Tomba di Antenore

La Tomba di Antenore è un’edicola monumentale situata a Padova, di fronte al palazzo della Prefettura. Fu eretta per ospitare dei resti rinvenuti durante alcuni scavi urbani, che il notaio, poeta e giudice Lovato de' Lovati attribuì al mitico fondatore troiano della città, Antenore. Il monumento è costituito anche da un sarcofago rialzato e protetto da una copertura piramidale. Sebbene le analisi scientifiche abbiano ricondotto le spoglie a un guerriero di epoca tardo antica, l'opera conserva un profondo valore simbolico. Essa rappresenta infatti il tentativo della comunità padovana di nobilitare la propria identità storica attraverso il richiamo al mito classico. A fianco del monumento sorge inoltre l'arca funebre dello stesso Lovato de' Lovati. Storia Secondo la tradizione, l’arca contenente le presunte spoglie di Antenore sarebbe stata rinvenuta nel 1274 durante lavori edilizi a Padova, nei pressi di via Cesare Battisti, durante gli scavi per le fondazioni della Ca’ di Dio (ospizio per esposti), nello stesso anno. Il responsabile dei lavori di scavo, il cosiddetto comandadore, era un Capra, mentre Lovato de' Lovati (1240–1309) fu promotore dei lavori. La scoperta fu accompagnata da un’atmosfera di grande suggestione popolare: si diceva infatti che si fosse avverata un'antica profezia di Merlino, secondo cui Antenore si sarebbe risvegliato quando «la Capra parlerà e 'l Lovo ghe responderà». Il richiamo ai nomi del capomastro Capra e di Lovato (il "Lovo") rese l'identificazione dello scheletro con l'eroe troiano immediata e indiscutibile per la mentalità dell'epoca. Una versione alternativa narra del ritrovamento fortuito presso il ponte di Santo Stefano, accompagnato da un’iscrizione identificativa. Tuttavia, fonti precedenti attestano la presenza della tomba già prima di tale data: Brunetto Latini, nel Tresor (1260–1266), menziona infatti la sepoltura di Antenore a Padova. Anche il giurista Odofredo farebbe riferimento alla stessa tradizione. Durante gli scavi venne rinvenuto un sarcofago di piombo, racchiuso in una cassa lignea di cipresso contenente resti umani accompagnati da una spada, nei quali si volle riconoscere la figura dell’eroe troiano Antenore, ritenuto fondatore della città. Le informazioni su tali ritrovamenti risultano incerte, ma il loro esito appare più definito: per accogliere le presunte spoglie di Antenore fu eretta l’omonima tomba, tuttora esistente, per volontà del poeta Lovato Lovati, mentre il tesoro monetale, ossia due caldaie piene d’oro, venne suddiviso, come riferito da due diverse fonti, tra scopritori e autorità civili ed ecclesiastiche. Il valore era di circa 30 000 lire, ma solo 17.000 di queste vennero lasciate alla nascente Ca’ di Dio e il resto spartito tra vescovo e Comune. Per quanto concerne la natura delle monete, non si può escludere che si trattasse di emissioni auree medievali, forse di provenienza orientale (bizantina o islamica) o occidentale, queste ultime reintrodotte in Europa pochi decenni prima. Tuttavia, appare più plausibile l’ipotesi di un grande ripostiglio di monete d’oro romane, repubblicane o imperiali (tra 5000 e 6000 aurei o oltre 9500 solidi), similmente ad altri rinvenimenti documentati nel Mediterraneo. Dunque il tesoro completamente disperso colpisce per l’entità del deposito e per le possibili circostanze del suo occultamento, verosimilmente legate a eventi di natura militare. La straordinarietà della scoperta contribuì inoltre alla diffusione di racconti e tradizioni locali, tra cui quella di una maledizione associata ai suoi scopritori, e alla sua trasformazione in un vero e proprio topos della memoria cittadina. L'ipotesi sull'identità dei resti è stata nei secoli oggetto di numerose leggende, dal vero eroe troiano a un guerriero ungaro; quest'ultima ipotesi venne criticata aspramente dal Fabris, il quale affermò "..gli ungari passarono di qui come una raffica e non avrebbero avuto il tempo di provvedere a una tale sepoltura e, pur avendolo, quei terribili distruttori di chiese e di monasteri non l'avrebbero ma collocata accanto a una chiesa" . Dunque, la critica sostiene invece che le spoglie potessero