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Castello di Candia Canavese

Il castello di Candia detto oggi Castelfiorito si trova nella località che oggi è conosciuta come Candia Canavese del Piemonte ed è la ricostruzione ottocentesca dell'antico castello di Candia Canavese che un tempo dominava il borgo. L'antico castello fu tenuto dal 1204 al 1669 dai signori di Candia e Castiglione, della famiglia di Gotifredo da Castiglione. La costruzione non appare omogenea: in parte è con mattoni a vista, come la torre dalla merlatura ghibellina, che ha struttura simile all'antica torre del castello di Castiglione. Storia Le prime notizie della costruzione del castrum di Candia si hanno in seguito agli eventi della IV crociata e dell'investitura nel 1205, da parte del Podestà d'Ivrea, a conti e feudatari del Roero dei fratelli Enrico, Guglielmo e Giacomo de Candia e Castiglione. Fiorente centro di commerci, il castello divenne il principale possedimento dei de Candia nel Canavese. Nella seconda metà del XIII secolo, dopo la scomunica di Guglielmo VII del Monferrato da parte del vescovo, si aprì un periodo di libertà comunale e di contese del territorio da parte di diversi nobili: i Raimondo di Candia, i de Candia, i Galvagno, i signori di Oria e i signori di Mazzè. Durante la guerra del Canavese del XIV secolo i castelli di Candia e Castiglione subirono molti danni da parte del Principe d'Acaia e vennero poi smantellati da Fabrotino da Parma. Il feudo fu oggetto di alcune sanguinose rivolte ferocemente represse (sia della locale popolazione, sia dei nobili francesi, tedeschi, svevi e veneziani ivi residenti), fino a perdere i propri privilegi e passare sotto l'amministrazione di governatori inviati dal marchesato del Monferrato. Alla fne del XVII secolo, attraverso il matrimonio della donna nobile Laura de Candia con Carlo Birago, il castello diventa possedimento della famiglia Birago di Vische, che fece abbattere le vecchie costruzioni. Resti di mura medievali sono ancora osservabili nelle case di via Cesare Battisti e via Cavour. Note Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Castrum Candia
Castrum Inui

Castrum Inui va ser una ciutat que alguns autors creuen d'origen etrusc, però que estava situada al Laci Segons Virgili l'haurien fundat els reis d'Alba Longa i diu que estava consagrada a Inus, un déu llatí que correspon al Faune dels romans. No la menciona cap altre historiador o geògraf, i Plini el Vell l'inclou en una llista que dona de ciutats desaparegudes del Laci. Els poetes romans, en canvi, en parlen amb freqüència. Sili Itàlic diu que era una ciutat dels rútuls i Ovidi la situa a la costa entre Àncium i Lavínium. Aquests dos autors l'anomenen simplement Castrum, i només Virgili n'ha conservat el nom complet. La ciutat va deixar d'existir en temps molt antics, i alguns autors, com Rutili Claudi Namacià i Servi Maure Honorat la van confondre amb Castrum Novum, la ciutat d'Etrúria. El poeta Marc Valeri Marcial diu que era un lloc insalubre. Referències
Catacomb of Balbina

The Catacomb of Balbina or Catacomb of Mark is a catacomb between the ancient via Appia antica and via Ardeatina in the Ardeatino district of Rome. It is one of the funerary areas in the Callixtian complex, which is sited between the via Appia antica, via Ardeatina and the vicolo delle Sette Chiese. The complex also includes the catacombs of Callixtus (with all its diverse burial areas) and Santi Marco e Marcelliano. The Catacomb of Balbina is mentioned in the Depositio episcoporum (which records Pope Mark being buried "in Balbinae" in January-October 336), the Index coemeteriorum vetus (which mentions a cymiterium Balbinae ad sanctum Marcum or 'cemetery of Balbina at St Mark') and two inscriptions (including one relating to a Sabinus who prepared his own tomb in cymiteriu Balbinae in cripta noba or 'in a new gallery of Balbina's cemetery'). The usual name for it thus relates to the owner of the land in which it was dug (Balbina of Rome), whilst the other refers to the main saint buried in it (Pope Mark), to whom the related circular above-ground basilica is also dedicated. Despite these sources, the catacomb's identification is still uncertain. On 3 September 1991, it was accidentally discovered in a field used for growing medical herbs, the Salesian Tarcisio Gazzola identified traces of the plan of the Constantanian-style basilica, 66 metres long and 27 metres wide, soon identified as the basilica dedicated to Pope Mark mentioned in the literary sources. References
Catacombe de Balbina

