Patriarcado armenio de Constantinopla

El patriarcado armenio de Constantinopla o patriarcado de los armenios de Turquía (en armenio: Պատրիարքութիւն Հայոց Կոստանդնուպոլսոյ, romanizado: Patriark’ut’iwn Hayots’ Kostandnupolsoy y en turco: Türkiye Ermenileri Patrikliği) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia apostólica armenia en Turquía y Grecia. Se trata de un patriarcado de tradición litúrgica armenia, sede metropolitana autónoma sin sufragáneas. Desde el 11 de diciembre de 2019 su patriarca es Sahak II Mashalian.​ Territorio y organización El patriarcado extiende su jurisdicción sobre los fieles armenios apostólicos residentes en Turquía y en la isla de Creta en Grecia. La antigua jurisdicción del catolicosado de la Gran Casa de Cilicia que quedó en Turquía es de facto parte del patriarcado. A pesar de la enorme disminución en el número de sus fieles, el patriarcado es la mayor comunidad cristiana de Turquía, ya que tiene alrededor de 60 000 fieles,​ de los cuales 45 000​ viven en Estambul y sus alrededores. El patriarcado es autónomo y reconoce la autoridad suprema del catolicós de todos los armenios.​ El patriarca armenio de Constantinopla ha ejercido un importante papel político y aún hoy ejerce una autoridad espiritual, manteniendo un gran ascendiente entre las Iglesias ortodoxas orientales. Solo un ciudadano turco puede ser elegido patriarca armenio de Constantinopla. En la práctica, su elección también debe ser aprobada por el gobierno turco, aunque oficialmente el gobierno solo es notificado de la elección, y el nuevo patriarca recibe, por decreto del gabinete, el derecho a vestir sus vestiduras oficiales en público, un privilegio reservado en Turquía para los líderes de comunidades religiosas. La sede del patriarcado se encuentra en el barrio de Kumkapı del distrito de Fatih en la ciudad de Estambul, en donde se halla la Catedral de la Santa Madre de Dios (o iglesia patriarcal). El patriarcado tiene 43 lugares de culto agrupados en 6 regiones:​ Región 1 Eski İstanbul (Estambul Vieja): la sede patriarcal, la iglesia patriarcal, 12 iglesias, una capilla en un hospital y otra en un cementerio; Región 2 Boğaz'ın Avrupa Yakası (lado europeo del Bósforo): 12 iglesias; Región 3 Boğaz'ın Anadolu Yakası (lado asiático del Bósforo): 7 iglesias; Región 4 Adalar (Islas): una iglesia en la isla Kınalıada; Región 5 Anadolu (Anatolia): 6 iglesias (en Kayseri, Diyarbakır, Mardin, Alejandreta, Kirikhan y Vakıflı [las 3 últimas en Hatay]); Región 6 Girit Adası (Isla de Creta): una iglesia en Heraclión. Existen además 16 congregaciones sin iglesia (Kilise Binası Olmayan Cemaatler) en: Adana, Adiyaman, Amasya, Ankara, Antalya, Bitlis, Elazig, Kastamonu, Malatya, Mirto, Ordu, Sason, Sivas, Tokat, Yalova y Yozgat. Historia Erección del exarcado Durante el período bizantino a la Iglesia armenia no se le permitió operar en Constantinopla, porque la Iglesia ortodoxa griega la considera hereje, sin embargo de lo cual desde 572 existió una pequeña comunidad en la ciudad.​ Se tiene constancia de un obispo de armenio residente en Constantinopla para 1330-1331 en comunión con la Iglesia ortodoxa, ya que reconocía el Concilio de Calcedonia, que contaba con un lugar de culto. Muchos patriarcas armenios (catolicós), incluido san Narses, fueron encarcelados en las islas Príncipe por los bizantinos, acusándolos de herejía por no reconocer al Concilio de Calcedonia. Los armenios podían practicar libremente su culto en sus propias iglesias y según sus propios ritos en territorio del Imperio otomano y tenían un obispo en Bursa, la capital otomana. Luego de conquistar Constantinopla el 29 de mayo de 1453 el sultán otomano Mehmed II no sólo permitió que el patriarca greco-ortodoxo de Constantinopla permaneciera en la ciudad, sino que en 1458 entregó la iglesia de San Jorge, en Samatya, a la comunidad armenia,​ que aumentó rápidamente con la llegada de inmigrantes armenios desde Anatolia. En 1461 Mehmed II invitó al obispo armenio de Bursa, Hovakim, a quien conocía desde su infancia, a trasladarse a Constantinopla y le dio poderes religiosos y civiles similares a los otorgados al patriarca griego. Hovakim recibió el título de exarca de Constantinopla y líder de la millet de la nación armenia en el Imperio otomano, estableciendo su sede en la iglesia de Samatya.