NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Templet for den Olympiske Zeus

Templet for den Olympiske Zeus (også kendt som Zeustemplet) (græsk: Ναός του Ολυμπίου Διός tr. Naós tou Olimpíou Diós) er en tempelruin i Athen. De første dele stammer fra det 6. århundrede f.v.t., mens den seneste tilbygning blev udført under kejser Hadrians regeringstid. Templet var i den hellenistisk-romerske periode det største i Grækenland. Templet befinder sig nedenfor Akropolis omtrent 500 m i sydøstlig retning, og det blev i første omgang udgravet i perioden 1889-96 af den britiske arkæolog Francis Penrose, som også spillede en stor rolle i restaureringen af Parthenon. En ny udgravning blev foretaget i 1922 af tyskeren Gabriel Welter og én til i 1960 af den græske arkæolog Ioannes Travlos. Se også Zeustemplet (Olympia) - i Elis
Olympiéion (Athènes)

L’Olympiéion (grec ancien : Ὀλυμπιεῖον), ou temple de Zeus olympien (grec ancien : Ναὸς τοῦ Ὀλυμπίου Διός), est situé au pied de l’acropole d'Athènes. C’est un temple très vaste, d’ordre corinthien, dont il reste aujourd’hui quinze colonnes. Sa construction débute au VIe siècle av. J.-C., et est achevée sous le règne d'Hadrien en 131. Historique Le temple d'Olympiéion est situé au sud de l'Acropole, à environ 700 mètres du centre d'Athènes. Les fondations du premier temple remontent à -515, à l'époque de Pisistrate, mais le chantier est interrompu lorsque Hippias, fils de Pisistrate, est ostracisé, en -510. Durant la démocratie athénienne, le temple reste inachevé. Dans sa Politique, Aristote le donne comme l'exemple de ce que les régimes tyranniques imposent inutilement à leurs populations. Les travaux ne reprennent qu'au IIIe siècle av. J.-C. avec la souveraineté macédonienne, et continuent sous le roi Antiochus IV Épiphane qui charge l'architecte romain Decimus Cossutius de concevoir le plus grand temple du monde. Lorsque Antiochus meurt en -164, la construction du temple est à nouveau arrêtée. En -86, Sylla, imposant à la Grèce la domination romaine, fait transporter au Capitole deux chapiteaux inachevés de l'Olympiéion qui auront une influence déterminante sur l'architecture romaine par l'adoption définitive de l'ordre corinthien dans toutes ses réalisations à venir. Le temple n'est achevé qu'en 129 (ou 131) apr. J.-C., sous l'impulsion de l'empereur Hadrien, grand admirateur de la culture grecque. Description Le temple, construit en marbre Pentélique, mesure 108 m de longueur et 41 m en façade. Il compte cent-quatre colonnes corinthiennes, chacune haute de 17 m et de 2,6 m de diamètre, d'un poids de 364 tonnes. Parmi toutes ces colonnes, quarante-huit précédent les entrées est et ouest sur trois rangs, et cinquante-six s'étendent latéralement en une double rangée. Seules quinze de ces colonnes sont aujourd'hui debout. En 1852, une tempête jette une des colonnes à terre : elle y est encore. L'église de la Madeleine à Paris, bien qu'aux dimensions légèrement supérieures (ses colonnes font 20 m de haut), donne une idée assez proche de l'aspect de l'Olympiéion. Hadrien dédie le temple à Zeus, à qui il érige une immense statue chryséléphantine, dans la cella. Les frontons sont ornés de sculptures, et des bustes d'hommes célèbres viennent prendre place dans tout le temple. Hadrien lui-même est représenté, en reconnaissance de ses bienfaits. Toutes ces sculptures disparaissent par la suite. À l'époque byzantine, des tremblements de terre ont raison de l'énorme bâtiment, dont les matériaux sont sans doute réutilisés dans d'autres constructions. Archéologie Le temple est fouillé en 1889–1896 par Francis Penrose, de l'École britannique d'archéologie d'Athènes, en 1922 par l'archéologue allemand Franz Gabriel Welter et dans les années 1960 par les archéologues grecs sous l'égide de Ioánnis Travlós (en). Notes et références Voir aussi Articles connexes Cultes de Zeus Liens externes Ressource relative à la géographie : Digital Atlas of the Roman Empire Portail de la Grèce antique Portail d'Athènes et de l'Attique
Tempel van de Olympische Zeus

