Basilica di San Barnaba

La basilica di San Barnaba è il principale luogo di culto cattolico della città di Marino. È una basilica minore, collegiata perinsigne e chiesa parrocchiale. L'edificio è stato realizzato tra il 1640 ed il 1662 su disegno degli architetti Antonio Del Grande e Vincenzo della Greca, dietro committenza del cardinale Girolamo Colonna. Storia La leggenda di San Barnaba La comunità di Marino elesse san Barnaba apostolo santo patrono della città nel 1618. Secondo quanto riportato da una relazione scritta dal canonico Agostino Dante nel 1662, la scelta ricadde sul santo perché egli anni 1615, 1616 e 1617 si verificarono violente gradinate nel giorno della festa liturgica di san Barnaba, l'11 giugno. Per una società fortemente legata all'agricoltura, ed in particolare alla viticoltura, le grandinate nel periodo dell'invaiatura dell'uva erano una calamità naturale. L'elezione a patrono del santo fu approvata dal cardinale vescovo di Albano, Francesco Sforza di Santa Fiora, il 4 giugno 1619. La memoria dell'apostolo nativo dell'isola di Cipro è anche legata alla storia della famiglia Colonna, feudataria di Marino: l'11 giugno 1571 Marcantonio Colonna venne formalmente investito dell'ammiragliato della flotta tosco-pontificia da papa Pio V. La spedizione navale della Lega Santa che avrebbe prevalso sulla flotta ottomana nella battaglia di Lepanto del 7 ottobre 1571, nei piani iniziali, avrebbe dovuto prestare soccorso alle guarnigioni veneziane sull'isola di Cipro, assediate e poi espugnate dai turchi. San Barnaba fu venerato a Marino già dal 1620, in una cappella presso la chiesa di San Giovanni Battista; la reliquia di un frammento osseo del braccio del santo fu ottenuta dal duca Filippo II Colonna nel 1630 dal barone Girolamo di Piedivalle, e custodita in un reliquiario fatto realizzare da Girolamo Zuccoli. La prima memoria archivistica della festa e della fiera di san Barnaba risale al 1638. La fondazione Alla fine del Cinquecento a Marino esistevano due chiese parrocchiali: la chiesa di Santa Lucia nel rione omonimo, e la chiesa di San Giovanni Battista nel rione Castelletto. Il 28 ottobre 1636 il vicario generale della diocesi, monsignor Giovanni Battista Altieri, soppresse le due parrocchie e ne accorpò i benefici e le rendite a favore della costituenda parrocchia intitolata San Barnaba. Il 10 giugno 1640, alla presenza del cardinale Girolamo Colonna, venne posta la prima pietra dell'edificio. Il cardinale era da poco succeduto nel titolo di duca di Marino al padre Filippo, che aveva istituito in suo favore una seconda primogenitura. Il cantiere, affidato agli architetti Antonio Del Grande, Vincenzo della Greca, Giovanni Maria Longhi e Paolo Andreotti, proseguì rapidamente, e nel giugno 1642 erano già completati i pilastri e le volte di otto cappelle. Nell'Archivio Colonna si conservano i rendiconti particolareggiati delle spese sostenute per i lavori svolti tra il 1640 ed il 1663: il cardinale Colonna per l'erezione della chiesa affrontò una spesa di almeno 30.000 scudi, 12.000 già spesi fino al 1643, quando era stata completata la chiesa inferiore, e 13.000 che si prevedeva sarebbero spesi fino al completamenti dei lavori. Di fronte ai timori della popolazione che il cantiere non proseguisse rapidamente, il cardinale si obbligò con istromento notarile del 5 novembre 1644 a condurre a termine la fabbrica. A partire dal 1651, Girolamo Colonna fece anche erigere nella chiesa un monumento funebre per se stesso, manifestando quindi l'intenzione di essere sepolto in questo luogo, cosa che poi non avvenne (fu sepolto nella basilica Lateranense). Papa Urbano VIII il 3 dicembre 1643 emanò la bolla pontificia "Exclesa merita Sanctorum", con la quale confermò la soppressione delle due antiche parrocchie marinesi in favore della nuova chiesa parrocchiale in costruzione, al cui arciprete venne concessa la dignità di abate mitrato. Dall'unione dei benefici parrocchiali di Santa Lucia e San Giovanni Battista venne costituito il capitolo, inizialmente composto da cinque canonici, e successivamente elevati al numero di dodici, di cui sei beneficiati. I primi sei benefici furono distinti con i nomi di san Giovanni Evangelista, santa Lucia, san Filippo, san Girolamo, san Carlo e san Pietro; gli altri sei benefici istituiti in seguito andarono sotto i titoli di san Paolo, San Lorenzo, san Vincenzo Ferreri, SS. Vergine del Rosario, san Francesco da Paola, sant'Antonio di Padova. Esistevano poi quattro cappellani, di cui due soli dotati. Il primo abate parroco, don Giuseppe Capozzuti, marinese (già rettore della chiesa di San Giovanni Battista), ed i primi canonici furono investiti dei rispettivi uffici il 6 novembre 1644. Sebbene l'interno della chiesa dovesse essere già completato nel 1650, quando fu apposta la lapide sulla controfacciata, i lavori vennero terminati nel 1662, anno di datazione della lapide sulla facciata, quando la chiesa venne aperta al culto, il 22 ottobre 1662, con la benedizione da parte del vicario generale della