で、日本で商用稼動している原子力発電所は全て軽水炉。

 主な軽水炉 
沸騰水型原子炉（軽水減速軽水冷却圧力容器型沸騰水炉，BWR）
加圧水型原子炉（軽水減速軽水冷却圧力容器型加圧水炉，PWR）

ただし、沸騰水型と加圧水型は冷却材としての水に基づくので、重水炉や黒鉛炉にも同じ分類がある。

 特徴 
軽水炉は現在、商用発電用原子炉の主流を占めている。これは幾つもの特長によるが、課題もある。

 小型大出力で、出力当たりプラント建設費が安価
水の大きな減速能力により、減速材を薄く燃料棒を密に配置でき、黒鉛炉や重水炉に比べて優れている。特に加圧水型は格納容器を要さず、コンパクトな設計が可能。このため、軍事用を含め船舶用原子炉は全て軽水炉である
 核兵器の製造には適さない（核拡散防止に有利）
使用する低濃縮ウラン燃料はそのままでは核兵器の材料にならない（ただしウラン濃縮技術自体は原子爆弾の製造に繋がるため、新規の技術取得は厳しく制限されている。また燃料交換が困難で大工事になる原子力艦用核燃料には燃料の交換頻度を下げるために（艦が退役するまで無交換を狙う場合もある）高濃縮ウランが使われる場合がある）。
また、商用発電用原子炉では経済性を重視して核燃料の燃焼度を高く取る。このため、使用済み燃料に含まれるプルトニウムを再処理して得られる原子炉級プルトニウムには核兵器原料になり得る239Puは約60％程度しか含まれず、逆に核兵器原料として不適な240Puが40％超に上る。240Puが7％以上含まれると過早爆発を起こしてしまうため、核兵器として使用するためには239Puが93％以上含まれるように同位体を分離し精製する必要があるが、これは技術面・コスト面とも極めて困難であり、核兵器の製造は実質的に不可能とされている（項目「原子爆弾」に詳しい）。原理的には広島原爆の兵器級U235を製造するのに既に用いられた電磁分離装置（カルトロン）を使ってPu239以外を減らすことは可能であろう。
一方、燃焼度を低く抑えると得られるプルトニウムの239Puの割合は多くなるが、一般的な軽水炉では運転中には燃料集合体の取り出しができないため頻繁な運転停止が必要になり、結局、効率よく純度の高い239Puを得ることが困難であることには変わりはない。だが経済性を無視して行うことは不可能ではない。
 蒸気温度の制限から熱効率が低い
ボイラーの熱効率は蒸気温度が高いほどよく、火力発電所では600℃を超えて運転されている。一方、原子炉内の冷却水は最高でも300℃前後に留まる。これは、燃料被覆管には軽水の大きな中性子吸収量を補うために吸収断面積が小さいジルコニウム（ジルカロイ合金）が使用されるが、これが450℃以上の高圧下で、クリープ変形するためである。このため、熱効率も火力の43％に対し30％に留まり、建物・人員被曝や燃料消費量・放射性廃棄物排出量の割りに発電出力が低い原因になっている。またジルコニウム合金は700℃程度で水蒸気と反応して水素を放出して酸化されてボロボロに崩れる。そのためこの点からも炉内の水蒸気の温度はそれよりも十分に低く保つ必要がある。
 負荷追従運転が困難
電力需要は昼夜で差があるが、軽水炉の運転出力を短時間で増減させると、古い燃料被覆管に熱衝撃ピンホールを生じるおそれがある。燃料被覆管は酸化や水素脆化により、次第に延性が低下する。また、300℃前後で運転しても、局所的に高温で減径する可能性もある。一方、中の燃料ペレットはスエリングや核分裂反応#核分裂生成物により膨張し、やがて内壁に接触する。こうなると被覆管は内部から広げられ、壁面は引張応力を受けるため、温度変化による膨張収縮を繰り返すと、亀裂を生じる。これを避けるため、原子力発電所は主にベース需要を受け持ち、変動部分は火力発電所が担っている。
 再立ち上げに時間がかかる
軽水炉を低負荷で運転すると、原子炉の制御に影響（キセノンオーバーライド）する放射性キセノンの135Xeが発生・蓄積しやすい。135Xeは半減期が約9時間で、影響がなくなる（10％未満になる）までに36時間ほど要する。この間、余剰反応度がないと再立ち上げがしにくい（出来ないわけではなく、対策が進んでいる）

 日本における導入 
日本では戦後に軽水炉による原子力発電が導入されることが決まり、自主開発と海外（主に米国）からの技術導入の2つの方針が採られた。電力会社による商用炉についてはPWRとBWRの併用による海外技術の導入と決まり、電力会社・プラントメーカー・サポートする大学の組み合わせは以下の通りとなった。

PWR 関西電力 - 三菱重工業 - 京都大学
BWR 東京電力 - 日立製作所・東芝 - 東京大学

この枠組みは現在でも変わらず、後年原子力発電に取り組んだ電力各社もこのどちらかのグループに従っている。
軽水（けいすい）とは、水の別称、及び、一部の成分の名称。どちらを指すかは、文脈で判断する必要がある。

 概要 
普通の水のことを指す言葉であるが、重水素から構成される分子を含み、通常の水より密度が高い水（重水）に対して、普通の水を特に区別して軽水と呼ぶ場合がある。

また、水素の質量数1の同位体（軽水素）と、酸素の質量数16の同位体とだけから出来ている1H216O分子からなる水を特に軽水と呼ぶ場合もある。この場合天然水（天然同位体比の水）のうち軽水の占める割合は99.74 %である。

天然の水から重水だけを分離することは比較的容易であるが、重水を完全に取り除くのは難しいため、実際には重水を少量含む天然の水（普通の水）を軽水と呼ぶことが多い。

 原子力分野における区別の必要性 
軽水は熱中性子に対する吸収断面積 (σ = 0.644) が大きいため中性子を吸収しやすく、重水 (σ = 0.001) は吸収しにくいという異なった性質があるため、原子力の分野では区別されて扱われる。
黒澤優

