Перервинский монастырь

Нико́ло-Пере́рвинский монасты́рь (Николо-Старый монастырь) — бывший мужской монастырь в Москве (Шоссейная улица, 82), в честь святителя Николая Чудотворца. Расположен на левом берегу р. Москва, в юго-восточной части города. С 1995 года имеет статус патриаршего подворья. История Основан, вероятно, как форпост на южных рубежах Москвы вскоре после Куликовской битвы 1380 года и именовался тогда Никольский старый монастырь. В письменных источниках монастырь впервые упоминается в писцовых книгах Московского уезда 1573/74: «В Васильцеве же стану, в пусте, Перервинский монастырь на Москве-реке...». Вероятнее всего, причиной запустения обители стало разорение во время набега на Москву крымского хана Девлет-Гирея I в 1571 году. В 1591 году вблизи монастыря стояли войска крымского хана Гази II Гирея, во время его набега на Москву. Документально обитель известна по писцовой книге 1623/24 года и именовался, как Николо-Перервинский монастырь. В это время в нём жили игумен и два старца, имелась деревянная церковь Святителя Николая Чудотворца. В эти года за монастырём числились монастырская слободка (7 бобыльских дворов), 491,6 га. пашни, сенные покосы и около 2,2 га. леса.. В 1632 году по указу царя Михаила Фёдоровича обители был возвращен принадлежавший ей «изстари» луг. Бла­го­да­ря по­кро­ви­тель­ст­ву ца­ря Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча монастырь зна­чит. рас­ши­рил­ся: по­строе­ны ка­мен­ные хра­мы (ра­зо­бра­ны в 1690-х по бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Ад­риа­на) – Ус­пе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы (1649–50), Св. Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца (1649–54), Прподобного Сер­гия Ра­до­неж­ско­го (1674). В 1649 году монастырь посетил Алексей Михайлович. В середине 1660-х гг. к монастырю при­пи­са­на ча­сов­ня Ивер­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри на Крас­ной площади в Мо­ск­ве (спи­сок ико­ны ус­та­нов­лен в 1669), при ко­то­рой су­ще­ст­во­ва­ло мо­на­стыр­ское по­дво­рье. 31 января 1675 года по указу царя Алексея Михайловича монастырю были даны «две скамьи скобяные и судоплатные из оброка по 5-ти алтын на год с скамьи без перекупки» у Неглинных ворот. В апреле этого же года монастырь вновь посещает царь Алексей Михайлович. К 1678 году в подмонастырской слободе числилось 14 дворов и 50 душ муж. пола. 7 марта 1684 года вдова М. С. Свечникова отдала обители в заклад за 120 р. лавку в щепетильном ряду (отошла монастырю, закреплена за ним в 1704). В 1687 году монастырю была отдана пустошь Одинцовская Гривка в Московском уезде, за которую обитель должна была вносить в казну 1 р. в год. В этом же году Г. Н. Брагин пожертвовал на помин души своих родителей и своей 8 деревянных лавок в Китай-городе, а в 1688 году дал в заклад за 120 р. каменную лавку «в масленом ветчинном ряду», а также лавки в свечном ряду, пол-лавки в ветошном ряду, два «скамейных места со всяким строением» в Земляном городе за Тверскими воротами (отошли монастырю, закреплены за ним в 1701). 15 сентября 1693 года указами царей Петра I Алексеевича и Иоанна V Алексеевича и патриарха Адриана обители было разрешено устроить деревянную часовню во имя свт. Николая Чудотворца у строившейся Сухаревой башни. Последовательное упоминание начинается 1696 г. В 1698 году патриарх Адриан подарил монастырюрю земли в Городском стане Рузского уезда, включая 8 пустошей (ок. 491,6 га земли, свыше 18,5 га леса). Со временем здесь сформировалось сельцо Лукино. В 1699 году монастырь получал денежную ругу в размере 10 р. 10 алтын. С середины XVII века началось каменное строительство. Расцвет монастыря наступил в конце XVII века, когда патриарх Московский Адриан сделал монастырь своей летней резиденцией. В 1696—1700 годах построен Никольский собор (с нижней церковью Сергия Радонежского), соединённый галереей-папертью с ярусной Успенской