Arkaim

Arkaím (en ruso: Аркаи́м)​ es un sitio arqueológico ruso situado en la estepa del sur de los Urales, 8,2 kilómetros al NNE de la localidad de Amurski y 2,3 kilómetros al SSE de la localidad de Aleksándrovski, en el óblast de Cheliábinsk, Rusia, justo al norte de la frontera con Kazajistán. Los estudiosos han identificado la estructura de Arkaím cuando las ciudades se construyeron "reproduciendo el modelo del universo" descrito en la literatura espiritual antigua aria / iraní, los Vedas y el Avesta.​ La estructura consiste en tres anillos concéntricos de paredes y tres calles radiales, reflejando la ciudad del Rey Yima descrita en el Rigveda.​ Las paredes de los cimientos y las viviendas del segundo anillo están construidas de acuerdo con los patrones tipo esvástica ;​ el mismo símbolo se encuentra en varios artefactos.​ Arkaím fue designado como un "santuario nacional y espiritual" de Rusia​ y se ha convertido en un lugar sagrado para el Rodnoveria, el Zoroastrismo y otros movimientos religiosos.​ La ciudadela fortificada de Arkaím se remonta a los siglos XX y XVI antes de Cristo. Más de otras veinte estructuras construidas de acuerdo con patrones similares se han encontrado en un área más grande que abarca desde la región de los Urales del sur hasta el norte de Kazajistán, formando la llamada " Tierra de Pueblos ".​ Descubrimiento y excavación El sitio fue descubierto en 1987 por un equipo científico de Cheliábinsk que estaban preparando el área a ser inundada con el fin de crear un depósito, y fue examinada en las excavaciones de rescate dirigidas por Guennadi Zdanovich. Al principio sus resultados fueron ignorados por las autoridades soviéticas, que planearon inundar el sitio, ya que habían lo hicieron anteriormente en otro sitio arqueológico en Sarkel, pero la atención atraída, por las noticias del descubrimiento, obligó al gobierno soviético revocar sus planes para inundar la zona. Fue designada como reserva cultural en 1991, y en mayo de 2005, el sitio fue visitado por el presidente Vladímir Putin. El sitio está generalmente fechado en el siglo XVII a. C. -siglo XX a. C., también se han propuesto fechas anteriores. Fue un asentamiento de la cultura Sintashta. Asentamiento A pesar de que el asentamimiento fue quemado y abandonado, se conserva con mucho detalle. Arkaím es similar en forma, pero mucho mejor conservado que el vecino Sintashta, donde el primer carro fue desenterrado. Estructura El sitio estaba protegido por dos paredes circulares. Había una plaza central, rodeada por dos círculos de viviendas separadas por una calle. El asentamiento cubierto tiene cerca de 20.000 metros cuadrados (220.000 pies cuadrados). El diámetro de la pared de cierre tenía 160 m (520 pies). Fue construido a partir de tierra apisonada en marcos de madera, y reforzado con ladrillos de arcilla quemada, con un espesor de 4-5 m (13-16 pies), y una altura de 5,5 m (18 pies). El establecimiento estaba rodeado con un foso profundo de 2 m (6 pies 7 pulg). Hay cuatro entradas a la estructura a través de la pared exterior e interior con la entrada principal mirando al Oeste. Las viviendas tenían entre 110-180 m² (1,200-1,900 pies cuadrados) de superficie. El anillo exterior de las viviendas (en un número de 39 a 40) con entradas a una calle circular en el centro del asentamiento. El anillo interior de las viviendas (con número de 27) dispuestas a lo largo de la pared interior, con puertas a la plaza central de 25 por 27 metros (82 por 89 pies). La calle central era drenada por un canal cubierto. Zdanovich estima que aproximadamente 1.500 a 2.500 personas podrían haber vivido en el asentamiento. Alrededor de las paredes de Arkaím, existían campos de cultivo, 130-140 m por 45 m (430-460 pies por 150 pies), regadas por un sistema de canales y acequias. Se encontraron restos de semillas de mijo y cebada. La datación en el siglo XVII a. C. sugiere que la estructura coexistía o fue posterior a la migración indo-aria en el sur de Asia y Mesopotamia ( Cultura de tumbas Gandhara que aparece en Pakistán del Norte (ca 1600 aC), los gobernantes indoeuropeos Mitanni llegaron a Anatolia antes del año 1500 a. C., ambos aproximadamente 3.000 kilómetros (1.900 millas) de distancia al retirarse del área de Sintashta-Petrovka), y que era o bien una cultura iraní temprana, o una rama desconocida de la indoirania que no sobrevivieron en tiempos históricos. Esqueleto con deformación craneana Durante excavaciones en el año 2015, los arqueólogos encontraron un esqueleto femenino con una deformación craneal.​​ Según la directora de Arkaím, María Makúrova, esa era una característica tradicional en muchos nómadas de las estepas euroasiáticas en el milenio I a. C. Esoterismo y mística nacional Desde su descubrimiento, Arkaím ha atraído la atención del público y los medios de comunicación en Rusia, a partir de una amplia gama de la población, incluyendo un número significativo de esotéricos, seguidores de la Nueva Era y organizaciones pseudocientíficas.