Innere Mission

Die Innere Mission ist eine Initiative zur christlichen Mission innerhalb der evangelischen Kirche. In Deutschland begründete Johann Hinrich Wichern die Innere Mission; sie ging im Diakonischen Werk auf. Die Innere Mission Österreichs gründeten die Gebrüder Schwarz. Geschichte In den Jahren von 1750 bis 1820 gab es für arme und verlassene Menschen ein karitatives Engagement, das nicht christlich oder kirchlich motiviert war. Die Notwendigkeit vermehrter Fürsorge für Notleidende war deutschen, von der Erweckungsbewegung erfassten Kreisen ein Bedürfnis: Nach den Befreiungskriegen gab es in größeren Städten und Gewerbegebieten eine verarmte, den Kirchen entfremdete Bevölkerungsschicht. Als Vorbild dienten die Bemühungen in England und Schottland; in Deutschland kam es zu lokalen Aktivitäten. Das Gründen von Rettungshäusern für verwahrloste Jugendliche durch Johannes Daniel Falk im Jahr 1813 in Weimar, 1816 durch Adalbert von der Recke-Volmerstein in Bochum-Hamme (Haus Overdyck), der im Jahr 1822 zudem die Rettungsanstalt Düsseltal für Waisenkinder gründete, sowie die Stiftung der Bildungsanstalt für Armenschullehrer 1820 auf Schloss Beuggen bei Rheinfelden (Baden) in einem ehemaligen Trappistenkloster waren erste Schritte auf diesem Weg. Aus der pietistischen Erweckungsbewegung kommend und von Amalie Sieveking angeregt, eröffnete Johann Hinrich Wichern im Jahr 1833 das Rauhe Haus im damaligen Dorf Horn bei Hamburg. Es war ein Rettungshaus für gefährdete Kinder und Jugendliche und zugleich Zentrum der Brüderschaft des Rauhen Hauses. Auch wenn der Begriff „Innere Mission“ schon etwa seit dem Jahr 1800 geläufig war, so fand er seine inhaltliche Füllung und vor allem seine organisatorische Form erst durch die sog. „Stegreifrede“ Wicherns auf dem ersten gesamtdeutschen Kirchentag in Wittenberg 1848, wo er das Programm einer Inneren Mission vorstellte. Bei dieser Gelegenheit gab sich die Innere Mission mit dem „Centralausschuss“ ein übergeordnetes Organ, das die verschiedenen Arbeitsfelder organisierte und verband. Das Ereignis gilt als Geburtsstunde der Inneren Mission. 1849 kam es zur Gründung des Vereins für Innere Mission in Bremen. Die Innere Mission war eine Antwort auf die von der Industriellen Revolution aufgeworfene Soziale Frage im 19. Jahrhundert. Wichern regte die kirchliche und staatliche Sozialarbeit an und trug dadurch gleichzeitig zu einer zeitgemäßen Form der Evangelisation bei, die auf den modernen, dem christlichen Glauben entfremdeten Großstadtmenschen ausgerichtet war. Ab 1849 wurden die Aktivitäten der freien Vereine und Anstalten zur organisierten evangelischen Sozialarbeit (christlicher Liebesdienst) durch Wichern im „Centralausschuß für innere Mission der deutschen ev. Kirche“ organisatorisch geeinigt und koordiniert. Wichern verstand unter dem Begriff Innere Mission die christliche Liebestätigkeit als eine christliche Erneuerungsbewegung und unter Diakonie die Armenpflege. Im Jahr 1874 entstand in Österreich der erste Verein für Innere Mission und 1877 als erstes Hilfswerk das Diakonissen-Mutterhaus Bethanien im oberösterreichischen Gallneukirchen. Weitere Einrichtungen folgten in Waiern und Treffen. Im Unterschied zu Wicherns Gründungen in Deutschland waren diese ersten sozialen Hilfswerke Einrichtungen von Diakonissen. Mit der Diakonissenanstalt Kaiserswerth bei Düsseldorf schuf Georg Heinrich Theodor Fliedner 1836 das erste Hilfswerk mit Diakonissen in Deutschland, dem weitere folgten. Durch Fliedners Einrichtungen entstand in Deutschland eine sogenannte weibliche Diakonie, durch Wichern ein männliches Pendant. Wie die anderen Religionsgesellschaften und religiösen Vereine stand die Innere Mission unter dem Schutz der Weimarer Verfassung von 1919 (Art. 138). Trotz der seit dem Ersten Weltkrieg zunehmend staatlich gelenkten Kriegswohlfahrtspflege konnte die Anzahl diakonischer Einrichtungen auf im Maximum 12.000 mit 390.000 Plätzen und 57.500 Mitarbeitenden ausgebaut werden. Auch konnte sich die Innere Mission an zahlreichen Gesetzgebungsverfahren der Weimarer Republik beratend beteiligen. Gleichzeitig führten die wirtschaftlichen Krisen aber auch zu erheblichem finanziellen Druck. Die nach dem