церковью-колокольней (расположена к северо-востоку от собора). Ярус звона Успенской церкви украшен изразцами с изображением херувимов. В 1702 году по переписным книгам монастырь владел в Москве 8 часовнями, которые вместе с лавками приносили обители 72 р. дохода в год. Все они были упразднены в соответствии с указом от 28 марта 1722 года. В 1727 году, после указа позволившего возобновить часовни, монастырь вновь открыл 4 из них: Иверскую, в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» за р. Москвой на Конной площадке, во имя свт. Николая Чудотворца у Сухаревой башни, в честь Казанской иконы Божией Матери за Калужскими воротами. В этом же году монастырь вместо подворья у Воскресенских ворот (взято под монетный двор) получил подворье в Белом городе в приходе ц. вмч. Георгия в Ст. Лучниках (в 1770 перестроено в камне). В 1744 году монастырю принадлежали 114 крестьян. В 1750—1760-х годах в Успенской церкви выполнены барочные росписи и золочёная лепнина (есть предположение, что лепнина выполнена Бартоломео Растрелли). В 1733—1735 над Водяными воротами монастырской ограды выстроена церковь Толгской иконы Богоматери в стиле барокко. В 1761 году доходы обители составляли 2246 р. 64,5 к. (из них от Иверской часовни 1957 р. 22 к.), в 1774 — 4258 р. 55 к. В 1764 году мо­на­стырь ос­тав­лен за шта­том. О его про­цве­та­нии и раз­ви­тии ак­тив­но за­бо­ти­лись ми­тро­по­ли­ты Мо­с­ков­ские Пла­тон (Лев­шин) и Фи­ла­рет (Дроз­дов). В 1771 году сюда временно перевели братию Угрешского Николаевского монастыря, где был устроен чумной лазарет. В 1775 году указом императрицы от 27 февраля в монастыре была открыта Перервинская семинария. В этом же году указом Императрицы Екатерины II от 27 февраля и указом Синода от 6 марта монастырь приписан к Чудову в честь Чуда архангела Михаила в Хонех мужскому монастырю и перестроена в камне часовня у Сухаревской башни. 9 мая обитель посетила Екатерина II с цесаревичем Павлом I Петровичем и его первой супругой, великой княгиней Наталией Алексеевной. Впоследствии императрица посещала монастырь еще дважды: 21 июня того же года и 5 июля 1787 года. Неоднократно в 1785 и 1786 годах в монастыре бывал великий князь Александр I Павлович. Екатерина II останавливалась здесь по дороге в Крым. В XVIII—XIX веках к монастырю приписаны часовни в Москве — в Сухаревой башне, у Калужских и Серпуховских ворот Земляного города, Иверская у Воскресенских ворот Китай-города. В 1783 году монастырь получал значительные денежные вклады от частных лиц, среди крупнейших — вклад, сделанный после смерти одного из уральских заводчиков Я. Б. Твердышева его вдовой, Н. К. Твердышевой (16 тыс. р. на изготовление золотой ризы для Иверской иконы Божией Матери в Иверской часовне). В 1799 году император Павел I пожаловал обители мельницу в дер. Граворновой (Гравороновой, Грайвороновой) Московского уезда (ныне в черте Москвы), рыбные ловли в окрестностях с. Жилино Бронницкого уезда (ныне городской окр. Люберцы Московской обл.) на р. Пехорке (в «Историческом описании…» и работе Никифора (Бажанова) ошибочно указаны «ловли в Серпуховском у. в селе Жилине: первая в реке Пахорке…». В 1812 году во вре­мя Отечественной вой­ны 1812 года: 23-24 августа из обители вывезены наиболее ценные вещи и казна. Мо­на­стырь с 4 сен­тяб­ря был за­нят французскими вой­ска­ми. Солдаты сняли серебряные венцы с икон и риз, разобрали более половины посеребренного медного паникадила, в нижнем Сергиевском храме они иногда обедали и спали. В ночь на 8 октября части «Великой армии» оставили монастырь. В 1834—1836 годах были построены (или перестроены из старых) жилые и хозяйственные корпуса (архитектор Михаил Бове). В 1854 году, после начала Крымской войны 1853-1856 годов, от Троице-Сергиевой лавры, московского Чудова монастыря и Перервинского монастыря, было пожертвовано на военные нужды 50 тыс. р. В 1861 году монастырь передал 150 тыс. р. в