NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Stara gora nad Čedadom

Stara gora nad Čedadom ali pri Čedadu (italijansko Castelmonte, furlansko Madone di Mont) je gora, na kateri je znana cerkev, ki je tudi priljubljena romarska pot. Gora doseže nadmorsko višino 618 m in je 7 km oddaljena od Čedada. Na mestu današnje cerkve je stala že rimska postojanka, kar potrjujejo arheološke najdbe. Po prihodu krščanstva v te kraje so na Stari gori postavili cerkev posvečeno angelu Mihaelu, ki je še danes zavetnik kripte pod cerkvijo. Mihael s sulico prebada hudega duha, kar simbolizira zmago krščanstva nad poganstvom. Pozneje so nad tem svetiščem zgradili cerkev posvečeno Mariji. Kdaj se je to zgodilo ni znano, ohranjen pa je dokument iz 8. stoletja, ki piše o benediktinkah, ki so romale vsako leto na Staro goro k Mariji. V srednjem veku je postala Stara gora najuspešnejša romarska pot v okolici: sem so prihajali romarji iz Goriške, Kranjske, Koroške in celo Štajerske. Staro goro je upravljal prošt iz Čedada, pozneje pa kanoniki čedajskega kapitlja. Ti so ohranili zapis o romanju na Staro goro: "Ko pridejo romarji na pot do Gore, se zresnijo, začnejo moliti in peti svete pesmi. Navadno se pri vsakem stebru ustavijo, ter opravijo desetko rožnega venca. Zelo stara je navada, da si romarji pripravijo lesene križce, ki jih puščajo pri stebrih ali postajah. Pravijo pa, da kdor prvič roma na Staro goro, mora imeti tak križec in ga prinesti s seboj, ter ga nekje sredi gore položiti k Marijini podobi." Cerkev je dobila današnjo podobo leta 1744. Pri prezidavi so ohranili lepe marmorne oltarje iz 17. stoletja in Marijin kip iz začetka 15. stoletja. Ta kip sodi med najlepše Marijine upodobitve daleč naokoli in zato mu slovenski romarji pravijo Lepa Marija ali Živa Marija. Stara gora ima za Slovence poseben pomen tudi zaradi Starogorskega rokopisa, ki je eden od starejših spomenikov slovenskega jezika. Nastal je ob koncu 15. stoletja in vsebuje iste molitve kot Celovški rokopis (očenaš, zdravamarija in apostolska vera). I. Oratio dominicalis sclauonice Otzha naſch kher ſy vnebeſſich poſſchwetſcheno wody twoye yeme, pridi khnam twoye Bogaſtwo, yſidiſſe twoye wuolle, khokher vnebeſſich tochu Naſemle. Day nam donneſs ta vſſe- dannj khruch ynuy nam odpuſti naſche douge khokhr mi odpuſtimo naſchim dolſchnickham. Naſs vnapellay, na reſreſchno, Naſs reſche od ſlega. Amen. I. Salutatio Angelica I. Symbolum Appostollor. Reference Viri Koruza, Jože (1974). Starogorski rokopis in oživitev vprašanja pismenske tradicije v srednjem veku. Jezik in slovstvo, 19, 6/7, 204-211. https://www.dlib.si/stream/URN:NBN:SI:DOC-MQUIUOOI/d67db8cb-e5bf-4875-a371-365ac0ae94f8/PDF Petrič, Franci (2008). Slovenske božje poti. Založba Družina, Ljubljana. COBISS 240604416. ISBN 978-961-222-692-3. Trinko, Ivan: Beneška Slovenija; Hajdimo v Rezijo ! Celje, Mohorjeva družba Celje, 1980 (COBISS) Dolhar, Rafko (2006). Zahodni rob: avtovertikala: kulturno-turistični vodnik. Mohorjeva družba, Celovec. COBISS 228982784. ISBN 978-3-7086-0218-9. Zunanje povezave Stara gora (v slovenščini) Stara gora Arhivirano 2007-07-14 na Wayback Machine. (v italijanščini)
Tempel van Fortuna Primigenia