appartenere "a qualche illustre cittadino, vissuto prima che la città cadesse in mano dei Longobardi.", ipotesi che è stata radicalmente smentita dalle indagini archeologiche di datazione. Sembra inoltre che nel 1334 Alberto della Scala facesse ordinare di aprire ufficialmente l’arca di Antenore, ove rinvenne la spada d’oro in cui era inciso: Cum super A sumes primum tibi Dardane gramma auxilium a superis subito tibi numine clama. La leggenda narra che egli la chiedesse in dono per sé al popolo. Nel sarcofago si trovò anche una lamina di bronzo con l'incisione: Hic iacet Antenor Patavinus conditor urbis. Antenore e la leggenda della fondazione di Padova Nella mitologia Antenore fu un consigliere troiano, il quale, durante l'assedio, raccomandò la restituzione di Elena ai Greci. In cambio di ciò, fu risparmiato dai vincitori. Nella storia tràdita in epoca romana egli portò con sé gli Eneti dalla Paflagonia, i quali avevano perduto il loro re a Troia, e, stabilendosi all'estremità dell'Adriatico, fondò la città di Padova. Virgilio attribuisce esplicitamente ad Antenore, sfuggito dalle mani degli Achei, la fondazione di Patavium, la scelta del nome per la sua stirpe e l'affissione delle armi troiane nel nuovo tempio. Oltre al racconto epico del poeta latino, il mito si ricollega anche alla storiografia di Tito Livio (Ab Urbe condita, I, 1), il quale offre una prospettiva complementare: Nella città di Padova, presso il Ponte delle Torricelle in via Roma, sul palazzo al civico 126, è presente un'altra iscrizione concernente Antenore. Demolizioni ottocentesche Nei pressi del ponte romano di San Lorenzo, al fine di creare uno spazio prospettico davanti al Palazzo del Governo, fu avviata in due fasi la demolizione degli edifici situati tra la facciata del palazzo e via San Francesco. In una prima fase venne abbattuta la porzione occidentale dell’isolato, compresa tra Corte Santo Stefano e la riviera, ovvero l’area più vicina al ponte romano. Gli edifici demoliti erano costituiti da modesti fabbricati che si affacciavano su via San Francesco con un portico di discreta ampiezza ed eleganza, sotto il quale si trovavano alcune attività commerciali note in città. Le demolizioni suscitarono un ampio dibattito tra enti culturali e opinione pubblica circa la conservazione della Tomba di Antenore. L’ingegnere Nino Gallimberti suggerì il trasferimento della tomba presso la chiesa di Santa Sofia, inserendola in un nuovo contesto scenografico. Altre soluzioni prevedevano invece il mantenimento in situ: tra queste, il progetto del dottor Oliviero Ronchi, vice-direttore del Museo Civico, tradotto in un bozzetto dallo scultore Antonio Penello, e quello dell’architetto Angelo Pisani, caratterizzato da un intervento di forte resa visiva ma tecnicamente contenuto. La Regia Accademia di Padova, infine, in una seduta del 1º gennaio, espresse parere favorevole al mantenimento del monumento nella sua posizione originaria, almeno fino a una decisione definitiva. La Regia Soprintendenza di Venezia elaborò un progetto di sistemazione in situ, che prevedeva la realizzazione di un porticato di raccordo tra il monumento e l’edificio retrostante, l'odierno Museo di Palazzo Santo Stefano, al fine di evitare l’isolamento dell’edicola al centro della piazza. Di tale progetto venne approvata ed eseguita la parte relativa al restauro della tomba e del muro di appoggio, mentre la realizzazione del portico fu rinviata a una successiva valutazione ministeriale. Nel frattempo, i lavori di demolizione proseguirono sotto la direzione dell’ingegnere capo Cesare Vergani e la supervisione dell’ingegnere Aldo Gennari da Lion dell’Ufficio tecnico comunale, con particolare attenzione alla tutela del monumento nel contesto delle trasformazioni urbanistiche. Epoca fascista Nel corso del progetto di sistemazione della piazza, la tomba di Antenore fu isolata, lasciando alle sue spalle il muro al quale era originariamente addossata. Tale parete, costruita in gran parte con mattoni romani (sesquipedali), si trovava in condizioni precarie a seguito della demolizione degli edifici adiacenti, rendendo necessari interventi di puntellamento e monitoraggio