Тимолигское аббатство

Тимолигское аббатство (ирл. Mainistir Thigh Molaga), также известное как Тимолигский монастырь, представляет собой разрушенный средневековый францисканский монастырь в Тимолиге в графстве Корк в Ирландии, на берегу реки Аргидин с видом на Кортмакшеррийский залив. Он был построен на месте раннехристианского монастыря, основанного святым Молагой, от которого и получил своё название город Тимолиг. Сохранившиеся до сегодняшнего дня руины датируются примерно началом XIV века и были сожжены британскими войсками в середине семнадцатого века, когда это был важный церковный центр, который вёл значительную торговлю с Испанией. Монастырь является крупнейшими средневековыми руинами в Западном Корке и одним из немногих ранних францисканских монастырей в Ирландии, в которых сохранились значительные руины. У него клуатральный план, и он построен в архитектурном стиле ранней английской готики. Он содержит несколько элементов, нетипичных для францисканской архитектуры того периода, в том числе проходы в стенах и внешний доступ к верхнему этажу. Он был значительно изменён в начале XVI и начале XVII веков. С мужским монастырем связано несколько исторических артефактов, и в эру романтизма он был изображен на нескольких известных произведениях искусства. История Местоположение аббатства Аббатство находится на месте древнего монастыря, посвященного святому Молаге, датируемому либо VI, либо VII веком. Согласно легенде, это поселение изначально должно было быть основано в миле к западу от Тимолига, но вся работа, проделанная там днём, к утру оказалась разрушеной. Интерпретируя это как волю Божью, Св. Молага решил, что монастырь должен быть построен в другом месте, якобы, он поставил заженную свечу на сноп колосьев и пустил его вниз по реке Аргидин, и начал строительство там, где сноп пристал к берегу. Город получил свое ирландское название ирл. Tigh Molaige или «Дом Молага» в честь святого. Основание и ранняя история Дата основания францисканцами оспаривается. Согласно документальным свидетельствам, монастырь был заложен между 1307 и 1316 годами, хотя вещественные доказательства свидетельствуют о том, что на этом месте было расположено ранее существовавшее здание XIII века. Согласно «Анналам четырёх мастеров», монастырь был основан в 1240 году cемьёй MacCarthy Reagh. Историк Джеймс Кумбес предполает, что это слишком ранняя дата. Некоторые источники считают, что монастырь был основан Доналлом Готом МакКарти, в то время как другие утверждают, что Гот МакКарти просто расширил монастырь где-то между 1312 и 1366 годами. Внук Гота МакКарти, Донал Глас Маккарти, также считается покровителем монастыря. Сэмюэл Льюис в «Топографическом словаре Ирландии…» (1837 г.) пишет, что МакКарти основали монастырь в 1312 г. . Основание монастыря также приписывается англонормандской семье де Барри в начале XIV века. Хотя к 1320 году монахи прочно обосновались в Тимолиге, самые ранние уцелевшие части разрушенного монастыря датируются концом XIV века. Вполне вероятно, что до строительства монастыря его будущие насельники могли базироваться в замке Тимолиг. К XV веку монастырь был известен как образовательный, а также важный церковный центр. В 1460 году Тимолиг стал одним из первых пристанищ францисканского ордена. Тадг Мак Картай (Tadhg Mac Cárthaigh), известный также как «Благословенный Фаддей», как говорят, примерно в это время получил образование у монахов в Тимолиге. Согласно Анналам Ульстера, в 1505 году Патрик О Фейдхил, известный проповедник в Ирландии и Шотландии, был похоронен в этом монастыре. Важным покровителем церкви был епископ Джон Эдмонд де Курси вместе со своим племянником Джеймсом, 8-м бароном Кингсейлом. Они финансировали строительство готической колокольни, лазарета, библиотеки