OmniAICreator/Japanese-Wikipedia-202506 huggingface dataset:
ビルト・イン・スタビライザーとは、財政自体に備わっている、景気を自動的に安定させるプロセス（装置）のこと。
補整的公共投資政策などの投資的財政政策に比べ、タイム・ラグがない。所得税における累進課税を強化するほどその効果は大きい。
また、歳出を一定額に固定する、あるいは増加率を固定するなどによっても安定化機能は果たせる。「景気の自動調節弁」とも言う。

 ビルト・イン・スタビライザーのプロセス 

恒等式からの分析
一般に、ある国民経済においては

 国民所得=総消費+財政支出+民間投資+（輸出-輸入）...

 総消費+総税払+総貯蓄=総消費+財政支出+民間投資+（輸出-輸入）...

 (総消費-総消費)+(総税払-財政支出)+(総貯蓄-民間投資)=(輸出-輸入)...

 財政収支+民間純貯蓄=経常収支...

となる。
仮に民間投資が減少したとすると、財政収支と経常収支がそのままの場合、総貯蓄が減少することになる。より総貯蓄の減少は、消費性向を通して総消費の減少を意味し、民間投資の減少と併せて国民所得の減少（不況）を起こす。

しかし、国民所得の減少は通常、税収の減少にもつながるため、財政収支も悪化する。すると総貯蓄の減少は、財政収支がそのままの場合に比べて、軽微で済み、国民所得の減少も緩やかになる。また、輸入も国民所得に比例する傾向があるため、経常収支を通すことで貿易にもスタビライザー効果が見られる。

数式モデルからの分析
民間投資が15の場合は、国民所得に応じた税制の国も国民所得と無関係な税制である国も違いはないが、民間投資が5の場合は同額の総投資減少に対して、国民所得に比例した税制を持つ国のほうが景気の落ち込み方は緩やかになる。これは、歳出を固定しているだけでも、税収減により財政赤字になり、財政政策を自動的に発動していることになるためである。バブル崩壊後の日本においても、急速な税収減少が景気の落ち込みを限定的なものにした。一方、財政均衡を守ろうとするとスタビライザー効果は失われ景気の落ち込みは激しくなる。

税制モデル民間投資が15の場合の解民間投資が5の場合の解国民所得に応じた税制国民所得：
総消費：
総投資：
財政投資：
税収：
消費性向：
税率：　※財政収支 ※財政収支国民所得と無関係な税制国民所得：
総消費：
総投資：
財政投資：
税収：
消費性向： ※財政収支 ※財政収支

 ビルト・イン・スタビライザーとインフレ
インフレーションが進行する中では、歳出を固定したり増加額を一定率にしたりすることでインフレーションを押さえ込むというスタビライザー効果が期待される。
これは、不景気時の逆で、インフレーションが財政収支改善をもたらし自動的に緊縮財政効果をもたらすからである。
ただ、インフレ率よりも低い歳出増加率を余儀なくされるため、財政上投入可能な資源が減少する(実質歳出の低下)。

 ビルト・イン・スタビライザーの例 
累進課税制度
個人の所得に課税される所得税は、所得金額が増加すると税率が高くなる。このため、景気拡大によって賃金が上昇すると所得税額が大きく増加し、可処分所得の増加を抑制して消費の拡大（＝さらなる景気の過熱）を抑える効果がある。政府の税収は景気拡大に伴って大きく増加するが、歳出を一定にしていれば財政収支の黒字幅拡大（赤字の縮小）が起こり、総需要を抑制するように働く。
失業に対する救済制度
雇用保険によって失業者には一定期間、給付金が支給される。失業者は所得がなくなれば消費水準を大きく低下させるしかなく、経済全体にとってはこれが消費の減少となってさらに景気悪化を招く効果がある。雇用保険によって失業者にある程度の収入を提供することで、消費水準の低下は小幅なものとなり、景気変動を小さくすることができる。雇用保険は政府が実施しているが、好況期など失業者が少ない時期には、雇用保険による失業給付が少なく保険料収入は多いので雇用保険の黒字が拡大（赤字は縮小）する。一方、不況期などに失業者が増加すれば、失業等給付が増加し、保険料収入が減少するので、黒字が縮小（赤字拡大）する。この場合においては、失業等給付のための基金が緩衝材の役割を果たしている。
公開市場操作（こうかいしじょうそうさ、）とは、金融市場で、中央銀行が国債・社債・手形・上場投資信託・REITなどの有価証券を売買することによって、マネタリーベースの量を操作しマネーサプライや金利を調整する金融政策の一手段。単にオペレーションあるいは略してオペとも呼ばれる。

公開市場操作は目標を決めてから行うため、その影響が予測しやすい。公開市場操作が効果を上げるためには債券市場が発達していることが必要である。

 手法 

 資金供給オペレーション（買いオペレーション） 
中央銀行が銀行から国債などを買うことを言う。代金が中央銀行から銀行に支払われ、通貨量が増える。景気の低迷で金融市場への資金供給量が少なくなった時や、海外の金融状態が不安定であると言った理由で国内銀行が海外金融機関への資金供給を渋る事で資金供給量が少なくなった時に行われる。供給量が増えることで金利を下げる効果がある。供給量が多くなる事で金融機関は資金調達ができ、金融機関は調達した資金を企業や個人に供給する為、金融緩和に似た効果がある。

日本銀行では以下の種類の資金供給オペレーションを行っている。
 共通担保資金供給オペ - 金融資産を担保として資金供給
 国債買入
 国庫短期証券買入
 コマーシャルペーパー・社債買入
 国債買現先オペ
 CP等買現先オペ

購入代金は取引を仲介している銀行の日銀当座預金に振り込まれる。民間金融機関は日本銀行の要求を必ずしも受け入れる必要は無く、判断は民間金融機関が行い応札するため、札割れも起きうる。

 ETF J-REIT買い入れ 
日銀は、金融調節の一層の円滑化を図る趣旨から2010年10月28日から2024年3月19日まで ETF・J-REIT買入を行っていた。これは、信託銀行を窓口に市場から買い入れを行うものである。　

ETFの買い付け対象は東証株価指数(TOPIX)等に連動したものである。このETFは指定参加者(特定の証券会社)が東証株価指数を構成する株式を拠出することで受益証券を設定して市場に放出するものである。つまり間接的に東証に上場する株式を買い入れていることとなる。

資金吸収オペレーション（売りオペレーション）
中央銀行が銀行に国債などを売ることを言う。代金が銀行から中央銀行に支払われ、通貨量が減る。

日本銀行では以下の種類の資金吸収オペレーションを行っている。
 手形売出オペ
 国債売現先オペ
 国庫短期証券売却オペ
天原ふおん

天原 ふおん（あまはら ふおん、女性、4月15日 - ）は日本の少女漫画家。東京都出身。1992年、真久良 ずん名義で「わたしのDear」で白泉社アテナ新人大賞佳作を受賞。『別冊花とゆめ』（白泉社）1993年11月号掲載の「クマつきの彼女」でデビュー。1994年、白泉社アテナ新人大賞デビュー優秀者賞を受賞。1995年より、天原ふおんに改名した。

 作品リスト 

 単行本 
花とゆめコミックス
 わたしの猫は王子様（全3巻、1996年 - 1997年刊）
 第1巻併録：こどもの祭り日
 第3巻併録：クマつきの彼女
 ミストルティンの魔法（全2巻、1997年刊）
 第1巻併録：わたしはドラゴンのペット
 ゆめくいダンジョン（全1巻、1998年刊）
 カタリアツメベ探訪談（全2巻、1998年 - 2000年刊）
 キミはボクらの太陽だ -天原ふおん短編集- （短編集、2000年刊）
 収録作品：キミはボクらの太陽だ / キミはボクらの太陽だ2 / 月黄泉童子 / ハッピーラッキーマイスター!
 献血ラッシュ（全3巻、2002年 - 2003年刊）
 はちみつペアグラス（全1巻、2004年刊）
 天使のドッペルゲンガー（全1巻、2004年刊）
 ラブラブしっぽ図鑑（全1巻、2004年刊）
 併録：ひとり半暮らし
 みらい渾天儀（全1巻、2005年刊）
 ないしょのラッキードール（全1巻、2006年刊）

 単行本未収録作品 

 真久良ずん名義 
 わたしのDear（花とゆめプラネット増刊 1993年5/1号）
 フリーハンドで地図を描こう（別冊花とゆめ 1994年3月号）
 はばたくことり（別冊花とゆめ 1994年7月号）
 天使の名前（別冊花とゆめ 1994年12月号）

 天原ふおん名義 
 冬の日記帳（花とゆめ 1999年3号）
 夏に生まれたもうひとり（ザ花とゆめ 1999年10/1号）
 まぼろしの海（ザ花とゆめ 2000年10/1号）
 姉弟記念日（ザ花とゆめ 2001年2/1号）
 デンドリック*クォーツ（別冊花とゆめ 2005年5月号、別冊花とゆめ 2005年7月号）
 ミミネコ!!（別冊花とゆめ 2006年5月号）
 きみはオサカナ（別冊花とゆめ 2006年7月号）
 びょーきな私（シルキースペシャル 2006年9月号）
 ラブラブしっぽ日和（別冊花とゆめ 2006年9月号 - 2009年2月号）
 ふかふかミックス（別冊花とゆめ 2009年5月号 - 2010年1月号）
ショムニ

『ショムニ』は、安田弘之による漫画、およびそれを原作としたテレビドラマ、映画。

『モーニング』（講談社）において公募最優秀作として読みきり掲載された後、長期連載された。単行本全7巻、文庫本全3巻。

 概要 
とある大手の商事会社にある、落ちこぼれ社員が集められた庶務二課（略称ショムニ）に勤めるOLたちの人間模様を描いたコメディ。

2013年現在、版権は講談社からメディアファクトリーに移っている。

登場人物
塚原佐和子（つかはら さわこ）
本来の主役。温和だが地味で人付き合いができないという事で（ドラマ版では上司との不倫問題で）ショムニへ左遷され、坪井千夏に鍛えられる。踊りの才能があるらしい。
ドラマ版と映画版では主人公から脇役に変更され、その代わりにショムニのボスである坪井千夏が主人公に変更されている。
坪井千夏（つぼい ちなつ）
ショムニのボス。口が悪くて女王気質で色々な男友達（下僕）がいる。両親からは勘当されている。昔は今からは想像出来ない位の大人しい少女だった。ドラマ版と映画版では主人公とされている。
日向知世（ひむかい ちよ）
ショムニのメンバー。フルネームを一発で読める人は少ない。仕事は出来るが一言多い性格で、上司との衝突でショムニに廻された。人事部の陰謀でショムニを出る。ドラマ版では名前が日向リエに、一言多いキャラから無口で無表情なキャラに設定が変更されている。また、占い師の副業を持つという設定が追加された。
宮下佳奈（みやした かな）
ショムニのメンバー。愛称は「カナさん」（年上の坪井千夏ですらそう呼んでいる）。1年で2回離婚している魔性の女。美人なので人気があり、会社の上司とも付き合っている。血を見ると逆上する。占いや宝石鑑定もできる。
徳永佳代子（とくなが かよこ）
ショムニのメンバー。関西弁でおしゃべりでウソつき。彼氏持ち。ドラマ版では名前が徳永あずさに変更され、ショムニの最年長として誰が何をするか決める役を毎回務めている。話す言葉も関西弁ではなくなっている。
丸橋由美子（まるはし ゆみこ）
人事部の陰謀で日向知世の代わりにショムニにやってくる。メルヘングッズで机の周りをコーディネートしている（日々変化させている）。後に特務課の穴熊と付き合うことになる。ドラマ版では名前が丸橋梅に変更され、頭脳明晰で、坪井千夏と幼なじみという設定になっている。
井上洸二（いのうえ こうじ）
ショムニの課長ではあるが、気が弱くて仕事が出来ないため部下であるはずの坪井千夏らにいつもいじめられている。映画版では名前が井上洸一に変更されている。ドラマ版では千夏らにいじめられていると言う描写は一切無いが、気が弱くて仕事が出来ないのは同じであり、ショムニの自分のデスクの上で猫を飼っている描写が追加され、さらには何の意味も無しに毎日朝8時に出勤しては夜8時に退勤すると言う描写も追加されている。
右京友弘（うきょう ともひろ）
東京大学卒の若手エリート。塚原がひそかに思いを寄せる。それなりに仕事が出来る様だが、自意識はそれ以上に過剰で、そのプライドが傷付くのを恐れるため、失敗を避けようとする。資産家の母親や満帆商事社長、千夏までが彼のそうした性格を直そうとする。

 書誌情報 
モーニングKC
 - 1996年8月1日発売
 - 1996年11月1日発売
 - 1997年2月1日発売
 - 1997年5月1日発売
 - 1997年6月1日発売
 - 1997年7月1日発売
 - 1997年9月1日発売

 テレビドラマ 

1998年より江角マキコ主演でフジテレビにてドラマ化された。ドラマ版はストーリー展開や登場人物の役名・キャラクター設定などに大幅な変更が加えられている。また、一話完結形式である。

 映画 
劇場映画版は1998年11月28日に全国松竹系で公開。テレビドラマ版と関連のない映画オリジナル版であり、内容はむしろ漫画に近く、劇中での時間経過は2日間である。松竹の単独製作であり、テレビドラマ版を制作したフジテレビは関与していない。

主役の坪井千夏役は、当初はテレビドラマ版と同様に江角マキコを予定していたが、映画版の製作決定自体が急だったためスケジュール上の折い合いがつかず、高島礼子が主演となった。

内容は原作に忠実だったものの、ヒットしたテレビドラマ版の要素が無かったため、一般には受けが悪く、この年公開された日本映画の人気投票では、下から数えた方が早い程の低人気で終わり、映画雑誌『キネマ旬報』の1999年1月上旬号では同じフジテレビのドラマの映画化でありながら、大ヒットした東宝系の『踊る大捜査線 THE MOVIE』に対して、なぜ本作がヒットしなかったかを比較する記事が掲載されたほどであった。

