Iglesia de San Francisco de Asís (Vitoria)

La iglesia de San Francisco de Asís es un templo de culto católico ubicado en la calle Fermín Lasúen en el barrio obrero de Zaramaga, en Vitoria (País Vasco, España). En 1976 fue escenario de los conocidos como Sucesos de Vitoria en los que fueron asesinados cinco trabajadores. Historia Contexto social y religioso A principios de la década de 1960 se estaban produciendo grandes cambios políticos y sociales en Europa que también afectaban al País Vasco: el desarrollismo del Régimen de Franco generaba un escenario marcado por la industrialización, fuertes procesos de urbanización, éxodo rural e inmigración. La Iglesia católica también vivía un intenso proceso de reflexión y cambio, materializado en el Concilio Vaticano II (1962-1965) que fue planteado en términos de aggiornamento y de apertura a un diálogo social a través del cual encarar los retos que planteaba el mundo moderno. ​ La construcción en aquellos años del vitoriano barrio de Zaramaga, debía servir de modelo en el intenso proceso de urbanización que estaba viviendo la ciudad. Fue planificado como una zona de viviendas anexa al polígono industrial de Gamarra. Para responder a la demanda de la población que se fue instalando progresivamente en Zaramaga, se proyectaron tres parroquias que pudieran acoger a unos 36.000 feligreses, entre ellas la de San Francisco de Asís.​ Construcción La construcción del templo fue encargada por el obispo Francisco Peralta al arquitecto guipuzcoano Luis Peña Ganchegui y fue levantado entre 1969 y 1970 con un presupuesto de 12.226.309,91 pesetas. La modernidad de la nueva arquitectura de las iglesias edificadas esos años provocó cierto rechazo en párrocos y feligresía.​ Arquitectura El de Zaramaga sería el único templo que Peña Ganchegui diseñara en toda su carrera. Para el arquitecto, era de gran importancia generar espacios de convivencia en los que la ciudadanía se encontrara y experimentara, lo que le llevó a construir acertadas propuestas de equipamientos y espacios públicos. De la misma forma, acometió el reto de construir un espacio religioso en el que hacer comunidad, en sintonía con la reforma de la Iglesia católica de mediados del siglo XX.​ El templo se alejaba de la planta latina clásica y abrazaba la renovación aceptada en el Concilio Vaticano II. Era un edificio cuadrado, que imitaba en su interior la porticada plaza de España de Vitoria, en el centro de la ciudad. La iglesia se cubría con pizarra a cuatro aguas, salvo por un gran lucernario central a modo de diamante, ya utilizado por Peña Ganchegui en Éibar y en algunos bloques de viviendas. Los confesionarios eran comunitarios, tenía un graderío detrás del altar, el sacerdote cruzaba las bancadas desde la sacristía para mezclarse con los feligreses y en los pórticos había espacios para hacer actividades. El proyecto se alineaba en el mapa vitoriano con otras dos iglesias de la época, la de Santa María de los Ángeles y la de Nuestra Señora de la Coronación, proyectadas para dar servicio a los nuevos barrios obreros.​ Sucesos del 3 de marzo de 1976 Durante los primeros meses de 1976, la conflictividad sociolaboral se incrementó extraordinariamente en España. En Vitoria venía produciéndose un largo conflicto laboral desde comienzos del año que afectaba a un gran número de empresas cuyas plantillas se encontraban en huelga. El 3 de marzo de 1976 se convocó una huelga general con el fin manifestar la solidaridad de la ciudadanía con quienes se encontraban en huelga y sin ingresos desde diciembre del año anterior. Las personas trabajadoras solían hacer uso de los pocos recursos legales que les permitían reunirse y expresarse, utilizando frecuentemente como lugares de reunión templos y centros eclesiásticos. Para ese día se convocó una asamblea en la parroquia de San Francisco de Asís, con una afluencia masiva (alrededor de 4000 personas). Hacia las 17:00 horas, las fuerzas de orden público recibieron el mandato de desalojar el templo sin reparar en medios. El asalto a la iglesia produjo la muerte de cinco trabajadores y heridas a cientos.​​​ Usos posteriores Desde 2015 el edificio no está dedicado al culto.​ Durante un tiempo la iglesia acogió una exposición de belenes,​ pero desde 2020 no tiene actividad pública.​ El edificio, aunque se realizaron algunas obras urgentes, se encontraba a finales de 2025 en mal estado de conservación.​ En una de las salas, administrada por la Asociación de Víctimas y familiares de Víctimas del 3 de Marzo-Martxoak 3 Elkartea y usada como centro expositivo y lugar de reunión, se proyecta un documental sobre los sucesos de 1976. En su interior también se encuentran imágenes artísticas sobre la represión policial ocurrida en 1976 y se exponen retratos de las víctimas.​ En 2021 el Gobierno Vasco, la Diputación Foral de Álava, el Ayuntamiento de Vitoria y la Diócesis de Vitoria firmaron un acuerdo por el que la iglesia acogerá un centro memorial a las víctimas de los sucesos de 1976. En 2026 se cumple el 50 aniversario del 3 de marzo de 1976, sin que el centro se haya hecho efectivo, aunque se tienen previstas algunas obras de reparación, sondeos arqueológicos y levantamientos topográficos.​​ Reconocimiento y protección Desde 2023 la iglesia es una de las protagonistas de la colección permanente del Museo Artium de Vitoria. El espacio "Bilduma Hau Colección. Movimientos elementales" incluye la memoria del proyecto de la iglesia, una colección de imágenes del sacerdote Koldo Larrañaga tomadas el día después de los sucesos del 3 de marzo y varios planos cedidos por el estudio arquitectónico de Peña Ganchegui.​​ En 2025 se incoó expediente para iniciar la tramitación para declararla Lugar de Memoria Democrática por el Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática, debido a los acontecimientos del 3 de marzo de 1976,​ tal y como se publicó en el BOE el 3 de marzo de 2025.​​ En 2026, la resolución definitiva se publica en el BOE del 23 de febrero.​​ Referencias