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Ábaton de Epidauro

El Ábaton (en griego antiguo: Ἄβατον) o Enkoimeterion (en griego antiguo: Ἐγκοιμητήριον, romanizado: Enkoimētērion) era un antiguo enkoimeterion, o sanatorio, edificio del sueño en el Asclepieion de Epidauro, el santuario de Asclepio] en Grecia.​​ Historia El Ábaton se construyó a finales del periodo clásico, en torno a 400-350 a. C.​ Sin embargo, las investigaciones arqueológicas sugieren que el edificio tuvo predecesores anteriores ya en la época arcaica, a mediados del 500 a. C., y a principios del periodo clásico, en el 400 a. C.​ El Ábaton se utilizaba como enkoimeterion, o lugar para dormir, donde los pacientes que deseaban ser ayudados por el dios sanador Asclepio pasaban las noches a la espera de ser ayudados durante el sueño (ἐγκοίμησις). El edificio se llamaba ábaton (“no entrar”) porque el método de curación era un misterio, y estaba destinado solo a aquellos que estaban preparados para encontrarse con el dios.​​​​ Se cree que tras los gastos de preparación y limpieza, los pacientes podían haber leído la inscripción en el edificio, lo que podía haber contribuido a su propia curación por la fe a través de la autosugestión, y luego pasaban la noche allí. Dormir simbolizaba la muerte de la enfermedad. Asclepio, que visitaba al paciente dormido, le devolvía una vida nueva y sana.​ El edificio se amplió probablemente en la época romana.​ Sus ruinas fueron restauradas entre 1989 y 2004.​ Edificio El Ábaton era una estoa o pórtico con columnas de dos partes, del estilo jónico. Estaba situado al norte del templo de Asclepio y formaba la esquina noroeste del santuario de Asclepio.​​ Originalmente, la estoa medía unos 38,1 m de largo y 9,4 m de ancho. Tenía dos alas, abiertas al sur, y contaba con columnas jónicas tanto en la fachada como en el interior. En la fase de expansión romana, la estoa se amplió hacia el oeste, casi duplicando su longitud hasta unos 70,9 m. La ampliación tenía dos plantas y su piso superior estaba conectado con la estoa original, debido a que la pendiente del terreno era descendente. El acceso al nivel inferior se hacía por una escalera exterior. Tras la ampliación, la estoa tenía 29 columnas jónicas en la fachada del piso superior y 13 columnas en el interior que sostenían el tejado. Entre las columnas del lado interior había presumiblemente tabiques de madera. La fachada del piso inferior estaba cerrada por un muro con puertas y pilastras de estilo dórico.​​​ En la esquina sureste del edificio había un pozo. Allí se han encontrado numerosas tejas con inscripciones de curaciones milagrosas. En el extremo occidental del edificio había un pozo de abastecimiento.​ Solo se han conservado la parte inferior del edificio y algunas partes de las estructuras superiores. Durante los trabajos de desescombro, parte de las columnas y los muros se han levantado con material nuevo.​ Referencias Enlaces externos
Abaton d'Épidaure

L'Abaton d'Épidaure appelé aussi Portique d'incubation est un édifice faisant partie du sanctuaire d'Asclépios à Épidaure, en Argolide dans le dème d'Épidaure en Grèce. Étymologie Abaton (grec ancien : τὸ ἄϐατον / tò ábaton) signifie un « lieu où l’on ne doit pas marcher, saint, sacré, inviolable ». On y pratiquait un rite appelé « incubation » (enkoimétèrion), consistant à obtenir une guérison par intervention divine au cours d'un rêve. Fonction du bâtiment Le bâtiment accueillait les pèlerins qui venaient au Sanctuaire pour obtenir leur guérison. Après les rites de purification, les pèlerins passaient la nuit dans l'abaton et le dieu Asclépios leur apparaissait en songe et les guérissait en les touchant, ou leur dictait les ordonnances nécessaires à leur guérison. Quarante-trois tablettes de remerciement en argile, écrites par les pèlerins à la suite de leur guérison, ont été retrouvées sur le site. Description Le bâtiment mesure 70 m de long sur 9,50 m de large. Restauration Des travaux d'anastylose ont été effectués au début des années 2000. Quelques vues du bâtiment Notes et références Voir aussi Bibliographie René Ginouvès, « Dieux guérisseurs et sanctuaires de sources dans la Grèce antique », dans Christian Landes (Dir.), Dieux guérisseurs en Gaule romaine, Paris, Musée de Lattes, 1992, 288 p. (ISBN 2-950-64170-9, lire en ligne), p. 97-105 Hélène Castelli, « Pèlerines à Epidaure. Femmes, guérison et publicité dans un sanctuaire panhellénique au IVe siècle av. J.-C. », Archimède : archéologie et histoire ancienne, no 5,‎ 2018, p. 124-133 (HAL halshs-01826293) Pierre Sineux, « Les récits de rêve dans les sanctuaires guérisseurs du monde grec: des textes sous contrôle », Sociétés & Représentations, no 23,‎ 2007, p. 45-65 (DOI 10.3917/sr.023.0045) Articles connexes Sanctuaire d'Asclépios et théâtre d'Épidaure Liens externes Portail de l’architecture et de l’urbanisme Portail de l’archéologie Portail de l’eau Portail de la Grèce antique Portail de la Grèce
Abaton di Epidauro