Московское попечительство о бедных духовного звания на устроение дома для воспитания девиц духовного звания. В 1862 — 10 тыс. р. на библиотеку МДА, 25 тыс. р. — на постройку училища на Заборовском подворье. В 1865 — 33 тыс. р. для «усиления капитала» на содержание бедных девиц духовного звания и 12 тыс. р. МДА для издания Библейско-церковного словаря. В 1866 — 3 тыс. р. Обществу любителей духовного просвещения, 7 тыс. р. — Вифанской духовной семинарии с назначением процентов с капитала на пособие лучшим наставникам. В 1870 году по во­ле жив­ше­го здесь на по­кое епископа Ени­сей­ско­го Ни­ко­ди­ма (Ка­зан­це­ва) по­строе­на ц. Св. Ни­ко­ди­ма (не сохр.). В этом же году монастырь пожертвовал — 100 тыс. р. на содержание процентами богадельни для призрения духовенства в с. Остров. В 1873 — 4 тыс. р. на ремонт в Епархиальной библиотеке ОЛДП, 2 тыс. р. на первоначальное образование епархиального училища иконописания, свыше 17 тыс. р. — на перестройки в Московской духовной семинарии. В 1877 году уст­ро­ен гос­пи­таль для ра­не­ных сол­дат. К началу XX века в обители дей­ст­во­ва­ли 5 хра­мов, се­ми­на­рия, учи­ли­ще для глу­хо­не­мых маль­чи­ков (от­кры­то в 1906). В 1905—1908 построен монументальный соборный храм Иверской иконы Богоматери в русско-византийском стиле (архитектор Пётр Виноградов). Численность братии всегда была небольшой: в 1623/24 — 3 чел., в 1766 — 14, в 1775 — 10, в 1818 — 11, в 1829 — 13, в 1840 — 22, в 1859 — 20, в 1876 — 19, в 1909 — 19, в 1917 — 25, в 1919 — 15, в 1921 — 10, в 1928 — 3 чел. Описание Николо-Перервинского монастыря Никольский собор был построен тщанием патриарха Адриана и в 1700 году им же освящён. До построения собора здесь находились три каменных церкви — Успенская, Николаевская и Сергиевская. Он их объединил: в верхнем этаже разместился храм Николая Чудотворца, в нижнем — трапезный храм Преподобного Сергия, а в колокольне — церковь Успения Божией Матери. Четыре года ушло на его построение и благоукрашение — с 1696 по 1700-й. Патриарху при возведении собора деятельно помогали игумен обители Симон с братией и келейник Святейшего иеромонах Герасим. Никольский собор посредством деревянной галереи, шедшей от юго-западного угла фасада крытой паперти, соединялся с верхними покоями Патриарших келий, что объяснялось желанием облегчить больному патриарху проход в храм. Галерея эта была разобрана, по всей видимости, сразу же после его кончины. В юго-западном углу церкви помещалась монастырская ризница, а в северо-западном — монастырская кладовая, служившая, как говорит предание, при патриархе Адриане его моленною, из которой он через окно, выходящее в соборную церковь, слушал церковное богослужение. Окно это впоследствии было заложено. В верхней Николаевской церкви в 1727 году стены были расписаны живописью — позлащёнными клеймами, изображающими евангельские события, а святой алтарь украшен в 1717 году живописными изображениями из Священной истории. В обширном куполе изображено Вознесение Господне и небесные воинства. Живопись неоднократно возобновлялась. Около верхней Николаевской церкви с двух сторон — с северной и западной — выдаётся обширная и светлая паперть. В нижнем этаже располагается храм Преподобного Сергия Радонежского — тёплый зимний храм, состоящий из трёх частей: алтаря, самой церкви и обширной трапезной, поддерживаемой посередине столпом. Как свидетельствует история Николо-Перервинского монастыря, здесь была братская трапеза, в которой с 1775 года имели стол воспитанники Перервинской (Платоновской) духовной семинарии. Рядом размещались хлебня, кухня и житница семинарии. Стены Сергиевского храма были в 1737 году покрыты живописью, впоследствии неоднократно обновлявшейся, иконостас был резной, весь вызолоченный. В серебряной ризе, сделанной в 1865 году, здесь находилась копия с храмовой иконы Николая Чудотворца, что стояла в Никольском храме в золотой ризе. В 1808 