NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Castle of Antiparos

The Castle of Antiparos (Greek: Κάστρο της Αντιπάρου) is a 15th-century castle located on the Greek island of Antiparos in the South Aegean. It was built in 1440 by the patrician Loredan dynasty from Venice, namely Giovanni Loredan, who owned the island and brought inhabitants to it at his own expense. History The noble Loredan family of Venice came into possession of the island of Antiparos in the 15th century when Giovanni Loredan married Maria Sommaripa. In 1440 he built the Castle and decided to bring inhabitants to the island which was until then largely unpopulated. The Castle, called Kastro in Greek, is located in the centre of Antiparos town. It was built as a single residence and is an excellent example of the type of fortified settlements which were built in the Cyclades during the period of the Latins, from the 13th to the 16th century. References
Kástro d'Antíparos

Le kástro d'Antíparos, en grec moderne : Κάστρο της Αντιπάρου - Kástro tis Antipárou, est une agglomération fortifiée située sur l'île d'Antíparos, dans les Cyclades, en Grèce. Description Le kastro vénitien d'Antíparos est un exemple typique des établissements fortifiés qui ont été créés dans les Cyclades pendant la période de latinocratie, du XIIIe au XVIe siècle. Sa construction remonte au milieu du XVe siècle, lorsque le Vénitien Giovanni Loredan (en) épouse Maria Sommaripa, fille de Crusino Ier Sommaripa qui lui donne Antiparos en dot. Dans sa forme originelle, le kastro est composé d'une tour centrale et d'un périmètre résidentiel, les maisons étant réparties dans un carré de construction continue, formant en même temps le mur défensif de la forteresse. L'unique entrée est située au rez-de-chaussée d'une maison dans l'aile sud. À l'intérieur de la forteresse, les façades principales des maisons ont été développées selon une disposition à trois étages, tandis que chaque étage a une entrée indépendante à laquelle conduit un escalier extérieur. Au fil du temps, l'agglomération s'étend à l'extérieur de l'aile sud sous la forme d'un anneau rectangulaire appelé Xópyrga (Ξώπυργα), ainsi qu'à l'intérieur de l'enceinte d'origine, autour de la base de la tour circulaire. Cette zone de bâtiments autour du périmètre de la tour laisse un étranglement par rapport aux habitations des murs d'enceinte, appelé rímni (ρίμνη), qui est la seule voie de transit pour les résidents et les visiteurs vers le cœur de la forteresse. Plus tard, le style architectural original du château est modifié par l'élément religieux avec l'extension des lieux de culte chrétiens, la construction de l'église du Christ et l'utilisation de la tour comme réservoir d'eau. Au contraire, les habitations conservent leurs caractéristiques d'origine de manière correctes, malgré l'effondrement des étages supérieurs, car toute intervention nécessite l'autorisation du service archéologique. Aujourd'hui, la plupart des maisons sont développées sur un ou deux étages au maximum et ont des sous-sols qui ressemblent à des trappes. Le deuxième passage entre la tour et la partie orientale de la zone résidentielle ultérieure est créé à un niveau plus élevé que le rímni et sert à donner accès aux étages de cette zone, en montant sur un niveau incliné depuis la terre à l'emplacement de l'escalier actuel, en face de l'entrée du château. Ce passage se termine, côté nord, par un escalier qui descend au niveau du rímni, juste derrière le sanctuaire de l'église du Christ, qui occupe l'angle nord-ouest de l'espace libre du kastro. Les petites chauves-souris qui émergent au coucher du soleil et volent autour de la tour jusqu'au lever du soleil font partie intégrante du kástro d'Antíparos. Galerie Notes et références (el) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en grec moderne intitulé « Αντίπαρος » (voir la liste des auteurs). Voir aussi Kástro d'Astypalée Kástro (Sifnos) Liens externes (en) « The Venetian Castle of Antiparos », sur le site antiparos.com (consulté le 4 septembre 2022). Portail des châteaux Portail de la Grèce
Great Sand Beach

