NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Tell es Sauván

Tell es Sauván je archeologická lokalita v severním Iráku u řeky Tigris poblíž Samarry, jižně od Chassuny. Šlo o jedno z nejvýznamnějších sídlišť chassunské i samarské kultury ze 6. tisíciletí př. n. l. Nejstarší vrstvy (Tell es Sauván I,II) náleží mladému neolitu a radiokarbonové údaje jí přiřazují dataci 5506 ± 73 př. n. l. V době, kdy se zde objevily známky chassunské kultury, byla již většina potravy kryta zemědělskou výrobou. Kromě pěstování několika druhů pšenice a ječmene zde je domestikován tur. V Tell es Sauvánu byly objeveny pozůstatky ohrady pro dobytek. K upevňování čepelí do držadel se hojně používá asfalt. Velká kulatá stavba zřejmě z chassunské doby sloužila asi jako svatyně nebo shromažďovací dům. Jde o podélnou budovu s rituálním výklenkem v čelní stěně. Čtverhranné hliněné domy se skládají z několika místností a byla objevena i vnitřní výbava. Byly tu krby, pece, lavice, na podlaze ležely rákosové rohože, v zemi byly zapuštěny zásobnice pro obilí. Tehdejší zemědělci uměli tkát látky, jak dokládají nálezy hliněných přeslenů. Typická je červená keramika na žlutém podkladě s klikatkami a trojúhelníky. Alabastrové nádoby z chassunské doby jsou nádherné. Jsou nalézány rituální hliněné sošky žen, do hrobu jsou vkládány např. náhrdelníky. Třetí a čtvrtá vrstva Tell es Sauvánu náleží již chalkolitu, je zhruba o dvě stě let mladší než předchozí, chassunská etapa. Patří následující samarrské kultuře. Uprostřed obce stál tehdy prostý chrám, který se podobá mladším chrámům obeidským. Opět jsou nalézány asfaltem slepené srpy z pazourků. Keramika samarrské doby je již dokonalejší, má pestřejší výzdobu, geometrické vzory se tu střídají se stylizovanými obrazy zvířat, stromů, ryb, ptáků a lidí. Objevuje se snaha vystihnout pohyb (letící ptáci). Externí odkazy Obrázky, zvuky či videa k tématu Tell es Sauván na Wikimedia Commons Pečírka Jan a kol. – Dějiny pravěku a starověku I. díl, SPN, Praha 1982 Jan Burian, Pavel Oliva, Civilizace starověkého Středomoří, Svoboda, Praha 1984
Tell as-Sawwan

Tell as-Sawwan ist der moderne Name eines Ruinenhügels im nördlichen Irak (ca. 90 km nördlich von Bagdad). Hier grub der irakische Antikendienst von 1964 bis 1972 die Reste eines vorgeschichtlichen Dorfes aus, das in das siebente vorchristliche Jahrtausend datiert. Der Ort gilt als eines der wichtigsten Fundorte dieser Periode im Irak. Der Ruinenhügel war etwa 230 × 110 m groß und liegt am Tigris. Es konnten sechs Schichten beobachtet werden. Die älteste Schicht (I) datiert um 6300 v. Chr. Es fanden sich einfache Lehmziegelbauten. Die ausgegrabene Keramik ist der Hassuna-Ware zuzuordnen. Aus dieser und der folgenden Schicht (II) stammen etwa 130 Gräber, die reiche Beigaben enthielten. Die Toten lagen in Hockstellung in den Gräbern. Als Beigaben fanden sich Statuetten aus Alabaster und Ton. Es gab Keramikgefäße und solche aus Alabaster. Es fanden sich Kupferobjekte, vor allem Perlen. Bei den Figuren handelt es sich oftmals um so genannte Muttergottheiten. Sie sind aus Alabaster gearbeitet. Die Augen sind in der Regel in Bitumen eingelegte Muscheln. Um den Hals tragen die Figuren eine Kette. Da sich im Ort auch unfertige Exemplare dieser Figuren fanden, wird angenommen, dass sie auch hier produziert wurden. In Schicht III (ca. 6100 v. Chr.) hatte die Siedlung eine Mauer. Es fanden sich mehrräumige, T-förmige Häuser und Vorratsräume. Als Keramik kommt jetzt und in den folgenden Schichten die bemalte Samarra-Ware auf. Die folgenden Schichten waren nur schlecht erhalten und größtenteils der Erosion zum Opfer gefallen. Literatur Michael Roaf: Mesopotamien. Bechtermünz Verlag, Augsburg 1998, S. 48, ISBN 3-86047-796-X F. El-Wailly: Tell as-Sawwan, In: Sumer 20 (1964), S. 1ff F. El-Wailly, B. Abu Es-Soof: The Excavations at Tell es Sawwan, In: Sumer 21 (1965), S. 17ff
Tell esz-Szavván