De Tempel van de Olympische Zeus of het Olympieion in Athene was de grootste tempel in Griekenland, gewijd aan Zeus. De tempel staat aan de zuidkant van het oude Athene, tussen de Akropolis en de rivier de Ilissos. Geschiedenis De locatie van de tempel was al sinds de prehistorie een plaats waar chtonische goden en heroën werden vereerd. Volgens de overlevering zou Deukalion hier een tempel hebben gebouwd boven aan de kloof waardoor het water wegliep na de zondvloed. Peisistratos de jongere (de kleinzoon van de bekende tiran) begon in 516 v.Chr. met de bouw van een monumentale tempel, maar moest een jaar later toen de tiran Hippias in ballingschap ging, het werk staken terwijl het stylobaat nog niet eens af was. De tempel bleef ca. 400 jaar onafgemaakt totdat Antiochus IV Epiphanes in 174 v.Chr. de bouw weer opnam naar een ontwerp van de Romeinse architect Cossutius, die de Dorische orde verving door de Korinthische. De tempel werd voltooid onder keizer Hadrianus in 124/125. Hij wijdde persoonlijk de tempel in tijdens zijn tweede bezoek aan Athene in 132. Beschrijving De tempel staat op een kunstmatig terras van vierkante stenen. De hoofdingang werd gevormd door een propylon in Dorische stijl, waarvan het grondplan kon worden gereconstrueerd. De tempel heeft een stylobaat (108 × 41 m.) van drie treden. De tempel was een octastyle dipteros (een tempel met een dubbele rij zuilen, en acht zuilen in de breedte), met twintig zuilen aan de lange kanten. In totaal telde hij 104 zuilen. Hiervan staan nog 15 zuilen overeind met een deel van de architraaf. Een zuil die is omgevallen bij de grote storm van 26 okt. 1852 ligt in 16 zuiltrommels uiteengevallen neer. De doorsnee aan de basis is 1,70 m., de hoogte van de zuilen 17 m. De zuilen zijn gemaakt van pentelisch marmer en hebben prachtig uitgehouwen kapitelen. Het is niet mogelijk de cella te reconstrueren, maar volgens Vitruvius (3, 2, 8) was de tempel een zogenaamde hypaethros, wat wil zeggen dat er in de cella rijen stonden van twee boven elkaar geplaatste zuilen en dat het midden zonder dak onder de blote hemel was. Pausanias (1, 18, 6-8) vertelt dat Hadrianus een kolossaal chryselefantien beeld van Zeus in de cella liet plaatsen en dat vóór de ingang van de tempel standbeelden van Hadrianus zelf stonden, twee van Thasische steen en twee van Egyptische steen. Referenties Hellenic Ministery of Culture, Odysseus, art. ‘Olympieion’ Stuart Rossiter, Blue Guide, Greece, 4th Edition, London and Tonbridge 1981, blz. 137-138
Świątynia Zeusa Olimpijskiego w Atenach

Świątynia Zeusa Olimpijskiego, także: Olimpiejon (gr. Ναός του Ολυμπίου Διός) – największa spośród świątyń starożytnej Grecji, znajdująca się w Atenach, poświęcona Zeusowi. Jej budowa trwała z przerwami od VI wieku p.n.e. do II wieku n.e. Budowa świątyni rozpoczęta została za rządów Pizystratydów, zarzucono ją jednak po obaleniu tyranii w 510 roku p.n.e. Roboty wznowił w 174 p.n.e. król Syrii Antioch IV Epifanes, powierzając ich prowadzenie rzymskiemu architektowi Kossutiuszowi. Po śmierci władcy w 164 p.n.e. zostały przerwane. Po zdobyciu Aten przez Sullę w 86 p.n.e. część kolumn z placu budowy wywieziono do Rzymu, gdzie zostały wykorzystane w świątyni Jowisza na Kapitolu. Drobniejsze roboty podjęto za panowania Augusta. Ostatecznie sanktuarium wykończył i poświęcił w 132 roku cesarz Hadrian. Świątynia posadowiona została na olbrzymim stylobacie o wymiarach 41,12×107,8 m. Wspierała się na łącznie 104 kolumnach: wzdłuż boków biegły dwa rzędy po 20 kolumn, od frontu i tyłu trzy rzędy po 8 kolumn. Według oryginalnego planu z czasów Pizystratydów była prawdopodobnie budowlą dorycką, w czasach Antiocha Epifanesa porządek zmieniono jednak na koryncki. Świątynia przypuszczalnie nie była nakryta dachem. W celli stała wykonana w technice chryzelefantynowej kopia posągu Zeusa dłuta Fidiasza. W średniowieczu porzucona budowla zaczęła być wykorzystywana jako źródło darmowego budulca i w ciągu wieków została systematycznie rozszabrowana. Do naszych czasów zachowało się jedynie 15 kolumn. Kolejna leży na ziemi, powalona w 1858 roku przez wichurę. Przypisy
Храм Зевса Олимпийского

