NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Шаальвим

Шаальви́м (ивр. שַׁעַלְבִים‎) — религиозный кибуц в центральной части Израиля, один из двух, связанных с Поалей Агудат Исраэль (другим является Хафец-Хаим). Расположен недалеко от города Модиин-Маккабим-Реут. Административно кибуц относится к региональному совету «Гезер». В 2020 году население кибуца составляло 1 928 человека. История В XVIII и XIX веках территория Шаальвим принадлежала Нахии (подрайону) Лода, который охватывал территорию от современного города Модиин-Маккабим-Реут на юге до современного города Эльад на севере, а также от предгорий на востоке, через долину Лод до окраин Яффы на западе. Этот район был домом для тысяч жителей примерно в 20 деревнях, которые имели в своем распоряжении десятки тысяч гектаров первоклассных сельскохозяйственных угодий. Кибуц был основан 13 августа 1951 года группой Нахаль из движения Эзра. Он был назван в честь места в Танахе, упомянутого в книге Иисуса Навина. Судьи и короли, вероятно, находились здесь. Холм между кибуцем и Ноф-Аялоном широко известен как Тель-Шаальвим. До Шестидневной войны он был объектом многочисленных нападений с Западного берега из-за своей близости к «Зеленой линии». Согласно документу, захваченному у Иорданского арабского легиона, легион планировал напасть на деревню и уничтожить всех её жителей. В 1961 году в Шаальвим была основана иешива «Ешиват Шаальвим», которая позже стала крупным региональным религиозным учебным заведением. Население По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на начало 2020 года составляло 1 928 человек. Галерея Примечания
Лахиш (военная база)

Военная база Лахиш (ивр. בא"פ לכיש‎ БАФ Лахиш, также ивр. בסיס אימונים פיקוד המרכז‎ Учебная база Центрального военного округа) — тренировочная военная база Армии обороны Израиля, которая служит главной тренировочной базой Центрального военного округа . База названа в честь района Лахиш, в котором расположена база. Описание Основная цель тренировочной базы — обеспечить широкомасштабное обучение подразделений военного округа, а также поддерживать оперативную компетентность территориального командования. Учения на этих базах проводятся в течение всего года, как регулярными войсками, так и силами резерва, и подразделяются на два основных вида обучения: Тренировки перед боевым применением и боевые действия, проводимые на командном участке Профессиональная подготовка для различных командных подразделений Эти тренинги проводятся с помощью штаб-квартиры БАФа, роль которой заключается в обеспечении учебной и материально-технической поддержки, включая инструкторов, классы, оборудование и учебные площадки. Школа боевой деятельности и Школа следопытов находятся на территории базы Лахиш. Командиры базы Примечания
Chiesa di San Giovanni Battista (Ain Karem)

La chiesa di San Giovanni Battista è un luogo di culto cattolico di Ain Karem, nella periferia di Gerusalemme. Storia L'originale santuario dedicato a san Giovanni Battista fu costruito dai crociati ed in seguito distrutto dagli arabi di Saladino, che lo trasformarono in un caravanserraglio. Nel XVII secolo fu restituito ai cristiani, ed i francescani iniziarono un'opera di recupero e restauro delle vecchie strutture. La chiesa attuale risale alla fine del XIX secolo. Descrizione L'interno della chiesa, a tre navate, presenta pregevoli ornamenti; in fondo alla navata destra una scala conduce ad una grotta naturale che si ritiene facesse parte della casa di Zaccaria, ed in cui nacque Giovanni Battista. Durante i lavori di restauro, nel 1885, fu scoperto sotto l'attuale portico una cappella risalente al V-VI secolo con due sepolcri di epoca romana scavati nella roccia; un mosaico con iscrizione attribuiva le tombe a due martiri cristiani. La tradizione cristiana successiva indicò questi sepolcri come il luogo di sepoltura dei bambini fatti uccidere da Erode nel tentativo di colpire Gesù (vedi Strage degli innocenti in Matteo 2,1-16). Accanto a questa prima cappella ne fu scoperta una seconda, con pavimento musivo risalente all'epoca bizantina. Inoltre sotto il piazzale antistante la chiesa furono scoperti vasi di epoca erodiana, con una statua di Venere pudica. Annesso alla chiesa si trova il convento dei frati minori, in cui è ospitato il seminario filosofico-teologico della Custodia di Terra Santa. Galleria d'immagini Note Bibliografia Arte e storia di Gerusalemme. 3000 anni della Città Santa, Bonechi & Steinmatzky, 1999 Guida biblica e turistica della Terra Santa, Istituto Propaganda Libraria, Milano 1980 Voci correlate Chiesa della Visitazione (Ain Karem) Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su chiesa di San Giovanni Battista
Храм Святого Иоанна Предтечи (Эйн-Керем)