году при митрополите Платоне в Сергиевской церкви были сделаны новые чугунные полы. В 1894 году вместо прежнего деревянного иконостаса был сделан двухъярусный иконостас из итальянского мрамора в византийском стиле. В северо-восточной стороне Николаевской церкви, над самым входом в неё, возвышается колокольня, почти такой же высоты, как и сам храм с куполом, — разделяющаяся на пять ярусов. Из них в первом находится вход в церковь, во втором, по сведениям восьмидесятых годов XIX века, была монастырская ризница, в третьем — небольшая, расписанная в 1767 году иконописью в сребропозлащённых клеймах церковь в честь Успения Божией Матери, в четвёртом в 1784 году были устроены боевые с четвертями часы, в пятом висят колокола, составляющие церковный звон. В 1787 году при митрополите Платоне Успенская церковь внутри вся возобновлена и покрыта сплошь золотом и серебром. Впоследствии она реставрировалась неоднократно. Служба в ней за малопоместительностью совершалась только в храмовый праздник. Надвратная церковь в честь Толгской иконы Божией Матери была выстроена в 1733 году при игумене Варлааме. В 1768 году церковь отошла в приход села Сабурова, то есть была приходской, а в начале XIX века вновь стала монастырской. В 1785—1786 годах храм был оштукатурен и впервые расписан. В 1869 году по благословению митрополита Московского Иннокентия церковь была обновлена устройством нового престола и жертвенника, позолоченного шестиярусного иконостаса, стенной живописью и поновлением икон. Под церковью находилось сначала двое ворот. Одни из них, построенные в конце XVII века, назывались «Водяными» (отсюда ходили за водой на Москву-реку). Они сохранились до нашего времени. Другие были заложены таким образом, что получилась комнатка, в которую, по свидетельству начала XIX века, клали покойников. В декабре 1870 года по соизволению владыки Иннокентия в одной из Патриарших келий была освящена домовая церковь во имя святого праведного Никодима. В 1750 году был построен на южной стороне монастыря каменный двухэтажный настоятельский корпус (по всей видимости, он строился уже в конце XVII века, а в середине XVIII был перестроен). Верхнее помещение занимал настоятель, а в нижнем помещалось некоторое число братии. В восьмидесятых годах XIX века как верх, так и низ корпуса были заняты монастырской братией (иеромонахами). В 1767 году Старый настоятельский корпус был соединён с Патриаршими покоями деревянной галереей, в которой 9 мая 1775 года была принята императрица Екатерина II. В 1778 году галерея была сломана и на месте её (то есть между Патриаршими келиями и настоятельским корпусом) построен архиерейский дом в два этажа. В нижнем этаже его помещались в то время семинаристы. В 1835 году этот корпус, называемый Старым (или бывшим) архиерейским домом и занимаемый настоятелем, братией и учителями, был перестроен. В 30-х годах XIX века архитектором Михаилом Бове все келейные корпуса монастыря были перестроены в едином стиле ампир. По сведениям восьмидесятых годов XIX века, в верхнем этаже Старого архиерейского дома находились большие келии настоятеля монастыря, внизу же располагались монастырская кухня, трапезная и несколько братских келий. В 1784 году к означенным зданиям в одну линию и под фасад с каменным настоятельским корпусом был пристроен каменный двухэтажный флигель для учителей. В восьмидесятых годах XIX века вверху и внизу здесь находились учительские квартиры, училищное правление, комната для расходчика и других должностных лиц, канцелярия и библиотека. В 1776 году, спустя год после открытия в Перерве семинарии, по распоряжению архиепископа Платона (будущего митрополита), была начата постройка большого двухэтажного семинарского флигеля на северной стороне между церковью Толгской иконы Богородицы и северо-западной монастырской башней (разобранной в 1869 году) для классов и жилья. За Старым семинарским, или ученическим, корпусом, находятся