Fürstliches Mausoleum (Stadthagen)

Das Fürstenmausoleum an der St.-Martini-Kirche in Stadthagen im Landkreis Schaumburg ist ein Gesamtkunstwerk aus Architektur, Skulptur und Malerei, dem internationale Bedeutung zuerkannt wird. Das von Fürst Ernst von Holstein-Schaumburg († 1622) für sich, seine Frau Hedwig von Hessen-Kassel und seine Eltern seit 1607 geplante und 1620 begonnene Mausoleum wurde einige Jahre nach seinem Tod durch Hedwig vollendet. Den Entwurf schuf Giovanni Maria Nosseni († 1620), die Bauausführung und die Innenausmalung stammen von Anton Boten. Die 13 Bronzeplastiken und 6 Bronzereliefs des Zentralmonuments sind Reifewerke des bedeutenden Niederländers Adriaen de Vries – die einzigen, die bis heute im ursprünglichen Kontext zu sehen sind. Bau und Ausstattung sind im Originalzustand erhalten und bieten ein authentisches Bild von Stilgefühl und Weltsicht eines regierenden Fürsten zwischen Reformation und Dreißigjährigem Krieg im protestantischen Norddeutschland. Geschichte Stadthagen war seit dem 13. Jahrhundert Residenz der Grafen von Schauenburg und Holstein. In der dortigen Franziskanerkirche, später in der Pfarrkirche St. Martin waren bereits mehrere Angehörige des Hauses Schaumburg bestattet. Obwohl Ernst die Residenz 1607 nach Bückeburg verlegte, wählte er für sein Mausoleum den Platz östlich vom Chorscheitel der Martinikirche. Erste Pläne entstanden im selben Jahr 1607. Nachdem Ernst 1619 von Kaiser Ferdinand II. den Reichsfürstentitel erlangt hatte, sollte auch das Mausoleum diesen Rang widerspiegeln. Die Bauarbeiten begannen 1620 und wurden nach seinem Tod 1622 von seiner Witwe zu Ende geführt. In das von der Kirche aus zugängliche Gruftgewölbe unter dem Mausoleum ließ Ernst seinen Vater Otto IV. († 1576) und dessen zweite Frau, seine Mutter Elisabeth Ursula von Braunschweig-Lüneburg († 1586), umbetten. Ottos erste Frau Maria von Pommern-Stettin († 1554) und deren Sohn Adolf XI., Ernsts Halbbruder und Amtsvorgänger († 1601), wurden in der Gruft unter der Kirche belassen. Bis zum Bau des Mausoleums Bückeburg von 1911–1916 war die Gruft des Stadthagener Mausoleums Familiengrablege des Hauses Schaumburg-Lippe. Bau und Ausstattung blieben im Dreißigjährigen Krieg unbeschädigt, obwohl Stadthagen unter schweren Bränden und Plünderungen zu leiden hatte. Auch während der Kriegs- und Notzeiten der folgenden Jahrhunderte blieb das Mausoleum verschont. 2006–2010 wurde es mit öffentlichen und privaten Geldern originalgetreu restauriert. Außenbau Das Mausoleum, in strengen Formen der italienischen Renaissance gehalten, ist ein siebeneckiger Zentralbau aus Obernkirchener Sandstein von 24 m Höhe und 10 m Durchmesser. Die sieben Wandflächen setzen sich in den sieben Segmenten der flachen, kupfergedeckten Kuppel und in der bekrönenden Laterne fort. Die Eingangsseite, die der Kirche zugekehrt und mit dieser durch einen niedrigen Gang verbunden ist, wird von zwei Fensterwänden flankiert. Die übrigen vier Wandflächen sind mit Blendbögen versehen. Die Ecken markieren Pilaster mit korinthischen Kapitellen. Gesimse gliedern den Bau horizontal in ein niedriges Basisgeschoss, den hohen Hauptbau, ein Band mit der lateinischen Inschrift in goldenen Majuskeln und die Dachzone mit der Kuppel. Ausstattung An den vier fensterlosen Wandflächen gegenüber dem Eingang stehen vier hohe Ädikulä mit italienischen Marmorsäulen. Sie umrahmen schlichte beschriftete Epitaphplatten für