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「坊っちゃん」の時代

『坊っちゃん」の時代』（ぼっちゃんのじだい）は、1987年から1996年まで漫画アクション（双葉社）で連載された関川夏央・谷口ジローの劇画。夏目漱石を中心として明治の文学者たちや世相を描く。

原作を関川が、作画を谷口が担当しているが、クレジットではそのようには表記せず、共著という形にしている。これは役割が厳密に分担され、互いに干渉することなく誠実に仕事をこなす、という関川の考えに基づくためである。

実在の人物を登場人物として、「この人とこの人が、この時点でもしも出会っていたら」という仮定をおりまぜる手法は、山田風太郎の明治ものの影響を受けている。

 概要 
一般には痛快な読み物として受け入れられている『坊っちゃん』は、文明開化という大きな時代の流れに付いていけなかった者の悲劇だとする関川独自の発想を基に、『坊っちゃん』を執筆していた当時の夏目漱石を中心として明治の文学者たちや世相を描いた作品である。全5部構成。第2回手塚治虫文化賞マンガ大賞受賞作品。

 内容紹介 

 第一部 「坊っちゃん」の時代 
東京のビアホールでの喧嘩をきっかけに親しくなった、漱石、森田草平、荒畑寒村、堀紫郎、太田仲三郎を中心に、『坊っちゃん』が完成するまでの経緯と当時の世相を描く。雑誌連載当時は『「坊っちゃん」とその時代』というタイトルだった。

この部は、自らが「坊っちゃん」のモデルであると主張した太田仲三郎による手記『明治蹇蹇匪躬録』（めいじ けんけん ひきゅうろく）を原典としている、という設定である。太田仲三郎（および堀紫郎、伊集院影韶）は本作品における創作上の架空の人物で、『明治蹇蹇匪躬録』も同様に本作品における創作であり、いずれも実在しない。

 登場人物 
 夏目漱石
 「坊っちゃん」の作者漱石その人。神経症で胃痛持ち、酒乱。日本文化の時代の変革に抗うように、また神経症の治療めいた活動として、家に集まる若者たちをモデルに「坊っちゃん」を執筆する。
 太田仲三郎
 ひょんなことで漱石と知り合った明治大学学生。車引きをして生計を立てている。柔道家で熱血漢。作中では「坊っちゃん」のモデルになったとされている。
 堀紫郎
 太田や漱石とビアホールで知り合った会津出身の侠客。豪傑だが小泉八雲や坪内逍遥と親交のあるインテリでもあり、安重根が山県有朋を暗殺しようとしたのを阻止した。作中では「坊っちゃん」の山嵐のモデル。
 伊集院影韶
 警視庁警視。漱石とはロンドン時代の旧知。恰幅の良い体格に高い知性を持ち合わせ、漱石からはかなり嫌われている。作中では「坊っちゃん」における「赤シャツ」のモデル。なお、伊集院という苗字は薩摩藩士を連想させる名前。
 森田草平
 漱石の弟子。恋人だった平塚らいてうを伊集院に寝取られる（史実では心中未遂事件を起こしたのち、らいてうと別れている）。漱石は彼が描いたらいてうのポオトレエトから「三四郎」を構想したとなっている。作中では「坊っちゃん」における「うらなり」のモデル。
 荒畑勝三
 漱石の家に出入りしていた若者の一人。社会主義の活動家。のちの荒畑寒村（史実では、寒村と漱石は交流したとされていない）。
 猫
 漱石宅に迷い込み飼われることになった黒猫。最後まで名前はなかった。
山縣有朋
当時、現役を引退しながらも政界に力を及ぼしていた。椿山荘にて自ら開催する句会に漱石も同席していた。本作における「校長」のモデル。薩長同盟の縁で薩摩出身の伊集院は覚えがいい。
桂太郎
当時の首相。山縣のまさに「太鼓持ち」で、「坊っちゃん」における「野だいこ」のモデル。

 第二部 秋の舞姫 
インド洋上での二葉亭四迷の病死を導入部に、二葉亭と森鷗外とが知り合うきっかけとなった舞姫事件を描く。なお、この部のみ、四迷と鴎外の青年期にあたる明治20年代が主な舞台となっている。

第二部はもう1人の主役とも言える鴎外を追って来日したドイツ人女性（本作ではエリーゼ・バイゲルトと比定。作中では『舞姫』に倣いエリスと呼ばれる。）の帰国100年を期した1988年の出版を目指していたが、諸般の事情により1年遅れることになった。

 第三部 かの蒼空に 
借金と浪費の生活を繰り返す石川啄木と、その啄木の才能を認め信じて接する同郷の友人・金田一京助を中心に、当時の文学青年たちの生き様を描く。暗い表情の肖像写真からイメージされる「貧困にあえいで夭折した詩人」という人物像ではなく、「明るく無責任で享楽的」な啄木像を描いた。

 第四部 明治流星雨 
近代日本の大きな曲がり角となった大逆事件を、その首謀者とされる幸徳秋水と管野須賀子の逮捕に至るまでの前半生を中心に描く。

 第五部 不機嫌亭漱石 
漱石の修善寺温泉での「修善寺の大患」を中心に明治の最末期を描く。現実での瀕死の漱石をとりまく描写と、漱石の内面世界で今まで出会った人々の混乱した追憶に翻弄されながらも己を見つめ直すような不思議な話。本シリーズの総決算といえる。

 書籍情報 
 単行本
 第1部（1987年6月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3059-7
 第2部（1989年10月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3176-1
 第3部（1992年1月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3281-2
 第4部（1995年4月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3395-6
 第5部（1997年7月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3523-3

 文庫版
 第1部（2002年11月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1229-2
 第2部（2002年11月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1230-8
 第3部（2002年12月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1231-5
 第4部（2003年1月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1240-7
 第5部（2003年2月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1244-5

 愛蔵版
 カラー愛蔵版（2010年12月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0276-9

 新装版
 第1部（2014年6月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0687-3
 第2部（2014年7月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0706-1
 第3部（2014年8月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0724-5
 第4部（2014年9月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0738-2
 第5部（2014年10月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0758-0

 谷口ジローコレクション
 第1部（2021年10月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1666-7
 第2部（2021年11月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1678-0
 第3部（2021年12月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1687-2
 第4部（2022年1月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1697-1
 第5部（2022年3月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1703-9
紀元前632年（きげんぜん632ねん）は、西暦（ローマ暦）による年。紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降の古代ローマにおいては、ローマ建国紀元122年として知られていた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前632年と表記されるのが一般的となった。

 他の紀年法 
 干支 : 己丑
 日本
 皇紀29年
 神武天皇29年
 中国
 周 - 襄王20年
 魯 - 僖公28年
 斉 - 昭公元年
 晋 - 文公5年
 秦 - 穆公28年
 楚 - 成王40年
 宋 - 成公5年
 衛 - 成公3年
 陳 - 穆公16年
 蔡 - 荘侯14年
 曹 - 共公21年
 鄭 - 文公41年
 燕 - 襄公26年
 朝鮮
 檀紀1702年
 ユダヤ暦 : 3129年 - 3130年

 できごと 

 中国 
 晋軍が曹に侵攻した。
 晋軍が衛を攻撃して五鹿を占領した。
 晋の文公と斉の昭公が斂盂で盟を交わした。
 楚や魯が衛に救援の軍を送った。
 魯で衛への援軍に派遣されたが処刑された。
 宋が楚軍に包囲され、晋に救援を求めた。
 晋は曹の共公を捕らえ、曹と衛の田土の一部を宋に与えた。
 晋軍が城濮で楚軍を撃破した（城濮の戦い）。
 衛の成公が楚に亡命した。
 晋の文公・魯の僖公・斉の昭公・宋の成公・蔡の荘侯・鄭の文公らが践土で盟を交わした。
 晋の文公は衛の成公の帰国を認め、宛濮で盟を交わした。
 衛の元咺が晋に亡命した。
 晋の文公・魯の僖公・斉の昭公・宋の成公・蔡の荘侯・鄭の文公・陳の共公らが温で会合した。
 晋で衛の成公と元咺とのあいだに訴訟が起こり、成公は敗訴して逮捕され、元咺は帰国した。
 晋を中心とする諸侯の軍が許を包囲した。
 晋が曹の共公を復帰させた。

 誕生 
綏靖天皇

 死去 
 
 成得臣
 陳の穆公
航路標識（こうろひょうしき）は、船舶が海上での位置を知るためや港への入港ルートの指標となる灯台や無線方位信号所、霧信号所などの総称。主として岬や港湾等に立つ。航路標識には多様なものがあるが、光や形を利用した光波標識（灯台、灯浮標など）、電波を利用して位置を知らせる電波標識（ロランC、ディファレンシャルGPS、無線方位信号所など）、視界が悪い時に音で位置を知らせる音波標識（霧信号所）、文字などを利用して知らせるその他の標識（船舶通航信号所、潮流信号所など）に区分される。

日本では、航路標識法において「灯光、形象、彩色、音響、電波等の手段により港、湾、海峡その他の日本国の沿岸水域を航行する船舶の指標とするための灯台、灯標、立標、浮標、霧信号所、無線方位信号所その他の施設をいう」と定められている。また、港湾法において港湾施設の一つと位置付けられている。

 航路標識の歴史 

航路標識誕生の理由は、航海術が発達していくにつれ遠方から「自然の物体以外の」目印を確認する必要が出てきたからである。浮標の場合は暗礁の場所の告知等の手段として航路に浮きを設置した事が始まりとされている。（その後、特定の色に塗られたり、夜は照明を点灯するなどの進化を遂げていく。）

しかし当時の航路標識には世界共通の規格はなく、また各国で様々規格が生まれ長年に亘り運用される事となった。色や点灯に関する取り決めも各国で異なる状態だったので航海者に混乱を与える結果となった。

1980年に東京で開催された IALA（国際航路標識協会）浮標特別会議で IALA海上浮標式が採択され、1982年に発効したことにより国際的にほぼ統一された。しかしその際の妥協案により、側面標識についてはA方式（左舷標識が赤）とB方式（右舷標識が赤）がある。B方式を採用している地域をB地域と呼び、アメリカ合衆国及びその影響下にある国々（南北アメリカ州に属する各国、日本、韓国、フィリピン）が採用している。

 分類 

 光波標識 
 夜標（灯火を発する）
 灯台・灯柱：船舶が航路を変更する主要点、または船位・港湾の所在などを確認する時の目標。灯台は内部に階段などを設置した塔状構造物。
 灯標：船舶が岩礁、浅瀬等の障害物を確認する時の目標。障害物上に設置。
 灯浮標：船舶が障害物の所在や航路を適切に航行する時の目標。海上に浮かべた構造物。
 照射灯：船舶が障害物の所在を確認する時の目標。離れた位置から障害物を照射。
 導灯・指向灯：船舶が狭水道や狭い湾口などで航路を適切に航行する時の目標。指向灯は高低差のある2つの灯火により構成。
 昼標（灯火を発しない）
 立標：灯標に同じ
 浮標：灯浮標に同じ

 電波標識 
 無線方位信号所：中波無線を発して船舶搭載の方向探知機により方向を知らせる中波無線標識と、マイクロ波無線を発してレーダー画像上に位置を示すレーダービーコン・レーマークビーコンがある。「電波灯台」ともいわれる。
 LORAN-C：長波無線を発して船舶搭載のLORAN-C受信機により船位を知らせる。
 ディファレンシャルGPS：GPSの誤差補正値情報等を電波で知らせる。GPS単独測位の誤差が10m程度あるのに対して誤差数mと精密度が高くなる。

 音波標識 
 霧信号所：視界不良時に音を発して船舶に対して岬や突端の方向を知らせる。濃霧の発生しやすい場所に設置される。

 その他の標識 
 船舶通航信号所：船舶交通の激しい海域・大型港湾で通航情報を電光掲示板等で知らせる。
 潮流信号所：潮流の強い海域での潮流の状況を電光掲示板等で知らせる。

 日本列島の水源 
航路標識は「水源に向かって左側は緑色」「水源に向かって右側は赤色」と定められているが、日本列島のほぼ全域の沿岸部分や離島においては浮標の色を緑か赤かを定めるためにどこか特定の地点を「日本列島の水源」として決める必要がある。そのために便宜上として日本では与那国島を「日本列島の水源」として定めている。
包括的核実験禁止条約（ほうかつてきかくじっけんきんしじょうやく、Comprehensive Nuclear Test Ban Treaty、略称：CTBT）は、宇宙空間、大気圏内、水中、地下を含むあらゆる空間での核兵器の核実験による爆発、その他の核爆発を禁止する条約である。

1996年9月10日、国際連合総会によって採択され、日本は1996年9月24日に署名、1997年7月8日に批准した。2024年10月現在で186カ国が署名、178カ国が批准しているが、発効要件国（核兵器保有国を含む44か国）の批准が完了していないため未発効である。

 概要 
この条約では、あらゆる空間（宇宙空間、大気圏内、水中、地下）における核実験の実施、核爆発を禁止している（第1条）。これは、部分的核実験禁止条約において禁止されていなかった地下核実験をも禁止対象とする。また、検証制度や監視機関である包括的核実験禁止条約機関(CTBTO)の設置（第2条）も盛り込まれている。さらに、検証制度についても規定がなされている。

 採択までの経過 
第二次世界大戦終結後、核兵器の保有、開発競争が繰り広げられ、様々な核実験が行われた。しかしながら、核兵器のリスク、残酷さが徐々に明らかになる一方、民衆の反核運動が盛んになり、1955年8月6日には初めての原水爆禁止世界大会が開催されるなど、大きな関心を呼んだ。その後、世界的に核実験反対への動きが見られ始めた。その後、1959年9月、核保有国が主体となってジュネーヴ軍縮会議の前身である、10か国軍縮委員会が設立された。

