NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Grob v vrtu

Grob v vrtu (arabsko بستان قبر المسيح, hebrejsko גן הקבר, dob. 'grobniški vrt') je krščansko romarsko mesto v Jeruzalemu, ki vsebuje starodavno grobnico, ki je po prepričanju nekaterih protestantov prazna grobnica, iz katere je vstal Jezus Kristus. To prepričanje je v nasprotju s starejšim izročilom, po katerem sta se Jezusova smrt in vstajenje zgodila na mestu, znanem kot cerkev Božjega groba. Grob v vrtu meji na skalni grič, znan kot Kraj Lobanje. Sredi devetnajstega stoletja so nekateri krščanski učenjaki predlagali, da je Kraj Lobanje Golgota, kjer so Rimljani križali Jezusa. V skladu s tem Grob v vrtu vsako leto pritegne na stotine tisoč obiskovalcev, zlasti evangeličanov in drugih protestantov. Organizacija, ki si Grob lasti in ga vzdržuje, je adenominacijski dobrodelni sklad s sedežem v Združenem kraljestvu The Garden Tomb (Jerusalem) Association, član Evangeličanske zveze Izraela in Svetovne evangeličanske zveze. Združenje se od trditve, da je Grob v vrtu avtentična Jezusova grobnica, distancira, in namesto tega poudarja uporabnost mesta kot vizualni pripomoček zaradi nekaterih podobnosti s svetopisemskimi opisi Golgote in praznega groba. V skalo vklesano grobnico so odkrili leta 1867. Izraelski arheolog Gabriel Barkay poudarja, da grobnica ne vsebuje nobenih značilnosti, ki bi kazale na 1. stoletje našega štetja, ko je bil Jezus pokopan, in trdi, da je bila grobnica verjetno ustvarjena v 8.–7. stoletju pred našim štetjem. Italijanski arheolog Ricardo Lufrani namesto tega trdi, da bi jo bilo treba datirati v helensko dobo v 4.–2. stoletje pred našim štetjem. Ponovna uporaba starih grobnic v starih časih ni bila neobičajna praksa, vendar se zdi, da je to v nasprotju s svetopisemskim besedilom, ki govori o novi, ne ponovno uporabljeni grobnici, ki jo je zase naredil Jožef iz Arimateje (Mt 27,57–60, Jz 19,41). Po Svetem pismu je bil Jezus križan blizu Jeruzalema zunaj njegovega obzidja. Pripadnost Vrt upravlja Garden Tomb Association, član Evangeličanske zveze Izraela in Svetovne evangeličanske zveze . Glej tudi Zedekijeva jama, del istih starodavnih kamnolomov Sklici Zunanje povezave Predstavnosti o temi Garden Tomb v Wikimedijini zbirki Uradno spletno mesto
Deir Es-Sultan

Deir Es-Sultan (arabisch دير السلطان, DMG Dair as-Sulṭān) ist ein Kloster auf dem Dach der Grabeskirche in Jerusalem. Geschichte Das Kloster wurde während des von den Kreuzfahrern errichteten Königreichs Jerusalem 1187 durch Koptisch-orthodoxe Christen gegründet, die seit Jahrhunderten in Jerusalem ansässig waren. Das Eigentum am Kloster ist eine Quelle des Streits zwischen der koptisch-orthodoxen Kirche und der Äthiopisch-Orthodoxen Kirche, mit beiden Parteien unter Angabe langjähriger historischer Ansprüche auf das Eigentum. Deir Es-Sultan ist eine von mehreren heiligen Stätten in der Umgebung, deren Eigentum zwischen verschiedenen christlichen Konfessionen umstritten ist. Der aktuelle Streit entstand im April 1970, als äthiopische Gläubige im Kloster die Abwesenheit der koptischen Gläubigen aufgrund der Osterriten nutzten, um eine Sperre auf einer Treppe nach unten anzubringen und die Schlösser auszutauschen. Literatur Tigab Bezie: Ethiopia’s Claim on Deir Es-Sultan Monastery in Jerusalem, 1850s–1994. Lambert Academic Publishing, Saarbrücken 2011, ISBN 978-3-8443-0623-1. Weblinks Deir El Sultan auf der Website des Koptisch-Orthodoxen Patriarchats Jerusalem Einzelnachweise
Deir es-Sultan