Tell esz-Szavván (arab تل الصوان) ősi mezopotámiai település volt a mai Irak területén. Közvetlenül az ókori Szur-marrati mellett van a lelőhely, illetve annak mai utódja, Szamarra területén belül található. A két lelőhely között nem egészen 4 km távolság van, valószínűleg egykor folyómeder volt köztük, így az ókori Szur-marrati túlparti előzményének tekinthető. Jellemzői A lelőhely a szamarra-kultúra része, jelentőségét az adja, hogy az egyik első ismert öntözéses földműveléses település. A kultúrának típuslelőhelye, a Szamarra-kultúra nem az ókori Szur-marratiról kapta a nevét, ami akkoriban nem létezett, hanem a mai Szamarra városról. E mellett azonban megjelennek benne a hasszuna-kultúra, és az ubaid-kultúra termékei is, így feltehetően már ebben a nagyon korai időszakban is a távolsági kereskedelem központja volt. Az öntözéses földművelés kialakulásának köztes állomása, amikor az adott helyen van csapadék, de rendszertelen, megbízhatatlan, néha kevés is, ezért a folyóvizet felhasználva öntözéssel pótolták az esőt. Az öntözés kiszámítható termést eredményezett, ami lehetővé tette a nagyobb arányú kereskedelmet. Ennek látványos jelei a finom kerámiák, és márványedények. Eszközkultúrájuk neolitikus jellegű. Temetkezéseiket gyakran kísérik idolok, és ezek közt is megjelennek az ubaid-kultúrára jellemző, csúcsos fejű példányok. Régészete A tell egy 300×150 méter méretű, ovális halom, legnagyobb magassága 3,5 méter. Három gócból tevődik össze, északról délre haladva A, B és C jellel, de egy részét valószínűleg elhordta a Tigris. Az A halmot 3 méter mély árok, és erős vályogtéglafal vette körül, a másik kettő neolit falu vályogházakkal. Több épület nem lakórendeltetésű, ezek valószínűleg magtárak. Az árok kiásását 5730±75 évre datálták szénizotópos kormeghatározással. Öt lakott réteget tártak fel, és 77 darab kis méretű agyagtáblát találtak, amelyek az uruki archaikus szövegekhez, és a kisi archaikus szövegekhez hasonlók, és elsősorban számokat tartalmaznak. 1930-ban, Szur-marrati feltárása során Ernst Herzfeld figyelt fel a közeli halmokra, de csak 1964−1971 között tárta fel az Iraki Régészeti Főigazgatóság, majd 1988−1989-ben francia régészek dolgoztak itt. Fordítás Ez a szócikk részben vagy egészben a Tell es-Sawwan című angol Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként. Irodalom Michael Roaf: Mesopotamien. Bechtermünz Verlag, Augsburg 1998, S. 48, ISBN 3-86047-796-X F. El-Wailly: Tell as-Sawwan, In: Sumer 20 (1964), 1. oldaltól F. El-Wailly, B. Abu Es-Soof: The Excavations at Tell es Sawwan, In: Sumer 21 (1965), 17. oldaltól
Al-Ukhaydir

El castell d'Al-Ukhaydir (àrab: قصر الأخيضر, qaṣr al-Uẖayḍir) fou un castell del desert occidental de l'Iraq, a 50 km al sud-oest de Karbala. Se suposa que fou una obra del segle viii i que podria ser el lloc propietat de l'abbàssida Issa ibn Mussa, governador de Kufa (775-776), on aquest es va retirar quan fou desposseït dels seus drets successoris per al-Mahdí. Fou vist per primer cop per Pietro della Valle el 1625 i redescobert el 1905 per Massignon. Fou excavat des de 1964 i es va restaurar en diverses fases fins al 1990. Referències Encyclopaedia of Islam, X, 853 i 854 Fotografies del castell Arxivat 2015-01-22 a Wayback Machine.
Uchaidir

