Tumba Negra

La Tumba Negra (en ucraniano: Чо́рна моги́ла, Chorna moguila) es el mayor túmulo funerario o kurgán de la ciudad de Chernígov, en Ucrania. Junto a otros 34 edificios de la ciudad, forma parte del zapovédnik arquitectónico e histórico Antiguo Chernígov, como monumemto arqueológico de importancia nacional. El kurgán es similar a los de Gniozdovo cerca de Smolensk, en Rusia. Se halla en la calle del Príncipe Negro de Chernígov, óblast de Chernígov, Ucrania, 14000. Historia de la investigación El kurgán fue excavado entre 1872 y 1873 por Dmitró Samokvásov, que lo dató a finales del siglo X.​ La leyenda asocia esta tumba al príncipe Chorni ("Negro"), mítico fundador de Chernígov.​ En el siglo IX Chernígov se convirtió en la capital de la tribu eslava oriental de los severianos. Por primera vez se menciona la ciudad, que fue capital del Principado de Chernigov del siglo XI al XIII, en 907, con ocasión de un tratado entre el Rus de Kiev y el Imperio bizantino.​ Características y hallazgos Tiene 10 m de altura sobre el terreno circundante, y una circunferencia de 170 m.​ En la antigüedad estaba rodeado por un foso de hasta 7 m de ancho. Samokvásov halló restos de una gran pira en la que se quemaron los cadáveres de dos guerreros (se supone que padre e hijo), así como probablemente esclavos y esclavas. En el kurgán se encontraron herramientas de trabajo y joyas femeninas. Se hallaron espadas, cotas de malla, puntas de lanzas y flechas, vasos metálicos, cerámicas y mucho más. A siete metros de altura de la base, había enterrados yelmos, cotas de malla, dos monedas bizantinas de oro de los tiempos de Basilio I y, al parecer, objetos rituales (una caldera de hierro con huesos de carnero, dos cuchillos de sacrificio, y dos vasos de cuerno de cabra en una montadura de plata) colocados en el momento de la trizna. Después de la trizna, el kurgán estaba "dormido", acabándose de rellenar el túmulo. Los ornamentos de plata de los cuernos de cabra están decorados con adornos vegetales, mientras que el cuerno grande muestra a un hombre y una «mujer» con arcos disparando contra una especie de ave fantástica.​ Las monturas de plata de los cuernos de la Tumba Negra y la empuñadura de espada del túmulo de la druzhina cercano a la Puerta de Oro de Kiev tienen motivos ornamentales similares a los de algunas hebillas de cinturón y puntas de Mikulčice, Pohansko (cerca de Břeclav), Staré Město, Želénky y, en particular, las típicos botones de Gran Moravia (gombík), cuyos hallazgos se concentran en la región de los tres grandes centros del sur de Moravia en República Checa y en la Eslovaquia sudoccidental. Tanto los grupos de hallazgos moravos como los checos de este estilo surgieron sobre la base de los mismos orígenes en el mar Negro e Irán, que se reflejaron en la ornamentación de los vasos dorados del tesoro de Nagyszentmiklós.​​ A juicio de Borís Rybakov, el ritón fue fabricado por un maestro local, y la composición de este último refleja la historia de Iván Godinóvich. A juicio de Ruslán Orlov, la composición del cuerno refleja una historia secular sobre los «orígenes heroicos de los príncipe eslavos», que refleja el pasado «pagano» o la visión del mundo en el antiguo arte rus de los siglos XI y XIII.​ A juicio de D. Laszlo, la composición en el cuerno refleja una historia de la caza sagrada. En el cuerno grande, durante la restauración, se detectó un grabado sobre el propio cuerno, que posteriormente fue oculto por una montura.​ O. A. Shcheglova cree que la historia de la composición en el cuerno es producto de una especie de copia realizada por un maestro local de un original, probablemente un olifante bizantino cubierto de grabados. Como original, citó a un olifante con águila bizantina del presunto gobernante del principado de Nitra (hasta el año 955), el jefe tribal Lehel, que se encuentra en el Museo de Jászberény en Hungría.