Deir es-Sultan, literally the Monastery of the Sultan (Arabic: دير السلطان, romanized: Deir al-Sultan), is an Oriental Orthodox monastery located on the roof of the Chapel of Saint Helena, which is part of the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City. The Status Quo, a 250-year old understanding between religious communities, applies to the site. Ownership of the monastery is disputed between two churches of the Oriental Orthodox communion, the Coptic Orthodox Church and the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church. History Deir es-Sultan is one of several holy sites in the area which are contested by various Christian denominations. The monastery is located on the roof of the Helena Chapel, an underground chapel that is part of the Church of the Holy Sepulchre complex, and has an entrance leading down to the Parvis (the Church courtyard). The monastery covers an area of 1,800 square meters. Ownership is a subject of dispute between the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and the Coptic Orthodox Church of Alexandria. According to the Coptic Church Umayyad caliph Abd al-Malik ibn Marwan granted the church to the Copts, to be named as "Deir el-Malak" (Angel Monastery), which was later confirmed by Saladin, after it was confiscated by the Crusaders, to be renamed as "Deir es-Sultan". Later on, the Ethiopian monks were hosted by the Copts in 1654, as their churches in Jerusalem were acquired by the Greek and Armenian Churches due to the inability to pay taxes. In the early 17th century, pretender to the throne Ṣägga Krәstos was hosted at the Ethiopian monastery on Dayr as-Sulṭān. The Ottoman Sultan Abdülhamid II granted the Ethiopians the right to set up a large tent on the roof of the Holy Sepulcher to celebrate Easter. During the Easter Vigil in the Church of the Holy Sepulcher on April 25, 1970, the Israeli government sent military forces to change the locks of the monastery to enable the Ethiopian monks to take control of it. Afterwards, the Israeli Supreme Court unanimously approved the restoration of the monastery to the Copts on March 16, 1971, yet the government refused to implement the Supreme Court ruling. In October 2018, a Coptic priest was arrested following protests against the restoration efforts of the monastery without the Coptic Church's consent. In April 2021, "light clashes" erupted between Egyptian and Ethiopian monks, as the latter set a tent and raised the Ethiopian flag inside the monastery. The same incident was repeated a year later on 18 April 2022. In 2022, the same type of event provoked the Coptic monks to paint the flag of Egypt on the main door leading to the monastery, adjacent to the entrance to the Coptic Patriarchate of Jerusalem. Gallery See also Kidane Mehret Church, Jerusalem - the Ethiopian church and monastery in the New City References External links Media related to Deir es-Sultan at Wikimedia Commons
Deir es-Sultan

Deir es-Sultan, literalmente monasterio del Sultán (árabe: دير السلطان, romanizado: Deir al-Sultan), es un monasterio situado en el tejado de la Capilla de Santa Elena, que forma parte de la iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad vieja de Jerusalén. En este lugar se aplica el statu quo de lugares sagrados de Tierra Santa, un acuerdo entre comunidades religiosas que data de hace alrededor de 250 años.​​ Historia Deir es-Sultan es uno de los lugares santos de la zona que se disputan varias confesiones cristianas.​ El monasterio está situado en el tejado de la capilla de Santa Elena, una capilla subterránea que forma parte del complejo de la iglesia del Santo Sepulcro, y tiene una entrada que conduce al parvis (el patio de la Iglesia). El monasterio ocupa una superficie de 1800 metros2 .​ Según la Iglesia copta ortodoxa, el califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan (684-705) concedió la iglesia a los coptos que le pusieron su nombre: "Deir el-Malak" (Monasterio del Ángel). Durante las Cruzadas, fue confiscada por los cruzados y más tarde, recuperada por el sultán Saladino, en el siglo XII y rebautizada como "Deir es-Sultan".​ En 1654, los monjes etíopes fueron acogidos temporalmente por los coptos como huéspedes en algunas salas del monasterio, ya que sus iglesias de Jerusalén fueron adquiridas por las Iglesias griega y armenia debido a la imposibilidad de pagar los impuestos.​ En el siglo XIX, el sultán Abdul Hamid II concedió a los monjes etíopes el derecho a instalar una gran carpa en el tejado del Santo Sepulcro para celebrar la Pascua.​ Durante la Vigilia pascual el 25 de abril de 1970, el gobierno israelí envió fuerzas militares para cambiar las cerraduras del monasterio y permitir a los monjes etíopes hacerse con el control del monasterio. El obispo copto presentó un recurso ante la Corte Suprema de Israel, que aprobó por unanimidad la devolución del monasterio a la Iglesia copta el 16 de marzo de 1971, aunque el gobierno se negó a aplicar la sentencia de este tribunal.​ En octubre de 2018, un sacerdote copto fue detenido a raíz de las protestas contra las obras de restauración del monasterio sin el consentimiento de la Iglesia copta.​ En abril de 2021, se produjeron "ligeros enfrentamientos" entre monjes egipcios y etíopes, ya que estos últimos instalaron una tienda e izaron la bandera etíope en el interior del monasterio.​ El mismo incidente se repitió un año después, el 18 de abril de 2022,​ esto provocó que los monjes coptos pintasen la bandera de Egipto en la puerta principal de acceso al monasterio, adyacente a la entrada del archidiócesis copta ortodoxa de Jerusalén y Cercano Oriente.​ Véase también Iglesia Kidane Mehret (Jerusalén) Referencias Enlaces externos Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Deir es-Sultan.
Monastère Deir es-Sultan

