Бат-Аин

Бат-Аин (ивр. בת עין‎, буквально «зеница ока»; первоначально Мигдаль-Эдер) — израильское религиозное общинное поселение хасидского характера в западной части Гуш-Эциона, в Иудее, в округе Иудея и Самария, в составе регионального совета Гуш-Эцион. Расположено на высоком холме (около 870 м над уровнем моря), западнее Кфар-Эциона, на границе между горным массивом Гуш-Эциона и низменностью Бейт-Шемеша. В посёлке проживает около 300 семей. Назван по окрестным источникам — Эйн-Хувла, Эйн-Ливне и Эйн-Саджма. Община Бат-Аина сложилась из вернувшихся к религии (баалей-тшува), приверженцев «новой хасидской» волны, брацлавского и хабадского хасидизма (учеников раввина Ицхака Гинзбурга) и религиозных сионистов. История Ядро будущего посёлка первоначально размещалось на месте бывшего нахалевского опорного пункта «Цoреф», рядом с палестинским городом Сариф. Посёлок основан 7 мая 1989 года учениками раввина Ицхака Гинзбурга при содействии поселенческого движения Амана, на землях Кфар-Эциона и на дополнительных участках, приобретённых у местных жителей. Основатели стремились соединить религиозный образ жизни с земледелием и называли себя «хасидами в сапогах». Первоначально посёлок носил имя Мигдаль-Эдер — в честь первого еврейского поселения в Гуш-Эционе, стоявшего на этом месте, — а позднее был переименован в Бат-Аин, по названию книги раввина Авраама Дова из Овруча. Церемония основания посёлка состоялась в 41-й День независимости с участием Ариэля Шарона. В первые годы раввином посёлка был Ицхак Гинзбург. Дома Бат-Аина отличаются подчёркнутой скромностью по сравнению с остальными посёлками Гуш-Эциона. Согласно уставу общины, жители придерживаются норм скромности, воздерживаются от использования телевидения и химических удобрений и отдают предпочтение «еврейскому труду». Севернее Бат-Аина сохранились остатки посёлка Мошуот-Ицхак, разрушенного Иорданским легионом в ходе Войны за независимость; уцелели лишь гостевой дом, столовая (служившая в месяцы боёв госпиталем) и сторожевая башня у источника Эйн-Хувила. География Бат-Аин находится на возвышенном холме высотой около 870 м над уровнем моря, на западе Гуш-Эциона, западнее Кфар-Эциона, на рубеже между горной частью Гуш-Эциона и низменностью Бейт-Шемеша. Посёлок назван в честь окружающих его родников — Эйн-Хувла, Эйн-Ливне и Эйн-Саджма. Хозяйство и община Многие жители заняты искусством и ремёслами: органическим земледелием, керамикой, написанием мезуз и свитков Торы, скульптурой, ткачеством, шитьём талитов и предметов иудаики, живописью, музыкой, поэзией, танцем, витражом и вышивкой. На окраине посёлка разбиты виноградники, рядом устроена органическая винодельня, использующая обнаруженные на месте древние давильни; действуют гостевые дома (цимеры). В Бат-Аине возникла и получила распространение «кипа Бат-Аин» — большая вязаная кипа ручной работы, восходящая к головным уборам хасидов; она приобрела популярность в религиозно-сионистской среде и стала одним из узнаваемых символов поселенцев. В 1999 году жители посёлка выпустили музыкальный альбом «Шомрени ке-ишон Бат-Аин». Образование В посёлке действует региональный государственно-религиозный «Талмуд-тора» хасидского направления для мальчиков и девочек, где обучаются несколько сотен учащихся, а также отдельное отделение движения «Бней Акива». Работает иешива Бат-Аин — хасидская иешива для баалей-тшува (около 50 учащихся) с упором на учение раввина Нахмана из Брацлава; во главе — раввин Натан Гринберг. Действуют две женские религиозные школы (мидрашот) — «Беэрот» (для новых репатрианток и проходящих гиюр) и «Зоар» (для вернувшихся к религии), возглавляемая раввиншей Батьей Коэн. Раввин посёлка — Даниэль Коэн. Святые места и археология У въезда в посёлок расположен археологический памятник Хорбат-Хахлили (ивр. название арабского Хирбет-Хилаль, сохранившегося тысячелетиями). Памятник раскапывал археолог Давид Амит; здесь были обнаружены остатки сельскохозяйственной усадьбы эпохи Второго Храма — каменные сосуды (не воспринимающие ритуальной нечистоты), руины построек и большая миква, высеченная в виде пещеры; на ведущих к микве ступенях сохранилось основание перегородки, разделявшей спускавшихся для омовения и поднимавшихся после него, что указывает на соблюдение жителями законов ритуальной чистоты. Следы сильного пожара свидетельствуют о гибели усадьбы во время восстания Бар-Кохбы. Позднее на месте была устроена большая давильня византийского времени, вымощенная мозаикой, с ямами для сбора вина. Вокруг памятника — несколько погребений, давилен и водосборных цистерн, указывающих на еврейское присутствие на этом месте на протяжении веков. Родник Эйн-Масуот (Эйн-Хувила) близ посёлка используется как миква. Примечания Ссылки Миква Хорбат-Хилаль (Хорбат-Хахлили)