Мечеть Сейит Джемал ад-Дина

Мечеть Сейит Джемал ад-Дина (также: Дом красоты; туркм. Seýit Jemaleddiniň metjidi) — развалины грандиозной мечети в Туркменистане, в предгорьях Копетдага, на территории средневекового городища Анау, к востоку от современного города Аннау, административного центра Ахалского велаята, в 12 километрах от Ашхабада. Является памятником средневекового зодчества Туркменистана и всей Средней Азии. История Построена в 1446—1457 годах (согласно надписи на фасаде в 1455—1456 году) в честь шейха Джелал-ад-дунья-ва-д-дина. Мозаичная декорация портала мечети не имеет аналогий в мусульманской архитектуре Средней Азии. На арке портала были изображены два обращённых головами друг к другу дракона-аждарха. Памятник посещают туристы, увлекающиеся историей и культурой, а могила святого возле мечети Анау является местом паломничества. Разрушена Ашхабадским землетрясением в 1948 году. Исследования Начало изучению мечети Анау положил востоковед Валентин Жуковский в 1896 году. Он выполнил первые обмеры. Мечеть уже в конце XIX века находилась в крайне плохой сохранности, в стенах зияли трещины. Мечеть исследовалась в 1904 году. В 1905 году Александр Семёнов опубликовал краткое описание мечети и призыв к её фиксации и изучению. Свою статью о мечети Анау Семёнов в 1908 году опубликовал в сборнике «Протоколы заседаний и сообщения членов Кружка любителей археологии» (ПТКЛА). Это стало возможно после окончания гражданской войны и создания Туркменской ССР. В годы гражданской войны мечеть Анау, оставаясь долгое время без непосредственной охраны, неоднократно подвергалась разрушениям. Памятник исследовали 16 июля 1926 года художник Андрей Карелин и инженер Владимир Родионович Трипольский (1884—1942), члены Туркменского научно-исследовательского института, а чертежи исполнил инженер С. С. Скляревский. Мечеть исследовалась в 1937 году. В разное время осуществлялись меры консервации (В. Р. Трипольский, Николай Михайлович Бачинский). Глубокое и всестороннее изучение ансамбля провела Южно-Туркменистанская археологическая комплексная экспедиция (ЮТАКЭ) в 1947 году под руководством Михаила Массона. В результате этого появился ряд публикаций и обстоятельная монография Галины Пугаченковой. Описание Культовый ансамбль сохраняет большое значение в истории культуры и архитектуры Туркменистана. Ансамбль составляли четыре сооружения: мечеть, которая представляет собой большой купольный зал, надгробие перед ней и два больших корпуса с высокими купольными залами. Комплекс связан в сложную объёмно-пространственную композицию. Сооружение отличалось разнообразием сводчатых конструкций и красочностью облицовки (мозаика и глазурованная плитка). Мечеть построена визирем тимуридского правителя Хорасана по имени Мухаммед Худайдот. Крупная надпись наверху пештака мечети называла имя правителя Хорасана (1446—1457 гг.) султана Абу-л-Касима Бабура и гласила: «Случилась эта постройка во время царствования султана великого, владыки своих народов, убежища стран и века Абу-л-КасимБабера Бахадурхана, да увековечит Всевышний его власть и его царство». В других надписях приводились сведения о том, что «Дом красоты» построил на свои средства Мухаммед в 1455—1456 годах в память своего отца Джелал-ад-дунья-ва-д-дина. Галина Пугаченкова убедительно отождествляет имя Мухаммеда, названного в тексте на мечети, с визирем султана Мухаммедом Худайдотом, погребенный отец которого Джемаледдин был уроженцем Анау. Галина Пугаченкова пишет, что целью сооружения было привлечение туркмен к местному крупному культовому комплексу. Сооружение достроено не было, так как после смерти султана Бабура в 1457 году наступил период междоусобиц и разрухи. Мечеть построена из обожжённого кирпича. Выходила на просторный парадный двор широкой стрельчатой аркой в высоком портале, ориентированном на север. Квадратный зал пролётом 10,5 метров был перекрыт эллиптическим