Le monastère Deir es-Sultan à Jérusalem est un monastère de l'Église copte orthodoxe, installé sur le toit de la chapelle Sainte-Hélène du Saint-Sépulcre Historique Le monastère s'appelait à l'origine Deir el-Malak (le monastère de l'Ange). Confisqué aux coptes par les croisés, il leur est rendu par Saladin en 1187, et prend le nom de Deir el-Sultan (le monastère du Sultan). Par la suite, les Éthiopiens ont libre accès au Saint-Sépulcre. Mais au XVIe siècle, à la suite des guerres entre l’Adal et l'Abyssinie , la communauté éthiopienne de Palestine, oubliée, se retrouve trop démunie. Les éthiopiens sont alors expulsés du Saint-Sépulcre et s'installent dans deux petites chapelles extérieures partagées avec les coptes. Après que l'accès leur en est fermé en 1890, le sultan ottoman Abdülhamid II leur accorde le droit d’installer une grande tente sur le toit du Saint-Sépulcre pour célébrer Pâques. C'est toujours la situation actuelle. À la suite de l'occupation en 1967 de Jérusalem-Est par l'État d'Israël, les pouvoirs locaux ont de facto accordé à la communauté éthiopienne l'occupation du site; occupation jugée illégitime par la cour suprême d'Israël en 1971. On y trouve la réplique d'un village en miniature. Références Portail du monachisme Portail des chrétiens d’Orient Portail de l’Éthiopie Portail de Jérusalem
Geißelungskapelle

Die Geißelungskapelle (lateinisch Flagellatio) ist ein kleines Kirchengebäude im moslemischen Viertel der Jerusalemer Altstadt an der Via Dolorosa und bildet mit der Verurteilungskapelle im selben Hof gegenüber die zweite Station des dortigen Kreuzweges. Der im 12. Jahrhundert errichtete Kreuzfahrerbau diente nach Ende der Kreuzfahrerzeit als Pferdestall, später als Weberwerkstatt, bis er zusammenfiel. Ibrahim Pascha gab die Ruine 1838 an die katholische Kirche, vertreten durch die Kustodie des Heiligen Landes der Franziskaner (OFM), zurück, Max Joseph in Bayern finanzierte die Wiederherstellung der verfallenen Kapelle 1839. 1929 wurde sie nach den Plänen von Antonio Barluzzi (1884–1960) im Stil des 12. Jahrhunderts wieder aufgebaut. Die drei Fenster nach Entwürfen von Duilio Cambellotti (1876–1960) zeigen die Geißelung Christi an der Martersäule Inschrift: Tunc ergo apprehendit Pilatus Jesum et flagellavit (Da nahm Pilatus Jesus und ließ ihn geißeln.) Pontius Pilatus, der sich die Hände in Unschuld wäscht Inschrift: Innocens ego sum a sanguine iusti huius (Ich bin unschuldig am Blut dieses Gerechten) die Freilassung des Barabbas. Inschrift: Tolle hunc et dimitte nobis Barabbam (Hinweg mit diesem, gib uns Barabbas los!) Das Mosaik in der Kuppel über dem Altar zeigt die Dornenkrone. Im Franziskanerkloster bei der Geißelungskapelle ist der Sitz des Studium Biblicum Franciscanum, des franziskanischen Studienzentrums für biblische und archäologische Forschungen. Galerie Weblinks www.custodia.org Einzelnachweise
Iglesia de la Flagelación

