NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Экеки

Экеки (груз. ექექი) — грузинская церковь, находившаяся в Тортумском ущелье провинции Эрзурум, бывшая Экеки, ныне в деревне Вишнели. История Построенное из гладко обработанных камней, предположительно, в IX веке, здание считалось главной церковью монастыря с аналогичным названием. церковь Экеки представляла собой купольное строение крестовидной формы. На восточном фасаде было три апсиды, в которой располагался алтарь. Барабан купола и верхняя часть некоторых окон были украшены цветными камнями. По записям Эквтиме Такаишвили, увидевшего храм в 1917 году, церковь Экеки, находившаяся рядом с замком Тортоми, использовалась в качестве мечети. Внутренние стены были окрашены в белый цвет, что полностью скрыло фрески храма. Помещение церкви имело прямоугольную форму (9,05 x 6,55 м). В храме было две двери: одна на юге и одна на севере, но при превращении церкви в мечеть, южная дверь была застроена и закрыта. Все окна на востоке были украшены рельефами. В церкви имелись греческие и грузинские надписи. Заметно, что буква «К» в грузинской надписи «Святой Николай» взята из греческого алфавита, а не из грузинского. Такаишвили связывает это ситуацию с тем, что лицо, писавшее на грузинском, не владело языком должным образом. Несмотря на нарушенный язык, греческие и грузинские надписи свидетельствуют о том, что церковь была посвящена Пресвятой Богородице. В начале 1960-х годов церковь была разрушена, на ее месте была возведена мечеть, используя камни из разобранной церкви. Литература Еквтиме Такайшвили. Археологическая экспедиция 1917-го года в южные провинции Грузии. — Тбилиси : Академия наук, 1952. Buba Kudava, Gocha Saitidze. Tao-Klarjeti: historical and cultural essays (англ.). — Tbilisi: Artanuji Publishing, 2018. — P. 540. — ISBN 978-9941-478-72-7.
Şeytan Kalesi

Şeytan Kalesi (deutsch: Teufelsburg) ist die Ruine einer Burg in der Provinz Ardahan im Nordosten der Türkei nahe der Grenze zu Georgien. Die Burg liegt wenige Kilometer von dem Dorf Çıldır entfernt. Die Lage am Rand des steilen Karaçay-Tals stellte einen zusätzlichen Schutz der Burg dar. Es wird vermutet, dass die Burg zur Zeit des Urartäischen Reiches erbaut wurde. Zur Zeit der Erbauung war das Tal vermutlich ein wichtiger Handelsweg, der durch die Burg kontrolliert werden konnte. Von der Burg führt eine Treppe zum Bach hinunter, außerdem gibt es eine Wasserzisterne und die Überreste einer Kapelle. Im Jahr 2024 wurde bekanntgegeben, dass Restaurierungsarbeiten durchgeführt werden sollen, um das touristische Potential besser ausschöpfen zu können. Weblinks Einzelnachweise
Şeytan Castle

Şeytan Castle (Turkish: Şeytan Kalesi, Georgian: ქაჯის ციხე, romanized: kajis tsikhe) is a castle in the Çıldır district of the Ardahan Province in Turkey. The castle is located 1.5 kilometers northeast of the village of Yıldırımtepe. The cliffs surrounding the castle were as important to its protection as its walls. The castle was used continuously from the Hellenistic era to the Ottoman period, and was renovated or modified by each of its occupiers. It hosts cisterns, a staircase that descends to the water and a chapel. The name of the castle, meaning "the Devil's castle", originates from the myth that an evil spirit or a devil was sighted in the area in the past, which still survives as a superstition among the area's inhabitants. Ekvtime Takaishvili reported the existence of a prison in the castle. It is mentioned in the chronicles of Alp Arslan in 1064. References
Каджисцихе