L'abaton di Epidauro ἄβατον (àbaton, "impenetrabile") era un edificio che faceva parte del santuario di Asclepio di Epidauro in cui si operavano le guarigioni rituali. Descrizione dell’edificio L'accesso all'edificio era consentito solo ai religiosi, salvo una stanza in cui vi potevano accedere i fedeli. Tuttavia prima di accedervi, il pellegrino doveva aver compiuto le lustrazioni di purificazione necessarie. L'abato si trovava nel centro del santuario, nella spianata dove sorgono gli edifici di carattere più propriamente religioso (abaton, tempio, tholos). Costruttivamente l'abaton è un portico a due piani, composto da due ali appartenenti probabilmente ad epoche diverse. La facciata del nucleo originario, quello ad est, risalente alla seconda metà del IV secolo a.C., è composta da due colonnati di ordine ionico sovrapposti. La sala che si apre al suo interno era adibita all'accoglienza dei pellegrini che vi trascorrevano la notte in attesa del miracolo guaritore. Durante il sonno, infatti, il dio Asclepio appariva in sonno ai malati e dettava loro le cure necessarie per debellare la malattia. In alcuni casi il dio operava direttamente sul malato che si risvegliava guarito. I racconti di tutti i miracoli compiuti dal dio venivano poi trascritti dai fedeli su delle tavolette di argilla, dette ἀναθήματα anathḕmata (sing. ἀνάθημα anàthēma), disposte lungo le pareti interne della sala est dell'abaton, a ricordo della potenza di Asclepio. Anche l'ala ovest dell'abaton, adiacente a quella est, è un portico formato da due colonnati sovrapposti: in questo caso, però, all'ordine dorico del piano inferiore si sovrappone un colonnato di ordine ionico. L'utilizzo del dorico si rifà ad una consuetudine tipica delle celle dei templi del Peloponneso alla fine del IV secolo a.C. Questa similitudine, comprovata da analisi strutturali condotte negli ultimi anni dalla scuola tedesca, ha convinto gli studiosi ad alzare la cronologia dell'ala ovest alla seconda metà del IV secolo a.C., contro una datazione ad epoca romana fornita dalla tradizione. La sezione ovest, quindi, non viene più considerata un ampliamento romano del nucleo originario dell'abaton, ma una costruzione di poco posteriore, se non addirittura contemporanea (vd. Lauter). La folla dei pellegrini che chiedevano di essere guariti dal dio aumentò nel corso dei secoli, l'edificio adibito al sonno sacro doveva dunque avere delle dimensioni considerevoli (la lunghezza dell'abaton era di circa 70 metri). Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Abaton di Epidauro
Katagogéion d'Épidaure

