Quinta da Regaleira

A Quinta da Regaleira (também denominada Palácio da Regaleira ou Palácio do Monteiro dos Milhões) é uma propriedade histórica localizada na encosta da Serra de Sintra, na vila de Sintra, Portugal. O complexo é famoso por sua aura esotérica e mística, inserindo-se no ecletismo romântico do início do século XX, com forte predomínio do estilo neomanuelino e marcada influência das estéticas neogótica e neorrenascentista. Integra a Paisagem Cultural de Sintra, classificada como Património Mundial da UNESCO em 1995. O palácio atual e as estruturas circundantes foram edificados no início do século XX por iniciativa do proprietário António Augusto de Carvalho Monteiro, com projeto do arquiteto e cenógrafo italiano Luigi Manini. A propriedade, que abrange cerca de quatro hectares, é notável pela sua densa vegetação e por um complexo sistema de jardins, lagos, grutas e caminhos subterrâneos carregados de elementos simbólicos. O monumento encontra-se classificado em Portugal como Imóvel de Interesse Público desde 2002. História Primeiros proprietários (séculos XVII a XIX) Os registos documentais relativos à propriedade anteriores ao século XIX são escassos. Sabe-se que, em 1697, José Leite era o proprietário de uma vasta extensão de terra na área que hoje delimita a quinta. Em 1715, Francisco Albertino Guimarães de Castro adquiriu o local em hasta pública, passando a propriedade a ser conhecida como Quinta da Torre ou do Castro. O novo proprietário canalizou água da serra a fim de alimentar uma fonte aí existente. Em 1830, sob a posse de Manuel Bernardo Lopes Fernandes, o espaço recebeu a denominação atual de Quinta da Regaleira. Dez anos depois, em 1840, a propriedade foi comprada por Ermelinda Allen, filha de um negociante do Porto, mais tarde agraciada pelo rei D. Carlos I com o título de 1.ª Baronesa da Regaleira. Desse período data a construção de uma casa de campo, documentada em representações iconográficas do final do século XIX. O período de Carvalho Monteiro (1892–1920) A configuração contemporânea da Regaleira começou a desenhar-se em 1892, quando o Dr. António Augusto de Carvalho Monteiro (1848–1920) adquiriu a propriedade em hasta pública por 25 contos de réis. Logo em seguida, comprou parcelas de terrenos limítrofes, conferindo à propriedade o seu atual perímetro pentagonal. Inicialmente, o arquiteto francês Henri Lusseau desenhou planos para o complexo entre 1895 e 1896. Contudo, devido à necessidade de uma reinterpretação mais fiel do estilo manuelino, Carvalho Monteiro contratou o italiano Luigi Manini, cenógrafo com carreira no Teatro alla Scala de Milão e no Teatro Nacional de São Carlos. Entre 1898 e 1911, Manini concebeu, supervisionou e executou as obras do palácio e dos jardins. Embora as estruturas e pedras tenham sido tratadas artificialmente com líquenes e compostos químicos para simular uma erosão secular ("pátina"), os registos técnicos provam que a edificação da arquitetura neomanuelina ocorreu no arranque do século XX. A construção iniciou-se em 1904 e a maior parte do projeto estava concluída em 1910, ainda no período da monarquia constitucional portuguesa. Nessa altura, o espaço já tinha completas as intervenções de grande carga simbólica e mística que fariam, anos mais tarde, a quinta famosa mundialmente. No que toca à vertente mística, as investigações do antropólogo José Manuel Anes, autor dos estudos mais abrangentes sobre o tema, sublinham que não existe qualquer prova documental ou registo oficial que comprove a filiação de Carvalho Monteiro em ordens maçónicas ou para-maçónicas. Contudo, Anes ressalta que a ausência de documentação formal não anula o ecletismo esotérico da quinta, cuja arquitetura e percursos iniciáticos revelam uma inegável e intencional erudição baseada no universo visual e filosófico da maçonaria templária, da alquimia e do rosacrucianismo. Outro ponto que deve ser levado em consideração sobre a falta de informações e documentações oficiais é que o cerne intelectual e a principal fonte de erudição por trás do projeto iconográfico da Quinta da Regaleira residiam na vasta biblioteca particular de Carvalho Monteiro, que reunia obras sobre arte, arquitetura, música, religião, história e ciências. Após a sua morte, o núcleo central desta coleção — pesando cerca de 15 toneladas e composto por aproximadamente 30 000 