 キャスト 
 坪井千夏 - 高島礼子
 塚原佐和子 - 遠藤久美子
 宮下カナ - 河合美智子
 丸橋由美子 - 小林麻子
 徳永佳代子 - 濱田マリ
 井上洸一庶務二課長 - 小松政夫
 津田勝一社長 - 佐藤允
 右京友弘 - 袴田吉彦
 アカペラ・グループ - ザ・キングトーンズ
 総務部長 - 上田耕一 
 経理課長 - 渡辺いっけい 
 カッチャン - マイケル富岡
 政夫さん - 阿部サダヲ
 都電の運転士 - 田窪一世
 オカちゃん - 黒沼弘己
 ナカちゃん - 木下ほうか
 ゆみこ - 菅野美寿紀
 ホテルのマネージャー - 桜金造
 徘徊人 - 日野陽仁
 TAFの作業員 - 徳井優
 リンダ - 矢木沢まり
 ツバキちゃん - 鈴木一功
 レポーター - 吉満涼太
 AV監督 - 小須田康人
 AVのおかまのメイク - 田中要次
 AV音声 - 山中聡
 穴崎始 - 松重豊
 蒲生純一、小柳友貴美、橘雪子 ほか

 スタッフ 
 監督 - 渡邊孝好
 脚本 - 一色伸幸
 音楽 - ファンキー末吉
 EDテーマ - 夜総会BAND「TENJIKUへ行こう〜Trust yourself〜」
 撮影 - 渡部眞
 編集 - 冨田功
 助監督 - 原正弘、武正晴、谷口正晃、橋本光二郎
 オープニングタイトル - イクイティエンタテインメント、西村了
 合成 - マリンポスト（大屋哲男、田中貴志）
 カースタント - アクティブ21（海藤幸広、橋本充吾）
 プロデューサー - 深澤宏、榎望、椿宜和、渡井敏久
 製作者 - 野村芳樹
 製作協力 - 株式会社大船撮影所
中村光一

中村 光一（なかむら こういち、1964年8月15日 - ）は、日本のゲームクリエイター、実業家。株式会社スパイク・チュンソフト取締役会長。香川県出身。タレントの松本明子は従妹にあたる。

 人物 

 アマチュア時代 
丸亀高校時代は数学同好会に所属していた。同会で『ギャラクシーウォーズ』をBASIC言語でタンディ社TRS-80に移植するなどしていた。

『I/O』誌で、芸夢狂人がNECのPC-8001に移植した『ギャラクシアン』等を遊ぶために新聞配達で貯めた金でPC-8001を購入し、以後はそのPC-8001でプログラム開発と投稿を行うようになる。『I/O』誌に機械語入力ツールを投稿し、1981年2月号に掲載されたのが投稿デビューで、これにより原稿料2万円を得る。

この経験から、今度は高校1年の春休みにアーケードゲーム『スペースパニック』の移植作『ALIEN PartII』が1981年5月号に掲載され、同作はカセットテープでも販売されたことで20万円の印税収入となった。続けて1982年1月号には『スクランブル』（権利関係から後に『アタッカー』に改題）も同様にカセットで販売されて印税100万円。

さらに『リバーパトロール』の移植作『リバーレスキュー』は『I/O』別冊『マイコンゲームの本4』に掲載され、高校時代にこれら『I/O』誌への投稿で、計200万円以上を稼いだ。『I/O』誌での活躍によって、当時のマイコン少年の間では知られた存在であった。

これらで得た投稿料、印税でPC-8801を購入、プロのゲームクリエイターになることを決意し、1982年の高校3年の時にエニックス主催の第1回ホビープログラムコンテストに向けて、初のオリジナルとなるゲーム『ドアドア』を製作して応募したところ、準優勝にあたる優秀プログラム賞に入選し、50万円の賞金を獲得した。

 エニックス時代 
1983年、上京して電気通信大学短期大学部電子工学科に入学する。入選作『ドアドア』をパソコンの各機種に移植し、この印税収入で大学生にして1,000万円を超える年収を得ていた。その後、エニックスでの第2作となるパソコンゲーム『ニュートロン』をリリースし、大学2年の春休み中の1984年4月9日に友人らが株主となって、社員5人のチュンソフトを設立。調布市の賃貸マンションの1室で営業活動を開始した。

チュンソフトの第1作は1985年のPC-6001版『ドアドアmkII』。続けて、エニックスのファミリーコンピュータ（以下、ファミコン）参入に伴って、ファミコン版『ドアドア』でチュンソフトも家庭用ゲーム機のゲーム開発に参入した。パソコン版が8万本だったのに対して、ファミコン版は20万本のセールスを記録し、以後は家庭用ゲーム機に注力する。

続けて、同じくエニックスのプログラムコンテストの入賞者であった堀井雄二の『ポートピア連続殺人事件』のファミコン版の移植作業を行う。

この時期に、中村と堀井が『ウィザードリィ』『ウルティマ』といったコンピュータRPGに熱中したことから、ファミコンの本格的なRPG『ドラゴンクエスト』の開発を担当することになった。ドラゴンクエストシリーズは『ドラゴンクエストV』までの開発に携わるが、その後エニックス作品から離れる。

 エニックス後 
『弟切草』で自社ブランドデビュー。その後、『トルネコの大冒険 不思議のダンジョン』『かまいたちの夜』『風来のシレン』『街 〜運命の交差点〜』と立て続けに新ジャンルを開拓する。特に『かまいたちの夜』はオリジナル版以外も含めると125万本の売り上げを飛ばし、優良メーカーの代名詞として活躍を見せる。

自身は会社経営のため、プログラマーからは退いている。2012年4月1日付でチュンソフトは、同じドワンゴ傘下のスパイクを吸収合併してスパイク・チュンソフトとなり、中村は社長職を退いて会長に就任した。

2004年に発売された『3年B組金八先生 伝説の教壇に立て!』のヒットで復活の兆しを見せ、セガと家庭用ゲーム事業で業務提携を結んだ。2008年に発売されたWiiソフト『428 〜封鎖された渋谷で〜』のプロデューサーを務めた。

2018年にリリースされたスマートフォン向けRPG、位置情報ゲームアプリである『テクテクテクテク』のプロデューサーを務めた。

 作品 
 ドアドア
 ドアドアmkII
 ニュートロン
 ドラゴンクエスト：ディレクション、プログラム
 ドラゴンクエストII 悪霊の神々：ディレクション、メインプログラム
 ドラゴンクエストIII そして伝説へ…：ディレクション
 ドラゴンクエストIV 導かれし者たち：ディレクション
 ドラゴンクエストV 天空の花嫁：スーパーバイザー
 ファミコンジャンプII 最強の7人：ディレクション
 テトリス2+ボンブリス：ディレクション
 弟切草：ディレクション・プロデュース
 トルネコの大冒険 不思議のダンジョン：プロデュース
 トルネコの大冒険2 不思議のダンジョン：製作総指揮
 トルネコの大冒険3 不思議のダンジョン：製作総指揮
 かまいたちの夜：プロデュース
 かまいたちの夜2 監獄島のわらべ唄：製作総指揮
 かまいたちの夜×3 三日月島事件の真相：プロデュース
 風来のシレン：プロデュース
 不思議のダンジョン 風来のシレンGB 月影村の怪物：プロデュース
 不思議のダンジョン 風来のシレン2 鬼襲来!シレン城!：製作総指揮
 不思議のダンジョン 風来のシレンGB2 砂漠の魔城：製作総指揮
 不思議のダンジョン 風来のシレン外伝 女剣士アスカ見参!：監修
 シレン・モンスターズ ネットサル：プロデュース
 チョコボの不思議なダンジョン：監修
 チョコボの不思議なダンジョン2：監修
 街 〜運命の交差点〜：プロデュース
 3年B組金八先生 伝説の教壇に立て!：プロデュース
 ホームランド：プロデュース
 忌火起草：エグゼクティブプロデュース
 428 〜封鎖された渋谷で〜：プロデュース
 TRICK×LOGIC:エグゼクティブプロデュース
テクテクテクテク ：プロデュース
東京方言または東京弁、東京語は、東京で話される日本語の方言。定義は諸説あるが、主なものは次の通り。
 古くからの「東京」の範囲（「東京市街の変遷」も参照）に存在する方言の総称。
 横浜市や千葉市などを含めた、東京を中心とする都市圏の方言の総称。首都圏方言

本記事では上記「1」について記述する。

東京方言（とうきょうほうげん）とは、江戸・東京で用いられてきた日本語の方言である。山の手言葉と江戸言葉（下町言葉）が含まれる。

明治時代に中流階層の山の手言葉を基盤に日本の標準語（太平洋戦争後は共通語と呼ばれる）が整備されたため、共通語と東京方言は同一視される傾向があるが、下町を中心に標準的と見なされない東京特有の発音や表現も少なくない。アクセントに関しても、標準アクセントの基準となる山の手と、下町あるいは多摩とで異なる場合がある。

 概要 
東京方言の前身である江戸方言は、徳川家康入城後の江戸の発展に伴って成立した方言である。土着の西関東方言を基盤としているが「江戸は諸国の入り込み」の諺どおり、日本各地から人々が集まったことから、様々な方言の影響を受けている。とりわけ文法面では、当時の中央語であった上方方言（主に京都方言）や徳川氏ゆかりの三河方言など西日本方言の要素が多く混合した。また世界有数の人口を誇る巨大都市であったことから、町人や武家など階層別に様々な言葉遣いの違いが生まれた。こうした経緯から、東京方言は周辺の関東方言から孤立した言語島となっている。

江戸方言は、上方から取り入れた敬語の体系を発達させるなど洗練を深め、江戸時代後期には京都方言に代わる中央語としての地位を固めていった。明治維新以降、日本の首都が京都から東京に遷ったことで東京方言は首都の言葉として位置づけられ、文芸活動を担う口語文体（言文一致も参照）の基盤となり、近代国家を支える標準語として整備されていった。一方で、近世都市「江戸」から近代都市「東京」に変貌するなかで、階層ごとの言葉遣いの違いが衰退し、また京都や薩長土肥を始めとする他地方からの大量の人口流入によって、東京方言自体が大きく変質させられることとなった。

 発音 
東京方言に特徴的な音声現象には次のようなものがある。
 母音よりも子音が強く発音され、無声子音にはさまれた、または無声子音に続く狭母音（, ）が無声化する傾向がある。とりわけ語尾の母音弱化が顕著である。この特徴は共通語や首都圏方言にも継承されている。
 （例）「ネクタイです」は通常、 のように発音される。
 （例）「-ていた」の口語形「-てた」は、くだけた場面では のように発音される。
 語中・語末のガ行音は鼻濁音で発音される（全ての場合に鼻濁音になるのではなく、複雑な規則がある）。共通語にも継承されていたが、衰退しつつある。

以下の特徴は、東京方言のなかでも江戸言葉に強く現れる。
 （アイ）と （オイ）が 「エー」になる。形容詞ならびに一部の助動詞においては、くだけた共通語や首都圏方言にも継承されている。
 （例）大根→でーこん、あるまい→あるめー、知らない→しらねー、遅い→おせー
 強調の接頭語や複合語を中心に、促音が多用される。
 （例）おっぱじめる、ぶっぱなす、川っぷち、落っこちる、乗っける
 「じゅ」が「じ」、「しゅ」が「し」に転訛する。
 （例）準備→じんび、美術→びじつ、新宿→しんじく、趣向←→嗜好
 「ひ」と「し」の発音が混同される。特に「ひ」から「し」になる傾向が強く、その逆はしばしば過剰修正の結果である。
 （例）潮干狩り→ひおしがり、人→しと、必然→しつぜん、広島→しろしま、必要←→執拗、羊←→執事、熾烈←→卑劣

 アクセント 
山の手・江戸言葉ともに東京式アクセントの体系であるが、一部の語彙ではアクセントの異なるものがある。以下はその主な例である。

左が山の手、右が江戸言葉のもの
 坂（さ 尾高型）←→（か 頭高型）
 次（つ 尾高型）←→（ぎ 頭高型）
 鮨（す 尾高型）←→（し 頭高型）
 露（つ 尾高型）←→（ゆ 頭高型）
 砂（す 平板型）←→（す 尾高型）
 皺（し 平板型）←→（し 尾高型）
 卵（たご 中高型）←→（た 平板型）
 刀（か 尾高型）←→（かな 中高型）
 頭（あ 尾高型）←→（あま 中高型）
 鋏（は 尾高型）←→（はみ 中高型）
 心（こ 尾高型）←→（ころ 中高型）
 国（く 尾高型）←→（く 平板型）
 虹（に 尾高型）←→（に 平板型）
 坂東（んどう 頭高型）←→（ば 平板型）
 朝日（さひ 頭高型）←→（あひ 中高型）
 兄貴（にき 頭高型）←→（あき 中高型）
 何時も（つも 頭高型）←→（いも 中高型）
 話 （は 平板型）←→（はし 中高型）