La Iglesia de la Flagelación es un santuario católico y un lugar de peregrinación cristiana ubicado en el barrio musulmán de la Ciudad Vieja de Jerusalén,​ cerca de la Puerta de San Esteban. También se incluyen en este complejo el convento franciscano de la Flagelación, y la Iglesia de la condena e imposición de la Cruz. De acuerdo con la tradición la Iglesia recuerda el lugar donde algunos cristianos creen que Jesucristo fue azotado por los soldados romanos antes de su viaje por la Vía Dolorosa hasta el Calvario. Véase también Portal:Iglesia católica. Contenido relacionado con Iglesia católica. Iglesia católica en Israel Tierra Santa Cristianismo en Oriente Medio Referencias
Église de la Flagellation

L'église de la Flagellation est une église catholique de la vieille ville de Jérusalem qui se trouve dans le quartier musulman près de la porte Saint-Étienne. Elle commémore la Flagellation du Christ. L'église se trouve à côté du couvent franciscain de la Flagellation. C'est la seconde station du chemin de Croix qui a lieu tous les vendredis dans la vieille ville. Tradition Selon la tradition, l'église se trouve sur le lieu où Jésus a été moqué et flagellé par les soldats romains, avant d'accomplir son chemin de Croix sur la Via Dolorosa, contre l'église actuelle. Un trou sous l'autel est désigné comme la base de la colonne que la tradition identifie à celle de la flagellation. Au cours des derniers siècles, des traditions concurrentes ont fixé le lieu de la flagellation dans différentes parties de Jérusalem. Cette tradition franciscaine n'a aucune validité historique et est symbolique. On entre par une porte donnant sur la Via Dolorosa dans une cour. L'église se trouve à droite, et la chapelle de la Condamnation à gauche. Historique Les croisés construisent une petite église de plan basilical à cet emplacement qui est desservie par les franciscains, mais les autorités ottomanes la leur confisquent en 1618. Elle sert alors d'écurie, puis d'atelier, jusqu'à tomber en ruines. Selon une légende, la profanation du sanctuaire en écurie eut pour conséquence que le fils du pacha de Jérusalem y perdit ses plus beaux chevaux en quelques jours. Finalement Ibrahim Pacha la rend aux franciscains en 1838. Le duc Maximilien en Bavière est l'un des principaux donateurs pour la restaurer. Elle est consolidée et rebâtie entre 1927 et 1929 par l'architecte Antonio Barluzzi en respectant les murs du XIIe siècle. Trois vitraux de Cambellotti dépeignent la Flagellation du Christ le lavement des mains de Ponce-Pilate et le triomphe de Barabbas amnistié. La mosaïque sous la coupole au-dessus du maître-autel représente la Couronne d'épines du Christ. Un tableau montre saint Paul emprisonné à la forteresse Antonia. Le porche d'entrée est surmonté d'un ange entouré de dix symboles de la Passion et à ses pieds une parole tirée de l'évangile attribuée à saint Jean. Le pavé de l'autel porte l'inscription latine tirée du livre des Psaumes « Fui flagellatus tota die et castigatio mea in matutinis » (J'ai été flagellé durant tout le jour et châtié dès le matin). Illustrations Notes et références Voir aussi Articles connexes Lieux de station de la liturgie de Jérusalem Via Dolorosa Custodie franciscaine de Terre sainte Terra Sancta Museum Liens externes Site officiel Portail de l’architecture chrétienne Portail du catholicisme Portail des croisades Portail de Jérusalem
Kościół Biczowania