De tempel van Fortuna Primigenia was een Romeins religieus complex in Praeneste, heden Palestrina. De tempel werd gesticht in 204 v.Chr. door consul Publius Sempronius Tuditanus en was gewijd aan de godin Fortuna Primigenia. Beschrijving De inspiratie voor dit staaltje van geïntegreerd stedenbouwkundig ontwerp lag niet in de Romeinse Republiek, maar in de Hellenistische wereld van het oostelijke Middellandse Zeegebied, waar de heiligdommen van Delos en Kos duidelijk als inspiratiebron hebben gediend. Het heiligdom van Fortuna Primigenia beslaat zeven enorme terrassen op de helling van de 770m hoge Monte Ginestro. De terrassen worden ondersteund door gigantische gemetselde onderconstructies en zijn met elkaar verbonden door grote trappen, die boven elkaar op de heuvel oprijzen in de vorm van de zijkant van een piramide. Op het hoogste terras bovenop de heuvel staat de ronde tempel van Fortuna Primigenia. Het immense gebouw was verreweg het grootste heiligdom in Italië; het was zichtbaar vanuit het 35 km westelijker gelegen Rome, vanuit een groot gedeelte van Latium en zelfs vanuit de zee. Heiligdom De godin Fortuna werd in de tempel voorgesteld terwijl ze twee baby's zoogde, naar verluidt Jupiter en Juno, en ze werd vooral aanbeden door matronae. Ouders brachten hun pasgeboren eerste kind naar de tempel van Fortuna Primigenia ("geluk van de eerstgeborenen") om de kans op overleving van de kindertijd te vergroten en de familie, de gens, in stand te houden. Cicero schreef dat de filosoof Clitomachus altijd zei dat hij Fortuna nog nooit zo gelukkig had gezien als in Praeneste. Overblijfselen De huidige overblijfselen van het complex stammen uit de tijd van de dictatuur van Sulla (82-79 v.Chr.); Sulla gaf opdracht tot de monumentalisering van het heiligdom om Fortuna te bedanken en zijn overwinning te herdenken op Gaius Marius, de zoon van de beroemde Romeinse generaal en zevenvoudig consul Gaius Marius. Volgens Plinius liet Sulla in de tempel een van de eerste vloeren in opus sectile aanleggen. Het orakel werd tot in de christelijke tijden geraadpleegd, totdat Theodosius I dit verbood en de tempel liet sluiten. Het ontwerp inspireerde de Romeinse tuinarchitectuur in de oudheid bij de aanleg van tuinen op heuvels en vanaf de 15e eeuw de ontwerpers van tuinen bij villa's. Het 15e-eeuwse Palazzo Barberini is op de resten van de tempel gebouwd. Heden is hierin het Museo archeologico nazionale di Palestrina gevestigd. Het Monument van Victor Emanuel II in Rome nam veel karakteristieken over van het heiligdom.
Templo da Fortuna Primigênia

O Templo da Fortuna Primigênia ou Templo da Fortuna Pública, conhecido em latim como Aedes Fortunae Publica Populi Romani Quiritium Primigenia, era um templo localizado em Roma, no monte Quirinal, do lado de fora da Porta Colina. Descrição Era um dos três três templos dedicados à Fortuna no Quirinal, onde se adorava a Fortuna Primigênia, a divindade protetora de Preneste. Foi prometido em 204 a.C. pelo cônsul Públio Semprônio Tuditano antes da Batalha de Crotona contra Aníbal durante a Segunda Guerra Púnica e dedicado em 25 de maio de 184 a.C. por Quinto Márcio Rala. Trata-se, provavelmente, do templo no qual foi relatado um prodígio em 169 a.C.: segundo Lívio, um dos custodiantes do templo presenciou uma palmeira nascer milagrosamente no local e derramar uma gota de sangue em plena luz do dia; em um outro templo da Fortuna, um outro custodiante observou a aparição prodigiosa de uma serpente com uma crista. Ver também Templo da Fortuna Euelpis Referências Ligações externas
Fortuna Primigenias tempel

Fortuna Primigenias tempel var ett tempel i Palestrina öster om Rom, tillägnat Fortuna. Platsen tycks ha varit en urgammal kultplats för gudinnan Fortuna, bekräftat från åtminstone 300 f.Kr. Där fanns ett orakel som tjänade gudinnan fram till kristen tid. Templet uppfördes på order av Sulla 80 f.Kr. som tack för hans seger över Gaius Marius. Detta tempel var en monumental helgedom. Referenser
Santuario della Madonna Grande