この軍縮委員会の成果として、1963年8月、アメリカ合衆国、イギリス、ソビエト連邦によって、部分的核実験禁止条約が署名されたが、地下核実験を容認するなど抜け道もあった。

1994年1月、ジュネーヴ軍縮会議は地下核実験の禁止を含む本条約の交渉に入った。交渉は長期にわたって続けられたが、インドなどの反対によって会議での採択には至らなかった。しかし、本条約に対する世界的な支持を背景として、オーストラリアが中心となり、この条約案を国際連合総会に提出し、1996年9月、圧倒的多数の支持によって採択された。

 現状 
この条約の発効には1996年6月時点で、ジュネーヴ軍縮会議の構成国であり、かつ国際原子力機関の『世界の動力用原子炉』および『世界の研究用原子炉』に掲載されている44か国すべての批准が必要であると第14条で規定しているが、アメリカ合衆国（外務省ホームページによると他にイスラエル、イラン、エジプト、中華人民共和国の5か国）が署名のみで批准せず、朝鮮民主主義人民共和国、インド、パキスタンの3か国は署名していない。以上8か国が未批准であるため、2018年現在、発効していない。

CTBTOによる国際監視制度のための監視観測所整備は進められており、2016年11月時点で計画337ヶ所中、304ヶ所が完成している。

なお、核爆発を伴わない臨界前核実験（未臨界核実験）は、当条約の対象ではないため、採択後もアメリカとロシアで臨界前核実験は繰り返し行われている。なお、未臨界核実験は核分裂を伴わない実験のため、核開発後進国から、既に技術の蓄積がある核保有国にとってのみ有利な条約との指摘がある。

採択以降、1998年5月、インド、パキスタンが核実験を実施、核保有を宣言した。さらに、朝鮮民主主義人民共和国は2006年以降、核実験を繰り返し（北朝鮮核問題）、ロシアでは2023年10月18日に下院で「CTBTの批准を撤回する法案を全会一致」により可決し、プーチン大統領が2023年11月2日にその法案に署名し即時発効したことなどで、当条約自体の有名無実化が懸念されている。また、CTBTの署名開放から25年となる2022年9月、ツバル、ガンビア、ドミニカ、東ティモール、赤道ギニア、サントメ・プリンシペが、2023年にソロモン諸島が、2024年にパプアニューギニアが新たに批准し、締約国数は178か国となった。

 日本国内の観測所 
現在、以下の場所にCTBTの認証済み観測所が設置されている。

+ 国内のCTBT国際監視制度施設 住所 場所 名称 群馬県高崎市 高崎量子応用研究所 高崎放射性核種監視観測所 沖縄県国頭郡恩納村 宇宙航空研究開発機構沖縄宇宙通信所 沖縄放射性核種監視観測所 茨城県東海村 原子力科学研究所 東海公認実験施設 長野県長野市 気象庁松代地震観測所 松代主要地震学的監視観測所 千葉県いすみ市 夷隅微気圧振動監視観測所

 批准・署名状況 
 国 附属文書2要件国（条約発効要件国） 非附属文書2要件国 合計 加盟資格 署名・批准国 36 138 174 CTBT加盟国核実験全面禁止機構準備委員会加盟国核実験全面禁止機構加盟国（発効後） 署名国 5 8 13 核実験全面禁止機構準備委員会加盟国 非署名国 3 8 11 合計 44 152 196 

 署名したが批准はしていない国 
国附属文書署名 21, 2 1 21, 2 21, 2 21, 2 1 1 1 1 1 1 21, 2 1 

 署名していない国 
国附属文書 1 1 21, 2 1 21, 2 21, 2 1 1 1 1 1

加えて、国際連合総会オブザーバーであるパレスチナ国も署名していない。

2023年11月、ロシアが批准を撤回した。
野村望東尼

野村 望東尼（のむら もとに、ぼうとうに）、文化3年9月6日（1806年10月17日） - 慶応3年11月6日（1867年12月1日））は、幕末の女流歌人・勤王家。贈正五位。

 生涯 
文化3年（1806年）9月6日、筑前国御厩後（現福岡県福岡市中央区赤坂）に生まれる。福岡藩士・浦野重右衛門勝幸の三女で、幼名は"モト"。幼少時より二川相近に和歌や書道を学んだとされる。

文政元年（1818年）、13歳の時に林五左衛門家に行儀見習いとして仕え、学門や裁縫手芸など多芸な趣味を覚える。

文政5年（1822年）、17歳の頃に20歳年上の福岡藩士郡甚右衛門に嫁ぐものの半年ほどで離縁、生家に戻って和歌・書道などに加えて尊皇思想を学んだ。

文政12年（1829年）、24歳で二川塾同門の福岡藩士・野村新三郎貞貫と再婚。野村も再婚であるが、その連れ子との関係は良好だった。一方で、4人授かった子どもは早世している。
二川相近が病で家塾を閉めると、天保3年（1832年）からは夫と共に大隈言道の門下に入る。

弘化2年（1845年）、連れ子である次男に家督を継がせ夫が隠居すると、福岡南側の山村 （現・福岡市中央区平尾）にあった自分の山荘（平尾山荘）に40歳で隠棲した。

安政6年（1859年）、54歳の時に夫が亡くなり、剃髪して受戒。
文久元年（1861年）11月、望東尼は福岡を発ち4年ほど前から大坂に滞在していた大隈言道の元を訪ねた。
その後、京都へ赴き、翌2年5月まで滞在したが、この間に島津久光の上洛や寺田屋事件など、騒然とする京都市中の様子を見聞きした。また、福岡藩御用達の商人で尊皇攘夷派と交流があった馬場文英と知り合い、次第に政治に強い関心を持つようになった。その後、福岡へ戻った望東尼は平尾山荘に勤皇の士を度々匿まったり、密会の場所を提供したりする。彼女に便宜を図って貰った中には、勤王僧・月照、長州藩士・高杉晋作、熊本藩士・入江八千兵衛、対馬藩士・平田大江、福岡藩士・加藤司書、平野国臣、中村円太、月形洗蔵、早川養敬などがいる。

慶応元年（1865年）6月、福岡藩内の尊攘派弾圧の動きが強くなり、孫で福岡藩士の野村助作（夫と前妻の孫）と共に自宅謹慎を命じられ、親族が集まって今後の相談をしていた深夜、親しく近所づきあいをしていた隣家の喜多岡勇平が暗殺された。望東尼は藩の密命を受けて重要な任務にあたっていた喜多岡から様々な情報を得ていた。禁門の変後の12月、長州周旋を成し遂げた喜多岡が「長州の高杉が空き家に潜居しているようだ」などと望東尼に伝えている。

10月に姫島（現・福岡県糸島市志摩姫島）へ流刑となった。(乙丑の獄)

翌2年（1866年）9月、晋作の指揮により福岡脱藩志士・藤四郎、多田荘蔵らが姫島から脱出の手引きをし、下関の勤皇の豪商・白石正一郎宅に匿われた。その後病に倒れた晋作の最期を看取る事となり、晋作が「おもしろき 事もなき世に おもしろく」と詠むと、望東尼が続けて「住みなすものは 心なりけり」と詠んだ。

望東尼はその後も毛利家から二人扶持が与えられ厚遇されるが、薩長連合軍の戦勝祈願のために行った断食が祟り 、望東尼は体調を崩し、慶応3年（1867年）11月、三田尻（現・山口県防府市の古称）で62歳で死去した。

辞世の句は「雲水の ながれまとひて花の穂の 初雪とわれふりて消ゆなり」

山口県防府市の大楽寺の桑山墓地と福岡県福岡市博多区の明光寺に墓がある。

明治24年（1891年）、正五位を追贈された。

 逸話 

モトは林家に仕えている時に実家の浦野家が火事となったと知らせを受けて、帰った時の第一声が「水牛の兜はいかに」であった。近所の人達はさすが武家の娘さんだと感心したという。この話は藩の上層部にまで伝わり、後々まで語り種となっていたという。
霧信号所（きりしんごうしょ）とは、航路標識の一種、音波標識である。霧や吹雪などで視界が悪いときに船舶に対し音で信号所の概位・方向を知らせるものである。霧笛（むてき、英語：foghorn）と呼ばれることもあるが、船舶の汽笛による霧中信号（視界制限状態における音響信号）と混同されることも多い。

 概説 
古代から灯台では光によって船に暗礁などの場所を知らせていたが、霧の中では光は届かなかった。そのため音を使う試みがなされた。

音を使うため、暴風や荒波などの付近騒音、空気の層による反響の影響をうけやすい弱点がある。多くは灯台に併設され、その鳴り方（周期：音を鳴らす時間と止めている時間の組み合わせ）が信号所ごとに異なるため、どこから発せられているものか識別できるようになっている。音の発し方は多くがダイヤフラムホーンであるが、すでに廃止されている犬吠埼霧信号所ではエアサイレンを採用していた。

電気技術の発展によって、20世紀以降は地上系電波航法システムLORAN、舶用レーダーやGPSなどの航海計器の普及により、視界不良時においても容易に測位が可能となったことから、2007年（平成19年）8月、海上保安庁は2009年（平成21年）度末までの3か年で全国の霧信号所を順次廃止してゆくことを発表した。
2010年（平成22年）3月31日をもって海上保安庁所管の霧信号所はすべて廃止となったが、漁協などが代替機を設置して稼働しているものが存在する。

 種類 

音の発し方により区別される。
fog guns、霧砲、ロケット
18世紀のヨーロッパで使われるようになった初期の音による航法支援方式である。ただ、高価な火薬を大量に消費するため廃れた。
鐘
アメリカでは、1837 年にウェストクォディヘッド灯台にて手で鳴らす鐘が使われるようになったが、手間であったため、即座に機械化が望まれた。国際規約で霧の間、船舶も鐘を鳴らすこととされていたが、イスラム教では鐘を鳴らすことが禁じられていたため、特例で銃やゴングが使われた。
馬力霧信号

1857年に灯台試験場ともいえるにて蒸気を使った汽笛を使って信号を発するようになった。
ただ、ヨーロッパでは汽笛による信号は船の所在を示すものと勘違いして、状況によっては事故につながると考えていたため採用は避けていた。
1870 年代になって、トランペット、ホイッスル、ベル、サイレンの実験が行われた。
電気式サイレン
20世紀前後に採用された。

20世紀前後にカナダの企業が発明して、多くの灯台で使用された。
ダイヤフラムホーン（電磁式発信器）
電磁力により発音板を振動させ吹鳴する。日本ではかつて主流であった方式。
エアサイレン（圧搾空気方式）
圧縮空気によりサイレンを吹鳴する。日本では犬吠埼灯台が最後まで使用していたが、同灯台の霧信号所閉鎖（2008年3月31日）により採用している灯台はなくなった。
鵠沼海岸駅（くげぬまかいがんえき）は、神奈川県藤沢市鵠沼海岸二丁目にある、小田急電鉄江ノ島線の駅である。駅番号はOE 15。

 概要 
夏場は海に向かう観光客利用が多く、特に毎年7月1日 - 8月31日までの期間は、片瀬江ノ島駅近辺が海の家開設のためにサーフィン禁止となるため、サーファー利用が増加する。そのため駅構内には、サーフボード車内持ち込みに関する注意書きが掲示されている。

急行の停車駅ではあったが、2004年（平成16年）12月ダイヤ改正で平日ダイヤでは当駅に停車する急行が減少し、2018年（平成30年）3月17日ダイヤ改正に伴い、急行停車駅から外された。尚、現在は片瀬江ノ島発着の急行自体早朝の上り1本しか設定が無い。

 歴史 
 1929年（昭和4年）4月1日：開設。「直通」の停車駅となる。なお、各駅停車は新宿 - 稲田登戸（現・向ヶ丘遊園）間のみで運行されていた。
 1945年（昭和20年）6月；「直通」廃止、各停が全線運行されることとなり、その停車駅となる。
 1946年（昭和21年）10月1日：準急新設、停車駅となる。
 1955年（昭和30年）3月25日：通勤急行新設、停車駅となる。
 1957年（昭和32年）：夏季に快速急行（現行の快速急行とは異なり海水浴客輸送用の臨時列車）が運行され、停車駅となる。快速急行は翌年以後も運行されたが、当駅は通過となった。
 1964年（昭和39年）11月5日 - 急行の停車駅となる（当時は全列車が停車）。
 1998年（平成10年）8月22日：一部（10両編成）の急行列車が通過となる。
 2004年（平成16年）12月11日：一部（6両編成）の急行列車が停車となる。
 2018年（平成30年）3月17日：急行停車駅より除外、各停のみ停車となる。

 駅名の由来 
隣の「本鵠沼駅」よりも海岸に近い所に駅を新設したので、「鵠沼海岸」と名付けられた。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。上りホーム側に駅舎・改札口が設置されている。ホーム有効長は6両分である。

2004年度（平成16年度）にエレベーターとスロープが設置され、バリアフリー経路が確保された。ただし、前記したように改札口は上りホーム側の1か所のみであり、下りホームを利用する場合はエレベーターに2度乗る必要がある。

トイレは下りホーム（1番線）にのみ設置されている。男子トイレ、女子トイレ、バリアフリートイレが利用可能。

駅員は7:15 - 終電まで配置されている。駅員勤務時間以外の早朝時間は、インターホンで問い合わせる必要がある。

2012年度（平成24年度）設備投資計画において行先案内表示器新設が盛り込まれた。

 のりば 
ホーム路線方向行先1 江ノ島線下り片瀬江ノ島方面2上り相模大野・新宿・ 千代田線方面

 利用状況 
2023年度（令和5年度）の1日平均乗降人員は17,665人である。小田急線全70駅中54位。2019年度から2021年度まで終着駅である片瀬江ノ島駅を上回ったことがある。