diocesi di Albano monsignor Carlo Tarugi. L'abate parroco Agostino Gagliardi trasportò il Santissimo Sacramento dalla chiesa di San Giovanni Battista e celebro la prima messa nella nuova chiesa il 1° novembre 1662. Il XVII secolo Il 10 dicembre 1662 l'immagine della Madonna del Rosario detta "del Popolo" venne traslata dalla vecchia chiesa di Santa Lucia alla nuova collegiata. Le prime costituzioni capitolari (i regolamenti del Capitolo) furono compilate dall'abate parroco Agostino Gagliardi e vennero adottate con istromento pubblico rogato dal notaio Antonio Vannutelli il 2 luglio 1689; furono aggiornate nel 1749 e delle nuove costituzioni capitolari furono adottate nel 1960. Il cardinale Girolamo Colonna, nel 1664, legò alla chiesa per gli oggetti di culto della propria cappella privata. Nel 1699 iniziò la costruzione dell'Oratorio del Gonfalone, attiguo alla collegiata, sede della Confraternita del Gonfalone. Il XVIII secolo La consacrazione della chiesa fu officiata il 14 maggio 1713 dal prelato napoletano Antonio Sanfelice, vescovo di Nardò. Il 27 marzo 1723 la collegiata fu visitata da papa Benedetto XIII. Nel 1737, nel 1742 e nel 1747 si resero necessari alcuni interventi di restauro della chiesa a carico della famiglia Colonna, tra cui la rifusione della campana. Nel 1743 venne applicata la suoneria all'orologio, per opera dell'orologiaio romano Giovanni de Santis. La collegiata ricevette la visita di papa Benedetto XIV l'11 giugno 1741, in occasione della ricorrenza liturgica di san Barnaba: dopo aver pregato presso l'altare del Santissimo Sacramento ed aver adorato la reliquia del braccio del santo esposta sull'altare maggiore, accompagnato dal canto Ecce sacerdos magnus, si trasferì in sagrestia, dove ammise al bacio del piede i canonici, i magistrati ed alcuni esponenti della famiglia Colonna, seduto in sedia con dossello. Il papa ricevette dal capitolo l'omaggio di un fiore d'argento frammischiato di spighe d'oro. Pochi giorni dopo, il 24 giugno 1741, il papa concesse all'abate parroco il privilegio di usare la mitra ed ai canonici di indossare il rocchetto. Benedetto XIV tornò a Marino, muovendosi dalla residenza estiva di Castel Gandolfo, in ocassione della festa di san Barnaba nel 1747, nel 1748, nel 1751 e nel 1755, e venne festeggiato con un rinfresco di cioccolate e gelati offerto dal principe Colonna. Un ulteriore segno della benevolenza di questo papa arrivò nel 1748, con la concessione dell'uso del pontificale per l'abate parroco e della cappa violacea con l'ermellino per i canonici. Anche papa Clemente XIII, mentre si trovava in villeggiatura a Castel Gandolfo, visitò ripetutamente la collegiata, la prima volta in occasione della festa di San Barnaba del 1759, ammettendo al bacio del piede il capitolo ed i magistrati. Il beneficio parrocchiale, il capitolo e le confraternite religiose possedevano in quegli anni un consistente patrimonio immobiliare. Nel 1771, presso la collegiata prestano servizi 23 sacerdoti, il cui sostentamento era garantito da corrispondenti benefici. Alcuni anni dopo, nel 1806, su sedici confraternite esistenti in tutta la diocesi di Albano, sette si trovavano a Marino. Dopo le vicende che portarono all'esperienza della Repubblica Romana (1798-1799), in cui Marino fu coinvolta massicciamente, nel 1801 le truppe sanfediste napoletane celebrarono una solenne messa in suffragio dei propri caduti nella collegiata. Il XIX secolo Durante il periodo di annessione del Lazio all'Impero napoleonico (1809-1814), l'abate parroco Antonio Galbani ed altri sei sacerdoti furono considerati "refrattari", in quanto rifiutarono di prestare il giuramento di fedeltà all'imperatore dei francesi. Per questo i sacerdoti furono inviati al confino a Piacenza, mentre l'abate parroco Galbani, dapprima esonerato dal confino per età, fu prima incarcerato a Marino, poi a Castel Sant'Angelo, Civitavecchia e Corneto, e poté tornare nella sua parrocchia soltanto nel febbraio 1814, dopo la fine dell'occupazione napoleonica. Il rifiuto del clero marinese di sottomettersi alle disposizioni napoleoniche valse la conferma di una serie di privilegi, concessa da papa Leone XII con la bolla "Universam Christianae Reipublicae" del 12 agosto 1828, e nello specifico l'uso della mitra per l'abate parroco, del rocchetto per i canonici e della cappa magna per i cappellani. Nel 1843 papa Gregorio XVI concesse all'abate ed ai canonici l'uso del collare di seta paonazza. Questo pontefice visitò ripetutamente la chiesa, la prima volta l'8 ottobre 1831, ricevuto dall'abate parroco Giuseppe Maria Severa, che fu poi da creato dallo stesso papa vescovo di Città della Pieve (1837-1853) e di Terni (1853-1870). L'ultima visita di Gregorio XVI fu il 3 ottobre 1844, accompagnato dai cardinali Pietro Ostini e Mario Mattei e dal presidente della Comarca di Roma, monsignor Domenico Lucciardi. Papa Pio IX, con Breve apostolico del 23 settembre 1851, elevò la chiesa al rango di basilica minore. Il Novecento Dall'inizio del secolo alla seconda guerra mondiale I