Кафедральная базилика Богородицы мира (Гонолулу)

Кафедральная базилика Богородицы мира (англ. Cathedral Basilica of Our Lady of Peace) — кафедральный собор и главная церковь епархии Гонолулу. История Закладка основания Первые католические миссионеры на Гавайях — трое священников Конгрегации Святейших Сердец Иисуса и Марии (также известной как Общество Пикпюс) — прибыли в Гонолулу из Франции 7 июля 1827 года. Апостольский префект Алексис Башло совершил первую документально зафиксированную католическую мессу на гавайской земле 14 июля в травяной хижине на арендованном участке. 30 августа 1827 года миссионеры получили королевский земельный надел от 14-летнего короля Камеамеа III при содействии католика, губернатора острова Оаху, верховного вождя Боки. На этом участке в январе 1828 года французы возвели первую католическую церковь на Гавайях — именно там, где сегодня находится алтарная часть собора. Однако в период с 1829 по 1839 год, когда король испытывал давление как со стороны американских протестантских миссионеров, так и со стороны Кухина-Нуи, Каахуману, католические священники были изгнаны с островов, чтобы воспрепятствовать французскому и католическому влиянию. В течение этого «тёмного десятилетия» антикатолических преследований иностранных священников депортировали и не позволяли им сходить на берег, а известных обращённых в католицизм подвергали пыткам и заключению в тюрьмы. Под угрозой применения силы со стороны французов правительство Королевства Гавайи 17 июня 1839 года издало Эдикт о веротерпимости, провозгласивший свободу вероисповедания. В качестве компенсации Камеамеа III передал первым римско-католическим миссионерам во главе с апостольским викарием Этьеном Рушузом часть королевских владений для строительства первой римско-католической церкви в королевстве, а также выплатил 20 000 долларов в возмещение ущерба за депортацию священников, заключение в тюрьму и пытки обращённых. Конституция Королевства Гавайи 1840 года закрепила свободу вероисповедания. Закладка нового храма состоялась 9 июля 1840 года и была приурочена к празднику Богоматери Мира — небесной покровительницы Конгрегации Святейших Сердец. Первая церковь на новой земле была освящена в честь Пресвятой Девы Марии под этим титулом. В день начала строительства была совершена месса, а 280 коренных гавайцев приняли таинства крещения, миропомазания и первого причастия. Торжественная закладка краеугольного камня состоялась 6 августа 1840 года. После этого строительство продолжилось: гавайцы-добровольцы добывали на побережье районов Ала-Моана, Какаако и Вайкики блоки коралла, использовавшиеся в качестве строительного материала. По соседству миссионеры-конгрегационалисты ранее начали строительство церкви Кавайахао. Развитие 15 августа 1843 года собор Богоматери Мира был торжественно освящён и посвящён, при этом около 800 человек приняли святое Причастие. Когда церковь возглавил Луи Дезире Мегрэ, её интерьер был обставлен простым деревянным алтарём, алтарной преградой и кафедрой для проповедей. Вместо церковных скамей гавайцы предпочитали сидеть на полу, покрытом циновками из листьев пандануса (lauhala). Мегрэ приобрёл башенные часы, епископскую кафедру и новый, более крупный колокол. Он также построил первую на Гавайских островах купольную колокольню, однако в 1866 году заменил её деревянным шпилем, увенчанным державой с крестом и неподвижным навершием в виде петуха, которое нередко ошибочно принимают за флюгер. В 1870-х годах, вернувшись с Первого Ватиканского собора, Мегрэ решил продолжить благоустройство собора. В 1871 году низкая крыша была заменена крышей из секвойи, поднятой на четыре фута выше прежней. Был устроен сводчатый потолок с панелями, украшенными ручной росписью и позолотой. Для увеличения вместимости были сооружены хоры и галереи, выходящие на неф, а также установлены новые витражи. Над галереей, выходящей в неф, разместили тридцать шесть статуэток святых — отчасти в ответ конгрегационалистам и пресвитерианам, обвинявшим католиков в идолопоклонстве. Значительные работы были проведены по установке французского мраморного алтаря с выразительным изображением Голгофы на заднем плане. Алтарь венчали позолоченные статуи Пресвятой Девы Марии, святого Иоакима и святой Анны. Часы, первоначально располагавшиеся у основания башни, после поднятия крыши были перенесены на заднюю стену, где находятся и сегодня, оставаясь старейшими действующими часами на Гавайях. За тридцать пять лет своего епископского служения Мегрэ превратил скромную травяную хижину в церковь европейского типа, после чего скончался в 1882 году. В течение последующих двух десятилетий собор практически не изменялся. В декабре 1893 года, в шестьдесят вторую годовщину первого изгнания с Гавайских островов первого апостольского префекта, монсеньор Гулстан Ропер освятил большую бронзовую статую Богоматери Мира — воспроизведение оригинальной деревянной скульптуры XVI века, которая и сегодня почитается Конгрегацией Святейших Сердец в её монастыре в Париже. Когда в 1903 году церковь возглавил Либерт Хьюберт Джон Луи Бойнемс, он задумал придать собору облик знаменитых готических храмов своей родной Европы, вероятно, вдохновляясь расположенным неподалёку англиканским собором Святого Андрея, строительство которого завершилось в 1902 