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Castabala (city)

Castabala (Greek: Καστάβαλα), also known as Hieropolis and Hierapolis (Greek: Ίεράπολις) was a city in Cilicia (modern southern Turkey), near the Ceyhan River (ancient Pyramus). The Turkish town of Kırmıtlı, in the Osmaniye district of Osmaniye Province, is about 3 miles wsw of the ancient city. The ruins were first identified from inscriptions in March 1890 by the British explorer J. Theodore Bent. Early history Castabala was one of the cities of the Late Hittite period. The name Castabala was probably of Luwian origin. The city was captured by Achaemenid Empire and became part of the Cilician satrapy. Later it was taken by Alexander the Great. The city was first mentioned in literature when Alexander the Great made a stage before the Battle of Issos. During the Hellenistic period and Roman period it was called Hieropolis, known as either Hieropolis on the Pyramos or as Hieropolis Castabala. In the first century BC, after the Cilician pirates were defeated, it became the capital of Tarcondimotus, a ruler of a small client kingdom. Later, the city became a part of Cappadocia Province in the Roman Empire. At the city there was the sanctuary of Artemis Perasia (Περασίας Ἀρτέμιδος ἱερόν). According to Strabo, the priestesses were walking with naked feet over hot embers without pain. He also added that "some tell us over and over the same story of Orestes and Tauropolus, asserting that she was called Perasian because she was brought from the other side." Roman Period The city was important enough in the Roman province of Cilicia Secunda to become a suffragan of its capital Anazarbus's Metropolitan Archbishopric, but would fade. Titular see The Diocese of Castabala is a titular bishopric of the Catholic Church reflecting its active status in Late Antiquity. Gallery See also Bodrumkale References Source and External links GCatholic, with titular incumbent biography links
Castabala

Castabala (Καστάβαλα), también conocida como Hieropolis y Hierapolis (Ίεράπολις) fue una ciudad en Cilicia (actual sur de Turquía), cerca del río Ceyhan (antiguo Pyramus). Situación Existen controversias sobre la situación de la antigua ciudad de Castabala. Se sabe que estaba situada cerca del río Ceyhan (antiguo Pyramus). Probablemente estuviera cerca de Osmaniye, en la provincia de Adana, tal vez en Kestel o Kastal, una localidad a cinco o seis millas al sur de Anazarba. Otros la localizan en Karanlik o Kartanlik entre los ríos Pyramus y Aegaea (ahora Ayas), o en Kara Kaya cerca de Demir Kapou (Amanicae portae).​ Para otros estaría en la actual población de Bodrum.​ Primeros datos Castabala fue una de las ciudades del período hitita tardío. El nombre Castabala tiene su origen probablemente en el idioma luvita. La ciudad fue capturada por el imperio aqueménida y se convirtió en parte de la satrapía cilicia, siendo conquistada más tarde por Alejandro Magno. Durante el período helenístico se le llamó Hierópolis . Período romano Durante el Imperio romano la ciudad era parte de la provincia romana de Capadocia. Posteriormente cayó en poder de piratas cilíceos. Tras ser derrotados los piratas, un líder pirata indultado, llamado Tarkondimotos, se convirtió en el gobernador de la región.​ La ciudad era entonces lo suficientemente importante en la provincia romana de Cilicia Secunda como para convertirse en sede episcopal sufragánea de su capital Anazarba, arzobispado metropolitano; pero finalmente acabaría desapareciendo.​ Los primeros obispos de Castabala están datados ya a principios del siglo IV, dentro de la provincia de Cilicia II. Se conocen los nombres de siete de su obispos residentes de este período.​ Sede titular episcopal La Diócesis de Castabala es en la actualidad, desde 1803, una sede titular de la Iglesia Católica​ que refleja su estado activo en Antigüedad tardía. Ha tenido los siguientes obispos titulares: John Milner (1803 - 1826) John Murdoch (1833 - 1865) Louis Aloysius Lootens (1868 - 1898) Rocco Tornatore (1889 - 1908) John William Shaw (1910 - 1911) Juan José Marcos Zapata (1913 - 1951) Doroteo Fernández y Fernández (1956 - 1971) Patrick Ebosele Ekpu (1971 - 1973) Felipe Tejeda García (2000 - 2018) Valdemir Vicente Andrade Santos (2018 - ...) Galería de imágenes Véase también Diócesis de Castabala Referencias
Градска болница в Башакшехир „Чам и Сакура“