La catacombe de Balbina est une catacombe de Rome, située entre l'ancienne Via Appia et la Via Ardeatina, dans le quartier moderne d'Ardeatino. Contexte C'est l'une des zones funéraires de ce que les archéologues ont appelé le complexe callistique, entre l'ancienne Via Appia, la Via Ardeatina et la ruelle des Sept Églises, qui comprennent la catacombe de Saint-Calixte (avec toutes ses diverses zones funéraires), la catacombe de Santa Sotere, la catacombe de Santi Marco et Marcelliano et la catacombe de Balbina. Celle-ci est mentionnée dans certaines sources anciennes, à savoir : le Depositio episcoporum, qui mentionne l'inhumation du pape Marc (Jan.-Oct. 336) ; l'Index coemeteriorum vetus, qui parle d'un cymiterium Balbinae ad sanctum Marcum ; et deux inscriptions épigraphiques, en particulier celle d'une nommée Sabine, qui a fait placer sa propre tombe dans une nouvelle galerie de la catacombe de Balbina (in cymiteriu Balbinae in cripta noba). Ces indications nous informent donc du double nom de la nécropole : le premier en référence au propriétaire terrien (Balbina) dans lequel la catacombe a été creusée ; la seconde est la référence à l'une des personnalités qui y a été ensevelie, le pape Marc. En outre, on se souvient de la basilique construite à l'étage supérieur par ce pape. Malgré ces sources, l'identification de la catacombe de Balbina est encore incertaine. Découverte Le 3 septembre 1991, une découverte exceptionnelle a été faite, d'une manière tout à fait fortuite. Dans un champ cultivé, au milieu des herbes, le salésien Tarcisio Gazzola a découvert des traces qui ont clairement fait apparaître le plan d'une basilique circulaire (typique de l'ère constantinienne) de 66 mètres de long et 27 de large, bientôt identifiée avec la basilique construite par le pape Marc à laquelle font référence les sources mentionnées ci-dessus. Des fouilles archéologiques entreprises dans cette zone et dans son environnement souterrain permettront peut-être d'éclairer et de clarifier la topographie de la catacombe de Balbina. Bibliographie (it) L. De Santis, G. Biamonte, Le catacombe di Roma, Newton & Compton Editori, Rome 1997. (it) L. Spera, Il paesaggio suburbano di Roma dall'antichità al Medioevo, L'Erma di Bretschneider, Rome 1999, pp. 80-82. (it) A. Baruffa, Le catacombe di S. Callisto. Storia, archeologia, fede, Libreria Editrice Vaticana, Cité du Vatican, 1992. (it) V. Fiocchi-Nicolai, Rinvenuti nei pressi del “Quo Vadis?” i resti di una Basilica paleocristiana, in L'Osservatore Romano, ed. 20 septembre 1991, p. 4. Articles connexes Liste de catacombes Liste des nécropoles papales hors basilique Saint-Pierre Notes et références Portail du christianisme Portail de la Rome antique Portail de l’archéologie Portail de la mort Portail de Rome
Catacomba di Balbina

