Musée national du Moyen Âge

Das Museum Musée national du Moyen Âge, bekannt als Musée de Cluny, ist ein Museum für Kunst aus dem Mittelalter in der französischen Hauptstadt Paris. Es gehört zu den bedeutendsten Sehenswürdigkeiten der Stadt. Das Museum wird vom französischen Kulturministerium betrieben und seit 2019 von Séverine Lepape geleitet. Lage Das Musée de Cluny befindet sich im Quartier Latin im 5. Arrondissement. Sein Areal wird im Westen vom Boulevard Saint-Michel, im Norden vom Boulevard Saint-Germain und im Osten von der Rue de Cluny begrenzt. Der Eingang befindet sich an der Südseite im westlichsten Teil der Rue du Sommerard. Bis zur Renovierung in den 2010er Jahren wurde das Museum etwas weiter östlich über den Hof des Hôtel de Cluny an der Place Paul-Painlevé betreten. Gebäude Um das Jahr 200 wurden im antiken Lutetia die heute als Thermes de Cluny bekannten Thermen gebaut, um das Jahr 380 wurden sie weitgehend zerstört. Lediglich das Kaltwasserbad blieb zum großen Teil erhalten und wurde in das heutige Gebäude integriert. Es gilt mit einer Länge von über 20 m als einst größtes Kaltwasserbad in der Provinz Gallien. Im Jahr 1330 erwarb der Abt der Abtei Cluny Pierre II. de Chastelux die Überreste der Anlage, um zukünftig eine eigene Unterkunft im Besitz der Abtei bei Besuchen am königlichen Hof in Paris zu haben. Von 1455 bis 1510 wurde auf dem Grundstück der Palast Hôtel de Cluny gebaut. Die dabei errichtete Kapelle ist ein Einstützenraum, der von Eugène Viollet-le-Duc hoch geschätzt wurde. Der Bau des späten 15. Jahrhunderts verbindet Stilelemente der Spätgotik und der Renaissance. 1843 wurde das Hôtel de Cluny zum Staatsbesitz; in demselben Jahr erwarb der französische Staat die Überreste der Thermen von der Stadt Paris. 1844 wurde das Museum eröffnet. Im September 2000 wurde unmittelbar nördlich an das Hôtel de Cluny angrenzend, zwischen diesem und dem Boulevard Saint-Germain, ein „mittelalterlicher Garten“ (französisch Jardin médiéval) mit einer Fläche von ca. 5.000 m² angelegt. Ab 2011 wurde das Museum vollständig renoviert und modernisiert. Ein von dem Architekten Bernard Desmoulin entworfener zusätzlicher Gebäudeflügel wurde errichtet, in dem der Eingangsbereich mit Zugang von der Rue Sommerard, die Garderobe, ein Lehrbereich und der Museumsladen Platz fanden. Dieser Bau wurde 2018 eingeweiht. Zudem wurde das Museum für Personen mit Gehbehinderung, insbesondere Rollstuhlfahrer, barrierefrei gestaltet. Auch die Ausstellung wurde grundlegend umorganisiert. Wurden die Exponate seit den 1950er Jahren nach Herstellungstechniken geordnet präsentiert, so entschied die Museumsleitung, dieses Prinzip zugunsten einer chronologischen Ordnung aufzugeben. Für die letzte Phase der Bauarbeiten blieb das Museum ab 2020 etwa zwei Jahre lang bis zur Wiedereröffnung am 12. Mai 2022 geschlossen. Leitung 1843–1885: Edmond Dusommerard (Sohn des Sammlungsgründers Alexandre Du Sommerard) 1885–1893: Alfred Darcel 1893–1903: Edmond Saglio 1903–1925: Edmond Haraucourt 1926–1933: Jean-Joseph Marquet de Vasselot … 1967–1979: Francis Salet 1980–1987: Alain Erlande-Brandenburg 1987–1991: Fabienne Joubert 1991–1994: Alain Erlande-Brandenburg 1994–2005: Viviane Huchard 2005–2019: Elisabeth Taburet-Delahaye seit 2019: Séverine Lepape Sammlung Einer der Bewohner des Hôtel de Cluny war Alexandre Du Sommerard (1779–1842), ein Kunstsammler und Archäologe. Er trug im Hôtel eine große Sammlung von über 1500 mittelalterlichen Gerätschaften und Kunstgegenstände zusammen. Nach seinem Tod kaufte der französische Staat das Hôtel de Cluny und Sommerards Sammlung und erwarb die Thermen von der Stadt Paris. 