Олимпейо́н, храм Зевса Олимпийского (греч. Ναός του Ολυμπίου Διός) — самый большой храм Древней Греции, строившийся с VI века до н. э. до II века н. э. Располагается в Афинах в 500 метрах к юго-востоку от Акрополя и около 700 метров южнее площади Синтагма. Согласно легенде, храм был построен на месте святилища мифического Девкалиона - праотца греческого народа. Возведение храма было начато в период тирании Писистрата, в 515 г. до н. э. Афинская демократия интересовалась храмом мало: Фемистокл использовал его части для постройки оборонительной стены, связавшей Афины с Пиреем (её раскопанный участок виден рядом с храмом). В 175—164 гг. до н. э. строительство храма Зевса (уже в коринфском ордере) продолжил царь эллинистической Сирии Антиох IV Эпифан. В 84 году до н. э. римский диктатор Сулла снял с колонн несколько резных капителей и употребил их для строительства храма его римского аналога, Юпитера Капитолийского. Несмотря на это, Тит Ливий почти столетие спустя назвал афинский храм Зевса «единственным на свете, достойным этого божества». Строительство храма было завершено только через 650 лет после его начала, при древнеримском императоре Адриане, поклоннике греческой культуры. Освящение нового храма, который Адриан посвятил Зевсу Олимпийскому, было приурочено ко второму визиту императора в Афины и стало центральным пунктом программы Всегреческих празднеств 132 г. н.э. Храм был сильно повреждён во время нашествия герулов в 267 г. н. э., но так и не был восстановлен. После того, как император Феодосий запретил почитание языческих богов, элементы храма были использованы при строительстве церквей и домов. В настоящее время от храма уцелел один угол, состоящий из 14 колонн, увенчанных коринфскими капителями, две отдельно стоящие колонны и одна поваленная. Примечания Ссылки На Викискладе есть медиафайлы по теме Храм Зевса Олимпийского
Zeus Olympos tempel i Aten

Zeus tempel i Aten var ett tempel i det antika Aten i Grekland, tillägnad Zeus. Templet grundades på 500-talet f.Kr., men slutfördes inte förrän under romarrikets tid på 100-talet e. Kr. Den var tänkt att bli ett av världens största tempel, och blev också berömd under 100- och 200-talen. Det invigdes av kejsar Hadrianus år 132. Pausanias beskrev templet under 200-talet. Han beskrev det som praktfullt, omgivet av en marmorgång och flera statyer av Hadrianus donerat av olika grekiska städer, men en kolossalstaty av kejsaren bakom helgedomen. Där fanns också ett altare åt Gaia. Templet skadades när herulerna plundrade Aten år 267. Med tanke på hur skadad staden i övrigt blev, anses det inte troligt att man prioriterade reparation av Zeustemplet. Om templet fortfarande var i bruk torde det ha stängts av de kristna myndigheterna under förföljelserna av hedningarna senast år 425. Källor Den här artikeln är helt eller delvis baserad på material från engelskspråkiga Wikipedia, tidigare version.
Пникс