terremoti del 1899 e del 1904 provocarono serie lesioni alla struttura della basilica, perciò la chiesa vienne chiusa temporaneamente al culto. I lavori di consolidamento e restauro furono avviati nel 1908, grazie all'impegno economico del principe Marcantonio Colonna e di un comitato di sottoscrittori, presieduto da Luigi Capri Cruciani. La solenne riapertura al culto avvenne il 30 settembre 1909, alla presenza del cardinale vescovo Antonio Agliardi, turbata tuttavia dall'esplosione di una bomba nei pressi della basilica due giorni prima dell'evento. Un altro attentato dinamitardo, di matrice anarco-individualista, colpì la chiesa nella notte tra il 29 ed il 30 agosto 1912. Esisteva, in quegli anni, a Marino, un forte movimento anticlericale, in contrapposizione muscolare con il mondo cattolico. Il 16 agosto 1907 la carrozza del segretario di Stato, cardinale Rafael Merry del Val, mentre transitava per Marino venne fatta oggetto di oltraggi e minacce da parte di un gruppo di anticlericali. In questo clima si inserì la vicenda umana e spirituale del sacerdote Attilio Pandozi, abate parroco di Marino dal 1901 al 1907, sospeso a divinis dal cardinale vescovo Agliardi per le posizioni espresse in alcuni scritti, ritenute moderniste. Era il periodo in cui anche Romolo Murri veniva sospeso a divinis, e papa Pio XI pubblicava la sua enciclica contro il modernismo Pascendi Dominici gregis. Pandozi reagì alla sospensione pubblicando un pamphlet intitolato "Parole chiare dell'abate Pandozi. Ai Marinesi, agli ex colleghi, ad un cardinale, ai modernisti, a tutti". "Er prete spretato" (titolo di un sonetto di Trilussa ispirato alla vicenda) lasciò la parrocchia e tenne conferenze anticlericali vestito da prete, con attorno al collo un fazzoletto rosso. Successivamente Pandozi fece atto di ritrattazione e sottomissione al papa, e si ritirò presso il santuario della Madonna della Civita ad Itri (era originario di Lenola). È stato osservato che molti dei ragionamenti svolti da Attilio Pandozi nei suoi primi scritti accusati di modernismo sarebbero stati poi accolti e recepiti dal Concilio Vaticano II alcuni decenni più tardi; il pensiero del sacerdote era semplicemente prematuro sui tempi. Il cardinale vescovo Antonio Agliardi pose alla guida della comunità parrocchiale "dispersa e avvilita" dopo la defezione del parroco, un giovane sacerdote originario di Genzano, Guglielmo Grassi, che resterà alla guida della parrocchia fino alla morte, avvenuta nel 1954. Nel 1937 fu nominato vescovo titolare della diocesi di Damiata, tuttavia continuò la sua opera pastorale a Marino. A monsignor Grassi si devono la fondazione della congregazione delle Piccole Discepole di Gesù, la creazione di un asilo per i genitori bisognosi durante la prima guerra mondiale, l'apertura della sala-teatro Vittoria Colonna l'incentivo all'attività teatrale, la fondazione dell'Oratorio Parrocchiale San Barnaba, la proficua collaborazione con Zaccaria Negroni che portò alla crescita dell'oratorio parrocchiale ed alla fondazione della congregazione dei Discepoli di Gesù e della Tipografia Santa Lucia. Il 17 novembre 1911, l'immagine sacra della Madonna del Popolo subì il furto degli ex voto e delle decorazioni, per un valore stimato all'epoca in 5000 lire. Gli autori del furto, che erano penetrati in chiesa attraverso una porticina laterale nel coro, fuono identificati quasi immediatamente nelle persone di tre anarchici, due marinesi ed un forestiero, e vennero condannati a tre anni di reclusione. Un secondo furto ai danni della stessa immagine sacra si verificò nel 1914: i ladri penetrarono nella basilica attraverso la stessa porticina lateriale del furto precedente, rimasta incustodita, si scrisse all'epoca, "per insipienza del clero". I colpevoli del secondo furto non vennero identificati. La famiglia Colonna rinunciò al giuspatronato sulla chiesa il 5 maggio 1917, perdendo i diritti di nomina dei canonici e sui benefici ecclesiastici spettanto al Capitolo. La basilica subì gravi danni durante le vicende belliche del 1944: i bombardamenti alleati devastarono i tetti e provocarono lo sfondamento di un arco di sostegno della cupola, determinando il danneggiamento dei dipinti presenti all'interno della chiesa. Nei mesi intercorsi tra il primo bombardamento aereo di Marino, avvenuto il 2 febbraio 1944, e l'arrivo delle forze alleate (4 giugno 1944), numerosi sfollati trovaroo rifugio nei locali sotterranei della basilica, nella sala-teatro Vittoria Colonna e nell'oratorio della Coroncina, presso cui furono collocati anche alcuni uffici comunali, rimasti senza sede dopo la distruzione della residenza municipale di Palazzo Colonna nel bombardamento del 2 febbraio. Alla Coroncina trovarono sede anche l'ufficio postale a lo sportello della cassa di credito cooperativo San Barnaba, ed un deposito di generi alimentari. Dalla seconda guerra mondiale alla fine del secolo Il primo intervento di restauro alla basilica bombardata venne deliberato d'urgenza dall'Amministrazione comunale pro tempore già