黒澤 優（くろさわ ゆう、1982年7月7日 - ）は、日本の元女優。身長156cm、血液型A型。

 人物・来歴 
東京都出身。父方の祖父は黒澤明、父方の祖母は矢口陽子、父は黒澤久雄、母は林寛子。

1999年8月、ファッション雑誌モデルとして芸能活動をスタート。同年9月、第2回ミス東京ウォーカーグランプリ受賞。雑誌の他CMなどにも出演。

2000年1月、『ISOLA』で映画初出演。以降は映画やテレビドラマなどで女優としても活動するようになる。2001年、第10回日本映画批評家大賞新人賞受賞。

2002年1月4日、所属事務所を通して松岡充と2日に結婚し、妊娠2か月であることを発表した（なお、1月2日を選んだ理由は交際してからちょうど1年目だったから）。子育てと主婦業に専念するため、芸能活動を引退した。

 出演 

 映画 
 ISOLA 多重人格少女（2000年1月22日公開、東宝） - 森谷千尋 役
 死者の学園祭（2000年8月5日公開、東映） - 山崎由子 役
 医者と患者（2001年）
 記憶の音楽Gb（2002年）

 テレビドラマ 
 史上最悪のデート 第4話（2000年、日本テレビ）
 伝説の教師（2000年、日本テレビ系 土曜21:00 - 21:54） - 河村悠里役
 ほんとにあった怖い話スペシャル2（2000年8月25日、フジテレビ系　第1話オープニングに出演）
 ストレートニュース（2000年10月11日 - 12月13日、日本テレビ系列） - 矢島ひとみ役
 R-17（2001年、テレビ朝日・木曜ドラマ） - 矢沢カヲル役
 スペシャルドラマ 夏休みのサンタさん（2001年9月4日、日本テレビ系列）
 医者と患者〜Doktor/Kranke（2001年12月2日 -、BSフジ） - 叶さやか役

 CM 
 「J-PHONE」（年代不明）、香川照之と共演
 「KDD」（年代不明）
 「マシェリ」（1999年、資生堂）、高橋マリ子と共演
 「ザテレビジョン」（1999年、角川書店）
 「チップスター」（2000年、ヤマザキビスケット）
 「AXIA」（2000年、富士フイルム）
 「ティアラ」（2000年、資生堂）
 「WOWOW」（2001年）
 きもの三松〈イメージキャラクター〉（2002年）

 雑誌 
 『CUTiE』宝島社
 『mc Sister』アシェット婦人画報社
 『Olive』マガジンハウス
 連載「黒澤優の、どうぶつ喜怒哀楽」（2001年8月号 - 2002年4月号）
 『POPEYE』マガジンハウス
 『non-no』集英社
 『KERA』インデックス・コミュニケーションズ
 『Zipper』祥伝社
北上（きたかみ、きたがみ、ほくじょう）

 地名 

 自治体　
北上市（きたかみし） - 岩手県の市。
北上駅

 町・字 
北上
北上 (北見市)（きたがみ） - 北海道北見市の地名。
北上 (新潟市)（きたかみ） - 新潟県新潟市秋葉区の地名。

北上町
北上町 (石巻市)（きたかみまち） - 宮城県石巻市北上町（きたかみちょう、旧桃生郡北上町）
北上町 (須賀川市)（きたうわまち） - 福島県須賀川市の地名。

 人名 
きたかみ、きたがみ
 日本人の姓の一つ
ヴァレンス（Valens）

 ウァレンス - ローマ皇帝。
 リッチー・ヴァレンス - アメリカのロック・ミュージシャン。
チルダ（）は、ダイアクリティカルマーク（発音区別符号）の一種で、記号「」のこと。チルド、波線符号（はせんふごう）ともいい、鼻音に関する音をあらわす。もともと、字母の上に N を小さく書いたことから生じた記号である。

英語ではティルダ（）、スペイン語ではティルデ（）、ポルトガル語ではティウ（）という。

また、単独で用いられるチルダ（）は、例えば数学においては漸近的に等しいことや相似を表す記号として、UNIX系オペレーティングシステム上ではホームディレクトリを示す記号などとして用いられる。

 各言語における用法 
 スペイン語、バスク語など
 は硬口蓋鼻音 を表す。
 ポルトガル語
 は鼻母音を表す。
 エストニア語、ヴォロ語
 は非円唇後舌半狭母音を表す。
 グリーンランド語
 1973年以前の旧正書法には があり、母音が長く、かつ後続する子音が長子音であることを示していた。現在は母音字と後続する子音字を重ねることで表す。
 クリミア・タタール語
 は 軟口蓋鼻音 を表す。
 リトアニア語
 正書法上は使用しない。辞書や学習書・研究書等において上昇調のアクセントを持つ長い音節を表すのに用いられる。母音のほか の上にもつけられる。また、アクセント記号なしではあいまいになる語を区別する目的でも使用される（具体例: 〈（動物を）追い立てる〉）。
 ラトビア語
 正書法上は使用しない。平板調の声調を表す声調記号として学術書で用いられる。
 ベトナム語
 ガーという声調を表す。 がある。
 グアラニー語
 が鼻音を用いる単語の強勢部分を示す他、 が軟口蓋鼻音 を、 が硬口蓋鼻音 をそれぞれ表す。

 音声記号 
国際音声記号の補助記号として使われる。
 母音の上部に付されると、母音の「鼻音化」をあらわす。
 文字の下部に付されると、きしみ声をあらわす。
 文字に重ねると、軟口蓋化または咽頭化をあらわす。

 その他の用法 
 アヴェスター語の翻字で t の下にチルダをつけた という字を使用する。
 1897年、イタリアの数学者ジュゼッペ・ペアノは、チルダを使って否定を表すことを始めた。~pは「非p[pではない]」と読まれる。pの方は命題を表している。

 単独に用いられるチルダ 
単独で用いられるチルダ (freestanding tilde) は、数学においては関数等が漸近的に等しいことや図形の相似を表す記号などとして使われる。
 「漸近的に等しい」例：
 「確率変数が特定の確率分布に従う」例：

また、X-SAMPAにあっては鼻音化を表す記号として使われている。

 コンピュータ 
単独のチルダはASCIIに含まれ、キーボードから容易に入力できることから、コンピュータ上においては非常に頻繁に使われる。また、多くのプログラム言語などで特定の役割を与えられている。以下はその例。