近年の1日平均乗降・乗車人員の推移は以下の通り。
+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1995年（平成7年）10,2021998年（平成10年）9,9891999年（平成11年）19,0849,6862000年（平成12年）18,7039,4982001年（平成13年）18,6259,4862002年（平成14年）18,1999,2202003年（平成15年）18,2929,3202004年（平成16年）18,8869,4192005年（平成17年）19,1849,5502006年（平成18年）19,5869,7452007年（平成19年）19,8439,8732008年（平成20年）19,9509,9402009年（平成21年）19,8739,9162010年（平成22年）19,7659,8592011年（平成23年）19,1109,5362012年（平成24年）19,1779,5762013年（平成25年）19,6509,8262014年（平成26年）19,3039,6562015年（平成27年）19,6969,8672016年（平成28年）20,00110,0312017年（平成29年）20,07910,0642018年（平成30年）20,07310,0722019年（令和元年）19,8599,9652020年（令和2年）14,8077,4312021年（令和3年）16,0828,0782022年（令和4年）17,1672023年（令和5年）17,665

 駅周辺 

周辺は静かな住宅地である。駅名の通り湘南海岸に近いが、駅から海岸を望むことはできない。江ノ島線の駅としては珍しく駅前広場がない。
 鵠沼海岸
 県立湘南海岸公園
 藤沢市鵠沼公民館・鵠沼市民センター
 鵠沼海岸郵便局
 鵠沼運動公園（八部公園）
 鵠沼海浜公園：スケートパークが所在（旧・鵠沼プールガーデン）。
 湘南学園中学校・高等学校
 藤沢市立鵠南小学校

 バス路線 
徒歩5分程の場所に設置されている「高根」が最寄バス停。江ノ電バスにより運行される。
 F5 - 藤沢駅南口行

 隣の駅 
 小田急電鉄
 江ノ島線

 急行（早朝上りのみ運転）
　通過
 各駅停車
 本鵠沼駅 (OE 14) - 鵠沼海岸駅 (OE 15) - 片瀬江ノ島駅 (OE 16)
信仰義認（しんこうぎにん、、英語でby faith alone、信仰のみ）はプロテスタント信仰の根幹であり、聖書のみ、万人祭司とともに、宗教改革の三大原理の一つ。「聖書のみ」は形式原理であり、「信仰のみ」は内容原理である。

ルター派教会
ルターは、アウグスティヌスの恩恵論を信仰義認によって表現される、「教会が立つか、倒れるかの条項」（articulus stantis et cadentis ecclesiae）とみなした。

信仰のみによる義認は、ルター神学の中軸をなす教理である。ルターは16世紀初頭当時のカトリック教会の腐敗を、行為義認（善行によって神は人を義とする）説に由来するものと考え、これに対して、人は善行ではなく信仰によってのみ義とされるとパウロ書簡を根拠として説いた。ルターの贖宥状批判はこの説に基づいている。

ルターは自ら翻訳したドイツ語聖書の序文で、信仰義認の根拠の聖句としてより重要な『ローマの信徒への手紙』と比較し、『ヤコブの手紙』を「藁の手紙」と呼んだこともある。ただしルターはこの記述をのちに削除した。すべてのプロテスタントは新約聖書のヤコブ書を聖書正典と認めている。

デジデリウス・エラスムスはその著書『自由意志論』において、自由意志による善行から救いが得られる（行為義認）というカトリック教会の説を主張した。それに対して、ルターは反駁する書『奴隷意志論』を表し、人は最初の人アダムの堕罪後、神に向かう自由意志をもたないため、そもそも善行を行うことが出来ないと説き、カトリック教会の説を否定した。

改革派教会
ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』第三篇、第11章「信仰の義認に就いて、而して第一に、其の名と事実との定義に就いて、第12章「恩恵的義認を真面目に我々が確信する為に、神の法廷に留意すべきである」、第13章「恩恵的義認に於いて注意せらるべき二つの点」、第14章「義認の始原と其の連続的信仰」、第15章「行為の功績を揚言することは、義の附与に対しての神への讃美、並びに救いの確かさを覆すものである」、第16章「此の教理に対して教皇派の者らが憎悪を負わせようとする誹謗に対する反駁」で信仰義認について教えている。

罪人に
キリストの義が転嫁され
罪が赦され
神の子として天国に行くことができる
とされるのが信仰義認の三つの意義であり、義認は一度限りとする。神に義と宣言され新生した者は聖化に進むが、一度限りの義認に対し、聖化は過程である。

改革派によれば、旧約のアブラハムも信仰によって義と認められたのである。

非プロテスタント
ローマの教皇を中心とするカトリック教会はトリエント公会議でプロテスタントの義認の教理を否定し、義認が過程であるとする。

ここにあるのは「信仰」「善行」「義認」をめぐるそれぞれの理解の衝突である。行為と善行を対立させるルターの解釈については、カトリック教会や東方正教会の論者からは、以下のような反論がなされてきた。曰く、善行が単独で救いをもたらすと説いているのではなく、信仰と善行が救いをもたらすのである、真の信仰は主観的な信仰ではなく必ず善行をともなわずにはおかないなどである。神からの働きかけに人間が応えることが既にシネルギイ（、、神の力と人の力との共同）の始まりであるとする。

一方で、ルターの『奴隷意志論』の堕落し腐敗した人間が罪を犯すことしか出来ないという理解からすれば、真に善行といいうるのは、自分が神の救済を受けたいというようなレベルをすら超えて純粋な愛からなされうる行為のみである。そのような行為は、神の恩寵のうちにのみ可能であろう。そのとき善行は義認の原因ではなく結果としてのみ可能であり、「善行に拠る義認」という事態は存立し得ない。すなわちルターが著した「善きわざについて」において、信仰はその果実として善行を必ず産む、としている。
しかし、結果としては、善行と信仰の必然的な結びつきをすべての論者は共有しつつ、しかしその結びつきのあり方をめぐって、かみ合わない議論が展開されてきたといえる。

教派の相違
教派過程・出来事原理永続性義認・聖化ローマ・カトリック過程神人協力説大罪によって失われることもある同一過程の一部ルター派出来事聖霊単働説信仰の喪失により失われることもある義認は聖化より生じるとして分けられるメソジスト出来事神人協力説失われることもある聖化の継続による改革派出来事聖霊単働説失われない（聖徒の永遠堅持）義認と聖化は別。キリストとの結合
六会日大前駅（むつあいにちだいまええき）は、神奈川県藤沢市亀井野一丁目にある、小田急電鉄江ノ島線の駅である。駅番号はOE 10。

 歴史 

 年表 
 1929年（昭和4年）4月1日：六会駅（むつあいえき）として開設。「直通」の停車駅となる。なお、各停は新宿駅 - 稲田登戸駅（現・向ヶ丘遊園駅）間のみで運行されていた。
 1945年（昭和20年）6月：「直通」廃止。各停が全線運行されることとなり、停車駅となる。
 1946年（昭和21年）10月1日：準急新設、停車駅となる。
 1962年（昭和37年）より数年：朝ラッシュ時上り通勤急行のうち、1本が停車開始。
 1995年（平成7年）4月15日：橋上駅舎と東西を連絡する自由通路完成、使用開始。
 1998年（平成10年）8月22日：六会日大前駅（むつあいにちだいまええき）へ改称。
 2012年（平成24年）6月：行先案内表示器新設、使用開始。

 駅名の由来 
開設当時の「六会」は、1889年（明治22年）の町村制施行の際に六つの村（高座郡円行村、亀井野村、下土棚村、西俣野村、今田村および石川村）が合併した（結び合〔会〕った）ことに由来する六会村から。

現駅名は日本大学の請願により「湘南日大前」という駅名が提案されたことに始まる。「六会」の地名は駅名にしか残っておらず（付近の住所表記は「亀井野」）、歴史的に意味のある地名を残して欲しいという要望が高かったことから、近隣住民と協議の末、「六会日大前」に改称された。なお、駅名改称に関する費用は日本大学が負担したとされている。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。橋上駅舎を備える。

2012年（平成24年）6月に、行先案内表示器が新設された。

 のりば 
ホーム路線方向行先1 江ノ島線下り藤沢・片瀬江ノ島方面2上り相模大野・新宿・ 千代田線方面

 利用状況 
2023年度（令和5年度）の1日平均乗降人員は27,612人である。小田急線内70駅中38位。

近年の1日平均乗降・乗車人員の推移は以下の通り。
+年度別1日平均乗降・乗車人員年度1日平均乗降人員1日平均乗車人員出典1995年（平成7年）14,7471998年（平成10年）14,4841999年（平成11年）13,9282000年（平成12年）14,3492001年（平成13年）14,1032002年（平成14年）28,45414,2392003年（平成15年）28,63314,2992004年（平成16年）28,47714,1152005年（平成17年）27,94213,8662006年（平成18年）28,15113,9742007年（平成19年）28,09613,9832008年（平成20年）28,30714,1162009年（平成21年）28,19414,0552010年（平成22年）28,08314,0072011年（平成23年）27,99113,9592012年（平成24年）28,98714,4642013年（平成25年）30,15015,0572014年（平成26年）29,70314,8422015年（平成27年）30,55515,2662016年（平成28年）30,47715,2372017年（平成29年）30,45315,2292018年（平成30年）30,39215,1992019年（令和元年）29,80214,9002020年（令和2年）18,6029,2922021年（令和3年）24,46112,2312022年（令和4年）26,9722023年（令和5年）27,612

 駅周辺 

 藤沢市立六会中学校
 藤沢市立六会小学校
 日本大学 湘南校舎（生物資源科学部、短期大学部）
 日本大学藤沢高等学校・中学校
 多摩大学 湘南キャンパス
 神奈川県立藤沢工科高等学校
 神奈川県立藤沢養護学校
 神奈川県立総合教育センター 亀井野庁舎
 藤沢北警察署 六会日大駅前交番
 藤沢市役所六会市民センター
 六会郵便局
 マックスバリュ エクスプレス藤沢六会店
 かながわ信用金庫
 ツルハドラッグ 六会駅前店
 ヨークフーズ 藤沢六会店（2020年7月29日オープン）
 国道467号
 神奈川県道403号菖蒲沢戸塚線

 バス路線 

2003年（平成15年）10月、住民の要請を受けて藤沢市が推進する地域提案型バスとして「てんじんミニバス」天神町循環系統が新設された。
 六会日大前駅（東口）
 神奈川中央交通
 藤58系統：藤沢駅北口行
 六会日大前駅西口
 神奈川中央交通東
 六07系統：天神町循環
 六05系統：天神町9号行

 かつての計画 
かつて当駅は、小田急江ノ島線の中でも比較的乗降者数が隣接駅よりも多く優等列車が停車する駅であった。このため以下の計画があったが、いずれも地元住民の反対と路線廃止の影響により断念され、地域の主役の座を湘南台駅に譲ることとなった。

横浜市営地下鉄1号線（現・ブルーライン）は、計画当初、立場駅から長後街道沿いに、六会駅まで延伸する計画であった。

また、かつて横浜ドリームランドと大船駅を結んでいたモノレール、ドリーム開発ドリームランド線はドリームランドから六会駅までの路線を建設する計画があった。路線免許申請はなかったものの、ドリーム交通の公式文書などに明記されている。

 隣の駅 
 小田急電鉄
 江ノ島線

 快速急行・急行
 通過
 各駅停車
 湘南台駅 (OE 09) - 六会日大前駅 (OE 10) - 善行駅 (OE 11)
牛山純一

牛山 純一（うしやま じゅんいち、1930年2月4日 - 1997年10月6日）は、日本のドキュメンタリー映像作家。
父は歴史学者の牛山栄治

 来歴・人物 
東京都出身。小学6年生から旧制中学校卒業まで現在の茨城県龍ケ崎市で過ごす。

茨城県立龍ヶ崎中学校（現在の竜ヶ崎第一高等学校）を経て1953年、早稲田大学第二文学部西洋史学専修卒業。早稲田大学卒業後、開局したての日本テレビに入社し、報道記者として活躍。

1954年に日本テレビで放送された、吉田内閣不信任案における国会の混乱や造船汚職事件などを扱った『特集第十九国会』が彼のテレビ・ドキュメンタリーのデビューとなった。

1961年から、ドキュメント番組『ノンフィクション劇場』を制作。「老人と鷹」で、民放祭（現日本民間放送連盟賞）金賞。またプロデューサーとして大島渚の「忘れられた皇軍」（1963年）、土本典昭の「水俣の子は生きている」（1965年）「市民戦争」（1966年）などを担当する。

しかし、1965年の「ベトナム海兵大隊戦記」は第1部の放送後各界からの批判を浴び、第2部以降が放送中止となった。テレビの枠内でジャーナリスティックな姿勢を貫くことの限界を思い知らされた。

その後1966年から『日立ドキュメンタリー すばらしい世界旅行』を制作。1990年までの24年間に亘って放送される長寿番組となった。1972年に独立し、「日本映像記録センター（映像記録）」を設立。フリーのドキュメンタリー映像作家となり、これ以降も「すばらしい世界旅行」の制作、さらに1975年から「トヨタ日曜ドキュメンタリー 知られざる世界」（- 1986年）の制作を手がけた。

1975年に有楽町の読売会館8階に「日本映像カルチャーセンター」を設立し、収集した映像記録資料を定期的に公開するスペースとした。
1983年に川崎市が「現代映像文化センター構想」を発表し、牛山純一が映像資料の収集委員を委託され、1988年開館の「川崎市市民ミュージアム」として結実した。1983年から毎年、武蔵野女子大学にて「映像文化人類学」の講義を行った。

1997年10月6日死去。享年67。

牛山純一の作品は2000年代に入ってからBS朝日の「牛山純一20世紀の映像遺産」（日曜9:00～10:00）において各分野の専門家の現代的な視点からの解説を補って放送された。

