Felsenkirche

La Felsenkirche (lit. ‘Iglesia del peñasco’) es una iglesia protestante del siglo xv, en parte excavada y en parte incrustada en un peñasco que domina el valle del Nahe y la pequeña ciudad turística de Idar-Oberstein, en Renania-Palatinado, Alemania.​ Forma parte de un emblemático conjunto monumental de la región, que incluye las ruinas del castillo de Bosselstein (o «castillo viejo», directamente por encima, en la cima de la cresta) y del castillo de Oberstein (o «castillo nuevo», en la colina contigua al norte).​ En algunas fuentes se refiere a la iglesia como Felsenkapelle (lit. ‘capilla del peñasco’), debido a su designación original.​ Historia y leyenda La roca en la que se encuentra la iglesia había sido originalmente el emplazamiento de un castillo de cueva propiedad de los señores de Stein («von Stein»), que más tarde formarían el influyente linaje renano de Oberstein.​ Aquel castillo, conocido como el Burg im Loch (lit. ‘castillo en el agujero’), cuya construcción rupestre ocupaba el espacio de una cueva natural, habría servido a la familia desde algún punto del siglo xI, dado que la construcción del posterior castillo de Bosselstein (unos 180 metros por encima), lugar adonde se trasladaría la familia y que se considera la sede ancestral de la casa de Oberstein, se fecha en ca. 1150, y que los von Stein son mencionados en registros ya a partir de 1075. En 1197 el lugar fue cedido en feudo al arzobispo de Tréveris y príncipe elector Juan I de Tréveris (en aquel entonces, la diócesis de Tréveris era una archidiócesis y un electorado del Sacro Imperio Romano), quien acabaría por adquirirlo y convertir sus interiores en lugar de culto.​ En este respecto cuenta la leyenda que a mediados del siglo xI los hermanos Wyrich y Emich von Oberstein, quienes residían en el castillo de Bosselstein, estaban enamorados de la misma mujer, una joven llamada Bertha von Lichtenburg.​ Cuando Wyrich se enteró del compromiso de su hermano menor con la dama, en un arrebate de ira lo arrojó por la ventana de la torre al borde de la cima del peñasco, y este cayó por la escarpada pared rocosa hasta impactar en el reborde del castillo rupestre. Atormentado por la culpa, el joven fratricida confesó su acto a un abad, quien, como penitencia, le mandó construir una capilla —con sus propias manos— en el lugar donde había caído muerto su hermano. Cuando finalmente terminó la construcción, que supuso un gran esfuerzo físico, Wyrich rezó a Dios pidiendo perdón, tras lo cual un manantial brotó súbitamente de la roca dentro de la iglesia (el mismo que aún fluye a día de hoy). Durante la consagración de la capilla, Wyrich se desplomó muerto en el altar ante los ojos del abad.​ La leyenda del origen de la iglesia se ha convertido en una de las más conocidas del suroeste de Alemania. En realidad, la construcción de la iglesia se llevó a cabo entre 1482 y 1484 de la mano Wirich IV de Daun-Oberstein, quizá el representante más notable del linaje por ser quien amplió los dominios del señorío de Oberstein y mejoró significativamente las dependencias del «castillo nuevo».​ Por aquel entonces, la villa de Oberstein (correspondiente al actual distrito homónimo) ya era un centro regional, y la iglesia se hallaba a medio camino entre la línea de casas a pie de la colina y el «castillo viejo» en la cima. Wirich, ciertamente conocedor de la leyenda y del compromiso ancestral de la familia con el obispado de Tréveris, erigió la iglesia bajo la advocación de Santa Walburga​ (aunque, a diferencia de otros templos dedicados a dicha patrona, nunca recibió este nombre). Desde la Reforma, el lugar era conocido durante siglos simplemente como la iglesia parroquial evangélica de Oberstein (Evangelische Pfarrkirche von Oberstein) (hasta 1964), y sigue siendo en la actualidad una iglesia de rito luterano-evangélico.​ La ubicación original de la parte saliente de la iglesia, expuesta al desprendimiento de rocas, resultó en daños estructurales que requirieron extensas mejoras y modificaciones,​ la primera realizada en 1742 y la otra más de un siglo después, en 1858. En el período de entreguerras (época que vio un gran esfuerzo de renovación de las iglesias alemanas, sobre todo las protestantes, bajo la influencia del expresionismo y un movimiento litúrgico comunitario), se llevó a cabo entre 1927 y 1929 una restauración tanto de la estructura como de gran parte del mobiliario, debido sobre todo al deterioro causado por la humedad. En 1981, se introdujeron cambios fundamentales en el diseño interior, empleando técnicas modernas, y parte del mobiliario dañado que aún quedaba fue retirado. Ese mismo año, en el marco de un proyecto urbanístico que comenzó el año anterior, se excavó el túnel que da acceso a la roca.