Градска болница в Башакшехир „Чам и Сакура“ (на турски: Başakşehir Çam ve Sakura Şehir Hastanesi), известна също като Градска болница „Башакшехир“, е голяма околийска общопрактикуваща болница, разположена в квартал Башакшехир, градска околия Башакшехир в Истанбул, Турция. Открита е през май 2020 г. Изградена е благодарение на сътрудничеството между Турция и Япония, от турска и японска фирма. Наименованието „Чам и Сакура“ е дадено от турската дума – çam (бор) и японската – 桜, sakura (черешов цвят). Източници Външни препратки ((tr)) Официален сайт
Comana de Capadòcia

Comana de Capadòcia (en grec antic τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας) també anomenada Chryse (la Daurada) segons es llegeix a les Novellae de Justinià, per distingir-la de Comana del Pont, era una ciutat de Cataònia, un districte de Capadòcia a l'Antitaure en una vall fonda a la vora del riu Saros (actual riu Seyhan), segons diu Estrabó. Avui les seves ruïnes es troben en un poble anomenat Şar, a la vall de Göksu, Tufanbeyli, a la província d'Adana (Turquia). La ciutat va formar part del Regne de Capadòcia, província romana l'any 17. Més tard va ser part de la província Melitene d'Armenia Tertia. Segons Estrabó, a la ciutat hi havia el temple d'Enió, que és la manera com anomena la deessa Ma, la mateixa deïtat que s'adorava a Comana del Pont, cosa que fa pensar en una relació entre ambdues ciutats, si bé la de Capadòcia és més antiga. La ciutat tenia un gran nombre d'esclaus del temple (hieròduls) i moltes persones dedicades al culte de la divinitat. Els habitants eren cataonis, i reconeixien com a rei al rei de Capadòcia fins a la supressió del regne l'any 17, però el domini de la ciutat corresponia al gran sacerdot (τὸ πλέον, 'to pleon', paraula de la que no es coneix el significat) que era també la màxima autoritat religiosa i el senyor dels esclaus, com a Comana del Pont. En el moment que Estrabó va visitar la ciutat hi havia uns 6.000 esclaus entre homes i dones. El temple posseïa moltes terres i la seva producció revertia al gran sacerdot, que era la segona autoritat després del rei de Capadòcia i en general era un membre de la dinastia reial. La llegenda deia que el culte de la dea va arribar des de l'Escítia Tàurica portat per Orestes, que va posar el nom a la ciutat. La deessa Ma s'identificava amb la Gran Mare, i també amb la lluna i probablement el seu nom tenia relació amb el de la ciutat. Els romans assimilaven Ma amb Bel·lona. En temps de Caracal·la la ciutat es va convertir en una colònia romana i s'hi conserven monedes amb la inscripció Colònia Augusta Comana i Colònia Iulia Augusta Comanenoru o Comainoru. Aquesta ciutat s'ha identificat amb Kummani. Referències
Comana (Cappadoce)

Comana, en grec classique τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας, était une ville de l’ancienne Asie Mineure, dans la Cappadoce, sur le Sarus, dans un vallon de l’Anti-Taurus. Strabon parle, comme témoin oculaire, d’un temple de Bellone élevé à Comana. La population de la ville, presque entièrement composée d’esclaves et de devins, au nombre de plus 6 000, ne reconnaissait d’autre maître que l’homme tout-puissant qui avait été investi de la grande sacrificature. Le pontife, en effet, choisi d’ordinaire parmi les membres de la famille royale, possédait un territoire très-étendu, et jouissait d’un revenu considérable, d’une influence qui ne le cédait guère qu’à l’autorité du souverain. Source « Comana (Cappadoce) », dans Pierre Larousse, Grand dictionnaire universel du XIXe siècle, Paris, Administration du grand dictionnaire universel, 15 vol., 1863-1890 [détail des éditions]. Liens externes Ressource relative à la géographie : Digital Atlas of the Roman Empire Portail de l’archéologie
Comana (Cappadocia)