​ Para ese momento, el catolicosado de todos los armenios ya había sido transferido de Cilicia a Etchmiadzin en 1441, por lo que estaba fuera de la jurisdicción otomana, lo mismo que los catolicosados de Sis y Aghtamar y el patriarcado armenio de Jerusalén, de tal forma que el nuevo exarcado no tenía entonces ninguna autoridad eclesiástica superior en tierras otomanas. Patriarcado El exarca de Constantinopla fue gradualmente aumentando sus poderes a medida que el Imperio ampliaba su extensión e incorporaba a más cristianos. En 1517 Sis y Jerusalén fueron conquistadas por los otomanos y en 1543 el sultán Solimán el Magnífico elevó el exarcado a patriarcado.​ El patriarca, como líder de la millet y hasta las reformas de 1839, tenía jurisdicción absoluta sobre el clero armenio y el de las Iglesias copta, siríaca, etíope y asiria. Cuando se fueron separando de esas Iglesias las ramas católicas, siguieron formando parte de la millet armenia hasta 1837, al igual que los protestantes hasta 1850. En la capital, el patriarcado contaba con su propia cárcel y mantenía una pequeña fuerza policial. Al ser absoluta su autoridad sobre el clero y la administración civil, el patriarca podía encarcelar o exiliar a su antojo; y si bien se veía obligado a obtener el consentimiento del sultán para encarcelar o exiliar a laicos de su comunidad, el firman necesario se conseguía fácilmente. Al igual que el patriarcado griego, el armenio sufrió la intervención estatal en sus asuntos internos. En 1641 la sede patriarcal fue trasladada desde el antiguo monasterio bizantino de Samatya a Kumkapı, en donde continúa actualmente. En 1718 la sede patriarcal y la iglesia catedral fueron destruidas por un incendio, y poco después reconstruidas. Nuevos incendios en 1820 y 1826 afectaron a la sede patriarcal. De 1704 a 1715 la sede patriarcal de Jerusalén fue unida a la de Constantinopla, que designó obispos coadjutores para gobernarla. En 1716 el sultán otomano confirmó la decisión sinodal de separar nuevamente ambos patriarcados. Con el estatuto oficial publicado el 17 de marzo de 1863 la institución también se hizo responsable de los asuntos sociales, económicos y educativos de los armenios del Imperio otomano. En los siglos XVIII y XIX el patriarcado de Constantinopla alcanzó la posición de liderazgo dentro de la Iglesia apostólica armenia, por encima de las sedes de Sis y Jerusalén. En 1896 el patriarca Matteos III Izmirlian fue depuesto y deportado a Jerusalén por el sultán Abdul Hamid II, por su audacia al denunciar la masacre de 1896. No fue autorizado a regresar hasta 1908, cuando el sultán fue depuesto. La constitución nacional concedida a los armenios (Sahmanadrootiun) por el sultán Abdülaziz I en 1861, que había sido suprimida durante casi veinte años, también fue restaurada. El patriarca de Constantinopla, Malachia Ormanian, en su libro The Church of Armenia: her history,... cuyo prefacio en francés está fechado el 1 de junio de 1910, dejó una cuadro detallado de las prelacías del patriarcado.​ En 1916 el patriarcado armenio de Constantinopla tenía jurisdicción sobre todas las diócesis armenias del Imperio otomano que no pertenecían a las otras 3 sedes patriarcales. Dirigía 46 divisiones eclesiásticas: 12 arquidiócesis (Constantinopla —cuyo obispo era el patriarca—, Nicomedia, Brusa, Esmirna, Angora, Cesarea, Sebaste, Karin, Van, Muş, Diyarbakır, Kharput), 26 diócesis (Adrianópolis, Rodosto, Bilecik, Panderma o Randerida, Kütahya, Kastamonu, Iconio, Eudocia, Amasya, Nicópolis, Samsun, Siirt, Trebisonda, Erzincan, Bayburt, Bassen, Dertchan, Kéghy, Bayazid, Bitlis, Palou, Akn o Éghin, Arabker, Tchéméchadzak o Tchimich-Kézech, Tchar-Sandjak, Edesa y Bagdad), 6 monasterios con jurisdicción (Armache, Kémakh, Lim-el-Ktoutz, Bachkaé, Arghanaet, Tchin-Kouche) y una sede arciprestal (Salónica, que desde 1912 estaba bajo control griego).