Heraion von Perachora

Das Heraion von Perachora (altgriechisch Ηραίον της Περαχώρας Heraion tes Perachoras; neugriechisch Ηραίο Περαχώρας Ireo Perachoras, auch transkribiert als Iraio Perachoras) ist ein archäologischer Fundplatz in der griechischen Gemeinde Loutraki-Perachora-Agii Theodori in der Region Peloponnes auf der Halbinsel von Perachora, an der Nordküste des Golfs von Korinth und am Westende des Gerania-Gebirges. Name Der Ort wurde seit der Antike „Heraion“ genannt wegen des Hera geweihten Heiligtums auf dem Kap. Der moderne Name der Region „Perachora“ stammt von dem antiken Ortsnamen „Piräus“ (altgriechisch Πειραίος Peiraios) oder „Perea“ (altgriechisch Περαία Peraia), der letztere ist dabei eine Abkürzung des Ausdrucks περαία γη (altgriechisch peraia gē, neugriechisch perea jί) und bedeutet „Gegenüberliegendes [Land]“ oder sinngemäß „Ort jenseits des Meeres“. Der Name wurde wahrscheinlich gewählt, weil das Kap gegenüber der Stadt Korinth lag. Zwischen Heraion und Perachora liegt der Vouliagmeni-See, der in der Antike Eschatiotis (Εσχατιώτης) genannt wurde, ein Hinweis auf seine abgelegene geografische Lage am Kap. Erforschung Die British School at Athens führte von 1930 bis 1933 unter der Leitung von Humfry Payne und von 1938 bis 1939 unter der Leitung von Thomas J. Dunbabin Ausgrabungen durch. In den 1960er bis 1980er Jahren leitete Richard A. Tomlinson die Forschungen. Konstantinos Kissas erwähnt in einer Veröffentlichung aus dem Jahr 2013 umfangreiche Erweiterungsarbeiten am Heraion. Archäologische Stätte Das Heraion von Perachora umfasst die folgenden Gebäude und Bereiche: Westlicher Hof (δυτική αυλή): (6. Jahrhundert v. Chr.). Das Gebäude liegt westlich der kleinen Bucht und der Raum war vermutlich teilweise überdacht. An gleicher Stelle wurde in römischer Zeit ein Bauernhaus errichtet. Die römische Residenz war ein langgestreckter Bau mit fünf hintereinander liegenden Räumen (darunter eine Küche, eine Ölpresse und Lagerräume). Das Gebäude wurde bei den Ausgrabungen unter Payne untersucht, fotografiert und schließlich vollständig abgetragen. Einige Fotografien des Gebäudes sind in den Publikationen zu den Arbeiten unter Payn noch erhalten. Der Tempel der Hera (ιερό της Ήρας Άκραιας και Λιμένιας; spätes 6. Jahrhundert v. Chr.) Dies ist das Gebäude, dessen Teile noch in der archäologischen Stätte sichtbar sind. Das Gebäude wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. umgebaut. Sein südlicher Teil ist fast vollständig zerstört. An dieser Stelle wurde ein neuerer Kalkofen identifiziert (dies ist die halbkreisförmige Brandspur südlich des Tempels). Der archaische Tempel (αρχαϊκός ναός). Dies ist das erste Kultgebäude in der Region und stammt aus der geometrischen Periode. Das Gebäude wurde wahrscheinlich durch ein Erdbeben während der archaischen Periode zerstört. Der Altar (βωμός). Das Gebäude wurde zur gleichen Zeit wie das archaische Heiligtum der Hera (6. Jahrhundert v. Chr.) errichtet und im 4. Jahrhundert v. Chr. (gleichzeitig mit dem Bau der Stoa) um eine Kolonnade erweitert. Die Stoa (στοά). Das rechtwinklige Gebäude (Γ) liegt östlich der kleinen Bucht. Es ist zweigeschossig, die Säulen des Erdgeschosses sind dorisch, die des Obergeschosses sind ionische Halbsäulen. Der Bau wird Demetrios Poliorketes (336-283 v. Chr.) zugeschrieben und steht möglicherweise im Zusammenhang mit der Zerstörung des Westhofes durch Agesilaos II. (390 v. Chr.), während zahlreiche Brandspuren die Forscher zu der Schlussfolgerung führen, dass der Bau während der römischen Invasion im Jahr 146 v. Chr. durch einen Brand zerstört wurde. Die gewölbte Zisterne (αψιδωτή δεξαμενή, 6. Jahrhundert v. Chr.). Das Gebäude ist sehr gut erhalten und stammt wahrscheinlich aus der gleichen Zeit wie der Tempel der Hera Akreia. Wasserbauwerke (υδραυλικά έργα). Bauten mit Kanälen und anderen Reservoirs, die ein Netzwerk im weiteren Umkreis schaffen. Das Gasthaus (εστιατόριο). Das Gebäude besteht aus zwei Haupträumen und einem Vorzimmer. Die beiden Räume sind gleich groß und dienten als Speiseräume mit jeweils 11 Betten. Solche Gebäude waren den prominentesten Mitgliedern der Gesellschaft vorbehalten. Ηeilige Zisterne (ιερή δεξαμενή). Diese besondere Stätte wurde so genannt, weil dort eine große Menge beweglicher Funde kultischer Natur (Tribute) gefunden wurden. Allerdings handelt es sich dabei um ein kleines künstliches Reservoir zur Sammlung von Regenwasser, weshalb die Forscher die Möglichkeit einer natürlichen Ablagerung offen lassen (die Funde stammen aus dem Gebäude von Hestia wenige Meter weiter östlich und wurden vom Regenwasser weggeschwemmt). Es gab Versuche, diese