Nordhäuser Dom

Der Nordhäuser Dom (auch Dom zum Heiligen Kreuz Nordhausen genannt) befindet sich in der Kreisstadt Nordhausen im Landkreis Nordhausen im Norden des Bundeslandes Thüringen. Neben dem Erfurter Dom ist er die einzige Kirche des Bistums Erfurt, die offiziell die Bezeichnung Dom trägt. Der Nordhäuser Dom war nie Kathedrale eines Bischofssitzes, sondern bis zur Säkularisation eine Stiftskirche. Den Titel Zum Heiligen Kreuz erhielt er von der dort verwahrten Kreuzreliquie, einem Splitter des Kreuzes Jesu Christi. Der Dom ist seit der Reformation die einzige römisch-katholische Kirche der Stadt Nordhausen. Er ist die Pfarrkirche der Pfarrei Dom zum Heiligen Kreuz Nordhausen im Dekanat Nordhausen des Bistums Erfurt. Geschichte Im Jahr 961 wurde durch Königin Mathilde ein Kanonissenstift gegründet. Von dem damals errichteten Kirchenbau sind bislang keine Reste bekannt geworden. Offenbar wurde der Bau jedoch in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts verändert, wahrscheinlich auch erweitert. Von diesen Umbauten erhalten geblieben sind die Unterbauten der Osttürme und die Krypta. 1220 wurde das Damenstift in ein Chorherrenstift umgewandelt. Um 1250 wurde die Kirche wiederum umgebaut. Sie erhielt vor allem einen neuen, frühgotischen Chor mit einem Zyklus von Stifterfiguren. Dem Chorherrenstift stand ein Dompropst vor, z. B. Otto von Harras ab 1480. 1524 beschloss der Rat der Stadt die Einführung der Reformation. In der Folgezeit wurden alle Pfarr- und Klosterkirchen der Stadt lutherisch und ihr Besitz ging in städtische Verwaltung über – mit der einzigen Ausnahme des Heilig-Kreuz-Stifts, das bis 1810 als katholische Körperschaft fortbestand. Mit dem Dreißigjährigen Krieg setzte eine Verarmung des Domstifts ein, sodass man 1675 das Nordhäuser Kreuzreliquiar nach Duderstadt verkaufte. Erst zur Tausendjahrfeier der Stadt Nordhausen 1927 bekam der Dom wieder eine Kreuzreliquie. 1810 wurde im Zuge der Säkularisation das Stift aufgehoben und die zugehörige Kirche zu einer Pfarrkirche. Bei dem britischen Luftangriff auf Nordhausen am 4. April 1945 erlitt auch der Dom durch Brandzerstörung des Steildaches über der Halle und Vernichtung der Fenster erhebliche Bauschäden. Er erhielt nach Kriegsende ein Notdach. Ab 1965 wurde das Steildach in alter Form wiederhergestellt. In den Jahren 1973 bis 1979 wurde der Kircheninnenraum saniert und Teile der neogotischen Ausstattung entfernt. 1979 bis 1981 wurden die Türme mit neuem Kupfer eingedeckt und das Mauerwerk der Türme saniert. Die Seitenfenster wurden 1985 neu verglast. Die Instandsetzung der Außenfassade und der Strebepfeiler erfolgte von 1991 bis 2008. 2016 wurde die Kryptasanierung abgeschlossen, unter anderem mit der Aufstellung des Heiligen Kreuzes und des um 1979 restaurierten Tafelbildes „Muttergottes mit der Akelei“ in den restaurierten Turmkapellen. Von 2017 bis 2018 wurden Chorraum und Langhaus grundlegend saniert und Eckpfeiler im Kreuzgang statisch gesichert. Architektur Der Nordhäuser Dom enthält Stilelemente der Romanik und der Gotik. Romanisch sind die beiden Türme sowie Teile des Kreuzgangs. Die Krypta aus der Zeit um 1130 ist ebenfalls romanisch. Gotisch geprägt sind das Kirchenschiff und das Kapitelhaus des Domstifts an der Nordseite des Kirchenschiffs. Die