Kościół Biczowania, znany też jako Kaplica Biczowania (arab. ‏كنيسة الجلد‎, hebr. ‏קפלת ההלקאה‎, łac. Ecclesia Flagellationis) – niewielki kościół w muzułmańskiej dzielnicy Starego Miasta w Jerozolimie na Via Dolorosa, znajdujący się naprzeciwko II Stacji Drogi Krzyżowej. Zbudowany w XII wieku przez krzyżowców, następnie desakralizowany, używany jako stajnia dla koni, później jako warsztat tkacki, dopóki nie uległ całkowitej ruinie. Ibrahim Pasza w 1838 podarował resztki budowli Kościołowi katolickiemu, reprezentowanemu przez Kustodię Ziemi Świętej. Odbudowę kościoła sfinansował książę Maksymilian Bawarski. W 1929 został przebudowany zgodnie z planami Antonio Barluzziego (1884-1960) w stylu XII wieku. Wnętrze ozdabiają 3 duże witraże wg projektu Duilio Cambellottiego (1876-1960), które pokazują: biczowanie Chrystusa, umywanie rąk przez Piłata i uwolnienie Barabasza. Wyjątkowa mozaika, zdobiąca wnętrze kopuły, przedstawia koronę cierniową na złotym tle, zakwitającą kwiatami (witrażami dachowymi w formie kwiatów), co symbolizuje „cierpienie przynoszące dobro”. Przypisy
Церква бичування

Церква бичування (англ. Church of the Flagellation) — невелика церква на Via Dolorosa у мусульманському кварталі старого міста Єрусалиму. Побудована на місці бичування Ісуса Христа. Церкву збудовану ще за часів хрестоносців, було конфісковано у францисканців оттоманськими завойовниками Єрусалиму у 1618 році. Будівля служила спочатку як конюшня, а пізніше була переобладнана у ткацьку майстерню. У 1838 році Ібрагім-паша передав зруйновану будівлю францисканцям назад. Баварський герцог Максиміліан дав пожертву на відбудову церкви. Її відбудовано у стилі XII століття за планами «архітектора Святої землі» — Антоніо Барлуцці і відкрито 1929 року. Три вікна церкви символізують бичування Ісуса Христа (Ів. 19:1, Мр. 15:15); Понтія Пілата, який умиває руки (Мт. 27:24) та радість Варавви (Мт. 27:26, Мр. 15:15, Лк. 23:24–25) якого амністували. Терновий вінок на склепінні символізує наругу над Ісусом Христом. Церква бичування є другою стацією Хресної дороги на Віа Долороза. Навпроти Церкви бичування знаходиться Каплиця засудження. Галерея Див. також Список церков Єрусалима Посилання http://www.custodia.org/default.asp?id=1890 [Архівовано 13 травня 2012 у Wayback Machine.]
HaYarkon 96

HaYarkon 96 is a historic International Style building in Tel Aviv, Israel, built in 1935 and reconstructed in 2012. Its penthouse with sea-views, was at one point, considered to be the most expensive property in the country. The building was built by Pinchas Bieżoński, while its reconstruction was led by Shlomo Grofman (former chairman of Africa-Israel) and Zalman Shoval (a former Israeli ambassador). History HaYarkon 96 is a historic Bauhaus-influenced International-Style building with a modern extension built in. The original building was constructed in 1935 by architect Pinchas Bieżoński (1885–1992), shaped like the Hebrew letter "ח" (or an English "n") and surrounding a narrow front courtyard. Zalman Shoval, who was involved in its preservation, lived there with his family from the 1940s through the 1970s. In 2012, the building was reopened following a careful preservation project. During the preservation, an extension was added, bringing the building's floor count to nine stories. Along with the additional floors, the building has 45 residential units - some with views of the Mediterranean Sea. It is located on HaYarkon Street, a short distance from the Tel Aviv Promenade. Gallery References External links Official website
Borsa de Tel-Aviv