Le Katagogéion (grec ancien : καταγωγεῖον) ou Katagogion (καταγώγιον) d’Épidaure, appelé aussi Xénion (ξένιον, « logement des étrangers »), est un édifice faisant partie du sanctuaire d’Asclépios à Épidaure, en Argolide dans le dème d’Épidaure en Grèce. Étymologie Katagogéion (grec ancien : καταγώγιον) dérive de κατάγω (katágo) signifiant « lieu où l’on peut descendre, lieu de halte, taverne ou auberge ». Fonction du bâtiment Le bâtiment accueillait les pèlerins qui venaient au Sanctuaire. Il comptait environ 160 chambres. Description Le bâtiment carré mesure 75 m de côté. Il est divisé en quatre cours entourée de portiques. Il y avait probablement un étage. Quelques vues du bâtiment Notes et références Articles connexes Sanctuaire d'Asclépios et théâtre d'Épidaure Liens externes Portail de la Grèce Portail de la Grèce antique Portail de l’archéologie
Forteresse de Karababa

La Forteresse de Karababa (grec moderne : Φρούριο Καράμπαμπα) est une fortification située sur une colline de la côte continentale de la ville de Chalcis, dans le district régional d'Eubée, en Grèce. Le château actuel est construit en 1684 selon les plans du vénitien Gerolimo Galopo pour le compte de l'Empire ottoman. Pendant la période antique, la cité de Kánithos est située sur le site de la forteresse et celui-ci est probablement fortifié au cours de l'époque romaine, cependant aucun vestige de fortifications ne subsiste des périodes byzantine et vénitienne. En 1688, Francesco Morosini assiège sans succès la forteresse, qui reste imprenable jusqu'à ce qu'elle passe sous le contrôle de la Grèce en 1833. La forteresse est située à Xiróvrysi, au sommet de la colline de Foúrka, d'où elle domine la ville de Chalcis, ainsi que le détroit de l'Euripe et une grande partie du nord et du sud du golfe d'Eubée. La forteresse est de forme étroite et longue, construite sur un axe est-ouest, avec une longueur maximale de 240 mètres et une largeur de 54 mètres. Elle possède trois bastions, une grande tour, ainsi qu'un rempart sur le côté nord. Le bastion le plus complexe est le bastion de forme hexagonale situé à l'extrémité orientale de la forteresse, en face de la ville de Chalcis. La seule porte d'entrée de la forteresse est située sur le côté sud-est. Entre la porte et le bastion se situe le clocher-tour, où se trouve la cloche d'alarme de la forteresse. Sur le côté ouest de la forteresse se situe une tour à sept côtés possédant une entrée étroite. Elle est située au point culminant de la colline, tandis que ses murs ont une épaisseur de 3,5 mètres à l'extérieur. À l'intérieur, se trouve une citerne destinée aux besoins de la forteresse. La hauteur des murs est de 6 mètres. Dans le passé, des installations militaires sont abritées au sein de la forteresse. De nos jours, le seul bâtiment conservé à l'intérieur de la forteresse est une église dédiée au Prophète Elie, construite en 1895. Sur les remparts du bastion oriental se trouvent deux canons russes datant du XIXe siècle. Dans la partie nord du mur, des créneaux à fusils sont conservés. Le couloir intérieur de la tour occidentale est reconverti en espace d'exposition où sont présentées des sculptures, des reliefs ou des éléments architecturaux, datant des périodes paléochrétienne, byzantine, vénitienne et ottomane. Notes et références (el) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en grec moderne intitulé « Κάστρο Καράμπαμπα » (voir la liste des auteurs). Références Portail de l’archéologie Portail de la Grèce Portail des châteaux
Крепость Карабаба

Крепость Карабаба (значение с османского турецкого — «крепость черного отца») является самым значительным османским укреплением на территории современной Греции с XVII века. Её расположение было ключевым ещё с древности — охраняя подход к острову Эвбея — Негропонте. В древности на месте крепости располагался древний город Канитос, а до постройки укрепления холм назывался Фурка и был местом казней через повешение. Во время Великой Турецкой войны венецианцы под предводительством Франческо Морозини пытались взять крепость под свой контроль, но она им не далась. Крепость так и не была захвачена и только в 1833 году была передана Греческому королевству, поскольку попала в его пределы. Примечания Ссылки Το Κάστρο του Καράμπαμπα στη Χαλκίδα
Карабаба