da parte del Comune per evitarne il crollo. Il soprintendente Ferdinando Forlati manifestò preoccupazioni non solo per la stabilità strutturale, ma anche per l’impatto estetico della muratura. Una volta consolidata la parete, si pianificò un intervento diretto sulla tomba, al quale contribuì anche Giovanni Fabris con numerose proposte, tra cui il restauro del sarcofago finalizzato all’esplorazione del suo contenuto. Fabris suggerì di accedere all’interno attraverso una frattura visibile su uno dei lati; tuttavia, i restauri successivi (1985) dimostrarono che si trattava di una lesione superficiale. L’accesso al sarcofago risultava pertanto possibile solo mediante il sollevamento del coperchio o tramite un foro d’ispezione. Il sollevamento, però, presentava notevoli difficoltà tecniche, legate allo spazio limitato e al peso del manufatto, e non esistono testimonianze attendibili di operazioni di questo tipo. Inoltre, anche l’ipotesi di dell’apertura nel 1334, alla presenza di Alberto della Scala, è considerata poco plausibile: in tal caso, l'unica modalità praticabile sarebbe stata il sollevamento del coperchio. È stata quindi avanzata l’ipotesi che il tassello di chiusura sia stato aperto solo negli anni Trenta del XX secolo, in seguito alla demolizione delle strutture adiacenti, che rese finalmente accessibile quella parte del monumento. Le condizioni della cassa e dello scheletro suggeriscono che tale intervento, se avvenuto, fu condotto in modo non documentato e con scarsa attenzione conservativa. La rimozione del tassello, effettuata con cautela dai tecnici della ditta R.W.S., ha portato alla scoperta di una cassa lignea, leggermente inclinata e ruotata verso nord-ovest. La cassa poggiava a sud su un travetto ligneo, mentre a nord sfiorava un secondo supporto senza appoggiarvisi. Il fondo del sarcofago era costituito da due tavole affiancate, caratterizzate da numerosi fori, forse destinati all'aerazione. Il coperchio, rinvenuto ribaltato lateralmente, conservava chiodi di ferro piegati verso l’esterno, indicando una rimozione violenta. Sul lato lungo della cassa è stato individuato un sigillo in ceralacca rossa, danneggiato e di difficile lettura, raffigurante tre torri. Le tracce epigrafiche suggeriscono un collegamento con la tradizione sigillare padovana, pur in assenza di alcuni elementi tipici del sigillo comunale noto, facendo ipotizzare una variante più antica. Un secondo sigillo, meglio conservato e collocato sul coperchio, presenta una raffigurazione analoga ma più definita, con tre torri (la centrale più alta), il nome PADVA e una legenda leggibile. Fonti seicentesche attestano l’esistenza di un sigillo simile conservato nella Cancelleria cittadina. Sulla base dei confronti tipologici, entrambi i sigilli possono essere datati con buona probabilità alla seconda metà del XIII secolo. Essi potrebbero essere stati apposti dal Comune di Padova come forma di autenticazione e garanzia della chiusura della cassa contenente le presunte spoglie attribuite ad Antenore. Restauri anni ottanta Gli interventi di restauro del complesso monumentale della tomba di Antenore, con particolare riferimento alla cosiddetta Tomba Lovati e all’edicola, hanno interessato sia gli elementi lapidei sia le strutture murarie, evidenziando condizioni di degrado legate a fattori ambientali e a precedenti interventi impropri.I lavori, eseguiti negli anni Ottanta del XX secolo, si sono articolati in tre fasi principali: Nel 1985 le operazioni hanno riguardato i materiali lapidei, in particolare le superfici in pietra d’Istria e trachite. Sono stati rimossi gli inserti metallici incongrui e le precedenti stuccature non idonee, sostituendoli con perni in acciaio inossidabile. Gli interventi hanno inoltre previsto la rimozione di materiali non compatibili e il ripristino della stabilità strutturale mediante l’eliminazione di elementi metallici estranei derivanti da precedenti interventi manutentivi o da usi impropri (ganci, staffe, ecc.), nonché la rimozione delle stuccature cementizie e di quelle ormai decoese. È stato quindi effettuato, ove necessario, l’inserimento di perni e grappe in acciaio inossidabile (AISI 304) per garantire la stabilità, unitamente alla rimozione meccanica della ruggine. Nel 1986 gli interventi si sono concentrati sull’edicola e sugli aspetti statico-strutturali. Il distacco degli intonaci ha messo in luce un paramento laterizio in cotto scabro e fortemente sporco. Le indagini hanno evidenziato che i lacerti di intonaco superstiti, decorati esternamente a “finto mattone” e internamente con motivi geometrici classicheggianti, risultavano quasi completamente distaccati, rendendo necessaria la messa in luce del paramento murario in cotto, caratterizzato da superfici scabre, residui di malte (anche cementizie) e depositi carboniosi dovuti all'inquinamento atmosferico e al traffico veicolare.Le vibrazioni hanno inoltre causato la disgregazione delle malte di allettamento tra i corsi di mattoni, contribuendo alla perdita di coesione del paramento. Particolarmente compromesso risultava il cupolino conico in laterizio dell’edicola, nel quale numerosi elementi in cotto, costituiti da mattoni sagomati, erano fratturati a causa della gelività e dei cedimenti strutturali. Tali cedimenti risultavano aggravati dalla presenza di due diverse malte di allettamento, una più antica in cocciopesto e una più recente di natura cementizia, caratterizzate da differenti comportamenti elastici. La struttura, originariamente indipendente, era stata inoltre irrigidita e appesantita da interventi successivi, compromettendone ulteriormente la stabilità. Anche la parte sommitale dell' edicola vedeva del degrado, la cuspide in pietra calcarea è stata quindi smontata e trasferita in laboratorio per il trattamento conservativo, mentre la bandierina segnavento in ferro, a forma di gallo, è stata restaurata con integrazioni in acciaio inossidabile nelle parti mancanti. L’asta di sostegno è stata parzialmente ricostruita in acciaio inox e fissata alla cuspide mediante piombatura, secondo la tecnica originaria. Nel 1987 è stata infine effettuata una verifica complessiva dello stato conservativo e applicato un trattamento protettivo idrorepellente sulle superfici restaurate. Nel corso degli interventi, la cuspide in pietra dell’edicola è stata successivamente ricollocata, mentre la bandierina segnavento è stata completamente restaurata. Le indagini hanno inoltre evidenziato che, in origine, le modanature in cotto della volta e dei frontoni erano decorate direttamente, mentre le restanti superfici presentavano una finitura a “finto mattone” realizzata su intonaco. Nel complesso, gli interventi hanno consentito di recuperare la stabilità strutturale e migliorare le condizioni conservative del monumento, mettendo al contempo in evidenza le criticità legate all’ambiente urbano e agli interventi storici non compatibili. Tomba di Lovato de' Lovati Il sarcofago della Tomba Lovati, realizzato in pietra d’Istria, e gli elementi di sostegno (colonnine e appoggi), ricavati in trachite dei Colli Euganei, presentavano fenomeni degenerativi dovuti principalmente alla collocazione ambientale: la presenza costante di vegetazione sovrastante favoriva il ristagno di umidità, accelerando i processi di alterazione. Descrizione Edicola: materiali e struttura L'assetto monumentale odierno risale alla seconda metà del XIII secolo, durante la podesteria di Oliviero de' Cerchi (1283–1284) così citato nel Chronicon de Potestatibus Paduae dell'anno 1283: «Dominus Verus de Circulis de Florentia Paduae potestas. [...] Et de novo reparata fuit archa nobilissimi Antenoris urbis Paduae conditoris cum capitello penes basilicam Sancti Laurentii a porta Sancti Stephani» L'arca fu restaurata e collocata all'interno di una nuova edicola isolata, risalente probabilmente allo stesso anno, un tempo però addossata alla Chiesa di San Lorenzo che è stata demolita nel 1936. Un'iscrizione attribuisce a Oliviero de' Cerchi la commissione dell'opera, databile al gennaio 1284. Una seconda iscrizione ricorda il completamento sotto il podestà Fantone de' Rossi, suo successore. L'architetto fu Leonardo Zise di Monselice, detto "Bocaleca" (a cui è attribuita anche la Casa della Dogana e altre opere a Padova). L'edicola presenta una struttura a pianta