Храм Святого Иоанна Предтечи — католический храм, находящийся в Эйн-Кереме в Иерусалиме. Согласно преданию, на этом месте располагался городской дом праведных Захарии и Елизаветы, где родился Иоанн Предтеча. Также храм называется «Святой Иоанн в горах» (имеется в виду «нагорная страна» Библии: Лк. 1:39). В 700 метрах от храма находится место, где, согласно Евангелию, Богородица три месяца гостила у своей родственницы Елизаветы (Лк. 1:39—45). На этом месте находится католическая церковь Посещения, где, по преданию, находился так называемый загородный дом Захарии и Елизаветы. История Раскопки, проводившиеся около храма Иоанна Предтечи в 1941—1942 годах, показали, что это место в I веке населяли евреи, так как были найдены водные резервуары для ритуальных омовений (миквы), а затем язычники (была найдена статуя Афродиты). В византийскую эпоху, начиная с IV—V веков, эта территория использовалась под христианское кладбище, возникшее вокруг почитаемых захоронений неизвестных христианских мучеников, упоминаемых в мозаичной надписи, обнаруженной в 1885 году. Рядом с этими захоронениями были найдены развалины часовни с мозаичным покрытием, ещё одна часовня была обнаружена с южной стороны храма. Согласно традиции, сложившейся в IX веке, в этих местах родился Иоанн Креститель. Церковь, построенную крестоносцами в XII веке, можно видеть и в настоящее время, так как она разрушена только частично. Затем в течение четырёх веков в ней располагались мусульманские конюшни. С XVII века, с прибытием францисканцев, церковь перешла в их владение. В 1621 году она была восстановлена францисканским монахом Томасом Обичини, однако была открыта для богослужений только в 1675 году. Нынешнее здание построено по проекту архитектора Антонио Барлуцци в 1939 году. Описание Комплекс объектов состоит из: Храм, построенный в 1939 году. Главный придел посвящен святому Иоанну Предтече. Справа находится придел праведной Елизаветы. Слева находятся ступени, ведущие к естественному гроту, идентифицированному как место рождения Иоанна Предтечи и предположительно являющемуся частью дома его родителей. Под престолом на мраморной плите имеется надпись: «HIC PRECURSOR DOMINI NATUS EST» — «Здесь родился Предтеча Господень»; Остатки церкви XI—XII веков; Часовня мучеников с надписями и захоронениями V века. В ней находятся две гробницы. Надпись на мозаичном панно написана по-гречески: «Приветствуйте мучеников Божиих»; Южная часовня VII века; Резервуар для ритуального омовения — миква I века; Залы крестоносцев XII века. Примечания
Церква Святого Івана Хрестителя (Єрусалим)

