Джезу-Нуово

Церковь Джезу-Нуово (итал. La Chiesa del Gesù Nuovo — Новая церковь во имя Иисуса), или Главная церковь Святой Троицы (итал. La Chiesa della Trinità Maggiore) — базилика в Неаполе, расположенная на Площади дель Джезу-Нуово между обелиском Непорочного зачатия и базиликой Санта-Кьяра. Одна из самых важных церквей в городе, в ней имеется большое количество произведений живописи и скульптуры в стиле неаполитанского барокко. В церкви покоится тело святого Джузеппе Москати, канонизированного папой Иоанном Павлом II в 1987 году. История Первоначально на этом месте стоял дворец Сансеверино (Palazzo Sanseverino), спроектированный и завершенный в 1470 году Новелло да Сан-Лукано по указанию Роберто Сансеверино I, принца Салерно. Об этом свидетельствует мемориальная доска, установленная на фасаде самим Новелло с латинской надписью: «Novellus de Sancto Lucano Architector Egregius Obsequio Magisquam Salario Principi Salernitano Suo Et Domino Et Benefactori Precipuo Has Aedes Edidit Anno MCCCCLXX» («Новелло из Сан-Лукано, выдающийся архитектор, который в 1470 году построил эти здания для князя Салерно, своего господина и главного покровителя, руководствуясь более преданностью, чем стремлением к вознаграждению»). Затем от Роберто Сансеверино I здание перешло к его сыну Антонелло, который из-за конфликтов с Арагонским двором (он стоял во главе заговора баронов в 1485 году) в том же году подвергся конфискации своего имущества и поэтому был вынужден бежать из Неаполя. Впоследствии его сын Роберто II получил помилование от короля Испании, и семья смогла вернуться во дворец, где Роберто впоследствии проводил знаменитые «академии», которые были для него источником гордости. Гостем дворца был Пьетро Аретино, встречавшийся там с неаполитанскими писателями Шипионе Капече и Антонио Марикондой. Дворец славился красотой своих интерьеров, комнатами с фресками и великолепным садом. Это был важный центр культуры неаполитанского Возрождения. В 1547 году князья Салерно приняли участие в выступлении против испанского вице-короля Педро Толедского (1484—1553), пожелавшего ввести в Неаполитанском королевстве испанскую инквизицию. Благородное семейство Сансеверино поддержало народное выступление против инквизиции. После поражения восстания у Ферранте Сансеверино были конфискованы его имения (в том числе и этот дворец) и отправлены на распродажу по воле Филиппа II. В 1584 году дворец с садами был продан ордену иезуитов. В период между 1584 и 1601 годами строители ордена переделали гражданское здание в церковь, а затем основали так называемый «остров иезуитов», представляющий собой комплекс зданий, в которых разместился орден Иисуса: базилика, дворец Конгрегаций (Palazzo delle Congregazioni, 1592) и Официальный Дом отцов-иезуитов (Casa Professa dei Padri Gesuiti, 1608). Завладев дворцом, иезуиты поручили своим братьям Джузеппе Валериано и Пьетро Проведи реконструировать весь комплекс. Строители вынесли из дворца все атрибуты роскоши, не жалея сохранять ни пышных комнат, ни цветущих садов. Единственные элементы, которые были спасены, — уникальный рустованный фасад и ренессансный мраморный портал. Работы финансировались главным покровителем иезуитов Неаполя: Изабеллой Фельтриа Делла Ровере, принцессой Бизиньяно (супруги Никколо Бернардино Сансеверино, последнего представителя сансеверинской ветви принцев Бизиньяно). Имя принцессы вместе с именем Роберто I Сансеверино запечатлено в надписи, заключённой в мраморный картуш на архитраве главного портала. Освящение церкви состоялось 7 октября 1601 года. Несмотря на то, что она официально имела право на освящение во имя Мадонны Иммакулаты (Девы Марии Непорочного зачатия), покровительницы дона Педро Хирона, в знак признания его посредничества при продаже дворца иезуитам, новая церковь получила название «дель Джезу Нуово» (итал. La Chiesa del Gesù Nuovo — Новая церковь во имя Иисуса), чтобы отличать её от другой, уже существующей, которая стала именоваться «дель Джезу Веккьо» (Старой церковью Иисуса). В 1767 году — после