Ende des Landesherrlichen Kirchenregiments (1918) neu formulierten Kirchenverfassungen berücksichtigen zwar die diakonischen Zielsetzungen. Die Vertretung der Inneren Mission in den Organen des Deutschen Evangelischen Kirchenbundes war jedoch für eine wirksame Teilhabe an Entscheidungsprozessen der verfassten Kirche zu schwach. Im Jahr 1931 fand der erste „Fachausschuss für Eugenik“ der Inneren Mission statt, der sich ab 1934 „Ständiger Ausschuss für Rassenhygiene und Rassenpflege“ nannte. Nach Beschluss des Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses Mitte der 1930er Jahre erklärte die Innere Mission ihre Zustimmung zur staatlichen Behandlung von chronisch Kranken und Behinderten im damaligen NS-Staat und gab eine Empfehlung heraus, an der Durchführung des Gesetzes mitzuwirken, Sammelanzeigen zu erstatten sowie Patienten, denen eine zwangsweise Unfruchtbarmachung drohte, in öffentliche Anstalten abzuschieben. Kontroversiell war die rassenhygienisch indizierten Zwangssterilisierung Taubstummer, die zunächst von der Inneren Mission abgelehnt, schließlich aber akzeptiert wurde. Name und Organisationen Den zusammenfassenden Namen der „Inneren Mission“, durch den diese Bestrebungen in Parallele mit der äußern Mission (Heidenmission oder Judenmission) gesetzt wurden, gab denselben zuerst der Göttinger Theologe Friedrich Lücke (1791–1855). Einen mächtigen Gönner fand die durch „erweckte“ Kreise eingeleitete Missionsbewegung seit 1840 an König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen. In Österreich konnte sich erst mit zwei Kaiserlichen Patenten, dem Toleranzpatent 1781 von Joseph II. und dem Protestantenpatent 1861 von Franz Joseph I., evangelisches Leben entwickeln. Central-Ausschuss für die Innere Mission Die Zeit um die Mitte des 19. Jahrhunderts war geprägt durch die beginnende Industrialisierung, die dadurch hervorgerufene Landflucht sowie Armut und soziale Not. Im Zuge der gesellschaftlichen Veränderungen unter Einfluss der Entwicklungen des Massenpauperismus im Revolutionsjahr 1848 fand vom 21. bis 23. September 1848 in Martin Luthers Wirkungsstadt Wittenberg eine „Versammlung evangelischer Männer“ statt, die als erster Evangelischer Kirchentag gilt. Die Stegreifrede von Johann Hinrich Wichern auf dem Kirchentag erhielt viel Beachtung in protestantischen Kreisen. Er gehörte zu den einflussreichsten Vertretern der evangelischen Kirche zur Zeit der Sozialen Frage im 19. Jahrhundert. Auf Wicherns Initiative wurde auf dem Wittenberger Kirchentag die Gründung eines „Central-Ausschusses für die Innere Mission der deutschen evangelischen Kirche“ beschlossen. Der „Central-Ausschuß“ konstituierte sich dann wenige Monate später, am 9. Januar 1849; er bestand zunächst aus zehn führenden Repräsentanten aus Verwaltung, Kirche, Adel und Bürgertum. Seine Aufgabe war, die diakonische Arbeit in Deutschland zu koordinieren. Auch auf Landes- und Provinzebene wurden Hilfsvereine gebildet, die später nach und nach im auf 66 Mitglieder angewachsenen Ausschuss vertreten waren. Im Ersten Weltkrieg zeigte der Central-Ausschuss weniger ein "Christentum der diakonischen Tat" als eines "der gesprochenen und gedruckten Worte". Millionen von seelsorgerlichen Schriften wurden an die Kriegsteilnehmer verteilt. Praktische Hilfe für Opfer von Kriegshandlungen, Flucht und Zerstörung wurde jedoch weitgehend der staatlich gelenkten Kriegswohlfahrtspflege überlassen. Auch die betroffenen diakonischen Einrichtungen waren weitgehend auf sich gestellt. Zentralverein für Innere Mission 1912 wurde in Österreich zur Verbesserung der Organisation der „Zentralverein für Innere Mission“ gegründet. Daraus entstand 1968 die Diakonie Österreich als Zusammenschluss lutherischer, reformierter, methodistischer, altkatholischer, baptistischer und diakonischer Hilfseinrichtungen. Centralverband der Inneren Mission Die am 1. Januar 1921 in Kraft getretene neue Satzung hatte das Ziel, die Landes- und Provinzialverbände stärker zu bündeln und einen "Centralverband der Inneren Mission" zu schaffen. Die fachliche Arbeit wurde durch Zusammenfassung in Fachgruppen und Einbeziehung der hauptberuflichen Mitarbeitenden in den Central-Ausschuss gestärkt. Im Mai 1931 