Comana era un'antica città della Cappadocia (in greco τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας?) e poi della Cataonia. Spesso è definita Comana Chryse o Aurea per distinguerla dalla Comana Pontica. Il toponimo ittita Kummanni è considerato verosimilmente fare riferimento a Comana, ma tale identificazione non è certa. Le sue rovine si trovano nel moderno villaggio turco di Şar, dieci miglia a nord-ovest di Göksun, nel distretto di Tufanbeyli, nella provincia di Adana. Secondo una tradizione l'eroe Oreste depose qui dei suoi capelli come ringraziamento per la fine delle sue sofferenze. Da ciò, secondo un'etimologia popolare, deriverebbe il nome Comana. Un altro suo epiteto era Hieropolis (città sacra) per la presenza di un famoso tempio della divinità Ma-Enio (vedi Men). Strabone e Cesare visitarono questo luogo. Il primo si dilunga in modo dettagliato sulla sua posizione nella valle del fiume Saro. Il sontuoso tempio godeva di grande fama e venerazione e per coprire le spese del suo mantenimento e di quello delle migliaia di suoi hieroduli (schiavi del tempio) era dotato di grandissimi latifondi. La città, che era appannaggio del tempio, era direttamente governata dal sommo sacerdote, che fu sempre un membro della famiglia reale di Cappadocia. Con l'arrivo dei Romani il tempio fu dedicato alla dea Bellona e come sommo sacerdote fu nominato Licomede. L'imperatore Caracalla diede a Comana lo status di colonia e il tempio fu rispettato e ricevette onori anche sotto i successivi imperatori fino all'avvento del Cristianesimo. Nelle Novellae dell'imperatore Giustiniano (Nov. 31. c. 1) si trova la distinzione tra Comana Chryse e Comana Pontica. La città coniò anche proprie monete come attestano le epigrafi Col. Aug. Comana e Col. Iul. Aug. Comanenoru o Comainoru. San Basilisco fu martirizzato e sepolto a Comana. Alcuni suoi prelati parteciparono a importanti concili: il vescovo Elpidio al Concilio di Nicea del 325 e il vescovo Eraclio al Concilio di Calcedonia del 451. Il semi-ariano Leonzio deteneva questa diocesi al tempo dell'imperatore Gioviano. Secondo Palladio di Galazia, Giovanni Crisostomo sarebbe stato vescovo della città, ma tale informazione è molto dubbia. Dal V secolo e fino al XII Comana fu suffraganea di Melitene. Note Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Comana Collegamenti esterni Goffredo Bendinelli, COMANA di Cappadocia, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1931. L. Polacco, COMANA di Cappadocia, in Enciclopedia dell'Arte Antica, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1994.
Comana da Capadócia

Comana foi uma cidade da antiga Capadócia (em grego: τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας) e depois da Cataônia. Suas ruínas estão no vilarejo turco moderno de Şar [tr], Tufanbeyli [en], província de Adana. As ruínas existentes em Şar incluem um teatro na margem esquerda do rio, um belo portal romano e muitas inscrições, mas o local exato do grande templo não foi satisfatoriamente identificados. Há muitos vestígios da estrada Severo, incluindo uma ponte em Kemer, e um imenso número de marcos, alguns em suas posições originais, outros reutilizados em cemitérios.[carece de fontes?] Referências
Команы Каппадокийские

Команы (Комана, др.-греч. Κόμανα, лат. Comana) — древний город с древнейшим и самым священным во всей Каппадокии храмом богини Ма, которую Страбон отождествляет с Энио, а автор «Записок об александрийской войне» — с Беллоной. Расположен у подножья Центрального Тавра, в бассейне реки Сар (ныне Сейхан). Ныне село Шар в турецком иле Адана. Город Команы представлял собой типичный старинный храмовый центр, возникший в незапамятные времена на торговом пути из Мазаки (Кесарии, ныне Кайсери) в Мелитину (ныне Малатья), превращённом при императоре Септимии Севере в одну из важнейших римских дорог через Анатолийское плато к восточной границей империи. В состав населения Команы входили «одержимые» богом и жрецы, а также храмовые служители и храмовые рабы в числе 6 тыс. человек. Во главе этого города-святилища стоял верховный жрец. Говоря о городе Команы, Страбон отмечает: Этот обряд перешел в христианское посвящение. При императоре Каракалле Комана стала римской колонией. С 386 года Комана входила в провинцию Армения Вторая, центром которой была Мелитина. В 536 году провинция Армения Вторая была переименована в Армению Третью. В этот период город назывался «Золотой Команой» (греч. Χρύση, лат. Chryse) для отличия от Команы в Понте. Прокопий Кесарийский (VI век) о храмах Команы сообщает: Епископ Команы присутствовал на I Вселенском соборе в Никее (325) и на IV Вселенском соборе в Халкидоне (451). Большинство сохранившихся артефактов относятся к римскому периоду. В Шаре хорошо сохранился римский мавзолей IV века. См. также Коммагена Кум (Азербайджан) Кумми Кумух Примечания
Aqüeducte de Valent

