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島田駅 (静岡県)

島田駅（しまだえき）は、静岡県島田市日之出町にある、東海旅客鉄道（JR東海）・日本貨物鉄道（JR貨物）東海道本線の駅である。駅番号はCA24。マルスから発券された乗車券には「（東）島田」と表記される。

運行形態の詳細は「東海道線 (静岡地区)」を参照。

 歴史 
 1889年（明治22年）4月16日：官設鉄道 静岡 - 浜松間開通時に開業。旅客・貨物共に扱う一般駅。
 1898年（明治31年）4月13日：島田軌道が開業。
 1909年（明治42年）10月21日：線路名称制定により、東海道本線所属となる。 
 1930年（昭和5年）5月30日 : 昭和天皇が静岡県内を行幸。焼津駅発-島田駅着、島田駅発-掛川駅着のお召し列車が運転。
 1959年（昭和34年）9月30日：島田軌道が廃止。
 1984年（昭和59年）1月16日：貨物取扱範囲を、専用線発着の車扱貨物のみに縮小。
 1985年（昭和60年）3月14日：荷物の取扱を廃止。
 1986年（昭和61年）3月23日：みどりの窓口（民営化後の「JR全線きっぷうりば」）を開設。
 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により東海旅客鉄道（JR東海）・日本貨物鉄道（JR貨物）が承継。
 1992年（平成4年）11月28日：自動改札機を導入。
 1997年（平成9年）3月22日：貨物取扱範囲を、臨時専用線発着車扱貨物に変更。
 1998年（平成10年）4月1日：貨物取扱範囲を、臨時車扱貨物に変更。
 2004年（平成16年）10月16日：ダイヤ改正により、島田発東京行普通列車を廃止。
 2006年（平成18年）6月2日：南北自由通路・橋上駅起工式。
 2008年（平成20年）
 2月28日：南北自由通路・橋上駅舎が竣工。
 3月1日：TOICAのサービス開始。
 2009年（平成21年）3月：島田駅駅前広場を含めた工事が完了する。

 駅構造 
島式ホーム1面2線と単式ホーム1面1線、合計2面3線のホームを有する地上駅で、構内北側から島式ホーム、単式ホームの順に並んでいる。なお、1・2番線が本線、3番線が副本線となっている。駅舎と1番線の間にもホームのない副本線が1本ある他、電車・保線車両留置用の側線がある。2008年4月より橋上駅舎と南口の供用が開始されている。

駅長・駅員配置駅（直営駅）である。管理駅として、金谷駅を管理している。駅舎の内部にはJR全線きっぷうりばや自動券売機などがある。

 のりば 

番線路線方向行先備考1 東海道本線 上り静岡・沼津方面 2 下り浜松・豊橋方面 3 上り静岡・沼津方面当駅始発
（出典：JR東海:駅構内図）

 貨物取扱 

JR貨物の駅は、2022年現在車扱貨物の臨時取扱駅であり、定期貨物列車の発着は無い。

1993年（平成5年）まで、駅西側にある東海パルプ（現・特種東海製紙）島田工場へ専用線が続いていた。専用線は本線南側や北側に沿って工場へ向かうもの、本線北側に沿って工場の東端にある倉庫へ向かうものの計3本存在し、紙製品や原料の木材チップ、化学薬品輸送に使用されていた。そのため、紙製品を輸送する列車が当駅から飯田町駅等へ運行されていた。

また、1984年（昭和59年）1月まで駅舎西側に有蓋車用貨物ホームが存在した。その他1970年頃まで駅東側にある日清紡績島田工場へ続く専用線もあった。

 利用状況 
「静岡県統計年鑑」によると、2021年度（令和3年度）の1日平均乗車人員は4,360人である。

1993年度（平成5年度）以降の推移は以下のとおりである。

乗車人員推移年度1日平均乗車人員出典1993年（平成5年）8,9311994年（平成6年）8,4811995年（平成7年）8,2981996年（平成8年）8,0841997年（平成9年）7,6521998年（平成10年）7,4691999年（平成11年）7,0002000年（平成12年）6,7492001年（平成13年）6,6692002年（平成14年）6,4062003年（平成15年）6,3262004年（平成16年）6,2042005年（平成17年）6,0212006年（平成18年）5,8752007年（平成19年）5,9102008年（平成20年）5,8792009年（平成21年）5,7572010年（平成22年）5,8192011年（平成23年）5,7222012年（平成24年）5,7082013年（平成25年）5,6962014年（平成26年）5,4792015年（平成27年）5,5822016年（平成28年）5,5952017年（平成29年）5,5342018年（平成30年）5,5272019年（令和元年）5,5372020年（令和2年）4,3332021年（令和3年）4,360

 駅周辺 

 バス路線 

のりば運行事業者路線・行先備考島田駅前（北口）1しずてつジャストライン金谷島田病院線：金谷駅平日のみ運行島田市コミュニティバス（しずてつジャストライン） 2しずてつジャストライン金谷島田病院線・島田静波線：島田市立総合医療センター平日のみ運行島田市コミュニティバス（しずてつジャストライン） 島田市コミュニティバス（ジャンボタクシー） 3しずてつジャストライン島田静波線：静波海岸入口 島田駅南口4しずてつジャストライン富士山静岡空港島田線：富士山静岡空港 5富士山静岡空港
（大鉄アドバンス・しずてつジャストライン）空港・新金谷線（富士山静岡空港金谷線）：富士山静岡空港 / 蓬莱橋 島田市コミュニティバス（ジャンボタクシー）島田駅前 

 隣の駅 
※「ホームライナー静岡」「ホームライナー浜松」の隣の停車駅は東海道線 (静岡地区)を参照のこと。
 東海旅客鉄道（JR東海）
 東海道本線
 六合駅 (CA23) - 島田駅 (CA24) - 金谷駅 (CA25)
橋本駅 (京都府)

橋本駅 （はしもとえき）は、京都府八幡市橋本中ノ町にある京阪電気鉄道京阪本線の駅。同線においては、大阪側から見て京都府内で最初の駅である。駅番号はKH25。

 歴史 
 1910年（明治43年）4月15日：京阪本線開通と同時に開業。
 1917年（大正6年）10月1日：大正大洪水で枚方東口駅 - 樟葉駅間・淀駅 - 中書島駅間で築堤崩壊・線路浸水で運休、同月14日駅再開。
 1934年（昭和9年）9月21日：室戸台風が来襲、停電で全線不通。同月27日運転再開。
 1935年（昭和10年）8月11日：宇治川氾濫などで浸水、中書島駅 - 枚方東口駅（現・枚方市駅）間と宇治線全線が不通。8月13日運転再開。
 1943年（昭和18年）10月1日：会社合併により京阪神急行電鉄（阪急電鉄）の駅となる。
 1949年（昭和24年）12月1日：会社分離により京阪電気鉄道の駅となる。
 1953年（昭和28年）9月26日：台風13号により、宇治川 - 木津川の築堤崩壊と、それに伴う京阪伏見変電所から橋本変電所への送電線の切断で停電、運休。10月1日、駅再開。
 1965年（昭和40年）4月23日：構内踏切を廃止、下りホームに改札口新設
 1993年（平成5年）1月30日：8連に対応するためにホーム延長使用開始。併せて駅舎改築・トイレ水洗化・スロープの改良工事がされる。
 2012年（平成24年）10月14日：ホーム異常通報装置を設置。
 2016年（平成28年）3月19日：ダイヤ改正で日中の普通電車の運用が無くなり、準急のみ停車する時間帯が生じた。
 2023年（令和5年）1月26日：自動券売機でのきっぷの販売を停止。きっぷでの乗車の場合は、ICカードチャージ機で「乗車駅証明書」を発行し、下車駅の「のりこし精算機」で運賃を精算する形態となる。

 駅構造 

相対式ホーム2面2線を有する地上駅。改札口はホーム毎に分かれており、改札内で上下線ホーム同士の移動はできない（改札外に踏切がある）。なお、改札口は上下線ともホーム樟葉寄りにある。終日駅係員が無人となる。

 のりば 
番線路線方向行先1京阪本線上り三条・出町柳方面2下り淀屋橋・中之島線方面
 両ホームとも有効長は8両。

 利用状況 
2023年（令和5年）度のある特定日における1日乗降人員は4,683人である。

近年の1日あたり利用客数の推移は下記の通り。
 年度 特定日 1日平均乗車人員 調査日 乗降人員 1990年（平成2年） 11月6日 5,982 1992年（平成4年） 11月10日 6,337 1995年（平成7年） 11月21日 6,282 1998年（平成10年） 11月10日 6,037 2000年（平成12年） 11月7日 5,764 2002年（平成14年） 12月10日 5,643 2003年（平成15年） 10月28日 5,702 2004年（平成16年） 11月9日 5,849 2005年（平成17年） 11月8日 5,844 2006年（平成18年） 11月8日 5,656 3,115 2007年（平成19年） 11月7日 5,879 3,077 2008年（平成20年） 11月11日 5,973 3,299 2009年（平成21年） 11月10日 5,627 3,148 2010年（平成22年） 11月9日 5,884 3,175 2011年（平成23年） 11月1日 5,998 3,230 2012年（平成24年） 10月31日 5,911 3,219 2013年（平成25年） 11月12日 5,847 2014年（平成26年） 11月11日 5,889 2015年（平成27年） 11月10日 5,794 2016年（平成28年） 11月8日 5,446 2017年（平成29年） 11月7日 5,871 2018年（平成30年） 11月6日 5,850 2019年（令和元年） 11月12日 5,932 2020年（令和2年） 11月10日 4,656 2021年（令和3年） 11月9日 4,363 2022年（令和4年） 11月8日 4,598 2,016 2023年（令和5年） 11月8日 4,683 

 駅周辺 

古くは地名通り淀川にかかる橋（山崎橋）のたもとで、橋が失われてからは1962年（昭和37年）まで山崎との間に渡船があった。このため正式な宿ではないが大坂（京）街道の宿場として賑わい、歌舞伎『双蝶々曲輪日記』の六段目「橋本の段」の舞台になった遊廓街となっていた。1958年（昭和33年）4月1日の売春防止法が施行されるまでは橋本駅を出発する終電車が「遊郭帰りの客で大変込んでいた」との逸話もある。駅西側には当時をしのばせる古い家並みが残る。

現在駅東側は山を切り崩した住宅街になっている。京阪電気鉄道の開発が入るまでは完全な山であり、石清水八幡宮の西側まで延々と獣道が続いていたが、麓の遊廓での諍いから遊女の自殺が絶えない地域でもあった。

駅から東へ登ると、氏神の狩尾神社がある。

大阪府との府境に近い。ちなみに「セブン-イレブン京阪橋本駅南店」は大阪府側にある。

 バス路線 
駅のやや南の津田電線八幡工場跡地に京阪バス（旧京阪宇治交通）「京阪橋本」バス停がある。

駅前広場整備に伴い、2023年9月1日からバス停を『2次仮設ロータリー』へ移設。その後、駅前広場が完成したことで、2024年1月23日に新ロータリーに移設した。

運行系統は以下の通り。

 13B号経路 樟葉駅行き
 78A号経路 男山車庫行き

また、駅北側の道路を500 mほど北上したところで川を渡らずに東進すると京都京阪バスの「コミュニティバスやわた」の橋本東山本バス停も利用できる。

 市民体育館行き（7時台から16時台まで1時間間隔）
金谷駅（かなやえき）は、静岡県島田市金谷新町にある、東海旅客鉄道（JR東海）・大井川鐵道の駅である。JR東海の東海道本線と、当駅を起点とする大井川鐵道の大井川本線との接続駅となっている。

東海道本線の運行形態の詳細は「東海道線 (静岡地区)」を参照。

 歴史 
 1890年（明治23年）5月16日：官設鉄道島田 - 堀ノ内（現・菊川）間に一般駅として新設開業。
 1895年（明治28年）4月1日：線路名称制定。東海道線（1909年に東海道本線に改称）の所属となる。 
 1927年（昭和2年）6月10日：大井川鐵道の駅が開業。
 1971年（昭和46年）10月1日：貨物の取扱を廃止。
 1978年（昭和53年）3月：国鉄金谷駅の改築駅舎竣工。
 1985年（昭和60年）3月14日：荷物の取扱を廃止。
 1987年（昭和62年）
 2月4日：みどりの窓口開設。
 4月1日：国鉄分割民営化により、国鉄の駅は東海旅客鉄道（JR東海）の駅となる。
 2008年（平成20年）3月1日：JR東海の駅でICカード「TOICA」の利用が可能となる。
 2015年（平成27年）3月28日：JR東海の駅でエレベーターの供用を開始。

 駅構造 

 JR東海 

相対式ホーム2面2線を有する地上駅。2つのホームの間には中線1線と側線1線がある。改札口は北側（2番線側）にあり、3番線とは狭い地下通路で繋がっている。駅番号はCA25。

大井川鐵道と貨物列車の収受や、静岡駅、浜松駅から直通列車が運転されていた頃は、大井川鐵道と接続する渡り線が設置されていたが、大井川鐵道大井川本線の貨物輸送が廃止されたことと、直通列車の運転が取り止めとなって以来、撤去された。ただし、大井川鐵道が新たに客車を購入した際に、一時的に線路を仮設して車両を取り込んだことがある。

JR東海交通事業の社員が業務を担当する業務委託駅であり、島田駅が当駅を管理する。JR全線きっぷうりばが設置されている。

 のりば 

番線路線方向行先2 東海道本線上り静岡・沼津方面3下り浜松・豊橋方面
（出典：JR東海:駅構内図）

 大井川鐵道 

単式ホーム1面1線を有する地上駅。JR東海の上りホームに隣接しており、連絡改札口（TOICA対応簡易型自動改札機のみ）がある。ホームが短いため、おおよそ4両より長い編成の場合ドアカットを行う。駅舎はJR東海とは別。駅舎内に売店がある。窓口の営業時間は6:30 - 16:55。かつては機回し線があったが、撤去されている。なお大井川鐵道が貨物営業を行っていた当時、同駅の構内入れ換えおよび貨車の収受は国鉄の機関車ではなく、大井川鐵道の機関車が請け負っていた。

