Taq-e Kisra

Der Taq-e Kisra (oft Taq-i Kisra und Taq Kasra geschrieben, übersetzt: Bogen des Chosrau, gelegentlich auch Bogen von Ktesiphon genannt), (persisch طاق كسرى) Ṭāq-e Kesrā oder (persisch إيوان كسرى) Ayvān-e Kesrā, ist eine sassanidische Palastruine in Mahuza, die das einzige oberirdische Überbleibsel der am Tigris gelegenen Stadt Ktesiphon im Irak bildet. Die Ruine steht etwa 35 Kilometer südöstlich von Bagdad. Geschichte Der Palast soll während der Regierungszeit des Sassanidenherrschers Chosrau I. (531 bis 579) entstanden sein. Durchgehend anerkannt ist diese weit verbreitete These allerdings nicht; denn aufgrund literarischer Quellen wird der Palast gelegentlich Schapur I., dem zweiten Sassanidenherrscher (240 bis 272), zugeschrieben. Bereits unter Schapur I. war Ktesiphon die Hauptresidenz des Sassanidenreiches gewesen. Die meisten Gelehrten gehen aber davon aus, dass Chosrau I., nachdem er um 560 die Weißen Hunnen entscheidend geschlagen und mit Ostrom Frieden geschlossen hatte, seinen Palast ausbauen und den Torbogen Taq-e Kisra herstellen ließ. Von dieser einst größten Residenz der Sassaniden ist lediglich ein kleiner Teil nebst dem Torbogen übriggeblieben. 637 wurde die Anlage von den Arabern im Rahmen der arabisch-islamischen Expansion eingenommen und geplündert. Zeitweilig wurde der Palast danach als Moschee genutzt. 1888 fiel ein Drittel der Ruinen einem Hochwasser des Tigris zum Opfer. 1909 rissen weitere Überschwemmungen des Flusses den Nordflügel hinweg. Saddam Hussein begann ab 1975 bis in die 1980er Jahre hinein die Wiederherstellung des Nordflügels. Nach dem zweiten Golfkrieg wurde das Vorhaben eingestellt. Architektur Die Gesamtanlage war durch einen rechtwinkligen Hof geprägt, um den sich vier Gebäudetrakte gruppierten. Das mehr als 24,5 Meter breite und 33 Meter hohe Backsteingewölbe überdachte den 48 Meter langen Thronsaal, in welchem die Sassanidenfürsten, regelmäßig in Brokat und Seide gewandet, Audienzen abhielten. Die Konstruktion hat einen paraboloiden Zuschnitt. Der Torbogen wirkt daher besonders mächtig und hoch. In der Nähe des Bodens ist der Bogen sieben Meter dick, im Scheitel einen Meter. Nach einer mesopotamischen Technik wurden die bodennahen Ziegel horizontal und die im Gewölbe hochkant verbaut. Experten des oströmischen Kaisers Justinian brachten sich beim Bau ein. Trotz der Höhe des Bogens wurden keine Hilfskonstruktionen (Gerüste) verwendet. In die Gewölbe- bzw. Bogenhalle waren römisch-byzantinische Marmorreliefs und Mosaiken eingebracht, die die Eroberung von Antiochia zeigten. Weitere Machtinsignien bildeten ein 27 × 27 Meter großer Teppich (Bahār-e Kisra) zu Füßen des Sassanidenkaisers und eine prächtige gewaltige Krone, die – an einer Goldkette befestigt – von der Decke des Bogens herabhing. Der gewaltige Iwan wurde beidseits von je sechsstöckigen Backsteinfassaden mit Architraven eingefasst, wobei ungeklärt ist, ob diese römische oder hellenistische Vorgaben zurückgehen. Geschmückt waren die Fassaden mit Blendzierbögen und -säulen. Hinter diesen verbargen sich die übrigen Räume des Palastanwesens. Der Torbogen ist der größte erhaltene Iwan der vorislamischen Zeit. Das Ideal, dass Wohnräume zusammengefasst wurden und sich um einen befestigten Innenhof drapierten, wurde in der Folgezeit fester Bestandteil der iranischen Architektur und spiegelt sich auch in diesem Objekt. Die Quaderstein-Bauweise wurde seit dem 4. Jahrhundert zunehmend durch feinere Bearbeitung des Ziegelsteins und dessen Verbauung mittels Gipsmörtel abgelöst. Daneben kamen zunehmend Stuckornamente zum Einsatz. „Frühling von Chosrau“ Ausweislich späterer Quellen lag im Palast einst ein Gartenteppich mit schachbrettartigen Feldermustern, der 27 × 27 Metern maß, der Bahār-e Kisra. Der Teppich bildete Blumenbeete, Obstbäume, Wege und Wasserkanäle und an den Wegkreuzungen Pavillons ab. Er war mit Edelmetallen durchwirkt. Die Äste der Bäume waren in Gold und Silber gehalten, Blumen und Obst wurden durch Edelsteine verkörpert, Wasserläufe durch Kristallglas. Zu Ehren des im Orient bis heute legendenumrankten Sassanidenkönigs spricht der Volksmund im Iran vom Teppich als dem „Frühling des Chosrau“, beziehungsweise „Baharestan“. Literatur Michael Alram: Die Kunst im Sasanidenstaat. In: Wilfried Seipel (Hrsg.): 7000 Jahre persische Kunst. Meisterwerke aus dem Iranischen Nationalmuseum in Teheran: Eine Ausstellung des Kunsthistorischen Museums Wien und des Iranischen Nationalmuseums in Teheran. Kunsthistorisches Museum, Wien 2001, S. 263–295, hier: S. 264–266. Hakan Baykal: Vom Perserreich zum Iran. 3000 Jahre Kultur und Geschichte. Konrad Theiss Verlag Stuttgart 2007, ISBN 978-3-8062-2035-3. Kurt Erdmann: Die Kunst Irans zur Zeit der Sasaniden. 1943; Mainz 1969, S. 31 ff. André Godard: The Art of Iran. Übersetzt von Michael Heron. Allen and Unwin, London 1965. Ernst Herzfeld: Damascus: Studies in Architecture – II. In: Ars Islamica. 10 (1943), S. 59–61. Dietrich Huff: Architecture, III. Sasanian. In: Ehsan Yarshater (Hrsg.): Encyclopædia Iranica. Band 2. London usw. 1987, S. 329–334, hier: S. 332. Oscar Reuther: Sasanian Architecture. In: Arthur U. Pope, Phyllis Ackerman (Hrsg.): A Survey of Persian Art from Prehistoric Times to the Present. Oxford University Press, London/New York 1938–1939; Neudruck 1964, S. 515–517 und 543–544. Chris Scarre: Die 70 Weltwunder. Die geheimnisvollsten Bauwerke der Menschheit und wie sie errichtet wurden. 3. Auflage. Frederking & Thaler, 2006, ISBN 3-89405-524-3. Weblinks Taq Kasra: Wunder der Architektur (Video) Anmerkungen