Сумиёси-тайся

Сумиёси-тайся (яп. 住吉大社) — синтоистское святилище, расположенное в Осаке. Это главное святилище трёх богов (ками) Сумиёси в стране, хотя и не самое древнее. Здесь хранятся одни из старейших печатей Японии и несколько императорских предписаний периода Камакура. В Сумиёси-тайся поклоняются троим детям Идзанаги: Сокоцуцу-но-ономикото (яп. 底筒男命), Накацуцу-но-ономикото (яп. 中筒男命) и Увацуцу-но-микото (яп. 表筒男命). Четвёртым ками в Сумиёси-тайся является Окинагатарасихимэ-но-микото (яп. 神宮皇后) — Императрица Дзингу, которая, по легенде, основала этот храм, вернувшись из Кореи. В Средние века в Сумиёси-тайся также поклонялись богу земледелия. Близ храма 14 июня проводится праздник посадки риса. История По легенде, императрица Дзингу основала Сумиёси-тайся, чтобы задобрить богов, когда её флот не мог выйти в море. В реальности святилище было основано в VIII веке. Боги этого святилища считаются покровителями судоходства. Сумиёси-тайся стал одним из храмов, сыгравших центральную роль в формировании хэйанской культуры и политики. Императорская семья стала покровительствовать этому святилищу в ранний период Хэйан. В 965 году Император Мураками приказал выделить гонцов, которые бы передавали вести о важных событиях ками-хранителям 16 храмов, в том числе и в Сумиёси-тайся. В древности божества, почитаемые в раме, считались покровителями обряда очищения, который совершал каждый вступающий на трон император. Хотя в XXI веке Сумиёси находится далеко от воды, вплоть до периода Эдо окрестный парк выходил к морю. В «Повести о Гэндзи» главный герой едет в Сумиёси-тайся, чтобы отблагодарить богов за то, что вняли его молитвам, и встречает у храма свою возлюбленную Акаси, прибывшую на лодке морем. Храм перестраивали каждые 20 лет в 928—1434 годах, а затем, с меньшей периодичностью, до 1810 года. Сумиёси-тайся являлся главным храмом (итиномия) провинции Сэтцу. С 1871 по 1946 год Сумиёси-тайся был одним из киндай-сякаку, то есть носил высший возможный ранг среди всех святилищ, за которыми следило государство. Архитектура Храмовый комплекс состоит из четырёх зданий, каждое посвящено одному из ками. Главное здание посвящено Сокоцуцу-но-ономикото и построено без опорного столба в стиле сумиёси-дзукури, называемом так в честь этого храма. Оно является национальным сокровищем Японии как самое древнее здание стиля сумиёси-дзукури. Балки, на которые настлан пол в храме, подняты всего на 1,5 метра, что очень мало по сравнению с более новыми храмами. Задняя стена каждого сооружения в комплексе разделена единственным столбом на две равные части. Двускатные крыши храма покрыты корой хиноки. На крыше главного здания расположен декоративный элемент «окитиги» (перекрещенные планки, в отличие от обычных тиги, не являются продолжением стропил), а на коньке уложено пять квадратных в сечении горизонтальных брёвен кацуоги. Комплекс окружён забором тамагаки, вокруг которого находится ограда араими (яп. 荒忌垣). Одни из каменных тории святилища, находящаяся к югу от главного здания, известны как какутории (яп. 角鳥居). Они выделяется среди прочих сооружений того же типа, так как средняя перекладина не выходит за пределы вертикальных столбов, а также из-за того, что все элементы имеют квадратное сечение. Примечания Литература Breen, John and Mark Teeuwen. (2000). Shinto in History: Ways of the Kami. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-2363-X; ISBN 978-0-8248-2363-4 Ponsonby-Fane, Richard. (1962). Studies in Shinto and Shrines. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 399449 Richard Arthur Brabazon Ponsonby-Fane. (1959). The Imperial House of Japan. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887 коллектив авторов. Девять ступеней вака. — Наука, 2006. — С. 368. — (Литературные памятники). — ISBN 9785020339019. Киддер Дж. Япония до буддизма. Острова, заселенные богами. — ЗАО Издательство Центрполиграф, 2013. — ISBN 9785457030565. Hall J. W. The Cambridge History of Japan. — Cambridge University Press, 1988. — С. 528. — (The Cambridge History of Japan 6 Volume Set). — ISBN 9780521223539. Picken S.D.B. Historical Dictionary of Shinto. — Scarecrow Press, 2010. — С. 286. — (Historical Dictionaries of Religions, Philosophies, and Movements Series). — ISBN 9780810873728. Навлицкая Г.Б. Осака. — Наука, 1983. — С. 46. — (Рассказы о странах Востока). Andreasen E., Reader I., Stefansson F. Japanese Religions Past and Present. — Taylor& Francis, 2013. — С. 66. — ISBN 9781134238583. Сикибу Мурасаки, Соколова-Делюсина Т. Повесть о Гэндзи. — Наука., 1991. — С. 281. — (Повесть о Гэндзи). Ashkenazi M. Handbook of Japanese Mythology. — ABC-CLIO, 2003. — С. 257. — (Handbooks of world mythology). — ISBN 9781576074671. Coaldrake W.H. Architecture and Authority in Japan. — Taylor& Francis, 2002. — С. 42. — (Nissan Institute/Routledge Japanese Studies). — ISBN 9781134845293. Picken S.D.B. Essentials of Shinto: An Analytical Guide to Principal Teachings. — Greenwood Press, 1994. — С. 98. — (Resources in Asian philosophy and religion). — ISBN 9780313264313.