UNIX系オペレーティングシステムでは、チルダはホームディレクトリを表す文字として用いられる（“”単体で自身のホームディレクトリ、“ユーザ名”でそのユーザのホームディレクトリ）。また、URLではしばしばユーザ別ホームディレクトリを表す記号として用いられる（例: ）。
C言語、およびそれに影響を受けた言語の多くでは、ビットごとのNOTを取る単項演算子として定義されている。
C++では、クラス名の頭に付けることでデストラクタを表す。
D言語では、クラス内で と表記することでC++と同様デストラクタを表し、2つの配列を で繋ぐと配列を連結する働きを持っている。
 awk、Perl、Rubyなどいくつかの言語においては、正規表現マッチングを行う 演算子（awk では ~）と、その否定として 演算子が用意されている。

なお、コンピューター上におけるこの文字の字形は、ダイアクリティカルマークとしての伝統に則って上方に寄せてデザインされている場合と、ハイフンなどと同様に中央の高さにデザインされている場合とがある。また、上に寄せた場合には波打たない直線の形にデザインされるものもある。
落合川駅（おちあいがわえき）は、岐阜県中津川市落合にある、東海旅客鉄道（JR東海）中央本線の駅である。

 歴史 
 1913年（大正2年）9月10日：国有鉄道中央本線坂下 - 中津川間に落合川信号所として開設。
 1917年（大正6年）11月27日：落合川駅に昇格。旅客・荷物営業のみ。
 1918年（大正7年）4月1日：貨物の取扱いを開始。
 1926年度（昭和元年度）：湯舟沢森林鉄道が駅前より神坂村味噌野まで開通。昭和37年度全廃。
 1960年（昭和35年）4月1日：貨物の取扱いを廃止。
 1975年（昭和50年）9月1日：荷物の取扱いを廃止。この年、駅も無人化される。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、東海旅客鉄道の駅となる。

 駅構造 
島式ホーム1面2線のみを持つ地上駅。駅舎は構内西側にあり、ホームとは跨線橋で繋がっている。中津川駅管理の無人駅。

 のりば 
番線路線方向行先 1 中央本線 下り木曽福島・長野方面 2 上り中津川・名古屋方面

 駅周辺 
中津川市落合地区市街地とは徒歩で10分程度離れている。木曽川沿いの駅。春にはダム湖沿いの桜が開花する。
 関西電力落合ダム
 中津川瀬戸簡易郵便局
 中山道落合宿
 国道19号

 隣の駅 
 東海旅客鉄道（JR東海）
 中央本線
 坂下駅 - 落合川駅 - 中津川駅 (CF19)
エッフェル (Eiffel)

 ギュスターヴ・エッフェル - フランスの技師、建築家。以下は基本的に彼かエッフェル社に由来する。
 エッフェル社 - ギュスターヴが創業した建設会社。
 エッフェル塔 - エッフェル社によって建設されたパリの鉄塔。
 Eiffel - プログラミング言語。ギュスターヴに由来。
 - エッフェル塔と「結婚」した対物性愛者。
 エッフェル65 - イタリアのユーロダンスユニット。
 - フランスのロックバンド。
徐庶

徐 庶（じょ しょ、? - 234年?）は、中国後漢末期から三国時代の魏にかけての武将・政治家。字は元直（げんちょく）。元の名は福であり、単家（たんか、あるいはぜんかと読み、権勢のない家柄、或いは寒門の意味）の出身である。『三国志』「諸葛亮伝」注に引く『魏略』に伝があり、裴松之によると厳幹・李義・張既・游楚・裴潜・趙儼・韓宣・黄朗と同じ巻に収録されていた。豫州潁川郡長社県（現在の河南省許昌市長葛市）の出身。

生涯
撃剣の使い手で、義侠心に厚く、人の仇討ちを引き受け殺人を犯したがために役人に捕らわれたが、後日仲間に助け出された。これに感激して以降は剣を捨て、学問に励むようになり、出身地を同じくする石韜と親しく交際するようになった。

中平年間（184年 - 189年）に中原が乱れると、石韜と共に荊州へ移住し、司馬徽の門下生となった。諸葛亮・孟建と特に親しくなり、韓嵩・向朗とも親交した。

徐庶・孟建・石韜は学問を精密に理解しようと努力したが、諸葛亮は大要を掴むことに努めた。諸葛亮は「徐庶・孟建・石韜は仕官すれば、州刺史か郡太守くらいにはなれるだろう」と言ったが、自分の事は言わなかった。

その頃、劉備は荊州新野（現在の河南省南陽市新野県）に駐屯していた。徐庶は劉備と会見し、劉備は彼を評価した。徐庶は諸葛亮を推薦し、劉備が徐庶に呼びに行かせようとすると、徐庶は「彼は、こちらから行けば会えますが、無理に連れて来る事はできません」と言った。こうして、劉備は三顧の礼で諸葛亮を迎え入れることになった。

後に劉備が曹操に敗北した折、徐庶の母が曹操軍の捕虜になると、動揺した徐庶は劉備に別れを告げて曹操の下に赴いた。

竹林の七賢の嵆康は「徐庶は母親のために劉備のもとを離れたが、諸葛亮はこれを止めなかった。これこそ真の友情である」と『山濤に宛てた手紙(與山巨源絶交書)』の中で述べている。

その後は魏に仕え、黄初年間に彭城の相として曹拠に属し、右中郎将に昇進。224年の詔勅で曹拠が定陶県王に降格されると、人事異動で御史中丞に昇進。232年に曹叡が皇室の権力を強化させる政策に出ると、その性格から猟官活動に無関心であった為に復た彭国の相に戻り、諸葛亮と同時期に生涯を終えた。