nell'agosto 1944. Venne ricostruito l'arco spezzato che sosteneva la cupola e furono restaurati i due dipinti del "Martirio di San Barnaba" e del Martirio di San Bartolomeo e l'immagine della Madonna del Popolo, rimasti dannneggiati dalle schegge dei crolli. Il 2 febbraio 1948 il Comune di Marino inaugurò le quattro steli di travertino collocate nell'altare del Crocifisso e dell'Addolorata - seconda campata della navata sinistra - su cui sono riportati i nomi dei 325 marinesi caduti durante la seconda guerra mondiale. Nel 1950, il cardinale vescovo di Albano Giuseppe Pizzardo nominò don Giovanni Lovrovich vicario coadiutore perpetuo dell'abate parroco Guglielmo Grassi, con diritto di successione. Don Giovanni nacque a Sebenico, in Dalmazia, nel 1915, ed emigrò da Zara nel 1948 a causa dell'esodo giuliano dalmata. Fu parroco di Marino dal 1954 al 1989. Nel 1960, quando furono adottate le nuove costituzioni capitolari, i canonici erano sei: oltre all'abate parroco Giovanni Lovrovich, monsignor Giovanni Battista Trovalusci, ed i sacerdoti Salvatore Padroni, Roberto Beltrami, Elio Abri, Andrea Dagnino e Muzio Terribili. Con decreto della Congregazione dei riti del 15 gennaio 1960 (n. A 79/959) venne concesso all'abate parroco il privilegio di celebrare la messa pontificale con il cerimoniale dei Protonotari apostolici nelle feste di Pasqua, Natale, san Barnaba (11 giugno) e santa Lucia (13 dicembre). Il 31 agosto 1962 papa Giovanni XXIII si recò a sorpresa a Marino, mentre si trovava in villeggiatura a Castel Gandolfo, con l'intenzione di fare visita a monsignor Alberto Canestri, suo compagno di studi, residente a Marino. Il papa visitò la basilica dove sostò in preghiera per alcuni minuti. Ad oggi (settembre 2025) questa è l'ultima visita pontificia ricevuta dalla città di Marino (nello stesso anno Giovanni XXIII si recò anche in visita al convento dei Padri Trappisti in località Frattocchie). Nel 1978 il presbiterio fu adeguato alla liturgia prevista dal Concilio Vaticano II. Nel corso degli anni Novanta sono stati condotti importanti lavori di restauro della facciata principale della basilica; nel 2006 è stato rifatto l'intonaco della fiancata orientale, che prospetta su via Giuseppe Garibaldi. Nel 1984 si verificò un grave furto di opere d'arte all'interno della chiesa. I responsabili del furto furono processati a Napoli nel 1986, ma delle opere d'arte trafugate non si è ancora (2025) trovata traccia. Il Duemila In occasione del Giubileo del 2000 la basilica è stata chiesa giubilare. L'11 dicembre 2008 una delegazione di autorità della Sierra Leone, formata dal vescovo di Makeni monsignor Giorgio Biguzzi, dal sindaco di Makeni Andrew Kanu e dal presidente della Provincia del Nord nonché ministro degli Affari Interni del governo in carica, è stata ricevuta in basilica, dopo un ricevimento a Palazzo Colonna da parte dell'autorità civile, dal neo-insediato abate parroco della basilica di San Barnaba monsignor Pietro Massari, responsabile della missione della Diocesi suburbicaria di Albano nel territorio della diocesi di Makeni. Il 5 marzo 2014 la salma del Servo di Dio Zaccaria Negroni è stata traslata in basilica dal cimitero monumentale di Marino. Il 15 febbraio 2025 presso la basilica si è tenuta la sessione di chiusura dell'inchiesta diocesana del processo di beatificazione di Guglielmo Grassi. Descrizione Esterno La facciata della basilica fu realizzata tra il 1652 ed il 1653, oltre dieci anni dopo l'inizio della fabbrica: a causa di questo ritardo nella costruzione il capo d'arte venne destituito dall'incarico e rimpiazzato, il 28 agosto 1651, da un tale Giacomo Alto fu Giovanni Battista, di Asti. Il prospetto è scandito orizzontalmente in una parte inferiore ed in una superiore, separate da un cornicione marcapiano, mentre verticalmente è tripartito da sei lesene giganti di ordine corinzio in peperino. Il restauro degli anni Novanta del XX secolo, diretto dalla Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici del Lazio, ha proposto una foggia cromatica distinta per le membrature, tinteggiate in finto color travertino, e le specchiature, realizzate in giallo ocra. Nella facciata si aprono tre porte. Sopra l'architrave delle due porte laterali compare l'iscrizione: Sul grande portale d'ingresso centrale invece è collocata la seguente lapide: Sopra le due porte laterali si trovano due nicchie sormontate da cornici triangolari occupate da due statue in peperino dipinto alte circa due metri: a sinistra è raffigurato san Barnaba apostolo, santo patrono della città, recante in mano la palma del martirio, mentre a destra c'è santa Lucia da Siracusa, santa compatrona della città, che tiene in mano anch'essa una palma del martirio oltre ad una patera contenente gli occhi che le sono stati cavati durante il martirio. Le statue, ritenute dagli esperti di fattura "rozza e attardata", sono successive al completamento della facciata ed ai due angeli della parte superiore della facciata, e possono essere datate agli anni 1690-1710. Sopra le