Фортеця Карабаба (грец. Κάστρο Καράμπαμπα) — фортеця, побудована османами в XVII столітті, розташована в м. Халкіда, Греція. Історія На пагорбі, де наразі розташовується фортеця за думками дослідників розташовувалося древнє місто Канітос, де були театр, гімназіум і стадіон. Від міста збереглися сліди будівель та гробниць. Пагорб, на якому розташована фортеця ймовіно була укріплений в римський період до 146 р. до н. е., проте протягом візантійського, венеційського періодів значних укріплень на пагорбі не було. Фортецю побудували османи в 1684 році для захисту Халкіди від венеційців. Назва пагорба під час будівництва замку була Фурка (грец. Φούρκα), або шибениця: там страчували засуджених до смерті. Вона була сконструйована венеційським архітектором Геролімо Галопо, і його архітектура більш європейська, ніж османська. Фортеця була безуспішно обложена в 1688 році венеційцями за Франческо Морозіні, а також витримала спроби захоплення під час Грецької революції і належала османам до їх відходу з території Греції (після 1833 року). Розташування фортеці на беотичному узбережжі дозволяло контролювати протоки та місто Халкіда. Під час Другої світової війни італійські війська використовували фортецю як спостережний пункт, оснастивши її кулеметами та зенітними гарматами. Архітектура Фортеця має максимальну довжину 240 метрів і максимальну ширину 54 метри, в плані подовжена з орієнтацією на південний захід, посилена валом вздовж північного муру, трьома бастіонами, один з яких шестикутний розташований в її східній стороні та однією великою семигранною вежею в західній частині фортеці, товщина стін якої сягає 3,5 метра, а в її підземеллі розташовувався резервуар для води. На південно-східній найнижчій стороні фортеці були ворота, коло яких розташовувалися будівлі військового призначення. Південна сторона має менші укріплення, адже природній рельєф легше дозволяв захищати цю її частину. Середня висота муру, який побудовано вертикально, сягає 6 метрів, він оснащений оборонними зубцями і амбразурами. У фортеці збереглася дзвіниця, де був розташований тривожний дзвін та церква Пророка Іллі, датована 1895 роком. Фортеця відновлювалась у 1985—2000 роках. Всередині фортеці є виставковий простір, де експонуються скульптури з району Халкіди, герби, рельєфні зображення тощо, а на мурах збереглися дві гармати, виготовлені в Російській імперії, датовані XIX ст. Фортеця відкрита для відвідування щодня, крім понеділка, від 08:00 до 15:00. Фотогалерея Примітки
Cranea

Cranea es el nombre de un templo griego erigido en honor de Minerva (Atenea) en una roca escarpada de la Fócida a poca distancia de Elatea, Grecia. Para su servicio se elegía a un niño que todavía no hubiera llegado a la pubertad y su ministerio duraba solo cinco años. Durante esos cinco años el varón estaba completamnete devoto al servicio de la diosa. El lugar fue descrito por Pausanias en la que mostraba una estatua, hecha por los hijos de Policles y que en su escudo tenía una copia de lo que estaba en el escudo de la estatua ubicada en el Partenón en Atenas.​ Referencias
Vunteni

Vunteni (en grec, Βούντενη) és un jaciment arqueològic situat prop de Patres, a Acaia, Grècia. Fou un assentament particularment important durant l'època micènica. El poble que dona nom a aquest jaciment canvià, al 1955 pel de Skioessa. Restes arqueològiques El jaciment fou excavat per primera vegada al 1923 per Nikolaos Kyparissis, que hi trobà algunes tombes de cambra, i més tard hi investigà Lázaros Kolonas entre 1988 i 1994 i entre 2004 i 2007. El jaciment arqueològic consta d'un assentament que estigué habitat aproximadament entre els anys 1500 i 1000 ae. El lloc tenia accés a terres fèrtils a les zones baixes i costaneres; l'entorn muntanyenc afavoria el desenvolupament de la ramaderia i la caça i un altre recurs natural abundant a la zona era la fusta. A més de les restes micèniques també hi ha hagut algunes troballes que pertanyen als períodes arcaic i clàssic. D'altra banda, la necròpoli ocupa una superfície de 1,8 hectàrees i està organitzada en una sèrie de terrasses. Aquest cementeri conté una gran varietat de tombes de cambra del període micènic. Entre aquestes, destaquen les núm. 4 i 75, pels seus detalls arquitectònics i per les grans dimensions. L'aixovar funerari de les tombes era compost per joies, objectes quotidians, armes, eines i ceràmica, l'estudi de la qual ha permès deduir l'existència de contactes comercials amb altres zones properes del Peloponés, i amb llocs llunyans com Creta, Anatòlia i l'Orient Mitjà. Referències Enllaços externs http://monuments.hpclab.ceid.upatras.gr/places.php?place=79 Arxivat 2018-01-26 a Wayback Machine.
Voundeni