и одного из дормиториев. Де Курси был монахом в Тимолиге до того, как стать епископом. Колокольня была построена между 1510 и 1518 годами. Джон де Курси был похоронен в трансепте монастыря, но в кромвельский период его могила была осквернена, а его останки были сброшены в эстуарий. Несмотря на роспуск монастырей в 1540 году Генрихом VIII, монахи остались в Тимолигском аббатстве. В 1568 году монастырь был захвачен войсками британской короны, а в 1577 году передан Джеймсу де Барри, 4-му виконту Бюттеванту. Несмотря на это, до конца 1580-х годов Тимолигский монастырь оставался важным центром обучения новициатов. В 1590 году протестантский епископ Коркский Уильям Лайон приказал разобрать монастырскую мельницу для того, чтобы использовать полученные таким образом материалы в строительстве новой мельницы, но река разлилась и снесла всё, что успели построить по указанию епископа. В 1596 году деревянные кельи монастыря были разобраны и погружены на корабль, но он затонул во время шторма. После коронации Якова I, в 1603 году монастырь был возвращён католиками и полностью восстановлен к концу 1604 года. Во время этого ремонта в архитектуру монастыря были внесены значительные изменения. Заброшенность и разрушение В 1612 году епископ Лайон приехал в Тимолиг, чтобы разогнать монахов, но был не допущен туда ирландскими войсками во главе с Дэниелом О’Салливаном. Хотя монастырь, как сообщается, был перестроен к 1613 году, ко времени визита Донатуса Муни в 1616 году монастырь уже нельзя было считать действительно обитаемым. В 1629 году, через четыре года после смерти короля Якова I, Ричард Бойль был назван Лордом-судьёй и спровоцировал закрытие религиозных учреждений в Корке, оказывая возрастающее давление на монастырь. Предполагается, однако, что к этому времени монастырь уже был в значительной степени заброшен францисканцами, поскольку назначенный настоятелем монастыря Евгений Филдэус принял назначение в Лимерике, in loco refugii (в месте убежища). К 1631 году монастырь был разграблен протестантскими поселенцами. Несмотря на эти сообщения, монастырь, как сообщается, был всё ещё известен своей философской школой, основанной в 1620 году и возглавляемой Оуэном О’Файелли. Кроме того, в 1629 году Мишель О Клери, якобы, переписал материал из Книги Лисмора в библиотеке монастыря. В конечном итоге монастырь был сожжен британскими королевскими войсками в июле 1642 года. После того, как силам во главе с лордом Кинелмики не удалось захватить замок Тимолиг, они вместо этого сожгли монастырь и большую часть города. Францисканские монастыри обычно возникали в торговых портах, и Тимолиг в этом отношении не является исключением: монастырь одно время вёл значительную торговлю с Францией и Испанией. Монахи, вероятно, торговали ирландскими сельскохозяйственными товарами, такими как шкуры, масло, древесина и зерно, в обмен на вино: в отчёте о сожжении монастыря говорится: «Мы сожгли весь город и их великое аббатство, в котором находилось несколько тысяч бочек вина». Разрушение монастыря привело к значительному спаду финансового развития города. Монастырь в руинах После того, как монастырь был сожжен, местные семьи начали хоронить своих умерших в монастыре независимо от статуса, что раньше делалось только для известных местных семей. Несмотря на сожжение монастыря, францисканская община Тимолига просуществовала почти два века. Как сообщалось, в 1696 году в разрушенном монастыре ещё жили четыре монаха. Хотя к середине восемнадцатого века францисканская община рассеялась, отдельные монахи оставались в этом районе ещё несколько десятилетий. Последним монахом-францисканцем, работавшим в этом районе, был о. Эдмунд Тобин (также известный как Бонавентура Тобин), умерший примерно в 1822 году. Францисканцы назначали титульных попечителей монастыря до 1872 года. Последним попечителем Тимолигского монастыря был Патрик Кэри. Интерес к монастырю возобновился во время эпохи романтизма в начале XIX века, и многие картины и зарисовки руин монастыря относятся к этому времени. 