Тверия

Тве́рия, Тиве́рия, Тивериа́да, Таба́рия, Тиберия (ивр. טְבֶרְיָה‎, англ. Tiberias, греч. Τιβεριάς, лат. Tiberias, араб. طَبَرِيَّا или طَبَرِيَّة‎) — город на западном берегу Тивериадского озера в Галилее, на северо-востоке Израиля. Тверия входит в число четырёх святых для евреев городов (Иерусалим, Хеврон, Тверия и Цфат). На протяжении сотен лет город является местом паломничества к могилам еврейских мудрецов-законоучителей: гробницы Рамбама (рабби Моше бен-Маймона — Маймонида), рабби Иоханана Бен-Заккая, рабби Акивы и других. Среди достопримечательностей — греческий православный храм Двенадцати апостолов, руины синагоги (VI век) в районе горячих источников, а также остатки древнего еврейского города Хамат Тверия (I—IV века н. э.). С 1955 года на базе 17 местных источников с температурой до +63 °C и лечебной грязи «пилома» действует бальнеологический курортный комплекс Хамей Тверия. В окрестностях озера расположены дома отдыха. К югу от Тверии, в том месте, где река Иордан вытекает из Тивериадского озера, находится Ярденит — традиционное место крещения в водах реки. К северу от Тверии, на северо-западном берегу Тивериадского озера, находится Капернаум (Кфар-Нахум), в котором жил и проповедовал Иисус Христос. Францисканцы приобрели этот участок, раскопали и исследовали город, а также основали здесь свой монастырь. Недалеко от Капернаума на горе стоит католический монастырь с храмом, который посвящён Заповедям блаженств (см. также Нагорная проповедь). После изгнания евреев из Иерусалима, Тивериада надолго стала главным еврейским духовным центром и славилась как центр иудейской литературы и учености, став одним из четырёх святых для евреев городов. География Тверия расположена на юго-западном берегу одноимённого озера, на высоте 210 м ниже уровня моря. Тверия — один из самых низко расположенных городов на земле. Современная Тверия состоит из трёх ярусов. Старейшая часть города расположена на узкой равнине между берегом озера и крутыми склонами гор Нижней Галилеи, на высоте около 200 м ниже уровня моря. Средний ярус расположен на высоте около 100 м ниже уровня моря, там расположены такие районы, как Кирьят-Шмуэль, Ремез и Рамат-Кинерет. Новейшие районы Тверии (построенные после 1950 года, т. н. «верхняя Тверия») лежат на высоте около 120—240 м над уровнем моря. Итого на протяжении 2,5 км перепад высот составляет около 450 м. Город лежит на сирийско-африканском разломе, что вызывает сильные землетрясения. Тектоническая активность приводит и к образованию горячих источнкиов в округе. В районе города доминируют базальтовые и осадочные породы, немалая часть поверхности покрыта толстым слоем руин. Осадочные породы представлены мелом, мергелем и известняком (неоген) и породами сенонского надъяруса и туронского и сеноманского ярусов. Город имеет мягкий климат, средняя температура летом составляет 36 °C, зимой — 10 °C. Среднегодовая норма осадков — 450 мм, дождливый сезон длится 5 месяцев; более четверти от всех осадков выпадает в январе. Количество осадков возрастает с высотой — разница между самой высокой и низкой частью города составляет около 40 мм. Для Твери характерны короткие и сильные дожди, приводящие к наводнениям. В среднем, раз в год ливни выпадают с силой 12мм/час, а раз в 30 лет — 35мм/час. Из-за своего низкого расположения Тверия является одним из самых жарких городов страны. Этимология Своё название город получил от имени римского императора Тиберия. В те времена элленистические цари, как правило, называли новые города в честь себя или своих родных. Но так как Иудея к тому времени была полностью подчинена Риму, это было слишком рискованным. Поэтому Ирод Антипа решил назвать город в честь императора. История Римский период Тивериада была основана Иродом Антипой и получила название в честь правящего императора Тиберия. Дата основания города точно не установлена. Разные источники приводят 18-20 гг. н. э., 19-20 гг. н. э., 17-22 гг. н. э., 18 г. н. э. и 26 год н. э.. Евсевий указывал, что город был основан в 14 году правления Тиберия, но эта дата недостоверна, так