ANU - Museo del Pueblo Judío

El Museo Nahum Goldmann de la Diáspora Judía o Beit Hatfutsot (בית התפוצות, «Casa de las Diásporas» en hebreo) es un museo de historia y antropología dedicado a las comunidades judías dispersas por el mundo y su continuidad identitaria desde hace 2000 años. El museo fue creado en 1978 y se halla en el campus de la Universidad de Tel Aviv. Posee una exposición permanente, algunas que son temporarias,​ un centro educativo y otro dedicado a estudiar el folklore judío.​ Beit Hatfutsot es también un centro de documentación y preservación de la memoria de las comunidades, familias e individuos judíos que fueron asesinados o perecieron en incidentes o atentados; documenta también la historia, las diferentes genealogías,​ la vida y la creatividad judía en la Diáspora.​ El museo genera actividades que incentivan la identificación y reflexión acerca de la identidad judía, dando lugar además al reencuentro con las posibles raíces judías de cada visitante o participante seminarista.​ Historia, designación, estructura y objetivos Propuesto en Estocolmo en 1959 por el Dr. Nahum Goldmann,​ fundador y presidente del Congreso Mundial Judío, como un monumento para la Díaspora judía (pasada y presente),​ el museo fue inaugurado el 15 de mayo de 1978,​ y fue en ese entonces considerado ser uno de los museos más innovadores del mundo (por su concepción, diseño y tecnología).​ Conocido durante casi treinta años como Museo de la Diáspora Judía, dicha institución universitaria ha cambiado su nombre en 2005 por el de Museo del Pueblo Judío (o "Centro Nacional para las Comunidades Judías en Israel y en el Mundo"),​ pero sigue documentando las vicisitudes del pueblo judío entre las naciones, así como su religión y cultura, e incluso el retorno [de parte del mismo] a Sion y el renacimiento y despliegue del idioma hebreo (como lengua viva, hablada y de uso cotidiano).​ Según Avinoam Armoni, al ser fundado en 1978, el concepto era que el museo reflejase la historia de la Diáspora judía, comenzando por la romana destrucción del Templo y hasta culminar con el regreso a Sion, entonces entendido como "el último capítulo de la historia de la Diáspora".​ Pero, agrega, hoy la vida en la Diáspora continúa y sigue prosperando, por lo que comprendemos que un nuevo enfoque del tema es ciertamente necesario.​ Un presupuesto de 25 millones de dólares ha sido reunido para remodelar el museo por completo, tanto en su estructura como en concepto rector del mismo.​ El nuevo museo comenzará con la historia de Abraham y Sara, para continuar hasta el día de hoy.​ Se busca lograr un museo no solo didáctico sino además interactivo, uno fundamentalmente basado en la exploración y el descubrimiento de quienes lo visiten.​ El nuevo enfoque museológico incorpora la participación de los niños, quienes aprenden la historia del pueblo judío (que les narrada por sus familiares o bien acompañantes quienes se apoyan en los items en exhibición). Los infantes participan también en actividades experimentales y juegos interactivos que involucran el uso del alfabeto hebreo como herramienta educativa.​ "La lengua hebrea es forjadora y representativa de la cultura del pueblo de Israel", afirma una de las curadoras del museo.​ El ala nueva del museo se conoce como "Museo de los Niños, Tel Aviv".​ En su concepción original, el museo presentaba la historia de la Diáspora judía enfatizando casi en exclusividad sus aspectos dramáticos; empleaba medios audiovisuales de avanzada y estaba a su vez organizado a partir de tres objetivos formulados por el héroe de la resistencia judía durante el Holocausto, poeta Abba Kovner.​ Los objetivos de Kovner eran: "recordar el pasado, vivir el presente, asegurar el futuro".​ Con todo, la exposición permanente del museo presentaba una visión un tanto maniqueísta y organizada en torno a seis rígidas secciones temáticas: Familia judía, Comunidades judías, La fe judía, Cultura, Entre las naciones, y Retorno a Sion; a éstas se agregaba una sección especial, Rollos de Fuego, dedicada al martirologio judío de todos los tiempos, presidido por una escultura denominada la Columna de la Memoria.