また、戦前においては足立区・江戸川区・葛飾区で埼玉・千葉両県と接する外縁部に埼玉東部特殊アクセントが分布していた。

 表現 
 伝統的な関東方言、東北方言では意思・同意・推量の語尾は「べ（え）」であり、「行くべ」や「これだべ」「これだんべ」「これだっぺ」などと言うが、東京方言では「行こう」や「これだろ（う）」と言う。「う・よう」の使用が広まる以前は江戸でも「べ（え）」を多用し、当時上方の人間から「関東べい」と呼ばれていた。
 方向を示す格助詞は関西方言などと共通する「へ」であり、東北方言に多い「さ」とは異なる。
 ラ行五段活用の否定形が「〜んない」になる、例　「知らない」→「知んない」など
 「怖い」「ふすま」「うろこ」「じゅうやく（ドクダミ）」「つゆ（梅雨）」「塩辛い」「つらら」「けむり」「しあさって」など、語彙の面でも関西方言から輸入されたとみられるものが複数ある。
 謙譲語「おる」、丁寧な否定形「ません」、「ごきげんよう」や「お寒うございます」のような形容詞ウ音便など、敬語表現は京都方言の影響が強く残っている。
 尊敬の助動詞「れる、られる」の使用頻度が、東京都区部では他地域にくらべて低い。
 否定の助動詞は「ない」または「ねえ」が一般的であるが、近世には西日本的な「ぬ」または「ん」も多用され、その名残りとして格言や慣用句では現在も「ぬ」または「ん」が使われる。
 「してしまう」が「しちまう」「しちゃう」になる。どちらも明治になって東京近郊の方言から取り入れられたとされる。
 間投助詞として「ね」「さ」「よ」を多用する。（例）あのさ、こんなこと言っちゃあなんだけどさ。
 明治以降、「わ」「こと」「てよ」など独自の女性語が発達した（てよだわ言葉）。
 近年、東京周辺の方言が若者言葉として東京で広まることが増えている。例えば甲州街道・東海道経由で中部地方（静岡・山梨・三河方面）から伝わり、長年多摩でも使われてきた「〜じゃん・じゃんか（〜じゃないか）」、北関東方面から伝わった「ちがかった（違った）」「〜よか（用言に接続して:〜するしか、体言に接続して:〜よりも）」、東北方面から伝わった「〜みたく（〜みたいに）」「〜した時ある（〜したことある）」など。

 現状 
山の手と下町の曖昧化、関東大震災や東京大空襲による旧来住民の減少、ラジオ・テレビの普及による全国的な方言衰退、地方出身者の大量流入（特に戦後高度経済成長期）などにより、東京周辺における言語事情もかなり変質した。江戸言葉はもちろん、明治時代の標準語成立に大きな影響を与えた山の手言葉も消滅寸前となっている。現在の東京では、学校教育による共通語の普及により、共通語を基盤に関東各地の方言が混合した首都圏方言が主流になっている。
ヤナックの定理(ヤナックのていり、)は密度汎関数理論において成り立つ定理で、ハートリー–フォック近似におけるクープマンズの定理に相当する概念である。軌道を電子が占有する場合、非整数による占有が可能とし、その占有数をfi（iは軌道の指標）で表すと、系の全エネルギー(Etot)に対し以下の式が成り立つ。

ここで、εiはコーン・シャム軌道iにおける軌道エネルギーである。
ハリセン（張り扇）は、日本の漫才・コントなどで用いられる小道具のひとつ。

昭和期にお笑いグループ・チャンバラトリオのメンバー・南方英二が考案した。

「張り倒すための扇子」を略して「張り扇」と称するとされるが、形状や役割は古典萬歳における張扇（はりおうぎ/はりせん）に由来している（後述）。

 概要 

 先史 
古典的な萬歳からしゃべくり漫才の成立にいたる前後、太夫（ツッコミと同様の役割）が、扇子（中啓など）の親骨を抜いたもので時折、才蔵（ボケと同様の役割）の頭をたたいて笑いを引き起こすという演出が多く用いられた。刊行年不明の速記本『滑稽高級萬歳大会』に収録されている若松家正右衛門・正之助の口演速記には、正之助が滑稽な地口を言うたびに、正右衛門が扇で正之助の頭を叩く場面が記録されている。砂川捨丸・中村春代の中村春代は扇子の骨を抜いた張扇に近い形状のものを手に持ち、砂川捨丸の頭をはたいて落ちをつけていた。

明治期から大正期にかけて、ツッコミがボケの頭を殴り飛ばすことで大きな笑いを生み出すための試行錯誤が様々にされた。漫才作家・龝村正治の証言によれば、浅田屋朝日・吉田菊丸の朝日は、中身をくり抜いた桐の拍子木で菊丸をどついていたほか、横山エンタツは若手時代に2代目菅原家千代丸と組んでいた頃、長さ2間（約3.6メートル）・直径3寸（約9センチメートル）の巨大な青竹で千代丸をどついていたという。このほか、一斗缶、ゴム長靴をツッコミに用いたコンビがいたとされる。これらの道具のほとんどは大きな音の割に痛みや怪我をもたらさない工夫がされたものだったが、長靴だけは例外的に激しい痛みをともなうものであったという。

大きな音、安全性、これまでの漫才スタイルの維持、といった課題の並立を独自の工夫で図ったのが桂梅三・花廼家すみれで、すみれの持つ張扇に癇癪玉を仕込み、梅三の頭をはたいた際に大きな音が出るようにした。

 紙製ハリセン 
チャンバラトリオがコントで用いて「大阪名物ハリセンチョップ」と称したことによって広く知られるにいたったハリセンは、厚手の紙製で、蛇腹状に折られた一方はガムテープ等で巻いた握りになっており、反対側は扇子状に開かれている。握りの部分を持ち、扇子状の部分で扇子を畳む方向で他人の頭や顔などを叩く。ハリセンの（見かけ上の）威力の大きさを表現する目的で、非常に巨大に作ることもある。

「良い音が鳴り、なおかつ痛くない」ものがよいハリセンとされる。チャンバラトリオの弟子で、ハリセンの製造法を伝承された青野敏行は、紙の折り方を誤ると、皮膚が切れて怪我をするとしている。

前述のチャンバラトリオなどによりテレビのお笑い番組で著名になったことから、大阪または関西のお笑い文化や、行為としての「ツッコミ」を象徴するものとして、グッズやフィクション作品内のモチーフ・キャラクター名などにしばしば取り入れられる。

 使用の自粛 
2022年4月15日、放送倫理・番組向上機構の青少年委員会は「痛みを伴うことを笑いの対象とするバラエティー」は他人の心身の痛みを嘲笑する演出であり、視聴する青少年の発達に影響を与える可能性があるとする見解を公表。これ以降、テレビ番組でハリセンの使用が自粛されることとなった。

 ハリセンを用いたグループ・放送番組等 
チャンバラトリオ
ツッコミの代わりに、ボケ役をハリセンで叩いて笑いをとった。
チャンバラトリオ1番弟子の
チャンバラＺ
チャンバラトリオの伝統のハリセンを現在も舞台TVなどで楽しく披露している
モーレツ!!しごき教室
MBSテレビのお笑い番組。一発芸などを若手芸人に即興で披露させ、おもしろくなければ司会者が「ハリセンチョップ」をお見舞いした。
THE STAMP SHOW!!
フジテレビのバラエティ番組『めちゃ²イケてるッ!』内のコーナー。サイコロを使ったゲームをし、負けた者をハリセンで殴打する。
ハリセン大喜利
テレビ東京の番組『爆笑!おもしろ寄席』内の同コーナーで、鈴々舎馬風が回答者をハリセンで叩く「ハリセン大魔王」に扮した。
アコのゴッド姉ちゃん
日本テレビの番組『金曜10時!うわさのチャンネル!!』内の同コーナーで、和田アキ子がハリセンで出演者をど突き倒した。
ハリセン娘小川リエ
歌手小川リエが「あっぱれハリセン娘」を歌いながら、お客さんをポンッポンッとたたいていく。
このハリセンは「招福ハリセン」と呼ばれ、叩かれた人は御利益が有るとか願いが叶うと言われ、〝幸福ハリセン〟として、みんな喜んで叩かれている。小川リエはチャンバラトリオの弟子。

 ハリセンが登場するフィクション作品 
のだめカンタービレ
登場人物の江藤耕造（桃ヶ丘音楽大学ピアノ科教授。大阪府出身）のあだ名は「ハリセン」。
魔法先生ネギま!
登場人物の神楽坂明日菜が武器として使用する。身の丈以上の長さの大剣になることもある。
ハヤテのごとく!
登場人物の愛沢咲夜（関西出身）が携帯用のハリセンを持っており、状況に応じてツッコミをくり出す。
ファンタシースターオンライン
レアな近接武器として「ハリセン」（セイバー属性）及び「ハリセン」のソード版「芸の道」が登場する。攻撃の度にパンッという音がする。
フルメタル・パニック!
千鳥かなめが相良宗介に対するツッコミによく使用している。また、当作品が参戦するゲーム『スーパーロボット大戦W』では「かなめのハリセン」というスキルパーツが登場する。
ドラゴンクエストIII そして伝説へ…
SFC版・GBC版には武器として「はがねのはりせん」が登場する。
大乱闘スマッシュブラザーズシリーズ
打撃武器として登場している。一部のコアプレイヤーからは最強の武器とも言われている。
ラストブロンクス
登場人物のKUROSAWAの武器（木刀）が、隠しコマンド入力によりハリセンに変化する。
ふしぎ遊戯
翼宿の武器として登場する。名を鉄扇。本人曰く扇らしいが形はハリセンである。炎が出てくる。
テイルズ オブ シンフォニア
登場人物のロイドの武器として登場する。
ボボボーボ・ボーボボ
暴力描写を軽減させるため、テレビアニメ版のみ、敵味方問わずツッコミ用の道具として登場する。
サルゲッチュ　ピポサル戦記
オープニングで王様が王子を起こすのに使用。主人公の武器としても登場。また、敵キャラに『ハリセン像』というキャラクターが登場。
龍が如くシリーズ
『2』と『OF THE END』に登場。『2』では大阪の呼び込みと顔馴染みになることで戦闘開始時に「呼び込みハリセン」で援護してくれる。『OF THE END』では特定のサブストーリーにて武器として使用される。
恋愛ラボ
主人公の武器として登場する。
妖怪ウォッチ
主人公の武器として登場する。
スナックワールド
登場人物のマヨネが、ツッコミをするときに使う。また、ゲームではハリセンソードというハリセンに持ち手が付いたジャラが登場する。
がんばれゴエモン2 奇天烈将軍マッギネス
登場人物のエビス丸の武器として登場する。強化アイテム取得により2段階までパワーアップし、最終的に金色のハリセン（かんしゃくハリセン）となる。

 グッズ 
 大阪エヴェッサ・ハリセン
 大阪エヴェッサの公式応援グッズ。
 ガンバハリセン
 ガンバ大阪の公式応援グッズ。
 明和電機
 製品（作品）の一つに収納型・カウンター付きハリセン「ハリセンボンブ」を発表。
オック語（オックご、 または ）は、ロマンス語の一つで、フランスの南部、正確にはロワール川以南のうち、現在のローヌ＝アルプ地域圏一帯とバスク語圏やカタルーニャ語圏を除いた地域で使われる諸言語の総称である。フランス以外にもイタリアのピエモンテ州の一部で話されている。スペインのカタルーニャ州アラン谷でもオック語の一つであるガスコーニュ語の方言アラン語を話し、2010年にカタルーニャ州の公用語に加えられた。

政治的な理由からフランス語の方言（オイル語）の派生語に分類されてきたが、スペイン語、イタリア語、フランス語同様、俗ラテン語から派生したロマンス語の一つである。ガロ・ロマンス系のフランス語（オイル語）よりむしろイベロ・ロマンス系のカタルーニャ語に近い。

オック語を第一言語とする話者は、78万9,000人と推計される。

 歴史 
名称の由来は、現代標準フランス語の oui（「はい」の意）に当たる言葉が oc であったからとされ、中世イタリアの詩人ダンテも著書で言及している（一方、標準フランス語とされているロワール川以北では oïl であったことからオイル語と呼ばれる）。そもそも北フランスと南フランスは地理的に近いながらも大きく異なる歴史を経て今日に至っており、それが言語的対立の遠因となっている。

北フランスは中世初期に東方から侵攻して来たフランク族に支配され、その王国（フランク王国）が進めた中央集権化政策の下、ゲルマン語派に属するフランク族の言葉と俗ラテン語が混ざり合い形成されたオイル語が盛んに広められた。フランク王国が消滅し後裔のフランス王国が北フランスを支配する時代になっても、この傾向は続いた。一方、南フランスは様々な理由からフランク王国の完全な支配下には入らず、幾つかの貴族領に分かれて独自性を保ったので、その言葉もロマンス諸語としての特徴を色濃く残した言語として発展し、オック語となった。中世時代の南フランスではオック語の文学作品や詩が盛んに記され、これは今日のオック語研究の要となっている。

フランスの北と南が本質的に統一されたのは、宗教的対立をきっかけにして起きたアルビジョワ十字軍（1209年–1229年）によってであり、この戦いに敗れた南仏諸侯は北仏諸侯に服従した。フランス王国はオック語を歪んだ存在として否定し、公的な価値を剥奪した（ヴィレール＝コトレの勅令）。オック語は公式の言葉ではなくなったが、民衆の話言葉として密かに生き残った。その後、フランス革命が勃発するとオック語を公用語とする自治区の形成が試みられたが、急進左派（ジャコバン派）の反発で頓挫してしまう。革命が潰えてもオック語復権の機運は消えなかったが、高まる運動が分離主義につながるのを危惧したフランス政府は、1881年の法律で学校におけるオック語教育を禁止した。しかし20世紀の初め、プロヴァンス語（オック語の一方言）の文学者フレデリック・ミストラルがノーベル文学賞を受賞し、オック語話者を大いに勇気づけた。

フランスは近代国家による中央集権化の一環として言語の人為的操作を最も強硬に、また早い段階で進めてきた国家であり、方言禁止政策や標準語という名の人工言語の制定などは他の国家にとってのモデルケースとなった。しかし、こうした行為はかつてのローマ化と同じ緩やかな民族浄化政策と呼びうるものであり、特に冷戦終結後の欧州では欧州共同体が地方言語の保護を加盟各国に促すなど、見直しが進められつつある。それでも欧州共同体の中核を成すフランス政府は、依然として地方言語を方言として弾圧し、1999年にはシラク大統領が言語保護の条約署名を拒否している。2008年6月21日にはフランス上院が地方言語の保護を求める条例を否決、南部で大きなデモ活動が行われた。

