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Jad Avšalom

Jad Avšalóm (hebr. יד אבשלום, doslova Ruka Abšalómova) je hrobka, která se nachází v údolí Kidron v Jeruzalémě, na Židovském hřbitově na Olivové hoře. Archeologové datují hrobku do 1. století. Legenda Věří se, že hrobka patří biblickému Abšalómovi, který se vzbouřil proti svému otci, králi Davidovi. Tato víra vychází z biblického verše 2S 18, 17 (Kral, ČEP): Abšalóma vzali, hodili ho v lese do veliké strže a navršili na něj převelikou hromadu kamenů. Celý Izrael se rozutekl, každý ke svému stanu. Obyvatelé Jeruzaléma po staletí přicházeli k tomuto monumentu se svými dětmi a ukazovali jim, co se stane synům, kteří neuposlechnou své rodiče. Podle místní legendy Napoleon nechal pomník ostřelovat a dal odstranit tvar ruky, která byla na špici kuželovité střechy. Legenda dále říká, že to nechal Napoleon udělat z hněvu na Abšaloma, protože se vzbouřil proti svému otci. Jedná se však jen o legendu, protože je známo, že Napoleon Jeruzaléma během svého egyptského tažení nikdy nedosáhl. Muslimská tradice spojuje pomník s faraóny – kvůli arabskému názvu „Faraónův klobouk“. Galerie Odkazy Reference V tomto článku byl použit překlad textu z článku Yad Avshalom na anglické Wikipedii. Související články Abšalóm David (král Izraele) Jeruzalém Židovský hřbitov na Olivové hoře Externí odkazy Obrázky, zvuky či videa k tématu Jad Avšalom na Wikimedia Commons Galerie Jad Avšalom na Wikimedia Commons Virtuální procházka po Jeruzalémě @ jerusalem360.com – Interaktivní panorama v Jeruzalémě
Abschaloms Grab

Das Grabmal des Abschalom (hebräisch יד אבשלום Yad Avshalom) ist ein antikes Grabmonument im Kidrontal in Jerusalem, östlich des Tempelberges. Es stammt aus dem 1. Jahrhundert nach Christus. Namen Das auffällige Monument hatte im Lauf der Jahrhunderte viele Namen: „Grab des Hiskija“ (Pilger von Bordeaux, 4. Jahrhundert), „Turm Joschafats“ (Arkulf, 7. Jahrhundert), „Kochtopf“ (Phokas, 12. Jahrhundert). Traditionelle arabische Bezeichnungen sind „Haus des Pharao“ oder „Mütze des Pharao“. Seit dem Madrich Jeruschalajim (10. Jahrhundert) ist die Bezeichnung Yad Avshalom, „Denkmal Absaloms“ geläufig, der sich auf die Bibelstelle 2 Sam 18,18 bezieht. Demnach ließ sich Abschalom, der kinderlose Sohn Davids, einen Gedenkstein aufstellen. Dabei handelte es sich jedoch keinesfalls um dieses weit jüngere Monument. Geschichte Das Grabmonument ist einer aristokratischen jüdischen Familie aus der Zeit des Zweiten Tempels zuzuordnen; ihr Name ist nicht bekannt. Ein unterirdisches Felsgrab, zu dem von Süden her Stufen hinabführten, wurde aus dem umgebenden Felsen herausgehauen, so dass eine frei stehende, hausartige Struktur entstand. Damit sollte die hier begrabene Person besonders geehrt werden. In der Kreuzfahrerzeit hatten sich in den Gräbern des Kidrontals Eremiten eingerichtet, und so bezog auch ein Rekluse das Abschalomsgrab. Im Lauf der Jahrhunderte versank das Monument fast bis zur Hälfte im Schutt. Hans Tucher und Felix Fabri bezeugen für das 15. Jahrhundert, dass Vorübergehende Steine darauf warfen, um ihren Abscheu gegenüber Abschaloms Ungehorsam zum Ausdruck zu bringen (Abschalom hatte nach biblischer Darstellung gegenüber seinem Vater einen Aufstand versucht, wobei er zu Tode kam). Beschreibung Das Monument ist etwa 20 Meter hoch und besteht aus zwei Teilen. Der untere Teil ist eine aus dem Fels herausgehauene Grabkammer, die nun durch einen 2,5 bis 3 Meter breiten Umgang vom umgebenden Felsen getrennt ist. Auf einem Sockel und Podest erhebt sich der Grabkubus, dessen Seiten durch Pilaster gegliedert sind. Darüber sieht man einen schmalen Architrav, ein dorisches Fries mit Triglyphen und bildlosen Metopen und eine ägyptische Hohlkehle. Oberhalb der Hohlkehle ist auf der Südseite der Eingang zur Grabkammer, doch als das Grab für Wohnzwecke umgebaut wurde, schlug man zusätzliche Öffnungen hinein. Darin befinden sich zwei Nischenbankgräber. Weiter oberhalb folgen eine hohe Attika und schließlich runde und konische Steinlagen, jeweils von einem Ringbündel getrennt. Der Abschlussstein hat die Form einer Lotosblüte. Literatur Max Küchler: Jerusalem. Ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50170-2. S. 708–712. Titus Tobler: Die Siloahquelle und der Ölberg. Mit einer artistischen Beilage. St. Gallen 1852. S. 267–281. Weblinks
Tumba de Absalón