trat zum ersten Mal der „Fachausschuss für Eugenik“ der Inneren Mission zusammen, dessen Anliegen die Positionierung der Inneren Mission zur Eugenik und zur sog. „Euthanasie“ war. Ab 1934 tagte der Ausschuss unter der Bezeichnung „Ständiger Ausschuss für Rassenhygiene und Rassenpflege“ und nahm damit die nationalsozialistisch wie staatlich geförderten Begriffe in seine Eigenbezeichnung auf. Nach dem Zweiten Weltkrieg und dem Ende der NS-Zeit wurde neben der bestehenden Innere Mission eine weitere evangelische Organisation, das Evangelische Hilfswerk, von Eugen Gerstenmaier gegründet. Aus beiden entstand 1957 die Vereinigung Diakonisches Werk der Inneren Mission und des Hilfswerks der Evangelischen Kirche in Deutschland. Jedoch endete der gesamtdeutsche Zusammenhang durch den Mauerbau 1961, durch den die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) und damit auch die evangelischen Hilfswerke in zwei voneinander unabhängige Teile zerfielen. In der DDR wurden 1969 das Hilfswerk und die Innere Mission zu einer Organisationen, dem „Diakonischen Werk – Innere Mission und Hilfswerk – der Evangelischen Kirchen in der DDR“, zusammengeschlossen. In der BRD folgte 1975 die Gründung einer ebenfalls zentralen Organisation, des „Diakonischen Werkes der EKD e. V.“, die das westdeutsche Hilfswerk ablöste. Aus den getrennten Wohlfahrtsorganisationen entstand 1991 letztlich das heutige „Diakonische Werk der Evangelischen Kirche in Deutschland“. Stadtmission Außer den schon erwähnten Rettungshäusern für verwahrloste Kinder wie den Diakonissenhäusern für Armen-, Krankenpflege und Kleinkinderschulen umfasste die Innere Mission Vereine und Anstalten für einzeln stehende Jünglinge und Mädchen (Jünglingsvereine, Mägdeherbergen, Herbergen zur Heimat, Marthastifte), Gefängnisvereine, besonders für entlassene Sträflinge, Arbeiterkolonien für Obdach- und Arbeitslose, Magdalenenhäuser für „gesunkene Frauen“ usw. In großen Städten wie Berlin, Hamburg, Stettin und Breslau wurden alle derartigen Bestrebungen einheitlich in Gestalt von und mit dem Namen „Stadtmissionen“ geordnet. Bedeutende, zum Teil heute noch existierende Beispiele sind die von Adolf Stoecker gegründete Berliner und die von Johann Hinrich Wichern gegründete Hamburger Stadtmission, die Nürnberger sowie die Stettiner Stadtmission. Zudem errichteten die Vereine für innere Mission in fast allen größeren Städten eigene Häuser für ihre Versammlungen; diese evangelischen Vereinshäuser waren oft mit „Herbergen zur Heimat“ verbunden. Sozialarbeit und Politik Vielfach berührte die Innere Mission allgemeine staatliche Interessen, besonders auf dem Gebiet des Armenwesens (Arbeiterkolonien und Verpflegungsstationen für Landstreicher) und des Gefängniswesens. Wichern trat seit 1852 in ein amtliches Verhältnis zum preußischen Gefängniswesen und wurde 1858 als vortragender Rat in das Ministerium des Innern berufen. Im selben Jahr wurde er Evangelischer Oberkirchenrat zu Berlin. Mit der sonstigen, nicht erklärt kirchlichen Vereinstätigkeit wie auch mit dem adligen Johanniterorden trat die Innere Mission in ein Verhältnis friedlichen Zusammenwirkens mit dem Staat und verlor durch mannigfache Berührungen mit der Außenwelt allmählich viel von dem pietistischen Anstrich, der ihr zuvor oft vorgeworfen worden war. Siehe auch Diakonisches Werk Evangelischer Verein für innere Mission Augsburgischen Bekenntnisses Evangelischer Verein für Innere Mission in Nassau Evangelische Gesellschaft für Deutschland Clemens Theodor Perthes Carl Adolf Gerhard von Zezschwitz Landesverein für Innere Mission Gesellschaft für Innere und Äußere Mission im Sinne der lutherischen Kirche Karl Buchrucker Literatur Gerhard K. Schäfer & Volker Herrmann: „Geschichtliche Entwicklungen der Diakonie“. In: Günter Ruddat & Gerhard K. Schäfer: Diakonisches Kompendium, Göttingen. 2005. Weblinks Stadtmissionen in Deutschland Verein für Innere Mission in Bremen Stadtmission im Südlichen Afrika (englisch) AMD Arbeitsgemeinschaft für missionarische Dienste im Diakonischen Werk der EKD Evangelischer Verein für Innere Mission Christliche Institutionen der Sozialen Arbeit Schweiz Innere Mission München Innere Mission Baden-Württemberg Einzelnachweise