Krypta misst 7,4 × 7,6 Meter und ist kreuzgratgewölbt. Die Bauornamentik weist auf den Umkreis des Reformklosters Hirsau im Schwarzwald. In der Krypta ist auch der älteste Grabstein Nordhausens aus dem Jahr 1327 aufgestellt. Er gehörte zum Grab Friedrich von Bielas. Der frühgotische Chorraum des Domes entstand zwischen etwa 1230 und 1267 (Weihedatum) unter Einfluss der sogenannten zisterziensischen Frühgotik. Das spätgotische Langhaus wurde um 1450 errichtet, allerdings noch nicht vollständig gewölbt. Ausstattung An den Seitenwänden des Chors wurden um 1290 Statuen der wichtigsten Stifter des Domes angebracht. Dargestellt sind Heinrich I., dessen Frau Mathilde, Otto I. (Sohn von Heinrich und Mathilde), Adelheid (Gemahlin Ottos I.), Otto II. (Sohn Ottos I.) und dessen Frau Theophanu. Ebenfalls im Chorraum befindet sich das aus Eichenholz geschnitzte Chorgestühl aus der Zeit um 1380. Der Hochaltar stammt aus dem Jahr 1726. Ursprünglich befand sich hier ein gotischer Flügelaltar, der jedoch im Dreißigjährigen Krieg vernichtet wurde. Im Mittelpunkt des Altars steht ein Bildnis des Letzten Abendmahls, darüber eine Marienstatue. Am Altar sind vier weitere Statuen angebracht, die Mathilde, Helena, Josef und Johannes Nepomuk darstellen. Grabplatten Von den vorhandenen 30 steinernen Grabplatten befinden sich 14 im Schiff und eine in der Krypta, 14 weitere sind hinter dem Dom vor der Stadtmauer aufgestellt. Die Grabplatten gehören zu: Friedrich von Bila (in der Krypta, Dekan, † 1327) Heinrich Junge (1323 Bürgermeister, † 13. Dezember 1330) Johannes Zinckel (Canonikus und Cantor, † 2. Oktober 1507) Heinrich Zeiz von Nordheim (Canonikus, † 6. Mai 1515) Heinrich Dunde (Canonikus, † 27. März 1501) […] es wird ein Vikar Hermann von Göttingen 1401 erwähnt Heinrich von Schwarzburg (Graf, 1473 – 4. August 1526) Johann Heinrich Katzwinckel (Canonikus und Cantor, 1646 – 8. Dezember 1702) Andreas Kramer (aus Seesen, 1538 – 24. Januar 1597) Henning Burchard Ude († 4. September 1675), Grabplatte Hermann Pfeiffer (Canonikus, † 31. Januar 1530) Anna Magdalena Mack (1666 – 27. März 1747) Johannes Christophorus Opfermann (Priester, 1690 – 6. Mai 1754) Johannes Anton Weinrich (Canonikus, † 24. August 1793) Orgel Um 1740 waren zwei alte Orgelwerke und ein neues vorhanden. 1816 befand sich die Orgel in schlechtem Zustand und war nicht spielbar. 1853/54 wurde eine mechanische Orgel von Johann Friedrich Schulze aus Paulinzella eingebaut. 1927 wurde die Empore verbreitert und die Orgel durch die Orgelbauanstalt Kießling & Sohn aus Bleicherode umgebaut. Es erfolgte eine Traktur-Änderung von mechanisch zu pneumatisch. Die Orgel wurde bei den Luftangriffen auf Nordhausen 1945 zerstört. Heute steht am Westende eine Klais-Orgel. Sie wurde am 30. November 1996 im Dom geweiht. Die Orgel aus der Kasseler Stadthalle wurde in der Zeit der Orgelbewegung 1964 dort als Konzertsaalorgel gebaut. Um dem spezifischen Orgelklang für die akustischen Verhältnisse im Dom mehr Fülle und Kraft zu geben, wurde zusätzlich das Register Praestant 16′ hinzugefügt. Insgesamt besteht die Disposition aus 56 Registern; das Instrument besitzt 4923 Orgelpfeifen. Aus dem gotischen Chorgestühl wächst das mächtige Orgelgehäuse mit seinem vorspringenden Mittelrisalit vor der Westwand empor. Die Formensprache