rettangolare, elevata su podio in trachite dei Colli Euganei, sorretta da due colonne in trachite con capitelli scantonati e due pilastri misti in trachite e calcare dei Monti Berici. Le quattro finestre ad archi a tutto sesto presentano bardelloni a quadri e listelli, elementi decorativi e simbolici legati al contesto civico padovano del XIII secolo. La parte interna della cupola e sulle superfici esterne, originariamente, vedeva tutte le modanature in cotto della volta e dei frontoni dell'edicola decorate a "finto mattone"; il degrado dovuto ai secoli e agli agenti atmosferici ha visto, però, il lento scomparire della decorazione sotto la volta, alimentata anche dalla mancanza della base di intonachino, che invece era stato steso sui paramenti esterni. L'edicola è caratterizzata da una copertura con cupolino conico, elemento di forte valore simbolico e formale. Il cono richiama esplicitamente il modello del Santo Sepolcro, luogo centrale della tradizione cristiana. Tuttavia, tale riferimento appare probabilmente mediato dal contesto locale padovano. In particolare, è stato osservato uno stretto legame con la Basilica di Sant'Antonio, in costruzione nello stesso periodo. La basilica presenta infatti, lungo l'asse centrale, cupole con coperture esterne coniche. È dunque plausibile che i costruttori dell'edicola abbiano ripreso in scala ridotta un modello architettonico già affermato nel principale cantiere cittadino, creando un rapporto diretto tra il monumento funerario e uno dei simboli religiosi e civici della città. L'ipotesi di una derivazione diretta è rafforzata dal fatto che, già a partire dal 1265, i lavori della basilica antoniana erano guidati da un progetto unitario, probabilmente rappresentato anche attraverso modelli lignei. Tali modelli potevano essere conosciuti e utilizzati come riferimento da altri cantieri padovani attivi negli anni Ottanta del Duecento, tra cui quello dell'edicola di Antenore e, secondo alcune interpretazioni, anche il battistero del Duomo. Epigrafi Iscrizioni sull'edicola Si leggono due iscrizioni sovrastanti la tomba, una sul fianco sinistro, l'altra sulla fronte dell'edicola romanica. Queste offrono una collocazione storica chiara della costruzione, subito successiva alla scoperta. La prima iscrizione, in due distici elegiaci, ricorda il fiorentino Oliviero de' Cerchi, all'epoca ricoprente la carica di podestà; l'epigrafe reca la data del gennaio 1284. Sotto l'iscrizione sono scolpiti tre stemmi, dei Cerchi, di Padova e di Firenze. L'iscrizione riporta i seguenti versi: Dunque il de Cerchi innalzò (extulit) il monumento nel gennaio 1284, quando appunto il sole era in Capricorno (horrens Caper). Ed infatti, come risulta da documenti ufficiali (Chronicon de Potestatibus Paduae dell'anno 1283), egli rimase in carica dal 1° gennaio 1283 al 20 gennaio 1284. Dunque, l'arca fu con ogni probabilità esumata durante il suo reggimento. Ma l'altra iscrizione, anch'essa in caratteri romani, dice: Fantone de Rossi, fiorentino, successe al de' Cerchi alla fine del gennaio 1284 e rimase in carica fino al 29 giugno 1285. È possibile, dunque, che il de' Rossi, succedendo al de' Cerchi a lavori ormai ultimati, abbia voluto apporre il proprio nome approfittando di semplici interventi di rifinitura per legare il proprio prestigio a un ritrovamento di tale valore simbolico. In alternativa, si potrebbe ipotizzare che il primo podestà si fosse limitato a innalzare l'arca sulle colonne di trachite e che il secondo avesse aggiunto l'edicola superiore, sebbene i toni celebrativi della prima iscrizione facciano presupporre un'opera già conclusa nel 1284. Iscrizione sul sarcofago L'intervento di Lovato de' Lovati consistette nel far levigare le superfici del sarcofago romano (risalente al IV-V secolo d.C. e originariamente privo di scritte) proprio per accogliere un'iscrizione, in distici elegiaci, che rendesse esplicito il legame con il mito troiano. L'epigrafe trasforma così un manufatto archeologico reimpiegato in un "sepolcro eroico", strumento volto a nobilitare le origini di Padova. Il sarcofago Il sarcofago di Antenore è un manufatto di tipo massiccio in calcare autoctono greco, retto