Voundeni (griechisch Βούντενη) ist der moderne Name einer mykenischen Siedlung und einer nahegelegenen, zugehörigen Nekropole auf dem Gebiet der griechischen Gemeinde Patras, etwa sieben Kilometer nordöstlich des Stadtkerns, im Westen der Landschaft Achaia, Nordwest-Peloponnes. Der Fundort wurde erstmals 1923 durch Nikolaos Kyparissis archäologisch erkundet, der dabei auch wenige Gräber ausgrub. Systematische Ausgrabungen fanden von 1988 bis 1994 und von 2004 bis 2007, jeweils unter der Leitung von Lazaros Kolonas, statt. Dabei wurden sowohl große Bereiche der Nekropole erforscht – insgesamt 75 Felskammergräber wurden untersucht – als auch Teile der Siedlung. Die bisher nur teilweise erforschte, gut natürlich geschützte Siedlung, deren antiker Name unbekannt ist, lag auf dem Bortzi-Hügel, der sich von der umgebenden Landschaft abhebt. Sie war bereits im Mittelhelladikum (ca. 2000–1600 v. Chr.) bewohnt; Siedlungsspuren fanden sich bis in römische Zeit. Voundeni beherrschte ein Territorium, das einige bereits nachgewiesene kleine Dörfer und Weiler in der Umgebung sowie Felder und Wälder zur Nahrungs- und Materialgewinnung einschloss, aber auch einen Hafen, der im Bereich des Mündung des Meilichos lag. Es zählt zu den größten mykenischen Siedlungen im westlichen Achaia und gilt wie andere befestigte, größere Siedlungen in dieser Region, z. B. Teichos Dymaion, als sogenannter Fürstensitz. Anders als z. B. in Messenien oder Attika bildete sich in Westachaia im 14. Jahrhundert v. Chr. wahrscheinlich kein Palastzentrum, so dass Voundeni und vergleichbare Siedlungen auch in spätmykenischer Zeit lokal nicht an Bedeutung und Macht verloren. Die Nekropole wurde ungefähr während des gleichen Zeitraums genutzt; die Gräber konnten aufgrund der Grabbeigaben vom Späthelladikum II B bis ans Ende von SH III C (ca. 1500–1050 v. Chr.) datiert werden, manche Gräber wurden auch noch in der anschließenden submykenischen Periode (ca. 1050–1000 v. Chr.) weitergenutzt. Der Friedhof befindet sich südöstlich der Siedlung und erstreckt sich über eine Fläche von 1,8 Hektar. Bisher wurden 75 Kammergräber erforscht, die sich teils deutlich voneinander unterscheiden: sie variieren nicht nur bezüglich ihres Grundrisses stark – rund, oval, bis rechteckig –, sondern auch in ihrer Größe. Grab Nr. 4, das vom frühen 14. bis ins späte 11. Jahrhundert v. Chr. genutzt wurde und einen langen Dromos besitzt und Grab 75 sind die größten Kammergräber und müssen Würdenträgern der Siedlung gehört haben. Grabbeigaben, die in den meisten Gräbern gefunden wurden, stammen teilweise aus weiter entfernten Regionen wie Lakonien, der Argolis oder Kreta, manche sogar aus Italien, Kleinasien und dem syro-palästinischen Raum und bezeugen die Bedeutung Voundenis. Nekropole und Siedlungshügel sind Bestandteil des Mykenischen Parks Patras, in dem die meisten Gräber besichtigt werden können. Weblinks Beschreibung der Ausgrabungsstätte Voundeni von Michalis Gazis bei Odysseus.culture.gr Seite zum Archäologischen Park Voundeni mit vielen Fotos. Anmerkungen
Mycenaean cemetery of Voudeni