Il santuario della Madonna Grande è un santuario sito a Nuova Cliternia, frazione del comune di Campomarino, in provincia di Campobasso, nel Molise. Pellegrinaggio Il santuario è meta di numerosi pellegrinaggi, provenienti dalle cittadine abruzzesi di Fresagrandinaria, di Lentella e da quelle molisane di Ururi, San Martino in Pensilis, Portocannone, Montecilfone, Guglionesi e Campomarino. Storia e descrizione La chiesa è stata costruita nel XVII secolo circa, essendo testimoniata la sua presenza già dal 1744. Oggi si trova nel centro della frazione di Cliternia Nuova, ed ha una pianta a ottagono. Più che un vero santuario è una cappella arricchita da finestre per ciascun lato e da un portale con cornice barocca. Il piccolo campanile è a vela. La copertura del tetto è innalzata lievemente verso il cielo come una cupola. Interno: dipinto della Madonna Grande Nel santuario è presente il quadro della Madonna Grande oggetto di venerazione già da molti secoli, come riportato da mons. Tria, già vescovo di Larino dal 1724 al 1741 Il dipinto risale all'epoca barocca e raffigura la Vergine in mantello, assorta, su uno sfondo scuro. Il mantello è blu scuro mentre il vestito è rosso porpora. Note Bibliografia Concetta Delle Donne Marangione, Pellegrini a Madonna Grande. Studio sui pellegrinaggi alla chiesa mariana di Nuova Cliternia in Campomarino, Lanciano, 1999. Collegamenti esterni Santuario della Madonna Grande, su BeWeB, Ufficio nazionale per i beni culturali ecclesiastici della Conferenza Episcopale Italiana.
Santuario della Madonna de' Monti

Il santuario della Madonna de' Monti è posto nel comune di Casciana Terme Lari, nei pressi della località di Sant'Ermo, in territorio storicamente legato anche a Lari (nel cui comune si trovava fino al XX secolo), Crespina e Santa Luce. Storia Dedicato alla Madonna patrona delle colline pisano-livornesi, la chiesa è sempre stata il luogo più importante della devozione e del senso di comunità dei popoli delle Colline Pisane-Livornesi. L'edificio attuale risale alla metà del XIX secolo, quando dovette esser ricostruito dopo il terribile terremoto del 14 agosto 1846. La ricostruzione venne effettuata dai popoli delle Colline in ricordo delle vittime dell'evento e in ringraziamento dello scampato pericolo. Sull'altare oggi troviamo una raffigurazione della Madonna addolorata, iconografia tanto cara ai Toscani (in ricordo del miracolo del XIII secolo che vide protagonisti dei nobili fiorentini a cui la Madonna si dimostrò addolorata per l'egoismo dei governanti e le divisioni politiche che insanguinavano all'epoca la città toscana). Posta su una collina, che potrebbe suggerire una antichità (precristiana, etrusca forse) del luogo di culto, vicino alla località di Gello delle Colline che nel medioevo ospitò importanti comunità di eremiti pisani dell'Ordine degli Eremiti di Sant'Agostino. Forse anche l'altra vicina località di Sant'Ermo potrebbe aver derivato il suo nome da questa presenza eremitica (se non aver qualche legame con culti precristiani legati alla divinità di Hermes). La presenza di ex-voto dimostra quanto la Madonna de'Monti (detta anche "Madonnina dei Monti") sia stata cara ai popoli delle Colline pisano-livornesi. A queste antiche tradizioni religiose se ne sono aggiunte altre di valore civile: negli ultimi cento anni, per esempio, fu scelta come sede di festeggiamento del Primo maggio, anche quando tale giorno non era riconosciuto dal calendario della Repubblica Italiana oppure era addirittura vietato (durante il regime mussoliniano). Per questi vari motivi la Madonna del santuario è celebrato ancora oggi come "patrona delle Colline". Nel 2010 è partita una campagna per il restauro del tetto e il successo dellà iniziativa ha mostrato quanto attaccamento ci sia a questa chiesa delle Colline. Per il 25 aprile del 2012 è stata organizzata una camminata della pace e dell'armonia che è partita dalla frazione dell'Aiale (davanti ai resti di un rifugio dove durante la Seconda guerra mondiale furono uccise una decina di civili e militi USA) e si è conclusa al santuario con il canto (guidato dal parroco di Lari) della preghiera mariana Dio vi salvi Regina. Galleria d'immagini Voci correlate Colline Pisane Colline Livornesi Colline Toscane Valdera Casciana Terme Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul santuario della Madonna de' Monti Collegamenti esterni Santuario della Madonna de' Monti, su BeWeB, Ufficio nazionale per i beni culturali ecclesiastici della Conferenza Episcopale Italiana.
Santuario della Madonna dei Fanghi