La Borsa de Tel-Aviv (en hebreu: הבורסה לניירות ערך בתל אביב) Col·loquialment coneguda com la Borsa, es va fundar en 1953. És l'única borsa de valors a Israel. La borsa és l'únic mercat públic de valors comercials a Israel. Exerceix un paper important en l'economia israeliana. Dins d'ella hi ha unes 622 empreses, de les que 60 figuren també en les borses de valors en altres països. Hi ha uns 180 tipus de fons cotitzats, 60 bons de l'Estat, 500 bons corporatius, i més de 1.000 fons d'inversió. Són 29 membres els que formen la Borsa. La llista de membres indica que un dels membres és un candidat. Història El precursor de l'actual borsa va ser la oficina d'intercanvi de valors (Exchange Bureau for Securities), que va ser fundada pel Banc Anglo-Palestí (que es va convertir en el Banc Leumi) en l'any 1935. Amb el ràpid creixement de l'economia israeliana després de la fundació de l'Estat, una borsa de valors formals es va incorporar i van començar les seves operacions en l'any 1953. En 1983 la seva seu es va traslladar a la seva ubicació actual a Tel-Aviv. Classificació La Borsa ofereix quatre programes segons els quals les empreses poden classificar-se o llistar-se en la borsa: tres programes per a les empreses de funcionament normal, i un programa de risc addicional per a les empreses de tecnologia en etapa de desenvolupament. A més, la borsa té un programa per al llistat de Societats Limitades. La Llei de doble venda que va entrar en vigor a l'octubre de 2000 permet a les empreses que figuren als Estats Units o a Londres comptar amb doble llista en la Borsa sense cap mena de requisits reglamentaris addicionals. Al 31 de desembre de 2006, 39 empreses israelianes posseeixen cotització dual en la Borsa, en compliment d'aquest marc. A partir de 2007, el valor total del mercat de valors de renda variable s'expliquen en 202,7 mil milions dòlars, en comparació dels 161,4 mil milions dòlars en 2006, els 122,6 mil milions dòlars en 2005 i els 92,1 mil milions dòlars en 2004. Vegeu també Economia d'Israel Borsa de Valors Referències Enllaços externs Pàgina web Arxivat 2007-05-03 a Wayback Machine. (hebreu)
Bolsa de Tel Aviv

La Bolsa de Tel-Aviv (en hebreo: הבורסה לניירות ערך בתל אביב) (en inglés: Tel Aviv Stock Exchange) (TASE), es conocida de manera coloquial como la Bursa, y se fundó en 1953. Actualmente, es todavía la única bolsa de valores en Eretz Israel. La Bolsa es el único mercado público de valores comerciales en Israel. Desempeña un papel importante en la economía israelí. Dentro de ella se enumeran unas 622 empresas, de las cuales 60 figuran también en las bolsas de valores en otros países. Se cuentan además unos 180 tipos de fondos cotizados (ETFs), 60 bonos del Estado, 500 bonos corporativos, y más de 1000 fondos de inversión. Son 29 miembros los que componen la Bolsa. La lista de miembros indica que uno de los miembros es un candidato. Historia El precursor de la actual bolsa fue el Bureau de cambio de valores (Exchange Bureau for Securities), fundada por el Banco Anglo-Palestino (que se convirtió en el Banco Leumi) en 1935. Con el rápido crecimiento de la economía israelí después de la fundación del Estado, una bolsa de valores formales se incorporó y comenzó sus operaciones en Tel Aviv en 1953. En 1983 su sede se trasladó a su ubicación actual en Tel Aviv. Clasificación La Bolsa ofrece cuatro programas en virtud del cual las empresas pueden clasificarse o listarse en la bolsa: tres programas para las empresas de funcionamiento normal, y un programa de riesgo adicional para las empresas de tecnología en etapa de desarrollo. Además, la bolsa tiene un programa para el listado de Sociedades Limitadas. La Ley de doble venta que entró en vigor en octubre de 2000 permite a las empresas que figuran en los Estados Unidos o en Londres contar con doble lista en la Bolsa sin ningún tipo de requisitos reglamentarios adicionales. Al 31 de diciembre de 2006, 39 empresas israelíes poseen cotización dual en la Bolsa, en cumplimiento de este marco. A partir de 2007, el valor total del mercado de valores de renta variable se cuentan en 202,7 mil millones dólares, en comparación con los 161,4 mil millones dólares en 2006, los 122,6 mil millones dólares en 2005 y los 92,1 mil millones dólares en 2004.​ Véase también Economía de Israel Bolsa de Valores TA-125 Index Referencias Enlaces externos Sitio oficial de la Bolsa de Tel-Aviv