und die Farben des Prospektes, nach der Idee von Josef Schäfer († 1981), blieben erhalten, lediglich ergänzt durch die neuen großen Pfeifen des Praestant 16′ des Hauptwerks, die Jalousien des Schwellwerks verdeckend. Die Höhenbegrenzung der äußeren Pedalfelder liegt auf gleicher Ebene wie die Basis der Gewölbeansätze, das Mittelfeld stößt hier hinein: So ordnet sich die Orgel dem Raum in seiner Gesamtheit unter – mit Bestimmtheit, aber auch mit Schlichtheit und Ruhe in der Linienführung. Koppeln: I/II, III/I, III/II, I/P, II/P, III/P Spielhilfen: Setzeranlage mit 2 × 32 Kombinationen, Walze, Schweller Glocken In den Türmen des Domes hängen insgesamt vier Glocken. Im Südturm befinden sich die Benigna (Marienglocke) von 1496 sowie eine nicht läutende, sondern reine Schlagglocke von 1477. Im Nordturm hängen die Marien- und Nothelferglocke und die Mathildenglocke, beide 1961 in der Glockengießerei in Apolda gegossen. Literatur Carla Buhl: Dom Zum Heiligen Kreuz Nordhausen, Faltblatt von 2007 Peter Bühner: Zur Datierung der beiden westlichen Joche des Chorgewölbes und der Stifterfiguren im Dom Zum Heiligen Kreuz zu Nordhausen, in: Beiträge zur Geschichte aus Stadt und Kreis Nordhausen 37 (2012), S. 35–39 Eugen Duval: Nordhausens mittelalterliche Grabdenkmäler. Nordhausen: Nordhäuser Section des Harzvereins, Theodor Perschmann, 1880, S. 42–53, Digitalisat auf geschichtsportal-nordhausen.de Antje Middeldorf-Kosegarten: Die Stifterstatuen in Nordhausen, in: Zeitschrift des Deutschen Vereins für Kunstwissenschaft 63.2009 (2010), S. 65–102 Johannes Schäfer: Nordhäuser Orgelchronik – Geschichte der Orgelwerke in der tausendjährigen Stadt Nordhausen am Harz in Max Schneider (Hrsg.): Beiträge zur Musikforschung, Buchhandlung des Waisenhauses G.m.b.H. Halle/Saale Berlin, 1939 Die Bau- und Kunstdenkmäler der Stadt Nordhausen, hrsg. von Julius Schmidt (BKD; Bd. XI), Halle/Saale 1887 Dirk Suckow: Die Stifterfiguren im Dom zu Nordhausen, Weimar: VDG 2011, ISBN 978-3-89739-710-1 Dirk Suckow: Memoria im Zeichen der Krise. Der Stifterfigurenzyklus im Nordhäuser Dom und das Verhältnis von Reichsstift und Reichsstadt. In: Dieter Pötschke/Wilhelm Brauneder/Gerhard Lingelbach (Hg.): Stadtrechte, Willküren und Polizeiordnungen (Teil I). Goslar und Wernigerode. Berlin 2017, S. 198–214, ISBN 978-3-86732-266-9 Thüringen. Dehio-Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, München: DKV 1998, S. 903–907, ISBN 3-422-03050-6 Ingeborg Vorbrodt: Das Chorgestühl im Dom zu Nordhausen, in: Harz-Zeitschrift 12 (1960), S. 103–116 Arno Wand: Die Gottesmutter mit der Akelei. Ein Mariengnadenbild des 15. Jahrhunderts im Dom Zum Heiligen Kreuz in Nordhausen; Symbolsprache und Glaubensaussage, Leipzig: St. Benno-Verlag 1991 Arno Wand: Das Chorgestühl im Dom zu Nordhausen, München: DKV 1992 Arno Wand: Das katholische Reichsstift zum Heiligen Kreuz in Nordhausen und seine Auseinandersetzung mit der evangelischen Reichsstadt 1648-1802, Leipzig: St. Benno-Verlag 1996, ISBN 3-7462-1170-0 Arno Wand: Das Reichsstift „Zum Heiligen Kreuz“ in Nordhausen und seine Bedeutung für die Reichsstadt 961-1810, Heiligenstadt: Eichsfeld Verlag 2006, ISBN 3-935782-08-X Weblinks Seite über den Dom auf der Website der Katholischen Pfarrei Dom zum Heiligen Kreuz Nordhausen Einzelnachweise