Каджисцихе (также Каджта-цихе; груз. ქაჯთაციხე, ქაჯისციხე, тур. Şeytan Kalesi — Шайтан-Калеси, букв. — «замок дьявола») — средневековая крепость, расположенная в историческом регионе в юго-западной Грузии — Джавахети / Эрушети, ныне находится в Чылдырском районе провинции Ардахан в Турции. Описание Крепость расположена в 1,5 километрах к северо-востоку от деревни Йылдырымтепе (груз. Yıldırımtepe). Она использовалась непрерывно от эллинистической эры до османского периода, и была отремонтирована или изменена каждым из его владельцев. Здесь расположены цистерны, лестница, которая спускается к воде и часовне. Название замка, означающее «замок дьявола», происходит из мифа о том, что злой дух или дьявол был замечен в этом районе в прошлом, который до сих пор остаётся суеверием среди жителей района. Эквтим Такаишвили сообщил о существовании тюрьмы в замке. Упоминается в летописях Алп-Арслана в 1064 году. Долгое время замок был одной из крепостей Грузинского царства и княжества Самцхе и был захвачен турками в XVI веке в начале Османо-сефевидской войны (1578—1590). Два поздних источника (XVIII века) — «История Грузии» Вахушти Багратиони и анонимная так называемая «Парижская грузинская хроника» — сообщали, что кампания началась с осады крепостей Мгелцихе и Каджисцихе. В Парижской хронике обе осады описаны более подробно, причём падение Каджисцихе датировано 5 августа и тем самым сражение за неё подаётся как первое в этой войне. Другие, в том числе современные событиям, источники не упоминают эти события. Согласно османскому историку и современнику событий Ибрагиму Рахимизаде кампания началась с осады крепости, название которой он не называл, возможно, это Еникале. Согласно Ибрагиму Печеви кампания началась 9 августа 1578 года, когда османская армия выступила и захватила две крепости, названные историком Виле (Вале) и Еникале. По словам Вахушти, древние грузинские хроники не упоминали названий крепостей. Галерея Примечания Литература Такаишвили Е. «Археологическая экспедиция 1917 года в южные провинции Грузии», Тб., 1952. Парижская хроника. — Мецниереба, 1991. Вахушти Багратиони. История царства Грузинского / Перевод, предисловие, словарь и указатель: Н. Т. Накашидзе. — Тбилиси: Мецниереба, 1976. — 340 с. — (Памятники грузинской исторической литературы). — 5500 экз. Ибрахим Печеви. История / Пер. З. М. Буниятова. — Баку: Элм, 1988. Ибрахим Рахимизаде. Извлечения из трудов Ибрахима Рахимизаде // Османо-Сефевидская война 1578—1590 гг.. — Нурлан, 2005. — С. 102—192. — 222 с. Джикия С. «გურჯისტანის ვილაიეთის დიდი დავთარი» [Большой дафтар Гюрджистанского вилайета]. Книга III. Тбилиси, 1958, с. 403—404. Б. Кудава, Б. Купатадзе, Г. Саитидзе, Дж. Самушия. Научная экспедиция в провинции Артвин. Ардахан, Карс и Эрзрум (15—29 августа 2003 г.)
Acharaca

Acharaca (Ancient Greek: Ἀχάρακα) was a village of ancient Lydia, Anatolia on the road from Tralles (modern Aydın, Turkey) to Nysa on the Maeander, with a Ploutonion or a temple of Pluto, and a cave, named Charonium (Ancient Greek: Χαρώνειον άντρον), where the sick were healed under the direction of the priests. There is some indication that it once bore the name Charax (Χάραξ), but that name may have belonged to Tralles. Its location is now the site of the modern town of Salavatlı. Recoveries from archaeological excavations are housed at the Aydın Archaeological Museum. The city was founded by Antiochus I Soter in the first half of the 3rd century BC. The city had an oracle of Pluto and Kore (Persephone) at Acharaca. A large grove, a Doric temple (remains of which survive), and a cave called the Charonium, were the seat of the oracle. Strabo noted that "The sick resort thither, and live in the village near the cave, among experienced priests, who sleep at night in the open air and direct the mode of cure by their dreams. The priests invoke the gods to cure the sick, and frequently take them into the cave, where they remain in quiet without food for several days. Sometimes the sick themselves observe their own dreams, but apply to the priests to interpret them. To others the place is interdicted and fatal." Strabo also describes a festival held at Acharaca. An annual festival, to which there is general resort, is celebrated at Acharaca, and at the time particularly are to be seen and heard those who frequent it, conversing about cures performed there. During this feast the young men of the gymnasium and the ephebi, naked and anointed with oil, carry off a bull by stealth at midnight, and hurry it away into the cave. It is then let loose, and after proceeding a short distance falls down and expires. References This article incorporates text from a publication now in the public domain: Smith, William, ed. (1854–1857). "Acharaca". Dictionary of Greek and Roman Geography. London: John Murray. This article incorporates text from a publication now in the public domain: Smith, William, ed. (1870). "Oraculum". Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London: John Murray. Further reading Vedat İdil: Nysa ve Akharaka = Nysa and Acharaca, Istanbul 1999, ISBN 975-6934-04-2
Халкински манастир