​ Entre otros hallazgos se encontró una moneda bizantina de 960 y una espada «grande» de un presunto tipo Z. La aparición de este tipo es de alrededor del año 1000, si no más tarde. Una cadena de plata con cabezas animales ornamentadas al estilo Urnes se halló en un tesoro de entre los siglos XI y XIII.​ Los objetos hallados en el kurgán se conservan en el Museo Estatal de Historia de Moscú. Figura de bronce En el kurgán también se halló una pequeña estatua de bronce que representa a un hombre sentado en la posición del loto, con rasgos no europeos, que tiene su barba (o su lengua) en las manos. Quizá se utilizaba en algún juego, o tal vez era un amuleto que simbolizaba al dios escandinavo Thor.​ A favor de que se tratara de una posible figura de la divinidad escandinava, los científicos se pronunciaron basándose en varias similitudes: Se encontró una figura de bronce similar en Rällinge (Suecia) y representa al dios desnudo de la fertilidad Frey. Su cabeza tiene una forma cónica, su mano derecha y sus codos se apoyan en sus rodillas. Una figura de bronce similar fue hallada en 1817 en la granja de Eyrarland, en Akureyri (Islandia septentrional), datando aproximadamente del año 1.000, y representa a un hombre sentado en una silla, vestido, con un sombrero cónico. Mantiene su barba separada en dos con las manos, y por debajo de ellas forma un doble martillo sobre las rodillas, lo que le distingue de la de Chernígov. Se cree que es una imagen del dios Thor. No se pudo determinar el origen y utilidad de la figura. El propio Samokvásov escribió en su trabajo sobre la figura: "... una estatua de bronce, cerca de dos pulgadas de altura, representa a un hombre-Dios sentado en una silla con las manos plegadas en el pecho... buda?".​ La investigadora ucraniana N. V. Hamaiko presentó argumentos sobre la pertenencia de esos objetos a un conjunto de juegos de la era vikinga, usados como reyes en juegos de tafl.​ Tras la restauración del ídolo en 2010, se pudo identificar su aspecto oriental. El ídolo se realizó con cobre «limpio»: el contenido de impurezas no supera el 1%. Las piezas se elaboraron utilizando la tecnología de amalgamación. El personaje de la Tumba Negra se sienta cruzando las piernas descalzas con los dedos claramente marcados, la pierna derecha está en la parte superior. En la posición del loto se lee la influencia del este. La figura está cubierta por un caftán de manga larga, con una línea de ornamentación entre ellos, tal vez una manga. Algunas marcas aparentan ser pantalones. El conjunto de ropa de la figura es un traje de tipo oriental. En ambos lados del cinturón, en lugar de armas colgadas tradicionalmente, hay objetos inusuales. Junto con el ídolo, se colocaron dos cascos en la parte superior del túmulo, dos ritones de cuerno y plata, dos cuchillos de doble filo y dos cotas de malla. Todo ello permite sugerir su producción en Europa oriental.​ Esta estatuillafue expuesta en el Museo Estatal de Historia.​ Características culturales Los kurganes Tumba Negra, Gúlbishche y Bezimiani ("sin nombre") comparten un ritual de cremación pagano extremadamente complejo y exuberante, cercano a la escala de los «grandes kurganes» de Gniozdovo, pero que en general se está desarrollando sobre la base de tradiciones muy diferentes y sin relación con la cremación del rito «boyardo» de Gniozdovo. Dmitri Machinski tras la comparación de un conjunto de armas de la Tumba Negra (dos espadas y un sable desconocidos en los kurganes de druzhina rus de la época) con el relato de la Crónica Primaria de 968, se sugirió que en el kurgán estaba enterrado el contemporáneo del príncipe Sviatoslav, mencionado en la crónica como el voivoda Prétich, del otro lado del Dnipro, que salvó a Kiev de los pechenegos e hizo la paz con el kan intercambiando armas.