nicchie, accanto alle volute della parte superiore della facciata, sono collocate altre due statue in peperino dipinto, della stessa altezza delle altre due sopra descritte, raffiguranti due angeli. Le due statue, di autore anonimo, sembrano tenere presente il modello delle statue di ponte Sant'Angelo (1667-1670), e perciò sono databili al periodo immediatamente successivo, alla fine del XVII secolo. Nel timpano è collocato lo stemma del cardinale Girolamo Colonna, ovvero una colonna, simbolo araldico della famiglia Colonna, sormontata da un galero cardinalizio. Sopra al frontone, oltre ad una croce in ferro, sono poste sei fiaccole di peperino. Interno L'interno, tanto ampio e disadorno quanto ben proporzionato, è a pianta basilicale a tre navate, lungo 58.75 metri e largo 24 metri al transetto, alto 36 metri alla lanterna della cupola. I progettisti hanno scelto di aderire alle esigenze di funzionalità liturgica e di solenne austerità impartite dai canoni stabiliti nel Concilio di Trento; il modello di riferimento sembra essere stato la chiesa del Gesù a Roma. La soluzione adottata è un compromesso tra la soluzione in cappelle e quella in navate: i vani delle cappelle infatti comunicano attraverso aperture ad arco che formano due navate laterali. La navata centrale è coperta da una volta a botte lunettata, mentre le due navate laterali, poste a sinistra e a destra di quella principale, sono coperte da volte a botte disposte ortogonalmente alla volta alla navata principale. L'illuminazione naturale è garantita nella navata tramite sei lunette, tre per lato, mentre nella cupola dalle finestre della lanterna. La controfacciata Sulla parte interna della facciata, sopra la porta principale d'accesso, è collocata una lapide celebrativa che recita: Ai lati del grande portale d'ingresso invece sono collocate altre due lapidi, una in latino apposta nel 1909 a celebrazione del consolidamento e della ripavimentazione della basilica resisi necessari dopo i danni seguiti al terremoto del 1902, e finanziati da papa Pio X, dal Comune di Marino e dalla cittadinanza e dal principe Marcantonio Colonna, l'altra in italiano apposta invece nel 1962, in corrispondenza peraltro del terzo centenario della consacrazione della chiesa, a memoria dell'inaspettata visita di papa Giovanni XXIII avvenuta il 31 agosto 1962. Le due lapidi recitano come segue: Navata destra Cappella di san Francesco Saverio La prima campata della navata destra non ospita più nessun altare, probabilmente a seguito della realizzazione della scala di accesso alla cripta sotterranea. La cappella era affidata ad una confraternita chiamata "Ristretto di san Francesco Saverio". Alla fine dell'Ottocento, la cappella si presentava priva di decorazioni, l'altare era rappresentato mediante una pittura in chiaroscuro (sparita con i lavori di intonacatura del 1909), e stando all'opinione di Girolamo Torquati la cappella era stata trascurata dalla munificenza della famiglia Colonna e dalla pietà dei fedeli. La pala d'altare è un dipinto del pittore barocco Francesco Rosa (1638-1687) raffigurante la "Morte di san Francesco Saverio", databile al 1675-1680. Sul primo pilastro di destra della navata centrale, sopra un'acquasantiera in marmo bianco, è incastonata nel muro una croce di bronzo appartenente alla porta santa della basilica di San Giovanni in Laterano a Roma aperta durante il Giubileo del 1650 dal cardinale Girolamo Colonna, e donata alla basilica dal cardinale stesso. La reliquia è accompagnata dalla seguente iscrizione: La cripta sotterranea, restaurata negli anni Sessanta del XX secolo per accogliere i sarcofagi dell'abate parroco Guglielmo Grassi (1868 - 1954; la salma è stata traslata nel 2014 nella navata centrale) e di monsignor Giovanni Battista Trovalusci (1879 - 1961), vicario generale della sede suburbicaria di Albano dal 1934 al 1961. Il sarcofago in granito e ferro di monsignor Trovalusci è un'opera dell'architetto Sandro Benedetti. Nella cripta inoltre sono state collocate altre epigrafi funerarie ottocentesche, tra cui quella di quattro zuavi pontifici di nazionalità francese e belga. Cappella della Carità o di sant'Antonio abate La seconda campata della navata destra ospita la cappella anticamente affidata alla Confraternita della Carità, dedicata a Gesù, Maria e Giuseppe. Lo stemma della confraternita, una croce potenziata rossa con il motto latino charitas scritto in lettere dorate, campeggia nel frontone dell'altare, oggi dedicato a sant'Antonio abate. La statua del santo, in marmo di Carrara, è stata attribuita agli scultori Ercole Ferrata oppure Camillo Rusconi, ed è databile intorno al 1685. Il dipinto sottostante la statua, raffigurante san Giuseppe con il Bambino Gesù, è stato dipinto nel 1871 dalla pittrice Anna Maria Meucci. Presso l'altare è collocata una lapide che ricorda il luogo dell'originaria sepoltura di Barbara Costantini (1700 - 1773), figura ritenuta venerabile negli anni successivi alla sua morte, prima della sua traslazione nella cripta sotterranea. Sul secondo