マスメディアの浸透もあってオック語は窮地に立たされており、オック語話者の高齢化も指摘され、この言葉を若い世代にどうやって継承するかが重要なテーマとなりつつある。

 方言 

オック語自体も当然ながら地域によって違いがあり、大きく、、ガスコーニュ語の3つの方言群に分けられる。

北オック語
リムーザン語
オーヴェルニュ語
ビバロ・アルピーネ語
南オック語
プロヴァンス語
ニサール語（プロヴァンス語の方言）
ラングドック語
ガスコーニュ語
アラン語

 表記法 

オック語の主な表記法としては、19世紀にフレデリック・ミストラルがプロヴァンス語での詩作に用いたノルモ・ミストラレンコ（normo mistralenco、「ミストラルの標準」）と呼ばれる正書法と、20世紀にによってトゥルバドゥールの用いた表記法とラングドック語をもとに規範化されたノルモ・クラスィコ（Nòrma classica、「古典的な標準」）と呼ばれる正書法がある。オック語発展を目指す機関である及びではともにノルモ・クラスィコを正書法として採用している。

 オクシタニア 

オクシタニアとはオック語話者が居住する地域の総称で、フランス南部（ロワール川以南）、イタリアのピエモンテ州の一部、スペインのカタルーニャ州アラン谷などを含み、人口は1400万に達する。近代以降、数多くの例があるとおり、言語の違いは異なった帰属意識を生む可能性をもっている。それはオック語を用いる人々の間でも変わらず、多くの人々はオック語の第2公用語化やより強力な自治権を希望し、少数ながら独立を画策する者もいるとされる。

フランス南部地域を指す呼称ラングドック (Langue d'oc) は、かつて「オック語が話された地域」を意味する。
成仏（じょうぶつ、buddhahood; ; or ）とは、「目覚めたもの」という状態・階位を意味する仏陀となったという仏教用語。成仏への捉え方は宗派によって異なる。

大乗仏教における最終目標である菩薩への道においては、Samyaksambuddhahoodとされ、すべての衆生にドゥッカ（苦）停止への道を教え利益を与えるものである。対比的に、上座部仏教の最終目標は当人が阿羅漢になることである。

 初期仏教 
仏教の開祖釈迦は、仏陀すなわち「覚（さと）れる者」となった。このことを指して、悟りをさまたげる煩悩を断って輪廻の苦から解き放たれる意味で解脱といい、仏陀（覚れる者）に成るという意味で成仏という。

釈迦の弟子たちは、釈迦と同様の解脱を得るため釈迦より指導を受け、あるいは釈迦の死後はその教えに随い、釈迦の説いた教義を学び、教団の戒律を守り、三昧や禅定とよばれる瞑想を行なう、いわゆる戒・定・慧（三学）の修行に努めた。その結果として釈迦と同様に輪廻から解脱できる境地（＝涅槃）に達した人物を阿羅漢と呼ぶ。これも広い意味では成仏であるが、教祖である釈迦に対する尊崇の念から阿羅漢に成ることを成仏するとは通常言わず、あくまで仏陀は無師独悟した偉大なる釈迦ただ一人であるとする。つまり、オリジナルな悟りに達したのは釈迦のみで、阿羅漢に達した弟子はそのコピーにすぎないと考えるのである。

 上座部仏教 
スリランカ・ミャンマー・タイなどに伝わる南方の上座部仏教では、涅槃（般涅槃）を求め、阿羅漢として解脱することを最終目標とする。しかし、釈迦の教えは仏教徒にとっては普遍的な宇宙の真理でもあるとされる。

 大乗仏教 
初期大乗仏教が成立すると、現世で直接に阿羅漢果を得ることが難しい在家信者であっても、輪廻を繰り返す中でいつかは釈迦と同様にオリジナルなさとりに到達できる（＝成仏できる）のではないかと考えられ始めた。

成仏をめざして修行する者を菩薩とよぶが、釈迦が前世に菩薩であった時のようにたゆまぬ利他行に努めることで、自分もはるかに遠い未来に必ず成仏できる。そう信じて菩薩の修行である六波羅蜜を日々行じていくのが、初期の大乗仏教の教えであった。

さらに後期大乗仏教になると、それらの修行の階程をふむことすら歴劫修行と考えられるようになり、一切衆生は本来成仏していると考える思想（如来蔵・本覚）や、信によって本尊に加持することで煩悩に結縛された状態から、ただちに涅槃に到達できるとする密教の即身成仏などの思想も生まれた。

 日本文化のなかでの「成仏」 
日本語の日常会話や文学作品などでしばしば用いられている「成仏」という表現は、「さとりを開いて仏陀になること」ではなく、死後に極楽あるいは天国といった安楽な世界に生まれ変わることを指し、「成仏」ができない、ということは、死後もその人の霊魂が現世をさまよっていることを指していることがある。

こうした表現は、日本古来の死生観が仏教に入り込みできあがった、仏教者が死を迎えてのちに仏のいのちに帰ると考えられた信仰を背景として、この国土である娑婆世界から阿弥陀如来が在す西方国土の極楽浄土へ転生する浄土信仰とも相まって生まれたものである。日本の仏教が、本来の仏教から変化・変形している事は、知られている。

太平洋戦争当時のアメリカの文化人類学者ルース・ベネディクトは、彼女の日本文化についての著作「菊と刀」の中で、「～彼ら（日本人）は、死後に生前の行いに従って、極楽と地獄に行き先が分けられる、という（本来の）仏教のアイデア（因果応報）を拒絶したのだ。どんな人間でも、死んだらブッダに成る、というのだ。～他の仏教の国で、そんな事を言う所はない。～」と述べている。
寸（すん）は、尺貫法における長さの単位であり、日本では約 30.303 mmである。尺の10分の1と定義される。寸の10分の1が分（ぶ）である。平安時代には「す」と書かれることもある。古代の文献では訓で「き」と呼ぶこともある。

定義
日本では明治時代に1尺＝ mと定められたので、1寸は正確に m、すなわち約30.303 mmである。台湾もその定義を従う。これは曲尺による寸であり、他に鯨尺に基づく寸などもある。鯨尺での1寸は正確に mであり、約37.879 mmである。

中国の市制では、1尺＝ mと定めたので、1寸は約33.333 mmとなる。なお、中国ではかつて国際単位系のデシメートル(dm)を「公寸」、ヤード・ポンド法のインチを「英寸」と呼んでいたが、現在はデシメートルは「分米」という。

起源
漢字の「寸」は「尊」の略体であり、この文字を長さを指す単語に当てるのは仮借による。『説文解字』には「人の手へだつること一寸、動脈これを寸口といふ」という記述があり、ここから、手の平の下端から1寸の位置で脈を計るため、「寸」の文字がこの長さを表すようになったとする説があるが、これは誤った分析である。

一方、古代中国では音階の基本音（黄鐘（おうしき））を出す音の笛に、粒が均一な秬黍（くろきび）90粒を並べ、その1粒分の長さを分（ぶ）と定め、その10倍を寸としたともいわれている。

用法
日本では、成人男性の身長はおおむね5尺台（約150 cm – 180 cm）であったので、身長を言う時には「5尺」を省略してその下の寸だけを言った。例えば「身長4寸」と言われれば、それが5尺4寸の意味であるということは、尺貫法が広く使われていた時代にはほぼ常識であった。また、勾配（角度）を表すときに、水平方向1尺に対する垂直方向の長さを寸を単位として表していた。

古代には馬の体高についても同様に尺を略した言い方が使われることがあった。日本在来馬を参照。

現在では一部業界を除き、メートル法が普及したため、一般には単位として使用されることは少なくなった。しかし、今でも「寸法」という言葉もあるように「長さ」の意味でも用い、さらに「寸劇」「寸志」「寸評」「寸断」「一寸（ちょっと）」「寸暇」など、短いこと、わずかなことの意味として用いるなど、言葉としては様々な形で残っている。

漢方医学の鍼の長さに寸がよく使われる。なお、経穴の位置を示すのに、伝統的に中指の第一関節から第二関節までの（紋の間の）の長さを1寸とすることがあった。丹田の位置を示す「へそ下三寸」など。

現代日本におけるケーキの直径には「～号」という名称が用いられるが、その号数については、1寸に相当する約30mmを1号としている。

 単位の相関
管楽器（かんがっき）は、旧来の楽器分類法における分類のひとつであり、吹奏楽器（すいそうがっき）ともいう。今日の楽器分類学においては気鳴楽器と呼ばれる。

 概要 
一般的には「呼気など空気の流れによって発音する楽器のうち、少なくとも一方の端が閉じられていない管の中の空気の振動を利用して音を出す楽器の総称」などと説明されているが、これは明らかな誤りである。

「管」という文字は、単に楽器の共振系の形状を表しているに過ぎないし、後述のように管状ではない管楽器や、共振系を持たない管楽器も存在するから、正しくは「少なくとも1ヶ所の開口部を有する空洞に向かって吹き付けられた気体の流れによって生ずる振動を利用して音を出す楽器の総称」と定義すべきものである。

そもそも「管楽器」に対応する印欧語は、例えば英語では「Wind instrument（風の楽器、息の楽器）」、ドイツ語では「Blasinstrument（吹く楽器）」、フランス語でも「Instrument à vent（風の楽器）」であるから、「管」状である必要など全くないのである。完全な誤訳であり、これが「オカリナは管楽器ではない」というような奇妙な誤解を生むもとにもなっている。文献によっては「管楽器」と呼ぶことを避け、ドイツ語に則って「吹奏楽器」と表記しており、こちらの方が明らかに適訳である。オルガンは本項の管楽器に分類されるが、演奏者の息ではなく機械で吹奏される。

管楽器はさらに木管楽器と金管楽器に分けられている。この両者は、古くは楽器の材質による区分であったが、現在では発音原理によって区別され、唇の振動によって音を出すものを金管楽器、それ以外の管楽器を木管楽器としている。このため今日のフルートはほとんどが金属で作られているにもかかわらず木管楽器に分類されるなど、名と体の不一致が生じている。

 振動源 
吹き込まれた空気によって楽器または人体の一部、あるいは空気そのものが振動して振動源となる。

シングルリード（単簧）
一枚の薄い板（リード）に空気を吹き込むと、楽器の一部に当たっては戻りして振動する。クラリネット属、サクソフォーン属。
ダブルリード（複簧）
二枚のリードを合わせて間に空気を吹き込むと、リードが互いに当たっては戻りして振動する。オーボエ属、ファゴット属、篳篥(ひちりき)。
フリーリード（自由簧）
自由に振動する薄い板に空気を吹き込んで振動させる。ハーモニカ、リードオルガン、笙(しょう)。これらは管を使わないため、「管楽器」という日本語にはなじまないが、「吹奏楽器」と呼ぶなら何の問題もない。なお笙には竹管があるが、音程は簧で決まり、竹管の長さは関係ない。
エアリード（無簧）
吹き込まれた空気自体がリードとなって振動する。つまり目に見えるリードはない。空気の束（エアビーム）を楽器の角（エッジ）に当てると、空気の流れに乱れが生じて、これが振動源となる。フルート属、リコーダー、尺八、篠笛。
リップリード（唇簧）
唇を軽く合わせて間から息を吹き出すと、唇が振動する。ここに楽器の歌口を当てる。トランペット、ホルン、ほら貝。

これらのうち、リップリードの管楽器を金管楽器と呼び、それ以外を木管楽器と呼ぶ。楽器の材質とは関係がない。

 共振系 
上記のようにして発生した振動に対して、楽器の空洞内部の空気が共振して音が発生する。空洞は管状とは限らない。ハーモニカのように、共振系を持たないものもある。

開管と閉管
閉管とは管の一方が閉じられている管のことで、開管とは両方が閉じられていない管のことである。閉管構造の筒（共鳴体）は共鳴構造が管長の倍になり、同じ長さを持つ開管の筒よりもおよそ1オクターヴ低い音が出る。この時その共鳴体は奇数倍音のみが鳴っている。適当なパイプの一方の端を唇に当てて吹く音と、その一方の端を掌で叩いて塞ぐ音を聞き比べるとわかる。

ただし、管が円錐形になっていて、広い方の口が閉じられていない管は、円筒の開管と同様に偶数倍音も鳴るので開管楽器に分類される。現代の西洋音楽の管楽器ではクラリネット属だけが閉管楽器である（クラリネットの管は、先端だけは広がっているが、他の部分はほとんど太さが一定で、ほぼ円筒形になっている）。オルガンにも閉管構造を持つ音栓（ストップ）があり、これは特有の音色を得るためだけでなく、管の長さを短くすることが出来るので、設置場所の節約にもなる。またフルートの特殊奏法であるタングラム (tongue ram, tongue stop) は、本来開管構造である楽器の一方を唇や舌で塞いだ状態で閉管として響かせることにより、短音やトレモロではあるが通常より長7度低い音を得ることが出来る（正確に1オクターヴ下でないのは、楽器の共鳴体の形状に起因するズレである）。

 音波の波長と周波数

発音体の振動に対して管の中の空気が共振して音波が発生する。
このとき発生する音波は、
開管の場合、管の長さの4倍の偶数分の1（＝管の長さの2倍の整数分の1）
閉管の場合、管の長さの4倍の奇数分の1
が波長と等しくなる条件で共鳴しようとする。音波の周波数と波長は反比例の関係がある。また、音波の周波数と波長をかけ算したものは音波の伝播速度（音速）にほかならない。

λ = 波長(m)
f = 周波数（Hz）
v = 音波の伝播速度（m/s）
l = 管長(m)

とすると、

開管の場合：　　　，　　　　（n = 1以上の整数）

閉管の場合：　　　，　　　　（o = 1以上の奇数）

となる。

一般に、高音楽器は管が短く、低音楽器は管が長いと言える。また、管の長さが同じであれば、閉管は開管の1/2の周波数の音、すなわち1オクターヴ低い音を得ることができる。