L'aqüeducte de Valent (en turc Valens Kemeri), dit igualment aqüeducte de Bozdoğan (Bozdoğan Kemeri), situat a Istanbul, va ser construït per l'emperador romà Valent cap als anys 368-373. Construït entre el tercer i el quart pujol de la part antiga, s'utilitzava per a dur l'aigua a la font monumental («nimfeu») des del bosc de Belgrad. Té 64 m d'altura des del nivell del mar i 20 m des de la seva base. Tenia 1 km de longitud però actualment només es conserven uns 600 m en el barri de Unkapanı, Fatih (districte d'Istanbul). Els materials que es van utilitzar per a la construcció de l'aqüeducte, tant les pedres grans de la part inferior com les petites de la part superior, van ser portades de les muralles de la ciutat antiga de Calcedònia (Khalkedon). Referències
Valentův akvadukt

Valentův akvadukt (turecky: Valens Su Kemeri, starořecky: Ἀγωγὸς τοῦ ὕδατος) je starořímský akvadukt postavený ve 4. století pro zásobování Konstantinopole – hlavního města Východořímské říše (dnes Istanbul v Turecku). Stavba akvaduktu začala za vlády římského císaře Constantia II. (vládl 337–361) a byla dokončena v roce 373 císařem Valentem (vládl 364–378). Podle ne zcela jistých zpráv byly jeho základy položeny již ve 2. století za Hadriána. Akvadukt zůstal v provozu po mnoho staletí. Používali ho pozdní Byzantinci (Andronikos I. Komnenos byl posledním byzantským císařem, který akvadukt udržoval), později i Osmané (např. Sulejman Nádherný pověřil architekta Mimara Sinana, aby přidal k systému další dvě linie, dopravující vodu z Bělehradského lesa). Zpočátku akvadukt přiváděl vodu z pramenů v Danımandere a Pınarca, kanály z obou pramenů pramene se setkávaly v Dağyenice. Tento první akvadukt ze 4. století byl dlouhý 268 kilometrů. Druhá část z 5. století přidala dalších 451 kilometrů potrubí, které odvádělo vodu z Vize, jež leží 120 kilometrů od Konstantinopole. Část akvaduktu Turky nazývaná Bozdoğan Kemeri je nejzachovalejší a tento asi kilometrový úsek vedoucí po monumentální mostní konstrukci nad dnešním Atatürkovým bulvárem je také nejfotografovanější a stal se velkým symbolem Istanbulu. V nejvyšším místě most měří 29 metrů. Pilíře mají tloušťku 3,70 metru, spodní oblouky jsou široké 4 metry. Geofyzikální průzkumy provedené v roce 2009 ukázaly, že základy pilířů jsou přibližně 5,4–6 metrů pod současným povrchem. Podle tradice byl akvaduktový most postaven z kamenů chalcedonských hradeb, které byly strženy v roce 366 jako trest za Procopiovu vzpouru. Mostní stavba byla slavnostně otevřena v roce 373. Mostů bylo v celém systému asi třicet. Vodovodní systém Konstantinopole byl největší v celém starověkém světě. To se ale dlouho netušilo – údaje starověkých dějepisců (Themistios aj.) byly považovány za nadsazené, dokud archeologové ve 20. století neobjevili ztracené části akvaduktu. Voda přivedená z hor byla v Konstantinopoli uchovávána ve více než stovce podzemních cisteren (jednou z nich byla známá Bazilika Cisterna) s celkovou kapacitou přes jeden milion metrů krychlových. Reference V tomto článku byl použit překlad textu z článku Aqueduct of Valens na anglické Wikipedii. Externí odkazy Obrázky, zvuky či videa k tématu Valentův akvadukt na Wikimedia Commons
Valens-Aquädukt

