Iglesia de los Santos Teodoros (Atenas)

La Iglesia de los Santos Teodoros —en griego: Ναός Αγίων Θεοδώρων— es un templo bizantino de mediados del siglo XI, ubicado en Atenas. Está considerado como uno de los mejor conservados de esta época en la capital griega. Historia El templo está dedicado a los santos militares Teodoro de Amasea y Teodoro Stratelates, especialmente venerados en la Iglesia ortodoxa.​ Durante unas excavaciones realizadas en el templo en 1967, se hallaron unas tumbas y un mosaico de la época romana. Según la tradición, a mediados del siglo siglo V fue erigida una iglesia en este solar por la emperatriz Elia Eudocia, nativa de Atenas. En el siglo XI, el Spatharokandidatos Nikolaos Kalomalos, encargó la construcción del edificio actual sobre la base del anterior. Su nombre aparece en una inscripción dedicatoria sobre la puerta de entrada, donde se menciona el año 6588 desde el Etos Kosmou, el año de creación del mundo según el calendario bizantino. Sin embargo, no existe consenso en la fecha exacta de construcción del templo, que podría ser el año 1049 o el 1065. Probablemente se llevó a cabo una renovación en el siglo XI.​ El templo adoptó el rito latino durante el período del Ducado de Atenas, se convirtió en mezquita durante la dominación otomana, siendo dañado durante la guerra de Independencia de Grecia. Los trabajos de restauración se llevaron a cabo en 1840 con la ayuda financiera de la población local y de la pareja real: el rey Otón I de Grecia y su esposa Amalia de Oldemburgo. Entre 2019 y principios de 2025 se han llevado a a cabo importantes trabajos de restauración. Arquitectura El edificio tiene 10 m de ancho y 11,5 m de profundidad, y es uno de los pocos templos del siglo XI que han llegado hasta la actualidad —en Atenas— sin grandes modificaciones, a pesar de la posterior adición de un campanario y de las extensas restauraciones.​ Exteriormente, el edificio es asimétrico: el ala sur es más grande que la norte, el diaconicón es más grande que la prótesis, y el lado oeste no sigue ninguna regla de proporción. Interiormente, tiene forma de cruz inscrita, con un nártex y una cúpula sostenida por las paredes. En el lado este hay tres formas absidiales, de las cuales la central —el bema— es la más grande y tiene tres ventanas de dos lóbulos, mientras que las dos laterales tienen una ventana bilobulada cada una. Un friso formado con una decoración de ladrillos recorre todo el edificio. Las paredes externas de la iglesia están sostenidas por grandes piedras, colocadas transversalmente.​ La cúpula octogonal es característica del «tipo ateniense», y se sostiene por el este con dos columnas y por el oeste con dos pilares. Tiene ocho ventanas partidas por delgadas columnas. El campanario del lado suroeste se añadió incorporando materiales del primitivo edificio, como partes del arquitrabe y del Iconostasio originales. En 1908 o 1910 se colocó un pavimento de mármol. Los frescos actuales son de principios del siglo XX, mientras que las pinturas del púlpito y del iconostasio actual son de finales del siglo XIX y de principios del siglo XX, y no son de gran interés.​ A la derecha de la puerta central hay una pequeña ventana arqueada de dos lóbulos y encima otro ajimez, que agrega más luz al vestíbulo.​ En todas las ventanas, en los nichos del santuario y en la cúpula hay una elaborada mampostería de ladrillo, con letras pseudocúficas, plantas y animales.​ Referencias Bibliografía Krautheimer, Richard (1981). Arquitectura paleocristiana y bizantina. Madrid: Ediciones Cátedra. Manuales Arte Cátedra. ISBN 84-376-0495-8. Beckwith, John (2007). Arte paleocristiano y bizantino. Madrid: Ediciones Cátedra. Grupo Anaya S.A. ISBN 978-84-376-2407-5. Herrin, Judith (2021). Bizancio. El imperio que hizo posible la Europa moderna (Francisco J. Ramos Mena, trad.). Barcelona: Penguin Random House, Grupo Editorial. ISBN 978-84-8306-814-4.