NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Carmel Hai-Bar Nature Reserve

Carmel Hai-Bar Nature Reserve (Hebrew: שמורת טבע חי בר בכרמל) is a 1,500-acre (610 ha) breeding and acclimation center administered by the Israel Nature Reserves and National Parks Authority, situated in the Carmel mountains in northwestern Israel, within the larger Mount Carmel National Park. The Carmel Hai-Bar is the Mediterranean climate counterpart of the Yotvata Hai-Bar Nature Reserve which operates in the desert. The University of Haifa is located next to the entrance to the park. Endangered and locally extinct animals (which formerly lived in Israel) are bred here for possible reintroduction to the Mediterranean forest of northern Israel. Some of the species bred here are: Griffon vulture (Gyps fulvus) Persian fallow deer (Dama mesopotamica) Mountain gazelle (Gazella gazella gazella) Roe deer (Capreolus capreolus coxi) White-tailed eagle (Haliaeetus albicilla) Fire salamander (Salamandra infraimmaculata) Wild goat (Capra aegagrus) Wild sheep (Ovis orientalis) Egyptian vulture (Neophron percnopterus) Persian fallow deer, griffon vultures, Egyptian vultures, and roe deer have been successfully reintroduced into the wild from this facility. Formerly extinct in Israel, the Persian fallow deer now numbers approximately 300 in the wild. Research shows that Egyptian vultures bred in the Hai Bar reserve and released into the wild have similar survival rates to those born in the wild. The 2010 Fire and the Heroic Rescue Operation During the devastating Mount Carmel forest fire in December 2010, the Carmel Hai-Bar Nature Reserve faced an immediate and existential threat that put its entire reintroduction project at risk, particularly the vulnerable Persian fallow deer population. As the massive wildfire surrounded the reserve, rangers and rescue teams bravely refused to evacuate the site, risking their lives to create fire barriers and protect the trapped animals. A complex rescue operation was quickly launched under heavy smoke to evacuate the animals, during which endangered raptors, wild sheeps, wild goats were captured and rushed to safer locations. While some territorial fallow deer had to be released into the open forest to flee the flames on their own, the dedicated, round-the-clock efforts of the staff ultimately saved the vast majority of the reserve's rare wildlife from destruction. References External links Official website
Reserva natural Hai Bar Carmel

La Reserva Natural Carmel Hai-Bar es un centro de reproducción y reaclimacion de 6.000 dunams (600 hectáreas), administrado por la Autoridad de la Naturaleza y Parques de Israel. Está ubicada en el Monte Carmelo, en el noroeste de Israel. El Carmelo Hai-Bar es de clima mediterráneo en contrapartida de la Reserva Natural Yotvata Hai-Bar que se encuentra en el desierto. En la Reserva Natural Carmel Hai-Bar se crían animales en peligro de extinción y animales extinguidos en Israel, para la posible reintroducción en el bosque mediterráneo del norte de Israel. Especies protegidas Algunas de las especies aquí protegidas son: Buitre leonado (Gyps fulvus) Gamo persa (Dama dama mesopotamica) Gacela de Montaña (Gazella gazella gazella) Corzo (Capreolus capreolus coxi) Águila de cola blanca (Haliaeetus albicilla) Salamandra (Salamandra infraimmaculata ) Enlaces externos Official Website Live Broadcast from the Hai Bar (Haifa University) - (en Hebreo) Archivado el 10 de enero de 2011 en Wayback Machine.
Riserva naturale di Hai-Bar Carmel

La riserva naturale di Hai-Bar Carmel è un centro di allevamento e acclimatazione di 600 ettari gestito dalla Israel Nature and Parks Authority e situato sul monte Carmelo nel nord-ovest di Israele. Hai-Bar Carmel ha un clima mediterraneo e costituisce la controparte della riserva naturale di Hai-Bar Yotvata, che si trova nel deserto. Animali in via di estinzione ormai scomparsi dal paese ma menzionati dalla Bibbia vengono allevati qui per una possibile reintroduzione nelle foreste mediterranee del nord di Israele. Tra le specie presenti figurano il daino persiano (Dama mesopotamica), il muflone (Ovis orientalis), la gazzella di montagna (Gazella gazella), il capriolo (Capreolus capreolus), il grifone (Gyps fulvus), l'aquila di mare (Haliaeetus albicilla) e la salamandra dell'Asia Minore (Salamandra infraimmaculata). Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Riserva naturale di Hai-Bar Carmel Collegamenti esterni Israel Nature and Parks Authority: Hai-Bar Carmel.
Хай-Бар Кармель