Great Sand (Greek: Παραλία Μεγάλη Άμμος) is a Greek beach in the island of Evia, the second biggest island of Greece. The beach is in the South part of Evia and specifically in the southwest part of a small village called Marmari, opposite of Athens, the capital of Greece. Except of the name “Great Sand” (mostly used by the locals), it is also well known as “Golden Sand”. Location Great Sand (or Golden Sand) is found in a small fish village called Marmari, in Evia Island. In between the Rafina Port and Marmari island there is the Petalioi Gulf, consisted of 9 private islands which are visible from Great Sand. There are two main ways in which someone can have access to the village and afterwards, to the beach. The first one, is by a ferryboat taken from the Rafina’s port which is in the North Part of Athens, with duration no more than an hour. When arriving in Marmari driving or walking is a common practice to have access to the beach. The second way is ultimately by a vehicle. When someone starts from Athens and heads to Chalkida (the capital of Evia), then the only thing left when arriving, is to just drive directly to the South East part of the island, having most of the trip around the coastline of Evia. The driving is about 3 or 3half hours on average speed. Peculiarity Τhe beach has a big circline line inside the sea surrounded by rocks, trees and scattered houses. The reason why this beach is so popular is its capacity of changing shape every year depending on the direction of waves, winds and water, creating in that way small lagoons on its surface. The coast has a length of almost 250 meters and a big width which can reach almost 60 meters. On the west part of the beach usually it can be created another small beach, having a south direction, which is better protected from weather conditions (like wind). Due to the shape of the mountains surrounding the village of Marmari and the small area in between Evia island and Petalioi islands, a phenomenon called Venturi is created. The sea is calm only when south wind blows, or, if there is no wind at all. When north wind blows, it can become extremely aggressive if swimming further from the shore; as the sea stream can be dangerous especially for young children. Popularity The spot is globally known due to sports European magazines which are presenting it as the most appropriate and suitable spot for the sea sport lovers. It was also a protagonist in the advertisement of the Greek Minister of Tourism in 2020 in which dominates the idea that “Greek summer is not only sun and sea, it's more than that”. Nevertheless, the beach is mostly popular to audience which is attracted by sea sports. Activities Due to the strong winds and waves which surround the area, the beach attracts lovers of water sports like SUP surfers, kite surfers, wind surfers, jet ski, etc., making it one of the most favorable and ideal destinations for this particular reason. Wind surfers and kite surfers have found their “small paradise” there. Apart from this kind of sports, when the weather is calm, you can do other activities such as beach soccer, rackets, beach volley, etc. References
Храм на Аполон (Делфи)

Храмът на Аполон (на гръцки: Ἀπολλώνιον) е дорийски периптер в руини, намиращ се в античния Делфи, древна Дорида, днес ном Фокида, Гърция. История На мястото и до него са съществували исторически шест постройки. Първият храм според древногръцката митология датира от времето на Архаична Гърция и бил издигнат от лаврово дърво, а втората постройка е издигната през 8 век пр.н.е. Третият храм бил бронзов. Четвъртият храм на Аполон е построен около края на 7 век пр.н.е. и според Павзаний изгорял през 548 г. пр.н.е. Петият храм на Аполон е издигнат между 525 и 505 г. пр.н.е. и получава името "Храмът на Алкмеонид" в чест на атинското семейство Алкмеониди, което финансира реконструкцията му след пожар, който унищожава предишната постройка. Новата сграда представлявала дорийски шестколонен храм (6 на 15 колони). Този храм е разрушен през 375 г. пр.н.е. от земетресение, последвано от пожар през 373 г. пр.н.е. Фронтонните скулптури са посветени на Праксител и Андростен от Древна Атина. Шестият храм на Аполон датира от 320 г. пр.н.е. а руините му са видими днес. Вътре в центъра му се намира адитонът, седалище на Пития. Вътре в храма била изсечена древногръцката максима „Опознай себе си“. Този шести храм оцелява до 390 г., когато римският император Теодосий I Велики разрушава делфийския оракул, унищожавайки храма с повечето от статуите и произведенията на древногръцкото и античното изкуство - в името на християнството. Постфактум мястото е напълно разрушено от ревностни християни в опит да премахнат всички следи от старото езичество. Храмът и пространството около него е многократно терасирано през вековете. Бележки Вижте също Дорийско нашествие
Apollónův chrám (Delfy)