2012年2月11日にはドキュメンタリー映画『テレビに挑戦した男・牛山純一』が製作公開されている。

 その他の主なプロデュース番組 
「20世紀アワー」
「楽しい歴史旅行」
「ドキュメント人生の劇場」
「ナゾの海底探検」
「生きている人間旅行」
「われら地球家族」
アミメウナギ （網目鰻、学名：Erpetoichthys calabaricus、英: Reedfish）は、ポリプテルス科に属する魚類。属名 Erpetoichthys は「這う魚」を意味し、種小名 calabaricus は基産地であるナイジェリア南東部クロスリバー州のカラバルに由来する。属名を Calamoichthys とする文献もある。

 形態 
全長は最大で37センチメートル（cm）程度。和名通り体が非常に細長い。英名も"Reedfish"（ヨシ魚）、"Ropefish"（ロープ魚）など、である。ただし分類上はウナギではなくポリプテルスの仲間である。

ポリプテルスと同じく体は菱形の堅い「ガノイン鱗」におおわれる。背鰭には7-13本の小離鰭があり、幼魚には外鰓がある。体色は緑褐色で、胸鰭に黒い斑点がある。

ポリプテルスと異なり腹鰭がない。ウナギ型の魚類では腹鰭が消失する傾向があり、本種もその一例だと考えられる。

 生態 
西アフリカの熱帯域に分布し、流れのゆるい河川や湖沼の葦原に生息する。空気呼吸するための肺を持ち、水面に口を出して息継ぎを行うので、溶存酸素量の少ない熱帯淡水域でも生きられる。昼は物陰に潜み、夜になると動きだす。食性は肉食性で昆虫や甲殻類などを捕食する。

 利用 
食用にはならないが、ポリプテルスと同じく熱帯魚として人気がある。全長のわりに体が細長いので60cm水槽で終生飼育できる。ポリプテルス目の魚は全般的に水槽外へ飛び出す事故を起こしやすいが、本種は体が細い分小さい隙間からでも出てしまうので注意が必要。
A15（エーじゅうご）とは、ポニーキャニオンのアニメ関連レーベルであるm.o.e.の独立UHF放送局におけるUHFアニメ番組枠の名称である。

 概要 
『A15』の名称は「15分放送」「15歳以上推奨」に由来するとされる。しかし15分放送とは言っても単独の枠では無く、再放送枠である『R15』と共に30分の番組枠を構成しており、形態的には『アニメコンプレックスNIGHT』の後継となっている。m.o.e.のWebサイトで放映後に一定期間無料でインターネット配信が行われた。

放送局は、2004年1月 - 6月はテレビ神奈川とサンテレビの2局であったが、翌2005年1月 - はテレビ埼玉と千葉テレビ放送が加わった。

 放送内容 
 2004年1月12日 - 同年3月1日、全8回
 A15：『超変身コス∞プレイヤー』
 R15：『りぜるまいん傑作選』
 2004年3月8日 - 同年4月26日、全8回
 A15：『ヒットをねらえ!』
 R15：『超変身コス∞プレイヤー』 - OPあり、EDカット。またサブタイトルが正式版になる
 2004年5月3日 - 同年6月28日、全9回
 A15：『LOVE♥LOVE?』
 R15：『ヒットをねらえ!』 - OPあり、EDカット、『超変身コス∞プレイヤー最終回』 - 第9話
 2005年1月10日 - 同年3月28日、全12回
 A15：『UG☆アルティメットガール』
 R15：変身3部作SPECIAL
 『LOVE♥LOVE?』全話、及び『超変身コス∞プレイヤー』 - 1話、『ヒットをねらえ!』 - 1話&2話 全てOPありEDカット
埼玉県道15号川越日高線（さいたまけんどう15ごう かわごえひだかせん）は、埼玉県川越市小仙波の国道16号から、日高市久保の国道299号を結ぶ主要地方道（埼玉県道）である。

 概要 
川越市的場付近から日高市日高陸橋までは、JR川越線と並走する。交差点部分を除き、全線にわたり片側1車線の2車線である。

小仙波南から連雀町までは川越バイパス (国道16号)開通まで一般国道16号に指定されていた。

川越市連雀町以西はかつて川越秩父線だったように川秩線とか秩父街道と呼ばれており、川越市内やさいたま市（特に旧・大宮市域）方面と日高市、飯能市、秩父市方面を連絡する道路でもある。しかし、2車線であるために朝夕を中心に川越市内では慢性的な渋滞が発生する（当道路の迂回路として、国道16号、埼玉県道261号、国道299号経由）。

 路線データ 
 起点：川越市小仙波（国道16号交差点）
 終点：日高市久保（国道299号交差点）

 歴史 
 1971年（昭和46年）6月26日 - 建設省（現・国土交通省）が一般国道16号の一部と主要県道川越秩父線の一部を主要地方道川越日高線に指定。
 1972年（昭和47年）4月1日 - 埼玉県が主要地方道15号川越秩父線を廃止し、主要地方道15号川越日高線を認定。

 交通量 
交通調査地点年度昼間12時間自動車類交通量24時間自動車類交通量小型車大型車合計小型車大型車合計川越市小仙波付近2010年11,2032,17413,37716,1593,10419,2632015年10,6341,82512,45914,1752,52016,695川越市小室付近2010年13,4111,63915,05018,9872,68521,6722015年13,0491,32614,37517,2102,19619,406日高市大字高萩付近2010年6,9071,2738,1809,9371,84211,7792015年6,9441,2138,1579,0991,58710,686日高市栗坪付近2010年9,19388010,07311,3631,21312,5762015年9,5091,02210,53111,6081,27712,885

 地理 

 交差する道路 
交差する道路交差点名所在地国道16号小仙波東川越市小仙波国道254号小仙波（喜多院門前通り）喜多院入口久保町埼玉県道51号川越上尾線松江町松江町2丁目埼玉県道12号川越栗橋線埼玉県道229号本川越停車場線連雀町連雀町埼玉県道246号川越市停車場線六軒町六軒町2丁目埼玉県道160号川越北環状線今成今成4丁目埼玉県道114号川越越生線的場的場（おいせ橋通り） 埼玉県道261号笠幡狭山線笠幡笠幡国道407号（日高バイパス）高萩日高市高萩埼玉県道181号武蔵高萩停車場線武蔵高萩駅前（市役所通り）市役所入口鹿山埼玉県道30号飯能寄居線猿田猿田（カワセミ街道）高麗本郷高麗本郷国道299号久保久保

 交差する鉄道と河川 

 新河岸川（新琵琶橋、三日月橋）
 東武東上本線（月吉陸橋）
 JR川越線（同上）
 入間川（初雁橋）
 JR八高線（日高陸橋）
 高麗川（天神橋、鹿台橋）

 沿道の施設 
施設所在地喜多院埼玉県川越市 三井病院川越市立中央小学校山村女子高等学校川越市立月越小学校川越市立泉小学校西川越駅（JR川越線）川越水上公園川越市立霞ヶ関東小学校川越市立霞ヶ関東中学校東京国際大学第2キャンパス的場工業団地的場駅（JR川越線）的場郵便局関越自動車道川越的場バスストップ川越市立霞ヶ関小学校川越市立霞ヶ関中学校川越市役所的場支所埼玉県立特別支援学校塙保己一学園秀明高等学校・中学校笠幡駅（JR川越線）池袋病院川越市立霞ヶ関西中学校赤十字血液センター日高市日高総合公園武蔵高萩駅（JR川越線）埼玉女子短期大学日高郵便局日高市教育センター・図書館高麗川駅（JR川越線）埼玉西部消防組合日高分署高麗の里福祉センター高麗郵便局日高市役所高麗支所日高市立高麗小学校巾着田高麗駅（西武池袋線）

 ギャラリー
埼玉県道30号飯能寄居線（さいたまけんどう30ごう はんのうよりいせん）は、埼玉県飯能市の国道299号から大里郡寄居町の国道140号を結ぶ県道である。埼玉県内の県道では比較的距離が長く、全長は約36kmである。なお、1994年（平成6年）まで整理番号が23だった。

途中、比企郡小川町から大里郡寄居町まで国道254号と重複している。古くは相模街道と呼ばれていた。

 起点・終点 
 起点：国道299号（飯能市）
 終点：国道140号（大里郡寄居町）

 地理 

 通過する自治体 
 埼玉県
 飯能市
 日高市
 入間郡毛呂山町
 入間郡越生町
 比企郡ときがわ町
 比企郡小川町
 大里郡寄居町

 交差する道路 
交差する道路の特記がないものは市道・町道。
交差する道路交差点名所在地国道299号飯能市 飯能日高消防署 - 埼玉県道262号日高狭山線日高市埼玉県道15号川越日高線猿田 埼玉県道182号高麗川停車場線高麗川駅入口（もくせい通り）（カワセミ街道）北平沢運動場 - 埼玉県道74号日高川島線山根 越生・毛呂山バイパス入間郡毛呂山町埼玉県道186号毛呂停車場鎌北湖線-鎌北湖入口 埼玉県道186号毛呂停車場鎌北湖線医大前 埼玉県道39号川越坂戸毛呂山線毛呂本郷 - 埼玉県道114号川越越生線上野入間郡越生町 埼玉県道187号越生停車場線越生駅埼玉県道61号越生長沢線本線黒岩越生・毛呂山バイパス 埼玉県道41号東松山越生線越生高校北埼玉県道172号大野東松山線田中比企郡ときがわ町本線埼玉県道171号ときがわ坂戸線五明埼玉県道11号熊谷小川秩父線パイパス（都市計画道路環状1号線）青山陸橋（西）比企郡小川町本線国道254号本町二丁目埼玉県道189号小川町停車場線小川町駅入口本線相生町埼玉県道11号熊谷小川秩父線埼玉県道274号赤浜小川線飯田西本線国道254号（小川バイパス）大里郡寄居町 - 埼玉県道81号熊谷寄居線塩沢本線露梨子国道254号国道254号※接続無し・アンダーパス - 埼玉県道253号鉢形停車場線 埼玉県道294号坂本寄居線 埼玉県道296号菅谷寄居線国道140号末野陸橋

 重複区間 

 埼玉県道186号毛呂停車場鎌北湖線 - 埼玉県入間郡毛呂山町鎌北湖入口交差点 - 同町医大前交差点
 埼玉県道61号越生長沢線 - 埼玉県入間郡越生町黒岩交差点 - 同町大字西和田
 国道254号 - 埼玉県比企郡小川町本町二丁目交差点 - 大里郡寄居町露梨子交差点
 埼玉県道11号熊谷小川秩父線 - 埼玉県比企郡小川町本町二丁目交差点 - 同町相生町交差点

 交差する鉄道と河川 
 JR八高線
 高麗川（平沢橋）
 東武越生線
 越辺川（高橋、越生大橋）
 槻川（馬橋）
 都幾川（本田橋）
 東武東上線
 荒川（正喜橋）

 沿線の主な施設 
施設所在地飯能看護専門学校飯能市大川学園医療福祉専門学校飯能靖和病院埼玉西部消防署武蔵丘ゴルフコース宮沢湖メッツァ新武蔵丘ゴルフ場日高市JR高麗川駅（JR川越線・八高線）同仁学院埼玉医科大学日高キャンパス埼玉医科大学国際医療センター埼玉医科大学埼玉医科大学病院毛呂山町JR毛呂駅西入間警察署越生交番越生町越生郵便局越生駅（JR八高線、東武越生線）越生町役場越生酒造越生町立越生小学校都幾川郵便局ときがわ町ときがわ町役場都幾川分庁舎（旧都幾川村役場）アドニス小川カントリークラブ小川町小川町駅（JR八高線、東武東上線）東武竹沢駅男衾駅寄居町鉢形駅鉢形城址寄居駅（JR八高線、東武東上線、秩父鉄道秩父本線）寄居郵便局寄居町立寄居小学校極楽寺

 渋滞箇所 
 埼玉医科大学毛呂山キャンパス前
 埼玉医大の出入口が狭い、埼玉医大出入口・毛呂本郷交差点に右折レーンが設置されていない、救急車が頻繁にやってくる等の交通環境や道路構造により交通量が処理できずに、前後1キロ程度の慢性的な渋滞が発生している。
 高麗川橋
 高麗川橋の車幅が狭く大型車が交互通行できず、更にその北の北平沢交差点と南の南平沢交差点には右折レーンがないため、車が長時間滞留しやすくなる。
 小川町内
 街の構造上、短い距離で右左折が連続する。大型車は青山陸橋（西）交差点 - 高谷交差点を迂回した方が良いとされる。歩行者との接触事故等により、交通が複雑化している。

 バイパス 

以下のようなバイパスが完成すると、日高・毛呂山・越生の各市街地内交通と、飯能と寄居を結ぶ長距離交通が分離され、慢性的渋滞が解消が見込まれる。2018年12月22日15時に全線開通した。