​​ Algunas de estas diócesis eran regularmente gobernadas por sacerdotes (vartabets) y no por obispos. Había 1778 parroquias, 1634 iglesias y alrededor de 1 390 000 creyentes. Fuera del imperio le obedecían las arquidiócesis de Alejandría (Egipto), Atenas (Grecia) y Sofía (Bulgaria y Rumania). La prelacía de Chipre (administrada por un vartabet) en ocasiones estuvo bajo el patriarcado armenio de Jerusalén (1775-1799, 1812-1837, 1848-1861, 1865-1877, 1888-1897, 1898-1908), el patriarcado armenio de Constantinopla (1799-1812, 1861-1864, 1877-1888, 1897-1898, 1908-1921) y el catolicosado de Echmiadzin (1864-1865). El catolicosado de Aghtamar en 1895 pasó a formar parte de hecho del patriarcado de Constantinopla y fue formalmente abolido en 1916. Durante la Primera Guerra Mundial el patriarcado armenio de Constantinopla fue disuelto temporalmente, la millet armenia disuelta y la constitución armenia abolida. Con el fin de eliminar los vínculos entre los armenios otomanos y la sede de Echmiadzin, y oficialmente porque los armenios habían sido removidos del territorio turco remanente, el Gobierno de los Jóvenes Turcos unificó por ley estatal de 10 de agosto de 1916 las sedes armenias de Constantinopla, Cilicia, Jerusalén y Aghtamar a favor de un patriarcado-catolicosado de nueva creación de todos los armenios otomanos con sede en Jerusalén (de 1516 a diciembre de 1917 bajo el dominio otomano y con sede patriarcal vacante desde 1910). Para el nuevo cargo Sahag II Khabayan de Cilicia fue nombrado por el Gobierno como el primer patriarca catolicós en 1916, pero ante la inminente caída de la ciudad en manos británicas, en 1917 fue deportado de Jerusalén a Damasco. El patriarca derrocado de Constantinopla, Zaven Der Yeghiayan (1913-1922), fue asignado a Bagdad como su residencia. En 1919 regresó al cargo desde el exilio, renunció bajo presión en 1922 y huyó a Bulgaria. Tras la derrota otomana y luego del armisticio de 30 de octubre de 1918, el 4 de noviembre de 1918 el Gobierno turco abrogó la ley de deportación de los armenios y el 20 de noviembre restauró el estatus legal del patriarcado armenio de Constantinopla de acuerdo a la constitución armenia de 1863.​ Por el Tratado de Lausana (1923) la Turquía moderna aceptó la existencia del patriarcado, limitando sus funciones al dominio estrictamente religioso, de acuerdo con el principio de laicismo. El patriarcado tomó entonces el nombre oficial de Patriarcado de los armenios de Turquía, pero permaneció vacante hasta 1927. La arquidiócesis de Adrianópolis fue trasladada a la ciudad griega de Tesalónica en 1922, pero en 1931 el Gobierno griego la disolvió.​ Para preservar este trono histórico de Sis luego de su expulsión de Cilicia durante el genocidio armenio, en 1929 a petición del catolicós Sahak II de Cilicia el patriarcado armenio de Constantinopla le transfirió la diócesis de Chipre, bajo recomendación del catolicós Kevork de Echmiadzin.​ Posteriormente las diócesis de Irak, Grecia, Egipto y de Bulgaria y Rumania pasaron a depender de Echmiadzin. En 1958 la prelacía de Atenas se unió al catolicosado de Cilicia, aunque la comunidad se dividió. Episcopologio Lista de patriarcas según el sitio web del patriarcado:​ Exarcas de Constantinopla Hovakim I † (1461-1478) Nigolayos I † (1478-1489) Garabed I † (1489-1509) Mardiros I † (1509-1526) Krikor I † (1526-1537) Astvadzadur I † (1537-1543 elevado a patriarca) Patriarcas de Constantinopla Notas Referencias Enlaces externos Armenian Patriarchate of Turkey Bulletin