куполом, покоящимся на подпружных арках и конструктивно несовершенных парусах со сталактитовой декорацией. В толще южной стены зала находился украшенный изразцами михраб. По сторонам от него в южной стене были узкие ниши с выходами наружу. В восточной и западной стене было по две широкие и глубокие ниши с выходами на айван, охватывавший с трех сторон мечеть на уровне цокольного этажа с худжрами. Два других строения обходили парадный двор с востока и запада перед порталом мечети. Их залы были перекрыты куполами диаметром около 7 метров и на двух этажах были окружены небольшими помещениями. Возможно, что парадный двор был замкнутым и имел входной портал с севера. Ансамбль уже в конце XIX века находился в крайне плохой сохранности, относительно хорошо сохранялся великолепный по пропорциям, очертаниям и декоративному убранству портал мечети. В графической реконструкции северного фасада мечети Галина Пугаченкова показывает два высоких двухъярусных минарета, как бы продолжающих боковые устои портала. Наибольшую ценность и художественное своеобразие имела превосходная полихромная керамическая декорация портала: орнаментальная кирпичная выкладка с майоликовыми вставками, геометрический орнамент и мозаичный пространный арабский текст. Над аркой были великолепные изображения двух обращенных головами друг к другу драконов-аджарха. Их желтые тела извивались на тёмно-синем мозаичном фоне с мелким растительным орнаментом (цветами яблони), который начинался от оскаленной пасти фантастических существ. Изображение драконов на фасаде не имеет аналогий в декорации архитектурных памятников Средней Азии. Исчерпывающего объяснения происхождению этого сюжета в декоре мечети Анау до сих пор не найдено, несмотря на то, что изображения драконов уходят в глубокую историю среднеазиатского искусства. Галина Пугаченкова даёт следующую расшифровку: «По содержанию это, повидимому, тотем населявшего еще в XV в. округу Анау (главным городом области была Ниса) основного туркменского племени, к которому, возможно, принадлежал и шейх Джемаледдин», могила которого находилась в Анау. Не имеет аналогий в декорации архитектурных памятников Средней Азии и орнамент мозаичной каймы, обрамляющей портальную арку и арабскую надпись над ней. Рисунок этого орнамента характерен для расписной керамики туркменского энеолита и продолжает использоваться в туркменских коврах. Фрагменты декора хранятся в Музее изобразительных искусств Туркмении. Реставраторам удалось восстановить устои портала, кирпичную кладку на площади и могилу. Работы по реставрации и консервации мозаичной панели с изображением драконов и эпиграфики портала мечети Анау были проведены сотрудниками Музея изобразительных искусств и Академии художеств на грант программы «Фонд посла по сохранению культурного наследия» (AFCP) на 2013 год (38 780 долларов США). По местной легенде, объясняющей появление такой необыкновенной постройки, в пору правления справедливой и мудрой Джемаль к горожанам обратился за помощью дракон-аждарха. По приказу царицы дракон привёл мастеров с топорами и пилами в горы, где они спасли от мучений другого дракона, в глотке которого застрял козёл. В благодарность драконы одарили мастеров и город сокровищами. Царица Джамаль приказала построить мечеть. По легенде драконы были покровителями Анау, а их изображения охраняли мечеть. См. также Мавзолей Санджара Примечания Литература Анау / Массон В. М. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978. Анау / Массон В. М. // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1961. — Т. 1 : Аалтонен — Аяны. — 1024 стб. Анау : [арх. 15 июня 2024] / Болелов С. Б. // А — Анкетирование [Электронный ресурс]. — 2005. — С. 675. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X. T. C. Young, Jr., G. A. Pugachenkova. Anaw // Encyclopædia Iranica. — Mazda Pub, 1987. — Vol. II/1. — P. 3-4. — 912 p. — ISBN 978-0710091109.