pilastro di destra della navata centrale è incastonata nel muro una lapide commemorativa dell'abate parroco Guglielmo Grassi, collocata il 14 settembre 1956. Il medaglione bronzeo raffigurante il parroco genzanese è opera del medaglista ed incisore Tommaso Peccini. Il testo della lapide è il seguente: Cappella del Santissimo Rosario La terza campata della navata destra ospita la cappella e l'altare della Madonna del Santissimo Rosario, venerata come Madonna del Popolo. La cura della cappella era affidata in passato alla Confraternita del Santissimo Rosario. L'immagine sacra, che si ritiene sia stata portata a Marino nella prima metà del XV secolo, venne traslata in questo luogo dalla sua originaria collocazione nella chiesa di Santa Lucia nel 1662. L'altare fu consacrato nel 1751. Tutti gli ornamenti e gli ex voto dell'immagine sacra furono trafugati nei due furti del 1911 e del 1914. Dopo la seconda guerra mondiale l'immagine venne restaurata dal professor Giuseppe Grassi, fratello dell'abate parroco Guglielmo, a titolo gratuito (il costo del restauro era stato stimato in oltre 80 000 lire); l'immagine restaurata venne ricollocata nella basilica il 25 agosto 1948. L'originale dell'immagine sacra è stato trafugato il 17 novembre 1984, ed è stato sostituito da una copia. L'intercessione della Madonna del Popolo venne invocata in molte occasioni, per ottenerne la liberazione dalle calamità naturali. Una lapide posta sulla destra dell'altare ricorda l'intervento attribuito alla Madonna per lo scampato pericolo dall'epidemia di colera del 1837: Intorno all'altare si trova una cornice di quindici riquadri in stucco all'interno dei quali sono affrescati i "Misteri del Santo Rosario". Questa decorazione, di mano anonima, è databile alla metà del Settecento. Nel 2019 l'abate parroco, monsignor Pietro Massari, sulla base di ricordi di cittadini marinesi, ha rinvenuto un dipinto raffigurante la Madonna del Rosario, che si riteneva fosse stato trafugato nel furto del 1984; invece era alloggiato in una intercapedine dietro la cornice che ospita l'icona della Madonna del Popolo. Il dipinto ritrovato, anticamente, veniva calato o sollevato mediante un sistema di carrucolette, mosso a mano dalla parte bassa dell'altare. Il dipinto, datato 1748, è stato attribuito (su base documentale) a Sebastiano Ceccarini. Nel secondo pilastro di destra della navata centrale è incastonata nel muro la teca che ospita uno scudo ottomano, riportato a Marino dopo la battaglia di Lepanto del 1571 contro l'Impero ottomano vinta dalla flotta confederata della Lega Santa, in cui il signore di Marino Marcantonio II Colonna era l'ammiraglio del contingente pontificio. Sulla teca sono incise le seguenti parole: Il manufatto è stato oggetto di recenti restauri, presentati al pubblico l'11 giugno 2020, in occasione dei quali è stato possibile appurare che lo scudo non fu tolto alla flotta turca, come era erronea e diffusa convinzione, ma si tratta di un palvese appartenuto ad un soldato marinese che partecipò alla battaglia di Lepanto, e donò poi alla chiesa locale lo scudo. Sulla parete opposta, cioè sul terzo pilastro di destra della navata centrale, è incastonata nel muro una targa bronzea opera di Nino Lodi commemorativa dei Patti Lateranensi del 1929. La balaustra dell'altare, in marmo, è stata realizzata nel 1946 dal proprietario marinese Tito Bellucci in memoria della moglie Elena. Navata sinistra Cappella di Tutti i Santi La prima campata della navata sinistra, come la campata opposta della navata destra, non ospita nessun altare. Sulla parete di fondo è stata ricollocata una tela di grandi dimensioni raffigurante l'Assunzione della Vergine Maria, già collocata nell'oratorio della Coroncina sottostante la chiesa.La tela è databile alla fine del Seicento e potrebbe essere attribuita ad un allievo tardo barocco della scuola di Carlo Maratta. L'abate parroco Giovanni Lovrovich attribuì il dipinto a Pier Leone Ghezzi, affermando che lo stesso sia firmato, ma allo stato attuale non sono emerse le fonti o le ragioni per fare tale attribuzione. Cappella del Santissimo Crocifisso La seconda campata della navata sinistra è occupata dall'altare del Crocifisso o dell'Addolorata, che prende nome da un crocifisso ligneo di grandi dimensioni. Il crocifisso proviene dalla soppressa chiesa di Santa Lucia, e fu collocato in questo altare nel 1706, in sostituzione di un altro crocifisso, proveniente dall'altra chiesa soppressa, quella di San Giovanni, e ritenuto miracoloso, che fu trasportato a Roma per volere di papa Clemente XI. La statua di Cristo e la croce hanno caratteristiche diverse: per la prima è stata ipotizzata la provenienza da una bottega del XV secolo dell'Italia meridionale; la croce, dipinta con dettagli simbolici (il teschio di Adamo sul Golgota nel suppedaneo; un pellicano che nutre i suoi piccoli sopra la scritta I.N.R.I.), sembra un prodotto di scuola napoletana del XVI secolo. Ai piedi del crocifisso è collocata un'"Addolorata" di piccole dimensioni di Carlo Maratta. Ai