Tumba de Absalón (en hebreo יד אבשלום, monumento de Absalón), también llamada Pilar de Absalón, es una tumba monumental excavada en la roca con un techo cónico, ubicada en el Valle de Cedrón en Jerusalén, a pocos metros de la Tumba de Zacarías y Tumba de Benei Hezir. Aunque tradicionalmente se le atribuye a Absalón, el hijo rebelde del rey David de Israel (alrededor del año 1000 a. C.), los arqueólogos modernos datan el monumento en el Siglo I d. C. Arquitectura La tumba es una estructura funeraria por derecho propio, con su parte superior que sirve como nefesh o monumento funerario para la tumba en su parte inferior. Pero probablemente también fue erigida como nefesh para el complejo de cuevas funerarias adyacentes conocido como el Cueva de Josafat o Tumba de Josafat, construida al mismo tiempo y siguiendo un solo plan. El monumento independiente contiene una cámara funeraria con tres nichos. La cámara está tallada en la sección inferior del monumento, pero solo se podía acceder desde la sección superior a través de una escalera. Se ha comparado con Petra, debido a su estilo y a la naturaleza del segmento inferior, excavado directamente en la roca.​ Referencias Enlaces externos Virtual Tour of Jerusalem. Offers 360-degree view from front of Absalom's Pillar.
Grób Absaloma

Grób Absaloma – starożytny monumentalny grobowiec znajdujący się w Dolinie Cedronu w Jerozolimie, wzniesiony w I wieku p.n.e. Zgodnie z tradycją znaną Józefowi Flawiuszowi i ojcowi Kościoła Hieronimowi ze Strydonu monument nazywany dzisiaj Grobem Absaloma miał być stelą wzniesioną przez biblijnego Absaloma w Dolinie Królewskiej. Arabowie nazywają monument Tiarą faraona. Wysoki na sześć metrów sześcian, wykuty w skale wapiennej, wieńczy walec nakryty lejowatą piramidą. Każdy z boków zdobią półkolumny, podtrzymujące dorycki fryz. Żydzi mieli w zwyczaju rzucanie w grób kamieniami, okazując w ten sposób dezaprobatę dla nieposłuszeństwa Absaloma. We wnętrzu bloku znajduje się komora grzebalna. Elementy dekoracyjne wskazują na hellenistyczne pochodzenie monumentu (I w. p.n.e.). Przypisy
Túmulo de Absalão

O Túmulo de Absalão (em hebraico: יד אבשלום), também chamado de Pilar de Absalão, é uma antiga monumental tumba de pedra de corte com um telhado cónico localizado no Vale do Cédron - ao lado do Cemitério judaico do Monte das Oliveiras - em Jerusalém. Embora tradicionalmente atribuída a Absalão, o filho rebelde do Rei Davi de Israel (cerca de 1000 a.C.), um estudo recente atribuiu-o ao primeiro século d.C. Descrição da Tumba A Tumba de Absalão têm aproximadamente 47 metros de altura. A metade inferior do monumento é um bloco sólido, monolítico, com cerca de 20 metros quadrados por 21 pés de altura, cercada em três lados por passagens que separam as paredes do penhasco do Monte das Oliveiras. A metade superior é construída de cantaria pedras e é oco, com um orifício de acesso do lado sul a meio caminho. Dentro desta parcela há uma sala de oito pés quadrados, com sepulturas em dois lados e um pequeno nicho de sepultamento. Uma análise dos estilos arquitetônicos utilizados indica que a construção do monumento e sua primeira fase de utilização aconteceu durante o primeiro século d.C. Ligações externas Virtual Tour of Jerusalem. Offers 360-degree view from front of Absalom's Pillar. Referências
Kloster Mar Elias