石韜や孟建は劉備に仕えず、早くから北方に帰って曹操に仕え、石韜は郡太守・典農校尉を歴任し、孟建は涼州刺史・征東将軍に至った。

諸葛亮が丞相となった後に官吏に与えた教書にその名が見られ「官署に参じる者とは、衆思を広く集めて忠益するものだ。人心とは尽くをする事が苦手で、ただ徐元直だけは惑うことなくこれに勤めた。もし元直の行いの十分の一でも慕う事ができれば、私も過失が少なくすることができるだろう」 
「昔、崔州平と交際した当初、しばしば損得を教えられた。後に徐元直と交わり、何度も欠点を指摘された。彼らとは終始よい付き合いだった。直言をいとわない利の証明として足りるだろう」と徐庶の人格を称え、その交友をしのんでいる。

後に諸葛亮は北伐を行なった際、徐庶と石韜の官職を聞き知って各々の才能に不充分と思い、「魏は取り分け人物が多いのだろうか。どうしてあの二人は用いられないのだろうか」と嘆いたという(『魏略』)。とはいえ、二人とも先の諸葛亮の予想程度には出世しており、孟建は諸葛亮の予想以上に出世している。

なお徐庶の没年は不詳だが、明帝期に亡くなったと史書に記されており、上記『魏略』によれば、諸葛亮と同じころに彭城で病死したと記されている。また、徐庶は御史中丞の頃まで「福」を名乗っており、晩年になって「庶」と改名した。

三国志演義
小説『三国志演義』では、上述の「単家出身」という事からこれを姓として「単福」を偽名として名乗る。

新野時代の劉備と出会い軍師として迎えられ、曹仁との新野城の攻防戦では先遣隊の呂曠、呂翔率いる魏軍5000を2000で迎撃し、見事に打ち破り二人を屠る。報復と称して曹仁、李典が25000で南下するが、曹仁の八門金鎖の陣を見破り完膚無きまでに叩き伏せ、曹仁の本拠地の樊城を奪う。

程昱の策による徐庶の母親の筆跡を真似た手紙を受け取り、止むなく曹操に下ることになるが、去り際に劉備に諸葛亮を推薦し劉備の下を去っている。この事を知った母親は自殺し、徐庶はこの事で曹操のために献策はしないという誓いを立てた。

赤壁の戦いにも従軍するが、龐統が仕掛けた連環の計の真意に気づきながらもこれを見逃し、龐統の助言により「涼州の侵攻に対する備え」という名目で陣を離れ、被害を免れている。因みに『演義』第36回に、徐庶の弟の徐康が程昱の発言中に登場する。
冪根（べきこん）、または累乗根（るいじょうこん）とは、冪乗（累乗）を取る操作とは逆の操作で、冪乗すると与えられた数になる数のことである。数 の冪根はしばしば と書き表される。冪根 は以下の関係を満たす。

つまり、冪根 の 乗は に等しく、この意味で を の 乗根 と呼ぶ。
 は指数 と呼ばれ、記号 は根号 と呼ばれる。また、根号の中に書かれた数 は時に被開平数 と呼ばれる。

根号を用いて冪根を表す場合、それは非負の値を持つ一価関数として扱われる。このような冪根を主要根 と呼び、特に 乗根の主要根を主平方根 と呼ぶ。

数 の主要根 は指数関数と結び付けられ、

という関係が成り立つ。

 定義 
 を 以上の自然数とする。数 に対して、代数方程式 の解 を、 の 乗根 という。また、 を特に固定せずに冪根、累乗根と総称する。特に、乗根、乗根は、それぞれ平方根 、立方根 ともいう。

 の 乗根のうち、乗して初めて となるようなもの、すなわち であって、 となる任意の自然数 に対して を満たす は、 の 乗根として原始的 である、または の原始 乗根 であるという。

どのような数の範囲で冪根を考えているかは意識しておかねばならない。考えている数の範囲によっては、 乗根が複数存在する場合もあるし、1つも存在しない場合もある。複素数体のような代数的閉体では、乗根は重複度も込めてちょうど 個存在する。初等的には実数の特に正数の冪根を扱うことが多い。正数の 乗根は、 が偶数ならば正と負の 2つが存在し、 が奇数ならば正のものがただ1つ存在する。負数の 乗根は、奇数乗根は実数でも定義できるが、偶数乗根は実数では定義できない。

開法

正の実数の冪根の近似値を求めることやその算法を、開法（あるいは開方、）という。特に、平方根や立方根を求めることを、それぞれ開平、開立という。

 複素数の冪根 
複素数 に対して、その冪根は極形式を用いれば簡単に表すことができる。 のときはその冪根は のみであると定め、以下 として、 をその極形式表示とする。

まず、 に対して を満たす はただ一つ存在する。それは

である。このとき、個の複素数

はすべて代数方程式 を満たす。代数学の基本定理より、複素数係数の 次方程式の解は 個であるから、 の 乗根は以上ですべて得られている。

ここで注意すべき点は、根号 は元となる複素数 の絶対値 以外に対しては一意な意味を持たないことである。つまり、一般の複素数 に対して などと書いても、それだけではこの記号に何の意味も発生しないということである。もう少し別な言い方をすれば、根号関数 （ここで は正の実数全体）は定義可能だが、 を定める方法は無条件には存在しないというような形で述べることもできる。

しかしながら、例えば二次方程式 の解の公式に現れる根号付きの数 を、その中に現れる複素数 の平方根の任意に選んだ 1 つと解釈することにすれば、もう一方の解は に対応し、根の公式はそのまま任意の二次方程式に通用する。このことは 2つの冪根同士は の原始冪根を掛ける違いしか持たないことに起因する。そういった背景により、「どれなのかは論理的に区別して指定できない」のだけれども、ある規約の下で根号 を用いることは少なくない。虚数単位である はその最も簡単な例である。

数の範囲を実数に限るのであれば、別な意味づけをすることもある。 が奇数のときは、負の実数 の 乗根は実数の範囲にただ1つだけ存在することから、これを と記すのである（立方根を参照）。