Церква Святого Івана Хрестителя — одна з трьох церков у Ейн-Керем, на заході Єрусалима. Церква Івана Хрестителя побудована на місці будинку його батьків — священника Захарії (з роду Авії) і праведної Єлизавети (з роду Аарона) (Лк. 1:5), там — де народився Іван Хреститель. Історія Сучасна будівля церкви збудована у 1885 році, на місці старої будівлі, яка також була церквою за часів хрестоносців, проте після їх поразки перебудована арабами у караван-сарай. Стара будівля передана монахам францисканцям у 19 столітті, які і збудували нову церкву. Будівля церкви має вбудований в себе селянський будинок, та дві нави орієнтовані на захід. Близько входу до церкви видно мозаїку 5/6 століття з павичами та голубами. Грецький напис на мозаїці: «Вітаємо Тебе мученик Божий». У ніші церкви обрамленій мармуром надпис свідчить «Hic Praecursor Domini natus est» — «Тут народжений предтеча Бога». Картини та образи у церкві розповідають про життя Івана Хрестителя. Галерея Див. також Церква відвідин Список церков Єрусалима Посилання Церква Святого Івана Хрестителя (нім.)
Tiferet-Jisrael-Synagoge

Die Tifʾeret-Jisraʾel-Synagoge (hebräisch בֵּית הַכְּנֶסֶת תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל Beit ha-Knesset Tifʾeret-Jisraʾel; im aschkenasischen Hebräisch und auf jiddisch Tifʾeres Jisroʾel ausgesprochen) war eine der bedeutendsten Synagogen der Jerusalemer Altstadt im 19. und 20. Jahrhundert. Im Jahre 1843 wurde auf die Initiative von Israel Back, dem Besitzer der ersten hebräischen Druckerpresse der Stadt, Land gekauft und die Erlaubnis für den Bau des großen Gotteshauses für die wachsende aschkenasische Gemeinde der Stadt eingeholt. Aufgrund finanzieller Engpässe und Verzögerungen fand die Eröffnung erst am 19. August 1872 statt. Die Pläne stammten aller Wahrscheinlichkeit nach von Martin Eppinger, der zu der Zeit bei Errichtung des zeitgenössisch Russenbau (Conrad Schick) genannten Baukomplexes tätig war, ein Ensemble russischer orthodoxer Andachtsstätten und Pilgerhospize, heute hebräisch מִגְרַשׁ הָרוּסִים Migrasch haRūssīm genannt. Benannt wurde die Synagoge nach dem Rabbiner Israel Friedmann, Stammvater mehrerer chassidischer Dynastien, der den Bau initiierte. Der Bau war auch bekannt unter dem Namen Nissan-Back-Schul (jiddisch ניסן ב״ק שול) nach ihrem Erbauer Nissan Back. Sie wurde nach dem Palästinakrieg 1948 von den Jordaniern gesprengt und nach der Rückeroberung im Sechstagekrieg zunächst nicht wieder aufgebaut. Erst im Jahre 2012 gab die Jerusalemer Stadtverwaltung den Wiederaufbau der Synagoge bekannt. Der Grundstein des neuen Baus wurde am 29. Mai 2014 gelegt. Weblinks Quellen
Sinagoga Tiferet Yisrael