Das Kloster Mar Elias (hebräisch מר אליאס, Heiliger Elias) ist ein griechisch-orthodoxes Kloster im Westjordanland. Es liegt am Hang der Givʿat ha-Arbaʿah (hebräisch גִּבְעַת הָאַרְבָּעָה; 718 Meter) des Judäischen Berglandes, an der Hauptstraße von Jerusalem nach Bethlehem und wurde im 6. Jahrhundert gegründet. Es ist eines der ältesten durchgehend genutzten christlichen Klöster überhaupt. Geschichte Das Kloster wurde wahrscheinlich im 6. Jahrhundert an der Stelle gegründet, an der der Prophet Elias im Alten Testament auf der Flucht vor Jezebel Rast eingelegt haben soll (1. Könige 19 ). In der Nähe des Klosters sollen die Weisen erneut den Stern von Betlehem (Mt 2,1.9 ) gesehen haben. Nach einem Erdbeben ließ Kaiser Friedrich I. 1160 das zerstörte Kloster wieder aufbauen. Hier befinden sich auch die Gräber der Patriarchen Elias von Jerusalem († 516), und Elias von Jerusalem († 1345). Während der Arabisch-Israelische Kriege seit 1948 war das Kloster zeitweise Stützpunkt arabischer, bzw. jordanischer Einheiten. Seit 1967 liegt es an der Grenze des palästinensischen Westjordanlands zu Israel. Neben dem Eigentumsrecht der griechisch-orthodoxen Kirche bestehen auch Nutzungsrechte anderer Konfessionen an der Klosterkirche. Dies führte gelegentlich zu Spannungen. Einzelnachweise
Mar Elias Monastery

Mar Elias Monastery (Hebrew: מנזר אליהו הקדוש, Arabic: دير مار إلياس, romanized: Deir Mar Elias) is a Greek Orthodox monastery in south Jerusalem, on a hill overlooking Bethlehem and Herodium, near Hebron Road. History Origin of the name, other traditions According to Christian tradition, Elijah rested here after fleeing the vengeance of Jezebel. The monastery was rebuilt in the 1160s by Byzantine Emperor Manuel I Komnenos after being destroyed by an earthquake. It is also said to be the burial place of the Greek Bishop Elias of Bethlehem who died in 1345, and St. Elias, an Egyptian monk who became Patriarch of Jerusalem in 494. Another Christian tradition is that Mary rested under the large hackberry tree growing north of the monastery when she was fleeing Herod, who had ordered the execution of all the children of Bethlehem. 1956 shooting attack From the hill east of the monastery, in 1956 one or rather several Jordanian soldiers opened fire on a group of Israeli archaeologists visiting the excavation sites across the valley at Ramat Rachel, killing Jacob Pinkerfield and another three, and injuring 16. After 1967 During the 1967 Six-Day War, the Israel Defense Forces quickly overran Jordanian defences around the monastery on the way to Bethlehem and Hebron. After 1967, the height, known as Elijah Hill, was renamed in Hebrew as Givat ha'Arba'a (גבעת הארבעה), meaning "Hill of the Four," in honour of the four victims killed in the 1956 incident. Description Church Hunt's bench; orchards Facing the monastery is a stone bench erected by the wife of the painter William Holman Hunt (1827–1910), who painted some of his major works at this spot. The bench is inscribed with biblical verses in Hebrew, Greek, Arabic and English. Since the 4th century, the monks of Mar Elias have cultivated olives and grapes. Gallery See also Christianity in Israel Jacob Pinkerfield, architect and archaeologist killed in 1956 by fire opened from Elijah's Hill References Bibliography External links Mar Elias Monastery, Bible walks Jonathan Lipnick, The First Church Dedicated Entirely To Mary, in Biblical Hebrew & Greek, 20 July 2016 Archived 21 November 2016 at the Wayback Machine; about the Church of the Seat of Mary on the Jerusalem-Bethlehem road Survey of Western Palestine, Map 17: IAA, Wikimedia commons
Monasterio de San Elías (Cisjordania)