 のりば 
番線路線行先1大井川本線新金谷・千頭方面

 利用状況 
 JR東海 - 2021年度（令和3年度）の1日平均乗車人員は1,389人である。
 大井川鐵道 - 2021年度（令和3年度）の1日平均乗車人員は175人である。

「静岡県統計年鑑」によると、1993年度（平成5年度）以降の推移は以下のとおりである。

1日平均乗車人員推移年度JR東海大井川鐵道1993年（平成5年）3,2407841994年（平成6年）3,4527571995年（平成7年）3,4137521996年（平成8年）3,4287431997年（平成9年）3,1816811998年（平成10年）3,1496451999年（平成11年）3,0196282000年（平成12年）2,9266282001年（平成13年）2,8326132002年（平成14年）2,7125762003年（平成15年）2,6114882004年（平成16年）2,5685122005年（平成17年）2,5304822006年（平成18年）2,4714642007年（平成19年）2,4354502008年（平成20年）2,3924442009年（平成21年）2,3084002010年（平成22年）2,2693562011年（平成23年）2,1783082012年（平成24年）2,1032882013年（平成25年）2,1252672014年（平成26年）2,0782502015年（平成27年）2,0822572016年（平成28年）2,0252712017年（平成29年）2,0192772018年（平成30年）2,0133002019年（令和元年）1,9342882020年（令和2年）1,3611382021年（令和3年）1,389175

 駅周辺 

駅のすぐ西側には牧之原台地を貫通する牧の原トンネルがある。北側の1本は現在は使われていない。

 バス路線 

「金谷駅前」停留所にて、以下の路線バスが発着する。

 しずてつジャストライン（平日のみ運行）
 金谷島田病院線：島田駅前・島田市立総合医療センター
 自主運行バス（島田市・牧之原市〈・菊川市〉の共同運行、運行委託先：しずてつジャストライン）
 勝間田線：静波海岸入口 / 金谷小学校（平日朝1便のみ）
 萩間線：相良本通 / 金谷小学校（平日朝1便のみ）
 島田市金谷地区バス（年末年始は運休、運行委託先：大鉄アドバンス）
 金谷循環線：金谷高校前・新金谷駅方面
 大代線：栗島公民館
 菊川神谷城線（ワゴン車タイプで運行）：神谷城保育園前・菊川の里会館方面
 富士山静岡空港（運行委託先：大鉄アドバンス、しずてつジャストライン）
 空港・新金谷線（富士山静岡空港金谷線）：富士山静岡空港 / 蓬莱橋

 隣の駅 

 東海旅客鉄道（JR東海）
 東海道本線
 島田駅 (CA24) - 金谷駅 (CA25) - 菊川駅 (CA26)
 大井川鐵道
 大井川本線
 SL急行「かわね路号」「南アルプス号」停車駅
 普通
 金谷駅 - 新金谷駅
スピカ (Spica, α Virginis: α Vir) はおとめ座α星（おとめざアルファせい）とも呼ばれる、おとめ座で最も明るい星（恒星）である。全天21の1等星の1つ。春の夜に青白く輝く。

 概要 
スピカは全天で21個ある1等星のうち、見かけの等級が最も1に近い0.97で、ほぼ1.0等に相当する。

スピカを見つける簡単な方法は、北斗七星の取っ手の部分からうしかい座のアークトゥルスまでの長さを同じ分だけ伸ばした所にある。なお、この線を春の大曲線という。

スピカは秋分点の近くにある1等星であるため、しばしば歳差運動の観測に利用されてきた。古代ギリシャの天文学者ヒッパルコスはスピカの位置を観測することで初めて分点の歳差運動を発見した。テーベの神殿は紀元前3200年頃に建てられた時、スピカの方向を向いていた。時代を経るにつれてその歳差運動により、神殿の建設された頃の方位からスピカの方向が異なっていったのである。のちの時代の天文学者コペルニクスも、歳差運動の研究のために、手製のでスピカを何度も観測している。

 連星系 
共にB型のスペクトルを持つ1.3等の主星Aaと4.5等の伴星Abからなる連星系である。主星はケフェウス座β型変光星で、0.17日の周期で0.015等変光している。また、主星と伴星は0.12auしか離れていないため、互いの潮汐力によって形状が楕円体型に歪み、地球からの見かけの大きさが変わることで変光して見える楕円体状変光星となっている。

加えて、月による掩蔽の際の観測により、さらに3つの伴星があるものと考えられている。WDSによると、Aa+Abから0.5秒離れて7.5等星のAc、152秒離れて12.0等星のB、367秒離れて10.5等星のCがある（1秒は77天文単位に相当）。しかし、これらの星の固有運動が不明であるため、スピカと重力的に結合しているかは結論が出せない。

 名称 
固有名のスピカ (Spica) は、古代ローマ時代に付けられた名前で、もともとはギリシャ語名で穀物の「穂先」を意味する Σταχυς に由来する。そのため「麦穂星」と訳した例もある。原義は「尖ったもの」の意で、英語のスパイク（Spike）と同根。英語読みはスパイカに近い。2016年6月30日、国際天文学連合の恒星の固有名に関するワーキンググループは、Spica をおとめ座α星 Aa の固有名として正式に承認した。

別名のアジメク (Azimech) は、アラビア語の「السماك الأعزل al-simāk al-ʼaʽzal」から来ており、これは「守られていないsimāk」を意味するが、simāk が何かは不明である。なお、Azimechもしくは al-simāk の意味が「守られていない」だとする文献もあるが、「守られていない」を意味するのは al-ʼaʽzal の方である。

中国では「角」と呼ばれている。これは青龍のツノであり、付近の領域は二十八宿の起点となる角宿と呼ばれる。

 「真珠星」について 
元々スピカには広く知られた和名はなかった。野尻抱影は、40年以上この星の和名を探したものの、雑誌『民間伝承』に宮本常一が福井県三方郡美浜町日向（ひるが）で発見した星の名前として「シンジボシ（六月の八時頃上る。白色で小さい）」と報告したものを見つけただけに留まった。野尻はこの星をスピカと推定し、その語源を「真珠」と類推して「真珠星」という名前を考案、その後太平洋戦争末期に海軍航空隊から常用恒星の日本語の名前を付けるように依頼された際に「真珠星」の名をスピカに充てた。戦後も野尻がこの呼び名を使い続けたことにより、「日本では「真珠星」と呼ばれる」という認識が広まった。

 「春の夫婦星」について 
日本のプラネタリウムや天体観望会などでは、「日本では、アークトゥルスとスピカは「春の夫婦星」と呼ばれる」と解説されることがあるが、野尻抱影や北尾浩一による日本各地に伝わる星名の収集・調査の中では、古名としてこの名称を伝えたものは存在しない。なお、富山県八尾町（現・富山市）には、アークトゥルスを「アンサマボシ（兄）」、スピカを「アネサマボシ（姉）」と男女にたとえた伝承があった。
親征（しんせい）は、本来は漢語で「ら く」こと、すなわち天子が自ら遠征に出ることを言い、一般には、皇帝、天皇、王などの君主が、自ら軍の指揮を執り戦争に出ることを広く指す。

 概説 
現代においてもイギリスがそうであるように、古今の君主制を取る国家の多くでは、軍隊の最高指揮権（統帥権）は君主が保持しているため、君主が自ら出征する例は歴史上では決して珍しい現象ではない。しかし、専制君主の確立や中央政府の官僚機構の発達の結果、君主が常に首都の宮廷にあることが前提となり、親征の機会は稀となる。

数百年ごとに王朝が交代してきた中国では、王朝の創始者である初代皇帝は旧王朝に仕える軍人や軍閥の首領である例が多く、王朝の草創期には君主が自ら軍隊の指揮を執って権力確立のための戦争に赴くことがしばしばあった。王朝の支配が確立しもっぱら戦争の相手が遠隔地の異民族などになると、遠征軍の指揮権は軍人に委ねられ、皇帝は首都に留まって遠征の指示のみを下すようになる傾向が見られる。そのため、かえって親征を行った皇帝の名が特筆して知られる。

19世紀には参謀制度など近代軍隊の諸制度が最終的に確立し、軍人の職業化・専門化は高度に進行した。さらに非軍事的な内政面においても、とくに19世紀から20世紀以降にかけては立憲君主制・象徴君主制の普及と定着が著しく、君主個人が実権的な影響力を行使する機会は一部の国・地域を除いては稀になった。そのため、君主制を維持している国家であっても、専門の軍人ではない君主（ヨルダン現国王アブドゥッラー2世など少数の例外あり）が自ら出征することは、ほとんど見られなくなっている。

 親征の例 

 古代マケドニア王国のアレクサンドロス大王の東方遠征
 ローマ帝国皇帝トラヤヌスのダキアやパルティアに対する遠征
 7世紀の東ローマ帝国皇帝ヘラクレイオスの対サーサーン朝遠征
 東ローマ帝国皇帝ヨハネス1世のキエフ大公国やサラセンに対する遠征
 フリードリヒ1世、リチャード1世、フィリップ2世、フリードリヒ2世、ルイ9世などの十字軍参加
 オスマン帝国のメフメト2世のコンスタンティノポリス攻略
 オスマン帝国のスレイマン1世の第一次ウィーン包囲、バグダード征服
 ポーランド王ヤン3世ソビエスキの第二次ウィーン包囲など
 スウェーデン王グスタフ・アドルフの三十年戦争など
 スウェーデン王カール10世の北方戦争（カール・グスタフ戦争など）
 スウェーデン王カール12世の大北方戦争
 蜀の劉備の呉への親征（夷陵の戦い）
 魏の曹丕の呉への親征（濡須口の戦い）
 前秦の苻堅の東晋への親征（淝水の戦い）
 遼の太宗の後唐と後晋に対する遠征
 北宋の太宗の燕雲十六州への親征
 遼の聖宗の高麗に対する遠征（契丹の高麗侵攻）
 明の永楽帝のタタールとオイラトに対する遠征
 明の英宗のオイラトに対する親征
 清の太宗の朝鮮に対する遠征（丙子の乱）
 清の康熙帝のジュンガルに対するモンゴル高原への遠征
 フリードリヒ2世のオーストリア継承戦争、七年戦争
 ナポレオン・ボナパルトによるナポレオン戦争
 ナポレオン3世のイタリア独立戦争や普仏戦争
 ウィルヘルム1世の普墺戦争
 ブラジル皇帝ペドロ2世のパラグアイ戦争
 ベルギー国王アルベール1世の第一次世界大戦
 ヨルダン国王アブドゥッラー2世のテロ組織ISIL空爆参加
 このほかにも、たとえば中国史では王朝の開祖による親征の例が多数存在する。
オーストリア帝国（オーストリアていこく、、当時の公式表記は ）は、1804年の成立から1867年のオーストリア＝ハンガリー帝国への改組まで、オーストリアのハプスブルク＝ロートリンゲン家（以下、単に「ハプスブルク家」と呼ぶ）がオーストリア皇帝として支配した多民族国家である。

前身のオーストリア大公国や、ボヘミア王国・ハンガリー王国などの同君連合国家群だった時代と、オーストリア帝国、オーストリア＝ハンガリー帝国の時代とをあわせて、ハプスブルク帝国と総称される。

厳密には第一次世界大戦敗戦までオーストリア帝国は存続しているが、本記事ではアウスグライヒまでを扱う。

 概要 
17世紀初頭から続いた三十年戦争を経て成立したヴェストファーレン体制によって、オランダやスイスの独立、神聖ローマ帝国内の諸邦に自治権が与えられるなど、神聖ローマ帝国の権力は低くなった。また、この体制によって、カトリック教会とプロテスタント教会が対等な関係にあることが保証され、宗教国家としての神聖ローマ帝国は権威を失うこととなる。さらに18世紀のオーストリア継承戦争や七年戦争などによって、神聖ローマ皇帝の座を事実上世襲していたオーストリア大公国自体の弱体化などが重なったことによって、政体としての神聖ローマ帝国の形骸化は誰の目にも明らかとなった。

また、その後のナポレオン第一執政期において、ナポレオン戦争によってダメージを負ったハプスブルク家は、事実上の国家を形成していた中東欧に広がるオーストリア大公国を中核とする支配領域（ハプスブルク帝国）をもってオーストリア帝国を形成、帝室の勢力圏を再編成した。

オーストリア帝国の時代の前半はナポレオン戦争とその後のメッテルニヒ時代であり、後半は1848年「諸国民の春」によるウィーン体制崩壊後のフランツ・ヨーゼフ1世時代前半である。この時代はまたドイツ近代国家の模索期で、「オーストリア皇帝を戴く大ドイツ主義」か、「プロイセン王を戴く小ドイツ主義」かで揺れ動いていた。広大な非ドイツ人地域の分離を前提とする大ドイツ主義はオーストリアには迷惑千万であり、さりとて自らが統一ドイツから除外されてしまう小ドイツ主義も論外、非ドイツ人地域も包含した中欧帝国構想は時代遅れというトリレンマ状態にあった。1866年の普墺戦争にオーストリアは完敗して大ドイツ主義も中欧帝国構想も挫折、最終的にオーストリアは統一ドイツから除外される。また1848年革命に代表される非ドイツ民族の不満を収拾するため、ドイツ人に次ぐ大勢力であったハンガリー系（マジャル人）との妥協（アウスグライヒ）を選択し、1867年にオーストリア＝ハンガリー帝国（二重帝国）が発足した。