La sinagoga Tiferet Yisrael (in ebraico בית הכנסת תפארת ישראל‎?), nota anche come Nisan Bak Shul (in yiddish ניסן ב"ק שול‎?) fu un'importante sinagoga situata nel quartiere ebraico della Città Vecchia di Gerusalemme. Fu inaugurata nel 1872 e distrutta dalla Legione araba giordana il 21 maggio 1948 durante la guerra arabo-israeliana. Storia La costruzione della magnifica sinagoga Hurva da parte della comunità perushim destò l'invidia della comunità hassidim. Sebbene questa comunità fosse giunta a Gerusalemme già nel 1747, fu solo in questi anni che iniziarono i piani per la costruzione di una sinagoga. Nel 1858 la comunità ottenne il permesso da parte del sultano attraverso un firman Fu soprattutto grazie all'impegno di Nissan Bak che nel 1865 fu acquistato il lotto di terra e la costruzione della sinagoga poté avere inizio grazie anche ai finanziamenti del rabbino Yisrael Friedman di Ruzhyn e di suo figlio. La sinagoga fu inaugurata nel 1872 e fu chiamata "Tiferet Yisrael" che significa "gloria" o "splendore" in ebraico. Tuttavia, il forte coinvolgimento di Nissan Bak, portò alla diffusione del nome "sinagoga Nissan Bak". Per i successivi 75 anni, servì come centro per la comunità chassidica della città. Era considerata una delle sinagoghe più belle di Gerusalemme, con una vista imponente sul Monte del Tempio, decorazioni ornate e bellissimi oggetti d'argento donati. Distruzione Durante la guerra arabo-israeliana del 1948, la sinagoga di Tiferet Yisrael fu utilizzata dall'Haganah come postazione per la difesa della Città Vecchia. Durante la campagna, la Legione giordana fece saltare in aria la sinagoga un'ora dopo la mezzanotte nella notte tra il 20 e il 21 maggio 1948. Progetti di ricostruzione Dopo la guerra dei sei giorni, fu presa la decisione di lasciare le rovine della sinagoga così com'erano. Nel 2010, il giorno della consacrazione della ricostruita sinagoga Hurva, anch'essa distrutta nel 1948, furono annunciati i piani di ricostruzione della sinagoga Tiferet Yisrael. Nel novembre 2012, il comune di Gerusalemme approvò un piano per ricostruire la sinagoga. Da allora fino al 2020, sono stati condotti scavi per recuperare eventuali reperti della sinagoga originale. In seguito sono iniziati i lavori di ricostruzione. Note Bibliografia (EN) Tzvi Rabinowicz, Hasidism in Israel, 2000, ISBN 9780765760685. (EN) D. Biale, D. Assaf, B. Brown, U. Gellman, S. Heilman, M. Rosman, G. Sagiv, M. Wodziński, Hasidism - A New History, 2020, ISBN 9780691202440. (EN) Batsheva Goldman-Ida, Hasidic Art and the Kabbalah, 2017, ISBN 9789004290266. (EN) Larry Collins, Dominique Lapierre, O Jerusalem!, Pan Books, 1973, ISBN 0-330-23514-1. (EN) Yehoshua Ben-Arieh, The Making of Eretz Israel in the Modern Era, De Gruyter, 2020, ISBN 9783110626544. (EN) Shimon Ben-Eliezer, Destruction and Renewal - The Synagogues of the Jewish Quarter, Mercaz Press, 1973, ISBN 9789650901110. Voci correlate Chassidismo Quartiere ebraico (Gerusalemme) Città Vecchia di Gerusalemme Guerra arabo-israeliana del 1948 Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Sinagoga Tiferet Yisrael
Tiferet Jisrael-synagoge

De Tiferet Jisrael-synagoge (Hebreeuws: בית הכנסת תפארת ישראל) was een in 1871 voltooide synagoge in het Joodse kwartier in Jeruzalem. De synagoge met drie verdiepingen was jarenlang een van de hoogste gebouwen van de stad. In mei 1948 werd de Tiferet Jisrael-synagoge, samen met 57 andere synagoges, verwoest door Jordaanse troepen na de verovering van Jeruzalem tijdens de Arabisch-Israëlische Oorlog van 1948. Geschiedenis In 1839 maakte de rabbijn Nissan Beck plannen voor een chassidische synagoge. In 1843 lukte het de rabbijn om een stuk grond aan te kopen. De synagoge was na de nodige vertragingen in 1871 voltooid en op 19 augustus 1872 werd de synagoge eindelijk ingewijd. De Tiferet Jisrael-synagoge diende vervolgens tot haar vernietiging in 1948, als baken van de chassidische gemeente te Jeruzalem. De Tiferet Jisrael-synagoge werd in de nacht van 20 op 21 mei 1948 met dynamiet opgeblazen door het Arabisch Legioen. In totaal werden 58 synagogen in de oude stad van Jeruzalem verwoest, waaronder ook de Hurva-synagoge. De plannen voor herbouw werden goedgekeurd in 2012, de eerste steen werd gelegd in 2014, en in 2023 kwam de buitenzijde gereed.
Synagoga Tiferes Israel w Jerozolimie