Der Valens-Aquädukt (Bozdoğan Kemeri, „Bogen des Grauen Falken“) ist Teil einer umfangreichen alten Wasserleitung in den Istanbuler Stadtteilen Saraçhane und Zeyrek, die die Stadt mit Wasser versorgte. Er erstreckte sich ursprünglich über etwas mehr als einen Kilometer zwischen den beiden Hügeln Fatih und Eminönü im europäischen Teil der Stadt. Heute stehen davon nur noch ca. 800 Meter und überspannen den Atatürk Bulvarı. Die nicht mehr vorhandenen Teile wurden durch Angriffe und Erdbeben zerstört und immer wieder, zum letzten Mal 1697, restauriert. Der Bau des Aquädukts wurde unter Kaiser Konstantin dem Großen, während seiner Herrscherzeit von 306 bis 337, begonnen und 378 unter Kaiser Valens abgeschlossen. Daher stammt der Name Valens-Aquädukt. Im Jahr 766 wurde er von Kaiser Konstantin V. unter enormem Personalaufwand renoviert. Das von Alibeyköy kommende Trinkwasser wurde über den Aquädukt an alle Orte der Stadt verteilt. Das Bauwerk ist zweistöckig und besteht aus übereinander gesetzten gemauerten Bögen, deren Höhe zwischen 18,5 und 26,5 Meter variiert. Literatur Mariëtte C. J. Verhoeven, Fokke Gerritsen, Özgün Özçakır: Revitalizing Istanbul’s Water Heritage: The Valens Aqueduct. In: Blue Papers. Band 2, 2023, S. 154–163. (academia.edu) Knut Olof Dalman: Der Valens-Aquädukt in Konstantinopel (= Istanbuler Forschungen. Band 3). Bamberg 1933. Weblinks
Acueducto de Valente

El acueducto de Valente (en turco: Bozdoğan Kemeri) es un antiguo acueducto romano situado en la parte europea de Estambul; su construcción finalizó bajo el reinado del emperador romano Valente en el año 368,​​​​ aunque las obras probablemente comenzaron bajo Constantino I el Grande o Constancio II.​​ Historia Período romano Construido entre la tercera y cuarta colina de la ciudad antigua, se utilizaba para traer agua a la fuente monumental (ninfeum) desde el bosque de Belgrado.​​Fue promovido por el emperador Valente, que finalizó las obras durante su reinado, aunque próximamente se reforzaría la seguridad del acueducto, esto se debe a la batalla de Adrianópolis en el 378,​​ donde el godo Fritigerno y su ejército le quitaron la vida al emperador romano.​​ Período bizantino medio El emperador Anastasio creó un muro con la inspiración del muro de Adriano, el objetivo era defender Tracia de los ataques bárbaros, algo que pudo conseguir con el tiempo gracias a sus esfuerzos.​​ Aun así, el acueducto se convertiría en los próximos años en un lugar abandonado, dejándolo a merced de los constantes ataques de los pueblos bárbaros, por ejemplo, en el año 626 los ávaros asediaron Constantinopla, dejando inhabilitado el acueducto con la intención de presionar a los defensores.​​ En el año 758 el acueducto fue restaurado por orden de Constantino V, los Balcanes fueron invadidos por ávaros y eslavos, mientras que los árabes conquistaron todas los las provincias de Asia fuera de Anatolia.​​ La falta de agua probablemente contribuyó a la disminución de la población en Constantinopla en esta época y, a medida que la población se recuperó, volvió la necesidad del acueducto.​​ Durante la Cuarta Cruzada y la posterior ocupación latina de Constantinopla, el sistema de acueductos colapsó, la capital bizantina colapsó, gran parte de sus edificios se redujeron a solo escombros. La población de la ciudad se desplomó durante ese tiempo y seguramente la falta de agua contribuyó a que los cientos de miles de personas de la Constantinopla del siglo XII no pudieran sobrevivir sólo con cisternas.​​ Después de 1261, la ciudad ni siquiera estuvo cerca de recuperar su población o prosperidad, y los romanos no tenían recursos para acueductos.​​ Período otomano La toma de Constantinopla por Mehmet el Conquistador aumentó las necesidades de agua de la ciudad y los otomanos extendieron el sistema de distribución hasta el palacio de Topkapi. ​En el periodo de Solimán, el arquitecto Mimar Sinan construyó dos nuevas conducciones de agua que confluían en el acueducto desde el Bosque de Belgrado, situado al norte de Estambul.​ Referencias Enlaces externos Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Acueducto de Valente.
Valensov akvedukt