Das Schloss oder der Palast von Uchaidir (775 n. Chr.; arabisch حصن الأخيضر, DMG Ḥiṣn al-Uḫaiḍir) rund 120 Kilometer südwestlich von Bagdad in der Provinz Kerbela war ein Landschloss der Abbasidenkalifen. In Quellen und Publikationen wird der Name auch mit Ukhaidir, Ukhaidher, Ukhayder und Ukhaydir gelistet. Aussehen Seine Dreiteilung spiegelt den in vielen Nomadenlagern üblichen Aufbau wider: In der Mitte einen großen Ehrenhof an dessen Kopf sich Audienzsaal und Privatgemächer des Herrschers befinden. An den beiden seitlichen Drittel befinden sich die um kleine Innenhöfe gruppierten „Häuser“ des Gefolges. Die monumentale, 17 m hohe Fassade ist durch 48 halbrunde Türme und dazwischen angebrachte Doppelbögen gegliedert. Ausgrabungen Die britische Historikerin und Archäologin Gertrude Margaret Lowthian Bell (1868–1926) stieß bei ihren Reisen im März 1909 auf eine riesige Ruine aus Stein und Holz, die zu diesem Zeitpunkt von noch keinem Archäologen wissenschaftlich beschrieben worden war. Die Einheimischen nannten diesen Ort „Uchaidir“ und sie arbeitete tagelang an der sorgfältigen Vermessung der aus dem sechsten Jahrhundert stammenden Burg, die sie noch Jahre später als das schönste Beispiel sassanidischer Kunst bezeichnete. Das gegenwärtige Aussehen der Burg geht auf Restaurierungen der letzten Jahrzehnte zurück. Weblinks Bilder und kurze Beschreibung Artikel auf muslimheritage.com (englisch) Fotos von den Ausgrabungen Einzelnachweise
Al-Ukhaidir Fortress

The Fortress of Al-Ukhaidir (Arabic: حصن الأخيضر) or Abbasid palace of Ukhaider is located roughly 50 km south of Karbala, Iraq. It is a large, rectangular fortress erected in 775 AD with a unique defensive style. Constructed by the Abbasid caliph As-Saffah's nephew Isa ibn Musa, Ukhaidir represents Abbasid architectural innovation in the structures of its courtyards, residences and mosque. Excavations at Ukhaidir were conducted in the early 20th century by Gertrude Bell, who wrote the first major report on the remains. Ukhaidir was an important stop on regional trade routes, similar to Atshan and Mujdah. The complex comprises a primary hall, a large Iwan, a reception hall and servants quarters. The fortress exemplifies Abbasid architecture in Iraq by demonstrating the "despotic and the pleasure-loving character of the dynasty" in its grand size but cramped living quarters. The current name could be related to Isma'il ibn Yusuf al-Ukhaidhir from Banu Ukhaidhir who launched a rebellion against the Abbasid, then later he became the governor of Kufa with the support of Qarmatians. World Heritage Status This site was added to the UNESCO World Heritage Tentative List on July 7, 2000, in the Cultural category. Gallery See also List of castles in Iraq Notes References Ukhaidir (Iraq) - About.com Archived 2009-09-27 at the Wayback Machine Accessed 2009-09-25. Hillenbrand, R (1999), Islamic Art and Architecture, Thames and Hudson, 1999. ISBN 0-500-20305-9
Palacio de Ujaidir

El palacio de Ujaidir, fortaleza de Ujaidir o palacio fortaleza abásida de Ujaidir (en árabe: حصن الأخيضر ḥiṣn al-ujayḍir) es un palacio fortificado rectangular de gran tamaño de Irak, erigido en el año 775 con un estilo defensivo único. Se encuentra en la Gobernación de Kerbala, a unos 50 km al sur de la capital Kerbala. Fue construido por Isa ibn Musa, sobrino del califa abásida As-Saffah, para retirarse de la política. Ujaidir representa la innovación arquitectónica abasí en cuanto las estructuras de sus patios, residencias y mezquita.​ Gertrude Bell llevó a cabo excavaciones en Ujaidir a principios del siglo XX. Ujaidir fue una parada importante en las rutas comerciales regionales, similarmente a Atshan y Mujdah. El complejo de aproximadamente 176 m por 146 m con un alto muro de piedra calcárea, con torres circulares en las cuatro esquinas y semicirculares en los lados, comprende una sala principal, un gran iwán, un salón de recepción y cuartos de sirvientes.​ También tenía su propia mezquita y un complejo de baños al sudeste del recinto. El palacio estaba construido con mampostería y ladrillos de barro cocido y tenía hasta tres pisos. El palacio-fortaleza ejemplifica la arquitectura abasí en Irak mostrando el carácter "despótico y amante de los placeres de la dinastía" por su gran tamaño y espacios reducidos.​ Referencias Enlaces externos Arte Historia (ed.). «Ukhaïdir». Consultado el 12 de noviembre de 2016.
Paleis van Ukhaidir