Святые врата, называвшиеся прежде «Водяными», и над ними надвратная церковь в честь Толгской иконы Божией Матери. В 1806 и 1807 годах семинарские здания приумножились постройкой на западной стороне монастыря нового каменного двухэтажного флигеля, в верхнем этаже которого были расположены классы. В 1834 году этот Новый семинарский, или училищный, корпус на западной стороне был перестроен. На западной стороне возвышается двухэтажный архиерейский дом, выстроенный при митрополите Платоне в 1804—1806 годах. Южным концом он примыкает к Патриаршим келиям. На востоке был расположен одноэтажный каменный корпус с училищной кладовой, погребами и служительской большой комнатой. За ним — восточные ворота первоначально с деревянной над ними башней ещё времён митрополита Платона. Впоследствии, в связи с возведением Иверского собора, восточная граница монастыря была отнесена далее на восток, а в 1908 году здесь была построена новая каменная стена со Святыми вратами. Далее на юго-востоке — двухэтажный училищный, или классический, корпус (1830—1832) с четырьмя классными комнатами. На восточной стороне монастыря вблизи соборного храма Святителя Николая, по сведениям восьмидесятых годов XIX века, было расположено также монастырское кладбище, обнесённое деревянной решёткой. Снаружи монастырь с трёх сторон был окружён палисадником, насаженным из различных деревьев, который был обнесён по горе каменной оградой с балюстрадой. С южной стороны монастыря находился небольшой плодовый сад и в нём — столярной работы беседка, а внизу, под горой монастырской, — огород и пруд, обнесённые с двух сторон забором, а с третьей — валом, и обсаженные деревьями. Здесь же, в монастырском фруктовом саду, разбитом под горой, был пчельник, а также ещё одна каменная двухэтажная училищная баня. К северу за монастырём по ту сторону Святых ворот находился монастырский скотный двор, а на некотором расстоянии от него, в каменном одноэтажном флигеле, помещались ученическая больница, аптека и квартира фельдшера. В северном же направлении возвышался большой двухэтажный каменный дом — монастырская гостиница со службами, верхний этаж которой (как пишет архимандрит Никифор в своём «Очерке…», изданном в 1888 году), был занят квартирами смотрителя и учителей Перервинского духовного училища, а нижний — комнатами для приезжих посетителей и дачников. Некрополь Сведений о некрополе довольно мало и фолрмироваля, как минимум с XVI века, о чем свидетельствуют найденные при реставрации Никольского собора белокаменные резные намогильные плиты кон. XVI-XVII в., использованные при строительстве собора. В алтарные стены Никольского собора были вделаны 2 мемориальные доски, но имена погребённых неизвестны. Существовавшее к началу XX века кладбище располагалось на восточной стороне монастыря, вблизи собора. Наряду с насельниками обители здесь были погребены представители известных русских родов: умершие в раннем возрасте дети устроителя соседней усадьбы Годуново (позднее Люблино) стольника Г. П. Годунова (1664-1700), в т. ч., по всей видимости, последние представители рода Годуновых по мужской линии: Николай († 1699) и Сергей († 1704); кн. Б. А. Касаткин-Ростовский (1781-1792); А. Ф. Похвиснева (1796-1815); умершие в раннем возрасте дети ген.-майора кн. С. С. Вяземского (1775-1847). В обители находилась семейная усыпальница дворян Левашовых (Левашёвых), в т. ч. могилы ген.-поручика И. В. Левашова (1712-1772) и ген.