なお、二重帝国の成立後もオーストリア帝国は第一次世界大戦に敗戦するまで存続している。「オーストリア＝ハンガリー帝国」とは、オーストリア帝国と、アウスグライヒによってオーストリア帝国から形式的に独立したハンガリー王国とによる同君連合の総称である。すなわち、アウスグライヒ以後もハンガリー王国以外の領域は引き続きオーストリア帝国であった。

 領域 
神聖ローマ帝国の一部とされていた領域：オーストリア大公国、ボヘミア王冠領（チェコ）、ザルツブルク公国、ケルンテン公国、チロル地方など
オスマン帝国からの征服地：ハンガリー王国の大部分、トランシルヴァニア、
ハンガリー王国を構成する領域：クロアチア王国、イストリア、ダルマチア
ポーランド分割によって獲得：ガリツィア、ブコヴィナ（ガリツィア・ロドメリア王国）
イタリア関係：ロンバルド＝ヴェネト王国、1860年まで分家がトスカーナ大公国を支配。
1865年から1866年にかけてシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン公国のうちのホルシュタイン

 主要年表 
1804年 神聖ローマ皇帝フランツ2世、オーストリア皇帝フランツ1世として即位
1805年 フランス軍、ウィーン占領。アウステルリッツの戦い
1806年 フランツ2世、神聖ローマ皇帝位を放棄。神聖ローマ帝国の消滅。
1809年 フランス軍再びウィーン占領。メッテルニヒ宰相に就任
1810年 オーストリア皇女マリー・ルイーズとナポレオン皇帝の結婚
1813年 ライプツィヒの戦い（諸国民の戦い）
1814年 フランス戦役。ウィーン会議（-1815年）
1815年 ワーテルローの戦い。ドイツ連邦成立。
1819年 カールスバート決議
1831年 ポーランドの蜂起
1835年 フランツ1世没。フェルディナント1世即位
1846年 ポーランド貴族がガリツィア（クラクフ）で蜂起
1848年
2月24日 パリ二月革命、革命の風潮がヨーロッパ全土に拡大
3月13日 ウィーン三月革命。メッテルニヒ亡命
3月15日 ブダペストで革命
5月18日 フランクフルト国民議会開催
6月2日 プラハにてスラヴ民族会議始まる
10月6日 ウィーン十月革命
12月2日 フェルディナント1世退位。フランツ・ヨーゼフ1世即位
1849年
3月 ロシア帝国軍、ハンガリーに介入
4月 ハンガリー独立宣言
8月 ハンガリー軍投降、コシュート・ラヨシュ亡命
3月 欽定憲法（シュタディオン憲法）発布
1851年 「ジルヴェスター勅令」（欽定憲法の失効）
1859年 イタリア統一戦争、ソルフェリーノの戦いに敗北。ロンバルディア割譲
1860年 「十月勅書」発布
1861年 「二月勅令」発布
1864年 第二次シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン戦争
1866年 普墺戦争、ケーニヒグレーツの戦い（サドワの戦い）。リッサ海戦。ヴェネツィア割譲。ドイツ連邦の終焉と北ドイツ連邦成立。
1867年 - ハンガリーとアウスグライヒ（妥協）、オーストリア＝ハンガリー二重帝国成立。以後はハンガリー王国以外の領域がオーストリア帝国に。

以後の歴史はオーストリア＝ハンガリー帝国#略年表を参照。
坐禅（ざぜん）、独坐（どくざ、Paṭisallāne）とは、仏教で姿勢を正して坐った状態で精神統一（瞑想）を行う、禅宗の基本的な修行法。坐禅での本式の坐法は結跏趺坐、略式は半跏趺坐とされる。これらに付随する調整的なものとして後述の経行（きんひん）があり、経行は立禅や歩行禅を内容とする。なお、立禅については仏教由来の坐禅に付随するものとは別に、仙術や導引術などの系統を引くものもある。「坐」が正式だが、当用漢字・常用漢字に含まれないため座禅とも書く。

 思想 
「坐禅」は鳩摩羅什がサンスクリット語のPratisṃlayanaを漢訳した概念である。

ユングは禅宗の瞑想法（坐禅）の特異性を指摘しており、「禅は、その原理上の無前提性によって他のすべての哲学的または宗教的な瞑想の修業とは区別される」という。禅では視覚的イメージなどを描くことをせず、一切の念（イメージ）を切って禅定を得る。これは密教の瞑想法の阿字観瞑想法（阿字観本尊を胸中でイメージする瞑想）、仏教の『観無量寿経』にある「定善観」（釈迦が説いた瞑想法の一つで太陽、水、宝樹、宝地などの情景を段階を追ってイメージする瞑想）、道教の『太乙金華宗旨』にある瞑想法（光や金華をイメージする瞑想）などとは異なる。

坐禅については対照的な二つの態度があるとされる。その一つは五祖の行跡にある「看一字」に由来する坐禅中に意識を集中する坐禅観、もう一つは南嶽懐譲の『磨塼作鏡』にある「坐禅豈得作仏耶」あるいは薬山惟儼の「非思量」にみられる坐禅観で、両者はそれぞれ原理的に意識の集中と意識の成り切りを意味するとされる。坐禅観の違いは、公案など問答を通して「公案工夫」をもって見性しようとする臨済宗（臨済禅）の看話禅（かんなぜん）と「只管打坐」のもとひたすら坐禅を行う曹洞宗（曹洞禅）の黙照禅の違いとして現れている。

禅では公案工夫や只管打坐による坐禅を通して一切の念を切るのに対し、浄土教では称名念仏（繰り返しの口称）により一切の念を切る点で特徴が異なる。

 作法 

現存する坐禅の心構えや意義、方法を記した最も古いものが雲門宗の長蘆宗賾の著した『禅苑清規』に収められる「坐禅儀」であり、蘭渓道隆や道元も坐禅儀を書く上で手本にしたとされる。

 宗門での実施 
禅宗では、臨済宗や曹洞宗など宗派によって坐禅の方法論に違いがみられる。また、臨済宗では壁を背にして対面して座るのに対し、曹洞宗では壁を向いて座る（壁面）といった違いもある。坐禅堂に入る手順や配役、堂内での進退や鳴物については時代による変遷も見られる。

道元は『弁道法』において坐禅の時間について「後夜（暁天）坐禅・早晨坐禅・晡時坐禅・黄昏（初夜）坐禅」の「四時坐禅」について述べている。中国の清規には四時坐禅の定めはなく、特に時間を定めずに行う「随坐」という形式がとられていたとみられる。ただし、「四時坐禅」が中国で成立した可能性も残されている。

『昭和修訂曹洞宗行持軌範』（第一章・日分行持、第一暁天坐禅）では作法について次の順序で解説されている。
 振鈴（起床の合図）
 洗面
 諸寮衆入堂
 入堂順序
 首座巡堂
 住持検単
 止静（坐禅の始まりの合図）
 警策法
 暁鐘
 直堂交牌
 開静（坐禅の終わりを告げる合図）
なお、この後ろに搭袈裟の記述があるが僧堂での直接の作法に関する記述ではない。

 坐法 
禅では、まず身体を調えるように努力し、身体が調えば心も調うようになると考える。禅の「威儀即仏法」という言葉は「形を整えることがそのまま仏法である」であるという意である。

概ね調身・調息・調心という3つの段階から成る。
 調身
 身を調えることをいう。坐蒲を使用して結跏趺坐（けっかふざ）もしくは半跏趺坐（はんかふざ）で不動の姿勢をとる。結跏趺坐の場合、右足を左ももの上に乗せた後、左足を右ももの上に乗せる。一方、左足のみを右ももに乗せるのが半跏趺坐である。手は法界定印（ほっかいじょういん）を組む。また、目は半眼にして視線を前方に落とす。
 調息
 息を調えることをいう。『天台小止観』では呼吸の状態には4種類あるとし、「風」（音や声の出る風息）、「喘」（喉につかえた喘息）、「気」（息の荒い気息）ではなく、坐禅中は息の出入が静かな「息」により調息を行うとする。
 調心
 心を調えることをいう。臨済宗ではそのための工夫として、数息観（心が乱れないよう呼吸数をひたすら数える観法）、随息観（数は数えずに呼吸の出入りに従う観法）、公案がある。一方、曹洞宗では「正身端坐」を第一とし、正しく座れば、呼吸も自然に調うとする「只管打坐」「無念無想」という考え方を取る。

一回の坐禅は「一炷」（線香一本が燃焼する時間。臨済宗では「シュ」、曹洞宗では「チュウ」。約40分 - 1時間）を一単位として行う。

姿勢の崩れを正すために警策で肩を叩いてもらったり、経行（きんひん）を行う。経行（きんひん）は坐禅に付随して調整的に行われる立禅や歩行禅である。また、坐禅の間の休憩時間を抽解という。医学上、坐禅中は呼吸がゆっくりになることが観察されている。この呼吸数の低下はエネルギー代謝の低下を示すものであり、脳波の変化とともに脳の活動水準の低下が原因と考えられている。経行や坐禅前後の深呼吸は、坐禅中に生じた酸素不足を効果的に解消する。現代の僧堂や座禅会では経行（あるいは抽解）は鐘を合図に一斉に行うものとなっているが、特に近代以降に一般の参禅者や参禅会が増えたことから経行の画一化が図られたともいわれる。

 参禅会 
一般向けには参禅会や坐禅体験などが開催されており、椅子坐禅のような形式もある。
ソピアー (ソピア)、ソフィアー (ソフィア)（、、、）とは、古代ギリシア語で、「知恵（智慧）」「叡智」を意味する語。

 概要 

 古代ギリシャ 
ソピアー (ソピア)（、）は、「賢い」を意味する形容詞「ソポス」（、）から派生した語彙であり、同じくここから派生したソフィスト（ソピステース、）といった語彙の用法からも分かるように、元来は高度な意味は含まれておらず、プロネーシス（）と同じく、「何かに熟達した賢さ、賢明さ、知恵」を表す語彙に過ぎなかった。

しかし、ピュタゴラスが使い始めたとされる「ピロソピアー (ピロソピア)」（、愛-知 (愛-智)、哲学）という語彙を、プラトン等が継承・普及させると、アリストテレスの『ニコマコス倫理学』第六巻第七章でも定義されているように、ソピアー（ソピア）（、）は、「秘教的な高度・究極的な知 (智)」を意味するようになり、以降、後世ではこの意味・用法が継承されることになった。

 ヘレニズム 
古代ヘレニズム世界で、智慧を象徴する女神とも考えられた。グノーシス主義やユダヤ教などではアイオーンの名で、この世の起源に関して重要な役割を持つ。人間の救済における元型象徴とも見なせる。

 キリスト教 
キリスト教におけるソピアーは神の知恵を表している。日本の文献では早くとも16世紀末から上智（じょうち）という訳語が用いられる。後世には知恵、叡智とも訳され、日本ハリストス正教会では睿智（えいち）と訳される。

 グノーシス主義 

グノーシス主義のなどのソピアー神話では、プレーローマでの最低次アイオーンで、知られざる先在の父（プロパトール）を理解したいという彼女の欲望によって、この世が生み出された。

人間の「心魂」（魂を表すグノーシス主義用語）の象徴でもあり、ソピアーの落下と救済は、人間の心魂の地上への失墜と救済の可能性の神話元型となっている。

絵画などでは、体を大地に対して弓なりにし、牛の頭をした女性で描かれることが多い。

 キリスト教 
「知恵」は旧約聖書（ヘブライ語聖書）においても女性名詞で擬人化されている箇所がいくつかある。グノーシス神話のようなソピアーと創造とのかかわりについては、箴言8章22-31節にそれらしき記述がある。そこでは、創造主ヤハウェの御業（みわざ）の初めとして世界創造に先立ちまず「知恵」が造られ、彼のかたわらで名匠（巧みな者）として楽しんでいたということが「知恵」自身の独白という形で告げられている。これはユダヤ教・キリスト教において単に「主は知恵を用いて世を造った」という意味だと解されることもあるが、キリスト教においては「知恵とはイエス・キリストのことである」と解釈される場合がある。

ヘブライ語聖書のギリシア語訳である七十人訳聖書では、ヘブライ語で知恵を意味する「ホクマー」はソピアーと訳出された。

イエス・キリストの十字架（スタウロス）での受難は、キリスト教の福音書記者によって記され、イエスの受難も、上智の落下と救済事件のなかの要素として描かれている。

この場合、イエスはアイオーンであり、それゆえ肉体を持たないので、受難しなかったという説もあり、これは仮現論（ドケティズム）に通じる。

 象徴主義 
元々ギリシア語では、知恵という意味の名詞であり、ギリシア神話では神格化されていなかったが、ヘレニズム時代以降、グノーシス主義とも関連して神格化が進む。しかし、独自の女神としての崇拝は希薄である。

智慧・叡智の重視、あるいは崇拝は、古代ギリシアの哲学からある。智慧（）は女性名詞なので、擬人化して把握される傾向があった。キリスト教における聖母マリアは、「神の母（テオトコス）」の称号を備えていたが、ソピアーの智慧の女神としての側面を吸収して、古代のソピアーに取って代わった。
9mm機関けん銃（9ミリきかんけんじゅう）は、長野県の企業であるミネベア（現ミネベアミツミ）社が製造し、1999年に自衛隊が採用した9 mm口径の短機関銃である。防衛省は略称をM9、広報向けの愛称を一般公募から選ばれた「エムナイン」としている。

 開発の経緯 

当初9mm拳銃の更新用装備火器として主に指揮官などの自衛用に開発され、配備が開始された。

配備計画は予定を変更し、第1空挺団、第12旅団、西部方面普通科連隊の指揮官への配備完了をもって陸上自衛隊による調達は終了しているが、航空自衛隊と海上自衛隊による調達は継続している。

配備計画には存在したが74式戦車、60式自走106mm無反動砲などの乗員用の自衛火器である11.4mm短機関銃（M1・M3）は、結局のところ9mm機関けん銃には更新されず、そのまま使用され続け、更新用には折曲銃床式89式小銃が当てられることとなった。