Хай-Бар Карме́ль (ивр. חי בר בכרמל‎) — заповедник на территории горного массива Кармель в Израиле недалеко от Хайфского университета. Цель создания — реинтродукция в Израиле исчезнувших видов животных. Расположение и общее описание Хай-Бар Кармель расположен на гребне массива Кармель, в районе, известном как «Маленькая Швейцария». Въезд на территорию заповедника находится в 300 метрах южней студенческого городка Хайфского университета. Площадь заповедника — 6 км². Хай-Бар Кармель представляет собой один из заповедников, входящих в комплекс национального парка и биосферного заповедника Кармель, а также часть программы Управления природы и парков Израиля «Хай-Бар». Программа «Хай-Бар», основанная в 1960-е годы, ставит своей целью реинтродукцию в Израиле биологических видов, упоминаемых в Библии и ранее обитавших на этой территории, но впоследствии на ней истреблённых. В рамках программы предусматривается создание репродуктивных популяций, за которым следует акклиматизация и освобождение животных в среду естественного обитания. Помимо кармельского заповедника, в рамках программы действует заповедник Хай-Бар Йотвата в пустыне Арава на юге страны. Во время лесного пожара на Кармеле в 2010 году десятки сотрудников Управления природы и парков Израиля были мобилизованы, чтобы замедлить приближение огня к заповеднику, пока другие эвакуировали животных. В итоге от огня удалось спасти около 200 особей. Хай-Бар Кармель открыт для посетителей по субботам круглогодично с 8 часов утра до 4 часов вечера; группы также могут бронировать посещение в другие дни недели. Для посетителей проводятся экскурсии продолжительностью один час. Основные представленные виды Также в заповеднике созданы условия для гнездования белоголовых сипов (Gyps fulvus) и других хищных птиц. Примечания Ссылки Хай-Бар Кармель на сайте Управления природы и парков Израиля: ивр. . Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 года., англ. . Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года.
Хай-Бар Кармель

Хай-Бар Кармель (івр. חי בר בכרמל) — заповідник на території гірського масиву Кармель в Ізраїлі недалеко від Хайфського університету. Мета створення — реінтродукція в Ізраїлі зниклих видів тварин. Розташування і загальний опис Хай-Бар Кармель розташований на гребені масиву Кармель, в районі, відомому як «Маленька Швейцарія». В'їзд на територію заповідника знаходиться в 300 метрах южней студентського містечка Хайфського університету. Площа заповідника — 6 км². Хай-Бар Кармель являє собою один із заповідників, що входять в комплекс національного парку і біосферного заповідника Кармель, а також частина програми Управління природи і парків Ізраїлю «Хай-Бар». Програма «Хай-Бар», заснована в 1960-ті роки, ставить своєю метою реінтродукція в Ізраїлі біологічних видів, згаданих у Біблії і раніше мешкали на цій території, але згодом на ній винищених. У рамках програми передбачається створення репродуктивних популяцій, за яким слід акліматизація і звільнення тварин у середу природного проживання. Крім кармельского заповідника, в рамках програми діє заповідник Хай-Бар Йотвата в пустелі Арава на півдні країни. Під час лісової пожежі на Кармелі в 2010 році десятки співробітників Управління природи і парків Ізраїлю були мобілізовані, щоб уповільнити наближення вогню до заповідника, поки інші евакуювали тварин. У підсумку від вогню вдалося врятувати близько 200 особин. Хай-Бар Кармель відкритий для відвідувачів цілий рік по суботах з 8 години ранку до 4 годин вечора; групи також можуть бронювати відвідування в інші дні тижня. Для відвідувачів проводяться екскурсії тривалістю одна година. Основні представлені види Також у заповіднику створено умови для гніздування білоголових сипів (Gyps fulvus) та інших хижих птахів. Примітки Посилання Хай-Бар Кармель на сайті Управління природи і парків Ізраїлю: івр., англ.
Mar Saba