15 января 1848 года отец Мэтт Хорган, писавший под псевдонимом «Viator», опубликовал в газете «Cork Examiner» такое сообщение: Вскоре после этой публикации полковник Роберт Трэверс, тот самый «владыка этих земель», приказал за его собственный счёт обновить стены монастыря и построить дорогу между ними и морем. В 1891 году в монастыре впервые после того, как он был сожжен 249 лет назад, была отслужена месса. Одна из тимолигских чаш (чаша Дейла-Брауна) была использована на этой церемонии. В 1892 году Денхэм Франклин писал, что: В 1920 году в ответ на убийство трёх полицейских ирландскими националистами британские солдаты осквернили усыпальницу монастыря. Могилы были вскрыты, а флаги, лежащие на гробах, были сорваны и выброшены. Гробы были открыты, а в некоторых случаях остались человеческие останки. Начиная с 2014 году, монастырь был указан как место посещения на туристическом маршруте Wild Atlantic Way (Диком Атлантическом пути). В 1955 году писательница Мэр Ни Шите, писавшая на ирландском, была похоронена в монастыре в безымянной могиле. В 2016 году место её захоронения было установлено, и над ним был водружён памятный камень. Архитектура Монастырь — крупнейшие средневековые руины в Западном Корке. Использование местного строительного каменя было типичным при возведении францисканских монастырей того периода, и Тимолигский монастырь не является исключением, он был сделан из местного аспидного сланца, добытого в соседнем Борли. Монастырь построен в архитектурном стиле ранней английской готики и его архитектурные детали довольно просты. Несмотря на сохранившиеся обширные руины, в прошлом монастырь был намного больше, чем сегодня. Записи показывают, что в конце 1500-х годов к основному зданию монастыря была пристроена мельница, и что монастырь располагался на участке площадью 4,5 акра — в четыре раза больше, чем то, что осталось от территории монастыря сегодня. У входа в неф, который сейчас используется как главный вход в монастырь, на левом косяке выгравирована геральдическая лилия. Дверной проём отличается простым обломом, характерным для перпендикулярной готики. Насельники монастыря были, вероятно, франкоговорящими и использовали геральдическую лилию как вспомогательное средство для описания Святой Троицы. Небольшое углубление над дверью использовалось для скульптуры или других религиозных изображений. Неф был значительно меньше, когда монастырь был впервые построен; в нём есть аркада из шести арок, только три из которых являются оригинальными. В близлежащем городке, Спиттале, находился лепрозорий. Для того, чтобы больные проказой могли видеть и слышать службу и принимать святое причастие, южное окно трансепта, известное как «Отверстие прокаженных» или «Окно прокаженных», представляло собой щель, более узкую снаружи, чем изнутри. Монахи, вероятно, передавали причастие на ложке, чтобы избежать контакта с болезнью, которая в то время считалась очень заразной. Хоры являются самой старой частью монастыря и, возможно, они первоначально были частью замка или церкви начала XIII века, к которым позже францисканцы пристроили здания собственно монастыря. Они особенно высокие и имеют необычные компоненты, такие как длинные арки и трифории проходов вдоль стен, широко раскинутые арочные ниши в северной и южной стенах, разделенные столбами, один из которых сейчас перекрыт основанием башни. В углублении, ближайшем к восточному фронтону, находился sedilia. В нише на северной стене когда-то находился алтарь. в память о