40.882139, 29.094639 Халкинският манастир „Света Троица“ (на турски: Heybeliada Ayatriada Manastırı) е мъжки, действащ манастир на Вселенската патриаршия на остров Халки, Турция. На територията на манастира се е намирала Халкинската семинария. В житието на Теодор Студит, живял в изгнание на остров Халки през 809-811 година, се споменава като Деспотовия или Владишкия манастир (μονής των Δεσποτών) и се смята, че това е „Света Троица“. Някои идентифицират този манастир с манастира Езоптра. През 860-те години манастирът е разграбен по време на втория поход на русите срещу Византия (860-те) и запада. Възраждането му се свързва с името на патриарх Фотий I Константинополски. Императрица Теодосия Арсаберина, съпругата на император Лъв V Арменец, живее в манастира след заточението си. Манастирът е свързан и с българската история. Императрица Екатерина Комнина приема монашеска схима в манастира през 1063 година с името Ксения. След падането на Константинопол в 1453 година, манастирът продължава да функционира, но постепенно изпада в забвение. През XVI век се създава манастирската библиотека благодарение дарението на личната библиотека на патриарх Митрофан III Константинополски, по произход българин. Манастирската библиотека минава във владение на учредената през 1844 година Халкинска семинария и със своите над 120 000 екземпляра е най-голямата писмена колекция на византийски ръкописи и книги на гръцки в Османската империя. През 1844 година по време на ремонта на манастира са открити много антики и надгробни скулптури, за които се смята, че са принадлежали на древния храм на Аполон съществувал на мястото. Истанбулското земетресение през юни 1894 година разрушава манастира и сградата на семинарията, като единствено оцелява сградата на католикона от XVII век. Халкинският манастир е първенстващ и единственият действащ от общо трите съществували на острова заедно със „Света Богородица Камариотиса“ и „Свети Георги“. Бележки
Монастырь Святой Троицы (Хейбелиада)

Монасты́рь Свято́й Тро́ицы на острове Ха́лки (греч. Μονή Αγίας Τριάδας Χάλκης, тур. Heybeliada Ayatriada Manastırı) — мужской ставропигиальный монастырь Константинопольской православной церкви, расположенный на острове Хейбелиада (по-гречески Халки) на территории Турции. На территории монастыря находится Халкинская богословская школа, закрытая в 1971 году турецким правительством; её возрождения активно добивается Константинопольский патриархат. История В житии Феодора Студита, который в 809—811 годы жил в изгнании на острове Халки, упоминается Деспотский монастырь (μονής των Δεσποτών). Считается что именно этот монастырь стал впоследствии известен как Монастырь святой Троицы. Некоторые отождествляют этот монастырь с монастырём Эсоптру. В 860 году монастырь был разграблен русами и пришёл упадок. Его возрождение связано с именем патриарха Константинопольского Фотия I. В монастыре жила после изгнания императрица Феодосия, жена императора Льва V Армянина. От византийского прошлого сохранилась ещё информация, что королева Екатерина Комнина приняла здесь монашество в 1063 году с именем Ксения. После падения Византийской империи монастырь постепенно пришёл в упадок. Собрание монастырской библиотеки было положено в XVI веке благодаря коллекции патриарха Константинопольского Митрофана III. В 1844 году во время ремонта монастыря были найдены множество древностей и похоронные скульптуры, которые как считается, принадлежали древнему храму Аполлона. 1 октября 1844 года стараниями Патриарха Германа IV при монастыре была открыта богословская школа. Здесь учились почти все Константинопольские патриархи за последние полтора века и многие из иерархов других Поместных православных церквей. За все время её существования школу окончило около тысячи студентов. При школе была собрана уникальная библиотека на 120 тысяч томов, среди которых были ценные византийские рукописи, и был крупнейшим собранием греческого мира в Османской империи. В июне 1894 года во время землетрясения все здания Троицкого монастыря и семинарии за исключением церкви XVII века были разрушены. Восстановление комплекса произведено архитектором Периклисом Фотиадисом (греч. Περικλής Φωτιάδης). В 1971 году сторонники Республикансканской народной партии с целью закрытия школы, обратилась в высшую инстанцию — Конституционный суд, который на основании статьи 130 и 132 Конституции Турции, принял решение о закрытии семинарии в связи с запретом на частную образовательную религиозную деятельность. 10 января 2013 года Совет Генерального управления вакуфами Турции в Анкаре принял решение о возвращении Троицкому монастырю лесных угодий площадью 190 стремм. Настоятели Максим (Репанеллис) (1971—1991) Герман (Афанасиадис) (10 января 1991 — ноябрь 1995) Апостол (Даниилидис) (21 ноября 1995 — 29 августа 2011) Елпидифор (Ламбриниадис) (сентябрь 2011 — 11 мая 2019) Кирилл (Сикис) (8 июня 2019 — 15 марта 2020) Кассиан (Нотис) (с 15 марта 2020) Примечания Ссылки Халки: школа для патриархов // «Нескучный сад», № 12 (83)' 2012
Хейбеліядський монастир Святої Трійці

