Lod (Israël)

Lod (hébreu : לוֹד ; arabe : اَلْلُدّْ ; grec ancien : Λύδδα, Lydda) est une ville du District centre d'Israël. C'est l'une des villes les plus anciennes du pays. Après sa conquête et l'expulsion de sa population arabe en 1948, la ville devient israélienne. Elle se développe fortement à partir des années 1980, concomitamment à l'Aéroport Ben Gourion, situé à 8 km environ[réf. nécessaire]. Géographie Histoire Âge du bronze La première trace écrite sur la ville de Lod apparaît à l'époque du bronze (2400 – 1400 av. J.- C.) dans une liste de cités cananéennes conquises par le pharaon Thoutmôsis III à Karnak au XVe siècle av. J.-C.. Cette mention atteste son importance dans la région, même s'il semble que Lod était alors soumise à Gezer. Âge du fer Jusqu'à l'époque du Premier Temple, on ne trouve plus de mention de la ville de Lod. Des restes archéologiques de l'âge du fer montrent cependant que la ville était toujours habitée. Ce fait explique aussi que le nom de la ville se soit conservé pendant une si longue période. Selon la tradition juive, la ville de Lod était fortifiée depuis l'époque de Josué fils de Noun (Talmud de Babylone, Meguila 4a). Le livre des Chroniques attribue sa fondation à la tribu de Benjamin : Les fils d’Elpaal furent Ever, Micheam et Chemer. Celui-ci fut le fondateur de Onoet de Lod, avec ses dépendances. Période du Second Temple Selon le livre d'Esdras (2:33), ses habitants sont déportés à Babylone après la destruction du Temple en -586. Au début de la période du Second Temple, la ville de Lod est rattaché à la province de Samarie et non à la province de Judée. Même après la conquête de la région par Alexandre le Grand en -333, Lod reste en Samarie. Lors de la révolte des Maccabées, qui s'est déclenchée à proximité, dans la ville de Modiin, la ville est reprise aux Grecs par Jonathan. Elle est alors rattachée à la Judée. Cette annexion est ensuite confirmée par les souverains séleucides Alexandre Ier Balas, puis Démétrios II Nicator. Lod est mentionnée dans les messages envoyés par Démétrios Ier Sôter et Démétrios II à Jonathan. Pendant toute la période hasmonéenne, Lod est une ville prospère et garde sa place en tant que localité centrale dans la plaine. La domination romaine sur Lod commence en 66 av. J.-C. lors de l'invasion de la Judée par les troupes de Pompée. En 48 av. J.-C., Lod est placée à la tête d'un district. En 43 av. J.-C., Cassius impose de lourds impôts sur la Syrie et les provinces voisines pour financer sa guerre contre les héritiers de César. Hyrcan II et Antipater ne parvenant pas à réunir la somme exigée par Cassius, celui-ci réduit en esclavage les habitants de 4 villes de Judée, dont Lod. Deux ans plus tard, Marc-Antoine, à la tête de partie orientale de l'Empire romain, libère les esclaves, et il semble que les habitants de Lod retournent dans leur ville. Sous Hérode, Lod reste un centre important, et cela semble-t-il jusqu'à la destruction du Temple. Flavius Josèphe la décrit comme un bourg qui [...] ne le cédait pas en grandeur à une ville Au début de la Grande révolte juive (66-73), Cestius Gallus marche vers Jérusalem après avoir réprimé la révolte en Galilée. Il passe par Lod, qu'il trouve vide parce que ses habitants se sont rendus en pèlerinage à Jérusalem pour la fête de Souccot, et incendie la ville. Lod est prise par Vespasien pendant sa campagne militaire en Judée, bien que la date de sa conquête ne soit pas clairement établie et qu'il semble qu'elle se soit rendue sans combat. Dans tous les cas, au printemps 68, Lod est hors de la zone des combats et il semble que de nombreux réfugiés affluent vers elle. Après la destruction du Temple, plusieurs dirigeants spirituels juifs sont établis à Lod. Parmi ces sages, on compte Rabbi Eliezer ben Hyrcanos Rabban Gamaliel II Rabbi Tarfon Rabbi Eléazar hamodaï (de Modiin) Rabbi Akiba. Le Talmud (T.B. traité Kiddoushin 40b) raconte les décisions importantes prises à Lod lorsque « Rabbi Tarfon et les anciens dînaient dans le grenier de la maison de Nitzah à Lod ». Dans le Nouveau Testament, Lydda est mentionné en rapport avec Pierre, qui y guérit un paralytique (Ac. 9, 32-38). C'est à Lydda (Lod) que se situe l'épisode de la vie de saint Georges qui lui vaut son nom de Georges de Lydda : à l'époque de l'empereur Dioclétien, il libère la ville de la domination du dragon, à interpréter comme le chef d'une bande de brigands. Après sa décapitation, en 203, il aurait été inhumé à Lydda et on édifia sur sa tombe l'église qui lui est dédiée. D'après un hadith, c'est à la porte de Lod lors du retour de Jésus que celui-ci tuera l'Antéchrist. Époque romano-byzantine Aux époques romano-byzantines, son nom grec est Diospolis. Empire ottoman La Palestine est conquise par les armées de Sélim Ier en 1517, grâce à leur victoire sur les armées mameloukes à la bataille de Marj Dabiq, et annexée à l'Empire ottoman. La sultane haseki Roxelane crée un imaret (soupe populaire) à Jérusalem en 1552. Cet imaret de Roxelane est financé par les impôts de plusieurs villages, affectés