как он приписывал её всем событиям правления Антипы. Некоторые историки, основываясь на датах, указанных у Иосифа Флавия, считали, что Тивериада была основана не ранее 26 г. н. э.. На основе отчеканенных в городе монет, где год указан по местному счёту, можно прийти к временному диапазону 17-22 гг. н. э.. Израильский историк и археолог Михаэль Ави-Йона предполагает, что строительство началось в 14 г. н. э., но церемония основания города была приурочена к 60-летию Тиберия и прошла в 18 г. н. э.. Местоположение города было выбрано по нескольким причинам: во первых, он лежал на важном торговом пути из Месопотамии в Египет, и был достоточно далёк от границ владений Антипы. Во вторых, до того момента район озера населяли в основном иудеи, неприязненно относившиеся к власти, и новый город должен был укрепить влияние Антипы на севере его страны и стать столицей региона (тетрархии). Основание города также способствовало распространению эллинистической культуры среди иудеев. Дополнителььным фактором при выборе место служил мягкий климат местности и наличие лечебных источников. Согласно преданиям, город был построен на руинах библейского Ракката, города в наделе колена Неффалимова. Город был построен, в том числе, на месте древних гробниц, поэтому иудеи считали город нечистым и отказывались селиться в нём. Тогда, чтобы заселить его, по свидетельству Иосифа Флавия, Антипа всем жителям предоставил «права свободнорождённых граждан», раздавал им земельные участки и дома, предоставлял сельскохозяйственные орудия и тягловой скот. Некоторых жителей окружающих городов переселили в Тивериаду насильно. Также специально для этого он освободил некоторых рабов и поселил там. Население города с самого начала было смешанным. Город был построен по модели греческих полисов, имел буле (совет), архонтов, гипархов и агораномов, там были возведены стадион и амфитеатр. Скорее всего, в первое время он не имел стен. Ирод Антипа сделал Тивериаду своей резиденцией, для чего построил здесь великолепный дворец; также была построена крупная синагога. Город получил право принимать законы, чеканить медную монету (хотя вначале он им не пользовался) и вести отсчёт времени от своего основания. В Тивериаду были перевезены вместе с правительственной резиденцией архивы провинции; для гарнизона была построена крепость, в арсеналах которой хранилось оружие для 70 000 солдат. При Ироде в городе чеканились монеты с надписью Τιβεριάς. В течение следующих 50 лет Тивериада была бесспорной столицей Галилеи и, за исключением Кесарии, красивейшим городом Иудеи. Нерон, отделив ее от Галилеи, подарил её в 54 году Агриппе младшему, который перенёс столицу из Тивериады в Сепфорис. Во время первой Иудейской войны город был укреплен, сюда был послан Иосиф Флавий с войском. Однако, нерешительные действия Флавия и раздор между восставшими и про-римской партией привели к тому, что евреи Тивериады сдали ее римлянам без боя, и поэтому город не был разрушен. После подавления восстания, разрушения Иерусалима в 70 году и основания на месте Иерусалима Элии Капитолины иерусалимские евреи во множестве переселяются в Галилею, населяют её города и основывают здесь центр еврейства; в городе были построены 13 синагог. С того момента город стал важным религиозным центром для евреев. Здесь жили еврейские мудрецы того времени — танаим и амораим, в том числе виднейшие еврейские законоучители, такие как Шимон бар Иохай, о котором говорится, что он получил исцеление от своей болезни в теплых источниках Тверии, и Иехуда ха-Наси, прозванный «наш святой учитель». После того как синедрион, высшая инстанцией в религиозных делах, некоторое время заседал в галилейском Сепфорисе, он был переведен в Тверию. Переехавший из Сепфориса Иоханан бар-Наппаха основал здесь свою школу, и с тех пор город стал центром талмудической учености. Здесь находилась одна из Палестинских талмудических академий — прославленная тивериадская академия (иешива), внесшая большой вклад в завершение Иерусалимского Талмуда, в конце II — начале III здесь была завершена Мишна (основа Талмуда). Сама