Synagoga Tiferes Yisrael w Jerozolimie (hebr. בית הכנסת תפארת ישראל), zwana również Nissan Bek Shul (hebr. ניסן בק שול) – nieistniejąca obecnie synagoga znajdująca się w Dzielnicy Żydowskiej Starego Miasta w Jerozolimie. Pierwsi chasydzi przybyli do Jerozolimy przed 1747. Jednak dopiero w 1837 rabin Nissan Beck zaczął planować budowę synagogi. Do tej pory chasydzi modlili się w prywatnych domach. W latach 30. XIX wieku rabin Izrael Friedman z Rużyna usłyszał, że car Mikołaj I Romanow zamierza zbudować kościół w żydowskiej dzielnicy Starego Miasta w Jerozolimie. W tej sytuacji polecił rabinowi Nissanowi Beckowi przeszkodzić władcy w tym zamiarze. W 1843 po wielu wysiłkach odniósł sukces. Car musiał kupić inny grunt i ze złości wygnał rabina Friedmanna z Imperium Rosyjskiego. Po jego śmierci w 1851, syn Abraham Jacob Friedman z Sadagóry kontynuował zbieranie pieniędzy na budowę. Wznoszenie synagogi rozpoczęto w 1857. Podczas prac władze tureckie stwarzały różne trudności. Wówczas rabin Beck przekonał cesarza Franciszka Józefa I, który pozytywnie interweniował u Turków. W 1858 Żydzi otrzymali firman na budowę. Prace ukończono w 1871. Synagoga została uroczyście otwarta 19 sierpnia 1872. Podczas I wojny izraelsko-arabskiej w 1948 roku wojska jordańskie zdobyły synagogę, która służyła za punkt oporu. 21 maja 1948 roku budynek został wysadzony w powietrze. W latach 60. XX wieku na jerozolimskim Nowym Mieście wybudowano nową synagogę wyglądem przypominającą Tiferes Israel.
Sepulcre de Maria

L'Església del Sepulcre de Maria a la vall del Cedró a la rodalia de Jerusalem, segons l'antiga tradició eclesiàstica, és el lloc on va ser posat el cos de Maria, mare de Jesucrist, abans de la seva assumpció al Cel. El sepulcre es troba als peus de la muntanya de les Oliveres, prop de la Basílica de Getsemaní. Història En el lloc del sepulcre s'hi va construir una església al segle iv, que després que Saladí la destruís durant la conquesta de Jerusalem, va ser reconstruïda un altre cop pels croats al segle xii. La cripta no va ser danyada i es conserva des de llavors, atès que Maria també és honorada a l'Islam. Actualment s'hi segueix el ritu grec-ortodoxe i apostòlic armèni, si bé també se'ls permet venerar als ortodoxes coptes, als sirians ortodoxes i als etíops ortodoxes. Per mitjà d'una escala molt inclinada un cop travessada l'entrada de la façana principal es pot baixar a la tomba, en la qual el cos de María va romandre uns dies abans de la seva assumpció. A més, també es troben en el mateix lloc les tombes dels seus pares, Joaquim i Anna, i del seu marit, Josep. De forma anual se celebra uns dies abans de l'assumpció (segons el calendari jueu) una processó amb el cos de Maria des de la ciutat a la sepultura. Al costat de l'entrada a l'església es troba l'entrada a la gruta de la Traïció dels catòlics, on presumptament es va produir la detenció de Jesús. Segons una tradició de Jerusalem, la dormició de Maria va tenir lloc en la muntanya de Sió. Així ho recorda l'església romana-catòlica de l'abadia d'Hagia Maria. En Efes, avui dins de Turquia, hi ha diversos llocs en els quals, segons altres tradicions, es va produir la dormició o l'assumpció de Maria. La Casa de la Mare de Déu, situada a Efes, està reconeguda per l'església catòlica. Presència catalana 1361: Pere el Cerimoniós dona instruccions al cònsol dels catalans a Alexandria sobre els lloc catalans de Terra Santa. Confirma les concessions de l'anterior soldà al seu pare sobre el Sant Sepulcre i la Basílica de la Nativitat. 1362: Pere el Cerimoniós envia 300 oficials per a construir el sepulcre i reedificar el convent. 1363: Carta de Pere el Cerimoniós al soldà de Babilònia. 1363: Presa de possessió de la Tomba de la Verge, conservada fins a 1757. 1392: Restauració de la Gruta dels Apòstols, al nord del Jardí de les Oliveres. 1397: Joan I escriu a Ceyt Barcoch dient que els monestirs de Montsió i de Betlem venen a menys per falta d'obra. Galeria Vegeu també Maria, mare de Jesús Casa de la Verge Maria Santa Caterina del Mont Sinaí Pere el Cerimoniós Església de la Visitació Custòdia de Terra Santa Referències Enllaços externs Heiligenlexikon Diari de viatge d'un pelegrí de Núremberg al segle xv (en alemany) (PDF; 144 kB)[1]
Mariengrab