La Gran Laura de Sant Saba (grec: Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου), també coneguda com a monestir de Mar Saba (arameu: ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܣܒܐ; àrab: دير مار سابا, dayr Mār Sābā), és un monestir ortodox sota jurisdicció del Patriarcat de Jerusalem. Està situat a la vall del Cedró, al desert de Cisjordània, a l'est de Betlem. Va ser fundada al segle v per sant Saba de Mutalasca i és considerat un dels monestirs cristians més antics. Història Després d'arribar a l'emplaçament de la futura laura, el 478, sant Saba va viure durant cinc anys en una cova de difícil accés, portant una vida d'anacoreta. Seguint el seu exemple, els que serien els seus deixebles arribaren a la zona i foren instruïts per Saba, formant ja una comunitat monàstica. La primera fase de la construcció de la laura es realitzà entre el 483 i el 486, incloent un petit espai de pregària, i la comunitat arribà a setanta monjos. Cada un d'ells disposava d'una petita cel·la en una cova. Més tard es construí una torre per assenyalar clarament l'existència de la laura. La comunitat seguí creixent, i es condicionà una cova per a ubicar-hi una església (491), anomenada de la Theoktistos, i un hospici per als pelegrins visitants. El 494, amb l'arribada a la comunitat dels arquitectes Gelasi i Teòdol, s'iniciaren els treballs per a construir els edificis que serien el cor de la laura: un hospital, un forn i l'església de la Theotokos, consagrada pel patriarca Elies I el 501. El monestir va tenir un paper rellevant en el desenvolupament històric de la litúrgia ortodoxa i el ritu bizantí, en els quals el típicon del monestir de Sant Saba es va convertir en norma. El típicon va prendre la forma estàndard de serveis que se celebraven al Patriarcat de Jerusalem, i va afegir alguns usos específicament monàstics de les tradicions locals de sant Saba. Des d'allà es va difondre a Constantinoble i, per tant, a tot el món romà d'Orient. Encara que aquest típicon va evolucionar, incorporant variacions del monestir d'Estúdion a Constantinoble, encara és conegut com el Típicon de sant Saba. Monjos Alguns monjos que feren estada a la Laura de Sant Saba foren: Joan Damascè Antíoc Teodor Grapte Joan de Sant Saba Ciril d'Escitòpolis Marc Hieromonac Referències Fonts Patrich, Joseph. Sabas, leader of Palestinian monasticism: a comparative study in Eastern monasticism, fourth to seventh centuries (en anglès). 32. Dumbarton Oaks, 1995. ISBN 9780884022213. Patrich, Joseph. The Sabaite heritage in the Orthodox Church from the fifth century to the present (en anglès). Peeters Publishers, 2001. ISBN 9789042909762.
Monastère de Mar Saba

Le monastère de Mar Saba, ou laure de Saint-Sabas (Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου) appelée aussi Grande Laure, est un monastère orthodoxe hiérosolymitain situé à treize kilomètres de Jérusalem en Cisjordanie. C'est un des plus anciens monastères chrétiens. Histoire Dans la continuité des laures établies par Chariton le Confesseur, le monastère a été fondé au Ve siècle par saint Sabas le Sanctifié (vers 443-532). La première église, dans une chapelle, à la manière cappadocienne, est dédiée à la Théotokos (Mère de Dieu) le 12 décembre 490 ; la seconde date du 1er juillet 501. Le monastère accueillit au VIIe siècle saint Jean Damascène, saint de l’Église orthodoxe et de l’Église catholique. Le monastère donne son modèle de liturgie, appelé le Typikon de Jérusalem (élaboré à Saint-Sabba) au monachisme russe, qui l'adopte courant XVe siècle, en remplaçant le typikon de Constantinople. Le modèle de Saint-Sabba, plus élaboré et plus complexe, plus adapté donc aux moines, sera ensuite adopté pour le service des cathédrales et des églises, preuve de l'influence de la vie monastique sur la vie de l'Église orthodoxe russe. Galerie Liste des higoumènes au premier millénaire Le manuscrit de la Liturgie de saint Jacques sinaï géorgien, ancien fonds, no 53, Xe siècle, donne une liste des higoumènes de Mar-Saba. Certains sont aussi indiqués dans le manuscrit de Jean Zosime sinaï géorgien, ancien fonds, no 34, Xe siècle, avec une date de commémoration (correspondant vraisemblablement à la date du décès) qui, dans certains cas, est attestée aussi par d'autres documents (comme la version géorgienne du lectionnaire de Jérusalem) : Autres moines connus Cyrille de Scythopolis. Antiochos le Moine. Stratègios. Étienne le Sabaïte. Michel le Syncelle (18 décembre). Théodore Abu Qurrah. Jean Moschus. Jean Damascène (4 décembre). Martyrs sabaïtes 44 martyrs († 614) ; fête le 16 mai. Serge, († 796) ; fête le 20 mars. 20 martyrs († 797) ; fête le 19 ou le 20 mars. Michel le Sabaïte (19 juillet). Annexes Liens externes Le monastère de Saint-Sabas par S. Vailhé dans les Echos d'Orient : partie 1 ; partie 2 et partie 3. Traduction française de la Passion de Michel le Sabaite. Média et photographies du monastère sur Wikimedia commons. Articles connexes Patriarcat orthodoxe de Jérusalem. Typikon. Monastères du désert de Juda. Monastère de Mar Élias. Lettre de Mar Saba. Monastère Saint Georges (en), voir Choziba. Notes et références Portail de l’architecture chrétienne Portail des chrétiens d’Orient Portail du monachisme Portail de Jérusalem Portail du christianisme orthodoxe
Monastero Mar Saba