quattro pilastri della cappella nel 1951 sono affisse altrettante lapidi di marmo che ricordano i nomi di circa trecento vittime dei bombardamenti aerei alleati del 1944, in particolare quello del 2 febbraio. Nel 1964, per il ventesimo anniversario di quegli eventi, fu collocata anche una lampada votiva. Cappella del Sacro Cuore La terza campata della navata sinistra ospitava in passato la cappella di santa Lucia, santa compatrona della città, in dialogo visivo con l'immagina sacra della Madonna del Popolo nella navata opposta. La cappella è stata oggetto di restauro nel 1952, su iniziativa della Diocesi per commemorare il cinquantesimo di sacerdozio del vicario generale monsignor Trovalusci; e nel 1966 è stata collocata la pala d'altare, opera del pittore Giuseppe Ciotti, raffigurante l'umanità sofferente che ricorre al Sacro Cuore di Gesù sotto la guida di dell'abate parroco Guglielmo Grassi. Al secondo pilastro è incastonata una lapide funeraria di marmo che ricorda il sottoufficiale della Gendarmeria Pontificia Domenico Terribili, insignito dell'Ordine di San Silvestro Papa e morto il 10 gennaio 1859, con la seguente iscrizione: Il transetto Cappella del Santissimo Sacramento Nel transetto di destra è ospitato l'altare del Santissimo Sacramento o della Madonna del Carmelo, edificato dal marinese Giovanni Battista Mocchi utilizzando marmi colorati antichi come il marmo giallo antico, il marmo nero ed il marmo serpentino. Mocchi, il committente dell'altare, fu uno scultore quotato nella sua epoca, e lavorò per la corte di Baviera. La pala d'altare è un dipinto ad olio su tela di Luigi Garzi (1638 - 1721) raffigurante la Madonna del Carmelo, il Bambino Gesù ed i santi Teresa d'Avila e Giovanni della Croce. La cappella fu affidata in passato alla Confraternita del Santissimo Sacramento. Sul lato destro della cappella era anticamente collocato un organo, proveniente dalla soppressa chiesa di san Giovanni Battista, che rimase in funzione almeno fino al 1870. Cappella di San Bartolomeo Nel transetto di sinistra è collocato l'altare di san Bartolomeo, posto originariamente nella cappella gentilizia della famiglia Galantini. Giulio Galantini ottenne l'autorizzazione a edificare una cappella gentilizia nella nuova collegiata dal principe Lorenzo Onofrio Colonna nel 1677; i lavori erano quasi ultimati nel 1679. Nel 1681 venne collocata nella cappella la pala d'altare raffigurate il "Martirio di San Bartolomeo", precedentemente depositata nella sagrestia. L'opera era stata commissionata dal cardinale Girolamo Colonna, che la riportò da Bologna, dove fu arcivescovo tra il 1632 ed il 1645. La tela è stata attribuita in passato al Guercino, attivo in quegli anni a Bologna ed al quale il cardinale Colonna affidò più incarichi; studi più approfonditi hanno dimostrato che si tratta invece di una copia eseguita da un allievo del Guercino, Giacinto Campana,, contemporanea all'originale che fu eseguito tra il 1635 ed il 1636 ed è conservato nella chiesa di San Martino a Siena. La cupola La cupola si presenta esternamente come un tamburo ottagonale coperto a padiglione e coronato da un lanternino. All'interno, forma una calotta emisferica impostata su un basso tamburo. Otto costoloni in stucco ne dividono la superficie in spicchi, convergengo verso il lanternino, situato a 31 metri d'altezza. Lungo la base della cupola stessa, all'interno, è apposta la seguente iscrizione: L'area presbiteriale Il presbiterio. L'area del presbiterio è stata adeguata ai canoni della liturgia adottati dal Concilio Vaticano II nel 1978, su progetto dell'architetto Sergio Checca. Sopra la parete d'altare è collocato il tabernacolo a tempietto a pianta circolare, in marmo e marmo rosso di Verona, di gusto rococò, è databile alla prima metà del XVIII secolo. Al suo interno è stato collocato un ciborio moderno in metallo argentato, opera dell'artista Tommaso Merendoni. Il fonte battesimale, collocato nella ristrutturazione del 1978 a destra dell'altare maggiore, è costituito da una vasca in marmo con base a pianta quadriloba e da un tabernacolo in legno a forma di tempietto a pianta circolare. L'opera è databile al XVIII secolo. Il coro d'estate. Sulla parete di fondo, troneggia un grande quadro raffigurante il Martirio di San Barnaba, attribuito a Bartolomeo Gennari (1594-1661), allievo della bottega del Guercino (1591-1666), se non al Guercino stesso. Pregevole è anche la cornice del quadro, sotto la quale si legge l'iscrizione latina Divo Barnabae ("A San Barnaba"). Sulle pareti di destra e sinistra si aprono due nicchie simmetriche, nelle quali sono collocate due edicole marmoree (marmo rosso di Verona e marmo bianco), entrambe realizzate a partire dal 1651 dal maestro scalpellino Carlo Spagna e, dopo la morte di questi, dallo scalpellino Gabriele Renzi tra il 1653 ed il 1655, come dimostra la contabilità dei pagamenti conservati presso l'Archivio Colonna. Nell'edicola di destra è collocato il cenotafio del cardinale Girolamo Colonna, nel quale il cardinale appare orante e