2020年3月31日から区域が変更されたことで、バイパスが本線となった。

↑寄居方面
 小川都市計画道路環状一号線（未整備2.6km）- 小川町市街地内の渋滞箇所を迂回する。
 青山陸橋（西）交差点から、県道熊谷小川秩父線までの約1.3km区間は、2008年度より事業に着手している。残り1.3kmは検討中（県議会答弁）
 越生・毛呂山バイパス（完成） - 越生町成瀬から毛呂山町葛貫まで。越生町・毛呂山町市街地、埼玉医科大学毛呂山キャンパス前の渋滞箇所、国際医療センターから越生町成瀬まで迂回する。県道標識では「飯能寄居線BP」とされている。
 2012年2月18日に葛貫工区が完成した。
 高麗川バイパス - 高麗川駅付近の日高市市街地、高麗川橋と南平沢交差点付近の渋滞箇所を迂回する。
 北平沢工区（完成）- 南平沢地域より埼玉医大国際医療センターの付近まで延伸する形となる。高麗川架橋に予算がかかる。
 新堀工区（完成）- 猿田工区から北伸する形で、南平沢地域まで延伸する。平成30年12月22日に完成した。
 猿田工区（完成）
 下加治バイパス（完成） - 飯能日高消防署前の交差点より国道299号バイパスの飯能警察署東側の交差点まで。この完成で飯能市内の生活道路に大型車が進入することが減少した。
 飯能市道阿須小久保線 - 県道30号バイパスには含まれないが、実質延伸部になっており、この道路が全通すると南北の移動がしづらい飯能市内の道路交通が抜本的に改善する。埼玉県の阿須ガード拡幅事業とあわせ事業中。
 双柳工区（完成） - 2011年3月29日に完成した。飯能警察署東側の交差点から南下し、そのまま東飯能駅東口駅前通り線に接続する。
 区画整理工区（整備中） 岩沢北部・南部区画整理地域を経由するため、完成までには長い時間がかかると見込まれていた。令和4年（2022年）3月26日に、西武池袋線をオーバーパスで超える岩沢陸橋が開通。令和7年度末までに岩沢陸橋北側から国道299号線まで延伸予定。
 阿須工区（整備中） - 阿岩橋の架け替えが実施されている。駿河台大学付近の県道富岡入間線に接続する。
↓飯能方面

 ギャラリー
中丸明

中丸 明（なかまる あきら、1941年 - 2008年1月）は、日本のエッセイスト。日西協会終身会員。

スペインに関係したエッセイや著作を数多く発表している。。

 生涯 
日本統治時代の朝鮮の京城（現韓国ソウル市）生まれ。本名・栗原裕。同志社大学卒業。徳間書店の編集者として活動後、スペインに移住し、著作家となる。

 著書 
『スペインを読む事典』（JICC出版局 1992年）
『ドン・キホーテの国』（TBSブリタニカ 1992年）
『スペイン・旅のうんちくノート』（JICC出版局 1992年 「スペインうたたね旅行」文春文庫）
『支倉常長異聞 海外に消えた侍たち』（宝島社 1994年）
『プラド美術館 絵画が語るヨーロッパ盛衰史』新潮選書 1995年）
『絵画で読む聖書』（新潮社 1997年 のち新潮文庫）
『スペイン5つの旅』（文藝春秋 1997年 のち文春文庫）
『スペインひるね暮らし』（文藝春秋 1997年 のち文春文庫）
『モナ・リザへの旅』（集英社 1998年）
『ハプスブルク一千年』（新潮社 1998年 のち新潮文庫）
『スペイン ゴヤへの旅』（文藝春秋 1998年）
『丸かじりドン・キホーテ』（日本放送出版協会 1998年 のち新潮文庫）
『聖母マリア伝承』（文春新書 1999年）
『海の世界史』（講談社現代新書 1999年）
『絵画で読むグレコのスペイン』（新潮社 1999年）
『ロルカ―スペインの魂』（集英社新書 2000年）
『好色義経記』（新潮文庫 2005年） 
『スペイン、とっておき!』（文春文庫 2007年）

 翻訳 
 ドン・キホーテ （ミゲル・デ・セルバンテス 第三文明社（少年少女希望図書館） 1988年）
紀元前34年（きげんぜん34ねん）。

 他の紀年法 

 干支 : 丁亥
 日本
 崇神天皇64年
 皇紀627年
 中国
 前漢 : 建昭5年
 朝鮮
 高句麗 : 東明聖王4年
 新羅 : 赫居世24年
 檀紀2300年
 仏滅紀元 : 510年
 ユダヤ暦 : 3727年 - 3728年

 できごと 

 ローマ 
 アウグストゥスはダルマチア、イリュリクム、パンノニアを制定し、一方マルクス・アントニウスはパルティアからアルメニアを奪還した。
 マルクス・アントニウスは2度目の執政官になった。
 秋 - マルクス・アントニウスは国の東側を、クレオパトラ7世との間の3人の子供、アレクサンダー・ヘリオス、クレオパトラ・セレネ、プトレマイオス2世フィラデルフォスに分け与えた。
 マルクス・アントニウスは、クレオパトラ7世をアレクサンドリアで君主に立てた。

 誕生 

 死去
紀元前38年（きげんぜん38ねん）。

 他の紀年法 

 干支 : 癸未
 日本
 崇神天皇60年
 皇紀623年
 中国
 前漢 : 建昭元年
 朝鮮
 新羅 : 赫居世20年
 檀紀2296年
 仏滅紀元 : 506年
 ユダヤ暦 : 3723年 - 3724年

 できごと 

 ローマ 
 1月1日 - アウグストゥスの指示でスペイン暦の使用が始まった。
 1月17日 - アウグストゥスはリウィア・ドルシッラと結婚したが、彼女は当時前夫ティベリウス・クラウディウス・ネロの子を身篭っていた。結婚の3ヶ月後に彼女は大ドルススを出産した。
 アウグストゥスの指示を受けたマルクス・ウィプサニウス・アグリッパがライン川地方で起きた反乱を鎮圧した。
 マルクス・アントニウス、アウグストゥス、マルクス・アエミリウス・レピドゥスはTreaty of Tarentumに調印し、紀元前33年まで第二回三頭政治を行った。
 パルティアがで敗れ、シリアへの侵攻は失敗し、パコルス1世は殺された。

 誕生 

 大ドルスス、後のアウグストゥスの養子（+ 紀元前9年）

 死去 

 オロデス2世、パルティアの王
紀元前39年（きげんぜん39ねん）。

 他の紀年法 

 干支 : 壬午
 日本
 崇神天皇59年
 皇紀622年
 中国
 前漢 : 永光5年
 朝鮮
 新羅 : 赫居世19年
 檀紀2295年
 仏滅紀元 : 505年
 ユダヤ暦 : 3722年 - 3723年

 できごと 

 ローマ 
 シチリア、サルデーニャ、コルシカ島とペロポネソス半島を支配していたセクストゥス・ポンペイウスは、第二回三頭政治側とミセヌム条約を結んだ。この条約によって、ローマの穀物の収穫が安定した。

 誕生 

 大アントニア、マルクス・アントニウスの娘（+ 25年）
 ユリア、アウグストゥスの娘（+ 14年）

 死去 

 クィントゥス・ラビエヌス、ローマの軍人
紀元前53年（きげんぜん53ねん）は、ローマ暦の年である。

 他の紀年法 

 干支 : 戊辰
 日本
 崇神天皇45年
 皇紀608年
 中国
 前漢 : 甘露元年
 朝鮮
 新羅 : 赫居世5年
 檀紀2281年
 仏滅紀元 : 491年
 ユダヤ暦 : 3708年 - 3709年

 できごと 

 ローマ 
 執政官 - マルクス・ウァレリウス・メッサッラ・ルフスとグナエウス・ドミティウス・カルウィヌス
 パルティア戦争
 マルクス・リキニウス・クラッススがパルティアへの途上でヒエラポリス神殿やエルサレム神殿を破壊した。
 カルラエの戦い：サビス川近くでスレナスに率いられたパルティア軍がローマ軍を破り、クラッススも殺された。
 ガリア戦争
 ガイウス・ユリウス・カエサルがアンビオリクスに率いられた反乱を鎮めた。
 アルウェルニ族の族長ウェルキンゲトリクスがガリア中央で、ユリウス・カエサルに対して反乱を起こした。

 アルメニア 
 アータヴァスディース2世がアルメニアの王になった。

 誕生 

 揚雄、前漢末期の文人、学者（+ 18年）

 死去 

 マルクス・リキニウス・クラッスス、共和政ローマ時代の政治家、軍人（* 紀元前115年）
 アブガル2世、オスロエネ王国王子
紀元前57年（きげんぜん57ねん）は、ローマ暦の年である。

 他の紀年法 

 干支 : 甲子
 日本
 崇神天皇41年
 皇紀604年
 中国
 前漢 : 五鳳元年
 朝鮮
 新羅 : 赫居世元年
 檀紀2277年
 仏滅紀元 : 487年
 ユダヤ暦 : 3704年 - 3705年

 できごと 

 ローマ 
 執政官 - プブリウス・コルネリウス・レントゥルス・スピンテルとクィントゥス・カエキリウス・メテッルス・ネポス
 ガリア戦争
 5月 - アクソナ川の戦いでガイウス・ユリウス・カエサルがガルバ率いるベルガエの軍を破った。
 6月 - サビス川の戦いでユリウス・カエサルがネルウィ族を破った。
 9月 - ユリウス・カエサルがトンゲレンを包囲し、占拠した。

 パルティア 
 ミトリダテス3世がパルティア王になった。

 アジア 
 ヴィクラマーディティヤによるヴィクラマ時代が始まった。
 赫居世居西干が新羅の初代の王になった。
 光州広域市が建設された。

 誕生 

 死去 

 フラーテス3世、パルティア王
 クレオパトラ5世、プトレマイオス朝のファラオ・女王
紀元前61年（きげんぜん61ねん）は、ローマ暦の年である。

 他の紀年法 

 干支 : 庚申
 日本
 崇神天皇37年
 皇紀600年
 中国
 前漢 : 神爵元年
 朝鮮
 檀紀2273年
 仏滅紀元 : 483年
 ユダヤ暦 : 3700年 - 3701年

 できごと 

 ローマ 
 9月29日 - グナエウス・ポンペイウスは海賊との戦いの勝利と第三次ミトリダテス戦争の終結を祝った。
 ガイウス・ユリウス・カエサルがスペインで指揮を執った。

 誕生 

 プトレマイオス13世：ファラオ

 死去 

 クィントゥス・ルタティウス・カトゥルス：執政官
紀元前65年（きげんぜん65ねん）は、ローマ暦の年である。

 他の紀年法 

 干支 : 丙辰
 日本
 崇神天皇33年
 皇紀596年
 中国
 前漢 : 元康元年
 朝鮮
 檀紀2269年
 仏滅紀元 : 479年
 ユダヤ暦 : 3696年 - 3697年

 できごと 

 ローマ 
 外国人による違法なローマ市民権運動への対策として、元老院は、全ての外国人をローマ帝国から追放するLex Papia法を制定した。
 アルメニアのティグラネス2世はグナエウス・ポンペイウスに敗れて捕らえられた。

 誕生 

 12月8日 - ホラティウス：古代ローマの詩人（紀元前8年没）
 ガイウス・アシニウス・ポッリオ：古代ローマの詩人（4年没）

 死去
紀元前66年（きげんぜん66ねん）。

 他の紀年法 

 干支 : 乙卯
 日本
 崇神天皇32年
 皇紀595年
 中国
 前漢 : 地節4年
 朝鮮
 檀紀2268年
 仏滅紀元 : 478年
 ユダヤ暦 : 3695年 - 3696年

 できごと 

 ローマ 
 執政官：マニウス・アエミリウス・レピドゥスとルキウス・ウォルカキウス・トゥッルス
 ルキウス・セルギウス・カティリナ、共和政ローマに対するクーデターの陰謀（一回目）を巡らす。紀元前63年、執政官マルクス・トゥッリウス・キケロの時にもう一度クーデターを企て計画は失敗した。
 ポントス王国のミトリダテス6世とアルメニア王国のティグラネス2世の間の同盟が破綻する。
 マニリア法（w:Lex Manilia）成立。グナエウス・ポンペイウスにミトリダテス6世に対するアジア方面の戦争に対する全権が与えられる。
 リュクス川の戦い。グナエウス・ポンペイウス、ミトリダテス6世のポントス軍を破り、第三次ミトリダテス戦争はローマの勝利に終わる。

 ユダヤ 
 ハスモン朝のアリストブロス2世、大祭司および王となる（紀元前63年まで）。

 前漢 
 霍禹ほか霍氏一族、反乱を企てたとして滅ぼされる。

 誕生 

 死去 

 霍禹、前漢の権力者、大将軍霍光の子
 范明友、前漢の軍人、大将軍霍光の娘婿
紀元前75年（きげんぜん75ねん）は、ローマ暦の年である。

 他の紀年法 

 干支 : 丙午
 日本
 崇神天皇23年
 皇紀586年
 中国
 前漢 : 元鳳6年
 朝鮮
 檀紀2259年
 仏滅紀元 : 469年
 ユダヤ暦 : 3686年 - 3687年

 できごと 

 ローマ 
 護民官、クイントゥス・オピミウスは演説の中で、ルキウス・コルネリウス・スッラによる護民官の職の制限を非難した。
 マルクス・トゥッリウス・キケロがクァエストルの職に就いた。
 ビテュニアのニコメデス4世は、ポントス王ミトリダテス6世がビテュニア、カッパドキア、 に侵攻し、第三次ミトリダテス戦争を始めたことに腹を立て、自分の死後、王国をローマ帝国に譲渡すると遺言状した。
 第三次ミトリダテス戦争 - カルケドンの戦いで、M. Aurelius Cottaがミトリダテス6世に敗れた。

 文学 
 ラテン文学の黄金期が始まった。

 誕生 

 元帝：前漢の皇帝

 死去
宿毛駅（すくもえき）は、高知県宿毛市駅前町一丁目にある、土佐くろしお鉄道（TKT）宿毛線の駅である。同線の起点で、駅番号はTK47。

四国最南端・高知県最西端の駅であり、JRグループを除いた特急停車駅としては日本最南端でもある。

 歴史 

 年表 
 1997年（平成9年）10月1日：土佐くろしお鉄道宿毛線の終着駅として開設。駅舎は波形屋根が特徴。
 2002年（平成14年）8月31日：駅レンタカー営業終了。
 2005年（平成17年）
 3月2日：土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故発生。
 8月22日：駅舎復旧工事が本格的に着工。
 10月28日：駅舎復旧工事完成。
 11月1日：営業再開、同時に宿毛線全線で運行再開。