​ Uno de los principales investigadores de Arkaím, Fiódor Petrov, reconoció que de manera acrítica y no científicamente apoyó las opiniones sobre un Arkaím neopaganista. Su confesión fue publicada como un epílogo al libro de Andrey Gupalo (Андрей Гупало «Духовное поле Аркаима»), que, en parte, detalla que los resultados arqueológicos fueron como una "cola de milano" en las teorías neopaganas y esotéricas.​ Un popular comediante, Mijaíl Zadornov, hizo una película pseudocientífica, Arkaím. De pie por el Sol ("Аркаим Стоящий у солнца."), en el que por los datos se asemeja a los documentales de Zdanovich de principios de 1993 - El Fuego de Arkaím ("Огонь Аркаима"), de 1995 y de 2005, mezclados con ideas nacionalistas. La visita de Vladímir Putin y la "idea rusa" El presidente de Rusia, Vladímir Putin, visitó el sitio en 2005, reuniéndose en persona con el arqueólogo jefe Gennady Zdanovich . La visita recibió mucha atención de los medios rusos. Presentaron a Arkaím como "la patria de la mayoría de la gente contemporánea en Asia y, en parte, en Europa". Los nacionalistas llamaron a Arkaím la "ciudad de la gloria rusa" y la "ciudad eslavo-aria más antigua". Zdanovich presuntamente presentó a Arkaím ante el presidente como una posible "idea nacional de Rusia",​ una nueva idea de civilización que Shnirelman llama la "idea rusa".​ Según varios analistas, la visita de Putin fue sin duda un mensaje, y dio crédito a la interpretación de Arkaím como un centro de culto eslavo-ario. La ciudad esvástica Con el fin de ganar la publicidad, los primeros investigadores describen Arkaím como "la antigua capital de la primera civilización aria, tal como se describe en el "Avesta" y "Vedas", "ciudad de la cruz gamada" y "ciudad de la mandala". La descripción se refiere a la esvástica trazada en el plano de planta del sitio, que (con un poco de imaginación) puede ser similar al símbolo de la esvástica, aunque con brazos redondeados (similar al lauburu vasco) unido a un anillo central en vez de una cruz. Véase también Lista de sitios arqueoastronómicos por país Notas Referencias Bibliografía Shnirelman, Victor A. (1998). «Archaeology and ethnic politics: the discovery of Arkaim». Museum International 50 (2) (UNESCO, Blackwell Publishers). pp. 33-39. ISSN 1350-0775. Shnirelman, Victor A. (2012). Charles W. Hartley, G. Bike Yazicioğlu and Adam T. Smith (eds.), ed. «The Archaeology of Power and Politics in Eurasia: Regimes and Revolutions». Cambridge University Press. pp. 15-36. ISBN 9781107016521. Jones-Bley, Karlene; Zdanovich, Gennady D. (2002). Complex Societies of Central Eurasia from the 3rd to the 1st Millennium BC. London and New York: Institute for the Study of Man. ISBN 9780941694834. Jones-Bley, K.; Zdanovich, D. G. (eds.), Complex Societies of Central Eurasia from the 3rd to the 1st Millennium BC, 2 vols, JIES Monograph Series Nos. 45, 46, Washington D.C. (2002), ISBN 0-941694-83-6, ISBN 0-941694-86-0. Panel-Philippe, G.; Stone-Peter, G., The Constructed Past:Experimental Archeology, Education and the Public, Routledge (July 1999)ISBN 0-415117-68-2. Anthony, D. W. (2007). The Horse, the Wheel, and Language. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05887-0. Anthony, D. W. (2009). «The Sintashta Genesis: The Roles of Climate Change, Warfare, and Long-Distance Trade». En Hanks, B.; Linduff, K., eds. Social Complexity in Prehistoric Eurasia: Monuments, Metals, and Mobility. Cambridge University Press. pp. 47–73. ISBN 978-0-511-60537-6. doi:10.1017/CBO9780511605376.005. Hanks, B.; Linduff, K. (2009). «Late Prehistoric Mining, Metallurgy, and Social Organization in North Central Eurasia». En Hanks, B.; Linduff, K., eds. Social Complexity in Prehistoric Eurasia: Monuments, Metals, and Mobility. Cambridge University Press. pp. 47–73. ISBN 978-0-511-60537-6. doi:10.1017/CBO9780511605376.005. Koryakova, L. (1998a). «Sintashta-Arkaim Culture». The Center for the Study of the Eurasian Nomads (CSEN). Archivado desde el original el 28 de febrero de 2019. Consultado el 16 de septiembre de 2010. Koryakova, L. (1998b). «An Overview of the Andronovo Culture: Late Bronze Age Indo-Iranians in Central Asia». The Center for the Study of the Eurasian Nomads (CSEN). Archivado desde el original el 28 de febrero de 2019. Consultado el 16 de septiembre de 2010. Kuznetsov, P. F. (2006). «The emergence of Bronze Age chariots in eastern Europe». Antiquity 80 (309): 638-645. Archivado desde el original el 7 de julio de 2012. Kuz'mina, E. E. (2007). Mallory, J. P., ed. The Origin of the Indo-Iranians. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-16054-5. Enlaces externos Mapas de localización por coordenadas para Arkaim (en inglés) La arqueología y la política étnica: el descubrimiento de Arkaim (en inglés) Información general (en inglés) Fenómenos magnéticos en Arkaim (en inglés)