El Monasterio de San Elías​ es un monasterio ortodoxo griego en el sur de Jerusalén en Israel, en una colina con vistas a Belén y Herodión. El monasterio fue fundado en el siglo VI, dañado en un terremoto, y restaurado en 1160 con fondos donados por Federico I, emperador del Sacro Imperio Romano. Según la tradición cristiana, Elías se quedó aquí después de huir de la venganza de Jezabel. También se dice que es el lugar de entierro del obispo griego Elías de Belén, que murió en 1345, y San Elías, un monje egipcio que se convirtió en patriarca de Jerusalén en el año 494. En la Batalla de Ramat Rachel durante la guerra árabe-israelí de 1948, Mar Elías fue la base de la Legión Árabe. Durante la Guerra de los Seis Días, el ejército israelí invadió rápidamente las defensas jordanas en torno al monasterio en el camino a Belén y Hebrón. Véase también Monasterio Abadía Priorato Referencias Enlaces externos Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Monasterio de San Elías.
Monastère de Mar Élias

Le monastère de Mar Élias (hébreu : מר אליאס dont le nom signifie "Saint Élie" en arabe, Mar vient du syriaque et signifie saint) est un monastère grec orthodoxe se dressant au sommet d'une colline entre Jérusalem et Bethléem sur la route d'Hébron. C'est l'un des plus vieux monastères chrétiens, fondé au VIe siècle, et toujours en activité depuis l'origine. Cet endroit est situé à la frontière d'avant 1967 (ligne verte). Il existe plusieurs versions concernant l'origine du nom de ce monastère : l'une affirme que le prophète Élie a dormi à cet endroit, une autre assure que ce nom fait référence à la tombe d'un évêque grec de Bethléem, prénommé Elias, mort en 1345, une autre encore parle d'un moine égyptien, lui aussi prénommé Elias. Voir aussi Monastère de Mar Saba Liens externes Portail de l’architecture chrétienne Portail des chrétiens d’Orient Portail du monachisme Portail de Jérusalem
Monastero Mar Elias

Il monastero greco-ortodosso di Mar Elias (in ebraico מר אליאס, Mar viene dalla lingua siriaca e significa Santo) è situato a sud di Gerusalemme al limitare del deserto della Giudea. Fu edificato nel VI secolo nel luogo in cui, secondo il Primo libro dei Re, si rifugiò il profeta Elia in fuga (1Re 19,1-8). Mar Elias è uno dei più antichi monasteri cristiani tuttora attivi sin dalla fondazione. Descrizione Durante la persecuzione della regina Gezabele, Elia si mise in salvo a sud di Gerusalemme. Qui i cristiani edificarono il monastero. Colpito da un terremoto devastante, il convento fu ricostruito nel 1160 per volere dell'imperatore bizantino Manuele Comneno. Nel 1948, durante la guerra arabo-israeliana del 1948, Mar Elias fu la base della Legione araba nella battaglia per il kibbutz Ramat Rachel. Oggi il monastero si trova al confine pre-1967 (Linea Verde), sulla strada statale 60, che collega Gerusalemme ed Hebron. In occasione della festa di sant'Elia, i fedeli celebrano tutti gli anni la ricorrenza con una processione al monastero. Note Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Monastero Mar Elias
Monastery of Our Lady of Mount Carmel

The Monastery of Our Lady of Mount Carmel is a Catholic Christian monastery for Carmelite nuns that sits on the slope of Mount Carmel, in Haifa, Israel. The monastery is dedicated to Our Lady of Mount Carmel. The community of Our Lady of Mount Carmel was founded in 1892 by a group of French Carmelite nuns. As of 2022, a community of about twenty sisters is made up of women from ten countries and four continents. The common language spoken inside the monastery is French. The Monastery, which is exclusive to nuns, is located less than 3 km uphill from, and southeast of, the Stella Maris Monastery for Carmelite monks, also located on the slope of Mount Carmel in Haifa. References
Monasterio de Nuestra Señora del Carmen