 不定形の空洞 
オカリナは管状でなく、不定形の空洞内部の空気が共振して音が発生する。

 管楽器の特徴 
管楽器の音は「管」の音ではなく管の中の空気柱の振動による音が主要部分を占めるので、管の材質や厚さは音の高さにほとんど影響を与えないばかりでなく、音色にも基本的には大きな影響は与えない。
金管楽器は一端が徐々に広がっている（朝顔、ベル）が、これは管内部の空気柱の振動が効率よく周囲の空間に放射されるように音響インピーダンスのインピーダンス整合の意味がある。木管楽器ではこのしくみが全く無いか、あるいはあってもベルの広がり方が小さいので、一般に金管楽器の方が木管楽器よりも大きな音が出る。
奏者の人体も楽音の音色に大きく影響している。一例を挙げれば、口腔内や咽頭部の内部空間の広げ方、響かせ方の違いが音色に大きく影響する。この点で人体も楽器の一部を構成しているといえる。
 管は曲げることができる。曲げても音色に大きな影響はない。管を曲げる際には金属管の損傷を防ぐため、まずまっすぐな状態の管に水を充填し、それを凍らせた状態で曲げる。元々は熔かした鉛を用いていたが、冷凍技術が確立されてからは水が用いられるようになった。
アヌビス（Anubis, エジプト語ラテン文字転写：inpu, (Ánūbis)、アヌービス）は、エジプト神話に登場する冥界の神で、リコポリスの守護神。「聖地の主人」（nb-ta-djsr）、「自らの山に居る者」（tpi-dju=f）、「ミイラを布で包む者」（imiut）などの異名を持つ。

 概要 
エジプトの中でも比較的に古い時期から崇拝されていたミイラづくりの神であり、アフリカンゴールデンウルフの頭部を持つ半獣もしくはオオカミそのものの姿で描かれた。これは古代エジプトにおいて、墓場の周囲を徘徊する犬またはオオカミの様子を見て、死者を守ってくれているのだと考えられたからである。また、そもそもアヌビスはセトのモデルとなった動物と同じく、オオカミや犬と似てはいるが現在は絶滅してしまった別のイヌ科の動物や想像上の動物がモデルであるとする説もある。その身体はミイラ製造時に防腐処理のために遺体にタールを塗りこみ黒くなるのに関連して真っ黒だった。

 エジプト神話 
アヌビスは、セトの妻にして妹であるネフティス（この女神も死者やミイラとの関連が深い）が兄のオシリスとの不倫によって身篭もった子で、セトが敵視していたオシリスの子であるから誕生後はすぐにネフティスによって葦の茂みに隠された。

オシリスがセトに殺された時はオシリスの遺体に防腐処理を施してミイラにしたとされ、そのためアヌビスはミイラ作りの監督官とされ、実際にミイラを作ったり死者を冥界へと導く祝詞をあげたりする際にアヌビスの仮面を被って作業が行われた（このミイラ製造に携わる仮面をかぶった職人ないし神官はストゥムと呼ばれた）。ひいては医学の神ともされている。また死んだ人間の魂（バー）を速やかに冥界へと運ぶために足がとても速いとされる。

またオシリスが冥界アアルの王となる以前の冥界を支配、管理しておりオシリスが冥界の王となった後も彼を補佐してラーの天秤を用いて死者の罪を量る役目を担い、その様子は『死者の書』や墓の壁面などに描かれている。
岩石学（がんせきがく、）とは、岩石全般を研究対象とする学問のことである。

 分類 
岩石学は記載岩石学（）と（）などに分けられる。記載岩石学は、岩石のや構成鉱物などの記載や、岩石名の命名、岩石の分類を行う。一方、岩石成因論では、岩石の成因などの研究を行っていく。

 研究史 
岩石学の研究では、当初は肉眼など、その後は偏光顕微鏡を用いた記載岩石学的な研究が行われていた。その後19世紀後半になると、成因的な研究がはじめられていった。

現代では電子線マイクロアナライザなどを利用した化学的な分析も行われているが、薄片観察なども重要な研究方法の1つとして評価されている。
リレー走（リレーそう）とは、陸上競技のうちリレーしながら走る競技の総称。継走（けいそう）とも称する。ただし、通常、駅伝は含めない。

 概要 

個人競技と言われる陸上競技の中では数少ない団体種目。

第1走者から第4走者までの4人でバトンを渡しつないで走り、そのタイムを競う。バトンは通常、約30cmほどの縦長の円筒形で、継ぎ目のない木材、金属その他の硬い材質が使われる。短距離走の得意な選手が参加することが多い。

第2走者以降は予め加速してからバトンを受け取るため、単純に4人の記録を合計した数値よりも速い記録が出ることが多い。スウェーデンリレーを除いて各走者は全体の距離を等分して担当し、バトンパスは定められた30mまたは20mの区間（テイクオーバーゾーン）内で行う必要があるため、各走者の距離の配分を自由に変えることはできない。

バトンワークの技術の優劣が最終的なタイムに大きく影響するため、各個人の走力は劣ってもバトンパスの技術の高いチームのほうが、各走者個人の走力で優るチームよりも良い記録を出すことが十分に可能であり、その点がリレー競技の醍醐味でもある。

バトンを受け渡す際に落としてしまった場合、バトンパスが完了していない状態のバトンは渡し手（前走者）が拾わなくてはならない。バトンパスが完了し、受け手（後走者）が唯一の保持者となった後にバトンを落としたら、受け手が拾わなくてはならない。

 リレー走の種類 
 400メートルリレー走
 男子・女子・混合がある。4人の走者でトラック1週を継走する種目で、オリンピックを初めとする主要大会以外にも、運動会などの種目としても実施されることが多い。
 他のリレー種目に比べ１人当たりが走る距離も100mと短い為、標準的な種目といえる。
 陸上競技関係者の間では、400mを継走する事から｢4継(ヨンケイ)｣と省略され呼ばれることが多い。
 800メートルリレー走
 1人トラック半周（200m）を走りバトンを繋ぐリレー種目。第3走者からオープンレーンになる特徴がある。
 2002年までは、400メートルリレー走とともに中学男子の公式種目として実施されていたが、2003年からは400メートルリレー走に一本化され実施されなくなった。
 国内では各地方の競技会などで実施される程度にまで実施される機会が少なくなったが、国際的にはかつて世界リレーの実施種目になっていた。
 陸上競技関係者の間では、800mを継走する事から｢8継(ハチケイ、ハッケイ)｣と省略され呼ばれることが多い。
 1600メートルリレー走
 1人トラック1周（400m）を走りバトンを繋ぐリレー種目。第2走者からオープンレーンになる。
 走る合計距離が1600m(＝約1マイル)であることから、陸上競技関係者の間では｢マイル（マイルリレー）｣と呼ばれることが多い。
 陸上競技の大会では主に最終種目として実施される事が多い。（中学の場合は400メートルリレー走）
 男女混合は2015年世界ユース選手権から行われており、2021年現在男女混合種目としては唯一世界記録および日本記録が公認される。
 3200メートルリレー走
 1人トラック2周（800m）を走りバトンを繋ぐリレー種目。
 1600メートルリレー走までは第1走者がスターティングブロックを利用してスタートするのに対し、3200メートルリレー走からはスタンディングスタートになる。
 オープンレーンも第1走者からになる。
 国内では実施される事が少ない種目で、国際的にもオリンピックや世界選手権などの主要大会では実施されていないが、一時期世界リレーの実施種目になっていた。
 6000メートルリレー走
 1人トラック3周と300m（1500m）を走りバトンを繋ぐリレー種目。
 主に大学や地方の陸上競技協会が主催する記録会などで実施される種目で、オリンピックや国内の主要大会では大会日程などの問題もあることからか、ほとんど実施されていない。
 世界リレーでは第1回のみで実施されていたが、第2回大会以降は実施されていない。
 スウェーデンリレー
 他のリレー種目と異なり、走者全員が走る距離が違うリレー種目。
 第1走者から順に100mごと距離が長くなり、最終的に第4走者は400mを走る。
 種目名の由来は、スウェーデンで当種目が盛んに実施されていたことに由来するが、大会によってこの種目の呼称がまちまちで、「スウェーディッシュリレー」や「1000メートルリレー走」、「メドレーリレー」などと呼ばれることもある。
 ディスタンスメドレーリレー
 第1走者から順に1200m→400m→800m→1600mの順に継走する、リレー種目の中でも異色の種目。
 中長距離選手向けのスウェーデンリレーなどと呼ばれる事もある。
 国内では実施された事例は少ない。世界リレーの第2回大会で6000メートルリレー走に代わり新種目として採用されたが、第3回以降は実施されていない。
 スプリントメドレーリレー
 基本的には800mか1600mを4人で継走するが、4人の走者のうち、2人が短い距離を走り、残り2人が異なる長い距離を走るという種目。
 800mの場合は100mが2人、残り2人は200mと400mそれぞれを継走し、1600mの場合は200mが2人、残り2人は400mと800mをそれぞれ継走する。
 その異色さ故に、他のリレー種目よりも実施される事が極めて少ないが、運動会などで数名だけ距離を長く走るリレーに関しては、このスプリントメドレーリレーに含まれる。
 また、1000mのバリエーションもあるが、1000mに関してはスウェーデンリレーと別枠で扱われる事が多い。
2×2×400mリレー
混合。男女1人ずつの2人のチームで競う競技で、2人の選手が400mを2回走る。男女どちらから走っても良いが交互に2回ずつ走る事とする。スタートはスタンディングスタートで行い、第1走者1周目の途中からオープンレーンとなる。世界リレーの2019年横浜大会と2021年ホジュフ大会で行われた。
シャトルハードルリレー
男子・女子・混合がある。男女２人ずつ計４人が男女交互に直線の110mハードルを走る。バトンは使用しない。第一走者は女子からとなる。第二走者の男子は女子のゴール地点で反対向きでスタートブロックについて用意しており女子がゴールラインを超えた時点でスタートできる。世界リレーの2019年横浜大会と2021年ホジュフ大会で行われた。
幾何平均（きかへいきん、）または相乗平均とは数学における広義の平均の一つである。多くの人が平均と聞いて思い浮かべる算術平均と似ているが、値の総和を 個で割るのでなく、値の総乗の 乗根を取る点が異なる。

相乗平均の対数は、値の対数の算術平均に等しくなる。

一般化平均（ は実数）（一般化平均については平均#一般化平均 2を参照）で のときの極限は相乗平均に等しくなる。

 定義と例 
数の集合またはデータ の幾何平均は次の式で定義される：

例えば、 の幾何平均は となる。3数 の幾何平均は となる。

幾何平均は幾何学的に説明することもできる。2数 の幾何平均は、縦横の長さが の長方形と同じ面積の正方形の1辺の長さに等しい。同様に 3数 の幾何平均は、それらで張られる直方体と同じ体積の立方体の1辺の長さに等しい。

幾何平均は正の数のみしか扱えない。互いにかけ合わせることが多い値や指数関数的性質のある値に使うことが多く、例えば人口の成長に関するデータや財政投資の利率などに使われる。

 性質 
幾何平均は「ピタゴラス平均 (en)」と呼ばれる3つの古典的な平均の一つでもある（他は算術平均と調和平均）。異なる値を含む正の数からなる集合またはデータにおいて、調和平均、幾何平均、算術平均の順に小さくなる。

算術平均と幾何平均を混合した算術幾何平均というものがあり、常に算術平均と幾何平均の中間の値となる。2つの数列 を、連立漸化式

で定義するとき、幾何平均は算術調和平均となり、 はいずれも の幾何平均に収束する。

これは2つの数列が同じ極限に収束するという事実（ボルツァーノ＝ワイエルシュトラスの定理）と幾何平均が常に同じという事実から容易に分かる。

 対数の算術平均との関係 
対数の性質を使って式を変形させると、乗算を加算で表すことができ、べき乗を乗算で表せる。

これを log-average（対数平均、logarithmic mean と混同しないこと）とも呼ぶ。数の集合またはデータの値 を対数に変換して算術平均を求め、指数関数を適用して元の数値の幾何平均を得る。これはすなわち、 とした一般化平均に他ならない。例えば、 の幾何平均は次のように計算できる。

ここで は対数の底であり、どんな値でもよい（通常は 2, , 10 のいずれかを使う）。

 算術平均と平均保存的拡散との関係 
それぞれ異なる値の数値群に平均保存的拡散を施したとき、幾何平均は常に小さくなる。

 一定間隔での計算 
何らかの量の平均成長率を求めるのに幾何平均を使う場合、初期値 と最新の値 が既知であれば、途中の値を使わずに最新の成長率の幾何平均を次の式で求められる。

ここで は初期値から最新状態までのステップ数である。

集合またはデータを とし、 と の間の成長率を とする。すると、成長率の幾何平均は次のようになる。

 用途 

 成長率 
成長率を表す場合、指数関数的成長（成長率が一定の場合）でもそうでなくても、算術平均より幾何平均の方が適している。ビジネス分野においてはこれを年平均成長率 (CAGR) と呼ぶ。ある期間の成長率の幾何平均は、その期間で一定の割合で成長して同じ成長を達成する場合の成長率である。

あるオレンジの木からある年に100個のオレンジを収穫でき、その後180個、210個、300個と毎年推移したとすると、各年ごとの成長率は順に 80%、16.7%、42.9%となる。成長率の算術平均を求める（80% + 16.7% + 42.9% を3で割る）と、平均成長率は 46.5% となる。しかし、初年に100個のオレンジがとれ、その後毎年 46.5% ずつ成長したとすると、最終年では314個となり、300にはならない。つまり、成長率を単純に算術平均すると平均成長率を大きく見積もってしまう。

その代わりとして幾何平均を使うことができる。成長率 80% は1.80倍を意味する。そこで 1.80、1.167、1.429 の幾何平均をとると となり、平均成長率は 44.3% となる。初年を100として、その後毎年 44.3% ずつ成長したとすると、最終年には300となる。

 社会科学での応用 
社会的統計を計算する場合、幾何平均を使うことは少なかったが、国際連合の人間開発指数は2010年から幾何平均を使って求めるようになった。これは、その統計量の性質をよりよく反映するためとされている。
幾何平均は（比較されている）次元間の代用可能性のレベルを低くし、同時に出生時平均余命の1%の低下が人間開発指数に教育や収入の1%の低下と同じ影響を与えることを保証する。従って達成度の比較の基礎としてはこちらの方が単純平均よりも次元を横断した本質的差異をよく表しているといえる。