​ Los "grandes kurganes" de Chernigov, Tumba Negra y Gúlbishche, son comparados con los complejos funerarios similares de Gniozdovo. Es evidente que en los «grandes kurganes» de Chernígov y Gniozdovo están enterrados individuos con un enorme poder sagrado y administrativo-militar.​ Es posible que se trate de un príncipe rus o de un alguien de una dinastía principesca (kniaz).​​ T. G. Novik y Y. Y. Shevchenko consideran que se trata de una dinastía independiente con respecto a la dinastía de Kiev, la «dinastía de Chernígov»,​ aunque no se conocen potentados en Chernígov antes del hijo de Vladímir, Mstislav de Chernígov. Serguéi Shirinsky, observando las similitudes de la colección de hallazgos, identificó plenamente las tumbas de druzhina de Kiev y Chernígov con los entierros de la élite guerrera en la Gran Moravia.​​ Tras la restauración de la empuñadora de la espada «grande», S. Y. Kainov justificó su pertenencia al tipo Wallingford (designado por un ejemplar encontrado en el río Támesis cerca del puente de Wallingford), que es un desarrollo del tipo L.​ Las espadas de este grupo se relacionan con el grupo VI de la tipología de las espadas anglosajonas de Mortimer Wheeler.​ Los hallazgos ingleses más cercanos a la espada de la Tumba Negra datan de finales del siglo XII. El análisis de los fragmentos de carbón de los fuegos funerarios permite obtener un intervalo entre 980 y 1025.​ Un fragmento de punta decorada de una flecha con perforaciones en el metal en las que se han incrustado segmentos de alambre de cobre, complementa la imagen del esplendor bárbaro del entierro de uno de los últimos jefes paganos de la Antigua Rus. En el mismo kurgán se encontró una punta de lanza con cruces incrustadas en ambos lados de la pluma, en la que los segmentos de metal colorido están llenos en una superficie precursora con líneas finas situadas en forma de malla.​ Reconocimiento y protección En virtud de la resolución nº 711 del Consejo de Ministros sobre la aprobación de la Lista de Monumentos de Arte, Historia y Arqueología de la RSS de Ucrania, de 21 de julio de 1965, fue designado como Monumento Arqueológico de Importancia Republicana "Kurgán del siglo X. Tumba negra".​ El monumento se menciona en la resolución nº 1761 del Consejo de Ministros de 27 de diciembre de 2001, relativa a la inclusión de monumentos históricos, monumentales y arqueológicos de importancia nacional en el Registro Estatal de Monumentos Inmobiliarios de Ucrania.​ En virtud de la resolución nº 928 del Consejo de Ministros de Ucrania, de fecha 03.09.2009, relativa a la inclusión de los bienes del patrimonio cultural de importancia nacional en el Registro Estatal de Monumentos Inmobiliarios de Ucrania, se atribuyó la condición de Monumento Nacional de Importancia Nacional hasta la República de Ucrania, con el número de seguridad 250004-N, al Kurgán «Tumba negra».​ Esta resolución anuló todas las anteriores. Galería Referencias Bibliografía Dmitró Samokvásov, Могилы русской земли. Moscú, 1908. Borís Rybakov, Древности Чернигова, en Материалы и исследования по археологии СССР, nº 11. Moscú-Leningrado, 1949. Borís Rybakov, Декоративно-прикладное искусство Руси X—XIII веков. Leningrado: Avrora, 1971. Tamara Púshkina, Бронзовый идол из Чёрной могилы en Вестник Московского университета. Serie 8. Historia, nº 3, 1984. I. R. Vasilievski, О ритуальном календаре и верованиях в дохристианской Руси, en Археология, этнография и антропология Евразии nº 2 (26). 2006. Enlaces externos Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Tumba Negra. Бронзовый идол из Черной могилы, imagen de la estatua. VV.AA., Радиоуглеродное AMS-датирование экспонатов Исторического музея: результат и обсуждение, en Известия Самарского научного центра Российской академии наук, t. 19, nº 3 (2). 2017. Zapovédnik Antiguo Chernígov, Національний архітектурно-історичний заповідник «Чернігів стародавній» (en ucraniano).