​ Descripción Arquitectura Arquitectónicamente, el edificio pertenece a la transición del gótico tardío al renacimiento temprano, y fue construido con énfasis en la interacción entre la piedra natural y la luz. Su sencilla fachada, actualmente blanca con elementos de color ocre, con sus ventanas de arco apuntado es visible desde la distancia, sobre todo en los caminos (hoy carreteras) que acceden a la ciudad. La integración de la parte exterior de la iglesia en la roca se realizó con gran destreza, habiendo sido construida directamente en la pared rocosa vertical de aproximadamente 60 metros de altura. En su interior, la nave ocupa casi por completo una cueva rocosa natural de aproximadamente 70 metros de altura, estando abierta a la roca maciza que forma parcialmente la pared posterior. Como consecuencia, se asienta sobre varios niveles conectados por contrafuertes, escaleras y bóvedas, resultando en una planta irregular (construcción asimétrica) y se adapta a las características naturales de la piedra y los contornos de la montaña. En consecuencia, el edificio Algunos elementos de la arquitectura de la iglesia revelan el uso anterior del lugar como fortificación (heredados del castillo que ocupaba su lugar). Los gruesos muros y su ubicación en el antiguo patio inferior indican que el complejo formaba parte originalmente de un sistema defensivo. El acceso al interior se realiza a través de un túnel excavado en la roca con aproximadamente 50 escalones, que originalmente se construyó como protección contra los desprendimientos de rocas. Mobiliario, obras y diseño interior El interior de la Felsenkirche presenta un aspecto habitual en las iglesias excavadas en la roca, con la arquitectura interior y los motivos religiosos combinados con las paredes formadas de la propia roca en su estado bruto.​ Dentro de la sala se conservan algunos objetos de valor histórico y artístico, el más antiguo siendo el altar alado tallado en la roca, con su «retablo plegable», que data de ca. 1400, es decir, más de ocho décadas antes de la construcción de la iglesia.​ Este tipo de altares del gótico tardío (llamados en alemán Schnitzaltar) eran comunes en el sur de Alemania de la época, normalmente relatando la historia de María, madre de Jesús, si bien este en particular representa la pasión de Cristo.​ Otro objeto que precede a la iglesia, considerado de gran valor artístico, es un epitafio de Phillip II de Daun-Oberstein (padre del artífice de la iglesia, Wirich IV) retratado en relieve con armadura completa en una losa sepulcral fechada en 1432. Otros objetos históricos ya a partir de la fecha de construcción de la iglesia, incluyen una fuente sencilla moldeada en un nicho en la roca que recoge el agua que brota del manantial mencionado en la leyenda, construido el mismo año que la iglesia; una pila bautismal del año 1500, también de estilo gótico tardío; y un notable crucifijo de ágata (formado por el las alineaciones de cuarzo de la roca) que representa la historia gemológica de la región.​ Según la leyenda, los clavos de la crucifixion usados en la obra están hechos de una moneda romana de la época de Cristo. Obras más tardías conservadas en el interior de la iglesia incluyen la imagen de San Sebastián, realizada alrededor de 1751 para la familia del conde Sebastian von Daun-Oberstein-Falkenstein; y las imágenes de los apóstoles realizadas en los siglos XVII y XVIII y ensambladas en la balaustrada de la galería, que representan a los discípulos de Jesús en un entorno rural (una elección estilística que refleja el arte folclórico local de la época).​ Fragmentos de las vidrieras originales del gótico tardío han sobrevivido a los daños causados por el desprendimiento de rocas en 1742, completando los vitrales de épocas más tardías. El primer órgano de la iglesia fue construido en 1756 por la familia Stumm, una reconocida dinastía renanopalatina de organeros. A día de hoy aún se hace uso de la caja de aquel instrumento, también tras la introducción del órgano anterior (de 1929) y del actual, construido en 2001 por Rainer Müller (principal organero renanopalatino en la actualidad), cuya disposición se basa estilísticamente en la tradición organera barroca de la familia Stumm.​ La figura en la galería del órgano simboliza la leyenda del origen de la iglesia.​ Referencias