Il santuario della Madonna dei Fanghi è un luogo di culto cattolico situato nel comune di Pieve di Teco, in provincia di Imperia. Situato alla confluenza tra i torrenti Armo e Arrogna, immerso tra la fitta vegetazione, l'edificio è raggiungibile tramite la strada provinciale 6 collegante Pieve di Teco e Armo, oppure tramite un percorso naturalistico pedonale sempre da Pieve di Teco. Fa parte della diocesi di Albenga-Imperia. Storia e descrizione Secondo le fonti storiche la nascita del santuario è legata al culto religioso che nel XVII secolo crebbe attorno ad un'immagine raffigurante la Visitazione; l'effigie fu posta da un certo Antonio Aicardo su un pilone nella prima metà del Seicento. Sul luogo fu costruita nel 1678 una primaria cappella ottagonale, ornata internamente da affreschi, così come testimonia una lapide marmorea sulla facciata. Nel corso del XVIII secolo la chiesa fu ampliata così come si presenta ancora oggi, in stile tardo barocco. L'intitolazione alla Madonna dei Fanghi deriverebbe dalle caratteristiche geofisiche del territorio circostante, infatti il luogo è ricco di fango per l'abbondanza di acqua. Il 2 luglio vi si celebra la festa della Visitazione. All'interno del santuario si conserva il dipinto raffigurante la Vergine Maria con il Bambino Gesù. Bibliografia Giovanni Meriana, Guida ai Santuari in Liguria, Genova, Sagep Editrice, 1990, ISBN 88-7058-361-9. Voci correlate Pieve di Teco Diocesi di Albenga-Imperia Santuario Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul santuario della Madonna dei Fanghi Collegamenti esterni Sito della diocesi di Albenga-Imperia, su diocesialbengaimperia.it. URL consultato il 16 novembre 2007 (archiviato dall'url originale il 12 maggio 2008).
Santuario della Madonna degli Angeli (Cuneo)

Il santuario della Madonna degli Angeli si trova a Cuneo al fondo nel Viale degli Angeli. Storia La sua storia risale al XV secolo. Il terreno sul quale sorge la magnifica chiesa era detto "Bandito" per via di un bando, annuncio col quale le autorità destinava determinati terreni a privati per l'approvvigionamento di legna. Venne acquistato da un certo Giovanni Tortelli di Gaiola, dottore in legge e poi sindaco di Cuneo. Il proprietario vi edificò una piccola cappella dedicata alla Vergine Maria, denominata da tutti prima Madonnina, poi Madonna delle Grazie per i molti favori celesti da lei concessi. Nel 1411 un sacerdote spagnolo di nome Alfonso Calindres passando di lì dopo un pellegrinaggio a Roma con alcuni compagni si stupì della bellezza del luogo e chiese al signor Tortelli di potervi abitare e denominò il luogo Madonna degli Angeli, eliminando così il vecchio nome di "Bandito". Molta gente fu attirata dallo zelo di questi sacerdoti e volle unirsi alla loro vita eremitica secondo le regole del Terz'ordine francescano. Si unirono a loro anche i frati francescani che risiedevano nella vecchia chiesa di San Michele distrutta per poter allargare le mura difensive della città di Cuneo. Il 15 aprile 1436 il Tortelli rinunciava alla proprietà del terreno in favore dell'Ordine francescano. Nel 1450 con l'arrivo di nuovi padri il romitorio venne elevato a convento; fu il primo convento francescano del Piemonte. Nelle numerose lunette del chiostro, nei cui ambienti è ospitata la casa di riposo "Mater Amabilis", si possono ammirare affreschi raffiguranti la vita di san Francesco. I conti Caissotti di Chiusano commissionarono importanti lavori, terminati nel 1718, che determinarono l'aspetto attuale dell'edificio. Nel transetto destro si trova la tomba della famiglia Galimberti, con le spoglie di Tancredi Galimberti senior, senatore e ministro del Regno d'Italia, della moglie Alice Schanzer, poetessa e letterata, e del loro figlio Tancredi junior, eroe nazionale della Resistenza, ucciso dai fascisti durante la guerra di liberazione. Reliquie La chiesa conserva il corpo del beato Angelo Carletti da Chivasso, traslato nel 1535 dall'antico convento di Sant'Antonio, distrutto per l'amplificazione delle mura della città di Cuneo del 1537, e le ossa del venerabile Benigno da Cuneo. Note Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su santuario della Madonna degli Angeli Collegamenti esterni CUNEO, Santuario della Madonna degli Angeli, su Museo diffuso cuneese. URL consultato l'11 febbraio 2025.
Santuario della Madonna dei Lumi