La catacomba di Balbina è una catacomba di Roma, posta tra la via Appia antica e la via Ardeatina, nel moderno quartiere Ardeatino. Descrizione Costituisce una delle aree funerarie di quello che gli archeologi chiamato il complesso callistiano, compreso tra la via Appia antica, la via Ardeatina ed il vicolo delle Sette Chiese, in cui sono annoverate le catacombe di San Callisto (con tutte le sue diverse aree funerarie), dei Santi Marco e Marcelliano e la catacomba di Balbina. La catacomba è citata in alcune fonti antiche: la Depositio episcoporum, che ricorda la sepoltura di San Marco (gennaio-ottobre 336) nel sopraterra in Balbinae; l’Index coemeteriorum vetus, che parla di un cymiterium Balbinae ad sanctum Marcum; e due iscrizioni epigrafe, in particolare quella di un tale Sabino, che fece preparare il proprio sepolcro in una nuova galleria del cimitero di Balbina (in cymiteriu Balbinae in cripta noba). Queste indicazioni ci informano dunque del doppio nome del cimitero: il primo in riferimento alla proprietaria del terreno (Balbina) in cui fu scavata la catacomba; il secondo il riferimento al santo principale ivi sepolto, papa Marco. Inoltre, del papa è ricordata la basilica edificata nel sopraterra. Malgrado queste fonti, l'identificazione della catacomba di Balbina è ancora incerta. Il 3 settembre 1991 fu fatta una scoperta eccezionale e del tutto casuale. In un campo coltivato a erba medica, il salesiano Tarcisio Gazzola identificò delle tracce che delineavano in modo netto la pianta di una basilica circiforme (tipica dell'epoca costantiniana) di 66 metri di lunghezza e 27 di larghezza, presto identificata con la basilica marciana di cui parlano le fonti sopra citate. Gli scavi e le indagini archeologiche di quest'area e del suo corrispondente sottoterra permetteranno di far luce e di chiarire meglio la topografia della catacomba di Balbina. Note Bibliografia De Santis L. - Biamonte G., Le catacombe di Roma, Newton & Compton Editori, Roma 1997 Spera L., Il paesaggio suburbano di Roma dall'antichità al Medioevo, L'Erma di Bretschneider, Roma 1999, pp. 80-82 Baruffa A., Le catacombe di S. Callisto. Storia, archeologia, fede, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1992 Fiocchi-Nicolai V., Rinvenuti nei pressi del “Quo Vadis?” i resti di una Basilica paleocristiana, in L'Osservatore Romano, ed. 20 settembre 1991, p. 4 Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla Catacomba di Balbina
Catacumba de Balbina

Catacumba de Balbina é uma catacumba romana localizada entre a Via Ápia Antiga e a Via Ardeatina (a entrada fica no número 102), no moderno quartiere Ardeatino de Roma. História Esta catacumba é uma das áreas funerárias que fazem parte do que os arqueólogos chamam de "Complexo Calistiano", que fica entre a Via Ápia Antiga, a Via Ardeatina e o Vicolo delle Sette Chiese, do qual fazem parte também a Catacumba de São Calisto (com todas as suas diversas regiões) e a Catacumba de Santa Sotere. A Catacumba de Balbina foi citada em algumas fontes antigas, como a Depositio episcoporum, que relata o sepultamento do papa São Marcos (janeiro a outubro de 336) num cemitério na superfície in Balbinae, e o Index Coemeteriorum Vetus, que cita um "cymiterium Balbinae ad sanctum Marcum". Além disso, há também duas inscrições, das quais a mais notável é a que um tal Sabino mandou gravar em seu próprio sepulcro numa nova galeria da catacumba ("in cymiteriu Balbinae in cripta noba"). Estas citações indicam também o duplo nome do cemitério: a primeira em referência à proprietária do terreno (Santa Balbina) no qual a catacumba foi escavada e a segunda em referência ao santo principal ali sepultado, o papa São Marcos. Além disso, há indicações de que havia uma basílica dedicada ao papa na superfície. Contudo, apesar das fontes, a identificação da catacumba de Balbina é ainda hoje incerta. Em 3 de setembro de 1991 foi feita uma descoberta excepcional e totalmente casual. Em um campo cultivado de ervas medicinais, o salesiano Tarcisio Gazzola identificou trações que delineavam de forma bastante clara a planta de uma basílica circular, típica da época constantiniana, com 66 metros de comprimento e 27 metros de largura, imediatamente identificada com a basílica marciana citada pelas fontes antigas. As escavações e as investigações arqueológicas da área e do subsolo correspondente revelaram melhor a topografia da Catacumba de Balbina. Referências Bibliografia
Catacombs of Praetextatus