 アスペクト比 

幾何平均は映画やビデオの妥協的画面アスペクト比の策定に使われてきた。2つのアスペクト比があるときそれらの幾何平均をとれば、両者を同程度に歪めるか切り取るかした妥協的アスペクト比を提供する。具体的には、面積が等しくアスペクト比が異なる領域を中心を揃えて辺が平行になるように重ねると、それらが重なった領域が両者の幾何平均のアスペクト比と等しくなる。また、両者を全部含む最小の長方形の領域も幾何平均と同じアスペクト比になる。

SMPTEは16:9というアスペクト比を選ぶにあたって、2.35:1（スコープ・サイズの映画）と4:3（従来のテレビ）の幾何平均をとって とし、16:9 = 1.77... を選択した。これは Kerns Powers が経験的に到達したもので、彼は主なアスペクト比にあわせて面積の等しい長方形を作って比較した。それらの中心を合わせて重ねると、全体を包含する長方形のアスペクト比が 1.7:1 となることを発見し、同時に全ての長方形が重なっている領域も同じく 1.7:1 というアスペクト比になることを発見した。Powers が発見した値はまさしく 4:3 (1.33:1) と 2.35:1 の幾何平均であり、16:9 (1.78:1) に非常に近い。Powers はその2つ以外のアスペクト比も考慮したが、幾何平均に関わっているのは最も極端な形状の2つのみである。

この幾何平均の技法を 16:9 と 4:3 に適用するとおおよそ 14:9 (1.55…) のアスペクト比が得られ、同様に妥協案的アスペクト比として使われている。この場合、14:9 は実は 16:9 と 4:3 の算術平均であり（4:3 = 12:9 であり、16 と 12 の算術平均は14）、正確な幾何平均は だが、算術平均も幾何平均も十分近い値でおおよそ等しいと見なせる。

 スペクトル平坦性 
信号処理におけるスペクトル平坦性はそのスペクトルの平坦さの度合いを表すもので、スペクトル密度の幾何平均と算術平均の比で定義されている。

 幾何学 

直角三角形の斜辺を底辺としたときの高さは、直角な角から斜辺に描いた垂線で斜辺を分割したときのそれぞれの線分の幾何平均に等しい。

楕円において短半径は焦点から楕円の周上の点との距離の最大値と最小値の幾何平均である。一方、長半径は中心点といずれかの焦点との距離と中心点と準線との距離の幾何平均である。
新宿西口駅（しんじゅくにしぐちえき）は、東京都新宿区西新宿一丁目にある、東京都交通局（都営地下鉄）大江戸線の駅である。駅番号はE 01。

JR東日本・京王・小田急各線の新宿駅及び西武新宿駅と相互に乗り換えができる他、東京メトロ丸ノ内線新宿駅とも連絡している（出入口を一部共用）。ただし、当駅と大江戸線・都営地下鉄新宿線新宿駅はそれぞれ別駅の扱いであり、改札外で乗り換えた場合も運賃は通算されないほか、定期券の区間・連絡駅指定上も区別されている。

 歴史 
 2000年（平成12年）12月12日：開業。これに先立ち、前日の12月11日に当駅にて開通式が挙行される。建設時の仮駅名は「北新宿駅」だった。
 2007年（平成19年）3月18日：ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
 2012年（平成24年）10月：ホームドアを導入。
 2016年（平成28年）4月1日：上野御徒町駅務管理所新宿西口駅務区を廃止。傘下駅のうち、飯田橋駅 - 牛込神楽坂駅間は巣鴨駅務管区上野御徒町駅務区、牛込柳町駅 - 新宿西口駅間は都庁前駅務管区都庁前駅務区に移管された。
 2019年（令和元年）10月18日：定期券発売所が営業を終了。

 駅構造 
都庁前駅務管区都庁前駅務区の被管理駅。直営駅。島式ホーム1面2線の地下駅。地下4階にあり、JR新宿駅西口の北側寄りから「新宿大ガード西」交差点付近に位置する。

 のりば 
番線路線行先1 都営大江戸線都庁前・六本木・光が丘方面2飯田橋・両国方面
（出典：都営地下鉄:駅構内図）

 利用状況 
2023年（令和5年）度の1日平均乗降人員は51,581人（乗車人員：26,935人、降車人員：24,646人）である。

開業以来の1日平均乗降・乗車人員の推移は下表の通り。

+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典2000年（平成12年）29,43614,6842001年（平成13年）37,52419,1362002年（平成14年）43,48722,1922003年（平成15年）46,81124,1932004年（平成16年）48,57325,1172005年（平成17年）50,47126,2332006年（平成18年）51,71426,6432007年（平成19年）53,68527,8002008年（平成20年）53,88927,2852009年（平成21年）51,60426,7982010年（平成22年）52,03527,0452011年（平成23年）51,05926,4872012年（平成24年）53,07227,5922013年（平成25年）54,48928,4112014年（平成26年）56,00529,2202015年（平成27年）58,22030,4662016年（平成28年）58,66330,5832017年（平成29年）59,70931,1362018年（平成30年）62,08232,6982019年（令和元年）61,64932,1992020年（令和2年）41,64021,2792021年（令和3年）42,93822,1042022年（令和4年）46,74524,2072023年（令和5年）51,58126,935

 駅周辺 
 青梅街道（東京都道4号東京所沢線・東京都道5号新宿青梅線）
 靖国通り
 小滝橋通り
 新宿大ガード
 新宿西口商店街
 西武新宿駅（西武新宿線）
 新宿プリンスホテル
 PePe西武新宿
 東急歌舞伎町タワー
 新宿駅（東京メトロ丸ノ内線・JR東日本・京王電鉄・小田急電鉄）
 新宿西口ハルク
 小田急百貨店 新宿店
 ビックカメラ 新宿西口店
 新宿パレットビル（当駅と地下で直結）
 新宿エルタワー

 バス路線 
D5出口付近に「新宿広小路」バス停があり、以下の路線が関東バスによって運行されている。
 宿01 新宿駅西口行 / 小滝橋行（平日朝のみ）
 宿01-1 新宿西口行（平日朝1便のみ、新宿西口バス停は三菱UFJ銀行前の70番のりば）
 宿02 新宿駅西口行 / 丸山営業所行
 宿05 新宿駅西口行 / 野方駅行
 宿08 新宿駅西口行 / 中野駅行
上記以外にも新宿駅西口バス停から多くの路線が発着しているほか、新宿大ガードを挟んだ東急歌舞伎町タワー内のバスターミナルも至近である。詳細は「新宿駅のバス乗り場」および「西武新宿駅#東急歌舞伎町タワーバス停」を参照。

 その他の事項 
かつては京王電鉄および小田急電鉄の新宿駅と当駅の連絡定期券の購入はできなかった。

ヨドバシカメラのCMソングで「新宿西口駅の前」と歌われているが、これは当駅のことではなく新宿駅の西側を指している（すなわち、「新宿西口駅・の前」ではなく「新宿（駅）西口・駅の前」である）。なおCM曲の発表当時、当駅は未開業だった。

 隣の駅 
 東京都交通局
 大江戸線
 都庁前駅 (E 28) - 新宿西口駅 (E 01) - 東新宿駅 (E 02)
尊王攘夷（そんのうじょうい、尊皇攘夷）とは、天皇を尊び外敵を斥けようとする思想である。江戸時代末期（幕末）の水戸学や国学に影響を受け、維新期に昂揚した政治スローガンを指している。

 概要 
国家存在の根拠としての尊王思想と、侵掠者に対抗する攘夷思想が結びついたものである。「王を尊び、夷を攘う（はらう）」の意。古代中国の春秋時代において、周王朝の天子を尊び、領内へ侵入する夷狄（中華思想における異民族。ここでは南方の楚を指す）を打ち払うという意味で、覇者が用いた標語を国学者が輸入して流用したものである。斉の桓公は周室への礼を失せず、諸侯を一致団結させ、楚に代表される夷狄を討伐した。その後、尊王攘夷を主に唱えたのは、宋学の儒学者たちであった。周の天子を「王」のモデルとしていたことから、元々「尊王」と書いた。

日本でも鎌倉時代、室町時代は天皇を王と称する用例も珍しくなかったが、江戸時代における名分論の徹底により、

なお幕末期における「尊王攘夷」という言葉の用例は、水戸藩の藩校弘道館の教育理念を示した徳川斉昭の弘道館記によるものがもっとも早く、少なくとも幕末に流布した「尊王攘夷」の出典はここに求められる。弘道館記の実質的な起草者は、藤田東湖であり、東湖の『弘道館記述義』によって弘道館記の解説がなされている。幕末尊王攘夷論は、水戸学による影響が大きい。

幕末期においては、『日本外史』が一般に流布し、当時尊王論や大義名分論が普及する一助になった。

 尊王論 
皇室を神聖なものとして尊敬することを主張した思想。

 攘夷論 

江戸幕府が、オランダや朝鮮を除いて鎖国政策を続け、その鎖国下で封建的な支配を続けていた約250年の間に、欧州・米国は各種の根本的な革命を成し遂げていた。
 1638年、清教徒革命（広義では1638年の主教戦争から1660年の王政復古まで）
 1688年、権利の章典および名誉革命（1688年 - 1689年）
 1776年、アメリカ独立宣言
 1789年、権利章典
 1789年、フランス革命
 1793年、フランス人権宣言（人間と市民の権利の宣言）

また、欧米は、大航海時代以降、世界各地に進出し、支配領域を拡大し、さらに帝国主義の波に乗ってアフリカ・アジアに進出し、植民地化を行った。欧米列強は東アジア各国にとって脅威となっていた。

1840年（天保11年）、清国はイギリスと戦争（アヘン戦争）となり、香港島を奪われた（1997年〈平成9年〉返還）。

日本でも、北海道でゴローニン事件、九州でフェートン号事件といった摩擦が起こり始め、これらの事態に対応するために、外来者を打ち払って日本を欧米列強から防衛すべしという思想が広まることとなった。こういう侵略拒否・植民地化拒否を目的とする思想が攘夷論である。

また、国内では平田篤胤などによる国学の普及にともなって民族意識がとみに高まっていた時代でもあった。

1853年（嘉永6年）、米国の東インド艦隊司令長官マシュー・ペリーが黒船で来航した際には、「泰平の眠りを覚ます上喜撰たつた四杯で夜も眠れず」という狂歌が詠まれた。

このペリーの黒船来航による外圧にどう対応すべきであるかという問題を江戸幕府（老中・阿部正弘）が諸藩に諮問したことから日本各地で幕末の尊王攘夷運動が本格的に発生し始める。

1854年（嘉永7年）、それまでの異国船無二念打払令（1825年〈文政8年〉）に取って代わり、下田と箱館を開港地とする日米和親条約などの和親条約が米英露と締結される。この和親条約により、日本は諸外国に薪水、食料、石炭、その他の便宜を与えることとなる。

その後、安政の大獄・公武合体運動・和宮降嫁・第一次長州征伐・長幕戦争に見られるように、江戸幕府は弾圧と懐柔により、諸藩を鎖国下に置いたまま、1858年（安政5年）の不平等条約（「安政五カ国条約」）による5港の屈服開港を京都朝廷と諸藩に承諾させようとし続けることになる。この5港は、下田 → 神奈川（横浜）、箱館、長崎、兵庫（神戸）、新潟であり、いずれも不平等条約による本格的な交易のための開港地であった。

このような幕府に対して、根本的な幕政改革を要求する薩摩藩や、諸藩連合による新たな全国統治を画策しつつ全面的な開国による攘夷を要求する長州藩が朝廷政治と幕政の両方に大きな影響力を持つ存在となっていった（和宮降稼に協力して京で警護を行ない幕政改革を要求した島津久光、幕政の主導権を握ろうとして四賢候会議を企画・周旋した小松帯刀（小松清廉）・西郷吉之助（西郷隆盛）・大久保一蔵（大久保利通）、1858年（安政5年）の時点で欧米への留学を希望していた吉田寅次郞（吉田松陰）・桂小五郎（木戸孝允）、1861年（文久元年）に建白によって航海遠略策を幕府に認めさせた長井雅楽、京都朝廷と諸藩への周旋活動を行ない続けた、久坂義助（久坂玄瑞）など）。

ところが、幕府側の度重なる弾圧によって尊王攘夷の志士たちの京都朝廷への影響力が小さくなっていた1865年（慶応元年）、それまで一貫して安政の不平等条約への勅許を拒否し続けていた孝明天皇が勅許を与え、「即今攘夷」が基本的に不可能となった。この時点で「攘夷」の意味は実質的に「破約攘夷」のみに変わった。即ち、不平等条約撤廃という意味だけになった（この「破約攘夷」のほうは、日露戦争勝利後の1911年〈明治44年〉、明治政府により達成される）。

長州藩の吉田寅次郞（吉田松陰）・桂小五郎（木戸孝允）・長井雅楽、越前藩の松平春嶽、津和野藩の大国隆正らによって、欧米列強の圧力を排するためには一時的に外国と開国してでも国内統一や富国強兵を優先すべきであるとする「大開国・大攘夷」が唱えられた事は、「開国」と「攘夷」という二つの思想の結合をより一層強め、「公議政体論」、「倒幕」という一つの行動目的へと収斂させて行くこととなった。土佐藩の板垣退助が、中岡慎太郎や坂本龍馬らの斡旋や仲介もあり、幕末日本の薩摩と長州という二大地方勢力を中心として諸藩を糾合しつつ明治維新へと向かっていくこととなった。
PPP
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 PPP 