 有限体 
有限体 について、その位数は素数 の冪 であるとする。このとき、有限体 の零元 以外の元は単位元 の 乗根として得られる。すなわち

が成り立つ。ここで は位数 の有限体 の代数的閉包である。あるいは

と記しても同じことである。

 冪根拡大 
 を体とし、 の任意の 1 つの冪根 を添加する拡大 を の冪根拡大 という。

もし が の原始 乗根を含むなら拡大体 は二項多項式 の最小分解体となり、この二項多項式は重根を持たないので拡大はガロア拡大となる。これをクンマー拡大 と呼ぶ。クンマー拡大は巡回拡大でその拡大次数は の約数である。逆に の約数 に対し、拡大次数が であるような巡回拡大 は、 が の原始 乗根を含むという仮定の下で、クンマー拡大である。このことから、ある方程式が係数に対して四則演算と冪根を添加する操作を有限回繰り返すことで解ける（代数的に可解である）ならば、ガロア群は巡回群のみからなる組成列を持たなければならないことになる。この性質は、抽象群に対して可解群の概念として定式化される。
ビュッシュ・ド・ノエル () は、クリスマスに作られる木を模したケーキ。ブッシュ・ド・ノエルとも。

概要
フランス語でノエルが「クリスマス」、ビュッシュは「木（丸太）」で「クリスマスの木」の意。その名の通り丸太（または、切り株、木の薪）の形をイメージしている。基本的にクリスマスケーキとして食べられる。他のケーキ同様に洋菓子店で売られるが、一部出来合いの材料を使うことで、家庭でも比較的簡単に作ることができる。

輪切りにしていない長いままのロールケーキの表面をココアクリーム（ココアで茶色く着色したバタークリーム）で覆い、そこにフォークでひっかくようにして波型の筋をつけて、樹皮をかたどる。さらに枝を模したチョコレートや、雪を模したホイップクリームや粉砂糖でデコレーションして作られる。また、斧や樵の飾りが付けられることもある。

なぜ丸太の形なのかについては幾つかの説があるが、クリスマスがキリスト教以前の冬至祭を起源とするのと同様、もともと北欧の古い宗教的慣習「ユール」で使われた丸太を、田舎の風習を守るためにパリのお菓子屋が「ユールの丸太」をかたどって作ったもの。もう一つには「キリストの誕生を祝い、幼い救世主を暖めて護るため、暖炉で夜通し薪を燃やした」ことに由来するとも言われる。
にいはま納涼花火大会（にいはまのうりょうはなびたいかい）は、愛媛県新居浜市で毎年7月最終金曜日に行われる花火大会。

 概要 
市内中心部を流れる国領川の河川敷緑地を舞台に約9,000発(年により前後する)の花火が1時間半にわたって夜空を彩る。約7万人の観客で埋め尽くされ、露店も多数出て賑わう。終盤の400メートルに及ぶナイアガラの滝は最大の見所である。また、市内を中心とした多くの事業所がスポンサーとなるだけでなく、個人的な記念などを祝った花火の打ち上げなどの新しい取り組みも行う。

なお、会場付近に架かる敷島橋周辺は車両通行禁止となる。

2020年、2021年、2022年は新型コロナウイルス感染症の影響により中止された。
第三文明社

株式会社第三文明社（だいさんぶんめいしゃ、英文社名：Daisanbunmei-sha INC.）は、東京都新宿区に本社を置く日本の出版社。宗教法人創価学会の関連企業である。雑誌『第三文明』などを出版し、社名はこの誌名に由来する。

 概要 
1960年（昭和35年）11月27日創業。創業期から刊行されている雑誌『第三文明』は、創価学会学生部の理論誌という位置付けであった。1969年（昭和44年）7月1日に会社が設立された。

社名の由来となった『第三文明』には「唯心思想にも唯物哲学にも偏らず、仏法の生命哲学を基調に、どこまでも人間を大切にし、生命を尊重する文明」という意味がある。

「平和・文化・教育の隆盛に寄与する」出版活動を多角的に展開する。なお、聖教新聞社の発行紙誌とは異なり、創価学会の布教や広宣を主体としたものばかりではない点に特徴がある。この傾向は同じく創価学会系出版社の潮出版社も同様である。インド哲学や仏教経典など、学術的にも価値の高い書籍を多く出版しており、一定の評価を得ている。タゴール著作集などの全集を発刊していることも特徴である。

近年では、WEB第三文明という言論サイトを運営しており、政治や宗教など様々な情報を発信している。

 主な出版物 

 雑誌 

 月刊『第三文明』（毎月1日発行）

宗教法人創価学会学生部の理論誌として、1960年11月27日に創刊号は発刊された。

東京・日比谷公会堂で開催された創価学会学生部の第2回学生祭を記念した、学生部有志による刊行だった。本誌の創刊は、「第三文明」という誌名の発案も含めて、当時の学生たちによる自発的なものであった。創価学会学生部の理論誌として編集委員会によってつくられていた『第三文明』だったが、新たな時代を見据え、1969年7月1日に株式会社「第三文明社」を設立し、独立した出版社として出発した。

創刊以来、創価学会名誉会長で創価学会インタナショナル会長の池田大作の連載・対談・寄稿が数多く掲載されている。

現在は、政治・社会福祉・社会課題など幅広い内容の時事的なトピックを扱うオピニオン誌としての位置づけが強い。

【現在の主な連載】

希望の源泉　池田思想を読み解く（佐藤優）

二宮清純presents　対論・勝利学（二宮清純がアスリートなどと対談）

作家・雨宮処凛が見る世界（雨宮処凛）

生まれ変わるような朝に（柳美里）

漫画子連れ宇宙人パテラさん（原案／駒崎弘樹　原作／ルノアール兄弟　作画／西山田）

笑顔の世界へ（アグネス・チャン）

シリーズ　震災からの歩み

 月刊『灯台』（毎月10日発行）
1962年8月1日、創価学会教育部（当時）による、初の教育部の全国大会が行われた。当時の池田大作会長が同大会で、「教育雑誌の出版」を提案した。これを受けて、1962年9月18日に『灯台』が創刊された。