Das Mariengrab im Kidrontal bei Jerusalem wird nach altkirchlicher Tradition als die Grabstätte von Maria, der Mutter Jesu, angesehen. Das Grab liegt am Fuße des Ölberges, nahe bei der Kirche aller Nationen. Eine kleine Kirche wurde dort im 4. Jahrhundert errichtet. Kreuzfahrer restaurierten und erweiterten sie im 12. Jahrhundert, bevor sie von Saladin nach der Eroberung Jerusalems zerstört wurde. Die Krypta wurde dabei verschont und ist bis heute erhalten geblieben, da Maria bzw. Maryam auch im Islam verehrt wird. Die heutige Kirche gehört der griechisch-orthodoxen und der armenisch-apostolischen Kirche; die syrisch-orthodoxe, die koptisch-orthodoxe und die äthiopisch-orthodoxe Kirche dürfen sie mitbenutzen. Über eine steile Treppe hinter der Fassade steigt man zum Grab hinunter, in dem Maria einige Tage bis zu ihrer Himmelfahrt gelegen haben soll. Zudem werden dort die Gräber ihrer Eltern Joachim und Anna und ihres Mannes Josef gezeigt. Jährlich findet einige Tage vor dem Fest Mariä Himmelfahrt (nach julianischem Kalender) eine Prozession mit dem „Leichnam Marias“ von der Stadt zum Grab statt. Neben dem Eingang zur Kirche befindet sich der Eingang zur Verrats-Grotte der Katholiken, die an der Stelle errichtet sein soll, wo die Gefangennahme Jesu stattfand. Einer Jerusalemer Tradition zufolge soll Maria am Berg Zion im Kreise der Jünger gestorben sein. Daran erinnert die römisch-katholische Dormitio-Kirche. In Ephesus in der heutigen Türkei gibt es eine weitere Stätte, an der Maria einer anderen, sehr viel jüngeren Hypothese folgend gestorben bzw. in den Himmel aufgefahren sein soll. Das dortige, 1891 wiederentdeckte Marienhaus wird von der katholischen Kirche seit 1951 als Wallfahrtsstätte anerkannt und mit dem Besuch kann seit 1961 ein Plenarablass gewonnen werden. Der früher mit dem Besuch des traditionellen Mariengrabs in Jerusalem verbundene Plenarablass wurde bereits 1896 von Papst Leo XIII. für alle Zeiten aufgehoben. Weblinks Mariengrab in einem Touristenführer (englisch) Reisebericht eines Nürnberger Pilgers aus dem 15. Jahrhundert (Memento vom 29. Juli 2003 im Internet Archive), in dem er auch einen Besuch am Mariengrab schildert (S. 16). (archive.org, PDF-Datei; 144 kB)
Tumba de la Virgen María

