Sannai-Maruyama

Sannai Maruyama (三内丸山) se refiere a uno de los sitios mas grandes del periodo Jomon. Hoy el sitio es un parque de aproximadamente 14 hectáreas, que ha sido reconstruida para que el visitante pueda conocer “una aldea Jomon”. El asentamiento se ubica temporalmente del temprano Jomon al tardío, con una actividad que se cree patente hasta el periodo Heian (794-1185).​ Las excavaciones han revelado viviendas semisubterráneas, estructuras de postes, montículos, entierros, basureros anegados, restos de plantas y animales, cerámica, objetos rituales y evidencias de intercambio a larga distancia, como jade, ámbar y obsidiana. Estos hallazgos han hecho de Sannai Maruyama un sitio fundamental para estudiar el sedentarismo, la subsistencia, la organización social y la complejidad cultural de las comunidades Jōmon.​ Hoy el sitio es reconocido como patrimonio de la humanidad por la UNESCO ​ y reconocido como área patrimonial por el gobierno japonés. Ubicación y contexto arqueológico El sitio se encuentra en la prefectura de Amori al norte de Japón y al sur de Hokaido. El sitio está ubicado en una meseta, con cercanía al río y al bosque.​ Estudios de reconstrucción paleoambiental basados en núcleos sedimentarios de la llanura de Aomori sugieren que, durante el Jōmon temprano, el entorno de Sannai Maruyama estaba cerca de la bahía de Mutsu. Takahashi propone la existencia de una gran laguna entre la meseta y la bahía,​ mientras que Kubo et al. identificaron en sondeos sedimentarios especies asociadas a ambientes oceánicos y de bahía interior, lo que refuerza la interpretación de un acceso más directo al mar y recursos relacionados​ . El contexto arqueológico ayuda a explicar la importancia de la zona para la cultura jomon, en particular ya que se han encontrado hasta 45 zonas abyacentes al sitio​ mostrando Sannai Maruyama como un centro para la cultura Jomon. Historia de las excavaciones y conservación El sitio se oficializa en la década de los 90, pero el sitio era conocido por habitantes locales y viajeros al menos desde el siglo XVI, como lugar donde se podían encontrar cerámica y restos . En la década de los 40 y 50 hubo investigaciones menores realizadas por estudiantes y arqueólogos de la universidad de Keio, que encontraron cerámica, figuras y herramientas asociadas con el Jomon medio. ​ Para el siglo XX la zona seguía siendo utilizada como espacio agrícola y residencial. En 1976 se construyó un parque comunitario con piscina, cancha de tenis, pista y campo de béisbol en la parte sur del complejo, se envió una misión de excavación previa que recupero numerosos artefactos y aproximadamente 56 fosas funerarias, dispuestas a modo de camino, pero solo se centraron en la parte del parque comunitario que no correspondía a la mitad del sitio actual. Entre 1992 y 1995, el consejo de educación de la prefectura de Aomori inicio una excavasion de rescate antes de la ampliación del parque comunitario, para construir un estadio de futbol, beisbol y estacionamiento, estas excavaciones revelaron un asentamiento jomon masivo con más de 500 viviendas, siendo la mayor excavasion jomon de Japón. Ante el hallazgo, arqueólogos medios locales y la comunidad, iniciaron una campaña de preservación que resultó en que la gobernación perfectural reconociera el valor arqueológico y en 1996 cancelo la amplicacion del parque y se aprobó la preservación del sitio.​ La participación de la comunidad fue central para lograr este resultado, fueron los locales ayudados por los medios los que dieron cobertura permanente al sitio, llegando hasta gobiernos locales y nacionales. Se destaca el Sannai Maruyama Oentai grupo formado en 1995 para lograr cobertura de la excavación y su importancia.