The complex of the Catacombs of Praetextatus is located on the left side of the via Appia in the modern-day Appio-Latino quarter of Rome. Its modern entrance is on the via Appia Pignatelli. It is named after either its founder or the person who donated the land for its construction. References Bibliography (in Italian) Lucrezia Spera (2004). Il complesso di Pretestato sulla Via Appia: storia topografica e monumentale di un insediamento funerario paleocristiano nel suburbio di Roma. Città del Vaticano. Leonella De Santis, Giuseppe Biamonte (1997). Le catacombe di Roma. Roma: Newton & Compton. p. 52.63. Mazzei Barbara, Salvetti Carla (2000). "Il sarcofago attico degli Amorini a Pretestato. Restauro e nuove considerazioni iconografiche". Rivista di Archeologia Cristiana. 76. Città del Vaticano: pontificio istituto di archeologia: 218.
Catacomb of Sant'Alessandro

The basilica and Catacombs of Sant' Alessandro is a single-level catacomb, located in the Sant'Alessandro area of Municipio IV on the outskirts of Rome. It was first built in the 7th century on the via Nomentana. It is dedicated to the martyr Alexander, as is known from an inscription inside the complex mentioning him alongside his companions Eventius and Theodolus - all three were probably martyred during the Diocletianic Persecution or in AD 116 under Trajan. The basilica was built at the start of the 5th century on the site of an earlier small sanctuary by Ursus, Bishop of Nomentum, under pope Innocent I. The basilica also has an entrance hall, two rooms for the tombs of the three martyrs, and several funerary structures. Both catacombs and basilica were badly damaged in the Gothic War. References
Catacombe di Sant'Alessandro

La basilica e le catacombe di S. Alessandro sono site presso il VII miglio della via Nomentana, nella zona che da esse prende il nome di Sant'Alessandro nella periferia di Roma. Storia Il complesso monumentale fu scoperto mediante scavi archeologici nel 1854, quando vennero alla luce i resti di una catacomba e della relativa basilica martiriale. La dedica ad Alessandro deriva dalla scoperta di un'iscrizione all'interno del complesso che ricordava il martire insieme ai compagni Evenzio e Teodulo, tutti e tre vittime, probabilmente, della grande persecuzione di Diocleziano (secondo una diversa interpretazione invece i tre sarebbero morti nel 116, al tempo dell'imperatore Traiano). Questo complesso dà il nome anche al quartiere. Il complesso di gallerie delle catacombe si sviluppa su un solo piano. La basilica fu edificata all'inizio del V secolo (al posto di un piccolo santuario precedente) per volere di Urso, vescovo di Nomentum, all'epoca di papa Innocenzo I; oltre alla basilica stessa consta di un atrio di ingresso, due locali in cui si trovano le tombe dei tre martiri e varie costruzioni funerarie. Le catacombe e la basilica subirono gravi devastazioni durante la guerra greco-gotica. Note Bibliografia Carmelo Calci, Roma oltre le mura, Roma, 1998. Vincenzo Fiocchi Nicolai, I cimiteri paleocristiani del Lazio, Vol. II - Sabina, Città del Vaticano, 2009. Salvatore Vicario, La Via Nomentana, Roma, Casa Editrice Barone. Collegamenti esterni Carmelo Calvo, Catacomba e basilica di S. Alessandro, su Roma Tiburtina. Alessandra Reggi, Catacombe di S. Alessandro, su Romanatura. URL consultato il 30 luglio 2016 (archiviato dall'url originale il 6 agosto 2016).
Catacombe van Sint-Alexander