Тверия неоднократно упоминается в Талмуде, в том числе в повторяющемся обороте Вавилонского Талмуда «… так же хорошо, как Бен-Аззай знает улицы Тверии» (Эрувин 29а, Сота 45а и др.).. Византийский период В конце IV — начале V века учёными тивериадской академии была завершена Гемара (свод дискуссий и анализов текста Мишны) Иерусалимского Талмуда. При Константине Великом здесь основал церковь обратившийся в христианство иудей Иосиф. Императрица Елена воздвигла здесь церковь о 12 престолах. С 449 по 553 год здесь было епископство. Император Юстиниан I обнёс Тивериаду крепкими стенами. После кратковременного персидского владычества в начале VII века, евреи Тверии, как и ряда других городов страны, подверглись преследованиям за поддержку, которую они оказывали персам. В период накануне арабского завоевания, город, наряду с Иерусалимом, стал наиболее важным христианским центром страны. Средние века При халифе Омаре (637 год) город перешёл под власть мусульман и был административным центром Галилеи, сохраняя преобладающее еврейское население. В VIII—XI веках Тверия была центром греко-православной и сиро-яковитской епархий. Город оставался значительным еврейским культурным центром, здесь жили поэты и учёные, работали писцы-масореты, создавшие существующую поныне тивериадскую систему огласовки в иврите. В 1099 году Тивериаду захватили крестоносцы и город стал частью Иерусалимского королевства. Епископство было восстановлено во время Первого крестового похода. Население и архитектура города почти полностью изменились. Город превратился в важный административный и военный центр. Крестоносцы построили в Тивериаде замки и оборонительные сооружения. В 1187 году крестоносцы были разбиты армией Салах-ад-Дина возле Карней-Хитин (недалеко от Тверии). После разгрома крестоносцев город был разрушен и снова подпал под власть мусульман и с 1247 года находился под их властью постоянно. Разрушенная Тверия долгое время оставалась малозначимым городом. В более поздние времена город, получивший название Табарийе, был построен на развалинах прежней Тивериады; со стороны озера он был открыт, а со всех остальных сторон был окружён высокими стенами и 20 башнями из чёрного базальта. В 1564 году еврейская меценатка из Португалии Беатрис де Луна (приняла имя Грации Мендес Наси), пользуясь благосклонностью турецкого султана Сулеймана I, взяла город в аренду. Город был значительно отстроен в период 1564—1569 годов. Племянник Грации Наси, Жан Мик, который в Турции стал Иосифом Наси, некоторыми источниками считается первым сионистом. Ещё в 1561 году он получил в подарок часть города с пригородами и хотел создать там очаг еврейской жизни, то есть место, куда могли бы приехать евреи, изгнанные из Испании и Португалии, а также все притесняемые евреи Германии, Франции и Польши. Проект Иосефа Наси сделать Тверию независимым еврейским городом не осуществился. Новое время В 1596 году, согласно оттоманским реестрам, население Тверии составляли 50 мусульманских семей и 4 холостяка. В 1740 году в Тверию переехал главный раввин Измира Хаим Абулафия. С 1777 года в городе стали селиться хасиды под руководством рава Менахема Менделя из Витебска. В 1780 году здесь жило около 4000 человек, 2/3 из которых были евреями, И. Л. Буркхардт насчитывал здесь до 4000 жителей, из которых половина евреев. По отчёту 1811 года, Тверия была не более чем селением, в котором числилось около ста домов еврейских, 20 христианских и довольно много мусульманских. 