Хейбелія́дський монасти́р Свято́ї Трі́йці (грец. Μονή Αγίας Τριάδας Χάλκης, тур. Heybeliada Ayatriada Manastırı) - чоловічий ставропігійний монастир Константинопольської православної церкви розташований на острові Хейбеліада (по-грецьки Халкі) на території Туреччини. При монастирі є приміщення, закриті в 1971 році; Константинопольський Патріархат активно прагне їхнього відродження. Історія У житії Феодора Студита який в 809-811 роки жив у вигнанні на острові Халкі, згадується Деспотський монастир (μονής των Δεσποτών). Вважається що саме цей монастир став згодом відомий як Хейбеліядський монастир святої Трійці. Деякі ототожнюють цей монастир з монастирем Есоптру. У 860 році монастир був розграбований русичами і прийшов у занепад. Його відродження пов'язане з ім'ям Патріарха Фотія. У монастирі жила після вигнання імператриця Феодосія, дружина імператора Лева V Вірменина. Від візантійського минулого збереглася ще інформація, що королева Катерина Болгарська прийняла тут чернецтво в 1063 році з ім'ям Ксенія. Після падіння Візантійської імперії монастир поступово прийшов у занепад. Збирання монастирської бібліотеки було започатковане в XVI столітті завдяки колекції патріарха Константинопольського Митрофана III. У 1844 році під час ремонту монастиря було знайдено безліч старожитностей і похоронні скульптури, що, як вважається, належали давньому храму Аполлона. 1 жовтня 1844 року стараннями Патріарха Германа IV при монастирі була відкрита богословська школа. Тут вчилися майже всі Константинопольські патріархи за останні півтора сторіччя і багато ієрархів інших Помісних Православних Церков. За весь час її існування школу закінчило біля тисячі студентів. При школі було зібрано унікальну бібліотеку на 120 тисяч томів, серед яких були цінні візантійські рукописи. Вона була найбільшим зібранням грецького світу в Османській імперії. У червні 1894 року під час землетрусу всі будівлі Троїцького монастиря і семінарії за винятком церкви XVII століття були зруйновані. Відновлення комплексу виконане архітектором Періклісом Фотіадісом. У 1971 році прихильники Народної Республіканської партії з метою закриття школи, звернулася до вищої інстанції - Конституційного суду, який на підставі статті 130 і 132 Конституції Туреччини, ухвалив рішення про закриття семінарії у зв'язку з забороною на приватну освітню релігійну діяльність. 10 січня 2013 року Рада Генерального управління вакуфами Туреччини в Анкарі ухвалила рішення про повернення Троїцькому монастирю лісових угідь площею 190 стрем. Настоятелі Герман Афанасіадіс (10 січня 1991 - листопад 1995) Апостол Даніілідіс (21 листопада 1995 - 29 серпня 2011) Елпідіфор Ламбриніадіс (з вересня 2011) Джерела Ακύλα Μήλλα, «Πριγκηπόνησα», εκδ. ΤΑ ΝΕΑ, 2008. Посилання Халкі: школа для патриіархів [Архівовано 24 червня 2020 у Wayback Machine.] // «Нескучний сад», № 12 (83)' 2012 Примітки
Yeraltı Mosque