 一般名詞 
 段階的プロジェクト計画 () - プロジェクトマネジメント手法の一種。
 官民パートナーシップ ()。小さな政府を志向し、「民間にできることは民間に委ねる」という方針により、民間事業者の資金やノウハウを活用して社会資本を整備し、公共サービスの充実を進めていく手法。具体的には、民間委託、指定管理者制度、PFI、民営化など。
 購買力平価説 () 
 心理学・哲学・生理学 ()
 汚染者負担原則 ()
 「表・裏・表・休」のリズムでの手拍子。PPPH参照。
 真珠様陰茎小丘疹 ()
 ペントースリン酸経路 ()
 ポリプロピレンペーパー () - 発泡スチロールに似た素材。
 ページプリンタ処理装置 () - 大型コンピュータで使用する周辺機器。
 ポリパラフェニレン ( )
 PPP分子軌道法
血漿成分採取 () - 献血方法の一種。
 Point-to-Point Protocol - 二点間を接続してデータ通信するための通信プロトコル。
 給与保護プログラム (Paycheck Protection Program)
 精密単独測位（Precise Point Positioning) - 衛星測位の一手法で、高品質な補正データに基づく高精度な搬送波測位

 固有名詞 

 政党 
 開発統一党 () - インドネシア
 ガイアナ人民進歩党 ()
 人民の力党 (, ) - タイ
 パキスタン人民党 () 
 パレスチナ人民党 ()
 フィリピン進歩党 () - 1957年-1969年
 ポーランド労働党 ()
 マレーシア人民進歩党 (, )
 国民の力 ()

 団体等 
 Pretty Purity Panix - 麻績村まゆ子、桑島法子、松澤由美による日本の3人組ユニット。
 Percussion Performance Players - 元田優香、秋場一宏、山口古津絵、鈴木和徳、木村就生による日本の5人組打楽器演奏ユニット。
 ポーランド秘密国家 () - 第二次世界大戦期のポーランドの地下抵抗組織。
 フィリピン国家警察 ()
 アニメ『パパのいうことを聞きなさい!』の製作委員会。
 PCゲームSHUFFLE!に登場する「プリムラ親衛浪士隊」こと「プリムラぷりぷりちー」の略。
 PPP（読み、ペパプ） - テレビアニメ『けものフレンズ』シリーズに登場するジャパリパークのアイドルユニット。『PENGUINS Performance Project.』の略。

 作品名 
 ParaParaParadise - コナミの音楽ゲーム。
 江頭2:50のピーピーピーするぞ!
 Perfumeのパンパカパーティー ()
本願（ほんがん、, プールヴァ・プラニダーナ）とは、仏教において、仏や菩薩が過去において立てた誓願を指す。宿願（しゅくがん）とも言う。菩薩としての修行中に立てたもので、たとえば阿弥陀仏ならば法蔵菩薩としての修行中に立てられたものを言う。

原語のうち「プールヴァ」（pūrva）は「以前の」「過去の」、「プラニダーナ」（praṇidhāna）とは「誓願」（せいがん）。

原始経典では「天国に生れることを希願する」というように用いられる。仏教の場合は、絶対者などに対して祈るのではなく、自己への祈りであり、願いである。その意味で、「真実の祈誓」（sacca-kiriyā）であり、真実の実行を意味する。いわば、悟りを開き仏陀たらんとする願いとその実行をいう。

菩薩の誓願
「仏や菩薩が過去において一切の生あるものを救おうとして立てた誓願」の意味が、「プールヴァ・プラニダーナ」といわれる言葉の意味で、これが本願である。
この「本」に2つの意味がある。
 「因」の意味。因位（仏になる前）に願を立て、それが果として成就したから、本願（もとの願）という。
 「根本」の意味。悟りを完成する根本になる誓願の意味。
原語のうち「プールヴァ」は先述のように「以前の」ということであるから、初めの意味に近い。しかし、仏となるためには必ず願を起し、その願いの完成したことで仏と言い得るから、仏の根本は願にある。その点で「願」が成仏の根本だから、第二義が近い。仏のことをヴィパーカ・カーヤ（vipāka-kāya）と呼び、報身とするのはこの理由による。

総願
仏はすべて同じ誓願を持つ。これを総願（）という。具体的には四弘誓願（しぐぜいがん）を指す。菩提心（ぼだいしん）と呼ばれるものも、これと同義である。
 衆生無辺誓願度 - 一切の衆生を度脱せしめん
 煩悩無尽誓願断 - 一切の煩悩を悉く断じつくさん
 法門無量誓願学 - 一切の教法を必ず学習しつくさん
 仏道無上誓願成 - 無上の仏道を成就せん

別願
諸仏それぞれの願を別願（）と言う。この別願によって、それぞれの仏が特徴づけられている。

とりわけ、薬師如来の十二願、阿弥陀如来の四十八願などが有名である。薬師如来の十二願は「一切衆生の苦悩を除き、一切の病患を除かん」というものであり、阿弥陀如来の四十八願は、法蔵菩薩の時に立てて成就したものであり「念仏の衆生を救いとげん」との誓願である。

発起人としての本願
日本においてかなり古くから、本願には、塔をつくり寺を建て法会を執行することを指している。「東大寺の本願」とか、「善光寺本願」などが、これである。
ももせたまみ

ももせ たまみは、日本の漫画家、同人作家。女性。東京都出身、早稲田大学教育学部国語国文学科卒業。血液型はAB型。青年誌および4コマ誌を中心に4コマ漫画を発表している。

 経歴 
大学卒業後にゲーム会社に勤務する傍ら、1993年に『ヤングアニマル』（白泉社）連載の『ももいろシスターズ』でデビュー。その後3年ほどOLと漫画家の二足のわらじで生活する。

1997年からは『まんがライフオリジナル』（竹書房）で『せんせいのお時間』の連載も開始、これらの2作品は1997年以降共にドラマCD化、TVアニメ化されている。

2003年には『せんせいのお時間』を看板作品に据えた『まんがライフMOMO』が竹書房より『近代麻雀ゴールド』増刊号として創刊され、ほぼ毎号表紙を描いているほか、『お時間』の主人公役を務めた声優の南央美の実体験を漫画化した『おみたま』も2010年まで『お時間』と共に連載していた。2013年より同誌での連載作品が『私設花野女子怪館』に交代した後も、引き続き表紙の中心イラストを担当している。

『ももいろスウィーティー』（ヤングアニマル）、『ななはん』（月刊アフタヌーン）、『せんせいのお時間』・『おみたま』・『通販BINちゃん生活（の挿絵）』（まんがライフMOMO）と一時は5本の連載を抱えていたが、2006年2月から産休のため全ての連載を休んでいた。その後無事女子の双子を出産し、『まんがライフMOMO』2006年8月号より活動を再開。『Silky』2008年2月号より双子の育児エッセイ『ツインぴーくす』（後に『ぷりぷりふたごシスターズ』と改題）を、2013年の同誌休刊まで連載した。

2010年には第3子となる男児を出産。このときは『せんせいのお時間』は『まんがライフMOMO』2010年11月号より2011年3月号まで毎月2 - 4ページ程度に減らして乗り切ったが、『Silky』2011年2月号の『ツインぴーくす』は休載となった。

 概要 
作風としては少女漫画タッチの絵柄で、いわゆる萌え系の4コマ漫画に分類され、萌え系4コマ漫画家として最初期の作家の一人に数えられる。特に『ももいろシスターズ』ではそういった絵柄とH系なネタとのギャップで人気を博し、通巻10巻という長期連載となった。

投稿時代は「ももじりたまこ」というペンネームを使用していたが本人も編集長もとても恥ずかしい思いをしたためデビューの際に現在のペンネームに変更したという。ペンネームの「ももせ」は近所にあった不動産屋の名前からとのこと。

なお「講漫社」「ももせ商会」などのサークル名で成年誌系の作家である海野螢やアイザック乳頭らとともに同人活動をしていたこともあり、おたくや同人誌に関するネタも多い。

 作品リスト（単行本） 
 ももいろシスターズ（1993年 - 2002年、白泉社 全10巻）
 ももいろふぁいぶ（2008年、白泉社 全1巻）
 ももいろ愛かっぷる（2008年、白泉社 全1巻）
 ももいろフレンズ（2009年、白泉社 全1巻）
 ももいろリトルシスター（2009年、白泉社 全1巻）
 いずれも「ももいろシスターズ」の再編集版。
 せんせいのお時間（1997年 - 2013年、竹書房 全12巻）
 ワーキングガールの素（1999年、白泉社 全1巻）ISBN 9784592131908
 ななはん〜七屋ちょこっと繁盛記〜（2000年 - 2007年、講談社 全2巻）
 ISBN 9784063375473
 ISBN 9784063376302
 ももたま・ミックス（2003年、白泉社 全1巻）短編作品集 ※なお4作品とも掲載誌はすべて白泉社刊行雑誌 ISBN 9784592132301
 ホームぺぇじ（Silky）1999年8月号 - 2002年10月号 全20話
 マジック♥マジック（ヤングアニマル嵐）2002年 vol5 - 2003年 vol12 全8話
 おくさまはねこみみギャルだにゃん♥（ヤングアニマル嵐）2001年 vol2
 ビューティフルラバーズ（Silky増刊 スパイス）2001年5月10日号
 ももいろスウィーティー（2003年 - 2010年、白泉社 全5巻）
 おみたま通販便（2004年 - 2010年、竹書房 全3巻）※南央美との共著
 『おみたま通販便』ISBN 9784812459577
 『おみたま通販便2』ISBN 9784812467534（通常版）、ISBN 9784812467541（特装版）
 『おみたま通販便finale』ISBN 9784812476802
 ぷりぷりふたごシスターズ（2008年 - 2013年、白泉社 既刊1巻で中断）※旧タイトルは『ツインぴーくす』だが、単行本1巻発売時に改題。
 ISBN 9784592144786
 ナナとカオルぴんくぴゅあ（2011年 - 2013年、白泉社 全1巻）※雑誌掲載時タイトルは『ナナカオぴんくぴゅあ』だが、単行本で改題。なお、『ナナとカオル』の著者である甘詰留太に関する権利記載は、掲載誌面にも単行本にも行なわれていない。
 ISBN 9784592142348
 私設花野女子怪館（2013年 - 2016年、竹書房 全3巻）
 ISBN 9784801950177
 ISBN 9784801954069
 ISBN 9784801956162

 挿絵 
要塞学園アルファルファ（1999年 - 2000年、集英社 全3巻）原作:矢成みゆき&あかほりさとる
五大明王（ごだいみょうおう）は、仏教における信仰対象であり、密教特有の尊格である明王のうち、中心的役割を担う五つの明王を組み合わせたものである。本来は別個の尊格として起こった明王たちが、中心となる不動明王を元にして配置されたものである。

 概説 
彫像、画像等では、不動明王が中心に位置し、東に降三世明王（ごうざんぜみょうおう）、南に軍荼利明王（ぐんだりみょうおう）、西に大威徳明王（だいいとくみょうおう）、北に金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）を配する場合が多い。なお、この配置は真言宗に伝承される密教（東密）のものであり、天台宗に伝承される密教（台密）においては金剛夜叉明王の代わりに烏枢沙摩明王（うすさまみょうおう）が五大明王の一尊として数えられる。

五大明王像は日本において盛んに造像されたが、中国でも若干の遺例を見ることができる。日本では、密教が平安時代前期に隆盛したことから、五壇法の本尊として五大明王が祀られた。日本における代表的な造像例としては、京都の東寺講堂に安置されている平安時代前半の像（国宝）が知られる。その造像は、講堂が創建された承和6年（839年）頃と推定されている。この他、各地の寺院に彫像があるほか、画像も東寺、醍醐寺等に残存している。

五大明王の配置
 中央 - 不動明王 - 大日如来の教令輪身
 東方 - 降三世明王 - 阿閦如来の教令輪身
 南方 - 軍荼利明王 - 宝生如来の教令輪身
 西方 - 大威徳明王 - 阿弥陀如来の教令輪身
 北方 - 金剛夜叉明王（東密系） - 不空成就如来の教令輪身 または 烏枢沙摩明王（台密系）

 日本の主な五大明王像 
全作例を列挙することは不可能なため、国宝または重要文化財に指定された物件を列挙するにとどめる。

 絵画
 岐阜県 来振寺本 国宝 東密系の画像
 滋賀県 芦浦観音寺本 重要文化財 不動明王像を欠く。
 京都府 東寺本 国宝
 京都府 醍醐寺本 国宝
 奈良国立博物館本 重要文化財 1幅に五大明王と制吒迦童子・矜羯羅童子を描く。

 彫刻
 京都府　東寺講堂像　国宝
 京都府　大覚寺像 明円作　重要文化財
 京都府　醍醐寺像（上醍醐五大堂）　重要文化財
 京都府　醍醐寺像（霊宝館）　重要文化財
 滋賀県　金勝寺像　(軍荼利明王独尊にて安置)　重要文化財
 奈良県　不退寺像　重要文化財
 奈良県　宝山寺像 湛海作　重要文化財
 宮城県　瑞巌寺（松島五大堂）像　重要文化財
 三重県　常福寺像　重要文化財
 千葉県　成田山新勝寺（平和大塔）像　重要文化財
（※「重要文化財」は、文化財保護法第27条により日本国文部科学大臣が指定したもの（「国の重要文化財」）を指す。）

 来振寺本
サミーラ・アッ＝シャフバンダル

サミーラ・アッ=シャフバンダル（سميرة الشهبندر　Samira Shahbandar、1946年 - ）は、イラクの大統領サッダーム・フセインの愛人（第二夫人とも紹介されるが正式な婚姻はしていない）。

 経歴 
サッダームとの間に、彼女にとっては長男、サッダームにとっては三男に当たる息子が1人いるとされるが、サッダームの主治医でもあったアラ・バシールは著書で「サミーラには前の夫との間に子供はいるが、サッダームとの間には子供はいない。」と記しており、インタビューでは「(サッダームとサミーラの間の子供とされる)アリー・サッダーム・フセインは架空の人物」と語っている。

ちなみにサッダーム・フセインの孫に、サミーラとの間に生まれた子とされたアリー・サッダーム・フセインと同姓同名の「アリー・サッダーム・フセイン・マジード」がいる。この孫と混同された可能性が高い。
イラク人の一覧（イラクじんのいちらん）

