Церковь Санта-София (Падуя)

Санта-София — старейшая римско-католическая церковь в городе Падуя, регион Венето, Италия. Строительство начато в X веке на месте, где, предположительно, находился античный митреум. В 1123 году епископу Синибальдо было предоставлено пожертвование на продолжение строительства этой церкви. Фасад в романском стиле из камня и кирпича был построен в период с 1106 по 1127 год, но полукруглая апсида, возможно, была построена раньше. История Предание гласит, что церковь была основана святым Просдоцием на руинах храма, посвященного Аполлону. Первый документ, в котором упоминается церковь, датирован 19 февраля 1123 года: епископ Падуи Синибальдо вмешался, чтобы ускорить завершение работ по строительству церкви, которые начались, по крайней мере, в 1109 году и пострадали от землетрясения 1117 года. Многочисленные археологические находки на этом месте датируются периодом между II и IV веками. Предполагается, что апсида датируется IX веком, эпохой Каролингов, на основании крипты, которая в течение 50 лет была нефом базилики Сан-Марко, согласно радиоуглеродным методам. Первичное строительство нынешней апсиды было осуществлено между 1070 и 1106 годами. Второй этап начался в 1117 году и закончился около 1170 года. Сооружение было украшено в конце четырнадцатого века в соответствии с литургическими реформами, одобренными Тридентским собором. Семнадцатилетний Андреа Мантенья написал свою первую самостоятельную работу для этой церкви — алтарную картину, изображающую Мадонну с Младенцем, беседующую со святыми. Она была утеряна в ходе реконструкции в семнадцатом веке. Первоначально церковью управляли монахи-августинцы, а к 1517 году она была передана монахиням-бенедиктинкам. В шестнадцатом веке это была приходская церковь. Она стала пробством, в состав которого входили церковь Сан-Гаэтано, церковь Паолотти, церковь Матьяша и церковь Сан-Бьяджо. Монахини были изгнаны во время наполеоновского правления в Венето в 1806—1810 годах, и монастырь стал государственной собственностью. В период с 1951 по 1958 год в здании были проведены масштабные реставрационные работы с целью восстановления первоначального облика церкви. В результате этих усилий церковь лишилась элементов маньеризма и барокко, но ее внутреннее убранство стало гораздо менее декорированным. Позднее неф снова подвергся важным работам по реставрации и очистке стен. Церковь вновь стала приходской церковью, управляемой духовенством Падуанской епархии. До 1957 года в церкви находились нетленные мощи блаженной Беатриче I Эсте (с 1578 года) и блаженной Елены Энсельмини, последняя была перенесена сюда из церкви блаженной Елены в 1810 году. Внешний облик Церковь, типично для романских церквей, ориентирована апсидой на восток, а фасадом на запад. Северная часть верхней части фасада просела из-за обрушения фундамента, произошедшего примерно во время строительства. В некоторых нишах видны фрагменты фресок XIV века. Большой окулюс на фасаде — результат реконструкции XIV века, инициированной епископом Стефаном из Каррары для украшения здания. Вдоль нефов — простые и неукрашенные проемы разных эпох: одинарные и двойные окна в романском стиле, готические окна и окна-окуляры шестнадцатого века. Палладианские окна, пробитые в XVII веке, были заделаны в XIX веке. Раннесредневековая апсида с глухими арками, галереей и большой центральной нишей была реконструирована в 1852 году. Некоторые ученые увидели в ней сходство с апсидой церкви Санта-Мария и Донато в Мурано. Рядом с апсидой возвышается готическая колокольня в романском стиле, датируемая 1296 годом. Интерьер Впечатляющий интерьер является результатом масштабной реставрации 1950-х годов. Он вернул зданию строгий облик и гармоничные украшения, искаженные перестройками XVI и XVII веков. Столбы и колонны поддерживают многочисленные арки, ведущие в апсиду. Оштукатуренные своды крыши датируются концом XIV века, когда епископ Стефан из Каррары провел реконструкцию. Проходы заканчиваются своего рода галереей, прерываемой большой нишей в верхней части апсиды, где размещалась дарохранительница. Колонны и капители, чередующиеся со столбами и каменными украшениями, были привезены с развалин различных римских и византийских построек. Вдоль стен находятся фрески тринадцатого и четырнадцатого веков школы Джотто. Слева от входа размещалась небольшая гранильная мастерская. За ней следует алтарь блаженной Беатриче д’Эсте. На алтаре ниже изображение святого Франциска из Паолы. Напротив, в левом проходе, алтарь с очень ценной Пьетой Эджидио из Винер-Нойштадта, на сводах находятся готические фрески. Затем купель со святой водой, сделанная из старой незаконченной капители римской колонны. Сложная апсида окружена нишами сходящимися к центральной нише, на арке которой находится фреска XIV века с изображением Богоматери на троне со святыми. Здесь же висит деревянное распятие пятнадцатого века. Под пресвитерием находится незаконченная крипта. Источники Giovambattista Rossetti, description of paintings, sculptures, and architecture of Padova in Padua MDCCLXXX Printing Seminary Giannantonio Moschini, Guide for the city of Padua, Atesa publishing AA.VV., Padua basilicas and churches, Blacks Pozza Editore, Vicenza 1975 Joseph Toff, The streets of Padua, and Newton Compton Editori, Rome 1999, ISBN 9788882890247 Joseph Toff, hundred churches Padua disappeared, Editorial Program AA.VV., Padua, Medoacus Примечания