besondere Ablagerungsstätte mit den von Strabon erwähnten Wahrsageritualen in Verbindung zu bringen, allerdings konnte die systematische Ablagerung von kultischem und rituellem Material an dieser besonderen Stätte bisher nicht zufriedenstellend belegt werden. Monumentale Treppe (μνημειώδες κλιμακοστάσιο). Sie führte zu den oberen Ebenen des Heraion-Bereichs. Gebäude der Hestia (κτίριο της Εστίας). Ursprünglich wurde das Gebäude als Heiligtum der Hera Limenia interpretiert (in früheren Veröffentlichungen wurde vermutet, dass das Gebäude nach dem Zusammenbruch des geometrischen Tempels und vor dem Bau des archaischen als Tempel diente) und wird in das 7. Jahrhundert v. Chr. datiert, während es bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. in Gebrauch blieb, als es wahrscheinlich durch eine Naturkatastrophe zerstört wurde. Runde Zisterne (κυκλική δεξαμενή). Sie liegt 200 m östlich des Hestia-Gebäudes und ist wahrscheinlich das Gebäude, auf welches sich Xenophon bezog, als er Agesilaus im Jahr 390 v. Chr. auf einem runden Bauwerk sitzend darstellte, während er die Bewegung von Beute und Gefangenen bei den Plünderungen beobachtete. Befestigungsmauern (οχυρωματικά τείχη). Teile davon sind vor allem in den höheren Lagen des Kaps und rund um den modernen Leuchtturm sichtbar. Hafen (λιμάνι). Angesichts der antiken Hinweise und der Anrufung von Hera „Limenia“ muss die Stätte Heraion eine Art Zugang zum Meer gehabt haben. Die kleine Bucht vor der archäologischen Stätte wurde von Blackman als möglicher Hafen vorgeschlagen, während Payne die Möglichkeit in Betracht zog, dass auch das Ufer vor dem Vouliagmeni-See genutzt wurde. Geschichte Über das prähistorische Heraion – und insbesondere über die Zeit vor dem 8. Jahrhundert v. Chr. – ist aufgrund fehlender schriftlicher Aufzeichnungen nicht viel bekannt. Im weiteren Gebiet von Perachora und dem Vouliagmeni-See stammen die ältesten Funde aus helladischer und mykenischer Zeit. Von den wenigen antiken Hinweisen auf das Heraion von Perachora ist der umfangreichste der von Xenophon in der Passage über den Korinthischen Krieg (391–390 v. Chr.). Xenophon erwähnt auch die Viehzucht in der Gegend von Perachora. Plutarch (der im 1. Jahrhundert v. Chr. lebte) erwähnt das Heraion indirekt in der Passage über die Charakterisierung „doryxenos“ (δορυξένος), wo er schreibt, dass die Megarer „in der Antike“ an fünf verschiedenen Orten lebten und jeweils „Heräer“, „Piräer“, „Megarer“, „Kynosourer“ und „Tripodisker“ (Ἡραεῖς καὶ Πιραεῖς καὶ Μεγαρεῖς καὶ Κυνοσουρεῖς καὶ Τριποδίσκιοι) genannt wurden. Die Gründung der Kultstätte wird auf die geometrische Periode datiert (Ende des 9. Jahrhunderts v. Chr. oder sogar noch früher). Forscher vermuten, dass das Gebiet von Perachora bis zum frühen 8. Jahrhundert v. Chr. zu Megara gehörte und dass daher die Gründung des ersten Hera-Heiligtums in der Obhut der Megarer lag, die wahrscheinlich von den Argivern beeinflusst wurden. Die Megarer waren wie die Argiver Korinth gegenüber nicht freundlich gesinnt. Das Gebiet von Perachora kam im 8. Jahrhundert v. Chr. unter die Kontrolle von Korinth. Während der archaischen Periode (um das 6. Jahrhundert v. Chr.) werden neben den Kultgebäuden weitere Räume errichtet, wie der „Westhof“, die „Stoa“ und das „Gasthaus“. Während der klassischen und hellenistischen Zeit hatte das Heraion von Perachora einen kultischen Charakter, während sich das Bild während der Römerzeit radikal änderte. Der Ort wurde wahrscheinlich nach der Zerstörung von Korinth im Jahr 146 v. Chr. aufgegeben und an der Stelle des „westlichen Hofes“ wurde eine römische Landvilla errichtet. Später wurde an dieser Stelle die Kirche Agios Ioannis errichtet, die während der Ausgrabungen von Payne an ihren heutigen Standort östlich der kleinen Bucht verlegt wurde. Schutzstatus Das Heraion von Perachora wurde aufgrund ministerieller Entscheidungen als archäologische Stätte anerkannt und geschützt. Quellen Euripides, Medea 1379 Herodot, Historien 92 Xenophon, Hellenika 4, 5 Xenophon, Agesilaos 2, 18 Pausanias, Beschreibung Griechenlands 2, 3, 11 Plutarch, Ερωτήσεις (Erotēseis) 17 Strabon, Geographika 8, 6, 22-380 Titus Livius, Ab Urbe condita libri 32, 23, 10 Pseudo-Skylax, Periplous 40 Literatur David J. Blackman: The harbour at Perachora. In: Annual of the British School at Athens 61, 1966, S. 192–194. Thomas J. Dunbabin: Perachora II. The Sanctuaries of Hera Akraia and Limenia: The pottery, ivories, scarabs, and other objects from the votive deposit of Hera Limenia, excavated by Humfry Payne. Clarendon Press, Oxford 1962. Thomas J. 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