9mm拳銃は前述のとおり9mm機関けん銃に全て更新されたわけではなく、9mm機関けん銃採用後も自衛用、近接戦闘用火器として使用されている。

一部書籍などで、PKO派遣に伴う部隊装備火器の問題を回避するために開発が始まったとする記述があるものの、実際には前述の通り9mm拳銃や11.4mm短機関銃（M1・M3）を装備する指揮官・隊員の自衛火器の更新及び火力増強が主な目的であり、PKOに絡む問題は開発とは無関係である。

 特徴 

下部レシーバー（機関部）は前方へ張り出し、直立形状のフォアグリップが取り付けられ、内部に弾倉を収納するため太く握り難いグリップの保持を補助する。銃床は持たず、射手は両手の力のみで銃を保持する必要がある。

機関部の全長を短縮するため、イスラエルのミニ UZI（旧型）同様のL型ボルトを採用し、オープンボルト方式の撃発機構、セミオート/フルオート射撃機能を有する。機関部は切削加工により製造されており、マズルブレーキは、ミニ UZIのように銃身を直接開口したものではなく、銃身覆いと呼ばれる延長部にスリットを開けた形状で、銃口の跳ね上がりの抑制よりもマズルフラッシュの軽減に重点を置いたものになっている。

発射速度を抑制する機構はなく、毎分1,185発と高速だが、上述の通り銃床を欠くため肩で反動を受け止めることができない。そのため、この銃を扱うだけの十分な体力・体格や技量がない場合、全自動時の保持射撃は困難である。

セレクターの各ポジションには、64式7.62mm小銃と同様に安全/単射/連射の頭文字である「ア/タ/レ」と記され、「当たれ」の意味が込められているとされる。

陸上自衛隊での調達数は平成11年度70丁、12年度100丁、13年度13丁、14年度56丁、15年度27丁となっており、平成16年度以降は調達されていない。調達価格は一丁につき付属品を含め40万円程度と、同水準の銃器であるミニ UZIやイングラムM10などと比べて高価となっている。

防衛省仕様書で要求されている性能は、「精度試験装置に固定し、単発射撃により射程50 mで40 cm×40 cmの標的に射撃した際に、10発中7発以上命中するものとする」となっている。一方で、部隊内での装備実験で用途や命中精度などに不具合があるとの意見も出された。

複数の書籍において、小型の短機関銃のもつ特性の一面である「目標を正確に狙うというよりも至近距離で弾をばらまいて敵を制圧するのに向いている」といった評論がなされている（マシンピストルを参照）。

 運用 
1999年から自衛隊が制式採用。第1空挺団、第12旅団、第1水陸機動連隊（旧西部方面普通科連隊）の幹部自衛官などの自衛用火器、海上自衛隊の護衛艦と潜水艦の搭載火器、航空自衛隊の基地警備隊用火器として配備されている。

陸上自衛隊向けの生産はすでに終了しているが、海上、航空自衛隊向けの生産は現在も継続して行われている。

携帯する場合は、スリングを使って肩から提げるか、専用の収納袋ケースに収納する。専用の予備弾入れなどは確認されていないが、収納ケースに弾納部がある。

 登場作品 

 映画 
 『ゴジラ×メカゴジラ』
 日本映画初登場。冒頭にて、規制線を警備している自衛官が携行している。
 『図書館戦争 (実写作品)』
 図書隊の銃器として登場。本作中の図書隊の銃器で最も使用頻度が高く、64式7.62mm小銃・89式5.56mm小銃・9mm拳銃をも凌ぐ。

 アニメ・漫画 
『亜人』
入間基地に侵入した佐藤に対処する自衛官が使用。味方への誤射を躊躇せず攻撃するよう指示されていたため、味方が射線上に居ても本銃を射撃しており、味方ごと佐藤に命中弾を与える。だが不死身である佐藤は無力化できず、最終的に基地は制圧されてしまう。また佐藤や佐藤の共犯者が殉職した隊員から鹵獲し使用する。
『炎炎ノ消防隊』
第8特殊消防隊の武久火縄と東京皇国軍が使用。
 『荒野に獣慟哭す』
 漫画版で、薬師丸法山をはじめゾンビストのメンバー数名が使用。
 『続・戦国自衛隊』
 戦国時代にタイムスリップした自衛隊の装備の1つとして、作品前半では試作型が、中盤以降は量産型が登場。主人公である島二尉（小説版では三尉）が使用する。
 『そらのおとしもの』
 漫画版6話の町ぐるみで行われたサバイバルゲームにて、八百屋のおばちゃんがコルク弾を装填したものを使用。
 『図書館戦争』
 アニメ版に登場。図書特殊部隊（ライブラリータスクフォース）や図書隊防衛部が使用。原作小説では「短機関銃」「サブマシンガン」「SMG」としか表記されておらず、種別不明。

 小説 
 『アウトブレイク・カンパニー 萌える侵略者』
 古賀沼美埜里が使用。憂国士団による籠城事件以降、ジュラルミン製スーツケースに入れて持ち歩くようになった。
 『越境』
 砂川文次の小説。主人公であるAH-1S乗員の入木2尉の装備として登場。非常時用の自衛火器として載せており、序盤に使用する。
 『自衛隊三国志』
 三国時代へタイムスリップした自衛隊国際連合平和維持活動（PKO）部隊の装備として登場。走行中の偵察用オートバイ上にて片手だけで射撃を行い、曹操軍の兵士たちを一掃する。
 『日中尖閣戦争』
 特殊運搬艇に2丁搭載されているが、中国海軍に補足されたため、民間船を装うために海中に投棄される。
 『ルーントルーパーズ 自衛隊漂流戦記』
 異世界に飛ばされた自衛隊の装備の1つとして登場。幹部自衛官らが携行して使用する。

 ゲーム 
 『Bullet force』
 「minebea 9」の名称で登場 グリップが木製になっている。
 『SIREN2』
 永井頼人・三沢岳明・矢倉市子・屍人・闇人が主に使用。女性でも扱える連射火器となっており、屍人や闇人は片手で射撃を行う。
 『怪盗ロワイヤル-zero-』
 「9mmマシンガン」の名称で登場。
 『コール オブ デューティ モダン・ウォーフェア3』
「PM-9」の名称で登場。 ロシア超国家主義派が装備している。
 『ドールズフロントライン』
 ビンゴイベント「少女の鉄拳」の報酬として星5SMG戦術人形「PM-9」として登場。
 『レインボーシックス シージ』
 SATの装備として「Bearing9」の名称で登場。
アクチン (Actin) は螺旋状の多量体を形成してマイクロフィラメントの1種であるアクチンフィラメントを形作る球形のタンパク質である。

この繊維は真核生物の細胞内部で3次元の繊維状構造を作る3つの細胞骨格（アクチンフィラメント、微小管、中間径フィラメント）の中では最も細いものである。アクチンフィラメントは細胞の形を決定している。細胞質流動と、細胞分裂での収縮に関与している。筋細胞ではミオシンと共に筋収縮を担う。また、仮足を介して移動を可能にする。細胞質基質内では、アクチンは種の間での差異が少なく非常に保存されたタンパク質の1つで、藻類とヒトの間で5%しか違わない。恒温脊椎動物では、アクチンには6種類のアイソフォームが存在する。

 アクチンフィラメント 

分子量が約42,000の球形 (globular) アクチンはG-アクチンと呼ばれ、G-アクチンが多数重合した糸状 (filamentous) の重合体はF-アクチンと呼ばれ「マイクロフィラメント」になる。マイクロフィラメントは3種の細胞骨格の中でも最も細く、直径6-7nmである。F-アクチンはG-アクチンが右巻き2重螺旋構造でつながり、13個ほどが含まれる36nm程で半周期となる。G-アクチンの重合による成長と脱重合による消失はそれぞれ特定の片側端部で通常行なわれるため、微小管と同様にアクチンフィラメントには方向性があり、成長側を「＋端」（プラス端）、消失側を「－端」（マイナス端）と呼ぶ。また、電子顕微鏡写真ではミオシンの結合がやじりのように見えるため、やじりの先端となる－端を「やじり端」「P端」(pointed end) 、その反対側の＋端を「反やじり端」「B端」(barbed end) と呼ぶこともある。G-アクチンの細胞内濃度が重合反応と脱重合反応を律速しており、2つの反応が等しくなるG-アクチンの濃度を臨界濃度と呼ぶ。臨界濃度は＋端で0.1μM、－端では0.6μMであり、この間の濃度では、＋端の方が臨界濃度が低いため重合が進み、－端では脱重合進む。このため定常状態では＋端で伸張し－端で短縮している。これはトレッドミリングと呼ばれる。

アクチンは主にATPと結合するがADPとも結合しうる。ATPとアクチンの複合体はADPとアクチンの複合体よりも速く重合し、遅く脱重合する。

このアクチンの重合である核形成の過程は3つのGアクチン単量体が三量体へ合体する事に始まる。この時、ATPの付いたアクチンは＋端へ結合し、ATPはその後加水分解され、それによって隣りのユニットとの結合長が短縮して一般に繊維は不安定になる。ADPの付いたアクチンは－端から脱重合し、ADP結合アクチンの増加が結合したADPのATPへの交換を刺激してATP結合アクチンを増やす。この速い代謝回転が細胞の動作に重要である。

コフィリンというタンパク質はADP結合アクチンユニットに結合して、－端からの脱重合を促進し、再構築を妨害する。プロフィリンというタンパク質は、結合するADPとATPの交換を刺激することでこの効果を逆転させる。加えて、プロフィリンと結合したATP結合アクチンユニットはコフィリンと分離して自由に重合できる。他にフィラメントの生成に重要な成分にArp2/3タンパク質があり、これは核形成の場として役に立ち、Gアクチン三量体の形成を刺激する。これら3つのタンパク質は全て細胞シグナルの機構で調節される。

 組織化 
繊維束とネットワークは、アクチンフィラメントを構成する2つの一般的な構造のタイプである。アクチン結合タンパク質がアクチンフィラメントと架橋結合をしてどちらの構造を形成するか指示する。

 繊維束 

平行繊維束と収縮性繊維束の2種類のアクチン束がある。平行繊維束では、繊維はアクチン束化タンパク質のフィンブリンから14nm離れて存在している。平行繊維束は細胞の微絨毛の支持をしている。脊椎動物では、アクチン結合タンパク質のビリンが殆どの腸管の細胞にみられる。

 筋収縮 

アクチンはミオシン繊維と一緒になって、筋収縮を起こさせるアクトミオシンを形成する。アクチンはATPをエネルギーとして利用する。ATPは加水分解を通してミオシンの頭部を伸ばし、アクチンフィラメントとの結合を可能にする。ADPを使用しての弛緩または収縮運動でアクチンフィラメントが動いてからミオシンの頭部は開放される。

収縮性繊維束では、アクチン繊維束タンパク質のアクチニンはそれぞれ40nmずつ離れている。これだけ離れていることで、モータータンパク質であるミオシンがフィラメントと相互作用できるようにでき、変形と収縮をできる様になっている。この変形ではミオシンの片方の端は原形質膜に結合し、反対側の端はアクチンフィラメントの＋端へ向かって移動する。これが細胞の皮質に較べて違う形に膜を押す。収縮に際し、ミオシン分子は通常二つの別のフィラメントに結合し、両端は同時に＋端へ向かって、互いのアクチンフィラメントを滑る。これがアクチン繊維束（フィラメントではない）の収縮をもたらす。この機構が筋収縮と細胞分裂の原因となっている。

 仮足による運動 
＋端から伸長するアクチンフィラメントが細胞膜を力学的に押すことで細胞の端を前に伸ばすことができる。この運動は間期の繊維芽細胞で見られ、長く枝分かれのないアクチンフィラメントが押す糸状仮足 (filopodia) と短く枝分かれしたアクチンフィラメントが押す葉状仮足 (lamellipodia) の形態があるがいずれも、アクチンフィラメントが押し前進した後からストレスファイバー (stress fiber) が形成される。ストレスファイバーはアクチンフィラメントがα-アクチニンによって互いに架橋された構造を持ち、両端はインテグリンによって細胞膜部分につながっている。

 収縮環 
細胞分裂の終期に1つの細胞の中央に分裂溝を作って2つの細胞へとくびり切る収縮環 (contractile ring) は、主にアクチンフィラメントとミオシンIIから構成される。

 ネットワーク 
多数のアクチン結合タンパク質（フィラミンと呼ばれる）の伴うアクチンネットワークが細胞の皮質に形成される。近年の研究では原形質膜内の物質の拡散の障壁として役に立っている事が示された。
古代教会スラヴ語（こだいきょうかいスラヴご、 または ）、古代スラヴ語（古スラヴ語、）は、スラヴ語による最古の文語である。正教会のスラヴ語地域で用いる聖書は教会スラヴ語で書かれ、奉神礼もこの言語で行なわれているが、古代教会スラヴ語はその元になった言語であり、おおよそ9世紀から11世紀に使われた。

古代教会スラヴ語はスラヴ諸語が分化する前のスラヴ祖語とは異なって南スラヴ語に近いものだが、音声・形態においてスラヴ祖語に近い、きわめて古い形を保っている。このためにわずかな修正でスラヴ祖語の代用として使えるだけでなく、インド・ヨーロッパ語族比較言語学のための重要な資料になっている。ただし語彙については必ずしも古形を保っていない。

 歴史 
最初に古代教会スラヴ語に聖書を翻訳したのは、スラヴ語を書き表すための最初の文字であるグラゴル文字を考案したキュリロスとメトディオスの兄弟で、現存する古代教会スラヴ語の著作はほぼ全てがギリシア語から翻訳されたキリスト教文献である。