Il santuario della Madonna dei Lumi è un edificio sacro che si trova nella via omonima a Pieve Santo Stefano. Storia e descrizione Il santuario mariano fu eretto tra il 1590 e il 1625 dall'architetto Pietro Cecini per onorare un'immagine della Madonna affrescata in un tabernacolo, che si diceva visitata ogni notte da luminose schiere di angeli. Nel 1612 l'immagine venne collocata sopra l'altare maggiore. Il tempio, con pianta a croce greca, si presenta elegante e slanciato. Il modello architettonico a pianta centrale riprende la tipologia degli edifici religiosi tardocinquecenteschi voluti dal governo mediceo. All'interno quattro grandi pilastri dorici, fiancheggiati da altri mezzi pilastri, sostengono una maestosa cupola affrescata con uno scenario del paradiso da Luigi Ademollo (XIX secolo). Del pittore milanese anche i dipinti ai lati e sopra l'altare maggiore: l'Adorazione dei Magi (in alto, centrale), la Deposizione di Cristo dalla croce (a destra) e l'Ascensione (a sinistra), oltre alle dodici figure degli Apostoli sulle pareti dei bracci laterali e dell'ingresso. L'altare maggiore, opera dello scultore fiorentino Pietro Betti, si segnala come indubbio elemento di maggior pregio artistico. Al centro di esso, il venerato affresco della Madonna dei Lumi, di autore sconosciuto, è databile intorno della metà del '400. Vi sono conservate interessanti tele secentesche di Francesco Curradi (Santi, attorno alla venerata immagine), Alessandro Ciampelli (Madonna col Bambino, sant'Andrea e santa Caterina, firmata e datata 1618) e una tavola (Madonna in trono col bambino e santi) tradizionalmente riferita a Fra Bartolomeo, ma più probabilmente del Maestro di Serumido. Ricorrenza Ogni 8 di settembre, giorno della natività della Vergine, e la sua vigilia, Pieve Santo Stefano celebra la Festa della Madonna dei Lumi, con una processione dal tempio della Madonna del Colledestro, messe, accensione dei pagliai sul Tevere, disputa del Palio di Lumi e illuminazioni del centro cittadino allestite dai quattro Rioni. La tradizione nasce l'8 settembre del 1631, anno in cui la popolazione, per voce del suo vicario Pietro Strozzi, emette solenne voto di celebrare ogni anno in perpetuo la festa della "Beatissima Vergine", se essa avesse concesso di liberare il paese dalla peste. Il voto viene ratificato dal cancelliere granducale Bartolomeo Magi d'Anghiari, il 21 settembre 1632. Note Bibliografia Ercole Agnoletti, Francesco Cestelli e Alessandro Melani, La Madonna dei Lumi di Pieve Santo Steano, Pieve Santo Stefano, 1979. Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su santuario della Madonna dei Lumi Collegamenti esterni La scheda su toscana.it, su web.rete.toscana.it.
Santuario della Madonna dei Prati (Moscazzano)