El Monasterio de Nuestra Señora del Carmen en Haifa (en hebreo: מנזר גבירתנו של הכרמל) es un monasterio de religiosos carmelitas fundado en 1892 y trasladado en 1936 a las alturas de la ciudad de Haifa en Israel. El edificio está situado en la cima del Monte Carmelo con vistas al centro de la ciudad de Haifa. Este monasterio está dedicado a Nuestra Señora del Monte Carmelo. La comunidad monástica reúne veinte religiosos de diversas nacionalidades. El idioma que se habla en la comunidad es el francés. El monasterio obtiene sus ingresos de la venta a los peregrinos y turistas de velas y objetos religiosos, y algunos productos agrícolas producidos localmente. No debe ser confundido con el Monasterio de Stella Maris. Referencias
Mosteiro de Nossa Senhora do Monte Carmelo

O Mosteiro de Nossa Senhora do Monte Carmelo (em hebraico: מנזר גבירתנו של הכרמל) é um mosteiro de clausura de freiras carmelitas da Antiga Observância fundado em 1892 e trasladado para o local atual em 1936. Situa-se nas colinas de Haifa, em Israel. O edifício está situado no Monte Carmelo com vistas sobre o centro de Haifa. Este mosteiro é dedicado a Nossa Senhora do Monte Carmelo. A comunidade monástica reúne vinte religiosas de diversas nacionalidades. O idioma que se fala na comunidade é o francês. O mosteiro obtém rendimento com a venda de bilhetes de visita e com a venda de velas e objetos religiosos a peregrinos e turistas, e também de alguns produtos agrícolas produzidos localmente. Referências Ligações externas
Monastère Saint-Euthyme

Le monastère Saint-Euthyme était au départ une laure, fondée par saint Euthyme en Palestine en 420. Une laure est une église autour de laquelle de trouvent des grottes ou des cellules d'ascètes s'y réunissant pour prier une fois par semaine. Elle est devenue le monastère Saint-Euthyme en 482. Cet ancien établissement monastique est situé dans l'actuel Tal-at-ed-Dumm, du côté sud du torrent de Wady Kelt, cité dans la Bible comme Adoummim, à mi-chemin entre Jéricho et Jérusalem, lieu supposé de la parabole du Bon Samaritain. Il se trouve à proximité de Ma'aleh Adumim, nouvelle banlieue de Jérusalem en Cisjordanie. La laure d'Euthyme est organisée comme celle de Phâran avec de petites cellules creusées dans la roche. Son église est consacrée par Juvénal, patriarche de Jérusalem, le 7 mai 428. Après la mort d'Euthyme le Grand, le 20 janvier 473, l'église sert de réfectoire et l'on construit une nouvelle église au-dessus de l'ancienne, avec un cénobium. Le cénobium est le lieu où les novices recevaient leur enseignement des moines plus âgés, selon la tradition monastique de Mar Saba. La nouvelle église est consacrée par Martyrius, patriarche de Jérusalem, en 482 et la laure prend le nom de monastère Saint-Euthyme. De nouveaux bâtiments sont construits tout autour. Le site est abandonné au XIIe siècle et il est transformé au XIIIe siècle en un caravansérail de pèlerins musulmans se rendant à La Mecque. Ce monastère était un lieu de formation et d'organisation essentiel pour le réseau des monastères sabaïtes de Terre sainte. C'est aussi un monastère historique pour les chrétiens des Églises préchalcédoniennes et orthodoxes. Notes et références Voir aussi Euthyme le Grand Monastères du désert de Juda Monastère de Martyrios Source (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Laura of Euthymius » (voir la liste des auteurs). Portail du monachisme Portail des chrétiens d’Orient Portail de l’archéologie Portail de la Palestine Portail du christianisme orthodoxe
Лавра святого Евфимия