Пникс (на старогръцки: Πνὐξ, на гръцки: Πνύκα) е малък и нисък скалист хълм в центъра на Атина, разположен недалеч от западния склон на Акропола. Започвайки през 507 г. пр.н.е., на него се провеждали народните събрания на атинските граждани – еклесия, първият демократичен орган в историята на човечеството. История Всички граждани на Древна Атина са се събирали на Пникс. На събранията обикновено са присъствали 5 – 6 хиляди граждани, но ако е имало за решаване на въпроси от голямо значение, можело да се съберат и до 15 хиляди. Името (Πνὐξ) в превод от древногръцки означава „смачкване“. Понеже площадката можела да побере само 10 хиляди души, оттам произлиза и името на хълма. От трибуната на Пникс, която е оцеляла и до наши дни, са говорили всички най-известни старогръцки оратори, сред които Перикъл, Темистокъл, Аристид, Никий, Алкивиад. Именно оттук Демостен критикува цар Филип II Македонски в своите „Филипики“. Пникс е символ на демократичния принцип на „isigoria“ (др.гръц. ισηγορία), което означава равни права на всички граждани да определят политиката. Председателят е откривал всяка среща, обръщайки се към гражданите с въпрос: „Кой иска да говори?“ Двата други принципа на атинската демокрация били „исономия“ (др.гръц. ισονομία) – равенството на всички граждани пред закона, и „исополития“ (др.гръц. ισοπολιτεία) – общ равен глас и право на избор. След построяването на Театър на Дионис на югоизточния склон на Акропола, народното събрание се премества там. На източния склон на Пникс има няколко пещери, в които се намира „Затворът на Сократ“. Източници
Pnyx

Pnyx (en griego antiguo, Πνύξ; griego moderno, Πνύκα) es una colina rocosa situada en el centro de Atenas, a corta distancia al oeste de la Acrópolis, e integrada dentro del conjunto formado por esta, el Areópago, el Agora Antigua, la colina de las Ninfas (Ninfeon), la colina de Museo y la colina de Filopappos. En este lugar se reunía la Ekklesía (asamblea del pueblo ateniense) desde el siglo VI a. C.​ Descripción Rodeado por zonas verdes y arboladas, el Pnyx alberga una plataforma de piedra semicircular, con varios escalones tallados en ella, que conducen a la bema, o tribuna de los oradores. La costumbre de congregarse allí continuó durante muchos años, hasta que se abandonó el Pnyx por una mejor ubicación. Por tanto, se puede afirmar que el Pnyx fue el primer parlamento democrático de la historia humana. Fue en el Pnyx donde pronunciaron sus discursos los grandes políticos de Atenas, como Pericles o Alcibíades. Los restos encontrados muestran que el Pnyx se construyó en tres periodos. En el primero, se usó la ladera de la colina como la cávea de un teatro. Se explanó la superficie de piedra caliza y se construyó un muro de contención en el lado norte. En el segundo periodo, la disposición del auditorio se invirtió. Se levantó un alto muro de contención semicircular en el norte, que servía de apoyo a un terraplén que descendía hacia el sur. Se accedía a través de dos escaleras de 3,90 m de ancho. En el tercer periodo se mantuvo la disposición, pero se agrandó el conjunto para aumentar su capacidad. El nuevo bema se emplazó al sur.​ ​ Excavaciones Las excavaciones de la Sociedad Arqueológica de Atenas, en 1910, confirmaron la identificación del sitio como el Pnyx. Entre 1930 y 1937, Homer A. Thompson excavó a gran escala varias veces, primero en colaboración con Konstantinos Kourouniotis y, más tarde, con Robert L. Scranton.​ Estas excavaciones descubrieron los cimientos de los edificios importantes del Pnyx, aunque no queda nada de ellos. Estos incluyen:​ Dos grandes stoas, erigidas entre 330 y 326 a. C., pero nunca completadas. El Altar de Zeus Agoraios, contemporáneo de las stoas. En época de Augusto (siglo I a. C.), el altar fue trasladado al Ágora y ubicado frente al Metroón. El Santuario de Zeus Hypsistos. Referencias Bibliografía Ragos, Giannis (2004). Atenas - Ática (Nº 19). Atenas: Organismo Griego de Turismo. ISBN 960-534-037-2. Willet, David y otros (2004). Grecia - Lonely Planet. Barcelona: geoPlaneta. ISBN 84-08-05058-3. Enlaces externos Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Pnyx. ASCSA.net Modelo del Pnyx. Tour virtual 360°
Pnice