volumes (incluindo uma valiosa coleção de literatura luso-brasileira e obras raras) — foi vendido à livraria britânica Maggs Bros. e, entre 1927 e 1929, adquirido pela Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos. Devido à ausência de uma lista formal de inventário no ato da compra, os livros foram integrados no acervo geral da instituição americana e catalogados sem nota de proveniência, dissipando-se anonimamente pelos diferentes departamentos. A partir de 2012, a Biblioteca do Congresso iniciou um projeto de investigação e reunificação digital da designada Carvalho Monteiro Collection. O processo consiste na identificação física dos volumes através de números de aquisição específicos estampados no verso das folhas de rosto, visando mapear as fontes bibliográficas originais que influenciaram o imaginário místico e filosófico do criador da quinta, o que poderá, futuramente, elucidar questionamentos ainda em aberto sobre o projeto. Transições posteriores e aquisição pública Após a morte de Carvalho Monteiro em 1920, a propriedade foi herdada pelo seu filho, Pedro Augusto de Carvalho Monteiro. Em 1942, o complexo foi vendido a Waldemar d'Orey, que contratou os arquitetos Luís de Couto e António Lino para remodelar o interior do palácio e adaptá-lo à sua numerosa família, suprimindo alguns elementos decorativos da época anterior. Em 1987, a Quinta da Regaleira foi adquirida pela empresa japonesa Aoki Corporation, deixando de servir como habitação privada. A corporação manteve a propriedade encerrada ao público durante dez anos. Em 1997, a Câmara Municipal de Sintra adquiriu o imóvel, iniciando um amplo processo de recuperação patrimonial. O espaço foi aberto ao público em junho de 1998, sob a gestão da Fundação Cultursintra, funcionando atualmente como museu e centro cultural. Os jardins e pontos de interesse Carvalho Monteiro tinha o desejo de construir um espaço grandioso, no qual vivesse rodeado de símbolos que espelhassem os seus interesses e ideologias. Conservador, monárquico e cristão gnóstico, procurou ressuscitar o passado mais glorioso de Portugal, daí a predominância do estilo neomanuelino com a sua ligação aos Descobrimentos. Esta evocação do passado manifesta-se também através da incorporação da arte gótica e de elementos clássicos. A diversidade da Quinta da Regaleira é enriquecida com o simbolismo de temas esotéricos relacionados com a alquimia, a Maçonaria, a Ordem dos Templários e a Rosacruz. Bosque O bosque, ou mata, que ocupa a maioria do espaço da Quinta, não está disposto ao acaso: começa mais ordenado e cuidado na parte mais baixa da quinta mas torna-se progressivamente mais selvagem até chegarmos ao topo. Esta disposição reflete a crença de Carvalho Monteiro no primitivismo. Patamar dos Deuses O Patamar dos Deuses é composto por nove estátuas de deuses greco-romanos, dispostas do nascente ao poente na seguinte ordem: Fortuna, Orfeu, Afrodite (Vénus), Flora, Deméter (Ceres), Pan, Dionísio (Baco), Hefesto (Vulcano) e Hermes (Mercúrio). A mitologia clássica foi uma das principais inspirações de António Augusto de Carvalho Monteiro para a concepção cenográfica e simbólica dos jardins da Regaleira. Entre as estátuas de Orfeu e Afrodite encontra-se a escultura de um leão, intitulada Lion de l'Inde ("Leão da Índia"), moldada em ferro fundido em 1837 pelo escultor animalista francês Pierre Louis Rouillard. A peça pertencia originalmente aos antigos jardins da Viscondessa da Regaleira, tendo sido intencionalmente mantida na mesma posição por Carvalho Monteiro durante a reestruturação da propriedade. Poço Iniciático O Poço Iniciático consiste numa galeria subterrânea estruturada em torno de uma escadaria em espiral, sustentada por colunas esculpidas, que conduz às profundezas da terra. A escadaria é constituída por nove patamares separados por lanços de quinze degraus cada um, cuja composição faz alusão direta à iconografia da Divina Comédia de Dante Alighieri, representando a jornada simbólica pelos nove círculos do Inferno, do Purgatório ou do Paraíso. De acordo com estudos de autores ligados ao ocultismo, como Albert Pike, René Guénon e Manly Palmer Hall, a obra de Dante constitui um dos primeiros registos literários a expor de forma codificada os conceitos da filosofia Rosacruz. No piso inferior do poço encontra-se embutida em mármore uma rosa dos ventos (estrela de oito pontas composta por quatro eixos cardeais e quatro colaterais) sobreposta a uma cruz templária, emblema heráldico associado à matriz ideológica de Carvalho Monteiro e indicativo da tradição esotérica Rosacruz. O carácter iniciático da estrutura decorre da sua histórica utilização em ritos de filiação esotérica e na maçonaria, cujas chaves de leitura simbólica dos nove patamares encontram paralelismo doutrinário com obras como o Conceito Rosacruz do Cosmos. A cenografia evoca a conceção mística da terra enquanto útero materno gerador da vida e, simultaneamente, sepultura para onde tudo retorna, simbolizando o ciclo de morte e renascimento espiritual. A presença de 23 nichos esculpidos sob os degraus da estrutura permaneceu como uma incógnita arquitetónica até 2010. Durante uma análise técnica realizada em 29 de dezembro daquele ano por uma equipa liderada pelo professor Gabriel Fernández Calvo, da Escola Técnica Superior de Engenheiros de Caminhos, Canais e Portos da Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM), constatou-se que os nichos não foram distribuídos aleatoriamente. Estão agrupados verticalmente em três conjuntos distintos compostos por 17, 1 e 5 reentrâncias à medida que se descende o poço; esta disposição matemática (17-1-5) constitui uma referência criptográfica ao ano de 1715, data em que Francisco Albertino Guimarães de Castro adquiriu a propriedade histórica (originalmente denominada Quinta da Torre) em hasta pública. O fundo do poço conecta-se a uma rede de galerias e túneis subterrâneos que estabelecem comunicação com o Portal dos Guardiães, o Lago da Cascata e o Poço Imperfeito. As paredes destas passagens subterrâneas encontram-se revestidas por blocos de rocha calcária importados da orla marítima da região de Peniche, cuja textura rugosa e porosa simula a atmosfera estética de um ambiente submerso. O Poço Imperfeito Localizado na zona sul da propriedade, a norte do Poço Iniciático, o Poço Imperfeito (também conhecido como "poço inacabado") constitui um dos acessos à complexa malha de galerias subterrâneas que cruzam o subsolo dos jardins. Ao contrário do seu vizinho monumental, o Poço Imperfeito é estruturado de forma rústica e intencionalmente assimétrica, com paredes revestidas por blocos de pedra calcária rugosa em estado bruto. A estrutura conta com degraus de rocha bruta que descem até os túneis, onde estabelecem ligação direta com os eixos iniciáticos do Portal dos Guardiães e do Lago da Cascata. Por motivos de conservação da rocha calcária e segurança dos visitantes, o acesso físico aos níveis internos do Poço Imperfeito encontra-se frequentemente interdito ao público pela Fundação Cultursintra, sendo a estrutura maioritariamente contemplada a partir do seu parapeito superior ou através das galerias subterrâneas que desaguam na sua base. O Lago da Cascata O Lago da Cascata é um dos elementos cenográficos mais famosos do parque. Ligado diretamenta à rede de túneis, é sinuoso e dissimulado pela vegetação. Possui uma trilha de pedras semi-submersas que os visitantes podem atravessar a pé. Segundo os registros, foi diretamente inspirado no Letes (do grego Léthē), o mitológico rio do esquecimento. Na tradição clássica descrita por poetas como Virgílio na obra Eneida (século I a.C.), as almas destinadas à reencarnação bebiam de suas águas para apagar todas as memórias de suas vidas passadas, garantindo o longo oblívio necessário para o recomeço espiritual. Capela da Santíssima Trindade A Capela da Santíssima Trindade é um dos edifícios de maior relevo no complexo da Quinta da Regaleira, situada a poucos metros da fachada principal do palácio. Edificada entre 1904 e 1910 com base no projeto do arquiteto italiano Luigi Manini, a estrutura funciona como um eixo central do programa místico da propriedade, interligando-se ao palacete e ao sistema de grutas através de uma cripta subterrânea. O templo destaca-se por fundir a devoção católica com referências esotéricas ligadas à Alquimia, à Maçonaria e à Ordem dos Templários. Na fachada, baseada no revivalismo gótico e manuelino, encontramos representações de Santa Teresa d'Ávila (do lado esquerdo) e Santo António (do lado direito) que, segundo estudos, homenageiam os seus netos António e Teresa. No meio, a encimar a entrada, destaca-se o Mistério da Anunciação — o anjo Gabriel desce