1 января 1837 года город был разрушен землетрясением, уцелела только часть древней крепости со стенами домов, множество жителей тогда погибло. В 1842 году население составляло около 3900 жителей, примерно треть из них — евреи, несколько христиан и 2/3 мусульман. В 1850 году здесь работали три сефардские синагоги, обслуживавшие 80 семей, и жило ещё 100 ашкеназских семей. Тверийские евреи жили более спокойно, чем евреи Цфата. Согласно реестрам, в 1863 году 3/4 населения Тверии составляли христиане и мусульмане, которых было от 2000 до 4000 человек. Данные переписи около 1887 года сообщают, что в Тверии жило примерно 3640 человек; 2025 евреев, 30 латинян[уточнить], 215 католиков, 15 греко-католиков и 1355 мусульман. В 1881—1882 годах известный русский художник Василий Дмитриевич Поленов во время своего первого путешествия на Ближний Восток и по библейским местам посетил Константинополь, Палестину, Сирию и Египет, откуда привёз эскизы и наброски к масштабному полотну «Христос и грешница», а также другие картины, написанные в найденной в поездке новой для себя манере письма. Вероятно, в это же время им была написана картина «Дворик в Тивериаде». В 1888 году он написал картину «На Тивериадском (Генисаретском) озере». Новейшее время С начала еврейской иммиграции в Палестину конца XIX и первой половины XX века еврейское население Тверии значительно возросло. В 1901 году 2000 из 3600 жителей Тверии были евреями, к 1912 году население города достигло 6500, из которых 4500 были евреями, 1600 — мусульманами и 400 — христианами. Согласно переписи населения Палестины 1922 года, проведённой британскими властями, в Тверии жило 6950 человек, из них 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христиан и пятеро «прочих». Согласно переписи 1931 года, в городе проживало 5381 евреев, что составляло 63,9 % от общего числа жителей; мусульман было 2645, христиан — 565 и десять «прочих». 2 октября 1938 года в результате погрома в квартале Кирьят Шмуэль погибло 19 евреев, включая 11 детей. Во время войны за независимость Израиля город стал ареной ожесточённых столкновений между арабами и евреями. В период 8—9 апреля 1948 года между еврейским и арабским районами вспыхнули спорадические перестрелки. 10 апреля «Хагана» начала миномётный обстрел, убив несколько арабских жителей. Местный арабский комитет отказался от предложения Арабской освободительной армии взять город под её защиту, но небольшой контингент иррегулярных арабских группировок вошёл в город. В течение 10—17 апреля «Хагана» начала наступление на город, отказавшись вести переговоры о перемирии, а англичане не стали вмешиваться. Арабское население (6000 жителей, или 47,5 %) было эвакуировано под защитой британских военных сил 18 апреля 1948 года. Еврейское командование не отдавало приказ об эвакуации, и она, судя по всему, стала для него сюрпризом. Население По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на начало 2020 года составляло 44 779 человек. Среднемесячная заработная плата работника в течение 2019 года составила 6197 шекелей (в среднем по стране: 9745 шекелей). Тивериада в Библии Неизвестно, бывал ли в Тивериаде Иисус, Евангелия об этом не упоминают; несомненно только, что он был в окрестностях города и озера. Сама Тивериада упоминается в Евангелии трижды (Иоан. 6:1, 23, 21:1). В то время Тивериада, наряду с Сепфорисом, была крупнейшим и важнейшим городом Галиллеи. Галерея Города-побратимы Монпелье, Франция, с 1983 Вормс, ФРГ, с 1986 Аллентаун, Пенсильвания, США, с 1996 Талса, Оклахома, США Грейт-Нек, Нью-Йорк, США, с 2002 Уси, Китай, с 2007 Сен-Рафаэль, Франция, с 2007 Примечания Литература מדריך ישראל החדש (ивр.) / (עורכי הכרך) מושון גבאי ויצחקי גל. — ירושלים: ידיעות אחרונות, כתר, משהב"ט- הוצ"ל, 2001. — Т. (הגליל התחתון וחופו ובקעת כנרות) 4. — С. 275—302. טבריה וסביבתה (ивр.) / ערכו גדעון ביגר ואלי שילר. — ירושלים: אריאל, 1987. Galilee in the late Second Temple and Mishnaic periods. Vol. 1 / Fiensy, David A., and James Riley Strange, eds.. — Minneapolis: Augsburg Fortress Publishers, 2015. Galilee in the late Second Temple and Mishnaic periods. Vol. 2 / Fiensy, David A., and James Riley Strange, eds.. — Minneapolis: Augsburg Fortress Publishers, 2015. прот. П. Солярский, «Опыт библейского словаря собственных имён» (т. IV, СПб., 1884); А. П. Лопухин, «Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Новый Завет» (СПб., 1895); С. Терновский, «Очерки из церковно-исторической географии. Области восточных патриархов православной церкви до IX века» (Казань, 1899). Ссылки Официальный сайт муниципалитета 22 факта и 18 фотофактов о Тверии на сайте booknik.ru Национальный Парк Хамат Тверия: описание, фото