キュリロスとメトディオスはマケドニア地方のテッサロニキの出身であり、古代教会スラヴ語と呼ばれている言語はスラヴ語派の中でもこの地方で話されていた南スラヴ語群に基づくと考えられ、現在のマケドニア語やブルガリア語と関係が深い。このため、狭い意味では古代教会スラヴ語とはマケドニア・ブルガリア地方の方言をもとに作られたスラヴ語文献の言語のことであり、ブルガリアでは古代ブルガリア語（）と呼ばれる。ただし、当時のスラヴ語文献には、ボヘミア（チェコ）の西スラヴ語群やルーシ（ウクライナ、ベラルーシ、ロシア）の東スラヴ語群の方言の特徴を含むものも多い。

古代教会スラヴ語はスラヴ諸語地域に広がった後、各地の生きた言語を反映して異なる文語が発達した。これらの地方的変種を総称して教会スラヴ語と称する。古代教会スラヴ語と教会スラヴ語の境界は便宜上、人為的に1100年と定められている。ただしロシアにおいては11世紀の中ごろのロシア最古の文献であるにすでにロシア口語の影響が見られ、したがってロシアでは教会スラヴ語は11世紀～17世紀頃の言語とされる。

 資料 
古代教会スラヴ語の成立は9世紀であるが、9世紀の資料は残っておらず、現存する写本は一部が10世紀、大部分は11世紀に、主にマケドニアとブルガリアで作られたと推定される。

グラゴール文字で書かれた写本には以下のものがあり、主にマケドニアで作られたと推定される。
 ゾグラフォス写本 - 四福音書。
 マリア写本 - 四福音書。
 アッセマーニ写本 - 福音書の典礼用抜粋。
 シナイ詩篇 - 詩篇。
 シナイ祈祷書
 クローツ文書 - 説教集。
 キエフ断片 - 西方教会方式のミサ典礼書の7葉の断片で、最古の写本とされる。言語的にももっとも古形を保つが、チェコ語的な特徴を持つ。
キリル文字で書かれた写本は以下のものがあり、主に東部ブルガリアで作られたと推定される。時代はグラゴール文字写本よりも新しい。
 サバの本 - 福音書の典礼用抜粋。
 スプラシル写本 - 教会暦によってまとめられた聖者伝。
 エニナのアポストル - 1960年発見、使徒言行録の典礼用抜粋。

 音声 
子音は以下のものがあった。ほかにギリシア語からの借用語にはも使われているが、必ずしも書かれた通りには発音されなかったようである。
 両唇音唇歯音 歯茎音 硬口蓋音 軟口蓋音 破裂音 p b t d k g 破擦音 c x 摩擦音 v s z 鼻音 m n 流音 l r 半母音 j 

完全母音は口母音a ě e i y o uおよび鼻母音があった。このうちの音価は方言によって違ったらしいが、キュリロス自身の発音では、子音の後では広いeであり、それ以外の位置ではに近く発音された。以上の9母音のほかにイェルと呼ばれる弱い母音（とも翻字される）があったが、正確な音価は不明である。ギリシア語からの借用語にがあったが、またはと発音されることもあったらしい。

母音の長短や強勢の位置については表記されないために明らかでない。

9世紀の古代教会スラヴ語は開音節言語であり、すべての音節は母音で終わっていたと考えられている。前置詞にはzで終わるものもあるが、必ず後続の語とつなげて発音されるため、例外にはあらたない。しかし、10世紀後半ごろのブルガリア・マケドニア方言ではイェルの一部が脱落した結果、開音節言語ではなくなった。

 文法 
名詞・代名詞・形容詞・分詞は3つの数（単数、双数、複数）、3つの性（男性、女性、中性）、7つの格（主格、対格、属格（生格）、与格、具格（造格）、所格、呼格）があり、格語尾によって標示される。代名詞の格語尾は名詞のものとは異なる。形容詞には長語尾形と短語尾形があり、前者は主に名詞の限定に用いられ、既知の情報を表す。

動詞は完了体と不完了体の体（相）の区別がある。また運動を表す動詞には定動詞と不定動詞の区別がある。3つの人称と3つの数、5つの時制（現在、未完了過去、アオリスト、完了、過去完了）、3つの法（直説法、命令法、条件法）によって変化するが、このうち完了・過去完了・条件法は迂言法を使用する。また、動詞から派生した各種分詞、動名詞、不定詞、目的分詞がある。
狭間駅（はざまえき）は、東京都八王子市東浅川町にある、京王電鉄高尾線の駅である。京王西管区所属。駅番号はKO51。

 歴史
 1967年（昭和42年）10月1日 - 高尾線開通と同時に開業。
 2013年（平成25年）2月22日 - 準特急停車駅となる（ただし急行は引き続き通過）。
 2022年（令和4年）3月12日 - 準特急が廃止され、代わって特急の停車駅となる。

 駅名の由来 
「狭間」は、もともと初沢山の麓の集落の名称であった。その後その周辺を含めた地域の町名となり、駅の名称にも採用された。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。駅舎は下りホーム側に設置されており、各ホームは跨線橋により連絡している。跨線橋にはエレベーターが設置されている。

トイレは下りホーム側改札内にあり、ユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」も設置されている。

高尾寄りには高尾方面の線路と分岐して保線用線路が設置されている。

 のりば 
番線路線方向行先 1 高尾線 下り 高尾山口方面 2 上り 北野・新宿方面

 利用状況 
2023年度の1日平均乗降人員は7,718人である。 

近年の1日平均乗降人員及び乗車人員の推移は下表の通りである。

+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1967年（昭和42年）8301970年（昭和45年）2,6661975年（昭和50年）3,5031980年（昭和55年）4,0791985年（昭和60年）3,8771990年（平成2年）4,1712,0771991年（平成3年）2,0821992年（平成4年）2,0361993年（平成5年）2,0521994年（平成6年）2,0141995年（平成7年）4,0762,0001996年（平成8年）2,0491997年（平成9年）2,0931998年（平成10年）2,1341999年（平成11年）2,6672000年（平成12年）5,1262,7862001年（平成13年）5,3562,7862002年（平成14年）2,8252003年（平成15年）5,4632,8062004年（平成16年）5,4652,8112005年（平成17年）5,8062,8992006年（平成18年）6,0822,9592007年（平成19年）6,3513,1152008年（平成20年）6,6743,2632009年（平成21年）6,7273,2882010年（平成22年）6,8153,3372011年（平成23年）6,7763,3202012年（平成24年）6,8963,3782013年（平成25年）7,1133,496 2014年（平成26年）7,2263,5482015年（平成27年）7,5673,7022016年（平成28年）7,7203,7842017年（平成29年）7,8493,8472018年（平成30年）7,9673,8902019年（令和元年）7,8203,8062020年（令和2年）5,7752,8162021年（令和3年）6,5863,2362022年（令和4年）7,2593,5622023年（令和5年）7,718

 駅周辺 
当駅周辺は、八王子市および高尾警察署の「違法駐車取り締まり重点地域」に指定されている。

 ジャパンスイミングスクール八王子
 イーアス高尾
 八王子狭間通郵便局
 国立高等専門学校機構本部
 東京工業高等専門学校 - 若葉台検車区の構想が上がる前は、この場所に車両基地が建設される予定であった。
 ジャノメ本社・研究開発本部・生産本部
 佐藤製薬八王子工場
 狭間公園
 エスフォルタアリーナ八王子（八王子市総合体育館）
 八王子市立東浅川小学校
 八王子市立陵南中学校
 八王子市立椚田小学校
 都立八王子西特別支援学校
 京王バス「狭間駅」停留所
 イトーヨーカドー・ブックオフスーパーバザー
 スーパーアルプス はざま店
 スーパーバリュー 八王子高尾店

 隣の駅 
 京王電鉄
 高尾線
 急行
 通過
 特急・区間急行・快速・各駅停車（区間急行は定期列車の設定なし。快速は下りのみ運転）
 めじろ台駅 (KO50) - 狭間駅 (KO51) - 高尾駅 (KO52)
月陽炎

『月陽炎』（つきかげろう）は、2001年10月19日にすたじおみりすから発売されたコンピュータゲーム（アダルトゲーム）。

大正時代の神社を舞台にした、オーソドックスな選択肢式ノベルアドベンチャー。初回プレイでは必ずバッドエンドになる仕様で、トゥルーエンドやサブヒロインエンドに到達するには繰り返しプレイが必要となる。ストーリーは概ね有馬神社の人々をめぐって進行し、前半は日常ラブコメ調のほぼ共通パート、後半はキャラクター毎に分岐する伝奇ホラーである。ただし、幸野双葉編のみは開始時から本筋を離れた外伝となっている。ファンディスク『月陽炎 -千秋恋歌-』では、本編のサブヒロイン有馬鈴香および幸野双葉をメインとしたシナリオが追加された。

本作の主な舞台となる有馬神社は北海道に実在する神社をモデルとしているが、作中では帝都から最寄り駅まで汽車で所要約2時間という以外に、所在地についての明確な言及はない。

2002年から2003年にかけてVHS/DVD全3巻でアダルトアニメ化された、各巻30分。

 歴史 
 2001年10月19日 - 本編ゲーム（18禁）発売。
 2002年3月1日 - ファンディスク『月陽炎 -千秋恋歌-』発売。
 2002年3月30日 - ドラマCD VOL.1発売。
 2002年4月10日 - 設定資料集『月陽炎 恋画集』発売。
 2002年5月25日 - ドラマCD VOL.2発売。
 2002年6月29日 - ドラマCD VOL.3発売。
 2002年7月25日 - アダルトアニメ版第1巻「第一夜 契りの夜」発売。
 2002年7月27日 - ドラマCD VOL.4発売。
 2002年9月28日 - ドラマCD VOL.5発売。
 2002年12月25日 - アダルトアニメ版第2巻「第二夜 覚醒の夜」発売。
 2003年4月25日 - 『月陽炎 DVD Edition』発売。
 2003年6月25日 - アダルトアニメ版第3巻「第三夜 祭りの夜」発売。
 2003年7月19日 - ビジュアルコミックアンソロジー（ISBN 4-87287-886-8）発売。

 登場人物 
声優表記は「ゲーム・OVA / ドラマCD」

 嘉神 悠志郎（かがみ ゆうしろう）
 声：一条和矢（ドラマCD・OVAのみ）
 主人公。帝都から有馬神社へ秋祭りの臨時手伝いとしてやってきた宮司見習。誰に対しても、またモノローグもですます調で話す穏やかな青年で、「いやはや」が口癖である。読書が趣味でハーモニカの演奏が得意。拳法の心得もあるが暗闇や怪談は苦手にしている。
 有馬 柚鈴（ありま ゆず）
 声：乃田あす実 / 藤咲かおり
 メインヒロイン。有馬神社の次女で家事や社務を手伝っており、料理が得意。おとなしい性格かつ極度の対人恐怖症で、家族以外では友人の双葉を除き普通に接することができず、神社の境内からも出られない。学校にも通えないため算術などは鈴香に教わっている。継母である葉桐との関係は良好だが、父一哉のことは苦手な様子。美しい銀髪の持ち主だが、奇異の目で見られることがあり、それが対人恐怖症の一因となっている。芋ケンピ（芋かりんとう）が大好物。
 有馬 美月（ありま みづき）
 声：青山ゆかり / 友永朱音
 メインヒロイン。有馬神社の三女で、柚鈴・鈴香とは異母姉妹（三姉妹中で唯一、葉桐の実娘）。女学生で、普段は矢絣を着用していることが多い。柚鈴とは対照的に強気で活発な性格。そのため、いつも鈴香に乙女らしからぬ振る舞いを咎められており、彼女にはまったく頭が上がらない。「ふか〜っ」「死なすっ」が口癖。大食で周囲を呆れさせるほどだが、貧血持ちでもあり寝起きが悪く、学校を早退することもある。
 有馬 鈴香（ありま すずか）
 声：ダイナマイト☆亜美
 サブヒロイン。有馬神社の長女。病床の一哉にかわり社務を取り仕切っているので日常は巫女装束である。礼儀正しく万事そつがない反面、周囲にやや冷淡で事務的な印象を与えることがあり、本人も気にしている。柚鈴には過保護で、逆に美月には厳しく接するが、いずれも姉として妹たちを思いやるが故である。両親とは打ち解けない様子で会話も少なく、葉桐に対しては「葉桐さん」と他人行儀な呼び方をしている。
 有馬 葉桐（ありま はぎり）
 声：関和美=小倉文江（ゲーム・ドラマCDのみ） / 北都南（OVAのみ）
 サブヒロイン。美月の実母で、有馬神社の宮司である一哉の後妻。夫の看病で忙しく、家事や社務は娘たちの助けを受けている。料理の腕は確かで、また手製の羊羹も絶品。容姿が若々しく、姉妹の母親には見えない。後妻であることに引け目を感じているとともに、鈴香には疎まれていることも自覚しており気に病んでいる。写真撮影が趣味。
 幸野 双葉（ゆきの ふたば）
 声：春野日和 / 倖月美和
 サブヒロイン。地元の名士である幸野家の娘。いわゆる「お嬢様」だが気さくな性格で、対人恐怖症の柚鈴にも積極的なアプローチを重ねて唯一の友人となった。推理小説を愛読し、自らも将来は探偵を志している。日常的に洋装でいる唯一のヒロインで、帽子にペットのハムスター「みりす」を連れている。帝都に対する憧れが強く、帝都から来たという悠志郎に興味を抱く。 
 有馬 一哉（ありま かずや）
 声：飛鳥井豊
 有馬神社宮司で、有馬家の当主。病に伏しており、食事どき以外は自室で休んでいることが多い。悠志郎の父とは旧知の仲で、その縁で悠志郎を有馬神社の手伝いに呼び寄せた。美月を溺愛しているが鈴香と柚鈴は苦手である。駄洒落好きといった一面もある。
 真（しん）
 声：鷹橋一
 菅笠・錫杖の僧形で有馬神社の周囲に出没する怪しげな人物。ストーリーの鍵を握る。
 沙久耶（さくや）
 声：雪絵れな（ドラマCDのみ）
 一哉の前妻で、柚鈴・鈴香の実母。本編開始時点において既に他界している。
 神宮寺 直輝
 声：子安武人
 ドラマCDオリジナルキャラクター。
 黒沢警部
 声：石波義人
 ドラマCDオリジナルキャラクター。
 萩津 沙織里
 声：堀江由衣
 ドラマCDオリジナルキャラクター。
 楠瀬 真紀
 声：田村ゆかり
 ドラマCDオリジナルキャラクター。
 西本刑事
 声：松本吉朗
 ドラマCDオリジナルキャラクター。
 子供の頃の悠志郎
 声：川井ひとみ
 ドラマCDオリジナルキャラクター。