 駅の位置 
当初、現在の東宿毛駅を宿毛市の中心駅として予定し、愛媛県側への延伸も考慮した途中駅として計画されていたが、建設時に当駅は市中心部から西方に約1km程離れた現在地へ変更された。人口分布から見ればいささか不便と思われたが、市中心部と臨港部の片島地区の双方に便宜を図ったためとも言われる。そのため市中心部へは隣駅の東宿毛駅が近いが、当駅開設後周辺が俄かに発展し始め、逆にこれまでの市中心部が寂れるという現象が生じ始めている。

現駅舎は当駅より西方の城辺（愛媛県南宇和郡愛南町）・宇和島方面への路線延長を前提としない構造である。

 駅構造 
相対式ホーム2面2線（頭端式構造）を有する高架駅。レール終端部には車止めがあり、その先に設置されている2本のホーム連結部に駅舎1階に通じる階段及びエレベーターが設置されている。各ホーム有効長は1番のりばが5両編成対応112メートル、2番のりばが4両編成対応91メートルである。

夜間滞泊が設定されているが、特急列車は中村駅まで回送される。

 のりば 
のりば路線行先備考1・2宿毛線中村・窪川・高知方面特急は1番のりばより発車

 利用状況 
近年の1日平均乗降人員の推移は以下の通り。

乗降人員推移年度1日平均人数2011年4722012年4412013年4842014年5212015年5112016年4712017年4802018年4742019年413

 駅周辺 

 北口 
 高知県道7号宿毛城辺線
 国道56号
 宿毛市立中央保育園
 宿毛貝塚（史跡）
 まなべ旅館
 コーナンホームストック宿毛店
 ディスカウントドラッグコスモス宿毛店
 エフワン宿毛店

 南口 
 高知県道354号片島港線
 国道321号
 松田川
 高知県幡多土木事務所宿毛事務所
 宿毛市総合社会福祉センター
 四国銀行宿毛支店・御荘支店
 高知銀行宿毛支店（2015年4月13日に宿毛西支店から名称変更）
 ホテルアバン宿毛
 ホテルマツヤ
 フジ宿毛店
 ベスト電器宿毛店
 ヤマダデンキテックランド宿毛店
 ドラッグササオカ宿毛店
 くすりのレデイ宿毛店
 ファッションセンターしまむら宿毛店

 バス路線 

駅南口にバス乗降場（ロータリー）がある。

 一般路線バス 
 御荘・宇和島方面（宇和島自動車）
 以下は全て高知西南交通のバス路線
 片島岸壁行
 中村駅行
 ふれあいパーク大月・小才角・清水バスセンター経由清水プラザパル前行

 高速バス 
 しまんとブルーライナー〔神戸三宮・大阪（梅田・なんば・あべの橋）・京都方面；高知西南交通・近鉄バス〕
 しまんとエクスプレス〔新宿（新宿駅西口・バスタ新宿）方面；高知西南交通・小田急ハイウェイバス〕※お盆・年末年始のみ運行

 隣の駅 
 土佐くろしお鉄道
 宿毛線
 特急「あしずり」・「しまんと」発着駅
 普通
 東宿毛駅 (TK46) - 宿毛駅 (TK47)
東宿毛駅（ひがしすくもえき）は、高知県宿毛市中央八丁目にある、土佐くろしお鉄道（TKT）宿毛線の駅である。駅番号はTK46。

早稲田・梓駅（わせだ・あずさえき）という愛称が付いている。

 歴史 
宿毛線計画時は「宿毛駅」として計画されていた。

 年表 
 1997年（平成9年）10月1日：土佐くろしお鉄道宿毛線の駅として開設。
 2005年（平成17年）
 3月2日：土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故発生、宿毛線全線運休。
 4月7日：当駅 - 中村駅間で普通列車のみ営業運転再開。宿毛駅 - 当駅間はバス代行輸送。
 6月13日：当駅 - 中村駅間特急運行再開、当駅に臨時停車開始。
 11月1日：宿毛駅 - 当駅間運行再開に伴い、臨時停車終了。

 駅構造 

単式ホーム1面1線を有する高架駅。目立った駅舎は無い。

無人駅。なお、2005年3月の土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故のため、宿毛駅 - 当駅間が不通となっていた間は有人駅であり、特急も臨時停車扱いで停車していた。

 利用状況 
近年の1日平均乗降人員の推移は以下の通り。

乗降人員推移年度1日平均人数2011年322012年352013年372014年392015年382016年382017年282018年262019年24

 駅周辺 
宿毛市街へは宿毛駅よりも当駅からの方が近い。

 高知県宿毛警察署
 幡多西部消防組合消防本部・宿毛消防署
 宿毛郵便局
 宿毛市立宿毛小学校

※以前は宿毛市役所の最寄駅であったが、同役所移転に伴い、宿毛駅が最寄となった。

 隣の駅 
 土佐くろしお鉄道
 宿毛線
 平田駅 (TK45) - 東宿毛駅 (TK46) - 宿毛駅 (TK47)
竹内栖鳳

竹内 栖鳳（たけうち せいほう、元治元年11月22日〈1864年〉12月20日 - 昭和17年〈1942年〉8月23日）は、戦前の日本画家。近代日本画の先駆者で、画歴は半世紀に及び、戦前の京都画壇を代表する大家である。帝室技芸員。第1回文化勲章受章者。

本名は竹内 恒吉（たけうち つねきち）。最初は棲鳳と号した。霞中庵の号もある。

 画歴 
京都府京都市中京区御池通油小路の川魚料理屋「亀政」の一人息子。1877年（明治10年）に四条派の土田英林に絵を習い始めるが、1881年（明治14年）の17歳の時に同派の名手として知られた円山・四条派の幸野楳嶺の私塾へ正式に入門する。この頃から頭角を現し、翌年には私塾の工芸長となり、「楳嶺四天王」（栖鳳と都路華香、谷口香嶠、菊池芳文の高弟4名を指す）の筆頭と呼ばれるようになる。

1887年（明治20年）、23歳の時に結婚し、これを機に絵師として独立する。同年、京都府画学校（現：京都市立芸術大学）修了。1889年（明治22年）には京都府画学校に出仕し、京都の若手画家の先鋭として名をあげてゆく。新古美術会や日本絵画協会などに出品する。 1891年（明治24年）、山元春挙、菊池芳文らと青年画家懇親会を興す。1893年（明治26年）、シカゴ万博に出品。1899年（明治32年）、京都市立美術工芸学校の教諭に推挙された。

1900年（明治33年）、8月1日神戸を出帆、36歳の時に、パリ万博で『雪中燥雀』が銀牌を受け、視察をきっかけとして7か月かけてヨーロッパを旅行し、ターナー、コローなどから強い影響を受けた。1901年2月25日帰国後、西洋の「西」にちなんで号を栖鳳と改めた。

1907年（明治40年）、文展開設とともに審査員となり、以後1918年（大正7年）まで歴任した。帝展（現日展）審査員にもなり、1913年（大正2年）12月18日に「帝室技芸員」に推挙されることで、名実共に京都画壇の筆頭としての地位を確立した。1919年（大正8年）、帝国美術院会員となる。また、1909年（明治42年）、京都市立絵画専門学校（現・京都市立芸術大学）開設とともに教授に就任し、1924年（大正13年）まで務めた。1924年（大正13年）にフランスのレジオンドヌール勲章、1931年（昭和6年）にハンガリー最高美術賞およびドイツのゲーテ名誉賞、そして1937年（昭和12年）に第1回文化勲章を受けた。

1931年（昭和6年）に胃潰瘍を患ったことを機会に神奈川県足柄下郡湯河原町を静養のために訪れる。その際、湯河原が気に入り定住するために天野屋旅館を別荘とした。前述の文化勲章受章の一報も天野屋で受けている。

戦時下では軍部に協力の姿勢をとっており、絶筆となった作品『宮城を拝して』は陸軍省から委嘱されたものであった。
敗戦を見届けることもなく1942年、天野屋旅館で病気療養中の折、肺炎のため亡くなった。湯河原には女弟子・六人部暉峰(むとべ・きほう、1879-1956）を伴っている。

評論家の竹内逸は息子にあたる。

 画業 
その画風は四条派を基礎としているが、狩野派の他に西洋の写実画法などを意欲的に取り入れており、革新的な画風を示すことで日本画の革新運動の一翼を担った。時として守旧派からは「鵺派」と呼ばれて揶揄されたが、大画面を破綻なくまとめる確実な技量のみならず、その筆法には悠然たる迫力を備えており、近代を代表する大家であることは異論が無い。

幸野楳嶺は「画家にとっての写生帖は武士の帯刀である」と説き写生を奨励した。栖鳳は幸野の教えを励行し、当時日本ではなかなか見られなかった珍しいトラやライオンなどの動物から雀や猫などの身近な動物まで多くの動物を描いた。兎、猿、家鴨などは自宅で飼って写生をしている。「写生帖（虫類、鳥類写生）」（1880年ごろ）には、雉の肩や首筋、部位ごとに本物の羽を貼りつけた写生が残されており、「けものを描けば、その匂いまで表現できる」と評されるほどの卓越した描写力は、綿密な写生から生まれていることが窺える。

終始官展にとどまり在野の横山大観と画壇の双璧をなし「西の栖鳳、東の大観」と称された。また弟子の育成にも力を入れ、画塾「竹杖会」を主宰。上村松園や西山翠嶂をはじめ、西村五雲、伊藤小坡、土田麦僊、小野竹喬、池田遙邨、橋本関雪、徳岡神泉、吉岡華堂ら、京都画壇の大半を送り出した。

 竹杖会 

 個人美術館 
霞中庵 竹内栖鳳記念館

主な作品

『大獅子図』 1902年（明治35年） （藤田美術館）
『羅馬之図』 1903年（明治36年） （海の見える杜美術館）
『雨霽』 1907年（明治40年） （東京国立近代美術館）
『飼われたる猿と兎』 1908年（明治41年） （東京国立近代美術館）
『アレ夕立に』 1909年（明治42年） （高島屋史料館）
『絵になる最初』 1913年（大正2年） （京都市美術館）（重要文化財）
『群鵜』 1913年（大正2年） （霞中庵 竹内栖鳳記念館）
『班猫』 1924年（大正13年） （山種美術館）（重要文化財）
 通常、猫の体のまだら模様を意味する場合は「斑猫」と書くが、栖鳳自身による箱書きに従い「班猫」とされている。
『平家驚禽声逃亡』 （東京国立博物館）
『秋興』 1927年（昭和2年） （京都国立近代美術館）
『薫風稚雀・寒汀白鷺』 1928年（昭和3年） （三の丸尚蔵館）

主要な弟子
上村松園（1875 - 1949）、西村五雲（1877 - 1938）、伊藤小坡（1877-1968）、西山翠嶂（1879 - 1958）、三木翠山（1883 - 1957）、石崎光瑤（1884 - 1947）、土田麦僊（1887 - 1936）、橋本関雪（1883 - 1945）、 小野竹喬（1889 - 1979）、山下摩起（1890 - 1973）、池田遙邨（1895 - 1988）、徳岡神泉（1896 - 1972）、 山口華楊（1899 - 1984）
ヨハン・ブルグミュラー

ヨハン・フリードリヒ・フランツ・ブルクミュラー（Johann Friedrich Franz Burgmüller, 1806年12月4日 - 1874年2月13日）は、ドイツ生まれの作曲家・ピアニスト。日本では入門期のピアノ教則本「易しく段階的な25の練習曲 作品100」などで知られる。なお、姓名を短く言う場合、欧米ではふつう「フリードリヒ・ブルクミュラー」と言われる。

 人物・来歴 
ブルクミュラーはドイツのレーゲンスブルクで生まれた。父はオルガン奏者・指揮者の（1766年 - 1824年）で、後にデュッセルドルフ市音楽監督となった。

1832年以降は1874年に没するまでパリを中心に活動し、ピアノの小品（「25の練習曲 作品100」や「18の練習曲 作品109」など）や少数のオペラ、バレエ音楽などを作曲している。アドルフ・アダン作曲のバレエ『ジゼル』の第1幕後半に「村娘のパ・ド・ドゥ」と呼ばれる5曲からなる部分を追加作曲しており、管弦楽作品としてはこれが最も聴く機会の多いものである。他にバレエ曲『ラ・ペリ』（ポール・デュカスの作品とは別物）など。

ブルクミュラーが作曲した「25の練習曲 作品100」は、日本のヤマハがピアノ教則本として採用している。通常、ヤマハの生徒は8歳から10歳でこの教則本で練習を行う。

弟のノルベルト・ブルグミュラー（1810年 - 1836年）も作曲家・ピアニストで将来を有望視されていたが、26歳で夭折した。

 主な作品 

 ピアノ曲 
「25の練習曲」と「18の練習曲」の訳題は編者によって異なるが、下記は全音楽譜出版社ピアノライブラリー（括弧内は北村智恵校訂版のタイトル）に準拠したものである(カワイ出版社のものはタイトル、表記編集が異なる)。近年刊行された、同じく全音から出版されている北村智恵校訂版の方が、原題に忠実な訳となっている。

「12の練習曲」については、原題は1861年にフランスで刊行されたブノワ・エネ初版のタイトルを記述、訳題は音楽之友社から出版されている2014年新版に準拠したものである。