La Pnice (in greco antico Πνύξ?, Pnýx; in greco Πνύκα?) è una collina di Atene, situata a ovest dell'acropoli a strapiombo sull'antica agorà. È circondata dalla collina delle ninfe e da quella delle Muse. Nell'antichità, era la sede dell'ecclesia, l'assemblea dei cittadini ateniesi, mentre le procedure per l'ostracismo avevano luogo sull'agorà. Le esplorazioni archeologiche del sito hanno permesso di comprendere che la struttura che accoglie l'ecclesia è stata oggetto di tre grandi fasi costruttive. Bibliografia Fonti secondarie K. Kourouniotes e Homer A. Thompson, "The Pnyx in Athens", Hesperia, vol. 1 (1932), p. 90-217. (EN) Homer A. Thompson, "The Pnyx in Models", Hesperia Supplements, vol. 19, Studies in Attic Epigraphy, History and Topography in onore di Eugene Vanderpool (1982), p. 133-227. Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Pnice Collegamenti esterni (EN) Pnyx, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc. (DE) Pnice, su Arachne.
Pnyx

De Pnyx is een heuvel in Athene, die ten westen naast de Akropolis ligt en in de archaïsche periode een rol heeft gespeeld in de politiek van het oude Athene. De heuvel ligt ten zuidwesten van de Agora. De zittingen van de Atheense Ekklèsia, de volksvergadering, werden vanaf de tweede helft van de 5e eeuw v.Chr., na de hervormingen van Kleisthenes, van de Agora naar de Pnyx verplaatst. De volksvergadering verhuisde weer later naar het Dionysustheater, dat ten zuiden zelfs nog dichter bij de Akropolis ligt. De mensen zaten mogelijk op houten banken en brachten hun eigen voedsel, brood en wijn, naar de Pnyx mee. Het is zeer waarschijnlijk dat het de aanwezigen vrij stond te gaan zitten waar zij wilden en zich niet districts- of ‘partijgewijs’ groepeerden. Vanaf het sprekersgesteente, bèma, kon iedereen het woord tot de burgers richten. Men neemt aan dat de eerste 6000 mensen, het quorum, presentiegeld betaald kregen, hetgeen gedrang en rumoer bij de ingang van de Pnyx zal hebben veroorzaakt. Interessant detail is dat er een duidelijke fysieke scheiding was tussen de agora en de ekklèsia op de Pnyx. Met andere woorden: het handeldrijven was gescheiden van het politieke bedrijf. Of, zoals Plato het aanduidde: behoeften en gulzigheid werden gescheiden van rechtvaardigheid en recht.
Pnyks

Pnyks (stgr. Πνύξ, nowogr. Πνύκα) – wzgórze w Atenach, położone w centrum miasta w bezpośrednim sąsiedztwie Akropolu, stanowi obecnie część parku miejskiego. W starożytności było to miejsce spotkań Eklezji – zgromadzenia obywateli w demokracji ateńskiej. Prawdopodobnie w tym miejscu przemawiali mówcy ateńscy. Prowadzone na początku XX wieku wykopaliska, prócz licznych śladów neolitu, odsłoniły w tym miejscu fundamenty budowli pochodzących z końca IV wieku p.n.e., kiedy wzgórze nie odgrywało już większej roli jako miejsce zgromadzeń. Do budowli, które niegdyś stały w tym miejscu, zaliczają się stoa i sanktuarium ku czci Zeusa. Obecnie znajduje się tu niewielka platforma widokowa, skąd można podziwiać Akropol.
Pnyx

A Pnyx era uma colina na Atenas da Grécia antiga, com cerca de 400 m, ao sudoeste da ágora, onde a assembleia ou eclésia se reunia. No século V, o auditório foi reconstruído de modo que sua orientação foi alterada, talvez para a introdução do comparecimento pago. Estrutura A Pnyx foi escavada nos anos 1930 e foi possível definir três períodos distintos da história da construção, a Pnyx I (c. 460 - 400 AEC), a Pnyx II (c. 400 - 120 AEC) e a Pnyx III (de 120 AEC em diante). Situava-se em um rebaixo a oeste da acrópole e fora construída originalmente por volta de 500 AEC ou 462/1 AEC e então remodelada em 403 sob o governo dos Trinta tiranos, a fase final foi concluída em 430 AEC. Esta terceira fase consistia de uma plataforma para o orador, a bema, e um muro de contenção curvado a partir do auditório. Também havia stoas a partir do rebaixo superior mas que nunca foram concluídos. Referências
Пникс