 スタッフ 
 企画：宮蔵
 シナリオ：宮蔵、板東えみし
 キャラクター原案：仁村有志、河原巽
 原画：仁村有志
 CG彩色：Palenque、葛葉恭司、カズオ、時計兎
 背景：レイコ N.、Palenque
 プログラム：casper
 音楽・効果音：Manack
 OP演出：ぱきら
 統括：紅涙妖魔

 主題歌 
全作詞：宮蔵 / 全作曲：Manack / 全3曲 歌：KIRIKO

 主題歌「月陽炎」
 柚鈴シナリオED曲「銀恋歌」
 美月シナリオED曲「蒼月花」

 アダルトアニメ 

 スタッフ
 原作：すたじおみりす
 プロデューサー：八神和彦
 監督：はやしまき
 脚本：雷賀阿留都
 キャラクターデザイン：きしもとせいじ
 総作画監督：天城伊吹
 作画監督：松下清志、天城伊吹
 美術監督：拝太造
 色彩設定：笛吹康二
 撮影監督：阿部浩美
 音響監督：辻湘
 音楽：AC.Sound
 アニメプロデューサー：久保竣公
 アニメ制作：愛夢舞
 製作：ミュージアムピクチャーズ
山田駅 (東京都)

山田駅（やまだえき）は、東京都八王子市緑町にある、京王電鉄高尾線の駅である。京王西管区所属。駅番号はKO49。

 歴史 
 1931年（昭和6年）3月20日 - 御陵線の駅として開業。
 1944年（昭和19年）5月31日 - 東京急行電鉄（大東急）に併合。同社御陵線の駅となる。
 1945年（昭和20年）1月21日 - 御陵線の不要不急線指定にともない休止。
 1948年（昭和23年）6月1日 - 東急から京王帝都電鉄が分離。同社の駅となる。
 1964年（昭和39年）11月26日 - 御陵線の当駅 - 多摩御陵前駅間廃止。
 1967年（昭和42年）10月1日 - 高尾線の駅として再開業。
 2013年（平成25年）2月22日 - 準特急停車駅となる（ただし急行は引き続き通過）。
 2022年（令和4年）3月12日 - 準特急が廃止され、代わって特急の停車駅となる。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。線路は掘割部に位置することから、駅舎の構造は橋上駅舎のようになっている。車椅子用スロープは2番線のみある。

ホームと駅舎とを連絡するエレベーターが設置されている。

トイレは改札口内にある。かつてはユニバーサルデザインの一環としての「だれでもトイレ」は女性用と兼用となっていたが、2008年度に施工された改修の際に「だれでもトイレ」は男女トイレから独立した形とされた。

 のりば 
番線路線方向行先 1 高尾線下りめじろ台・高尾・高尾山口方面 2上り北野・府中・明大前・新宿・ 新宿線方面
 上りの各駅停車は北野駅で京王八王子駅始発の特急・急行列車に接続する（一部の列車を除く）。

 利用状況 
2023年度の1日平均乗降人員は5,002人である。高尾線の駅では最も少ない。

近年の1日平均乗降人員及び乗車人員の推移は下表の通りである。

+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1967年（昭和42年）4041970年（昭和45年）1,2681975年（昭和50年）1,7181980年（昭和55年）2,6331985年（昭和60年）3,0661990年（平成2年）3,6541,8141991年（平成3年）1,8691992年（平成4年）1,9041993年（平成5年）2,0271994年（平成6年）2,0411995年（平成7年）4,0432,0381996年（平成8年）2,1151997年（平成9年）2,0681998年（平成10年）2,0711999年（平成11年）2,1122000年（平成12年）4,1372,1152001年（平成13年）4,0582,0682002年（平成14年）2,0442003年（平成15年）4,0362,0632004年（平成16年）4,0242,0602005年（平成17年）4,0692,0772006年（平成18年）4,2202,1422007年（平成19年）4,4512,2602008年（平成20年）4,6022,3372009年（平成21年）4,5402,2992010年（平成22年）4,6532,3512011年（平成23年）4,6532,3112012年（平成24年）4,7442,3952013年（平成25年）4,9492,5012014年（平成26年）4,9952,5152015年（平成27年）5,1522,5822016年（平成28年）5,2212,6192017年（平成29年）5,3032,6662018年（平成30年）5,2422,6222019年（令和元年）5,2312,6152020年（令和2年）3,9321,9732021年（令和3年）4,2692,1512022年（令和4年）4,6452,3342023年（令和5年）5,002

 駅周辺 
 広園寺（都指定史跡 / 都有形文化財）
 富士森公園
 多摩少年院
 八王子市営緑町霊園
 八王子市営斎場
 八王子総合ホール
 八王子緑町郵便局
 磯沼ミルクファーム

 バス路線 
山田駅（京王バス）
 八91 八王子駅北口経由京王八王子駅行 ※土曜朝1本のみ
 八90・八97 八王子駅南口行
 八90 めじろ台駅行

 駅名の由来 
臨済宗の古刹である「山田の広園寺」が近くにあることから、「山田」と名づけられる。なお駅名は「やまだ」だが、広園寺および町名は「やまた」である。

 隣の駅 
 京王電鉄
 高尾線
急行
 通過
 特急・区間急行・快速・各駅停車（区間急行は上りのみ、快速は下りのみ運転）
 京王片倉駅 (KO48) - 山田駅 (KO49) - めじろ台駅 (KO50)

 かつて存在した路線 
 京王帝都電鉄（廃止当時）
 御陵線
 片倉駅 - 山田駅 - 武蔵横山駅
 片倉方は現在の高尾線に編入されている。
新ゴーマニズム宣言スペシャル・台湾論

『新ゴーマニズム宣言スペシャル・台湾論』（しんゴーマニズムせんげんスペシャル たいわんろん）は、小林よしのりによる日本の漫画作品。2000年（平成12年）10月6日刊行。2001年（平成13年）2月7日には台湾の出版社、前衛出版より『台灣論・新傲骨精神』というタイトルで中国語版が翻訳出版された（このときのペンネームは「小林善紀（シャウリン・サンジー）」）。2008年（平成20年）11月7日には加筆修正をほどこし、文庫化された。

 内容 
日本の台湾統治を高く評価しつつ、戦後日本に代わって台湾統治者となった蔣介石や国民党の圧政を中心に描いている。

 中国語版の反響 
台湾独立・日本統治時代肯定・国民党批判という内容であったため、中国語版は出版当初から台湾内でも物議をかもした。読者人口が日本の7分の1ほどといわれる台湾において、13万部を超えるベストセラーになる一方で、外省人を中心とした不買運動や抗議活動・焚書なども起こった。

なお、上記の内容からか、中国語版発行の後、来日した中国高官が日本の国会議員に対して「なぜ『台湾論』を発禁処分にしないのか」と神経を尖らせている姿勢を見せた。

 台湾内での評価と批判 
日本統治時代の体験を持つ本省人を主とした年配者層には好意的に受け止められ、司馬遼太郎『台湾紀行』に老台北として登場する蔡焜燦からは「あの『台湾紀行』の再来」とまで高く評価される。反面、外省人からは強く批判され、小林と食事を同席した人々への糾弾が行われた。糾弾された一人、羅福全は小林を批判し謝罪するも、立法院（日本の国会にあたる）において中華民国国歌を少々歌い間違え、日本の軍歌を歌ってみろと激しく追及され、「私が日本の教育を受けたことが原罪なのですか!」と反駁し、「金門島にあった軍中楽園は無視するのか。軍中楽園の女性こそ、脅迫されて金門、馬祖に送られた」と、戦後の国民党政権下に存在した売春制度を引き合いに出して反論。事態は日本の慰安婦支援団体が台湾入りするなど加熱の一途をたどり、焚書騒動、2001年（平成13年）には小林の台湾入国禁止処分にまで及んだ。

 小林の入境禁止処分を巡る騒動・後禁止解除 
こうした中、台湾内政部は2001年（平成13年）3月2日、「わが国の利益、公共の安全、公共の秩序、あるいは善良な風俗に危害を及ぼす恐れのある者」であるとして、小林の台湾への入境禁止（いわゆる入国禁止）を決定した。外省人は8割を牛耳るマスコミで『台湾論』バッシングを行い、さらに許文龍の会社に卵を投げつけ、婦人団体や立法委員会の馮滬祥らが日の丸を破り、『台湾論』の不買運動と焚書を行った。しかしこの後、台湾国内で民主化に逆行するという批判が高まり、当時の中華民国総統・陳水扁、総統府国策顧問・金美齢らの抗議声明にまで発展した。また、金は積極的にテレビ討論に出席し、反台湾論論者と討論を行なう。その中で批判論者の多くがしっかりと読まず、慰安婦問題など一部だけ切り取ったように読んでいた事を指摘し、騒動は下火となる。
入境禁止処分は3月23日に解除された。その後、小林は台湾独立派から「もう一度描けば、あなたは台湾の歴史に残る!」と言われたが、外国である台湾の行く末を左右するに至るのは危険と判断し、現在のところ続編には至っていない。

このエピソードは新・ゴーマニズム宣言9巻に載っている。

 関連書籍 
 小林よしのり 『新・ゴーマニズム宣言SPECIAL 台湾論』（当該書） ISBN 409389051X
 謝雅梅 『台湾論と日本論-日本に来たら見えてきた「台湾と日本」のこと』（取材同行記と対談を含むエッセイ集） ISBN 4893467069
 東アジア文史哲ネットワーク編 『“小林よしのり「台湾論」”を超えて-台湾への新しい視座』（33名の日・台・中の研究者による批判書） ISBN 4878933895
 小林よしのり&金美齢 『入国拒否-『台湾論』はなぜ焼かれたか』（著者らによる分析） ISBN 4344000951 
 蔡焜燦 『台湾人と日本精神（リップンチェンシン）-日本人よ胸を張りなさい』（第6章で『台湾論』出版の影響と批判の背景が述べられている）（文庫・加筆版） ISBN 978-4094024166
 許國雄 『台湾と日本がアジアを救う-光は東方より』（『台湾論』には本書の著者の主張を参考としている箇所が方々にある） ISBN 4944219199
輔祭（ほさい、、、）は正教会における神品（聖職者）の職分のひとつ。主教・司祭の許（もと）で、主教・司祭を奉神礼において補佐する。日本正教会の訳語。男性の正教徒が主教による神品機密によって叙聖されることにより、輔祭職に就く。

他教会との比較では、カトリック教会の助祭、聖公会の執事に相当する。なお、正教会における「執事」は、他教派では一般の信徒が務める「教会役員」等に相当する。 

輔祭の中に細分化された位階として、首輔祭・長輔祭がある。稀に「補祭」との表記が見られるがこれは誤りである。

 名称・呼称 
ギリシア語のディアコノス（、奉仕者の意）を語源とする。この語は日本正教会訳聖書ではディアコンとルビを振った上で役事と訳される事もあるが、現在の教会制度のなかで役事の語がこの職を指して使われることはない。書き言葉での敬称としては「師」が用いられる事が多い（正教時報など）。話し言葉での敬称は「輔祭さま」「輔祭さん」が用いられる。

 修道輔祭と在俗輔祭 
修道士が輔祭となる場合は修道輔祭、それ以外の場合は在俗輔祭である。ただし在俗輔祭という語彙は普段は使われず、日常的には単に輔祭と呼称・記述される。

在俗輔祭は司祭と異なり、教会に専従する者ばかりではなく自らの生業を持った上で無給与で奉職する者も多い。これを「自給輔祭」と呼ぶ。日本ハリストス正教会では、2008年現在、在俗輔祭の殆どが自給輔祭である。

 結婚・妻帯の可否 
修道輔祭は修道士が輔祭となっているものであり、従って妻帯していない。

在俗輔祭には妻帯が許されるが、神品機密を受けた後（輔祭に叙聖された後）の妻帯は許されない。したがって妻帯を希望する場合には叙聖前に婚配機密（結婚）に与らなければならない。離婚すると輔祭職を解かれる。また死別であっても再婚することはできない。ただし現在は、結婚相手が再婚者であることは問題とならない。

修道輔祭でないが独身のままで叙聖される在俗輔祭も存在する。

 奉神礼における役割 

司祭と異なり聖体機密（聖体礼儀）などの機密を執行することができない。輔祭は在俗輔祭と修道輔祭に分けられ、功績、主教の祝福により長輔祭 (protodeacon) 、首輔祭 (archdeacon) に昇叙される。

聖体礼儀などの奉神礼に立つときはステハリ（カトリックのアルバや聖公会のアルブに相当）を着て、左肩からオラリ（カトリックのストラ、聖公会のストールに当たる）を垂らす。

奉神礼における輔祭の役割には、以下のことがらが含まれる。
 開始を告げる: 「（司祭に対し）君や、祝讃せよ」
 各種の連祷において、教衆を先導し、祝文を誦する。
 使徒経を朗誦する: 一般信徒や誦経者が務める事も出来るが、本来は輔祭の職掌とされる。ただし、輔祭はどこの国の正教会でも慢性的に不足しており、実際には使徒経は一般信徒や誦経者が朗誦する事の方が圧倒的に多い。
 福音経を奉読（ほうどく）する。
 炉儀を行う。