1844 wurde das Museum eröffnet; sein erster Direktor wurde Edmond Du Sommerard (1817–1885), Sohn von Alexandre Du Sommerard. Im Zuge der Errichtung des Musée national de la Renaissance im Château d’Écouen am nördlichen Rand des Ballungsraums Paris wurden 1977 mehr als 5000 Objekte aus der Sammlung des Musée de Cluny dorthin verbracht. In demselben Jahr wurden die Köpfe der Statuen der Galerie des Rois der Kathedrale Notre-Dame entdeckt. Für sie wurde im Musée de Cluny ein eigener Ausstellungsraum eingerichtet. Die Dame mit dem Einhorn Als die Hauptattraktion des Museums gilt der sechsteilige Millefleurs-Wandbehang Die Dame mit dem Einhorn (fr. La Dame à la licorne). Die Bildwirkereien sind am Ende des 15. Jahrhunderts in den Südniederlanden (möglicherweise in Brüssel oder Tournai) entstanden. Fünf der Werke zeigen symbolisch die fünf Sinne: Geschmack: Ein Diener reicht der Dame ein Dragee, das sie einem Papagei gibt Gehör: Die Dame spielt Orgel Gesicht: Die Dame hält dem Einhorn einen Spiegel vor Geruch: Die Dame flicht einen Blütenkranz, ein Affe riecht an einer Blüte Gefühl: Die Dame hält das Einhorn und eine Fahnenlanze Der sechste Teppich ist mit der Inschrift „Mon seul désir“ (Mein einziges Verlangen) zwischen den Initialen A und V versehen. Die Dame legt ihr Halsband in eine Schmuckschatulle, was möglicherweise den Verzicht auf die (oder den besonnenen Gebrauch der) sinnlichen Reize bedeutet. Das Einhorn hat den Körper eines Pferdes, aber die Paarhufe und der Kopf mit Bärtchen entsprechen einer Ziege. Nach mittelalterlichen Naturkundebüchern galt das Einhorn als tatsächlich existent. Es konnte demnach nur durch eine Jungfrau besänftigt werden, so dass die Jäger es durch eine Jungfrau in die Falle lockten. In der christlichen Symbolik steht das Einhorn für Christus, Maria ist diejenige, in deren Schoß das Einhorn sich ausruht, was für die Fleischwerdung Gottes in der Jungfrau Maria steht. Die Jagd steht für die Opferung Christi am Kreuz. Diese christliche Symbolik wird bei dem spätmittelalterlichen Bildteppich aber offenbar von profanen Themen der höfischen Liebe und der Allegorie der fünf Sinne überlagert. Die Bildwirkereien bestehen aus Wolle (Kettfäden) und Seide (Schuss) und wurden auf einem Hochwebstuhl hergestellt. Das Wappen auf den Fahnen ist dasjenige der Familie le Viste. Auftraggeber war nach bisheriger überwiegender Meinung Jean IV. le Viste aus Lyon, Präsident des Finanzgerichtshofes (Cour des Aides) in Paris seit 1484, gestorben 1500. Nach neuer Forschungsmeinung ist das Wappen zwar das der Familie, aber es entspricht nicht den Regeln der Heraldik, da zwei Farben – blau und rot – aneinanderstoßen. In der Heraldik dürfen aber Farben nur auf Metalle (Gold oder Silber) stoßen. Die Abweichung lässt darauf schließen, dass es sich um eine Wappenvariante eines Nebenzweigs der Familie handelt. Nach der neuen Theorie ist der Auftraggeber Antoine II. Le Viste (Beamter der königlichen Kanzlei um 1500 unter König Ludwig XII. und später unter François Ier, gest. 1532). Zur Geschichte der Tapisserien ist Folgendes bekannt: Durch Erbfolge gelangte die Serie nach Schloss Boussac im Limousin. Das Schloss wurde an die Gemeinde verkauft und diente als Sitz der Unterpräfektur. Die Dichterin George Sand sah die Tapisserien im Büro des Unterpräfekten. Sie fantasierte sich eine Geschichte zusammen, nach der die Teppiche durch den türkischen Prinzen Zizim gewebt worden seien, als er Gefangener in Frankreich war. Der Kunstgelehrte Prosper Mérimée erfuhr durch Sand von den Teppichen. Er berichtet, der ehemalige Besitzer habe noch mehr davon, die er aber zu Bodenteppichen zerschnitten habe. Rainer Maria Rilke geht in seinem Roman Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge auf die Teppiche ein. Die Entstehung dieser Tapisserien wird auch in dem Roman „The Lady and the Unicorn“ von Tracy Chevalier (deutsche Übersetzung: „Der Kuss des Einhorns“) thematisiert. Basler Antependium Als besonders bedeutend gilt das Basler Antependium aus dem Anfang des 11. Jahrhunderts. Es wurde aus Gold gefertigt und ist ca. 180 cm breit und ca. 120 cm hoch. Das Basler Antependium wurde von Kaiser Heinrich II. wohl 1019 dem Münster von Basel gestiftet. Nach der gegenwärtig überwiegenden Meinung der Historiker wurde das Stück in Fulda gefertigt, andere Vermutungen besagen, der Ursprungsort sei die Reichenau oder Bamberg. Da die Ikonographie des Antependiums keinen Bezug zu den Patronen des Basler Münsters aufweist und die Figur des Hl. Benedikt auf ein Kloster als ursprünglichen Bestimmungsort hindeutet, wird vermutet, es sei ursprünglich für einen anderen Ort bestimmt gewesen. Nach einer Hypothese befand sich das Antependium ursprünglich im Bamberger Benediktinerkloster St. Michael, da die Figuren der Erzengel gut zum Michaelskloster passen. Das Basler Antependium befand sich nachweislich seit dem Mittelalter in Basel. Als der Kanton Basel sich 1833 in die Kantone Basel-Stadt und Basel-Land spaltete, teilte man das Kantonsvermögen, wozu auch der Kirchenschatz gehörte. Das Antependium fiel an Basel-Land, das wegen dringenden Geldbedarfs das Antependium in den Kunsthandel gab, wodurch es 1854 an das Museum gelangte. Pilier des nautes Im früheren Frigidarium befinden sich fünf der vermutlich einst acht Steine, die den Pilier des nautes gebildet haben. Sie wurden im Jahre 1710 unter dem Chor der Kathedrale Notre Dame gefunden. Die Säule wurde unter Kaiser Tiberius (14–37 n. Chr.) zu Ehren des Gottes Jupiter aufgestellt und zeigt u. a. die antiken Seine-Schiffer, die Nautae. Ein Modell zeigt das vermutete ursprüngliche Aussehen des Pfeilers, die als die älteste zumindest teilweise erhaltene Pariser Skulptur gilt. Sonstige Exponate Es werden zahlreiche gotische Skulpturen ausgestellt, vorwiegend aus dem 12. und dem 13. Jahrhundert. Darunter befinden sich Fragmente des Westportals der ehemaligen Abteikirche Saint-Denis und romanische Kapitelle aus der Kirche Saint-Germain-des-Prés sowie die um das Jahr 1220 geschaffenen und im Jahre 1977 gefundenen 21 Köpfe der judäischen Könige von der Königsgalerie der Notre-Dame von Paris. Sie wurden dem Museum im Jahre 1980 übergeben. Weitere bedeutende Werke sind Originale der Apostelfiguren aus der Sainte-Chapelle. Im selben Raum wie die Köpfe der Könige befindet sich die aus Kalkstein gefertigte Statue des Adam, die um das Jahr 1260 entstanden ist. Sie befand sich ursprünglich in der Kathedrale Notre Dame und wird wegen des im 13. Jahrhundert ungewöhnlichen Realismus gerühmt. Als bedeutend gelten auch die ausgestellten Glasmalereien aus dem 12. bis 13. Jahrhundert. Sie waren einst in verschiedenen Kirchen in Nordfrankreich eingebaut; u. a. in Sainte-Chapelle (etwa Samsons Kampf mit dem Löwen) und in der Basilika Saint-Denis. Die älteste Scheibe ist wohl die Timotheus-Scheibe aus der Stephanskapelle der Kirche St. Peter und Paul in Neuwiller-lès-Saverne (deutsch: Neuweiler) im Elsass, datiert auf die Wende des 11. zum 12. Jahrhundert. Literatur Chris Boicos: Paris. RV Reise- und Verkehrsverlag, Berlin 1994, ISBN 3-89480-901-9, S. 154–157. Julia Droste-Hennings, Thorsten Droste: Paris. Eine Stadt und ihr Mythos. DuMont, Köln 2003, ISBN 3-7701-6090-8, S. 124–130. Heinfried Wischermann: Architekturführer Paris. Gerd Hatje, Ostfildern 1997, ISBN 3-7757-0606-2, S. 24 u. 37. Fabienne Joubert: La Tapisserie mediévale. Paris 2002. Weblinks Offizielle Website des Museums (engl., span., franz.) "Les thermes de Cluny" (franz.) fr:Wikipedia: "La Dame à la licorne" Die Dame und das Einhorn Mary Tudor Brandon, Herzogin von Suffolk, die mysteriöse Dame in der Dame à la Licorne? Einzelnachweise