-лейтенанта А. И. Левашова (1739-1811). Во время реставрационных работ, которые шли с 1978 по 2001 гг. обнаружено немало белокаменных резных намогильных плит, датируемых концом XVI–серединой XVII века и использованных при строительстве Никольского собора. Известно, что на территории монастыря погребён патриарх Адриан и дети Григория Петровича Годунова. Галерея После 1917 года В 1918 году произошла передача монастырских храмов общине верующих, что стало юридическим актом закрытия монастыря, хотя он еще долгое время существовал как приход, и здесь все еще жили иноки. При этом «все книги и документы вместе с некоторыми ценностями были вывезены чрезвычайной комиссией в Кремль, в Комиссию по церковным делам». В это время уже бывший Перервинский монастырь лишился и своих финансовых средств. Перервинский монастырь не избежал изъятия церковных ценностей. Работа с по изъятию ценностей началась 31 марта 1922 года, но лишь 28 апреля представители уездной комиссии прибыли в нашу обитель. Среди изъятого числилось: богослужебные сосуды, дарохранительницы, Евангелия в окладе, напрестольные кресты, панагии, кадила, лампады, подсвечники, множество риз с икон. Общий вес изъятых ценностей составил 9 пудов 2 фунта и 22 золотника. Тогда же патриарх Тихон дважды посещал Перервинский монастырь. В июле 1920 года часть братии обители наряду со служащими Иверской часовни были арестованы по обвинению в спекуляции свечами, образками и крестиками. В 1924 году, часть помещений была закреплена за детским домом Курской железной дороги, и ему была передана надвратная церковь Толгской иконы Божией Матери. В 1932 году были арестованы последние насельники монастыря во главе с архимандритом Никанором (Морозкиным) и приговорены к различным срокам ссылки, что означало ликвидацию монастыря. Соборы действовали, как приходские церкви до апреля 1941 года, когда были закрыты и опечатаны. 13 сентября 1940 года Исполнительным комитетом Московского областного совета депутатов было принято решение о закрытии храмов обители, а здания решено было переоборудовать под клуб и дом пионеров. В 1948-1969 годах в Ни­коль­ском со­бо­ре раз­ме­щал­ся цех за­во­да ме­тал­лической и пла­ст­мас­со­вой иг­руш­ки № 2; в со­бо­ре Ивер­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри с 1960-х гг. – цех за­во­да «Стан­ко­кон­струк­ция». Ос­таль­ные зда­ния мо­на­сты­ря бы­ли пе­ре­да­ны вплоть до 1960–70-х гг. под жи­льё и Экс­пе­риментального НИИ ме­тал­ло­ре­жу­щих стан­ков. Реставрация собора началась с 1954 года, но фактически восстановительные работы стали производиться в 1972 году. Первым исследователем и реставратором Никольского собора был архитектор Г. А. Макаров, а с 1978 года к работе приступила архитектор Е. Г. Одинец. В 1991 году 8 января, решением исполкома Моссовета, Никольский соборный храм бывшего Николо-Перервинского монастыря был передан общине Русской Православной Церкви в бессрочное безвозмездное пользование. Первая служба в соборе состоялась 19 февраля, а 29 марта малым чином был освящен главный престол — во имя свт. Николая Чудотворца. 11 апреля в обитель пожертвована Державная икона Божией Матери, ставшая одной из главных святынь возрождаемого монастыря. В том же году начались работы по расчистке монастырского сада и огорода. В 1992—1994 годах частными лицами возвращен ряд икон, ранее находившихся в храмах, в т. ч. Боголюбская икона Божией Матери, иконы «Воскресение Христово», свт. Николая Чудотворца и вмц. Варвары. 18 июля 1992 года прошла 1-я литургия в нижнем храме во имя прп. Сергия Радонежского. В том же году открылась воскресная школа для взрослых. 1 апреля 1993 г. состоялась 1-я служба в храме в честь Успения Пресв. Богородицы в колокольне. Постановлением правительства Москвы от 12 октября 1993 года весь комплекс бывшего монастыря, а также находящееся за его стенами бывшего здания Перервинского духовного училища были переданы общине Никольского собора. 9 июня 1994 года патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил великое освящение храма во имя свт. Николая Чудотворца. В том же году завершено восстановление внутреннего убранства храма во имя прп. Сергия Радонежского и начаты работы по реставрации Патриарших палат (в результате работ им возвращено внешнее декоративное убранство XVII в., отреставрированы живописная и лепная отделка сер. XVIII в., фрагмент живописи XVII в.