他方、副輔祭という教役もあるが、これは神品機密の対象ではなく、主教の祝福によって就くものである。東ローマ帝国の皇帝は副輔祭としての祝福を得ていた。主教祈祷の輔佐を主に行う他、誦経者や堂役と同様の役割を担う。

 女性輔祭・女輔祭 

初期教会の時代から主教・司祭は男性の職分であり、初期教会のものとされる「聖使徒規則」では女性が就くことを禁じている。

ただし近現代に入り、女性輔祭がかつて存在し、大きな役割を与えられていたことについての研究もなされている。ロシア正教会では1917年のロシア革命直前期において行われていたロシア正教会公会準備期間中に、女性輔祭制度復活については真剣に討議されていた。しかしながらロシア革命とその後の共産主義政権による弾圧によって、この公会準備期間において討議されていたいくつかの改革案とともにこれは頓挫した。

一方で、東方正教会の一部にはギリシアを中心に古代から「女輔祭」という職分を任じる伝統があるが、これは副輔祭と同様の役割を荷うものであり、輔祭とは基本的に役割と地位を異にする。
助祭（じょさい、）はキリスト教における教会職務のひとつで、ギリシャ語の（奉仕者の意）を語源とする。カトリック教会では、司祭につぐ職位。正教会では「輔祭」の訳語を、聖公会などプロテスタントでは「執事」という訳語を用いている。

ラテン語ではdiaconusといい、トリエント公会議では「聖職位階の上位」であったが、第2バチカン公会議ではそれまで存在した副助祭、祓魔師、読師、守門という四つの下級叙品が廃止されたため、現代では「聖職位階の下位」（『教会憲章』29項）となっている。

第二バチカン公会議以来、助祭を司祭への通過点や、ミサなどの典礼における単なる「司祭の補助」と見なすのではなく、助祭として固有の職務を再確認する方向に進んでいる。これに伴い司祭には叙階されず、既婚者もなりうる終身助祭 (permanent deacon) の制度が復活し、最近では日本でも登場し始めている。

en:Deacon
id:Diakon
pl:Diakonat
京王片倉駅（けいおうかたくらえき）は、東京都八王子市片倉町にある、京王電鉄高尾線の駅である。京王西管区所属。駅番号はKO48。

 歴史 
 1931年（昭和6年）3月20日 - 京王御陵線の片倉駅として開業。
 1944年（昭和19年）5月31日 - 東京急行電鉄（大東急）に併合。同社御陵線の駅となる。
 1945年（昭和20年）1月21日 - 御陵線の不要不急線指定により休止。
 1948年（昭和23年）6月1日 - 東急から京王帝都電鉄が分離。同社の駅となる
 1967年（昭和42年）10月1日 - 高尾線の京王片倉駅として再開業。
 2013年（平成25年）2月22日 - 準特急停車駅となる（ただし急行は引き続き通過）。
 2022年（令和4年）3月12日 - 準特急が廃止され、代わって特急の停車駅となる。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。傾斜地に立地するため、線路は高尾山口寄りは地平、北野寄りは高架となる。改札口は上りホームから一段下にあり、改札口から下りホームに行くには高架下の通路を経由する（エレベーターは専用の跨線橋を設置して整備）。横浜線片倉駅方面から来ると駅舎入り口が見つかりにくいため、高架下をくぐった先で左折するよう案内を掲示している。

なお、国道16号を跨ぐ下り線の鉄橋は、前身の御陵線開業時からのものである。鉄橋の銘板には「昭和五年 株式会社横河橋梁製作所」とある。

かつてトイレは上りホームにあり、ユニバーサルデザインの一環としての「だれでもトイレ」は女性用トイレと兼用になっていたが、2008年度に改札口を入って左手に移転し、「だれでもトイレ」は独立した形で設置された。

 のりば 
番線路線方向行先 1 高尾線下りめじろ台・高尾・高尾山口方面 2上り北野・府中・明大前・新宿・ 新宿線方面
 上りの各駅停車は次の北野駅で京王八王子駅始発の特急・急行列車に、また特急列車は各駅停車に接続する（一部の列車を除く）。

 利用状況 
2023年度の1日平均乗降人員は5,068人である。

近年の1日平均乗降人員及び乗車人員の推移は下表の通りである。

+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1967年（昭和42年）5351970年（昭和45年）1,8001975年（昭和50年）2,1561980年（昭和55年）3,1591985年（昭和60年）3,8601987年（昭和62年）4,2821990年（平成2年）3,6911,8111991年（平成3年）1,8361992年（平成4年）1,8221993年（平成5年）1,8331994年（平成6年）1,8411995年（平成7年）3,8191,8801996年（平成8年）1,9291997年（平成9年）1,8111998年（平成10年）1,8711999年（平成11年）1,9182000年（平成12年）3,8831,9452001年（平成13年）3,8391,9152002年（平成14年）1,8492003年（平成15年）3,7871,8802004年（平成16年）3,8131,8992005年（平成17年）4,0691,9422006年（平成18年）4,0341,9972007年（平成19年）4,1372,0552008年（平成20年）4,2372,1042009年（平成21年）4,2192,0962010年（平成22年）4,1862,0822011年（平成23年）4,1772,0742012年（平成24年）4,4332,2002013年（平成25年）4,6102,2852014年（平成26年）4,6522,2992015年（平成27年）4,6992,3252016年（平成28年）4,7672,3592017年（平成29年）4,9362,4442018年（平成30年）5,0692,4962019年（令和元年）5,0542,4862020年（令和2年）3,8311,8852021年（令和3年）4,2612,1122022年（令和4年）4,7242,3422023年（令和5年）5,068

 駅周辺 
 国道16号
 八王子市役所由井事務所
 八王子市立由井中学校
 八王子片倉郵便局
 八王子子安南郵便局
 八王子医療刑務所 - 2018年1月に閉所（昭島市の国際法務総合センターへ機能を移転）
 片倉城跡公園
 東日本旅客鉄道（JR東日本）横浜線 片倉駅 - 南東に直線距離で約600m、徒歩で約820m（約10分）ほど離れている。正式な乗換駅ではない。
 キャスティング八王子店（釣具店）

 バス路線 
最寄り停留所は「片倉城址」である。以下の路線が神奈川中央交通・京王バスにより運行されている。但し、神奈中は国道16号沿い、京王は北野街道沿いに乗り場が設置されている。
 八77系統：橋本駅北口行・八王子駅南口行（神奈中）
 八81系統：めじろ台駅行・八王子駅南口行（京王）

 駅名の由来 
所在地の地名による。地名の由来は古来よりカタクリの群生地であったことから。

現駅名は、御陵線休止中の1957年12月28日に当時の日本国有鉄道（国鉄）横浜線に片倉駅が開設されていたため、1967年に高尾線として再開した際に「京王片倉」と改称された。

 隣の駅 
 京王電鉄
 高尾線
 急行
 通過
 特急・区間急行・快速・各駅停車（区間急行は定期列車の設定なし。快速は下りのみ運転）
 北野駅 (KO33) - 京王片倉駅 (KO48) - 山田駅 (KO49)
すたじおみりすは、かつて存在していた有限会社オーバー傘下のアダルトゲームのブランド。2002年（平成14年）4月から2005年（平成17年）4月まで、インターネットラジオ番組も配信していた。

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 概要 
コンパイル出身で現在プロデューサーの紅涙妖魔（？年9月21日 - 2016年（平成28年）11月27日急逝）が中心となり設立。当初は合資会社リメインの傘下だったが、後に有限会社オーバーの傘下に。ブランドは男性向けのゲームの「すたじおみりす」と、女性向けのボーイズラブゲームを製作する「すたじおみりす TeamL⇔R」に分かれていた。Webラジオ「アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局」を放送していたこと、発売されるソフトの修正ファイルが多いことで有名だった。2007年（平成19年）、10作目である「青空がっこのせんせい君。」をもって解散。

ジャンガリアンハムスターの名前、”みりす”をブランド名にする予定だったが、海外に同じ名前の会社があると聞いて「すたじおみりす」に変更された。

 作品一覧 

 すたじおみりす 
 2000年（平成12年）11月10日 - いただきじゃんがりあん
 2001年（平成13年）10月19日 - 月陽炎
 2002年（平成14年）
 3月1日 - 月陽炎 -千秋恋歌-
 8月9日 - SinsAbell 〜緋昏し空の遠く〜
 2003年（平成15年）
 2月14日 - おめがねティーチャー
 2月21日 - うさみみデリバリーズ
 4月25日 - 月陽炎 DVD Edition
 2004年（平成16年）
 7月16日 - まじれす!! 〜おまたせリトルウイング〜
 12月10日 - 鉄腕がっちゅ!
 2005年（平成17年）8月5日 - いただきじゃんがりあんR
 2007年（平成19年）1月26日 - 青空がっこのせんせい君。

 すたじおみりすペレット 
※ AXLと改名
 2005年（平成17年）10月28日 - チュートリアルサマー

 すたじおみりす TeamL⇔R 
 2002年（平成14年）11月29日 - 神無ノ鳥
 2004年（平成16年）4月2日 - 空の森 〜追憶ノ棲ム館〜
義（ぎ）は、人間の。義人とは「堅く正義を守る人。わが身の利害をかえりみずに他人のために尽くす人」（広辞苑第6版）。。

漢字における「義」には、本来「外から来て固有ではないもの」という意味があり、義手・義足や義父母・義兄弟などの語にはこうした意味があるが、後には血縁関係にない仲間同士を結び付ける倫理を意味するようになった。更に時代が下って後漢末期に入ると「他者と共同で行う第三者のための事業」という意味も発生し、義舎・義学・義田などの無償の施設などを指す言葉としても用いられた。

 儒教における「義」 
儒教における義は、儒教の主要な思想であり、五常（仁・義・礼・智・信）のひとつである。正しい行いを守ることであり、人間の欲望を追求する「利」と対立する概念として考えられた（義利の辨）。孟子は羞悪の心が義の端であると説いた。羞悪の心とは、悪すなわちわるく･劣り･欠け、あるいはほしいままに振舞う心性を羞（は）じる心のこと。

 仏教における「義」 
仏教における義は、仏教そのものの思想ではなく、中国における義の観念と結びついた事業を指す語として用いられた。後漢末期から南北朝時代にかけての中国では戦乱によって多くの人々が故郷を離れて流浪し、それまでの血縁・地縁による結合が解体した。折しも仏教の中国伝来と重なる時代であり、大乗仏教が持つ利他思想と他者と結びつく・救済するという中国の義の観念が融合して、同じ仏教徒の間で血縁や地縁を越えて共同して造寺・造仏・慈善事業が行われた。中国ではこうした集団を「法義」や「邑義」と称し、朝鮮半島や日本では「知識」と称された。

 キリスト教における「義」 
キリスト教における義という訳語は、ギリシア語でΔικαιοσυνη　dikaiosynee　ディカイオシュネーと呼ばれるもので、罪の対立概念とされる。これは他者に対して義（ただ）しい、誠実な、偽りのない態度で臨むこと、またそのような態度が可能である魂の状態をいう。義しい人を義人と呼ぶ。

福音書、パウロ書簡などで主題化される。

神によって「義とされる」（義とする：ディカイオオー）ことも同じ問題圏に属する。

真に義であるのは神のみである（「義人はいない」）が、人間は神を信じることにおいて義さに近づくことができる。信じないことは不義と同義であるとされる。『ヤコブの手紙』によれば義しさは、神への信仰を表明することのみならず、他の人間に対する行為において現れる。

ルターは人が行動において義とされること（行為義認）を否定し、信仰によってのみ人が義とされる（信仰義認）と考え、それまでのキリスト教で行われていた苦行、断食などを否定した。

 諱における「義」 

義(よし)は、清和源氏、足利将軍家の武将・当主の諱において代々用いられた通字である。足利将軍家では、二代将軍・足利義詮以来、将軍は義の字を上にして、義満、義持などと名乗った。

当時、武士の社会では主君より諱の一字を受けることが家臣の栄誉と考えられており、将軍の諱も臣下たる守護大名、戦国大名に尊重された。故に各地の大名は幕府に寄進し、義の字ないし将軍の諱のうちの一字を賜った。これを一字拝領、一字書き出し、偏諱などともいった。足利義晴の時代にも、義の字を受けた武将として、大内義隆、晴の字を受けた武将に武田晴信　伊達晴宗　長尾晴景などがいる。義の字を受けようとする者は、幕府に500貫以上の献金を要し、諱の下の文字は300貫とされた。

今日でも人名において広く用いられている。

 日本語における「義」 
義（ぎ）は日本語で漢字を用いる際の「意味」を表す。漢字の三要素は字形、音、字義とされている。用語を判断する基準となる。
義人（ぎじん、）は、神の義つまり神の眼から見て正しいことを実行している人を指す、キリスト教（やユダヤ教）の概念。「義なる人」「正しい人」とも。

福音書、ペテロの第二の手紙などで主題化される。 

正教会においては聖人の称号のひとつ。多く旧約聖書の聖人・キリスト受難以前の聖人に用いられる(例：義なる預言者モイセイ（モーゼ）。義なる神の祖父母イオアキムとアンナ（生神女マリヤの両親）)。

また、『広辞苑』第6版によると「堅く正義を守る人。わが身の利害をかえりみずに他人のために尽くす人」のこと。
新徴組（しんちょうぐみ）は、江戸時代末期の文久3年（1863年）1月に結成された、江戸幕府による警備組織。

 概要 
江戸で将軍上洛の警護を目的とした浪士組結成募集が行われ、京都へ上洛した際に、清河八郎より将軍上洛の警護でなく尊王攘夷の先鋒を唱える。同意した者は清河に率いられて江戸に戻るが、同意できなかった近藤勇や土方歳三など24名は袂を分かち、壬生浪士組を経て新選組を旗揚げすることになる。