Valensov akvedukt (turski: Bozdoğan Kemeri, doslovno "Akvedukt sivog sokola"; grčki: Ἀγωγός του ὕδατος, Agōgós tou hýdatos, što jednostavno znači "akvedukt") je rimski akvedukt koji je služio kao glavni izvor pitke vode za bizantsku prijestolnicu Konstantinopol (današnji Istanbul u Turskoj). Ime je dobio po rimskom caru Valensu koji ga je dovršio u drugoj polovici 4. vijeka; iako je tokom vijekova bio oštećivan i van upotrebe, obnovljen je od strane otomanskih sultana i danas predstavlja jedno od najvećih istanbulskih znamenitosti. Izvori Janin, Raymond. 1964. Constantinople Byzantine (francuski). 2 izdanje. Institut Français d'Etudes Byzantines. Paris. Mamboury, Ernest. 1953. The Tourists' Istanbul. Çituri Biraderler Basımevi. Istanbul. Eyice, Semavi. 1955. Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (francuski). Istanbul Matbaası. Istanbul. Gülersoy, Çelik. 1976. A Guide to Istanbul. Istanbul Kitaplığı. Istanbul. OCLC 3849706 Müller-Wiener, Wolfgang. 1977. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (njemački). Wasmuth. Tübingen. ISBN 9783803010223 Evans, J.A.S. 1996. The Age of Justinian: The Circumstances of Imperial Power. Routledge Freely, John. 2000. Blue Guide Istanbul. W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-32014-6 Vanjske poveznice 3D reconstruction of the Aquaeduct of Valens at the Byzantium 1200 project The Water Supply of Constantinople (Research Project) Arhivirana inačica izvorne stranice od 17. veljače 2008. (Wayback Machine) Turkish Ministry of Culture - Water supply systems and cisterns of Constantinople
Acquedotto di Valente

L'acquedotto di Valente (in turco: Bozdoğan Kemeri, "Acquedotto del falco grigio") fu il principale sistema di fornitura di acqua nel periodo tardo antico e medievale, per la città di Costantinopoli (la moderna Istanbul, in Turchia). Ubicazione L'acquedotto è situato a Istanbul, nel distretto di Fatih (la città murata), nel quartiere di Saraçhane. Storia L'acquedotto di Costantinopoli fu completato durante il regno dell'Augusto Valente, nel 368, ma questa costruzione era già iniziata precedentemente, sotto regni di precedenti imperatori. La costruzione di quest'acquedotto concluse un ampio sistema di acquedotti e canali, che si estendevano per tutta la Tracia, e che portavano così l'acqua alla capitale romana d'oriente. Una volta che l'acqua giungeva in città, essa arrivava nelle cisterne sotterranee, come nella Basilica Cisterna. L'acquedotto iniziò quindi ad essere in uso durante il periodo in cui ancora l'impero romano era unito, poi fu in uso per tutta la vita dell'impero romano d'Oriente (caduto il 29 maggio 1453), e in seguito venne usato nei primi anni della dominazione ottomana. Durante il periodo bizantino, l'acquedotto era sottoposto a una buona manutenzione. Oggi di questo grande acquedotto sopravvivono 921 metri, circa 50 metri in meno dell'originale lunghezza, che attraversano l'attuale strada di Atatürk Bulvari. Note Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su acquedotto di Valente Collegamenti esterni Acquedotto di Valente, su archINFORM. (EN) Acquedotto di Valente, su Structurae. (EN) L'acqua a Costantinopoli, su longwalls.ncl.ac.uk. URL consultato il 22 gennaio 2008 (archiviato dall'url originale il 17 febbraio 2008). (EN) L'acquedotto di Valente nel 1200, su byzantium1200.com.