семье де Курси. Большое окно в хоре выходит на восток и когда-то содержало сложные витражи. Здесь же находятся могилы семьи Маккарти Ри. В ризнице находится камень буллаун, широко известный как «колодец для бородавок», так как вода во впадине, как говорили, лечила бородавки. Этот камень намного старше, чем любой другой аспект мужского монастыря, и, возможно, первоначально был связан с первоначальным монастырем 6-го или 7-го века. Один из выступающих камней на внешней стене известен как «Голова Святой Молага». Подарок французских моряков в благодарность за безопасную гавань после шторма на море. Первоначально это была скульптура головы Молага, но черты лица были полностью размыты . Примечания Источники Archdall, Mervyn. Monasticon Hibernicum: Or, A History of the Abbeys, Priories, and Other Religious Houses in Ireland; Interspersed with Memoirs of Their Several Founders and Benefactors, and of Their Abbots and Other Superiors, to the Time of Their Final Suppression, Volume 1. — Ireland, 1873. — P. 147. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии. Buckley, J.J. (31 марта 1943). Some Irish Altar Plate (The "Timoleague Franciscan" Chalice). The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. 7. 13 (1). Royal Society of Antiquaries of Ireland: 185—200. JSTOR 25510377 — JSTOR. Cochrane, Dr. Robert (1912). Notes on the Structures in the County of Cork vested in the Board of Works for Preservation as Ancient Monuments: Part I - Timoleague Friary, County Cork. Journal of the Cork Historical and Archaeological Society. 2. XVIII (93): 14—25. Cochrane, Dr. Robert. Ancient and National Monuments in the County of Cork : [англ.]. — Cork : Coolim Books, 2021. — P. 14–25. — ISBN 978-1-9196506-0-9. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии. Conlan, Patrick. Franciscan Ireland. — Dublin and Cork : The Mercier Press, 1978. — P. 104. — ISBN 0-85342-514-0. Coombes, James (1968). The Benedictine Priory of Ross (PDF). Journal of the Cork Historical and Archaeological Society. 73 (218): 157. Coombes, James. Timoleague and Barryroe. — Timoleague, 1969. — P. 52. Crookshank, Anne (1995). A Life Devoted to Landscape Painting: William Ashford. Irish Arts Review (англ.). 11: 119—130. JSTOR 20492820. Crowley, Helen. Timoleague Friary (Mainistir Thigh Molaga): Self Guided Tour Booklet / Helen Crowley, Emmett Harrington, Fr Patrick Hickey PP … [и др.]. — Timoleague, Co. Cork : Molaga Tidy Towns Association, history sub-committee, 2016. — P. 1–14. Dalton, John Paul (Ноябрь 1892). Notes and Queries: A Relic of Timoleague Abbey (PDF). Cork Historical and Archaeological Society. 1: 228. Day, Robert (1897). The altar plate of the Franciscan Church, Cork (PDF). Journal of the Cork Historical and Archaeological Society. 2. 3 (26): 44—50. D'Imperio, Antonio. Timoleague Friary . Irish Stones (22 июня 2013). Дата обращения: 29 августа 2021. Donnelly, James S. Jr. (2012). Big House Burnings in County Cork during the Irish Revolution, 1920–21* (PDF). Éire-Ireland. 47 (3): 141—197. doi:10.1353/eir.2012.0021. S2CID 161570386. Franklin, Denham (1892). Timoleague Abbey (PDF). Journal of the Cork Historical and Archaeological Society. 1: 173—178. Färber, Beatrix. Lament over the Ruins of the Abbey of Teach Molaga . Corpus of Electronic Texts Edition: UCC (3 августа 2011). Дата обращения: 2 сентября 2021. Färber, Beatrix. Machtnadh an Duine Dhoilghiosaich (англ.). The Corpus of Electronic Texts: UCC (4 февраля 2014). Дата обращения: 2 сентября 2021. Gwynn, Aubrey. Medieval Religious Houses in Ireland / Aubrey Gwynn, R. Neville Hadcock. — London : Longman, 1970. — P. 259–260. — ISBN 0-582-11229-X. Heritage Artefacts of County Cork. — Cork : Cork County Council; Heritage Unit, 2021. — P. 231–233. — ISBN 978-1-911677-03-1. Harbison, Peter (2007). William Ashford's drawings of Timoleague "Abbey" (PDF). Journal of the Cork Historical and Archeological Society. 