da quattro colonnine in trachite, e presenta: coperchio a doppio spiovente; acroteri pieni; proporzioni robuste e dimensioni analoghe a esemplari veronesi e tridentini (circa 2,34 × 1,10 m). L’esemplare padovano, tuttavia, si distingue per la levigatura delle superfici, effettuata in epoca medievale per accogliere un’iscrizione.Le analogie strutturali, dimensionali e materiali con sarcofagi provenienti dall’area di Verona e Vicenza suggeriscono l’esistenza di un modello comune di riferimento. Tra il IV e il V secolo d.C., periodo a cui è ricondotto il sarcofago di Antenore, la produzione si caratterizzò per forme più semplici, con casse capienti e decorazioni ridotte o assenti. Nel Medioevo, il riutilizzo dei sarcofagi non aveva solo finalità pratiche, ma anche simboliche e politiche. In particolare, a Padova, il reimpiego del sarcofago di Antenore si inserisce nel contesto della costruzione dell’identità civica: tra XII e XIII secolo si diffuse infatti la necessità di attribuire alla città un fondatore illustre. Materiali lignei della tomba I materiali lignei associati alla cosiddetta "tomba di Antenore" sono stati oggetto di analisi archeometriche e dendrocronologiche a seguito del loro trasferimento presso il Museo civico archeologico agli Eremitani. I primi campionamenti sono stati effettuati su elementi strutturali della bara, in particolare sulle due tavole di fondo e sulle polveri depositate sulle superfici lignee, prima dello spostamento definitivo del contesto. Le indagini condotte, in particolare presso l’Università La Sapienza di Roma, hanno evidenziato la presenza di due diverse famiglie di conifere: Pinaceae e Cupressaceae. La struttura della bara risulta composta principalmente da abete rosso (Picea abies), legno probabilmente proveniente dall’altopiano di Asiago o dalle pendici del Monte Grappa. Altri elementi lignei analizzati appartengono invece al cipresso (Cupressus sempervirens), specie non autoctona della pianura padana. Le fonti storiche descrivono il corpo come deposto in una bara di cipresso, collocata all’interno di una cassa di piombo e inserita in un’arca in pietra di rosso ammonitico, successivamente inumata. La bara non poggiava direttamente sul fondo dell’arca, ma su due travetti di cipresso, datati tra il 408 e il 544 d.C., che la separavano da un tavolato composto da due assi, anch’esse in cipresso, datate tra il 176 e il 407 d.C. Durante il rinvenimento, la bara originaria subì danni e venne sostituita con una struttura in abete rosso. Le analisi dendrocronologiche su questo elemento indicano una datazione compresa tra il 1275 e il 1285. Analisi polliniche della tomba In occasione delle indagini scientifiche e delle operazioni di esumazione dei reperti contenuti nel monumento della "tomba di Antenore", il 22 ottobre 1985 fu effettuata una campionatura di materiale pollinico all’interno del sepolcro. Complessivamente vennero prelevati dieci campioni, successivamente sottoposti ad analisi di laboratorio. Per l’analisi pollinica, i campioni sono stati trattati mediante il metodo della fluoro-acetolisi, seguito da un trattamento con soluzione di idrossido di sodio (NaOH), al fine di eliminare i detriti organici e inorganici e isolare eventuali granuli pollinici. I residui così ottenuti sono stati osservati al microscopio ottico. Un elemento anomalo rilevato durante l’indagine è stato l’annerimento del soffitto interno del sarcofago, interpretabile come possibile traccia dell’uso di torce, sia durante la deposizione funeraria sia in momenti successivi a quest'ultima. Il rinvenimento di polline ha fornito informazioni utili, sebbene di interpretazione complessa. Poiché il sarcofago è databile al IV secolo d.C. e fu probabilmente riutilizzato per la sepoltura attribuita ad Antenore, parte dei granuli pollinici potrebbe riferirsi a fasi precedenti alla deposizione, ad eccezione di quelli rinvenuti all’interno della cassa lignea, più direttamente connessi al momento della sepoltura. Nell’analisi dei pollini di piante arboree (AP) sono stati distinti due gruppi: piante indigene, rappresentative della vegetazione locale; piante esotiche, la cui presenza è attribuita