изгнания иезуитов из Неаполя — церковь перешла к францисканцам, пришедшим сюда из монастырей Святого Креста — Санта-Кроче (Santa Croce) и «Троицы Дворца» (Trinità di Palazzo). Именно последние даровали церкви новое имя во имя «Тринита Маджоре» (Святой Троицы Главной). Францисканцы, однако оставались здесь недолго. В 1804 иезуиты были возвращены в королевство, но снова были изгнаны во время французской оккупации (1806—1814). С возвращением Бурбонов, в 1821 году церковь вернулась в ведение Общества Иисуса. Однако в 1848 и 1860 годах иезуиты были снова изгнаны из королевства. Только в 1900 году орден иезуитов смог окончательно вернуться и почувствовать себя уверенно. Во время Второй мировой войны из-за воздушных бомбардировок англо-американской авиации церковь понесла серьёзный урон. Архитектура Характерный фасад Палаццо Сансеверино сохранился за новым, как бы наложенным фасадом церкви. Проект фасада, облицованного так называемым «бриллиантовым рустом» — камнями, огранёнными в виде пирамидок из очень твёрдого местного известняка пиперино (в итальянской архитектуре используется название «диаманти»), — в данном случае в 1470 году разработал Новелло да Сан-Лукано, один из первых глашатаев ренессансной архитектуры на юге Апеннинского полуострова. Бриллиантовый руст традиционен для итальянской и испанской архитектуры периодов ренессанса и барокко. В Италии его можно увидеть в Венеции, Болонье, Ферраре. Центральная часть мраморного портала принадлежит старому дворцу Сансеверино и датируется началом XVI века. Однако в 1695 году иезуиты внесли некоторые изменения, добавив барельефы в стиле барокко к кронштейнам, на которых опирается верхний фриз, и к карнизу: расширив раму портала, они прибавили по сторонам портала две коринфские колонны из красного гранита. а вверху «разорванный фронтон», увенчанный гербом Общества Иисуса, с двумя мраморными херувимами, держащими герб, и ангелами, также из мрамора, по одному с каждой стороны фронтона. Ангелы и фронтон были созданы Пьетро и Бартоломео Гетти. Тайные знаки фасада В Неаполе такую технику называют «буньято» (итал. bugnato — «сотовый») или «каталонским стилем». Действительно, аналогичные дворцы можно встретить и в Испании. Но рустованный фасад Джезу-Нуова знаменит на всю Италию не только «алмазными» гранями, но и мистическими знаками на них, которые веками представляли загадку. Легенда сообщает, что в Неаполе проживали «мастера камня» (maestri della pietra), которые могли заряжать туфовый камень положительной энергией, ограждающей от воздействия негативных сил. Таинственные знаки, нанесённые граффити на пирамидах фасада, согласно легенде, имели отношение к этим магическим искусствам или алхимическим знаниям. Эти секретные способы привнесения в камень положительной энергии передавались мастерами своим ученикам только из уст в уста и под присягой. Так доброжелательные силы извне проникали внутрь здания. Странные награвированные знаки, которые и ныне можно распознать на гранях «бриллиантового руста», были устроены так, что они повторялись в определённом ритме, который воспринимался как «ключ» к оккультному прочтению. Однако по некомпетентности или злому умыслу строителей эти отмеченные камни были размещены неправильно, поэтому эффект был прямо противоположным: весь положительный магнетизм передавался изнутри наружу здания, привлекая тем самым к нему всевозможные несчастья. Это считалось причиной того, что на протяжении веков на эту территорию обрушилось так много несчастий: от конфискации имущества Сансеверино до разрушения дворца, от пожара церкви, до неоднократных обрушений купола, изгнаний иезуитов, бомбардировок во время Второй мировой войны. В 2010 году неаполитанский историк искусства Винченцо де Паскуале и венгерские музыковеды иезуит Ксар Дорс (Csar Dors) и Лорант Рец (Lòrànt Réz) идентифицировали знаки на гранях руста как арамейские письмена с изображением нот. Знаков всего семь, причём на фасаде церкви их нужно читать только снизу наверх и справа налево. Нотная партитура представляет концерт