Il monastero Mar Saba o laura di San Saba (in arabo دير مار سابا‎?; in ebraico מנזר מר סבא‎?; in greco Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου?), è un monastero e centro spirituale greco-ortodosso sito nei pressi di Betlemme, in Palestina, così denominato dal suo fondatore, Saba Archimandrita. Fu fondato nel 439, divenne molto fiorente fino a raggiungere, nel VII secolo, circa 4000 monaci, per poi ridursi oggi a poche unità. Nel monastero visse, dopo essersi ritirato dal suo alto incarico amministrativo alla corte omayyade, Giovanni Damasceno (676-749 circa), la cui tomba è sita in una grotta al di sotto del monastero. Nel convento il professor Morton Smith ritrovò nel 1958 la Lettera di Mar Saba, attribuita a Clemente Alessandrino, la quale conterrebbe alcuni frammenti del cosiddetto Vangelo segreto di Marco. Stephen C. Carlson ha pubblicato nel 2005 il libro "The Gospel Hoax" che dichiara la falsità del documento riportato nelle foto di Smith. Esiste anche un romanzo dal titolo " The Mystery of Mar Saba" di James. H. Hunter, edito da Evangelical Publisher nel 1940. Alcune tesi ritengono che il professor Smith si ispirò anche al romanzo di Hunter che coinvolge Americani e Nazisti per un testo apocrifo in grado di distruggere la Chiesa. Galleria d'immagine Bibliografia (DE) Albert Ehrhard, «Das griechische Kloster Mâr-Saba in Palästina: seine Geschichte und seine literarischen Denkmäler», Römische Quartalschrift 7, 1893, pp. 32–79. Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Mar Saba
Mar Saba

Mar Saba (Grieks: Λαγρα Σαββα τογ Ηγιαεμενοι; Hebreeuws: מנזר מר סבא) is een Grieks-orthodox klooster in de Kidronvallei in de woestijn van Judea. Jurisdictioneel valt het klooster onder het Patriarchaat van Alexandrië. Het werd in 439 door Sabbas van Jeruzalem gesticht. Tegenwoordig wonen er nog maar twintig monniken, in de zeventiende eeuw waren dat er wel vierduizend. Het is een van de oudst bewoonde kloosters ter wereld. Tradities worden in ere gehouden; zo mogen vrouwen alleen de Vrouwentoren bij de hoofdingang bezoeken. De laatste kerkvader Johannes Damascenus kwam in 735 naar dit klooster toe en leefde hier gedurende de laatste jaren van zijn leven tot zijn dood in 749. Zie ook Vroegchristelijke bouwkunst
Mar Saba