all’introduzione di specie ornamentali nei giardini cittadini. La diffusione di pollini esotici è messa in relazione con l’intensa rete commerciale della Repubblica di Venezia, che favorì l’importazione di specie vegetali da diverse aree del Mediterraneo e da altri continenti. I dati pollinici evidenziano una prevalenza di specie arboree un tempo tipiche della foresta planiziale padana, tuttora quasi scomparsa a causa dell’intervento antropico. Nel complesso, il deposito pollinico della tomba riflette in larga parte la vegetazione storica dell’area di Padova. Un elemento distintivo è rappresentato dal rinvenimento di pollini di cereali (Cerealia), in particolare segale (Secale sp.) e avena (Avena sp.), sia all’esterno sia all’interno della bara lignea. Trattandosi di pollini a bassa capacità di dispersione, la loro presenza suggerisce che queste coltivazioni fossero praticate nelle immediate vicinanze del sepolcro, forse in ambito monastico locale (ad esempio presso il convento di Santo Stefano delle Benedettine). Analisi osteologica I resti attribuiti ad Antenore consistono in uno scheletro fortemente incompleto, di statura media (1,70 m), accompagnato da alcuni lembi di tessuti molli mummificati. Sono conservate, infatti, porzioni della cute del volto, nelle quali risultano ancora visibili i peli del labbro superiore, oltre al complesso laringe-esofageo, a gran parte dei muscoli masticatori e al pavimento orale. Inoltre, alcuni elementi ossei mantengono le connessioni legamentose e/o articolari originarie, tra cui omero e scapola, ulna e radio, nonché l’intero bacino in connessione con la colonna lombare; mancano invece le ossa delle mani e dei piedi. Il grande forame occipitale appare irregolarmente ampliato, verosimilmente a causa di un intervento di limatura. Inoltre, in sede fronto-parietale è presente un’ampia breccia: questa è stata interpretata come il risultato di una serie di colpi inferti con uno strumento da taglio pesante e affilato, eseguiti in rapida successione. Secondo alcune interpretazioni, tale lesione, con colpi ravvicinati e paralleli, non sarebbe compatibile con un trauma avvenuto in vita. Analisi condotte sui lembi di tessuto hanno evidenziato la presenza di sostanze quali aloe e storace, mentre la presenza di mirra risulta incerta. Si tratta, quindi, di un raro reperto di epoca romana di mummificazione artificiale, eseguita con la inconsueta tecnica della limatura del grande forame occipitale, per l'estrazione dell'encefalo. L'ampia breccia fronto-parietale è immediatamente successiva all'allargamento del forame magno, anch'essa con lo scopo di estrarre l'encefalo. Di fatto, qualora tale lesione fosse stata inferta in vita, non sarebbe stato necessario limare il forame occipitale per l'estrazione del cervello (infatti la breccia frontale è notevolmente più ampia, anche dopo la limatura dei bordi). Inoltre, non si vede in quale modo possano essere inferti, in vita, fendenti di strumenti da taglio profondi, ravvicinati e paralleli. La rarità di questo processo presso i romani e il prestigioso sarcofago dimostra che doveva trattarsi di una persona ai vertici della vita politica o militare. Nonostante ciò, alcune caratteristiche, tra cui l'estrazione dell’encefalo attraverso il grande forame occipitale allargato, suggeriscono pratiche inconsuete nel contesto romano, talvolta accostate, per analogia, a tecniche note nell’antico Egitto. Analisi effettuate su campioni di tessuto osseo (mastoide sinistra e costole) hanno consentito di datare i resti a un periodo compreso tra il 135 e il 430 d.C. Tale cronologia colloca l’individuo in epoca romana e rende pertanto improbabile l’identificazione con Antenore, figura della tradizione troiana vissuta, secondo le fonti, durante la guerra di Troia nel XIII secolo a.C. L’analisi odontostomatologica evidenzia un buono stato di salute orale, con conservazione delle strutture dentarie e assenza di riassorbimento dei margini ossei alveolari. È stata tuttavia riscontrata una forma di osteoartrosi temporo-mandibolare, attribuibile all’età avanzata dell’individuo (circa 50 anni). 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