​ Hacia 2008, las mencionadas secciones incluían también un gran espacio denominado Cronósfera, donde una batería de 35 proyectores genera un audiovisual cronológico que funciona como marco de referencia a las demás exposiciones; el audiovisual se titula Historia del Pueblo Judío.​ En 2011, el gobierno israelí aprobó un presupuesto adicional apoyando el plan para expandir y desarrollar el museo a partir de concepciones y tecnologías propias del siglo XXI, y con el objetivo de comunicar "la fascinante historia del pueblo judío, incluyendo su cultura, arte y contribución a la humanidad como conjunto".​ La concepción del nuevo museo incluye la contribución de las comunidades de la Diáspora judía pero sin excluir su lado luminoso ni tampoco los momentos de felicidad compartidos por los judíos con las demás comunidades del mundo.​ La apertura del nuevo museo está prevista para 2016.​ Museo de la Diáspora Judía: Exposición Permanente Se trata de "una historia de miles de años, siempre nueva".​ La exposición permanente de Beit Hatfutsot relata la historia de la continuidad del pueblo judío a través de los tiempos. Murales, dioramas, maquetas, reconstrucciones y réplicas, música, proyecciones audiovisuales, películas documentales y presentaciones multimedia aspiran cubrir el panorama del pueblo judío, disperso por los cuatro rincones del mundo, partiendo desde la destrucción del segundo Templo de Jerusalén. En 1996 Beit Hatfutsot inauguró su sitio oficial en Internet con el propósito de crear un contacto entre las comunidades judías de la Diáspora y aquellas que viven en Israel; el sitio incluye exposiciones virtuales e información acerca de las actividades del museo conjuntamente con diferentes bases de datos.​ Referencias Véase también Portal:Judaísmo. Contenido relacionado con Judaísmo. Historia del pueblo judío Arte judío Arte sefardí Arte asquenazí Cultura judía Museo de Israel Judaísmo y Cristianismo Bibliografía Comay, Joan. The Diaspora Story: The Epic of the Jewish People among the Nations (1981), Tel Aviv y Bnei-Brak: Steimatzky, repr. 1994. Sand, Shlomo. La invención del pueblo judío (Comment le peuple juif fut inventé?, 2011); trad. portuguesa de Eveline Bouteiller como A invenção do povo judeu: da Biblia ao sionismo, San Pablo: Saraiva-Benvirá, 2012. Kovadloff, Santiago. La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires: Emecé, 2013. Zertal, Edith, ed. Beth Hatefutsoth: The Nahum Goldmann Museum of the Jewish Diaspora, Tel Aviv: Beit Hatfutsot, 1980. Enlaces externos Museo de la Diáspora: Sitio Oficial Beit Hatfutsot: Noticias en español Beth Hatefutsoth: Museo Nahum Goldmann de la Diáspora Judía, Topografía de la memoria, sf. (accedido noviembre de 2013) Geoffrey Wigoder, Beth Hatefutsoth—The Nahum Goldmann Museum of the Jewish Diaspora, Jewish Virtual Library, 2008 (accedido diciembre de 2013) Tracing History in Israel, secuencia de imágenes del New York Times (accedida noviembre de 2013) David Wachtel, A Treasured Legacy: A Concise History of the Jewish People Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine., Sotheby's, 3 de abril de 2013. Reseña histórica del pueblo judío desde la Antigüedad hasta la Modernidad. Comprende: Antigüedad Archivado el 11 de mayo de 2015 en Wayback Machine., Medioevo, Renacimiento, Era Mercantilista Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine., Iluminismo Archivado el 11 de mayo de 2015 en Wayback Machine., Europa Oriental Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine., Imperio Otomano, Magreb e India Archivado el 11 de mayo de 2015 en Wayback Machine., Emanciáción Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine. y Era de las Migraciones Archivado el 11 de mayo de 2015 en Wayback Machine.. Paul Halsall, Lista estructurada y detallada de recursos disponibles en Internet, Fordham University, Nueva York, 1998-2007.