Iglesia del Sepulcro de Santa María, también llamada Tumba de la Virgen María (en hebreo: קבר מרים‎; en árabe: قبر السيدة العذراء مريم‎; en griego: Τάφος της Παναγίας; en armenio: Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի գերեզման) o Iglesia de la Asunción (en latín: Ecclesia Assumptionis) en el valle de Cedrón en las cercanías de Jerusalén es, según la antigua tradición eclesiástica de los cristianos ortodoxos, el lugar "donde fue puesto el cuerpo de María", madre de Jesucristo. El sepulcro se encuentra a los pies del monte de los Olivos, cerca de la Basílica de Getsemaní. En el lugar se construyó una iglesia en el siglo IV, que fue reconstruida de nuevo por cruzados en el siglo XII, después de que Saladino la destruyera durante la conquista de Jerusalén. La cripta no fue dañada y se conserva desde entonces, dado que María también es honorada en el islam. La iglesia actual es greco-ortodoxa y apostólica armenia, si bien también se permite venerar a ortodoxos coptos, a sirios ortodoxos y a etíopes ortodoxos. Por medio de una empinada escalera tras la fachada se puede descender a la tumba. Además, también se encuentran en el mismo sitio las tumbas de sus padres, Joaquín y Ana, y de su marido, José. Junto a la entrada a la iglesia se encuentra la entrada a la gruta de la Traición de los católicos, donde presuntamente se produjo la detención de Jesús. Según una tradición de Jerusalén, la dormición de María tuvo lugar en el monte de Sion. Así lo recuerda la Iglesia católica de la Abadía de Hagia María. Enlaces externos Heiligenlexikon [1] Diario de viaje de un peregrino de Núremberg en el siglo XV (en alemán) (PDF; 144 kB)
Kościół Grobu Najświętszej Marii Panny

Kościół Grobu Najświętszej Marii Panny – świątynia chrześcijańska zlokalizowana w dolinie Cedronu między Wzgórzem Świątynnym a Górą Oliwną w Jerozolimie. Zgodnie z tradycją w kościele tym znajduje się grób Marii z Nazaretu, matki Jezusa. Kościół jest wspólnie administrowany przez kilka wspólnot chrześcijańskich. Relacje między wspólnotami reguluje wywodząca się z czasów Imperium Osmańskiego zasada Status Quo. Podziemnym kościołem Grobu Matki Bożej opiekują się mnisi greccy (prawosławni z Patriarchatu Jerozolimskiego) i ormiańscy. Jak podaje apokryf Transitus Mariae, to właśnie z tego miejsca Maryja Matka Jezusa została z duszą i ciałem wzięta do nieba. Miejsce było czczone przez judeochrześcijan już w II w. Zwolennikiem uznania lokalizacji grobu w dolinie Cedronu był jerozolimski biskup Juwenalis. W IV w. powstała pierwsza świątynia poświęcona Matce Bożej. Najprawdopodobniej została zniszczona przez Persów w 614 roku. Arkulf z Perigeux relacjonował w 670 roku, że była to świątynia dwupoziomowa. Na jej dolnej kondygnacji znajdował się pusty skalny grób, w którym po śmierci była pochowana Maryja. Z relacji wynika więc, że w drugiej połowie VII wieku świątynia była już odbudowana. W 1009 roku, po zdobyciu Jerozolimy przez Fatymidów, kalif Al-Hakim rozkazał zniszczyć świątynię, więc krzyżowcy zastali kościół górny w ruinie. W latach 1112–1130 benedyktyni wznieśli ponad Grobem Marii nowy kościół wraz z przyległym klasztorem nazywanym „opactwem Matki Boskiej w Dolinie Jozafata”. Zburzył go w 1187 roku Saladyn, oszczędzając kryptę ze względu na cześć jaką żywił dla „błogosławionej Matki proroka Jezusa”. We wnętrzu krypty znajduje się m.in. sarkofag Melisandy, matki króla jerozolimskiego Baldwina III z czasów wypraw krzyżowych, która została tu pochowana w 1161 roku. Przypisy