 25の練習曲 作品100
 素直な心（すなおな心） - La Candeur
 アラベスク - L' Arabesque
 牧歌（パストラル） - La pastoral
 子供の集会（小さなつどい） - La petite Reunion
 無邪気 - Innocence
 進歩 - Progres
 清い流れ（清らかな小川） - Le Courant limpide
 優美（優しく美しく） - La Gracieuse
 狩猟（狩） - La hasse
 やさしい花 - Tendre Fleur
 せきれい - La Bergeronnette
 さようなら（別れ） - L' adieu
 なぐさめ（コンソレーション） - Consolation
 スティリアの女（シュタイヤー舞曲） - La Styrienne
 バラード - Ballade
 小さな嘆き（ちょっとした悲しみ） - Douce Plainte
 おしゃべり（おしゃべりさん） - La Babilarde
 心配（気がかり） - Inquietude
 アベ マリア - Ave Maria
 タランテラ - La tarentelle
 天使の声（天使の合唱） - L' Harmonie des Anges
 舟歌（バルカロール） - Barcarolle
 帰途（再会） - Le Retour
 つばめ - L' Hirondelle
 貴婦人の乗馬（乗馬） - La Chevaleresque

 18の性格的な練習曲 作品109
単に「18の練習曲」とも呼ばれることも多い。
ないしょ話（打ち明け話） - Confidence
真珠 - Les perles
家路につく牧童（羊飼いの家路） - Le retour du pâtre
ジプシー（ジプシーたち） - Les bohémiens
泉 - La source
陽気な少女（お茶目さん） - L'enjouée
子もり歌（ベルスーズ） - Berceuse
アジタート（はげしく） - Agitato
朝の鐘（朝の祈りの鐘） - La cloche des matines
すばやい動き（すばやい指さばき） - La vélocité
セレナード - La sérénade
森での目ざめ - Le réveil dans les bois
大雷雨 - L'orage
ゴンドラの船頭歌（ゴンドリエの歌） - Refrain du gondolier
空気の精（風の精） - Les sylphes
わかれ（別れ） - La séparation
マーチ（行進曲） - La marche
つむぎ歌（紡ぎ歌） - La fileuse

 12の旋律的で華麗なる練習曲 作品105
単に「12の練習曲」とも呼ばれることも多い。括弧内はブノワ・エネ初版の番号。
 春の歌 - Chant du printemps
 ドラマティック - La dramatique
 魔法のようにうっとり - L' enchanteresse
 ラ・カンパネラ - La campanella
 魅せられて（第8番） - Extase
 夕べの時（第7番） - L' heure du soir
 鬼火（第5番） - Feu follet
 泉のほとりで（第6番） - Prés d'une fontaine
 歓喜 - Allegrezza
 涙 - Les larmes
 北国のハープ - Harpe du nord
 英雄 - L' héroïque

 バレエ音楽 
 ラ・ペリ
ティントレット（Tintoretto , 本名:Jacopo Comin (Jacopo Robusti), 1518年9月29日 - 1594年5月31日）は、イタリアのルネサンス期の画家。

師匠のティツィアーノ、そしてヴェロネーゼとともにルネサンス期のヴェネツィア派を代表する画家。ティツィアーノの色彩とミケランジェロのマニエリスムの形体を結びつけ、情熱的な宗教画を描いた。

 生涯 
ヴェネツィアの染物屋であるジョヴァンニ・バティスタ・ロブスティ(本名ジョヴァンニ・バティスタ・コミン)の息子として生まれたため、「ティントレット（染物屋の息子）」と呼ばれている。画家、文筆家で1642年にティントレットの生涯を出版したカルロ・リドルフィによると、父親によりティントレットはティツィアーノの門下となった。師の影響は《聖パウロの改心》（ワシントン、ナショナル・ギャラリー）や《「この人を見よ」Ecce homo》（サンパウロ美術館）に認められる。しかしそれは長く続かず、ティントレットはティツィアーノに画家としての熟達を承認した署名を与えられ、工房を出ることとなった。1539年の文書によると、ティントレットはマエストロを自称しており、その頃から独立した画家としての活動が示唆されている。1540年頃のティントレットの作品は、彼が当時のヴェネツィア芸術に精通していたことを示しており、ジュリオ・ロマーノ、アンドレア・スキャヴォーネ、フィレンツェの建築家らの作品の研究を経て、自身の作品を研鑽していた。その後は古代の彫刻などを手本に修行を続けたとされている。リドルフィによると、ティントレットはのミケランジェロの彫刻のように、古代の大理石の石膏の色合いの修得に挑戦した。しかし、それはティツィアーノの作品の影響を忘れたわけではなかった。

1548年、《聖マルコによる奴隷の解放》をサン・ロッコ同信組合から依頼された。それを皮切りに、ティントレットは公的な仕事を引き受けるようになる。ヴェネツィアでのスクォーラは宗教的組合で、地方の役人によって管理されていた。中世に組合員への物的及び精神的支援を目的として設立され、16世紀中頃にはトリエント公会議の影響で急激に広がった。ティントレットはとさらに後にはサンロッコ同信会館で作品制作を行った。そこでティントレットは彼の作品に対する観衆と宗教的方式に対する対話者を得た。
ティントレットは横溢する才能の持ち主だった。とりわけ早描きで知られ、聖ロクス兄弟会のために作品を制作した際には、他の画家が素描を仕上げる間にすでにタブローを完成してしまった。またその才能を揮う機会を貪欲に求め、ついにはスキアヴォーネなどの同業者たちの仕事をなんら報酬を求めることもなく手伝ったとも伝えられている。

長い生涯のほとんどをヴェネツィアで過ごし、そこで死んだ、生粋のヴェネツィア人であった。遺骸は自身の作品に彩られたに埋葬された。

 作品と様式 

ヴェネツィアのドゥカーレ宮殿（総督宮殿）や当時ヴェネツィアにいくつかあったスクオーラ（信徒会、同心会）の会館などのために多くの作品を残している。

ティントレットの絵画は、斬新で大胆な構図と、ドラマティックな表現に特色があり、『聖パウロの改心』、『ガリラヤ湖のキリスト』のような、聖書のエピソードを壮大なドラマのシーンのように描いた作品は、次世紀のバロック絵画を先取りするものといえよう。

 親族 
1550年頃、ティントレットはファウスティーナ・エピスコピという名の女性と結婚した。彼女は1547年サン・マルコ同信組合の番人であったマルコという人物の娘であった。二人の間にはマリエッタ、ドメニコ、マルコという、ティントレットの工房で働いていた三人を含む子供たちが生まれた。
ふたりの子が画家になった。ドミニコは歴史画家としては父より劣っていたが、肖像画の分野で技量を発揮した。晩年卒中によるまひで右手が動かなくなったため、左手で絵画制作をつづけたという逸話が残っている。娘のマリエッタも画家になり、肖像画を得意とした。

 作品研究：《最後の晩餐》 

ヴェネツィアのサン・ジョルジョ・マッジョーレ教会の壁面を今も飾っている『最後の晩餐』は、晩年の代表作である。ここで扱われている「最後の晩餐」はティントレット以前の画家もしばしば取り上げてきた伝統的な画題である。だが先行する15世紀の同主題の作例で繰り返されていた、机を鑑賞者に対し平行に置く表現（これはギルランダイオおよびダ・ヴィンチの作品に認められる（参考図1・2）。）をティントレットは用いていない。その代りに晩餐のテーブルを画面手前から奥へ向かって斜めに配した斬新な構図が採用され、舞台照明のような劇的な光の扱い方、現実と幻想の入り混じった描写にティントレットの特色が現われている。

 代表作
青椒肉絲（チンジャオロウスー/チンジャオロース、）は、ピーマンと細切りにした肉などを炒めた中華料理である。

中国では青椒肉絲は豚肉を使用する料理であり、牛肉を使用した場合は「青椒牛肉絲」と呼び明文化する事が多い。その際の日本語のカタカナ表記は「チンジャオニウ ロウスー」「チンジャオニュー ロウスー」などになるが、日本では牛肉を使用していても「青椒肉絲」と呼ばれることもある。

 概要 

「青椒（チンジャオ）」とは辛みを抜いて品種改良した唐辛子（現代ではピーマン、ししとうなど）の緑色の果実を指す。「絲（スー）」は絹糸の意味であり、細く等幅に切られた豚肉が調理されて油をまとい、皿の上できらきらと光る視覚的イメージを指す。

つまり青椒肉絲とは、ピーマンなどの細切りと肉材の細切りを油で炒めた料理のことをいう。中国の素朴な作り方では老酒と塩のみを調味料として使用するとされる。赤や黄色のピーマンと一緒に炒めたものは「彩椒肉絲（ツァイジャオロースー）」という。

日本において、現代の一般的な調理法としては、下味を付けた豚肉または牛肉の細切りと、ピーマン、タケノコ、タマネギ、モヤシ、ネギなどの野菜の細切り、調味料には醤油、酒、ショウガ、ニンニク、胡椒、オイスターソース、片栗粉、そして油は胡麻油が使われることが多い。

青椒肉絲の起源は古く、豚肉を調理した福建料理に端を発するともいわれる。四川料理とされることも多いが、現代においては辛みよりも旨みを重視する広東風のものがポピュラーであり、オイスターソース（カキ油）、酒（紹興酒など）、砂糖などを使って甘辛く調味される。一方、四川風のものでは豆板醤や醤油などを使って辛味を効かせて仕上げられる。

中国だけでなく、北米、ヨーロッパ、日本などの華僑により伝えられ世界中でポピュラーな中華料理として定着している。アメリカでは、豚肉よりも牛肉が好まれるため牛肉を調理し濃いめの味付けがされているなど、材料や味付けを変えてその土地の嗜好に合わせた料理に変化している。多くの日本のものはアメリカスタイルの影響を受けているといえる。
社会学部（しゃかいがくぶ、Department of sociology）は、大学において社会学を中心とした教育が行われる学部である。

大学としての「社会学科」を日本で最初に設置したのは1920年に法文学部に社会学科を設置した日本大学であり、「社会学科」を日本で最初に設置したのは1915年に高等学部文科（1921年に文学部となる）に社会学科を設置した関西学院大学であるとされる。

「社会学部」の設置は国公立大学では1951年に一橋大学が設置したものが最古であり、私立大学では1949年の中央労働学園大学が最古であるが、1952年に法政大学と合併した。

主な授与学位は学士（社会学）だが、近年の社会学部はとりわけ学科の種類が多様であり、学位の名称も多様化している。

その他、類似する分野を掲げる学部として、現代社会学部や産業社会学部などがある。

 概要 
しばしば、「社会科学部」と「社会学部」を混合させる場合が見受けられるが、「社会科学部」と「社会学部」は別ものである。社会学は社会科学と呼ばれる学問の一要素。詳しくは、社会学、社会科学の説明を参照。（ただし、一橋大学社会学部は政治学・心理学・人類学を射程に入れているため、実質的には「社会科学部」である。同様に、筑波大学の社会学類も社会学のみならず、法学・政治学・経済学等の社会科学を網羅している。）

社会学部は、経済学部や法学部と比べると単独で設置している大学は比較的少ない。これは、当初は社会学という学問そのものが、日本においては比較的新しい分野の学問であるとされ、まだ世間の認知が浅かったためである。

社会学という学問は、その扱う内容が社会に関する森羅万象全てであり、それは「人間一人」から「社会システム」全体にまで広くわたる。この点で、ミクロの細胞や有機物質から、恐竜などの大きな生命体までを扱う生物学や、およそあらゆるものを対象とする哲学と、学問としての幅広さは似ている。

社会学がヒト一人の内省に焦点を当てた場合、社会学は人文科学の諸分野と連携をする。家族社会学、女性学、社会心理学などの分野であり、これらは人文科学系の学部の下に学科や専攻として置かれることが多い。
またこれとは対照的に、社会学部として単独で設置しているケースは、その前身を見てみると政治学、法学あるいは応用経済学の系統から派生しているのが多く見られる。たとえば国立大で唯一社会学部を設置する一橋大学社会学部は、沿革をみると元は法学社会学部であり、これが法学部と社会学部に分離・独立して、現在に至る。

一般的に、社会学部を設置している大学で学ぶ社会学とは、人文系の社会学とは異なり、きわめて社会科学的であり、理論社会学、社会機構論、社会システム論などの研究がなされている。おしなべて政策科学的であり、政治学・経済学といった隣接した分野を扱うことが多い。

また、「○○社会学部」とか「社会○○学部」など社会学の中でも特定の分野に限定して学部を設置している大学も多いが、その教育課程内容を見ると、経済学や商学・法学など他の社会科学系の教育と多くが重なっているのも少なくない。

社会学は、現実社会の客観的考察と、それに付随する社会改良を志向している点で、他の社会科学領域より思想・哲学の色彩が濃いといわれている。そのため、政治や経済を批判的に捉えなおす役割が社会学にはあるといわれる。特に日本の社会学においてはフランクフルト学派などのマルクス主義哲学の影響が顕著である。

社会学部を設置している大学は、国公立大学では一橋大学のみである。私立大学でも法政大学（1952）、立教大学（1958）、東洋大学（1959）、関西学院大学（1960）、明治学院大学（1965）、関西大学（1967）、中京大学（1986）、奈良大学（1988）などが設置していたのみで数は決して多くなかった。しかしながら、最近は社会学部を置く大学が増加する傾向にある。

また、学部としては社会学部を擁せず、文学部に社会学科や社会学専攻を置く大学であっても、大学院では社会学研究科を独立して擁している場合が多く、大学院では社会学は文学とは切り離して扱われている。

 専門科目一覧 
社会学概論
社会学史
比較社会学
都市社会学
社会心理学
現代社会論
社会調査論
家族とジェンダーの社会学
文化社会学
マスコミュニケーション論
ジャーナリズム論
マスメディア表現
ソーシャルメディア論
情報の社会史
報道研究
メディア倫理