112: 1—5. Hardiman, James. The Mourner's Soliloquy in the Ruined Abbey of Timoleague // Irish Minstrelsy, or Bardic Remains of Ireland; with English Poetical Translations.. — London, 1831. — Vol. 2. — P. 401–411. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии. Harding, James D. Picturesque Views of the Antiquities of Ireland / James D. Harding, Robert O'Callaghan Newenham. — Strand : Thomas and William Boone, 1830. — Vol. 1. — P. 7. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии. Kelly, Pat (20 марта 2014). Timoleague Chalice. Irish Examiner. Дата обращения: 1 сентября 2021. Keohane, Frank. The Buildings of Ireland: Cork City and County. — New Haven and London : Yale University Press, 2020. — P. 578–580. — ISBN 978-0-300-22487-0. Kilfeather, Siobhán. The Gothic novel // The Cambridge Companion to the Irish Novel. — Cambridge, United Kingdom : Cambridge University Press, 2006. — P. 92. — ISBN 978-0-521-67996-1. Kinahan, George Henry (1887). Arenaceous Rocks. Journal of the Royal Geological Society of Ireland: Economic Geology of Ireland. XVIII: 205—318. — (1888). Slates and Clays. Part I.—Slates. Journal of the Royal Geological Society of Ireland: Economic Geology of Ireland. XVIII: 327—391. Krasnodębska-D'Aughton, Małgorzata. Dale-Browne Chalice. — 2009-12-08. — doi:10.7925/drs1.ivrla_29952. Leland, Mary (8 июля 2011). Lost and found: the leabhar of Lismore comes home. The Irish Times. Дата обращения: 1 сентября 2021. Lennon, Colm. The dissolution to the foundation of St Anthony's College Louvain // The Irish Franciscans 1534–1990. — Dublin : Four Courts Press, 2009. — P. 45–76. — ISBN 978-1-84682-210-0. Lewis, Samuel. A Topographical Dictionary of Ireland. — London : Lewis & Co., 1837. — Vol. 2. — P. 625–626. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии. Mooney, Canice (1956). Franciscan Architecture in Pre-Reformation Ireland (Part II). The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. 86 (2): 125—169. JSTOR 25509252 — JSTOR. — (1957). Franciscan Architecture in Pre-Reformation Ireland (Part III). The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. 87 (1): 1—38. JSTOR 25509267 — JSTOR. Ó Donnabháin, Traolach. Máire Ní Shíthe (1867 - 1955): 'Dul Amú' - 'The Gaelic Authoress' // Michael Collins News. — Michael Collins Centre, 2016. — 22 августа. — P. 8–10. O'Donovan, Diarmaid (3 января 2021). Welcome return of 'Book of Lismore'. The Southern Star. Дата обращения: 1 сентября 2021. O'Mahony, John (1892). Proceedings of the Society (PDF). Journal of the Cork Historical and Archaeological Society. 1: 109—110. O'Neill, Michael. Irish Franciscan friary architecture // The Irish Franciscans 1534–1990. — Dublin : Four Courts Press, 2009. — P. 45–76. — ISBN 978-1-84682-210-0. Pochin Mould, Daphne Desiree Charlotte. The Monasteries of Ireland. — London : B. T. Batsford Limited, 1976. — P. 175. — ISBN 0 7134 3090 7. Pochin Mould, Daphne Desiree Charlotte. The Medieval Monasteries // Discovering Cork. — Dingle, Ireland : Brandon Book Publishers, 1991. — P. 84–99. — ISBN 0-86322-129-7. Salter, Mike. Abbeys and Friaries of Ireland. — Malvern, Worcs : Folly Publication, 2009. — P. 74. — ISBN 978-1-871731-84-2. Wilkinson, George (1845). The Geology and Architecture of Ireland. The Civil Engineer & Architect's Journal: Scientific and Railway Gazette. VIII: 144—148. Whooley, Dónal (2015). The Old Order Changeth:The development of Timoleague as a significant town and its subsequent decline in the medieval period (PDF). Clonakilty Historical & Archaeological Journal. 1: 101—116.