Аркона (город)

Арко́на (Яромарсбург) — город и религиозный центр балтийского славянского племени руян. Источники Город Аркона существовал до XII века и располагался на одноимённом мысу острова Рюген. Он был подробно описан современником-датчанином Саксоном Грамматиком в «Деяниях данов», XIV: Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой… с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей… Далее следует описание храма бога Святовита: Посреди города была площадь, на которой стоял храм из дерева, изящнейшей работы… Внешняя стена здания выделялась аккуратной резьбой, грубой и неотделанной, включавшей формы разных вещей. В ней имелся единственный вход. Сам же храм заключал в себе два ограждения, из которых внешнее, соединенное со стенами, было покрыто красной кровлей; внутреннее же, опиравшееся на четыре колонны, вместо стен имело завесы и ничем не было связано с внешним, кроме редкого переплета балок. Далее шло описание идола Святовита. Культ отправлялся после сбора урожая в два дня. Перечислялось имущество изваяния. Затем описывались способы гадания. В 1168 году Аркона была разрушена датчанами при короле Вальдемаре I, победившем руянского князя Яромира. В 1185 году, при возведении церкви в Альтенкирхене, на полуострове Виттов, использовались камни из Яромарсбурга. В Альтенкирхене до сих пор имеется «камень Свантевита» (Svantevitstein). Вероятно, именно его описывают хронисты: Давид Хитреус в «Саксонской хронике», XVI век: «Изображение бога руянов, высеченное на камне, можно видеть в селе Альтенкирхен, в притворе храма; коренные жители острова называли его Святовитом, нынешние же Витольдом». В «Истории Каменской епархии», относящейся к XVII веку, сообщается: «Отсюда злого бога Дьяволом и Чернобогом, то есть Чёрным богом, доброго же Белбогом, то есть белым богом называли. Статую этого бога, высеченную в камне, можно поныне видеть на Руяне, на полуострове Виттов, в народе именуемую как Виттольд, как бы „Древний Вит“. С большой головой, густой бородой он скорее выглядит чудовищем, чем вымышленным богом». Описание разрушения Арконы датчанами Вальдемара Великого описывается также в «Померанской хронике» придворного историка герцогов Померанских Томаса Канцова, доведённой до 1536 года. В культуре Аркона упоминается в балладе А. К. Толстого «Боривой» (1870) как место сражения легендарного славянского князя Боривоя с немцами (1147). Но, смеясь, с кормы высокойМолвит Кнут: «Нам нет препоны:Боривой теперь далекоБьётся с немцем у Арконы!»…Я вернулся из Арконы,Где поля от крови рдеют,Но немецкие знамёнаПод стенами уж не веют. Аркона дала имя нескольким метал-группам — российской паган-метал «Аркона», российской же блэк-метал «Аркона», позже переименованной в «Варяг», польской блэк-метал «Arkona» и чешской хэви-метал «Arkona». См. также Мыс Аркона Языческие святилища древних славян Примечания Литература Аркона (Яромарсбург) // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978. Ганина Н. А. Аркона, Каренца, Ругард, Ральсвик: о статусе и соотношении рюгенских центров власти (недоступная ссылка) // Ранние государства Европы и Азии: проблемы политогенеза. XXIII Чтения памяти В. Т. Пашуто. — М.: ИВИ РАН, 2011. — С. 35-40. Ганина Н. А. Предания и мифы о происхождении власти эпохи Средневековья и раннего Нового времени (недоступная ссылка) // XXV конференция памяти В. Д. Королюка. — М.: Индрик, 2010. — С. 35-40. Любавский М. К. История западных славян (прибалтийских, чехов и поляков). — М.: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1918. — 458 с. Монгайт А. Л. Аркона // Советская историческая энциклопедия / Глав. ред. Е. М. Жуков. — М.: Советская энциклопедия, 1961. — Т. 1. — С. 737. Херрман Йоахим. Ободриты, лютичи, руяне / Пер. с нем. Г. С. Лебедева // Славяне и скандинавы: Сб. / Под ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986. — С. 338—359.