​ Hallazgos arqueológicos Las excavaciones revelaron un asentamiento de gran escala del periodo jomon temprano y medio, muestra una gran variedad de estructuras y materiales. Entre los hallazgos hay viviendas, restos de postes asociados a edificios de 6 pilares, basureros, entierros de adultos y niños y pozos de extracción de acirlla usado para la producción de cerámica. Esto muestra el sitio como un asentamiento complejo. El sitio tiene evidencia funeraria. Se han encontrado entierros de niños en vasijas, cercanas al centro, fosas de adultos y círculos de piedra con entierros. También se registraron tres caminos largos en los lados oriental, meridional y occidental del sitio, de entre 5 y 14 metros de ancho, junto a los cuales se disponían filas de entierros adultos. Los montículos y basureros anegados son la evidencia central para explicar la vida de los jomon, particularmente el Valley Midden que mostro restos orgánicos en condiciones húmedas, esto permitió mostrar la dieta vegetal de los jomon, se destaca el consumo de castañas y pescado como fuentes principales de una dieta compleja con sistemas de procesamiento distintos. En el sector también se han descubierto objetos rituales como las Dogu, figuras de arcilla ritual. También se han encontrado otros objetos rituales como collares, pendientes y herramientas hechas a base de huesos de animales, principalmente ciervos e incluso huesos de ballena. También se destaca el comercio, a base de materiales como el jade, el ámbar y la obsidiana, mostrando grandes redes de comercio en el archipiélago, mostrando Sannai Maruyama como un epicentro de la cultura Jomon ​ Subsistencia y alimentación Sannai Maruyama ha sido esencial para entender la alimentación del periodo Jomon, distintos estudios analizan las prácticas alimentarias del sitio para entender como los Jomon se relacionaban con su entorno Uno de los avances más importantes dados en el sitio se basa en el uso de métodos de filtros de desechos acuosos más finos de lo normal, por medio de tamizado de agua con filtros pequeños se descubrió cantidades increíbles de peses pequeños en la dieta jomon, mostrando un gran consumo de peces de río como peces locha. Los peces que más destacan en los estudios son los Cobitidae (Peces locha) y los seriola (pez cola amarilla). El estudio explica estos dos consumos por lógicas muy distintas, los peces lochas se explican desde una lógica de intercambio calórico, donde los peces eran de fácil acceso y fácil almacenamiento permitiendo su acumulación y consumo. Los seriola se explican desde otros ángulos, estudiosos como Katayama o Heron, teorizan el valor social de estas pescas. El seriola se encontraba en mar abierto y requería un esfuerzo material y calórico gigantesco, desde el punto de vista calórico es inútil, requería desplazamientos hacia la bahía de Mutsu o más allá, preparación de herramientas, pesca y procesamiento. Por esto se estima que su valor era social, permitiendo ascenso y acceso, o en su defecto un valor ritual de la pesca, explicando la abundancia de estos restos. Una contraparte que se usa para explicar esto es la cacería de osos por parte de los ainus de hokaido, donde el valor de la presa era social/ritual y no alimenticia.​ Otro eje de la alimentación jomon al que se ha llegado gracias a Sannai Maruyama esta en las castañas, en particular el castaño japonés, por medio de investigaciones de polen se ha descubierto una abundancia de árboles de castaños japonés (Castanea crenata), esto sumado a una cantidad de herramientas descubiertas en el sitio apuntan a que eran el segundo alimento principal de los habitantes de Sannai Maruyama Los castaños necesitaban de un procesamiento constante que explica una complejidad técnica por parte del sitio, además de que análisis moleculares e isotópicos han revelado que el procesamiento de los castaños se hacía en Canastas de mimbre y no cerámica que era utilizada para guardar o cocinar pescados. Teóricos han expuesto que estos hechos muestran una especialización Jomon que permitió el crecimiento exponencial de sannai maruyama, aunque también destacan que durante estas épocas se veía menos caceria de mamíferos en el área y esta especialización los haría dependientes, exponiendo el asentamiento a cambios repentinos.​ Referencias