De Catacombe van Sint-Alexander (Italiaans: Catacombe di Sant'Alessandro) is een van de catacombecomplexen in de Italiaanse stad Rome. De catacombe bevindt zich op de zevende mijl van de Via Nomentana ten noordoosten van de door de Aureliaanse Muur omgeven stadskern. Geschiedenis Het monumentale complex werd ontdekt door archeologische opgravingen in 1854, toen de overblijfselen van een catacombe en de martelaarsbasiliek aan het licht kwamen. De toewijding aan Alexander vloeit voort uit de ontdekking van een inscriptie in het complex dat de martelaar herdacht samen met zijn metgezellen Eventius en Theodulus, alle drie slachtoffers, waarschijnlijk, van de grote vervolging van Diocletianus (volgens een andere interpretatie zouden de drie echter zijn gestorven in 116, ten tijde van keizer Trajanus). Dit complex geeft ook zijn naam aan de buurt. Het complex van galerijen van de catacombe ontwikkelde zich op een enkele verdieping. De basiliek werd aan het begin van de vijfde eeuw gebouwd (op de plaats van een ouder klein heiligdom) in opdracht van Urso, bisschop van Nomentum, ten tijde van paus Innocentius I. Het bestaat naast de basiliek uit een toegangshal, twee kamers met de graven van de drie martelaren en verschillende grafgebouwen. Tijdens de Grieks-gotische oorlog werden de catacombe en de basiliek zwaar verwoest.
Catacombe di Vigna Randanini

Le catacombe ebraiche di Vigna Randanini si trovano nel fianco di una collina fra la via Appia Antica e la via Appia Pignatelli. Queste catacombe, scoperte nel 1859, riutilizzarono un edificio pagano a cui fu aggiunta una copertura a volta ed una pavimentazione musiva con tessere bianche e nere. L'ipogeo è costituito da due gallerie principali, divise in varie diramazioni. Vi si trovano loculi scavati nelle pareti, cubicoli con arcosoli ed alcuni sepolcri a forno (kokhim). Le catacombe hanno un sistema di gallerie e cunicoli che si estendono su un'area di 18.000 m². Le gallerie, piuttosto larghe, si trovano a una profondità di circa 10 m e si sviluppano per una lunghezza complessiva di circa 700 m, oggi in parte percorribili a piedi. Indicare una datazione precisa per queste catacombe è molto difficile, ma le pitture e i resti rinvenuti si collocano tra la fine del II e il IV secolo d.C. All'interno sono state scoperte 195 iscrizioni in greco e latino, alcune sono incise su lastre di marmo, altre dipinte o graffite sulla malta. La grafia è poco curata, con imprecisioni ortografiche e grammaticali che in parte possono essere attribuite ad errori dell'incisore. Al momento della scoperta molte epigrafi erano nel terreno di riporto e in stato frammentario, il patrimonio epigrafico doveva essere originariamente più copioso. La catacomba infatti subì un costante spoglio del proprio arredo già in epoca antica e in seguito dopo il ritrovamento avvenuto nel 1859 durante la seconda guerra mondiale quando le gallerie vennero usate come rifugio. Nella galleria principale dove oltre al cubicolo della Menorah datato alla fine del III secolo d.C., troviamo il cubicolo delle Palme, così chiamato per la presenza ai quattro angoli della raffigurazione di palme da datteri, motivo ornamentale nella Diaspora. Le pareti sono occupate dai loculi che hanno parzialmente distrutto la ricca decorazione datata tra la fine del III e l'inizio del IV secolo d.C. In un'altra area della catacomba si trova il cubicolo dei Pegasi, con ogni probabilità un ipogeo pagano inglobato successivamente nella necropoli ebraica. I colori utilizzati negli affreschi delle pareti sono il rosso cinabro, il verde e il marrone. Al centro della volta troviamo una Nike alata, personificazione della vittoria, che impugna con la mano sinistra un ramo di palma e con la mano destra una corona di alloro che tende verso un giovane. Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulle Catacombe di Vigna Randanini Collegamenti esterni Alberto Angela, Ulisse - Il piacere della scoperta: Roma sotto Roma: i segreti nascosti della città, Rai 3, 5 maggio 2018, a 00 h 33 min 15 s. URL consultato il 6 maggio 2018. Samantha Lombardi, Catacombe ebraiche di Vigna Randanini, su Roma Sotterranea. (EN) Mappa della catacomba di Vigna Randanini, su International Catacomb Society (archiviato dall'url originale il 24 settembre 2010).
Catacumba hebraica da Vigna Randanini