- уникальное изображение попугая, клюющего виноград, находившееся в ретираде (туалете)) и братских корпусов. В 1996 году воз­ро­ж­де­но Пе­ре­рвин­ское ду­хов­ное уч-ще (с 2001 Пе­ре­рвин­ская се­ми­на­рия). 21 сентября 1998 года патриарх Алексий II совершил освящение великим чином всех 3 престолов Иверского собора. 26 ноября того же года открыты Высшие православные богословские катехизаторские курсы (26 авг. 2003 преобразованы в катехизаторское отд-ние при Перервинской ДС). К 2000 году восстановлены росписи и иконостас в храме свт. Николая Чудотворца (иконостас освящен патриархом Алексием II 7 мая 2002). 17 июля 2001 года Перервинское ДУ преобразовано в Перервинскую ДС. В 2002-2009 годах воссоздан иконостас Иверского собора. 13 дек. 2006 года прот. Владимир Чувикин освятил новый иконостас в храме Толгской иконы Божией Матери. По благословению патриарха Алексия II был учрежден благотворительный фонд помощи детям-сиротам «Неопалимая Купина», который восстановил бывшее здание Перервинского ДУ, где был организован приют и православная гимназия им. митр. Московского Платона (Левшина) (открыты в 2008). В 2008 году в обители установлен памятник митрополиту Платону работы скульптора А. А. Бичукова. 19 дек. 2009 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил воссозданный иконостас Иверского собора и памятник митр. Платону. В 2009-2011 годах под руководством Мирошина отреставрирована живопись папертей ц. свт. Николая Чудотворца. В 2013-2018 годах проведена реставрация настенной живописи храма в честь Толгской иконы Божией Матери. В 2017 году Мирошиной при участии Левиной отреставрирована живопись четверика храма свт. Николая Чудотворца, в окт. 2017 - нач. марта 2018 года Мирошиной отреставрирована живопись трапезной части храма во имя прп. Сергия Радонежского. К Патриаршему подворью храмов монастыря приписаны храмы: во имя равноапостольной Марии Магдалины в женской тюрьме (освящен 3 августа 1996), в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Печатниках (2002-2003; на месте взрыва жилого дома на ул. Гурьянова в 1999), домовый храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в правосл. гимназии им. митр. Платона (Левшина) (освящен малым чином 4 дек. 2013), деревянный храм во имя ап. Иоанна Богослова у р. Москвы, на территории бывшей подмонастырской слободы (2014), часовня во имя священномучеников Харалампия, еп. Магнезийского, и Власия, еп. Севастийского. 12 нояб. 1999 года открыто подворье Патриаршего подворья храмов П. Н. м. при ц. Живоначальной Троицы (1761-1765; перестроена в 1894-1895 (архит. А. А. Латков) и в 1901 (архит. М. А. Аладьин)) в с. Троицком Одинцовского городского окр. 2 ноября 2016 г. состоялось великое освящение Троицкого храма. Настоятели Протоиерей Владимир Чувикин (25 декабря 1995 — 1 мая 2020) Архиепископ Матфей (Копылов) Егорьевский (1 мая — 22 июля 2020 года) (в/у) Протоиерей Владимир Чувикин (восстановлен с 22 июля 2020 года). Примечания Литература Бураков Ю. Н. Николаевский-Перервинский, Никольско-Перервинский, или Никола Старый //Под се­нью мо­на­сты­рей мо­с­ков­ских.— М.: Московский рабочий, 1991 Исторический очерк Николо-Перервинского монастыря / Сост. казначей Иверской часовни, соборный иеромонах Никифор. — М.: тип. Л. Ф. Снегирева, 1886. — [2], 81 с., 2 л. ил. Николо-Перервинская обитель: краткий исторический обзор / авт.-сост. С.А. Архипов.— 3-е изд., испр. и доп.— М.: Перервинской духовной семинарии, 2018.— С. 56 П.А.Россиев. Николаевский Перервинский монастырь (Очерк) Журнал «Душеполезное чтение» - 1908 г. № 3 стр 191- 202 Оди­нец Е. Г. Ни­коль­ский со­бор Ни­ко­ло-Пе­ре­рвин­ско­го мо­на­сты­ря // Рес­тав­ра­ция и ис­сле­до­ва­ния па­мят­ни­ков куль­ту­ры. М., 2001. Вып. 4. Ни­ко­ло-Пе­ре­рвин­ский мо­на­стырь: очер­ки ис­то­рии. М., 2004// Ни­ко­ло-Пе­ре­рвин­ская оби­тель. 2-е изд. М., 2008. Ссылки Официальный сайт Николо-Перервинского монастыря