inginocchiato su un inginocchiatoio recante scolpito lo stemma della famiglia Colonna. Riguardo l'autore della statua del cardinale non sono noti documenti. Alcuni studiosi l'hanno attribuita ad Alessandro Algardi o alla sua scuola, altri a Francesco Mochi o addirittura al Bernini; recentemente è stata proposta l'attribuzione ad Orfeo Boselli, autore di un busto del cardinale Girolamo Colonna datato al 1651 e conservato nel palazzo romano della famiglia Colonna, oltre che di altri busti di membri della famiglia. Sotto l'edicola al cui interno è alloggiata la statua del cardinale, è apposta la seguente iscrizione, dettata dal cardinale ancora vivente nel 1658: Nell'edicola di sinistra doveva essere collocata un'urna contenente le sacre reliquie. Secondo lo studioso Carlo Bartolomeo Piazza, il cardinale Girolamo sarebbe sepolto in basilica, ma in realtà, nonostante l'originaria intenzione di farsi seppellire a Marino, il cardinal Colonna è poi stato tumulato presso la basilica di San Giovanni in Laterano in Roma, come risulta dal suo testamento. Il coro d'inverno e la sagrestia La cappella del coro d'inverno fu realizzata nel 1747 a spese della famiglia Colonna (gli stalli in noce del coro); la decorazione della volta, raffigurante la "Gloria dello Spirito Santo", fu eseguita nel 1873 da Giuseppe Aluisi. La volta fu restaurata nel 1964. La pala d'altare è un dipinto raffigurante san Francesco d'Assisi attribuito a Girolamo Muziano; ai lati dell'altare si trovavano due ovali raffiguranti San Pietro e San Paolo, attribuiti a Guido Reni, trafugati il 17 novembre 1984. Nella cappella sono collocati anche una Deposizione o "Umanità di Cristo" attribuita a Cherubino Alberti, ed una copia del dipinto raffigurante san Rocco conservato presso la chiesa di Santa Maria delle Grazie. Nella sagrestia, cui si accede attraverso il coro d'inverno, erano conservati oggetti sacri, in parte trafugati nel 1984, tra cui un reliquiario in argento cesellato per custodire la reliquia del braccio di san Barnaba, dono dell'alfiere Giovanni Napolitani, datato al 1682. Vi si trova un dipinto raffigurante san Francesco Caracciolo, il fondatore dei Chierici regolari minori, che ebbero un convento a Marino presso la chiesa della Santissima Trinità. La parrocchia La parrocchia conta 8900 abitanti. Le strutture parrocchiali sono l'Oratorio parrocchiale San Barnaba, situato nel quartiere Vascarelle, e l'auditorium "Monsignor Guglielmo Grassi", in via Giuseppe Garibaldi n. 54. Nei locali dell'ex-oratorio della Coroncina, è ospitata la parrocchia ortodossa romena intitolata ai santi Ermilo e Stratonico, dipendente dalla diocesi ortodossa romena d'Italia. Sono attivi una Caritas parrocchiale, che gestisce una "mensa fraterna" nei locali parrocchiali di Via Fratelli Rosselli n. 6, ed un coro parrocchiale. In alcuni locali della canonica attigui alla basilica è stato allestito un museo parrocchiale. L'archivio storico parrocchiale è custodito presso l'Archivio storico diocesano, nel Palazzo Vescovile di Albano Laziale. Il documento più antico dell'archivio parrocchiale risale al 1497; gli atti di battesimo del periodo dal 1564 al 1908 consistono in 29 volumi e 6 rubricelle, a partire dai registri delle soppresse parrocchie di Santa Lucia (1564 - 1645) e San Giovanni (1569 - 1656); gli atti di matrimonio consistono in 13 volumi manoscritti e due rubricelle dal 1569 al 1908, anch'essi a partire da quelli delle soppresse parrocchie; gli atti di morte coprono il periodo 1571 - 1906 in 17 volumi e 2 rubricelle. In alcuni locali della canonica attigui alla basilica è stato allestito un museo parrocchiale. Fanno parte del territorio parrocchiale l'Oratorio del Gonfalone, adiacente alla basilica, il santuario di Santa Maria dell'Acquasanta, e la chiesa di Sant'Antonio di Padova nel rione Castelletto. Note Bibliografia Carlo Bartolomeo Piazza, La gerarchia cardinalizia, Roma, Stamperia del Bernabò, 1703. URL consultato il 10 settembre 2025. Giuseppe Marocco, Monumenti dello Stato Pontificio e relazione topografica di ogni paese, vol. VII, I, Roma, 1835. Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, Iª ed., Venezia, Tipografia Emiliani, 1840. Francesco Giorni, Storia di Albano, Iª ed., Roma, Tipografia Puccinelli, 1842. Antonio Nibby, Analisi storico-topografico-antiquaria della carta de' dintorni di Roma, vol. I, IIª ed., Roma, Tipografia delle Belle Arti, 1848. Girolamo Torquati, Della prodigiosa figura di Maria Santissima del Rosario che si venera in Marino nella Basilica di San Barnaba, Roma, 1863. Zaccaria Negroni e Giovanni Lovrovich, Barnaba Apostolo. 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Voci correlate Ville pontificie di Castel Gandolfo Sergio Venturi Santuario di Santa Maria della Rotonda Santuario di Santa Maria di Galloro Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su basilica di San Barnaba Collegamenti esterni Parrocchia San Barnaba Marino, su sanbarnabamarino.it. URL consultato il 29 giugno 2015 (archiviato dall'url originale il 22 dicembre 2014).