A Grande Laura de São Savas, o Santificado (em árabe: دير مار سابا; em hebraico: מנזר מר סבא; em grego: Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου), conhecida como Mar Saba, é um mosteiro grego ortodoxo sobre o Vale de Cédron na Cisjordânia, a oeste de Belém. A nomeação Mar Saba, como é comumente referido, refere-se ao nome em aramaico, em que Mar do siríaco-aramaico: ܡܪܝ (Mār) significa “Santo” e o nome do monge, também derivado do aramaico: סָבָא‎ (sāḇā) significa “velho”. História A data tradicional para a fundação do mosteiro por São Savas é 483, após seu fundador ter passado cinco anos como eremita numa caverna, o que o torna o mais antigo monastério do mundo ainda habitado, preservando tradições muito antigas. Uma em particular é a restrição à entrada de mulheres no complexo. O único edifício onde a presença delas é permitida é a Torre das Mulheres, próxima à entrada principal. Mar Saba também foi a casa de São João Damasceno (676–749), um importante teólogo durante o iconoclasma e que escreveu cartas ao imperador bizantino Leão III, o Isauro refutando seus éditos que proibiam a veneração de ícones. João trabalhou como servidor público para o califa omíada Abedal Maleque ibne Maruane até que migrou para o Deserto da Judeia, onde foi tonsurado monge e ordenado hieromonge no Mosteiro de São Savas. O túmulo do santo está localizado numa caverna nas proximidades. O mosteiro foi importante no desenvolvimento histórico da liturgia da Igreja Ortodoxa pois o Typicon monástico (a maneira de celebrar os serviços) de São Savas se tornou o padrão por toda a Igreja Ortodoxa e na Igreja Católica Oriental, que segue o rito bizantino. O Typicon se baseou na forma padrão dos serviços que eram celebrados pelo patriarca grego ortodoxo de Jerusalém e adicionou alguns atos especificamente monásticos que eram tradições locais em Mar Saba. Daí, ele se espalhou para Constantinopla e, de lá, para todo o mundo bizantino. Embora este Typicon tenha sofrido evoluções posteriores, particularmente por influência do Mosteiro de Estúdio em Constantinopla, ele ainda é chamado de Typicon de São Savas. Neste monastério, além das quase duas dezenas de monge que nele vivem, encontram-se também os restos mortais de São Savas que retornaram ao local em 12 de Novembro de 1965 após, segundo a tradição, o Santo aparecer nos sonhos do Papa João XXIII e Paulo VI pedindo para retornar a sua casa após os Cruzados o terem transferido, no Século XI para Veneza, onde ficou disposto na Igreja de Santa Antonina por séculos. Ver também Octoeco Referências Ligações externas «Founder's Typikon of the Sabas Monastery near Jerusalem» (em inglês). Byzantine Monastic Foundation Documents. Consultado em 5 de agosto de 2012. Arquivado do original em 10 de fevereiro de 2012
Mar Saba

Mar Saba ali Lavra Save Posvečenega (sirsko ܕܝܪܐ ܕܡܝ ܣܒܐ, grško starogrško Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, Lávra Sávva toú Igiasménou, arabsko دير مار سابا‎, hebrejsko ‏מנזר מר סבא‏‎, samostan Mar Saba) je pravoslavni samostan nad dolino Kidron na pol poti med Starim Jeruzalemom in Mrtvim morjem v Provinci Betlehem na Zahodnem bregu. Menihi iz Bar Sabe in hčerinskih hiš so znani kot sabaiti. Lavra se včasih omenja tudi kot konvent ali samostan svetega Save (Sabe). Samostan je ustanovil Sava Posvečeni leta 483. V samostanskem kompleksu je okoli 20 menihov. Šteje se za enega od najstarejših še naseljenih samostanov na svetu in še vedno ohranja številna starodavna izročila. Eno od najpomembnejših je omejitev, da lahko vanj vstopijo samo moški. Edina zgradba, v katero lahko vstopijo tudi ženske, je Ženski stolp v bližini glavnega vhoda. Samostan je za obiskovalce zaprt ob sredah in petkih, ki veljata za tedenska postna dneva. Samostan je imel pomembno vlogo tudi v katoliškem Jeruzalemskem kraljestvu, ki so ga ustanovili križarji po prvi križarski vojni. V samostanu so shranjene relikvije svetega Sabe. V 12. stoletju so relikvije ukradli križarji in jih odnesli v Italijo, kjer so ostale do leta 1965, ko jih je papež Pavel VI. vrnil samostanu kot znak obžalovanja in naklonjenosti do pravoslavnih kristjanov. Mar Saba je bil dom sv. Janeza Damaščana (676-749), ključne verske osebnosti v bizantinskem ikonoklazmu, ki je okoli leta 726 v pismih bizantinskemu cesarju Leonu III. Izavrijcu spodbijal njegov edikt o prepovedal čaščenje ikon. Janez je bil visok finančni uradnik muslimanskega kalifa Abd al-Malika ibn Marvana. Sčasoma je začutil višji klic in se preselil v judejsko puščavo, kjer je bil tonzuriran in posvečen za jeromonika (samostanski duhovnik) v samostanu Mar Saba. Grobnica sv. Janeza je v jami pod samostanom. Samostan je igral pomebno vlogo v zgodovinskem razvoju liturgije pravoslavne Cerkve. Tipik (predpisi za opravljanje bogoslužja) svetega Sabe je postal standard v vzhodnih pravoslavni in vzhodnih katoliških Cerkvah pod rimskim papežem, ki sledijo bizantinskemu obredju. Tipik je povzetek standardne oblike bogoslužja v Jeruzalemskem patriarhatu, kateri je dodanih nekaj lokalnih samostanskih specifičnosti in izročil. Od tu se je razširil do Konstantinopla in od tam po celem bizantinskem svetu. Četudi se je Tipik kasneje razvijal in dopolnjeval, zlasti v samostanu Studion v Konstantinoplu, se še vedno omenja kot Tipik svetega Sabe. Izročilo pravi, da bo v tem samostanu kot zadnjemu stebru pravega krščanstva potekalo zadje Božansko bogoslužje na zemlji pred vrnitvijo (parusijo) Jezusa Kristusa na zemljo. Mar Saba je kraj, kjer je Morton Smith domnevno našel kopijo pisma, pripisanega Klementu Aleksandrijskemu. Pismo vsebuje odlomke iz tako imenovanega tajnega evangelija po Marku, in je bil več stoletij dom Arhimedovega palimpsesta. Sklici
Chastelet