 取得できる主な資格 
卒業と同時に取得できる主な資格

児童福祉司任用資格 - 児童福祉に携わる場合に必要な任用資格(詳細は当該項目参照)。児童福祉司と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。
児童指導員任用資格 - 児童指導に携わる場合に必要な任用資格(詳細は当該項目参照)。児童指導員と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。

特定の単位取得をし、卒業することで取得できる資格

社会調査士 - 一般社団法人社会調査協会が認定した標準カリキュラム対応科目の単位を取得することで得られる。
社会福祉主事任用資格 - 社会福祉に関する行政事務に従事する場合に必要な資格(詳細は当該項目参照)。社会福祉主事と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。

 社会学部・類似の学部を設置している大学 
文学部などに社会学科や類似学科をおいている大学はここには記さない。

 国立 
※「社会学部」を設置している大学
一橋大学
※類似の学部を設置している大学
筑波大学（社会・国際学群 社会学類）
長崎大学（多文化社会学部）
福島大学（行政政策学類　社会と文化コース（旧・行政社会学部応用社会学科））

 公立 
長崎県立大学（国際社会学部）

 私立 

「社会学部」を設置している大学

北海道・東北
青森大学
札幌大谷大学
関東
亜細亜大学
江戸川大学
東洋大学
法政大学
武蔵大学
明治学院大学
目白大学
立教大学
関東学院大学
大東文化大学

近畿
追手門学院大学
大谷大学
関西大学
関西学院大学
関西国際大学
四天王寺大学
同志社大学
奈良大学
佛教大学
桃山学院大学
龍谷大学
中国・四国・九州
四国学院大学

 類似の学部を設置している大学 

関東
早稲田大学（社会科学部）
日本女子大学（人間社会学部）
恵泉女学園大学（人間社会学部）
実践女子大学（人間社会学部）
成城大学（社会イノベーション学部）
つくば国際大学（産業社会学部）
流通経済大学（共創社会学部）
中部
皇學館大学（現代日本社会学部）
静岡英和学院大学（人間社会学部）
中京大学（現代社会学部）
富山国際大学（現代社会学部）
椙山女学園大学（情報社会学部）

近畿
大阪大谷大学（人間社会学部）
大手前大学（現代社会学部）
京都産業大学（現代社会学部）
京都女子大学（現代社会学部）
京都文教大学（総合社会学部）
近畿大学（総合社会学部）
神戸学院大学（現代社会学部）
同志社女子大学（現代社会学部）
羽衣国際大学（現代社会学部）
立命館大学（産業社会学部）
中国・四国・九州
長崎国際大学（人間社会学部）
ノルベルト・ブルグミュラー

アウグスト・ヨーゼフ・ノルベルト・ブルクミュラー（August Joseph Norbert Burgmüller、1810年2月8日 デュッセルドルフ - 1836年5月7日 アーヘン）は、ドイツの作曲家。

（後にデュッセルドルフ市音楽監督）の次男。日本で教則本で有名なヨハン・フリートリッヒ・フランツはノルベルトの兄。

 生涯 
有名な学長で、の創始者として知られる父フランツに教えを受けた。幼少より音楽の才能を顕わし、1826年から1831年までカッセルでモーリッツ・ハウプトマンとルイ・シュポーアに作曲を学んだ。定職に就くことなく音楽家仲間の中で生活したが、26歳で急死。療養先のアーヘンで入浴中に、てんかん発作を起こしたことによる溺死だった。

メンデルスゾーンの葬送行進曲 Op.103は、ノルベルトのために作られた曲である。また、シューマンは「シューベルト（31歳で死去）の早世以来、ブルグミュラーの早世ほど悲しいことはない」と語り、ノルベルトの早過ぎた死を悼んでいる。シューマンは、第3楽章まで作曲中だったノルベルトの『交響曲第2番』を補筆している。

 主要作品 
※()内は作曲年を示す。また、作品番号はあくまで出版の際につけられた番号で、作曲された順番を示すものではない。

 オーケストラ作品 
交響曲第1番 ハ短調 op.2 (1831-33) 
交響曲第2番 ニ長調 op.11 (1834/35、シューマン補筆完成、第3楽章まで) 
序曲 ヘ短調 op.5 
4つの間奏曲 op.17 (1827/28) 

 協奏曲 
ピアノ協奏曲 嬰ヘ短調 op.1 (1828/29) 

 室内楽曲 
弦楽四重奏曲第1番 ニ短調 op.4 
弦楽四重奏曲第2番 ニ短調 op.7 (1825/26) 
弦楽四重奏曲第3番 変イ長調 op.9 
弦楽四重奏曲第4番 イ短調 op.14 
クラリネットとピアノのための二重奏曲 変ホ長調 op.15 

 ピアノ曲 
ソナタ ヘ短調 op.8 
ワルツ 変ホ長調 
マズルカ　ホ調
ポロネーズ ヘ長調 op.16 
ラプソディ ロ短調 op.13 

 歌曲 
6つの歌 op.3
5つの歌曲 op.6
5つの歌 op.10　(第4曲の作詩も担当)
5つの歌曲 op.12
エルンスト・ルートヴィヒ・キルヒナー（, 1880年5月6日 - 1938年6月15日）は、20世紀前期のドイツの画家。、カール・シュミット＝ロットルフらと並ぶドイツ表現主義の代表的画家である。裸婦画でも知られている。ナチスによる退廃芸術展に多数の作品が展示された。後に自殺している。

 生涯 
1880年、バイエルン王国アシャッフェンブルクに生まれた。1901年、ドレスデンのドレスデン工科大学で建築学を学んだ後、1903年から1904年にかけてミュンヘンで美術を学んでいる。1905年、ドレスデンにてヘッケル、シュミット＝ロットルフらと画家グループ「ブリュッケ」（「橋」の意）を結成した。「ブリュッケ」の画家たちは、共通の表現様式や主義をもっていたわけなく、従来のアカデミックな芸術に反抗する若手画家の集団であった。彼らは自由な集団で、ヌード・モデルを起用しての裸婦画制作にも積極的に取り組んだ。1906年にはキルヒナーのグループは、ドレスデンでヌード画を中心にした、最初のグループ展を開催した。キルヒナーは1911年、他の「ブリュッケ」の仲間らとともにベルリンに移住した。1912年には、カンディンスキー、マルクらの結成した「青騎士」グループの展覧会にも出品している。「ブリュッケ」には後にエミール・ノルデらも誘われて参加するが、グループは1913年には解散した。この頃にはベルリンの街を題材とした一連の大作を多く発表している。

第一次世界大戦勃発後、エルンストは兵役に就く。1915年にザクセン州ハレの砲兵隊に配属されたが、神経衰弱が酷かったことから同年11月に除隊になり、フランクフルト近郊のサナトリウムで療養生活を送った（戦争に対する衝撃は、右手を切断した姿で描かれた「兵士としての自画像」に端的に表れている）。1917年にはスイス・ダボスに移って山並を題材とした作画活動を続けるが、1930年代半ばからは心身の衰弱がさらに激しくなり、肺結核も患った。

1933年に政権掌握したナチス・ドイツにより1937年、自分の作品が「退廃芸術」とされ、「退廃芸術展」に作品が32点も出展されるなどしたことにもショックを受け、1938年にダボス・フラウエンキルヒの自宅で「ピストル自殺」を遂げた。享年58歳。ダボスには、彼の作品を多く所蔵したダボス・キルヒナー美術館がある。

キルヒナーの絵画は、フランスのフォーヴィスムの影響とともに、ドレスデンの民族学博物館で見たアフリカやオセアニアの民族美術に影響を受けているとされる。大胆なデフォルメと強烈な原色の対置を特色とする技法で描かれたキルヒナーの人物たちは、どこか退廃と不安の影を宿している。ドイツ表現派の他の画家たちと同様、版画にも強い関心を示し、多くの作品を残している。

 代表作 

 マルツェッラ（1909年-1910年、ストックホルム近代美術館）
「グラスのある静物」（1912年、愛知県美術館）
 街（1913年、ニューヨーク近代美術館）
 街の5人の女（1913年、ケルン、ヴァルラフ＝リヒャルツ美術館）
 ハレの赤い塔（1915年、エッセン、フォルクヴァンク美術館）
 兵士としての自画像（1915年、オハイオ州オベリン大学）
「ブリュッケ」の画家たちの肖像（1926-1927年、ケルン、ヴァルラフ＝リヒャルツ美術館）

ギャラリー
物の怪（もののけ）は、日本の古典や民間信仰において、人間に憑いて苦しめたり、病気にさせたり、死に至らせたりするといわれる怨霊、死霊、生霊など霊のこと。妖怪、変化（へんげ）などを指すこともある。

 概要 

物の怪の話は平安時代の文献に多く見られる。有名なものとしては『源氏物語』の第9帖「葵」で、葵の上に取り憑いた六条御息所の生霊が挙げられる。そのほか、『大鏡』『増鏡』などにも物の怪の記述が見られる。

医学知識の未発達だった当時は、物の怪による人間の病気に対し、僧侶や修験者が加持祈祷を行い、物の怪を「よりまし」と呼ばれる別の者（主に女中、小童など）に一時的に乗り移らせることで、物の怪を調伏して病気を平癒されるといったことが行われていた。この様子は『枕草子』や『紫式部日記』などに詳しく述べられている。また『続日本後紀』によれば、皇居内の物の怪に対し、60人もの僧侶が経を唱えたとある。また、陰陽師は元来は物の怪に対しては呪術を使わなかったが、11世紀後期以降になると陰陽師も物の怪に対応するようになり、公家の病気に際して泰山府君祭が行われるケースが現れるようになる。

 言葉の原意 
モノノケ（物の怪）などのモノは人間への対義としての「モノ」であり、全ての無物無生物、超自然的な存在を指すことが本義であった。転じて平安時代の『延喜式』文脈には、「疎ぶ物」「麁ぶ物」など災いや祟りを引き起こす悪神を「モノ」と表し、人間・生物に幸福安泰や恵みをもたらす善神の反対の概念と用いている。

漢字では「物」を当てる例が多く、民間の物語においてもモノノケ（物の気・物の怪）は登場し、多くは死霊・生霊の祟りを意味する例においても、上代からの「モノ」に繋がる思想概念を土台に発展したと考えられている。時代を遡るほど「モノ」から表現される超自然的な恐怖対象は広がり、多種多様な範囲を内包するに至ったのである。

なお、平安時代には仏教経典に描かれた鬼、中国の観念に基づく死霊を鬼とする概念、疫病を惹き起こすとされた疫鬼のイメージが区別をつけられる事なく、仏教経典の画像に由来した「鬼」の特徴（大きな身体、一つ目、大きな口、角、赤い褌、手足が三本指など）を持ったイメージで描かれていた。死霊や疫病との関係が密接であったモノノケも同じように「鬼」のイメージで描かれている例が多かったが、中には『山海経』に描かれていた長股・長臂などの異邦人に由来すると思われる画像など、鬼とは異なる系統に由来する画像も存在していた。これらは疫病などの厄災が海外から入ってくるというイメージから採用されたと思われ、また当時の人々がこうした画像を鬼の画像と共に恐怖の対象として見ていたとも考えられている。

 歴史 

日本の文献上における初見は平安時代の『日本後紀』とされており、同時代の『日本紀略』での同書の引用によれば、天長7年（830年）閏12月の条の記述として「僧五口を請じ金剛般若経を読み奉る。兼ねて神祗官をして解除せしむ。物恠を謝するなり」とあり、同年8月壬申、同10年5月の条にも物の怪の記述がある。当時の古語では「もの」は鬼、精霊、荒魂（あらみたま）など、もしくは明確な実体を伴わない感覚的な存在のことを指しており、『大宝令』で疫病のことを「時気（ときのけ）』と書いているように「け」とは病気のことを指していたことから、「もののけ」とは「もの」によって生じる病気のことを指していたものと見られている。『枕草子』にも、病気の種類として「胸のけ」「脚のけ」「もののけ」の名が挙げられている。

「物の怪」の思想の下地として、平安初期の頃より日本では、様々な社会不安や病気を怨霊の祟りとする考えが生まれていた。延暦年間には相次ぐ皇族の病死や疫病の流行が早良親王の祟りといわれたことを始め、文献上では『日本現報善悪霊異記』に長屋王の怨念が多くの人々の死を招いたという説話があり、『続日本紀』に藤原広嗣の怨霊の記述がある。しかし当時は、まだそうした思想が有力ではなく、嵯峨天皇も遺戒で「世間之事、物怪あるごとに祟を先霊に寄す。是甚だ謂れ無き者也」と述べ、物の怪と怨霊との関連を強く否定していた。

その後『続日本後紀』に、撰者・春澄善縄の陰陽道の知識を反映し、物の怪のことが強く取り上げられた。承和年間には貴族社会が陰陽道の強い影響を受け、陰陽道の流行によって人々の間に怨霊の観念が植えつけられた。そのような折の延喜3年（903年）に菅原道真が死亡し、相次ぐ皇族や貴族の死、疫病の流行などが道真の祟りと恐れられ、物の怪が怨霊の祟りによって起こるものとする考えがより一層、強くなった。

後に藤原摂関家の時代になると、当時の貴族たちが栄華を誇った反面、繊細な性格を持ち合わせていたため、時代の敗者たちの怨みや復讐に対する恐れ、将来への危惧などから、物の怪に一層の恐れが抱かれるようになった。閉鎖的な宮廷社会を送っていた当時の貴族たちの精神も、物の怪への恐れを助長することとなった。こうしたことで物の怪自体が怨霊と考えられ、やがて疫病に加えて個人の死、病気、苦痛などのすべてが物の怪によるものと見なされ、その病気自体も物の怪と呼ばれるようになった。さらにその後、「もの」に対する恐怖の観念によって、病原体ともいえる生霊や死霊自体が「物の怪」と呼ばれたと考えられている。