Het Paleis van Ukhaidir of het Fort of Al-Ukhaidir is een fort/paleis dat zich ongeveer 50 kilometer ten zuiden van Karbala, Irak bevindt. Het is een groot, rechthoekig fort gebouwd in 775 met een unieke, defensieve stijl. Het is gebouwd door Isa ibn Musa, een neef van de Abbasidische kalief As-Saffah. Ukhaidir is een voorbeeld van bouwkundige innovatie in de vormen van de binnenplaats, woonverblijven en moskee. In het begin van de 20e eeuw werden er opgravingen verricht door Gertrude Bell. Ukhaidir was een belangrijke stop op de regionale handelsroutes, vergelijkbaar met Atshan en Mujdah. Het fort is een voorbeeld van de architectuur van de Abbasiden in Irak. Noten
Ухайдир

Дворец аббасидов в Ухайдире (араб. حصن الأخيضر‎) — крупная прямоугольная крепость, расположенная в 50 км к югу от Кербелы, в одноимённой мухафазе Ирака. Возведена в 775 году нашей эры по указу племянника первого арабского халифа из династии аббасидов ас-Саффаха Исы ибн Мусы. Выполнен в уникальном аббасидском стиле, отличающимся симметрией в плане, наличием внутренних дворов, айванов, квадратного главного зала, мечети, а также домов для прислуги. Впервые Ухайдир обнаружила британская путешественница Гертруда Белл в 1909 году в ходе своей экспедиции по Ближнему Востоку, занимаясь картированием Евфрата. В своё время через крепость, наравне с которой существовали также Атшан (Сирия) и Мудждах (Ирак), проходил торговый путь из Ирака в остальные страны региона. По мнению исследователя архитектуры арабского мира Роберта Хилленбранда, крепость со своими большими размерами и тесным жилым комплексом запечатлела «деспотичный и увеселительно—любвеобильный образ династии». С точки зрения археолога Марселя Дьёлафуа и востоковеда Луи Массиньона, Ухайдир представлял собой зимний дворец доисламской эпохи Каср аль-Садир, построенный иранским архитектором для принца Аль-Хиры. Вероятно, нынешнее наименование дворец получил в честь представителя династии Бану Ухайдир Исмаила ибн Юсуфа аль-Ухайдира, поднявшего восстание против аббасидского владычества, впоследствии при поддержке карматов занявшего пост губернатора Эль-Куфы. Включён в раздел «Объекты культурного наследия» предварительного списка объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО 7 июля 2000 года. Примечания
Иисус Навин

Иису́с Нави́н или Ису́с Нави́н (на иврит: יְהוֹשֻׁעַ בֶן-נוּן, Йехошу́ъа бен-Нун; в исляма: Йуша бин Нун) е предводител на еврейския народ в период на завоюване на обетованата земя – Ханаан. Приемник на Моисей. Неговото битие и дела се съдържат в „Книга на Иисус Навин“. Източници Книга на Исус Навин.
Josva

Josva eller Josua er i Den hebraiske bibel Moses' følgesvend og senere israelitternes leder. Josva overtog lederrollen efter Moses under flugten fra Egypten og ledte sit folk til Det forjættede land, hvor han belejrede byen Jeriko. Oprindeligt hed han Hosea, 4. mosebog 13:16 "Moses gav Hosea, Nuns søn navnet Josua". Josvabogen har navn efter Josva. Rent billedligt kan Josva og Moses-forholdet, ses og forstås på den måde at loven og lovens mand, Moses, og hele folket undtaget to Kaleb og Josva ikke kom ind i det forjættede land, men indtagelsen af løfternes land var overladt til Josva, således var den åndelige indtagelse overladt til Jesus. Referencer
Józsué (Biblia)