The Yeraltı Mosque (Turkish: Yeraltı Camii, lit. 'Underground Mosque') is a mosque located in the Karaköy part of the Beyoğlu district in Istanbul, Turkey. The mosque's name is derived from the fact that its prayer hall and main features of it are all underground. It is sometimes known as Kurşunlu Mahzen, as it was a place where the belongings of captured Umayyad warriors were sealed away with molten lead. History The mosque was originally the basement cellar of a Byzantine fortress. After the conquest of Constantinople in 1453, this cellar was used as a storage for ammunition, as well as a water cistern. Then the Ottoman vizier, Köse Bahir Mustafa Pasha, converted the cellar into a mosque in 1753. Memorial cenotaphs for three holy men were added in the same year as well, at the request of a Naqshbandi dervish. The 1754 Istanbul earthquake destroyed the structure, and so the Ottoman Sultan Mahmud I ordered it to be rebuilt. The mosque was thus completed in 1756. The minaret was later rebuilt as well, but it is nowhere to be seen in the present day. The tombs Inside the mosque below ground floor, there are two rooms which contain tombs. These tombs are attributed to two Sahaba and one of the Tabi' al-Tabi'een. The Sahaba's tombs are located in one room. The tombs were added in 1753, after a Naqshbandi dervish claimed that the presence of tombs in the cellar was revealed to him in a dream. Tomb of Amr ibn al-As and Wahb ibn Husayra Entering the mosque from Karaköy leads to this room. It contains two wooden cenotaphs dedicated to Amr ibn al-As and another Sahaba named Wahb ibn Husayra. However, Amr ibn al-As is known to have died in Egypt, while there is little to no record of any Sahaba named "Wahb ibn Husayra" at all. Local traditions relate that these Sahaba were captured during an attempted invasion of Constantinople and tortured to death. The cenotaphs of these two Sahaba are enclosed by an iron grille which is inlaid with glass windows. Tomb of Sufyan ibn Uyaynah Sufyan ibn Uyaynah was a prominent member of the Tabi' al-Tabi'een, and hence one of the Salaf. The room containing his cenotaph is located in the middle of the mosque and can be entered through a small doorway. The local traditions relate that he was a soldier fighting under Maslama ibn Abd al-Malik who was captured in battle and tortured to death. However, it is known that Sufyan ibn Uyaynah died in Mecca, Saudi Arabia. Gallery See also Islam in Turkey List of mosques in Turkey References
Selimiye Mosque, Konya

Selimiye Mosque (Selim II Mosque, Turkish: Selimiye Camisi) is a 16th-century Ottoman mosque in Konya, Turkey. Location The mosque is in the Karatay secondary municipality of Konya. It is situated in the business center of the city to the east of the Aziziye Mosque. The mosque was built next to the funerary shrine complex of Mevlana Celalüddin Rumi, a Persian sufi mystic (today the Mevlâna Museum). History The mosque had been commissioned in 1558 by Selim II while he was still a şehzade (prince) working as a sanjak governor. Although the mosque was constructed while Mimar Sinan held the post of chief architect, the building is not listed in any of his autobiographies. In Konya Sinan only lists the renovation of a hospice. The construction was completed in 1570 after Selim became the sultan. Later it was repaired three times; in 1685, 1816 and 1914. Architecture The double-minaret mosque is a typical 16th century Ottoman mosque and it resembles Fatih Mosque in Istanbul. The praying area is roofed by a big dome. There are seven small domes over the portico. The mihrab is made of blue marble and the minbar is made of white marble. References Sources Necipoğlu, Gülru (2005). The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire. London: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-253-9. External links Selimiye Mosque, Konya, Archnet
Szelimije-dzsámi