The Mycenaean cemetery of Voudeni (Greek: Μυκηναϊκό νεκροταφείο Βούντενης) along with the Mycenaean settlement at the locality of Bortzi, comprise the Patras Mycenaean Park (Μυκηναϊκό Πάρκο Πατρών), located near the settlement of Voudeni (also known as Skioessa) of the Municipality of Patras in Western Greece. The archaeological site of a total area of 180 acres is located at an altitude of 220 meters, 7 kilometers northeast of Patras, has been transformed into a recreational park. It includes 78 carved tombs and the ruins of a prehistoric settlement, possibly identified with that of ancient Mesatis. First archaeological excavations began in 1923 by Nikolaos Kyparissis. Many of the findings such as vases, clay statuettes, bronze artifacts, tools, weapons and jewellery have been transported and exhibited at the nearby Archaeological Museum of Patras. Settlement The prehistoric settlement of Voudeni, lasting approximately five hundred years (1500–1050 BC), was one of the most prominent regional sites of the periphery of the Mycenaean world. Due to the natural fortification and hiding provided by the Bortzi hill at the foot of Mt. Panachaiko, the settlement was the center of a wider set of smaller settlements developed in the surrounding lowland areas. Geographical position played an important role in the establishment and development of the settlement, as it provided observation of the sea as well as an easy escape route to the mountains in case of an emergency or danger. A natural harbor located at the present day marsh of Agyia, provided access to the sea, allowing control of the entire gulf of Patras. Also, the rich and fertile stretches of land could provide sufficient agricultural and livestock products for the self-sufficiency of the community. The existence of a soft soil allowed the creation of a cemetery southeast of the settlement on the hillside (Amygdalia position), to the west of the present day settlement of Voudeni. Cemetery West of the present day settlement of Voudeni and southeast of the prehistoric settlement, at Amygdalia position, excavations firstly led by archaeologists Nikolaos Kyparissis and later on by Lazaros Kolonas, revealed a Mycenaean cemetery. On a total area of 18 acres, 78 chamber tombs of various shapes and sizes were discovered, with a recent research suggesting a dozen more possible tombs. Most of the explored graves were carved in circular, square, horseshoe or quadrilateral form with a dome, of varying dimensions often housing multiple burials. Some of the largest tombs are number 4 and 75, which are presumed to belong to officials or community lords due to their large size. All of the tombs revealed objects of everyday life, such as vases, jewellery, tools, weapons and utensils, that prove the prosperity and commercial relations of the locals. Most of the objects were transferred to warehouses and the most important finds are exhibited at the nearby newly found archaeological museum of Patras. Image gallery References External links Ministry of Culture - Mycenaean cemetery of Voundeni
Vunteni

Vunteni (en griego, Βούντενη) es un yacimiento arqueológico ubicado cerca de Patras, en Acaya, Grecia. Fue un asentamiento particularmente importante durante la época micénica. El pueblo que da nombre a este yacimiento cambió su nombre en 1955 por el de Skioessa. ​ Restos arqueológicos El sitio arqueológico fue excavado por primera vez en 1923 por Nikolaos Kyparissis, que halló varias tumbas de cámara y posteriormente por Lázaros Kolonas entre 1988 y 1994 y también entre 2004 y 2007. El yacimiento arqueológico consta de un asentamiento que permaneció habitado aproximadamente entre los años 1500 y 1000 a. C. El lugar tenía acceso a tierras fértiles en las zonas bajas y costeras; el entorno montañoso favorecía el desarrollo de la ganadería y la caza y otro recurso natural abundante en la zona era la madera. Además de los restos micénicos también ha habido algunos hallazgos que pertenecen a los periodos arcaico y clásico. Por otra parte, la necrópolis ocupa una superficie de 1,8 hectáreas y está organizada en una serie de terrazas. Este cementerio contiene una gran variedad de tumbas de cámara del periodo micénico. Entre ellas, destacan las números 4 y 75, por sus detalles arquitectónicos y por sus grandes dimensiones. El ajuar funerario de las tumbas estaba compuesto por joyas, objetos cotidianos, armas, herramientas y cerámica, cuyo estudio ha permitido deducir la existencia de contactos comerciales con otras zonas próximas del Peloponeso, y con lugares lejanos como Creta, Anatolia y Oriente Medio.​ ​ Referencias Enlaces externos Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Vunteni. Universidad de Patras: Vunteni (en griego) Archivado el 26 de enero de 2018 en Wayback Machine.