この一覧は、イラク出身の有名人についての人名記事を名の50音順に配列したものである。ここでは、イラクという国家がおおよそ現在の枠組みに定まった20世紀のイラク王国期以降の人物に限定する。 

 アブドゥルアズィーズ・ハキーム
 アフマド・チャラビー
 イッザト・イブラーヒーム
 イッズッディーン・サリーム
 イヤード・アッラーウィー
 ウダイ・サッダーム・フセイン
 ガーズィー・ヤーワル
 クサイ・サッダーム・フセイン
 サージダ・ハイラッラー
 サッダーム・フセイン
 ザハ・ハディッド
 サブアーウィー・イブラーヒーム・ハサン
 サミーラ・アッ＝シャフバンダル
 ターハー・ヤースィーン・ラマダーン
 ターリク・ミハイル・アズィーズ
 バルザーン・イブラーヒーム・ハサン
 ムハンマド・バーキル・ハキーム
 ワトバーン・イブラーヒーム・ハサン
反応性イオンエッチング (はんのうせいイオンエッチング、Reactive Ion Etching; RIE) はドライエッチングに分類される微細加工技術の一つである。

原理としては、反応室内でエッチングガスにマイクロ波等の電磁波を照射することによりプラズマ化し、同時に試料を置く陰極に高周波電圧を印加する。すると試料とプラズマの間に自己バイアス電位が生じ、プラズマ中のイオン種やラジカル種が試料方向に加速されて衝突する。その際、イオンによるスパッタリングと、エッチングガスの化学反応が同時に起こり、微細加工に適した高い精度でのエッチングが行える。

通常のドライエッチングと違い、異方性エッチングも出来ることが特徴である。

磁性体は反応性イオンエッチングの難しい遷移金属元素を主成分としており、さらに多くは多結晶体であるため、化学的組成や結晶構造の違いを問題としない汎用プロセスの開発が難しく実用化への障壁となっていた。一酸化炭素（CO）ガスを用いたプラズマにアンモニア（NH3）ガスを加えたことでCOプラズマで鉄のエッチングを試みると不均化反応によってCOがCとCO2に分かれて鉄と反応することで蒸発しにくい炭化鉄が生成されるが、NH3ガスを加えるとCOのまま鉄と反応するため、蒸発しやすい鉄カルボニルが生成され、エッチングが可能になる。

 プラズマ発生法による分類 
 容量結合型(平行平板型)(CCP-RIE:Capacitive Coupled Plasma-RIE)
 誘導結合型(ICP-RIE:Inductive Coupled Plasma-RIE)
 ECR-RIE(Electron Cyclotron Resonance-RIE)
点 (数学)

数学における点（てん、）の概念は、今日では非常に広範な意味を持つものとして扱われる。歴史的には、「点」というものは、古代ギリシアの幾何学者が想定したように、直線・平面・空間を形作る根元的な「構成要素」、「原子」となるべきものであり、直線、平面、空間は点からなる集合（点集合）ということになる。しかし、19世紀の終わりごろにゲオルク・カントールによる集合論の創始と、それに続く数多くの「数学的構造」の出現があって以降は、その文脈で「空間」と呼ぶことにした任意の集合における任意の元という意味で「点」という用語が用いられる（例えば、距離空間の点、位相空間の点、射影空間の点、など）。古代ギリシア人は「点」と「数」とを区別して扱ったが、それとは対照的に、この文脈では「数（実数）」は実数直線上の点であるという言い回しを用いることができる。

つまり数学者にとって最も一般の意味での「点」とは、集合が「空間」と捉えられかつ公理によって規定される特定の性質を備えているという状況さえあれば十分で、そのような「空間」の任意の元がすなわち「点」なのである。したがって、今日における術語「空間」は全体集合に、また術語「点」は元に、ほぼ同義である。考えている問題がもはや幾何学とは何の関係もないような場合でさえ、何らかの示唆的な期待によって「点」や「空間」という語が用いられている。

ユークリッドの点
ユークリッド幾何学における点は大きさ、方向など位置以外のあらゆる特徴を持たない。
ユークリッドの公理や仮定では、一部の場合には点の存在が明らかだとする。
つまり例えば、1平面上の2直線が平行でなければ、その両線上に位置する1点が確実に存在する。

時にユークリッドはこの公理に沿わない事実があることを想定した。
例えば線上の点の順序についてや、時に有限個の点ではない点の存在についてである。
そのため、点に対する伝統的公理は全てが完全で決定的というわけではない。

ユークリッドの『原論』によれば、「位置をもち、部分を持たないものである」と定義されている。
また、公理からの演繹を重視する現代数学においては、「点とは何か」ということを直接に定義せず、単に幾何学的な集合（空間）の元のことであるとみなされる。
これは、点（または直線など）を実体のない無定義術語として導入しておいて、その性質として幾つかの公理を満たすことを要請するという立場である。

たとえば、ユークリッド幾何学とよばれる普通の幾何学が成立する空間（ユークリッド空間）では、点は

 任意の一点から他の一点に対して直線（線分）を引くことができる。
 任意の点を中心として任意の長さ（半径）で円を描くことができる。

などの公理（原論では公準）を満たす。
もちろん他の無定義述語や定義された述語に関する公理も含めてユークリッド幾何学が形成されるのである。
ユークリッド幾何学についての詳細はユークリッド原論などを参照されたい。

 点の表記方法 
文書などに点を記載する場合は、面積を持った塗りつぶされた円やXといった記号が使われる。また、平面上、空間上の座標を示す方法もある。
尊王論（そんのうろん）とは、王者を尊ぶ思想のこと。もとは中国の儒教に由来し、日本にも一定の変容を遂げたうえで持ち込まれた。

概要

。

。

。

。

。幕府が諸外国と条約を結び、鎖国体制を解いて開国を行うと、攘夷論と結合して尊王攘夷（尊攘）となり、。

朱子学との関係
徳川幕府は朱子学を支配原理として採用し、官学として、儒教思想を定着させた。しかし、。山鹿素行は、儒学のモデルであり、当時の憧れの対象であった中国明が滅び、清に支配されて、もはや規範ではなくなったため、日本こそが儒学の正統だとして、「日本こそ中国である」と論じた。また、儒教思想の日本への定着はすなわち、中華思想（華夷思想）の日本への定着を意味し、近代の皇国史観などに影響を与え、日本版中華思想ともいうべきものの下地となった。儒教では、湯武放伐を認めるかどうかが難題とされてきたが、徳川幕府は朱子学について孟子的理解に立ち、湯武放伐、易姓革命論を認めており、そうすると天皇を将軍が放伐してよいことになるため、山崎闇斎を始祖とする崎門学派が湯武放伐を否定して、体制思想としての朱子学を反体制思想へと転化させた。そして、従来は同じく中国思想であったものが日本化した攘夷論とむすびつき、幕府や幕藩体制を批判する先鋭的な政治思想へと展開していき、この思想が明治維新の原動力となった。また、「昭和維新」を標榜する昭和期の右翼や二・二六事件の反乱軍などにより「尊皇討奸」というスローガンが掲げられている。

なお、「佐幕」は「尊王」と矛盾するものではなく、。なにより孝明天皇自身が討幕に強く反対していたこともあり、。

 自由党の尊王論 
板垣退助は、明治15年(1882年)3月、『自由党の尊王論』を著し、自由主義は尊皇主義と同一であることを力説し自由民権の意義を説いた。
攘夷論（じょういろん）は、日本においては幕末期に広まった、外国との通商反対や外国を撃退して鎖国を通そうとしたりする排外思想である。元は中国の春秋時代の言葉で、西欧諸外国の日本進出に伴い、夷人（いじん）を夷狄 (いてき) 視し攘（はら）おう、つまり実力行使で外国人を排撃しようという考えであり、華夷思想による日本の独善的観念と国学に基づいた国家意識が源となっている。

 概要 
攘夷論は、江戸時代後半の日本において、西洋諸国の接近に対応して海防論の一環として生まれ、展開した排外思想で、江戸時代にあっては、西洋列強の東アジア接近以前より、対外貿易は日本における有益の品々と外国産の無用の品々を交換するものにすぎないという貿易有害無益論があり、キリスト教の排斥とともに、いわば前提視されていた。

水戸藩を中心に朱子学の影響を強く受けた水戸学が隆盛し、1820年代から1830年代にかけては水戸学における攘夷論が確立した。これは、儒学における華夷思想を素地としており、欧米諸国は卑しむべき夷狄であるから、日本列島にその力が及んだ場合、直ちに打ち払うべきだとする考えであるが、こうした考えの根底にあったのは、西洋諸国との交わりはキリスト教その他の有害思想の浸透につながるという、一種の文化侵略に対する危機感であった。水戸藩領地沿岸には大津浜事件以外にもイギリスの捕鯨船がたびたび接近し、幕府及び藩の禁令を無視して漁民たちと交流および物資交換などを行っていたことも、水戸藩における攘夷論の高まりの遠因となっている。江戸幕府が文政8年（1825年）に発した異国船打払令も、こうした危機感の現れであった。

一方、国学の発展によって、日本は神国であるというナショナリズム（神国思想）が次第に力を増し、勤皇思想（尊王論）もまた力を得ていたが、これが現実の外国勢力の脅威下で攘夷論と結びついて尊王攘夷論が形作られた。尊王攘夷の思想は、特に 嘉永6年（1853年）の黒船来航（マシュー・ペリーの来航）によって開港された後、日米修好通商条約締結反対を主張する反幕勢力の思想的支柱となり、鎖国を維持しようとする諸藩の下級志士や公卿たちによって支持された。老中首座・阿部正弘の要請により海防参与として幕政に関わった徳川斉昭は、水戸学の立場から強硬な攘夷論を主張した。そして、開国後から明治維新直後にかけて攘夷思想による外国人襲撃・殺害事件が頻発する。

しかし、攘夷を実行した長州藩による下関戦争は大敗北に終わり、外国艦隊との間の圧倒的な軍事力の差に直面したことにより、鎖国政策の維持に固執した攘夷論に対する批判が生じた。津和野藩の国学者大国隆正らは、国内統一を優先して、外国との交易によって富国強兵を図った上で諸外国と対等に対峙する力をつけるべきだとする「大攘夷」論を主張し、これを長州藩の尊攘派も受け入れた。従来、攘夷運動の主力であった人びとが倒幕へ向かったのである。

なお、攘夷論は「攘夷か開国か」という形で開国論と対置される場合が多いが、厳密には、現実政策としての開国論と対立するのは鎖国論のはずである。一方、国際社会の捉え方という観点では、攘夷論（というよりも攘夷論の前提をなす華夷思想）と対立するのは、それぞれの国家は独立し、平等の存在であるべきだとする主権対等の観念であるといえる。

大政奉還後、薩長をはじめとする西南雄藩の出身者が中心となって明治政府が成立したが、「草莽」と呼ばれた一部の人びとは鎖国に固執し、攘夷運動を継続しようとした。明治2年（1869年）5月28日、新政府は、政府部内の公議所・上局から挙げられた「公議輿論」が、鎖国に立脚した攘夷は不可能であるというものであったことを理由に「開国和親」を国是とすることを決定し、以後は鎖国論を議題としない旨を公表した。また、「草莽の志士」に対しても、出稼ぎ農民とともに勝手に本国より離れたものとして人返しの対象にすることを決定した（五榜の掲示の第5札、実際の取締規定は明治2年以後である）。しかし、復古的な攘夷論がこれによって一掃されたわけではなく、大楽源太郎の反乱計画や二卿事件、久留米藩難など明治政府を倒して攘夷を断行しようとする事件が起こっている。

攘夷論は鎖国論と結びついて発生したものの、やがて西洋列強に並び立つための海外膨張論などを生み出し、やがて華夷思想の解体とともに消滅した。だが、富国強兵の後に攘夷を行う大攘夷主義と変化していく。

 攘夷運動の代表例 
 下関戦争 - 長州藩 vs イギリス・・・ アメリカ合衆国 連合軍
卑金属（ひきんぞく、base metal）は、空気中に放置するときに酸化しやすく、水分や二酸化炭素などによって容易に侵食される金属のこと。｢ベースメタル」｢コモンメタル」などの別名がある。また、同音の非金属とは意味が異なる。一般的には貴金属が対義語とされている。

 語源 
卑金属の名称は、卑金属がイオン化しやすく、イオン化傾向が高いという特徴から来ている。

また、その名前は大量に産出する安い金属ということから来ているとするものもある。

 定義 
卑金属という言葉は古来、金と銀以外の金属全般を指していた。しかし、現在は他の定義も存在している。

 化学
化学の世界では、卑金属は空気中で熱したりすると容易に酸化される金属を指す。この定義の場合、アルカリ金属、アルカリ土類金属、アルミニウム、亜鉛などがこれに属する。

 貿易
貿易分野においては、貴金属か卑金属かの是非によって関税にも影響が出るため、明確な基準として、鉄、銅、ニッケル、アルミニウム、鉛、亜鉛、すず、タングステン、モリブデン、タンタル、マグネシウム、コバルト、ビスマス、カドミウム、チタン、ジルコニウム、アンチモン、マンガン、ベリリウム、クロム、ゲルマニウム、バナジウム、ガリウム、ハフニウム、インジウム、ニオブ、レニウム、タリウムの28の元素のことだと定義されている。この際、銅は貿易上では卑金属だが、化学的に見ると貴金属に分類される。

 活用 

 アルミニウムは卑金属の中でも最も軽い元素で、航空機や自動車の製造に不可欠となっている。
 銅は高い電気伝導率と可鍛性から配管や電気配線に使われる最も一般的な金属となっている。
 亜鉛は空気にさらしても腐食しないため、鋼鉄の亜鉛めっきコーティングに使用されている。

 日本の卑金属 
産出量が少なかったり、環境問題などから生産コストが見合わなかったりするため、日本は国内で消費される卑金属のほぼ100%を輸入に頼っている。