Chastelet (francouzsky „Malá pevnost“ nebo Chastelet du Gué de Jacob „Malá pevnost na Jákobově brodu“; hebrejsky מצד עתרת (Mecad Ateret); latinsky Vadum Jacob, arabsky Qasr al-'Atra, Bajt al-Áḥzán (بيت الاحزان)) byla křižácká pevnost u řeky Jordánu. Nachází se asi 15 km severně od Galilejského jezera, na pravém břehu Jordánu, asi 500 metrů jižně od Mostu Jákobových dcer (Gešer Bnot Ja'akov), v nadmořské výšce 80 m n. m. Pojmenování souvisí s křesťanskou tradicí, že zde praotec Jákob přebrodil Jordán před svým setkáním s bratrem Ezauem (Gn 32, 10 (Kral, ČEP)). Podle muslimské tradice se tu dozvěděl Jákob o domnělé smrti Josefa. Hebrejské pojmenování je pohebrejštělým arabským názvem, nesouvisí se slovem ateret „diadém“, které se i jinak píše. Historie Pevnost stála na místě telu, osídleného od rané doby bronzové (od 3300 př. n. l.) až do rané doby arabské (7. století). Byl zde brod hlavní cesty z Egypta do Mezopotámie (pozdější Via Maris). Římané tu postavili kamenný most, jehož zbytky jsou dodnes patrné. V roce 1178 požádali Templáři krále Balduina IV., aby na tomto strategickém místě dal postavit pevnost. Ten se zprvu zdráhal, neboť podle smlouvy se Saladinem měl být brod přístupný oběma stranám. Ale nakonec sem v říjnu 1178 přijel se svou armádou a začal pevnost stavět. Saladin mu nabídl nejdříve 60 tisíc zlatých dinárů a potom dokonce 100 tisíc, aby se stavbu přestal. Balduin však nepochopitelně odmítl. V dubnu 1179 byla vnitřní pevnost dokončena, ale vnější opevnění nebylo zatím vůbec vystaveno. Koncem srpna nedokončenou pevnost Saladin oblehl, protože mu bylo jasné, že plně dokončená pevnost by byla pravděpodobně nad jeho síly, v průběhu dobývání dal stavět tunel k hlavní věži (donjon), která se následně zřítila, když ji zachvátil požár od lampy. Saladin tehdy nabízel každému vojáku dinár za vědro vody donesené do štoly, aby zachránil její výdřevu – přístup do štoly byl pod silnou palbou lukostřelců. 30. srpna 1179 byla pevnost dobyta. 800 křesťanů padlo nebo bylo zabito, dochované prameny hovoří o tom, že přeživší měli možnost volby – vzdát se nebo zemřít, 700 křesťanů bylo zajato a tisíc muslimských zajatců, zde vězněných, osvobozeno. Pevnost nechal Saladin zbořit, cisterny zasypat, aby se křižáci zde neměli čas rychle znovu opevnit či se pokusit pevnost obnovit. Geologická pozoruhodnost Pevnost stojí na zlomu pevninských desek Velké příkopové propadliny a na jižní a severní hradbě lze vidět pohyb těchto desek od roku 1179 dodnes. Odkazy Literatura אלעזרי יובל: ארץ ישראל, לקסיקון מפה. תל אביב 2005 Benvenisti, Mejron. Arej Erec Jisra'el ve-atarejha ba-tkufa ha-calbani. Jerusalem : Ariel, 1984. 256 s. Související články Bitva u Mardž Ajjún Obléhání ve středověku Externí odkazy Obrázky, zvuky či videa k tématu Chastelet na Wikimedia Commons