году. По его заказу было возведено богато украшенное крыльцо, завершённое в 1910 году. Однако осуществление готического проекта оказалось слишком дорогостоящим. Вместо этого были заменены повреждённые термитами деревянные полы на цементные, а деревянный шпиль уступил место бетонной колокольне, увенчанной первоначальной державой с крестом, установленной ещё Мегрэ. В 1926 году епископом Гавайских островов стал Стивен Питер Аленкастр. Вскоре после своего назначения он приобрёл участок земли у подножия кратера Панчбоул для строительства нового кафедрального собора. Однако из-за Великой депрессии, начавшейся в 1929 году, проект был отменён. Вместо этого Аленкастр определил современный архитектурный облик собора в стиле неороманского возрождения. Готическое крыльцо было заменено портиком с дорическими колоннами. Из Германии доставили новые витражи. Правительство Италии преподнесло в дар новый алтарь из каррарского мрамора со статуями Пресвятой Девы Марии и святого Иосифа в преддверии празднования столетия прибытия первых римско-католических миссионеров на Гавайские острова. В 1940 году для поддержки крыши, покрытой плиткой из терракоты, установленной в 1926 году, были смонтированы стальные фермы и бетонные контрфорсы. Второй Ватиканский собор Джеймс Джозеф Суини был первым епископом вновь образованной епархии Гонолулу. В 1956 году епископ Суини внёс значительные изменения во внутреннее убранство собора. Деревянное распятие было удалено и заменено мраморным, а изображение Голгофы за ним было закрашено; вместо него были добавлены простые обои с узором в виде флёр-де-лис. Готический резонатор (или «балдахин») был установлен над главным алтарём, чтобы соответствовать навесу над кафедрой, после чего были установлены бронзовая дарохранительница и алтарные ограждения. Литургически новаторские идеи 1960-х и 1970-х годов получили распространение среди некоторых литургистов и богословов после Второго Ватиканского собора. Эти идеи, которые утверждали, что следуют «духу собора», положили начало спорным изменениям в архитектурных стандартах храмов по всему миру; некоторые католики называют такие изменения «разрушительной реконструкцией». Суини, являвшийся отцом собора (участником собора) на Втором Ватиканском соборе, распорядился удалить алтарные ограждения и установить отдельно стоящий алтарь, чтобы священник мог во время мессы стоять лицом к прихожанам, а не совершать богослужение ad orientem, как это предусматривалось изменениями нового Римского миссала. Возвышенная кафедра с навесом также была удалена и заменена простым аналоям, использовавшимся в качестве амвона. Идеология этого периода поощряла использование в архитектуре церквей элементов местной культуры. Вдоль стен были установлены деревянные панели из коа и массивные двери из древесины коам . После Второго Ватиканского собора Собор стал слишком мал, чтобы вместить возросшее количество прихожан со времён существования апостольского викариата. Джозеф Энтони Феррарио, третий епископ епархии, успешно обратился к папе Иоанну Павлу II с просьбой возвысить католическую церковь Святой Терезы до статуса сокафедрального собора в 1984 году. Тем временем Феррарио также отвечал за отправку тридцати шести статуэток святых обратно во Францию для профессиональной реставрации и сохранения. После возвращения статуи были размещены в новом, более логичном порядке в соответствии с Литанией святых. В ходе одного из наиболее радикальных изменений на сегодняшний день в 1993 году церковные скамьи были переставлены так, чтобы стоять лицом друг к другу, а алтарь и амвон были перенесены в центральный проход. Перед дарохранительницей была создана зона для евхаристического поклонения, а для отделения этой части от остального пространства церкви была установлена полупрозрачная перегородка. Кафедра епископа была размещена перед этой перегородкой, а лат. sedia, то есть кресло священника-совершителя мессы, было установлено среди церковных скамей. Фрэнсис Ксавье ДиЛоренцо, четвёртый епископ Гонолулу, нанял архитекторов для разработки планов расширения собора, однако этот проект так и не был реализован. Среди капитальных проектов ДиЛоренцо были замена напольного покрытия каменной плиткой и установка новых звуковых систем. В 2010 году пятый и нынешний епископ, Кларенс Ричард Силва, инициировал кампанию стоимостью 15 миллионов долларов для реконструкции собора с целью вернуть ему облик конца XIX века — периода служения Дамиана де Вёстера. Проект «обновления» также включал установку копий масляных картин Крестного пути, находившихся в соборе в тот период, люстр в стиле «масляных ламп» и исповедален. Другие крупные планы включали строительство новой часовни, в которой должны были храниться мощи святого Дамиана де Вёстера и святой Марианна Коуп. К 2018 году, к 175-летию освящения собора, Силва удалил перегородку и вернул алтарь в значительно обновлённую алтарную часть. Церковные скамьи также были вновь ориентированы в направлении лат. ad orientem. Четыре из четырнадцати витражей были отреставрированы и восстановлены в Омахе. Несколько лет спустя колонны были отремонтированы, заново оштукатурены и окрашены так, чтобы имитировать мраморный камень, а новые изображения святых Дамиана и Марианны были размещены на стене святилища над главным алтарём. Примечания