à terra para dizer a Maria que ela vai ter um filho do Senhor. Na parede externa posterior da capela, encontra-se esculpida a representação de um Atanor (ou athanor), um proeminente símbolo alquímico que retrata uma torre posicionada sobre labaredas e associada a uma boca aberta. No contexto do hermetismo presente na propriedade, o relevo simboliza o forno de combustão lenta utilizado no laboratório para a transmutação da matéria e o amadurecimento espiritual do indivíduo, além de fazer alusão ao dom profético e à iluminação concedidos pela obtenção da Pedra Filosofal. No interior, posicionado no teto do átrio, logo na entrada, destaca-se a representação do Olho da Providência (também designado no contexto esotérico como Delta Radiante ou Delta Teúrgico). O símbolo apresenta um olho humano inscrito no centro de um triângulo equilátero e sobreposto a uma cruz templária, servindo simultaneamente como alegoria cristã à Santíssima Trindade e como emblema místico. No altar-mor, vê-se Jesus depois de ressuscitar a coroar Maria. Do lado direito, ladeando o púlpito, as imagens de Santo António e Santa Teresa repetem-se em painéis de mosaico opus tessellatum, com o primeiro retratando o célebre "Sermão de Santo António aos Peixes". Do lado oposto, um vitral exibe o milagre de Nossa Senhora da Nazaré a D. Fuas Roupinho, que estudiosos da iconografia da Regaleira afirmam fazer referência a sua outra neta, Nazaré. No chão estão representados a Esfera Armilar e a Cruz da Ordem de Cristo, rodeados de pentagramas (estrelas de cinco pontas). A Torre da Regaleira Faz parte da edificação onde está também a gruta de Leda, situando-se logo acima desta. Foi construída para dar a quem a sobe a ilusão de se encontrar no eixo do mundo. Gruta de Leda A Gruta de Leda constitui um dos marcos mais emblemáticos do chamado percurso iniciático e mitológico dos jardins da Quinta da Regaleira. Apresentando uma estrutura em formato hexagonal, o elemento central do espaço é uma escultura que retrata o clássico mito grego de Leda, a rainha de Esparta, no momento em que é seduzida por Zeus, transfigurado como um cisne. Portal dos Guardiães O Portal dos Guardiães é uma estrutura cenográfica semicircular ladeada por dois torreões e rematada por um mirante centralizado no topo, configurando um dos acessos ocultos que conduzem ao Poço Iniciático. Na secção frontal da construção, encontra-se uma fonte de teor simbólico ladeada por duas esculturas de seres híbridos — frequentemente identificados como tritões ou guardiães — que seguram um búzio na posição vertical, em cujo interior se oculta um segundo búzio de menores dimensões. Este elemento escultórico é comumente associado ao conceito alquímico e esotérico do Verbo Divino primordial, indicando a transição do mundo exterior e material para o universo interior e espiritual. Por trás da escultura, uma cortina de água flui sobre um umbral decorado com conchas e golfinhos, dissimulando a entrada da galeria subterrânea que se estende além do monumento. Fonte da Regaleira A Fonte da Regaleira possui a forma de um nicho em arco pleno executado em cantaria esculpida, flanqueado por dois obeliscos clássicos que, de acordo com o sincretismo maçónico da propriedade, fazem alusão direta às colunas Boaz e Jaquim do Templo de Salomão. O topo do monumento é coroado por uma escultura de balança decorada com uma concha, evocando as ideias de equilíbrio cósmico e de justiça divina. Ao centro da composição, sob a bica de água calcária, destaca-se em alto-relevo o monograma de António Augusto Carvalho Monteiro. O Palácio e pontos de interesse O edifício principal da Quinta da Regaleira.Divide-se funcional e simbolicamente em três níveis principais, seguindo o programa estético oficial da fundação Cultursintra. Piso Nobre Inspirado nos períodos manuelino, renascentista e barroco, o Piso Nobre constitui o antigo núcleo social do edifício. Neste pavimento encontram-se: Alpendre: O vão de entrada da porta principal, profusamente decorado com motivos esculpidos em calcário de Coimbra. A sua ornamentação faz claras referências à epopeia dos Descobrimentos portugueses e a temáticas ligadas ao conceito iniciático da "Viagem". Hall da Escada: Ampla zona de circulação que assegura a subida para a antiga ala privada. Neste espaço localizava-se a escadaria original em madeira de castanho, com ricos