創刊以来創価学会名誉会長で創価学会インタナショナル会長の池田大作の連載・対談などが数多く掲載されている。

教育誌として子育て情報などを中心に、子育て世代や孫育て世代をターゲットに様々なトピックを扱っている。

【現在の主な連載】

浜内千波のたのしくおいしい！子どもが喜ぶモグモグレシピ

夏井いつきの「今日から一句」

尾木ママのQ＆A「子育て・教育」ホントのところ

中谷彰宏の幸福感が湧いてくる「育自」の工夫

書籍
 レグルス文庫 ―新書判の叢書。主な書籍は以下の通り。近年は刊行数が減っている。
『ラーマーヤナ』（河田清史著）

『ユングの生涯』（河合隼雄著）

『自我と無意識』（C・G・ユング著）

『わが非暴力の戦い』（マハトマ・ガンディー著・森本達雄訳）

『創価教育学大系概論』（牧口常三郎著）

『価値論』（牧口常三郎著・戸田城聖補訂）

 第三文明選書 ―新書判の叢書。レグルス文庫などで出版されていたものを、上製本として復刊したものも多い。主な書籍は以下の通り。
『法華玄義』（菅野博史 訳注）

『法華文句』（菅野博史 訳注）

『摩訶止観』（菅野博史 訳注）

『詩集　草の葉』（ウォルト・ホイットマン 著　富田砕花 訳）

『「ギーター」書簡』（ガンディー 著　森本達雄 訳　森本素世子 補訂）

 池田大作著作―雑誌で連載していた対談を書籍化したものなども多い。主な書籍は以下の通り。

『完本　若き日の読書』

『花と少年』

『輝け!　友情のVサイン』

『対話の文明――平和の希望哲学を語る』ハーバード大学教授ドゥ・ウェイミンとの対談

『21世紀のナポレオンーー歴史創造のエスプリ（精神）を語る』ナポレオン家　当主シャルル・ナポレオンとの対談

 創価学会関連書籍（主な書籍）

『ブラボーわが人生』シリーズ（聖教新聞の同名連載の書籍化）

『御書をひもとく』（創価学会男子部教学室 編）

『評伝　牧口常三郎』（「創価教育の源流」編纂委員会 編）

『評伝　戸田城聖』（「創価教育の源流」編纂委員会 編）

 その他の書籍―雑誌の連載を書籍化したものも多い。主な書籍は以下の通り。

『よりよく生きるということ』（エーリッヒ・フロム著）

『科学と宗教の未来』（茂木健一郎・長沼 毅 著）

『希望の源泉　池田思想』シリーズ（佐藤優著）

『法華衆の芸術』（高橋伸城著）

『公明党はおもしろい』（水谷修著）

『森田実の一期一縁』（森田実著）

『ど根性ひまわりのき～ぼうちゃん』（作／漆原智良　絵／さくらせかい）

 全集・著作集 

 タゴール著作集　全11巻＋別巻
 河合隼雄全対話　全10巻
 中上健次発言集成　全6巻
 牧口常三郎全集　全10巻
グラーヴェ (オランダ) - オランダの基礎自治体
 グラーヴェ - 演奏記号（速度記号）のこと
 グレイヴ・アクセントの別名
デナリ（、）またはマッキンリー山（）は、アメリカ合衆国アラスカ州にある山で、アラスカ山脈、アメリカ合衆国、北アメリカ大陸の最高峰。標高は（2012年の測量前は6194 m）。

一帯はデナリ国立公園（約2万4000平方キロメートル）となっている。

 名称 

北米先住民の言語であるで「大きな山」を意味する「Dghelay Ka'a （）」と呼ばれている。また、近隣に住むの言語であるでは「高きもの」「偉大なるもの」を意味する「Deenaalee（）」と呼ばれる。英語では後者を語源として「 （）」、あるいは稀に「（）」と呼び、これは「デナリ」と邦訳される。

1897年、連邦政府によってこの山には、当時の大統領ウィリアム・マッキンリーにちなんだ「マッキンリー山（）」の名が与えられた。この名称は1896年に、オハイオ州出身の採鉱者が同州出身の大統領候補だったマッキンリーの名を付けるよう提案したことによる。

1975年、アラスカ州政府はデナリを正式名称とするよう、連邦政府に働きかけることを始めた。1980年には州法に基づき、山を含む周囲にデナリ国立公園が設置され、同時に州地名局は山の呼称もデナリに改称したが、連邦地名局はマッキンリーを使い続けた。以降は2つの呼称が並存していたが、アラスカ人はデナリの名を好む傾向があり、連邦政府での呼称もそれに変更しようとする運動も行われた。一方で、観光客などは山をマッキンリー、国立公園をデナリと呼び分けることもあった。

2015年8月30日、バラク・オバマ大統領は山の名称を正式にデナリへ変更することを発表した。この変更は、オハイオ州出身議員に不満をもたらした。

2025年1月20日にドナルド・トランプが大統領に就任すると、その日のうちに名称をマッキンリー山に戻す大統領令に署名、24日に合衆国内務省が名称を変更した<ref name="kyodo20240125"></refname="kyodo20241225"></ref>。

 特徴 
デナリはエベレストよりも大きな山体と比高を持つ。エベレストの標高はデナリより2700 mも高いが、チベット高原からの比高は3700 m程度に過ぎない。一方、デナリは麓の平地の標高は600 m程度であり、そこからの比高は5500 mに達する。

高緯度にあるため、夏と冬の変化が大きい。夏は白夜になるが、冬は日照時間が非常に短くなる。日の出から日没までの時間は夏至では約22時間、冬至では4時間45分である。

デナリは高緯度に位置するため気温が低く、夏でも山頂の平均気温は程度となる。冬には5700 m地点に据えられた温度計の最低気温が日常的にを下回り、1995年にはを記録している。1969年以前には、中腹の約4600 m地点で最低気温−73.3 °C（−100 ）を記録したこともある。その影響でヒマラヤやアンデスの同一標高よりも気圧が低い。デナリ山頂と同一気圧になるヒマラヤの標高は、登山シーズンで比較するとデナリ山頂よりも約300–450 m程高い。気圧は夏よりも冬のほうが一段と低くなり、冬のデナリ山頂の気圧は夏のヒマラヤ7000 m超に相当する。そのため、登山者にとっては高山病の危険性が比較的高くなる。

冬にはジェット気流の影響からしばしば160 km/h（≈ 44.4 m/s）の風が吹き下ろし、さらにデナリ・パスのような風が集まる地形ではベンチュリ効果によって風速が倍増することもある。

 地形 
マッキンリー山には2つの主要な頂がある。南峰は最高点であり、北峰は5934 mの高さである。北峰は南峰との鞍部から402 m上るため、独立峰とされることもある。