для щипковых струнных инструментов с плектром, продолжающийся почти три четверти часа. Учёные, расшифровавшие его, дали название «Загадка» («Enigma»). Концерт назывался «Энигма» и был переписан для органа. «Это музыка эпохи Возрождения, которая следует григорианским канонам», — добавлял Де Паскуале. В этой кропотливой работе искусствоведам помогли математические знания Ассунты Амато (Assunta Amato), архитектурные познания Туллио Поджеро (Tullio Pojero) и юридические знания Сильвано Гравина (Silvano Gravina). Однако такая интерпретация была поставлена под сомнение учёным Станислао Сконьямильо (Stanislao Scognamiglio), изучающим герметизм и эзотерическую символику. Учёный предъявил доказательства того, что знаки на рустах не являются символами арамейского алфавита, но могут трактоваться как операционные символы алхимических лабораторий. Интерьер церкви В плане храм имеет греческий крест. Три входа в церковь отражают трёхнефное построение пространства. Обширную площадь также подчёркивает разноцветное мраморное покрытие пола. Слева и справа — по четыре капеллы. По сторонам от алтаря также расположены малые капеллы. Рукава трансепта занимают также сакристия (слева) и капелла святого Римско-католической церкви — доктора Джузеппе Москати. Церковь считается одним из самых «дорогих» храмов Италии. Богатое барочное убранство было создано в 1639 году по проекту Козимо Фандзаго, когда в церкви — после пожара — проводились реставрационные работы, которые он и возглавил. В 1717 году весь комплекс был укреплён по проекту архитектора Фердинандо Фуги. В 1725 году строительство было официально завершено, хотя ещё долго продолжалась возведение куполов. Центр почитания и место погребения святого Джузеппе Москати Останки неаполитанского врача-бессребреника, канонизированного 25 октября 1987 года, хранятся в «Капелле Посещения», оформленной на деньги Франческо Мерлино в середине XVI века. В алтаре расположено знаменитое «Посещение» (Visitazione), изображающее посещение Девой Марией святой Елизаветы. Работа была начата Массимо Станционе (1585—1656), а закончена Саннино (1659). Украшение интарсией из полихромного мрамора проводилось в 1650—1659 годы Донато Ваннелли и Антонио Соларио. Работы завершил Козимо Фанзаго. В куполе капеллы — на переднем плане — сохранились фрагменты фресок работы Луки Джордано: на плафоне — «История Ионна Крестителя» и «Святые Пётр и Павел» — по сторонам от оконных проёмов. Скульптуры ангелов в верхних нишах создавал Андреа Фальконе. Путти на фронтонах — Доменико Моизе (1685). Слева от алтарной картины расположена скульптура Святого — доктора Джузеппе Москати работы Сопелса (1990). Останки Джузеппе Москати хранятся в погребальной урне под алтарём. Рельефы лицевой части гробницы были созданы на медном покрытии в технике чеканки сицилийским мастером Амедео Гаруфи (Garufi, 1977). В данном произведении нашли отражение все основные направления деятельности доктора Джузеппе Москати: слева — он доцент биохимии в Университете Неаполя на лекции перед своими учениками; по центру — Святой освящает Евхаристию; справа — главврач госпиталя Санта-Мария дел Паче (Ospedale degli Incurabili), консультирующий больных и страждущих. Примечания Литература AA.VV., Napoli (Guida), Napoli, Electa, 1997. Олейникова В. Криптография неаполитанского руста или тайный код иезуитов, Курск, Планета, 2018. — 108 c. — ISBN 978-5-6041390-2-8 Mario Buonoconto, Napoli esoterica. Un itinerario nei «misteri» napoletani, Roma 1996. Carlo De Frede, Il principe di Salerno, Roberto di Sanseverino e il suo palazzo in Napoli a punte di diamante, Napoli, 2000. Vittorio Gleijeses, La guida di Napoli e dei suoi dintorni, Napoli, Edizioni del Giglio, 1979, pp. 239—252. Filippo Iappelli S.I., Guida storica del Gesù di Napoli, Napoli, BUR, 2000. Renato Ruotolo, Arte e devozione dalla Controriforma ai tempi moderni. La Chiesa del Gesù Nuovo a Napoli, in: «Campania Felix», anno V, n. 12, Napoli, maggio 2003. Angela Schiattarella — Filippo Iappelli S.I., Gesù Nuovo, Napoli, Eidos, 1997.