Fürst Ernst, seine Frau Hedwig und seine Eltern Otto und Elisabeth. Über den Giebeln sind, von Putten gehalten, ihre Wappen angebracht. Die Gebäudeecken sind, wie außen, mit korinthischen Pilastern markiert, die hier mit Schein-Kannelierungen versehen sind. Unter den beiden Fenstern hängen Gemälde von Anton Boten: Die Belebung der Totengebeine Israels (Ez 37 ) und Die Auferweckung des Lazarus (Joh 11 ). Die sieben Gewölbesegmente sind mit je zwei musizierenden Engeln vor weiß bewölktem Himmelsblau ausgemalt und mit Schmuckbändern gerahmt. Die Engel spielen zeitgenössische Musikinstrumente wie Theorbe, Dulzian und Pommer. Darüber öffnet sich die Laterne, deren Decke das Schaumburger Nesselblattwappen im Zentrum eines siebenstrahligen Sterns sowie sieben Engelsköpfe zeigt. Durch ihre Fenster fällt indirektes Tageslicht ein. Zentrales Ausstattungsstück ist das von Adriaen de Vries 1613–1620 geschaffene, rechteckige Grabmonument des Fürsten, gerahmt von einem mehrfarbigen Mosaikfußboden, der aus dem Siebeneck des Gebäudegrundrisses entwickelt ist. Auf dem weißen, siebeneckigen Mittelfeld steht geometrisch und farblich kontrastierend die schwarze Sockelstufe des Postaments, auf dem sich, von vier Bronzelöwen getragen, der Alabastersarkophag des Fürsten Ernst erhebt, der allerdings ein Kenotaph ist, weil Ernst in der Gruft unter dem Mausoleum bestattet ist. Am Postament sind vier Bronzereliefs eingelassen: das Wappen des Fürsten sowie die allegorischen Gottheiten Victoria, Abundantia und Fama. Das Kenotaph zeigt auf der Vorderseite ein Porträtmedaillon des Fürsten, auf der Rückseite Chronos mit Stundenglas und Sichel. Oben auf dem Kenotaph steht in Überlebensgröße der auferstandene Christus, die Rechte zum Segen erhoben, in der Linken die Kreuzfahne. Zu seinen Füßen sitzen vier Putten, teils durch Schreibfedern, teils durch ihre Gestik als Verkünder des Ostergeschehens gekennzeichnet. Von starker Expressivität sind die vier etwas unterlebensgroß dargestellten römischen Soldaten mit Waffen und Rangabzeichen in den Händen, die vor den vier Seiten des Kenotaphs sitzen. Laut Bibel waren sie Pontius Pilatus mit der Bewachung des Grabes Jesu beauftragt (Mt 27,62–66 ), im Sitzen eingeschlafen. Nur der vordere Soldat gegenüber des Eingangs blickt erschrocken rückwärts und aufwärts zum Auferstandenen. Anton Botens Bilder und mehr noch Adriaen de Vries’ ausdrucksstarke Skulpturen zeigen das Stilempfinden des Manierismus, der schon zum Barock vorausweist. Deutungsansätze Das Mausoleum ist als Gedenkort für das Leben und die Tugenden der darin Bestatteten, besonders des Fürsten Ernst, konzipiert; dem dienen der architektonisch-künstlerische Aufwand insgesamt sowie im Einzelnen die vier Epitaphtafeln mit ihren Texten. Darüber hinaus ist es ein Zeugnis christozentrischen Auferstehungsglaubens. In der Osterszene des Zentralmonuments wird das Kenotaph des Fürsten zugleich zum Grab Christi, aus dem er aufersteht. Die Szene wird damit zur Illustration paulinischer Aussagen wie Röm 6,5 . Verschiedene Deutungen sind für die ungewöhnliche heptagonale Form des Mausoleums versucht worden. Biblisch-christlich ist die Sieben von der Schöpfungsgeschichte bis zur Johannesoffenbarung die Zahl der Vollendung. Schließlich hat die Sieben auch eine besondere Bedeutung in der Rosenkreuzerbewegung, zu der Fürst Ernst nachweislich Kontakt hatte. Literatur Quellen und ältere Literatur Eberhard David Hauber: Delineatio Mausolei Hagensis Illustrissimorum Comitum Schauenburgicorum. Secundum Descriptionem In Suarum Primitiarum Schauenburgicarum Fasciculo I. Factam = Abriß Des Hochgräfl. Schaumburgischen Begräbnisses Zu Stadthagen. Althans, Bückeburg 1730 (Digitalisat der Staatsbibliothek Berlin). Karl Anton Dolle: Kurtzgefaßte Geschichte der Graffschaft Schaumburg. Stadthagen 1756. Darin: § 15, S. 568–581, über das Mausoleum (Digitalisat von Google Books). Johann Friedrich Gottfried Grupen: Beschreibung des Hochgräfl. Schaumburgischen Mausolei zu Stadthagen. Stadthagen 1776 (Digitalisat der SUB Göttingen). Albrecht Haupt: Das Mausoleum des Fürsten Ernst von Schaumburg zu Stadthagen. In: Zeitschrift für bildende Kunst N. F. 7 (1896), Heft 1, S. 8–16 (Digitalisat im Internet Archive). Neuere Forschung Marie-Theres Suermann: Zur Baugeschichte und Ikonographie des Stadthagener Mausoleums. In: Niederdeutsche Beiträge zur Kunstgeschichte 22 (1983), S. 67–90. Monika Meine-Schawe: Neue Forschungen zum Mausoleum in Stadthagen. In: Karin Tebbe, Monika Meine-Schawe, Ulrike Hanschke: „… uns und unseren Nachkommen zum Ruhm und Ehre“. Kunstwerke im Weserraum und ihre Auftraggeber (= Materialien zur Kunst- und Kulturgeschichte in Nord- und Westdeutschland, Bd. 6). Jonas, Marburg 1992, ISBN 3-89445-143-2, S. 69–132. Karin Tebbe: Epitaphien in der Grafschaft Schaumburg. Die Visualisierung der politischen Ordnung im Kirchenraum (= Materialien zur Kunst- und Kulturgeschichte in Nord- und Westdeutschland, Bd. 18). Jonas, Marburg 1996, ISBN 3-89445-188-2, Kapitel: Das Mausoleum zu Stadthagen. S. 134–152. Dorothea Schröder: Das „Engelskonzert“ im Mausoleum von Stadthagen. In: Heiner Borggrefe, Barbara Uppenkamp (Hrsg.): Kunst und Repräsentation. Studien zur europäischen Hofkultur im 16. Jahrhundert (= Materialien zur Kunst- und Kulturgeschichte in Nord- und Westdeutschland, Bd. 29). Weserrenaissance-Museum Schloß Brake, Lemgo 2002, ISBN 3-9807816-1-5, S. 151–180. Andrea Baresel-Brand: Grabdenkmäler nordeuropäischer Fürstenhäuser im Zeitalter der Renaissance 1550–1650. Ludwig, Kiel 2007, ISBN 978-3-937719-18-4, Kapitel 7.2: Stadthagen, an St. Martin: Mausoleum für Fürst Ernst von Holstein-Schaumburg (1569–1622) und Familie (Planungen seit 1607/08; Inschrift 1620). S. 230–240 und Anmerkungen ab S. 369 (Vorschau bei Google Books). Schaumburger Landschaft (Hrsg.), Sigmund Graf Adelmann (Red.): Neue Beiträge zu Adriaen de Vries. Vorträge des Adriaen-de-Vries Symposiums vom 16. bis 18. April 2008 in Stadthagen und Bückeburg (= Kulturlandschaft Schaumburg, Bd. 14). Verlag für Regionalgeschichte, Bielefeld 2008, ISBN 978-3-89534-714-6. Darin: Lars Olof Larsson: Das Mausoleum in Stadthagen. Ein einzigartiges Denkmal frühneuzeitlicher Grabkultur. S. 27–39. Dorothea Diemer: Fragen der künstlerischen Planung und Realisierung des Mausoleums. S. 41–69. Frits Scholten: Adriaen de Vries’s Resurrection Group at Stadthagen. The Iconography and Meaning of the Monumental, Freestanding Risen Christ. S. 71–87. Sven Hauschke: Überlegungen zu Material und Typus. Das Grabdenkmal des Grafen Ernst von Holstein-Schaumburg von Adriaen de Vries in Stadthagen. S. 89–99. Weblinks Monument des Fürsten Ernst von Holstein-Schaumburg, auf schaumburg.de (im Internet Archive) Mausoleum im Denkmalatlas Niedersachsen Mausoleum des Fürsten Ernst, auf weserrenaissance-stadthagen.de Virtuelle Führung (erst englisch, dann deutsch) Einzelnachweise