Konyában a Szelimije dzsámit tartják az oszmán-török építészet legszebb, legnagyobb helyi képviselőjének. Építését II. Szelim oszmán szultán (1524. május 28. – 1574. december 12.) még akkor kezdte el, amikor csak trónörökös, vagy szultán-várományosként Konya kormányzója volt, s csak 1570-ben fejeződött be, amikor már a szultáni trónra ült. Elhelyezkedése Konya központjából a Hükümet Caddesi egyenes folytatása a Mevlána Caddesi, amelynek a vége egy tágas, körforgalmú térbe torkollik. A tér jobb oldalán a Szelimije-dzsámi méltóságteljes, hatalmas tömege emelkedik. Előtte szép zöld park terül el. Több alkalommal, 1685-ben, 1816-ban és 1914-ben végeztek rajt átfogó felújítást, ezért ma is teljes épségben, eredeti formájában dacol az idővel. Leírása A mecset északi, a tér felé néző homlokzata előtt oszlopos keresztfolyosó húzódik, amelynek hét kupoláját hat karcsú márványoszlop támasztja alá. A folyosó két végén emelkedik a két karcsú, egyerkélyes minaret. A dzsámi négyzetes imaterét szögletes kupoladob, valamint széles ívek és gazdagon díszített sarokboltozati elemek közvetítésével két oldalról három-három kisebb kupola által támogatott központi kupola fedi, amelyet két hatalmas oszlop támaszt alá. Három bejárata van: egy az oszlopos folyosóról, kettő pedig oldalról, a minaretek mellett. E két oldalsó bejárat felett a következő török nyelvű feliratok olvashatók: „A dzsámiban levő hivő olyan mint a vízben a hal, onnan élvezetet merít’’; „A dzsámiban levő képmutató olyan, mint a kalitkába zárt madár.’’ A dzsámi belsejében a szép faragású márvány imafülke és szószék érdemel említést. A dzsámi délkeleti sarkához simuló kupolás épület, falain két sor ablakkal, az 1795-ben épített Yusuf Aga-könyvtár. További információk Museum für Anatolische Zivilisationen – Ankara, 1997/2005(2. kiad.) – ISBN 975-7523-33-X Békési B. István: Törökország (p. 482-489) – Panoráma-könyvek – ISBN 963-243-150-2 Germanus Gyula: Az arab irodalom története (p. 101-102.) – Bp. Gondolat K. 1973. – (ISBN ?) Goldziher Ignác: Az iszlám kultúrája – Gondolat K. Bp. 1981. – ISBN 963-280-607-7 Francis Robinson: Az iszlám világ atlasza. Ford. Dezsényi Katalin. Budapest: Helikon; Magyar Könyvklub. 1996. ISBN 963-208-384-9 H. Stierlin. Türkei. – Taschen Weltarchitektur – ISBN 382287857X Britannica Hungarica – CD ver.2005. – LEXIKON S. Svan. Törökország – (Útitárs-sorozat) Panemex Grafo. – ISBN 963 9090 999 Luciana Savelli Listri: Türkei. Kunst und Turismus. – Kina Becolli. – ISBN 8881801000 Kapcsolódó szócikkek Oszmán építészet Konya Mevlana Múzeum
Moscheea Selimiye din Konya

Moscheea Selimiye este o moschee din orașul Konya, din Turcia. Aceasta este una dintre cele mai cunoscute moschei din oraș și este o importantă atracție turistică. Istorie și arhitectură Moscheea se află în cartierul Karatay din Konya, învecinându-se la vest cu Moscheea Aziziye și la est cu Mausoleul Mevlana. Construcția ei a început în anul 1558, când Selim era încă prinț, și a fost finalizată în anul 1570, după ce a devenit sultan. Se crede că ar fi fost construită de către celebrul arhitect Mimar Sinan. Ea a suferit numeroase reparații și restaurări în anii 1685, 1819 și 1914. Moscheea Selimiye a fost construită luând ca model Hagia Sofia și Moscheea Fatih din Istanbul. Ea are două minarete și un dom. Domul este susținut de șapte cupole mici, iar interiorul este bogat, mihrabul și mibarul fiind decorate cu marmură albă.