entalhes decorativos, que acabou por ser substituída pela escadaria atual durante as reformas efetuadas pela família D'Orey após adquirir a propriedade em 1949. Sala da Caça: Espaço que se destaca por uma monumental lareira em cantaria calcária finamente esculpida, pavimento em mosaico veneziano colorido e um teto abobadado suportado por mísulas. O tema da caça e o ciclo da vida estão patentes em diversos elementos decorativos da sala, que outrora serviu como Sala de Jantar da família Carvalho Monteiro. Sala da Renascença: Antiga sala de estar da residência cuja decoração se inspira no Renascimento italiano. O contraste do papel de parede adamascado vermelho (parcialmente alterado em intervenções posteriores) com os detalhes escultóricos em mármore e as madeiras exóticas conferem um tom nobre ao espaço. A sua iconografia celebra também o companheirismo dos os antigos proprietários: António Augusto Carvalho Monteiro e a sua esposa, Perpétua Augusta. Sala dos Reis: Originalmente concebida e utilizada como sala de bilhar da propriedade. Apresenta uma temática decorativa inteiramente voltada para a monarquia portuguesa, destacando-se o friso decorativo próximo ao teto que exibe os retratos de 24 reis e rainhas de Portugal, além dos brasões de armas de quatro cidades de grande relevância histórica e administrativa nacional: Braga, Lisboa, Porto e Coimbra. Primeiro Andar Originalmente concebido como a área íntima da família, este piso serve hoje como espaço para exposições de caráter temporário e cultural. Quarto Privado do Casal: Antigos aposentos de repouso destinados a António Augusto Carvalho Monteiro e à sua esposa Perpétua Augusta. Sala Lusíada: Antigo espaço integrado na suíte principal do proprietário, batizado em honra de Luís Vaz de Camões e decorado com referências à epopeia nacional. Quarto das Crianças: Divisão reservada para o quotidiano dos filhos do casal. Gabinete de Estudo: Sala de leitura privada e de trabalho secundário perfeitamente integrada na área de vivência familiar. Segundo Andar Com destaque para a sala octogonal que faz alusão sugestiva à Charola do Convento de Cristo, em Tomar, este piso também abriga o escritório e outros cômodos utilizados como quartos e arrumos gerais. Sala Octogonal: Espaço circundado por uma espaçosa varanda exterior. A sua geometria evoca de forma propositada a charola românica do Convento de Cristo, em Tomar, ligando conceptualmente o edifício ao imaginário da Ordem de Cristo e dos Cavaleiros Templários. Escritório do Dr. Carvalho Monteiro: Divisão de trabalho notável pela pintura emoldurada no no teto representando as Três Graças — personificações clássicas da fortaleza, da sabedoria e da beleza. Este aposento possui uma porta que dá acesso a uma escadaria secundária em caracol, permitindo a comunicação vertical direta para a Sala Lusíada (no piso inferior) ou para a Torrinha (no piso superior). Terceiro Andar Apresentando uma área útil substancialmente menor que os pisos inferiores, o terceiro andar coroa o edifício, contendo espaços dedicados à vertente científica e à contemplação da paisagem de Sintra. Laboratório: Com um forno orientado ao leste e disponibilidade de água corrente, este cômodo evoca os laboratórios alquímicos e pode ter sido utilizado também para seus estudos como naturalista. Abre-se para três terraços, possuindo um deles as famosas estátuas dos quatro animais alados: Uma águia, um morcego, um coelho e um lagarto. Terraço Panorâmico: Situado logo acima do Torreão Octogonal, é decorado com oito pináculos que trazem imagens naturalistas e nacionalistas, com destaque para a figura de Camões. Galeria Referências Bibliografia Fundação Cultursintra Quinta da Regaleira (www.regaleira.pt) O Esoterismo da Quinta da Regaleira / Anes, José Manuel, entrevistado por Victor Mendanha / Lisboa: Hugin, 1998. Os Jardins Iniciáticos da Quinta da Regaleira / Anes, José Manuel [Prof. Dr., Universidade Nova de Lisboa] / Lisboa: Ed. Ésquilo, 2005. Para uma Antropologia do Símbolo Estético: o paradigma da Quinta da Regaleira / tese de mestrado em Estética e Filosofia da Arte / Veigas, Ana Sofia Fernandes, Lisboa, FLUL, 2007. Ligações externas Palácio da Regaleira na base de dados Ulysses da Direção-Geral do Património Cultural «Sistema de Informação para o Património Arquitetónico - Registo da Unidade de Paisagem da Serra de Sintra»