5本の巨大な氷河が山から発していて、ピータース氷河は北西に、マルドロー氷河は北東に流れる。マルドロー氷河の東隣にはトラレイカ氷河がありルース氷河は南東に、カヒルトナ氷河は南西に流れる。

山体は花崗岩でできており、太平洋プレートが北米プレートの下に潜り込み、北米プレートの大陸地殻を押し上げたものである。

 登頂歴 

1903年、フレデリック・クックによって初登頂されたと報じられたが、彼に同行していたエド・バレルによって1909年に否定された。ただし、バレルは、北極点初到達をクックと争ったロバート・ピアリーによって大金で買収されていたことが分かっている。

1913年6月7日、真の人類初登頂が達成された。偉業を成し遂げたのは、司祭の、、、司祭ら、アメリカ人4名である。1947年には、が女性として初めて頂上に到達した。1951年に隊によって登頂されたウェストバットレスルートが現在最も一般的なルートとなっている。

登山シーズンは4月後半から7月中旬。4月、5月は寒く、7月になると雪が緩むので、6月中に登る人が最も多い。1990年以降、登山シーズンには毎年400人から800人ほどが登頂している。2015年までに冬季登頂を果たしたのは10隊17人で、うち5人が単独。冬のデナリでは6人が死亡している。

 1913年6月7日 - 人類初登頂。アメリカのら4名による。
 1947年 - 女性初登頂。アメリカのによる。
 1951年 - ウェストバットレスルート初登頂。アメリカのによる。
 1961年 - カシンリッジルート初登頂。イタリアのによる。
 1967年2月28日 - 冬季初登頂。アメリカのデイヴ・ジョンストン（Dave Johnston）、アート・デヴィッドソン（Art Davidson）、による。
 1970年（昭和45年）8月26日 - 単独初登頂。植村直己による（世界初の五大陸最高峰登頂）。
 1972年（昭和47年）7月12日 - 南壁西稜コースに挑んでいた日本の女性登山家グループ凌雪会のうち3人が遭難死。
 1976年 - 南西壁ルート初登頂。イタリアのラインホルト・メスナーとブーレ・エルツによる。
 1984年（昭和59年）2月12日 - 冬季単独初登頂。植村直己による（下山時に遭難して行方不明）。
 1988年3月7日 - 初の冬季単独登頂と下山。アメリカのによる。
 1989年（平成元年）2月23日 - 冬季登頂に挑んだ山田昇、小松幸三、三枝照雄が遭難死。
 1998年（平成10年）3月8日 - 日本人初の冬季単独登頂と下山。栗秋正寿による。
 2001年6月17日 - 最年少登頂。ルーマニアのガレン・ジョンストン（Galen Johnston、当時11歳）による。
 2013年6月28日 - 最高齢登頂。トム・チョート（Tom Choate、当時78歳）による。
 2014年6月7日 - 最速登頂。スペインのキリアン・ジョルネによる。標高2000 mのベースキャンプから頂上までを11時間48分で往復。下りにはスキーを使用。登頂には9時間43分をかけ、それから2時間程度で滑り降りた。
 2015年（平成27年）6月21日 - イモトアヤコと日本テレビ撮影隊が登頂。
リダイレクト (HTTP)

ウェブサイトにおけるリダイレクト（）とは、ウェブサイトの閲覧において、指定したウェブページから自動的に他のウェブページに転送されること。URLリダイレクト（URL redirection）とも言われる。 

通常はウェブページのURLが変わったときに、元のURLから新しいURLへ誘導するときに用いられる。フィッシング詐欺サイトへの誘導などで用いられている場合もある。

 HTTPリダイレクト 
HTTPヘッダにあるHTTPステータスコードにてリダイレクトの種類を伝え、Location:ヘッダで移動先を伝える。種類には301 Moved Permanently（恒久的な移転）や302 Found（発見）などがある。Webサーバの設定ファイル（Apacheの場合、httpd.confファイルや.htaccessファイル）や、CGIなどで指定できる。

 metaタグによるリダイレクト 
HTML文書のhead要素内にmeta要素の http-equiv属性の値に"refresh"を記述する。content属性で文書を読み込んでから何秒後に転送させるかを指定する。HTTPステータスコードはリダイレクトなしで直接アクセスした場合と同様のコードが返される。

 metaタグ記述例
 <meta http-equiv="Refresh" content="3; url=http://www.example.com/">と設定すると、3秒後にhttp://www.example.com/へ自動転送される。
 content="3"の3の部分が転送までの時間を意味する。
 クローラーの解釈
 各種検索サイトのクローラーの解釈は，それぞれ異なるので注意が必要である。0秒の場合、Yahoo! JAPANの場合は301リダイレクト（永久的なリダイレクト）と扱われる 。Google検索の場合はサーバサイドで301リダイレクトの使用を奨めている。

 クライアントスクリプトによるリダイレクト 
JavaScript等のクライアントスクリプトを用いて、自動でページ遷移する処理を記述することで転送をする方法。locationまたはlocation.hrefへの代入などの方法がある。

セキュリティなどの理由でスクリプトの実行を許可していないウェブブラウザでは転送されない。HTTPレスポンスでは、リダイレクトなしで直接アクセスした場合と同様のステータスコードが返されるため検索エンジンなどのクローラに移転したことが伝わらない場合もある。
第三帝国（だいさんていこく、、）は、古くからキリスト教神学で「来るべき理想の国家」を意味する概念として用いられた。第三の国、千年帝国（, ）とも。NSDAP（ナチス）による呼称が有名。

 中世における「第三の国」 
中世イタリアの思想家フィオーレのヨアキムは世界史を三つの時代に区分した。「三時代教説」と呼ばれるこの考え方では、まず「律法の元に俗人が生きる『父の国』時代」、そして「イエス・キリストのもとに聖職者が生きる『子の国』の時代」、そして最後の審判の後に訪れる、「自由な精神の下に修道士が生きる『聖霊の国』の時代」の三つに分けられると定義した。ここでは「第三の国」が来るべき理想の国であるというニュアンスを持つこととなった。フィオーレのヨアキムは1260年から永遠の福音の時代になるとした。