Пникс (др.-греч. Πνύξ, греч. Πνύκα) — это невысокий и небольшой по площади каменистый холм в центре Афин, расположенный недалеко от западного склона холма Акрополя. Начиная с 507 г. до н. э. здесь проводились народные собрания афинских граждан — экклесии, первого в истории человечества демократического органа власти. История На Пникс собирались все граждане Древних Афин. Кворум обычно составлял 5—6 тысяч граждан, однако в случае решения вопросов высокого значения в собрании могло принимать до 15 тысяч граждан. При этом терраса могла вмещать до 10 тысяч человек, отсюда и пошло название холма: в переводе древнегреческого Πνὐξ буквально означает «давка». С трибуны Пникса, которая сохранилась до наших дней, говорили все самые известные древнегреческие ораторы, среди них Перикл, Фемистокл, Аристид, Никий, Алкивиад. Именно здесь Демосфен осуждал царя Филиппа II Македонского в своих «филиппиках». Пникс как таковой был воплощением демократического принципа «исигория» (др.-греч. ἰσηγορία), что означает равные права всех граждан определять политику. Председательствующий на собрании открывал каждую встречу, обращаясь к гражданам с вопросом: «Кто желает говорить?» Двумя другими принципами афинской демократии были «исономия» (др.-греч. ἰσονομία) — равенство всех граждан перед законом и «исополития» (др.-греч. ἰσοπολιτεία) — общее равное голосование и право быть избранным. После окончательного завершения работ по строительству Театра Диониса на юго-восточном склоне Акрополя народное собрание избрало его своим постоянным местом. На восточном склоне Пникса есть несколько пещер, где находится так называемая «Тюрьма Сократа». План Пникса
Pnyx

Pnyx är en kulle och en fornlämning i Grekland. Den ligger i den sydöstra delen av landet, i huvudstaden Aten. Med början 507 f.Kr. samlades invånarna i Aten på Pnyx för folkförsamlingar. Arkeologiska undersökningar som har pågått sedan 1910 har bekräftat att platsen är den för folkförsamlingarna. Källor Den här artikeln är helt eller delvis baserad på material från engelskspråkiga Wikipedia, tidigare version.
Пнікс

Пнікс (дав.-гр. Πνύξ [pnýks]; грец. Πνύκα, Pnyka) — це невисокий та невеликий за площею кам'янистий пагорб в центрі Афін, розташований неподалік від західного схилу пагорба Акрополя. Починаючи з 507 до н. е. тут проводились народні збори афінських громадян — екклесії, першого в історії людства демократичного органу влади. Історія На Пнікс збирались усі громадяни Стародавніх Афін. Кворум звичайно становив 5-6 тисяч громадян, проте в разі вирішення питань надзичайного значення у зборах могли взяти участь до 15 тисяч громадян. При цьому терраса могла вміщувати до 10 тисяч осіб, звідси і пішла назва пагорба: у перекладі грец. Πνὐξ буквально означає «давка». З трибуни Пніксу, яка збереглась донині, промовляли усі найвідоміші давньогрецькі оратори, серед них Перикл, Фемістокл, Арістід, Нікій, Алківіад. Саме тут Демосфен засуджував царя Філліпа ІІ Македонського у своїх «Філіппіках». Пнікс як такий був утіленням демократичного принципу «ісігорія» (грец. ισηγορία), що означає рівні права усіх громадян визначати політику. Головуючий на зборах відкривав кожну зустріч, звертаючись до громадян з питанням: «Хто бажає говорити?» Двома іншими принципами афінської демократії були «ісономія» (грец. ισονομία) — рівність усіх громадян перед законом та «ісополітія» (грец. ισοπολιτεία) — загальне рівне голосування і право бути обраним. Після остаточного завершення робіт з будівництва Театру Діоніса на південно-східному схилі Афінського акрополя Національні збори обрали його своїм постійним місцем. На одному зі схилів Пніксу була облаштована в'язниця, відома, зокрема, тим, що в ній утримувався один із найвидатніших давньогрецьких філософів Сократ (470 — 399 до н. е.) після арешту за обвинуваченням у «розбещенні молоді Афін своїми радикальними висловами». Пізніше його було засуджено до смертної кари і змушено прийняти отруту. Посилання Афіни — Пнікс Путівник по Балканам