Józsué, egyéb átírásokban Józsue, Józsua, Jósua (héber יְהוֹשֻׁעַ Yĕhôshúʿa; arámi: ܝܫܘܥ Isho, arab: يوشع بن نون Yashuaʿ ibn Nūn) ószövetségi személy, az ókori izraeliták vezetője a honfoglalásuk idején. A róla elnevezett Józsué könyve Kánaán meghódításának kezdetétől a Józsué haláláig terjedő időszakot meséli el. Józsué Egyiptomban születik meg, Nun fiaként, Efráim törzsében. Az Egyiptomból való kivonulás és a vándorlás alatt Mózes "jobbkeze", és katonai vezetőként is jeleskedik. Akkor van először említve a neve, amikor Mózes az amálekitákkal elleni harcba küldi. A sinai törvénykezés idején a próféta segítője valamint egyike annak a tizenkét embernek, akiket Mózes Kánaán felderítésére küld. A leírás alapján csak neki és Kálebnek volt elegendő hite és bátorsága ahhoz, hogy a továbbhaladást javasolja így a négy évtizedig tartó pusztai vándorlást is csak ők élik túl. Józsuét hamar kiválasztotta Isten Mózes utódjának és ezt a próféta halálának közeledtével ki is nyilatkoztatta. Mózes halála után az ő vezetésével kel át a nép a Jordánon, veszi be Jerikót, Ai-t, és veti meg a lábát a kánaániták területén. 110 éves korában hal meg és Timnath Szerachban temetik el. A Szentírás azonos nevű könyve jóval későbbi időkből származik, és sok változtatásnak volt alávetve. Jegyzetek Források Scolar: Kézikönyv a Bibliához, 2014 Kapcsolódó cikkek Józsué könyve Az ókori Izrael törzsei
Jozue

Jozue, Jeszua, Jezus, hebr. יְהוֹשׁוּעַ – „Jahwe to wybawienie", cs. Prawiednyj Iisus Nawin, praotiec – postać biblijna, bohater Księgi Jozuego, sędzia starożytnego Izraela, symbol nieugiętości i wierności, święty katolicki, prawosławny, ormiański i koptyjski. Jozue był synem Nuna (Nona) z plemienia Efraima. Urodził się w Egipcie podczas niewoli egipskiej. Jego pierwotne imię to Ozeasz (Hoszea) hbr. הוֹשֵׁעַ - „Jahwe wybawił", imię Jozue nadane mu zostało przez Mojżesza. Po śmierci Mojżesza został przywódcą Izraelitów, wprowadził ich do ziemi Kanaan i podbił ją. Żył 110 lat. Po jego śmierci rozpoczął się trudny czas dla ludu Izraela. Historia Jozuego według Józefa Flawiusza Gdy Jozue zebrał pięćdziesiąt tysięcy zbrojnych, ruszył na miasto Jerycho, jednak nie przystąpił od razu do oblężenia, lecz zbudował obóz 4 km od Jerycha i odprawił święto Paschy oraz złożył ofiary Bogu na wybudowanym przez siebie ołtarzu. Przez 7 następnych dni kapłani wraz z Arką i strażą obchodzili miasto, dmąc w rogi na postrach oblężonym i na zagrzanie własnych wojsk do męstwa. Siódmego dnia mury miasta runęły, nie tknięte żadną machiną oblężniczą. Wojska Jozuego zdobyły miasto. Następnie Jozue rozbił Najetejczyków i wziął w niewolę Gebeonitów. Później uderzył na niego Adonisedek – król Jerozolimitów wraz z czterema innymi królami, z którymi wszedł w przymierze. Jozuemu pomógł Bóg wydłużając dzień, dzięki czemu wszyscy królowie zostali schwytani, a ich wojska rozbite. Później naprzeciw Hebrajczykom wyruszyły ogromne armie Libanu, Chananejczyków z dolin i Filistynów. Wszyscy ponieśli ogromną klęskę, tracąc również swe miasta, które Jozue oblegał i zdobywał, zabijając wszystko, co tylko wpadło mu w ręce. Miasta i twierdze, szczególnie niedostępne, ze względu na swe położenie lub obwarowania, Jozue pozostawił w spokoju. Kazał wymierzyć i podzielił zdobyte już tereny między plemiona Izraela. Jozue, zgodnie z tym, jak przykazał mu Mojżesz, zniszczył skrupulatnie całą kulturę i wszelkie ślady po potomkach Chananeja, by w przyszłości nie mogły zagrozić trwałości obyczajów. Jozue przez 25 lat był wodzem plemion Izraela, umarł, mając lat 110. Pogrzebano go w mieście Tamna należącym do plemienia Efraima. Kult Wspomnienie liturgiczne Jozuego w Kościele katolickim i ewangelickim obchodzone jest 1 września. Kościoły wschodnie, z uwagi na liturgię według kalendarza juliańskiego, wspominają sprawiedliwego praojca 1/14 września, tj. 14 września według kalendarza gregoriańskiego. Zobacz też Jezus (imię) Jozue (imię) Ozeasz (imię) Drzewo Jozuego kult świętych modlitwa za wstawiennictwem świętego święci i błogosławieni Kościoła katolickiego święci prawosławni Dziewięciu Bohaterów Przypisy Bibliografia Jozue, syn Nuna na DEON.pl (SJ i Wydawnictwo WAM) Jarosław Charkiewicz: św. Ignacy, patriarcha konstantynopolitański. cerkiew.pl. [dostęp 2011-02-28].
Josua