 ロシア・北欧における第三帝国 
作家フョードル・ドストエフスキーは、西ローマ帝国、東ローマ帝国は信仰が足りないために滅亡したが、聖ロシアは第三のローマ帝国とならなければならないと論じた。ドストエフスキーのこうした思想はドイツのドストエフスキー研究者メラー・ファン・デン・ブルックへ多大な影響を与え、メラー・ファン・デン・ブルックは『第三帝国』を著した。またナチス政権で国民啓蒙・宣伝大臣を務めたヨーゼフ・ゲッベルスもドストエフスキーから深い影響を受けている。

ヘンリック・イプセンは1873年の戯曲「」において、中世キリスト教文明を「霊の帝国」、古代ギリシア思想文明を「肉の帝国」とし、この二つをあわせもった理想国家を「第三の帝国」と称した。イプセンによれば、ヘレニズム段階、キリスト教段階を総合する皇帝ユリアヌスにおいて実現される「貴族的人間」の第三帝国が出現する。ドイツの劇作家・ナチ党政治家ディートリヒ・エッカートはイプセンの影響を受けた。

ロシアの詩人ディミトリー・メレシュコフスキーも同様の意味での「第三帝国」を志向した。

 ドイツにおける第三帝国 

 ディートリヒ・エッカート 

国家社会主義ドイツ労働者党の前身ドイツ労働者党の創設者の一人であった劇作家でイプセンの影響を受けたディートリヒ・エッカートは、反ユダヤ主義雑誌「アウフ・グート・ドイッチュ」1919年7月号に発表した論文「ルターと利子」で、ドイツ民族が第三帝国を実現して救済をもたらすと論じた。エッカートはイプセンよりも露骨な反ユダヤ主義を前面に押し出して、悪魔のようなユダヤ人が利子率を作り出したと論じた。

エッカートに庇護された弟子がアルフレート・ローゼンベルクやアドルフ・ヒトラーである。

 メラー・ファン・デン・ブルック 

ドストエフスキーの第三帝国論に影響を受けたドイツ保守革命の思想家アルトゥール・メラー・ファン・デン・ブルックは、1923年に著した『』の中で、第一のライヒである神聖ローマ帝国と、第二のライヒであるドイツ帝国の正統性を受け継ぐ「第三のライヒ（第三帝国）」の創設を唱えた。当時ドイツ人の多く、特に右派はヴァイマル共和政を正統な国家と見なしておらず、右派思想家達はドイツ帝国を継承する新たな「ライヒ」の出現を期待していた。またファン・デン・ブルックの著書には民族共同体を破壊する自由主義への嫌悪、政治指導者による独裁「指導者原理」など後のナチズムと共通する部分が多いが、ナチ党自体はファン・デン・ブルックの「第三帝国」とナチ党の「第三帝国」は無関係であるとしている。

メラーの「第三帝国」の理念は、結局のところ神秘的で漠然とした思想であり、メラー自身、こうした第三帝国の曖昧な思想は問題的であると感じていた。彼によれば、この思想は「不思議な雲のごときもの」であり、全く彼岸の存在であった。しかし、現実の彼方のものであっても、やはりそれは一つの現実の思想とならねばならいとして、現状を「第三帝国」の思想によって克服しようとメラーは訴えている。

メラーのこの著作は二つの異なる方向に影響を及ぼした。まず第一には、ナチスが第三帝国のスローガンを採用したことによって、この名称が特殊な作用を及ぼし、ついにはこの著作の内容とは異なる結果が生じてしまった。ナチ党のイデオローグたちは、メラーの著書がナチズムの世界観の発展において重要な地位を占めることになったことを認めているが、その場合でも信念における一致よりは、むしろ第三帝国のスローガンの民衆に対する宣伝効果が重視されていた。いずれにせよ、ナチ党に対するメラー派の同志たちの冷淡な態度からみて、新ナショナリズムの教説を説く彼等がかなりの点でナチズムに共鳴しなかったと結論するのは可能である。
第二は、それが、民主的、自由主義的諸制度を軽蔑する態度を人々に吹き込んだことである。この影響は巧妙に操作された宣伝スローガンの効果とは比較しえないが、それが当時のナショナリズムの心情をもった知識人の大部分の政治的意志形成に重要な役割を果たしたことは否定しえない。メラーの「第三帝国」は青年保守派のいわばバイブルであったからである。

 ナチ党 

「（第三帝国）」は、神聖ローマ帝国を第一帝国、ビスマルクの帝政ドイツを第二帝国とし、その後を継ぐドイツ民族による3度目の帝国として国家社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）統治下のドイツ（ナチス・ドイツ）で用いられた。ただし、当時の公式のドイツ国名は「（ドイツ国）」、もしくは「（大ドイツ国）」であった。なお、ライヒ (Reich) とは、ドイツ語で「一支配者が全ての地域 (Land) を治めている全国 (Reich)」と規定され、「ライヒ＝帝国」ではない。

正確な時期は不明であるが、ナチ党の数ある用語の一つとして「第三帝国」は用いられた。例としては全権委任法成立翌日に発行された『フェルキッシャー・ベオバハター』は「ドイツはめざめた。偉大な仕事が始まった。『第三ライヒ（第三帝国）』の日が到来したのだ。」と書いており、ナチ党の側がいわゆるナチス・ドイツ時代を指す用語としても用いられた。

しかし、この呼称は海外の反ナチ運動の風刺に用いられるようになったため、
1939年6月13日、総統アドルフ・ヒトラーは「第三帝国」の用語を使用しないよう告げた。7月10日には、ヨーゼフ・ゲッベルスも国民啓蒙・宣伝省において宣伝の文句として使用するのを控えるよう通達している 。しかし、この措置は徹底されず、ゲッベルスは以降も自身の演説などで引用した他、ヒトラー自身も、1941年12月17日から18日にかけての談話で「今や、ドイツという時、それは『第三帝国』以外の何ものでもない」と語っている。

 日本 
日本においては茅原華山が維新以前の「覇者の帝国」と維新以後の「藩閥官僚の帝国」を超克する民本主義の帝国の出現を唱え、大正2年（1913年）に『第三帝国』という評論雑誌を発刊している。