Il santuario della Madonna dei Prati (in dialetto cremasco: santüare dala Madòna di Pràcc) è un antico luogo di culto mariano situato a Moscazzano, in provincia di Cremona e diocesi di Crema; fa parte della zona pastorale sud Collocazione Il santuario sorge a nord-est dell'abitato e tiene fede al nome trovandosi tuttora in aperta campagna. Lo si raggiunge tramite una piccola strada che parte dall'arteria comunale che conduce a Crema. Le origini Le origini del culto non sono note: la tradizione racconta che sulle rive dell'Adda fu ritrovata una statua della Beata Vergine che venne collocata in un oratorio presso le cascine Colombare, ridenominato Madonna del Fango; secondo altre fonti la reliquia fu posta propria all'interno di un edificio posto nello stesso luogo dell'attuale santuario. È certo, comunque, che nel 1483 nelle campagne a nord di Moscazzano sorgeva una chiesa dedicata alla Madonna dei Prati vetusta e cadente: il vescovo di Cremona autorizzò i domenicani ad utilizzarne i mattoni per costruire un nuovo edificio (dedicato alla Madonna del Fango) purché su un pilastro fosse dipinta un'immagine dedicata alla Madonna dei Prati in demolizione. Col tempo l'intitolazione della vecchia chiesa ha prevalso ed oggi con questo nome è noto il santuario. Caratteristiche La facciata intonacata è piuttosto semplice: il portale con timpano circolare è sormontato da una bifora e affiancato da semplici finestre rettangolari. Il timpano della facciata è triangolare e termina con un alto pinnacolo apicale. Foto della fine del XX secolo, quando la facciata non era intonacata, ci mostrano segni di una costruzione primitiva più bassa dell'attuale, forse quella della precedente chiesa e quindi si potrebbe ipotizzare che parte della facciata sia anteriore al già citato anno 1483. La chiesa ha un andamento est-ovest, con l'altare rivolto ad oriente; sul lato settentrionale è posto un piccolo edificio porticato che un tempo fungeva da abitazione di un eremita che provvedeva all'accoglienza dei fedeli e alla manutenzione dell'edificio. Il campanile è sul lato posteriore sinistro, inglobato dall'edificio dell'eremita: è a base quadrata con lesene angolari e bifore in corrispondenza della cella campanaria. Sopra si eleva la cuspide in forma conica a base circolare. L'interno è ad aula unica: sull'altare è posto l'affresco della Madonna col Bambino, un'opera di Eugenio Giuseppe Conti. Al presbiterio si trova anche un'immagine molto antica, certamente quattrocentesca e forse risalente alla precedente chiesa, essa stessa raffigurante una Madonna col Bambino. Galleria d'immagini Bibliografia AA.VV., Itinerari d'arte e di fede tra Adda, Oglio e Po, Soresina, edizioni APT del Cremonese, 1994, scheda sul santuario ad opera di Cesare Alpini, ISBN non disponibile. Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su santuario della Madonna dei Prati Collegamenti esterni Santuario della Madonna dei Prati, su BeWeB, Ufficio nazionale per i beni culturali ecclesiastici della Conferenza Episcopale Italiana.
Santuario della Madonna dei Tre Fiumi

Il santuario della Madonna dei Tre Fiumi si trova nella località Madonna dei Tre Fiumi, nel Mugello vicino a Ronta, nel comune di Borgo San Lorenzo. Il santuario è situato vicino al monte sul quale ci sono le vecchie case della borgata Il Pozzo (Ronta). Storia e descrizione In questa località si trova un mulino ad acqua del 1845 sul torrente Ensa, torrente che ha origine dalla Fonte dell'Alpe, vicino al Passo della Colla. Il torrente dopo aver attraversato l'abitato di Razzuolo, si ingrossa presso il santuario, perché vi confluisce il Farfereta, questo fino all'inizio dei lavori per la costruzione della linea ferroviaria ad alta velocità, che hanno provocato l'essiccamento del torrente Farfereta nel periodo estivo e una forte perdita di portata al torrente Ensa che attraversa il famoso ponte della Ragnaia detto di Cimabue e poi si getta nella Sieve, tra Borgo San Lorenzo e Vicchio. Per questo motivo il santuario della Madonna viene detto "Dei Tre Fiumi". Questo torrente ha subito pesanti perdite di portata, in special modo nel periodo di magra estiva, a causa degli impatti per i lavori alla galleria dell'alta velocità, che ha causato l'essiccamento nella parte finale del torrente Farfereta. Il santuario della Madonna dei Tre Fiumi fu edificato nel 1578 e restaurato nel 1705, presenta tre navate ed ha un loggiato esterno. Fu eretto in onore della Madonna e contiene un dipinto di Jacopo Chimenti detto l'Empoli. Bibliografia Gaspero Righini Mugello e Val di Sieve, note e memorie storico-artistico-letterarie, Firenze, Tipografia Pierazzi, 10 ottobre 1956 Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su santuario della Madonna dei Tre Fiumi Collegamenti esterni Santuario della Madonna dei Tre Fiumi, su BeWeB, Ufficio nazionale per i beni culturali ecclesiastici della Conferenza Episcopale Italiana.