Josua var enligt Gamla Testamentet/Tanakh Moses följeslagare och arvtagare som israeliternas ledare. Josua tog över ledarrollen efter Moses efter flykten från Egypten, strax innan intåget i det utlovade landet. Där belägrade han staden Jeriko och hans två utsända spioner fick hjälp av Rahab att förbereda anfallet. Han lär ha lyckats få stadens murar att rasa genom att Gud lät murarna rasa, samtidigt som israeliterna blåste i sina horn. Vid ett senare tillfälle lyckades Josua vinna ett stort slag genom att med Guds hjälp förlänga dagsljuset genom att stoppa solen. Händelserna under Josuas ledarskap finns upptecknade i Josuas bok, som ingår i såväl den kristna som den hebreiska bibeln. Historicitet Traditionen om israelitisk erövring och bosättning i Kanaan under ledning av Josua kan enligt en del forskare, särskilt köpenhamnsskolan, inte anses historiskt tillförlitlig. Enligt dem, finns inget arkeologiskt stöd för dem. Boken avspeglar snarare 600-talets f.Kr. patriotiska förhoppningar på Davidsrikets återupprättande. På Nya Testamentets huvudsakliga grundspråk, grekiska, är namnet Josua detsamma som namnet Jesus. Källor
University of Zakho

Die University of Zakho (UoZ; kurdisch زانكۆی زاخۆ Zankoy Zaxo, deutsch ‚Universität Zaxo‘) ist eine staatliche Universität in der Stadt Zaxo in der autonomen Region Kurdistan im Irak. Die Universität Zaxo wurde am 8. Juli 2010 gegründet. Sie ging aus zwei Fachbereichen (Education und Commerce), die an die Universität Duhok angeschlossen waren, hervor. Die Gesamtkosten für den Bau des neuen Campus mit einer Gesamtfläche von 19.059 m² haben etwa 4,295 Milliarden irakische Dinar betragen. Im Jahr 2013 hatte die Universität etwa 2.600 undergraduate und 100 graduate Studenten. Die Universität ist Mitglied der Association of Arab Universities (AArU) und hat mit mehreren Hochschulen internationale Kooperationsverträge abgeschlossen – beispielsweise mit der Universität Oldenburg (2013). Studiengänge Die Universität bietet ihre Studiengänge in den Fakultäten für Geistes-, Natur- und Ingenieurwissenschaften an. Die Mehrheit der Studiengänge in den drei Fakultäten wird mit Bachelor- und Masterabschlüssen angeboten. Die Regelstudienzeit für das Bachelor-Studium liegt bei vier Jahren. Daneben bietet die Universität in den naturwissenschaftlichen Studiengängen auch die Möglichkeit zu promovieren an. Aufgrund der steigenden Erdölförderung in der Autonomen Region Kurdistan und insgesamt im Irak, wurde 2013 die Fakultät für Ingenieurwissenschaften gegründet und das Studium der Erdöl- und Erdgastechnik angeboten. Naturwissenschaftliche Fakultät Biologie Chemie Umweltwissenschaften Mathematik Physik Informatik Geisteswissenschaftliche Fakultät Kurdologie Anglistik Turkologie Arabistik Geschichte Psychologie Islamwissenschaften Handel und Bankwesen Betriebswirtschaftslehre International Association of Universities Ingenieurwissenschaftliche Fakultät Erdöltechnik Maschinenbau Weblinks Offizielle Website Einzelnachweise