4月に清河が暗殺されると清河の同志たちも次々と捕縛されたため、浪士組は組織目的を失い、幕府は浪士組を新徴組として再組織した。屯所は江戸の本所（東京都墨田区）に設置し取締責任者は高橋泥舟と山岡鉄太郎が就いた。

10月に幕府より江戸市中警護、海防警備の命令を受けると、元治元年（1864年）には庄内藩酒井家の御預かりとなる。

当時の江戸は、文久2年（1862年）の参勤交代緩和によって大名屋敷などに空き家が多くできたため、そこを根城に夜盗・盗賊が跋扈するなど治安が極度に悪化していた。そこで幕府は新徴組を預かる庄内藩に江戸市中の取り締まりを命じたが、もともと無頼の徒の集まりである新徴組の浪士だけでは統制が取れないとみた庄内藩では、石井武膳（取扱頭取）、白井重遠（取扱役）ら庄内藩士を幹部に任命し、庄内から藩士の次男、三男、徒歩組などを呼び寄せて、彼らに浪士たちを見張らせながら江戸市中警備の任に就かせた。

このように新徴組は、近藤、土方ら浪士たち自身で指揮されていた新選組と違い、直接庄内藩によって指揮されていた。

新選組のように制服こそなかったが、揃いの朱の陣笠を被り、夜には庄内藩酒井家の紋所であるかたばみの提灯を下げて市中を練り歩いた。そして、50人2組となって昼夜交代で毎日市中の巡回を始めると、江戸の治安が次第に回復していったため江戸市民から
酒井なければお江戸はたたぬ、おまわりさんには泣く子も黙る
とまで謳われるようになった。おまわりさんとは、古来からある市中巡回の官職である御見廻り（おみまわり）から由来する愛称であるが、この呼称は明治になって近代警察の巡査に受け継がれ、現代の警察官にも続いている。

その一方、隊士たちが見巡りの途中、大店や芝居小屋へ大勢で上がりこんでは無銭飲食や遊興を受けるなどの狼藉も目に余ったため
うわばみよりもかたばみこわい
と恐れられた。

慶応元年（1865年）、市中見回り中の隊列に旗本が馬で突っこんだため、隊士たちによって無礼打ちにされる事件が起こった。この旗本は、直参旗本小普請組だったことから、怒った小普請組の旗本たちが庄内藩へ斬った者たちを引き渡すよう要求し、それを庄内藩が突っぱねたため幕府が仲裁に入る事態になったが、結局事件に関わった隊士三人が切腹することで収まった。

慶応3年（1867年）5月21日に中岡慎太郎の仲介によって西郷隆盛と乾退助(後の板垣退助)の間で結ばれた薩土討幕の密約に基づき土佐藩から薩摩藩へ相楽総三らの身柄は移管されたが、10月、朝廷より薩摩藩と長州藩へ討幕の密勅が下されると、西郷隆盛の指示で相楽総三（後の赤報隊隊長）らを首魁として関東各所で騒擾工作が行われるようになる。その目的は、討幕派の武士、浪人、博徒たちを使って放火や、掠奪・暴行などを繰り返しては幕府を挑発し開戦に持ち込むことにあった。後に薩摩御用盗と呼ばれるこれらの面々は、江戸市中を取り締まる新徴組と抗争を繰り広げた。やがて、御用盗たちが薩摩藩邸に出入りしていることに気付いた新徴組と庄内藩は、薩摩藩邸を監視するようになる。

慶応3年12月20日（1868年1月14日）、かねてより新徴組が薩摩藩邸を見張っていたところ、中から武装した御用盗たちが出てきたためこれを追撃、御用盗たちが藩邸内に逃げ帰ったことで薩摩藩の関与が決定的となった。数日後、今度は新徴組と庄内藩の屯所が相次いで御用盗に襲撃され、使用人1人が殺害された。ここに至って堪忍袋の緒が切れた庄内藩は、幕府と協議のうえ新徴組と他藩の藩兵を引き連れ、江戸薩摩藩邸を包囲し討ち入りする「江戸薩摩藩邸の焼討事件」を引き起こし、これが戊辰戦争の発端となる。討ち入りの混乱の中、薩摩藩江戸留守居役篠崎彦十郎は戦死し、相楽総三、伊牟田尚平ら御用盗の首謀者たちは薩摩藩邸から逃がれ、沖合にいた薩摩藩の運搬船「鳳翔丸」へ逃げ込んだ。また、この焼き討ちによって品川などで火災が一日中続いた。

その後、鳥羽・伏見の戦いで幕府軍が敗北し将軍徳川慶喜が上野寛永寺に謹慎すると、江戸にいた庄内藩士たちは自領に引き上げることになり、すでに藩士と同格扱いとなっていた新徴組隊士も家族を連れて庄内入りした。

戊辰戦争では庄内藩兵とともに東北各地を転戦したが、終戦後は数少ない生き残りが庄内地方や北海道で開墾作業に従事した。

新選組幹部の沖田総司の義兄、沖田林太郎が組頭を務めているなど、新選組との交流もあった。
ニュースグループとは、ネットニュースにおいて話題のテーマや目的別に分けられた、記事の集まりのことである。あるグループを購読すると、そのテーマや目的に添った記事を読んだり、投稿したりすることができる。利用に関して、習慣的に「購読する」という言葉が使用されているが、ISP利用料以外は原則的に無料である。

ニュースグループは階層構造を持ったカテゴリによって名前づけられていて、トップカテゴリから下層のカテゴリを順に "."（ドット）で繋ぐ。ちょうどインターネットのドメイン名を逆にしたような形である。例えば映画評論についてのニュースグループは、"rec.arts.movies.reviews" （娯楽＞芸術＞映画＞レビュー）である。

 主なグループ 

 主な英語主体のグループ 
 comp.* - コンピュータに関連した話題を議論する
 news.* - ネットニュース自身について議論する
 sci.* - 科学に関連した話題を議論する
 humanities.* - 人文科学について議論する（例えば、文学や哲学）
 rec.* - 娯楽について議論する（例えば、ゲームや趣味）
 soc.* - 社会や文化について議論する
 talk.* - 宗教や政治について議論する
 misc.* - 雑多な事柄について議論する - 他の階層に馴染まないすべての話題

このうち、humanities.* を除く7つ（ビッグ7、Big 7）は、1986年から1987年の間の再編成（Great Renaming）の際に作られた（それ以前は、全ての話題は net.* という階層の下にあった）。当時、どのようなニュースグループが作られるべきか大きな論争があった。そのころネットニュースやこれら7つのニュースグループを再編・管理していた集団（敵対する利用者達から俗にusenet cabalと呼ばれていた人々）は、料理のレシピ・ドラッグ・セックスなどについてのグループの作成を許可しようとしなかった。

その結果、 alt.* が誕生した。これは敏感な問題を論争するための talk.* の運営が荒れたため、その「オルタナティブ（alternative）」として用意されたものであったが、ビッグ7で認められないような話題のニュースグループは alt.* の下になら作成を認められるようになり、しかも作成の知識のあるものなら誰でも新ニュースグループを作成できたので、alt.* は急速に膨張した。セックス関係の話題や、その他サブカルチャー関係で盛り上がるアナーキーな alt.* は、よく「ALT とは、アナキスト、発狂者、テロリスト（Anarchists, Lunatics and Terrorists）の略」といわれるようになった。特に巨大化したのは、セックス関係の alt.sex.* と、ファイル交換（巨大な性的画像や音楽・ソフトウェアの違法ダウンロードなど）関係の alt.binaries.* であった。また他のグループでも話し合える話題（例えば映画）でも、alt.* ではより絞りこんだ話題のニュースグループを作れたためにあらゆる話題のニュースグループが立てられた。

1995年に humanities.* が作られ、ビッグ7はビッグ8となったが、なお alt.* はあらゆる言語であらゆる話題を取り扱うことのできるカテゴリとなっている。

 主な日本語のグループ 
 fj.* - "From Japan" の略。fj (ニュースグループ)を参照
 japan.* - japan (ニュースグループ)を参照
 tnn.* - 1993年から2006年12月1日までインターネットイニシアティブが管理していたニュースグループ。

 その他の国・地域・言語のニュースグループ 
 aus.* — オーストラリアの話題
 ba.* — サンフランシスコ・ベイエリアの話題
 ca.* — カリフォルニアの話題
 can.* — カナダの話題
 cn.* — 中国語のグループ
 de.* — ドイツ語のグループ
 england.* — イングランド・ローカルの話題
 fidonet.* — FidoNetからの話題
 fr.* — フランス語のグループ
 gnu.* — GNUソフトウェアの話題
 hawaii.* — ハワイの話題
 harvard.* — ハーバード大学の話題
 hp.* — ヒューレット・パッカード社内部のグループ
 it.* — イタリア語の話題
 microsoft.* — マイクロソフト社製品の話題
 tw.* — 台湾の話題
 uk.* — イギリス（UK）についての話題

 ローカルなグループ 
記事を他のサーバに転送しない、ローカルなグループがある。個人が運営し一般に開放しているグループや、ISPの会員、大学などの学内関係者のみが利用できるグループなどがある。
ボスコム渓谷の惨劇

「ボスコム渓谷の惨劇」（ボスコムけいこくのさんげき、The Boscombe Valley Mystery）は、イギリスの小説家、アーサー・コナン・ドイルによる短編小説。シャーロック・ホームズシリーズの一つで、56ある短編小説のうち4番目に発表された作品である。「ストランド・マガジン」1891年10月号初出。1892年発行の短編集『シャーロック・ホームズの冒険』(The Adventures of Sherlock Holmes) に収録された。

岩崎書店版（内田庶訳）では「ボスコム谷のなぞ」となっている。 

 あらすじ 
ボスコム沼のほとりで、チャールズ・マッカーシーという男が殺害された。死体発見直前には、チャールズを息子のジェームズが追いかけていき、2人が口論しているところが目撃されていたため、ジェームズが犯人として逮捕される。しかし裁判でジェームズは、父を殺害したことは否定するものの、口論の原因を述べる事は固く拒んでいた。ジェームズの幼馴染みのアリス・ターナーは、ホームズに父子の言い争いの理由を打ち明け、ジェームズの人柄から彼は絶対に殺人など犯していないと訴える。

手がかりは、チャールズがボスコム沼のほとりで発した「クゥイー」という呼び声と、死に際に残した「ラット」という言葉だけである。ホームズはジェームズを犯人と考える警察とは別に捜査を行い、犯行現場を丹念に調べてから、真犯人は「背が高くて、左ききで右脚が悪く、底の分厚い狩猟用の靴をはき、グレイの外套を着て、ホルダーを使ってインド産の葉巻を吸い、ポケットには先の鈍ったペンナイフを忍ばせている男」だと断定した。ホームズはオーストラリア植民地の地図を取り寄せ、ある場所の名前を指で半分隠してワトスンに読ませた。ワトスンは「ラット」と言った。次にホームズは指を少し動かして、またワトスンに地名の全部を読ませた。それはバララットだった。チャールズが最後に言ったのはバララットという言葉だが、後半の部分しか聞き取れなかったらしい。「クゥイー」は、オーストラリアの人々の呼び声だとホームズが言う。

ホームズは、マッカーシー親子に土地を貸している地主の男、ジョン・ターナーを呼び出して問い詰めた。病気で余命いくばくもないジョンは、チャールズ殺害を白状した。ジョンは昔、オーストラリアのバララットで、仲間とともに強盗をしていた。ある日のこと、金塊輸送の馬車を襲った。護衛していた者は全滅させたが、馬車の御者だけは見逃してやった。その御者こそ、チャールズ・マッカーシーだった。強盗で財を成したジョン・ターナーは、イギリスに帰国してから広大な土地を買って住み着いた。妻を亡くし、一人娘のアリス・ターナーだけを連れてきた。その後ロンドンに出かけたときに、やはり帰国していたチャールズと偶然にも出会い脅迫された。過去の強盗の一件をばらさない代わりに、土地と家を無償で貸していたのだ。マッカーシーも一人息子のジェームズを連れていた。そして最近ジョンは、娘アリスとジェームズを結婚させるように迫られていたので、やむなくチャールズを殺したのであった。

 登場人物 
ジョン・ターナー - この地方で一番の大地主。
アリス・ターナー - ジョンの一人娘。
チャールズ・マッカーシー - ジョン・ターナーの土地を借りている男。
ジェームズ・マッカーシー - チャールズの一人息子。

 事件の発生時期、場所 
本編内でははっきり年代が言われず、終盤のジョン・ターナーのセリフから「1860年代初めから20年以上経過している」と分かるのみである。
シャーロック・ホームズの事件を現実に発生したものとみなすシャーロキアンの研究では、多くの研究者が事件発生を1889年6月と考えている。本編にはこの事件が何年に起こったものかは明記されていないが、ワトスンが妻と朝食をとっている描写があり、ワトスンの結婚後（大体において「四つの署名」事件が発生したとされる1888年以降）で本作が発表された1891年より前の事件であること、本編内に「6月3日、すなわちこの月曜日」という記述があり、この期間内では1889年6月3日が月曜日であることから、1889年の事件と考えられている。

事件の舞台となった「ボスコム渓谷」は架空の地名で、イギリスの「ヘレフォード州ロスという町からそう遠くない郊外にある」というホームズの言葉があるが、現実のボスコムは同国のサマセット州の北部境界近くにある。

 余談 

ボスコム谷の最寄りのロス駅到着後にホームズが気圧計（当時のイギリスでは水銀気圧計があちこちで見られた）を確認し「29（原文：Twenty-nine）」で風も雲もない良い天気だとつぶやく場面があるが、「29」の単位がイギリスの長さの単位インチとした場合は極めて低気圧（ヤード・ポンド法における標準気圧は29.92インチ）である。

ホームズの象徴となった鹿撃ち帽が描かれたのは、本作がストランド・マガジンに掲載された際にシドニー・パジェットが手がけた挿絵が初である。