à un waqf (fondation pieuse) chargé d’entretenir l’imaret. Lydda est un évêché in partibus infidelium. Jean-Baptiste Gobel (1727-1794) en est l'évêque à partir du 27 janvier 1772. Palestine mandataire Guerre de 1948 et nettoyage ethnique Dans le plan de partage de la Palestine voté par l’assemblée générale des Nations unies le 29 novembre 1947, Lydda est attribué à l’État arabe. Pendant la Guerre israélo-arabe de 1948-1949, la ville est prise en juillet 1948 par les forces israéliennes lors de l'opération Dani. Très vite après la proclamation du plan de partage, un comité national palestinien se forme pour la défense de la ville et se prépare à un siège : armement, fortifications, entraînement, service de soins et ravitaillement. Se trouvant à un nœud routier et ferroviaire, Lydda et sa voisine Ramla avaient une grande importance stratégique. Elles étaient de plus sur la route de Jaffa à Jérusalem et à proximité d'importantes bases militaires britanniques. Le commandement de la défense est confié à Hamza Subh, ancien sergent de la Légion arabe. La garnison de volontaires locaux est renforcée par une quarantaine de Bédouins venus de Transjordanie. Le quartier général installé par Hassan Salameh à l'ouest de Ramla est piègé pr un commando de la Haganah en mars. L'explosion des charges placées dans la cave détruit le bâtiment et tue plusieurs dizaines de miliciens de Salameh. Mi-avril, une unité des volontaires de Lydda est envoyée soutenir les habitants d'Abou Kabir et de Salama près de Jaffa. À partir de mars et avril, des milliers de réfugiés de Haïfa puis des habitants de la campagne entre Jaffa et Lydda. L'afflux était si important qu'un camp fut construit pour les accueillir entre Lydda et Sarafand al-Ammar et Sarafand al-Kharab. Plus de 50 000 personnes vivaient alors à Lydda. Les autorités de la ville décidèrent d'interdire aux habitants de prendre la fuite et mirent en place des barrages sur les routes. L'attaque qui aboutit à la chute de Lydda est dirigée par Yigal Allon et comprend les brigades Yiftah, Harel (commandée par Yitzhak Rabin) et deux bataillons de la 8e brigade blindée commandés par Yitzhak Sadeh et Moshé Dayan, soit 8 000 hommes. Pour plus de détails sur les évènements de mi-juillet voir l'article sur l'Expulsion de Lydda et Ramle. Un massacre est perpétré dans la mosquée Dahamshe. Selon les sources, entre 95 et 250 Palestiniens qui s’y sont réfugiés sont tués par des tirs d’obus tirés par des chars israéliens. Peu après, Lydda et la ville voisine de Ramle sont le théâtre d'une expulsion massive des habitants au cours de laquelle entre 35 000 et 70 000 Palestiniens quittent la ville et ses environs en une journée. D'après Benny Morris, par crainte des massacres, « les habitants, du moins ceux de Lydda, étaient peut-être aussi impatients, le 13 juillet, de quitter la zone de juridiction israélienne que les Israéliens de les voir partir. » Selon les historiens Alon Kadish et Avraham Sela, le traitement de cet épisode de la guerre de 1948 par les Nouveaux historiens israéliens et les historiens arabes a fait l'objet de révisionnisme historiographique pour en faire un exemple d'expulsion préméditée des Arabes palestiniens. D'après eux, celle-ci est le résultat d'une bataille complexe et mal menée des deux côtés. Un massacre est commis par Moshe Kelman lors de l‘expulsion de la ville. Il ordonne d‘abattre les personnes qui enterrent les morts à la mosquée de Dahmash de Lod. Les bilans varient entre plusieurs dizaines jusqu‘à 250 morts. Après la conquête de la zone, l'armée israélienne organise le pillage à grande échelle des deux villes. Rien qu'à Lydda, 1 800 camions servent à emporter le butin. Administration Démographie D'après le bureau central des statistiques israélien la répartition ethnique de la ville en 2007 était la suivante : Juifs : 68,3 % Arabes : 24,3 % (répartis en 23,2 % de musulmans et 1,1 % de chrétiens). Transports Lod est le plus grand nœud ferroviaire du pays et est situé à proximité de l'aéroport international David-Ben-Gourion de Tel Aviv, anciennement appelé Aéroport de Lod. Immigration Le centre d'intégration de l'Agence juive, principal organisme chargé d'accueillir et d'encadrer les immigrants juifs arrivant en Israël, se trouve à Lod. Culture Le groupe de rap et de hip-hop DAM, qui a composé le thème d'ouverture de la série télévisée Arab Labor, est basé à Lod. Patrimoine Tombeau de Georges de Lydda, dans l'Église Saint-Georges. Mosaïque de Lod : mosaïque de 33 m2, à décor d'animaux exotiques, découverte en 1996, lors de travaux d'aménagements d'une autoroute. Elle est datée de 300 apr. J.-C. Bibliographie Stéphanie Pioda, « La mosaïque de Lod, un chef-d'œuvre en voyage », Archéologia, no 513,‎ septembre 2013, p. 6-7. Notes et références Voir aussi Articles connexes Exode palestinien de Lydda et Ramle Liens externes Ressource relative à la géographie : Digital Atlas of the Roman Empire Ressource relative à la musique : MusicBrainz Mosaïque de Lod Portail de la Palestine Portail du conflit israélo-arabe Portail d’Israël