Catacumba hebraica da Vigna Randanini é uma catacumba romana que fica localizada na encosta de uma colina entre a Via Ápia Antiga e a Via Appia Pignatelli, no quartiere Appio-Latino de Roma. História Estas catacumbas, descobertas em 1859, reutilizaram um edifício pagão, ao qual foi acrescentada uma cobertura com abóbada e um piso em mosaico com tesselas brancas e pretas. O hipogeu é constituído por duas galerias principais, divididas em várias ramificações. Nelas estão vários lóculos nas paredes, cubículos com arcossólios e alguns sepulcros do tipo kokhim. Estas galerias se estendem por uma área de 18 000 m² e estão a cerca de 10 metros de profundidade; no total, tem cerca de 700 metros, um percurso que hoje pode ser feito a pé. A datação é incerta, mas pinturas e restos recuperados no local permitem fixar uma data entre o século II e o IV. No interior foram descobertas 195 inscrições em grego e em latim, algumas gravadas em lajes de mármore, outras pintadas ou grafitadas na argamassa. A grafia é pouco cuidadosa, com imprecisões ortográficas e gramaticais, parte dos quais atribuíveis aos incisores e não aos autores. No momento da descoberta, muitas delas estavam enterradas e em estado fragmentário, mas acredita-se que o patrimônio epigráfico era muito mais copioso. A catacumba, de fato, sofreu com constantes espoliações já a partir da época antiga e a degradação piorou durante a Segunda Guerra Mundial, quando a galeria foi utilizada como refúgio. Na galeria principal, onde além do chamado "Cubículo da Menorá, datado do final do século III, estava também o "Cubículo das Palmas", assim chamado pela presença, nos quatro ângulos, de representações de palmas datileiras, motivo ornamental típico da Diáspora. As paredes são ocupadas pelos lóculos que levaram à destruição parcial da rica decoração datada do final do século III e início do IV. Em uma outra área da catacumba fica o "Cubículo dos Pégasos", com toda probabilidade um hipogeu pagão englobado posteriormente à necrópole judaica. As cores utilizadas nos afrescos nas paredes são o vermelho cinábrio, o verde e o marrom. No centro da abóbada está uma representação da Vitória alada (em grego: Nike) empunhando na mão esquerda um ramo de palmeira e na mão direita uma coroa de louro na direção de um jovem. Ligações externas
Cathédrale de Chiusure

La cathédrale de Chiusure est une église catholique romaine de Chiusure (it) (frazione de la commune d'Asciano), en Italie. Il s'agit de la cathédrale de l'abbaye territoriale de Monte Oliveto Maggiore. Annexes Article lié Liste des cathédrales d'Italie Lien externe Ressources relatives à la religion : Chiese delle diocesi italiane GCatholic.org Portail de l’architecture chrétienne Portail de la Toscane Portail du catholicisme
Dolianova Cathedral

Dolianova Cathedral (Italian: Cattedrale di San Pantaleo; Duomo di Dolianova), dedicated to Saint Pantaleon, is a Roman Catholic cathedral church in the historical center of Dolianova, Sardinia, Italy. It is one of the main Romanesque buildings in the island. Formerly the episcopal seat of the diocese of Dolia, it is now a co-cathedral in the Archdiocese of Cagliari. History The site of the church has been connected with Christian worship as early as the 6th century, as testified by a Palaeo-Christian baptismal font housed under the church's presbytery. The existence of the diocese of Dolia (the ancient name of Dolianova) is documented from 1089 until 1503, when it was merged into the archdiocese of Cagliari. The cathedral was erected between the 12th and the 13th centuries. The church is in Pisan-Romanesque style with some Gothic elements (dating to the last construction phase, in the 13th century), and was built of sandstone. The façade, the sides, the apse and the bell tower are decorated with pilasters and Lombard bands featuring numerous different sculptured motifs, such as geometrical patterns, human figures and mythological animals. The interior has a nave and two aisles, divided by cruciform pilasters, some of them of the Gothic polycolumn type. The sculpted capitals portray New Testament scenes, such as the Nativity and the Adoration of the Magi. Notes and references Sources Coroneo, Roberto (1993). Architettura Romanica dalla metà del Mille al primo '300. Nuoro: Ilisso. ISBN 88-85098-24-X.