Лавра святого Евфимия (Монастырь святого Евфимия, Хан эль-Ахмар, греч. Μονή της Αγίας Ευφημίας Λαύρας) — разрушенный мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, расположенный на Западном берегу реки Иордан возле промышленного парка Мишор-Адумим. Описание Выходец из Фаранской лавры Евфимий Великий, проживая в окрестностях монастыря святого Феодосия Великого, повинуясь божественному указанию, взял себе одиннадцать учеников и попросил филарха Петра построить ему церковь и келии, ставшие основой будущей лавры преподобного Евфимия. 7 мая 428 (429) года Патриарх Иерусалимский Ювеналий совершил освящение монастырской церкви. Условием проживания в монастыре Евфимий определил, что желающие монашествовать в его монастыре, предварительно должны пожить в монастыре Феоктиста в ущелье Ог. Многие ученики св. Евфимия сыграли важную роль в Палестинском Христианстве. Поскольку лавра Св. Евфимия была расположена на перекрестке паломнических путей, она стала важным паломническим местом на пути в Иерусалим, однако продолжала оставаться очень бедной. Согласно преданию, однажды в лавру пришло около 400 голодных армян из Иерусалима. Святой Евфимий велел накормить странников, и, несмотря на отсутствие такого количества еды, св. Евфимий настаивал. Придя в помещение для хранения хлеба, эконом лавры нашёл в нём множество хлебов. Тоже произошло с вином и елеем. После насыщения путников остался трехмесячный запас пищи. После смерти преподобного Евфимия, согласно его заповеди, лавра преобразована в киновию. Кирилл Скифопольский пишет: «И так Фид, взяв с собою большое количество слуг и строителей и одного из художников, пошел в лавру и выстроил киновию, обнеся её стеною и укрепив. Старую церковь он сделал трапезой, а за нею выше выстроил новую церковь; внутри киновии он соорудил прочный и красивый столп. Случилось так, что по середине киновии было местоположение прекрасное на вид но причине отменной ровности и удобное для монашеских подвигов по причине благорастворения и умеренности его климата.» (гл. 43)-XV Монастырь пережил период исламского завоевания, пострадал во время землетрясения 660 года, был восстановлен, затем был разрушен и заброшен, а во время Крестовых походов вновь восстановлен и позже снова разрушен. В XX веке на территории монастыря велись раскопки. В настоящее время на месте монастыря находятся развалины. Источники
St. Onuphrius Monastery

The St. Onuphrius Monastery (Greek: Ιερά Μονή του Οσίου Ονουφρίου) is an Orthodox monastery for women located in the potter's field (Akeldama in Aramaic) that the Jewish elders purchased with the thirty pieces of silver returned by Judas Iscariot that had been given for betraying Jesus. The location is south of the Old City of Jerusalem and on the southern slope of the Gehenna valley, close to the Kidron Valley. Subject to the Greek Orthodox Church of Jerusalem, it is named after the fourth-century anchorite monk Saint Onuphrius. History The monastery was built in 1892 on the site of an early Christian graveyard, consisting of niches hewn into the rock face; during the fourth century, this is where Saint Onuphrius the Anchorite would sit in prayer. In addition to the cave occupied by Saint Onuphrius, there is the Cave of the Apostles, where the Apostles are said to have hidden during the Crucifixion. An underground church has existed since the time of Constantine I (306–312), and has been enlarged over the centuries. It has been consecrated to Saint Onuphrius, with the grottoes found in the southern part of the church. From this period, the Orthodox have conserved the custom of dedicating a number of funeral chapels to Saint Onuphrius. According to Ermete Pierotti, one of the tombs over which the church was built is "remarkable for its elaborate façade," and was believed by Ernst Gustav Schultz to be the monument of Ananus the High-priest, as it shows elements dating back to the Herodian age and built of the Doric order. According to Pierotti, "the frieze is divided by triglyphs, having eight metopes, each charged with a patera of a different pattern." The present monastery was built in the nineteenth century. It includes terraces that dominate the floor of the valley. According to a tradition mentioned by J.E. Hanauer, the Arab residents of Silwan claimed that the rock-cut sepulchers beneath the monastery contain the remains of Christian hermits executed during the persecutions of Fatimid ruler Al-Hakim bi-Amr Allah. Gallery References Bibliography (In Russian) Archimandrite Léonide (Kavéline), La vieille ville de Jérusalem et ses environs, Indrik, 2008. Source Translated from French, which in turn was transl. ru – transl. Монастырь Онуфрия Великого (Акелдама)