Apollónův chrám v Delfách je starověký řecký chrám v Delfách ve Fókidě ve Středním Řecku. První známý Apollónův chrám v Delfách byl postaven koncem 7. století před Kr., avšak tento chrám v roce 548 před Kr. vyhořel. Na jeho místě byl v letech 513–505 před Kr. postaven nový chrám, peripteros (stylobate 21,7 x 58,2). Také tento chrám byl zničen požárem a zemětřesením v roce 373, obnovený byl ve 4. století. Delfy byly významné duchovní centrum řeckého světa. Věštírna, která se zde nacházela, přitahovala odedávna lidi a plnila delfskou pokladnu. Na výstavbu zdejších chrámů byli přizváni nejvýznamnější umělci starověkého Řecka. V současnosti je Apollónův chrám součástí lokality UNESCO. Archeologické naleziště Po katastrofě v roce 373 zůstaly fragmenty sochařské výzdoby pohřbeny pod zemí a byly odkryty při archeologickém průzkumu v 19. století. Ve východním tympanonu s Apolónovou qadrigou vypracovanou v tradičním archaickém stylu en face, jsou po jeho pravici tři postavy žen (múz), otočených k divákovi. V rohu je býk, napadený lvem. Po Apollónově levici se nacházeli synové Héfaista, u qadrigy muž z profilu, vedle něj dva mládenci otočení k poutníkům, v rohu je skupina jelenů napadená lvem. Nacházel se zde také akroterion představující Niké. Scény bojujících zvířat byly starším reliktem, zde plnily jen funkci vyplnění bočních prostorů štítu. Západní tympanon není velmi zachován, představuje scénu z gigantomachie. Ve středu je qadriga Dia, po stranách jsou bohové bojující s giganty. Zachován je levý roh štítu, zobrazující torzo pololežícího giganta bez hlavy bojujícího s Athénou. Bohyně je zobrazena rozkročená, otočená k natahujícímu se gigantovi, rameny odvrácená od Diovy qadrigy. Námět je zde stejný jako na vlysu Pokladnice města Siphno. Sochařská výzdoba chrámu se připisuje sochaři Antenorovi z Athén, činnému kolem 525–500 před Kr., synu hrnčíře Eumaresa. Byl to tvůrce pomníku Hermodiosa a Aristogetona (osvoboditele Athén od Peisistratovců), jeho jediným zachovaným signovaným dílem je kora z Athén. Na základě příbuznosti s ní se mu připisuje výzdoba v delfském Apollónově chrámu, navzdory svému torzovitému zachování. Uspořádání těla a stavbu postav naznačují bohaté drapérie šatů, kolmo lineárně padajících dolů v hlubokých zářezech, které vytvářejí silné kontrasty mezi světlem a stínem. I když se postavy jeví strnulé, mají neznatelný pohyb nohou. Tváře nemají již tradiční archaický úsměv, ale dávají obličeji rysy rozhodnosti a síly vůle. Reference V tomto článku byl použit překlad textu z článku Apolónov chrám (Delfy) na slovenské Wikipedii. Externí odkazy Obrázky, zvuky či videa k tématu Apollónův chrám na Wikimedia Commons
Tempel van Apollon in Delphi

De Apollotempel van Delphi bevindt zich in een der beroemdste cultusplaatsen van de god Apollo uit de oudheid en is bekend vanwege het orakel dat erin gevestigd was, het meest bezochte en gerespecteerde orakel van de gehele oudheid. Later werd hier ook de god Dionysus vereerd. In het jaar 394 werd dat orakel gesloten door keizer Theodosius. De nu nog zichtbare ruïnes van de Apollotempel in Delphi dateren uit de 4e eeuw voor Christus. Daarvoor stonden op exact dezelfde plaats nog vijf andere tempels. De eerste vier Apollotempels zijn totaal vergaan. De vijfde en zesde waren van marmer. Opgravingen Het oude Delphi (en dus ook de tempel) kon pas worden opgegraven, nadat het Nieuwgriekse dorp, dat op die plaats stond, was verplaatst. In 1892 konden Franse archeologen beginnen met de opgravingen. De gevonden restanten Er is niet veel overgebleven van de tempel. Slechts de vloer en zes pilaren in de zuidoosthoek van de tempel zijn nog zichtbaar en staan overeind. Hierdoor kan men wel goed de indeling van de tempel zien. Doordat de tempel bijna helemaal vergaan is, zijn er geen beeldhouwwerken, hetzij uit het tympanon, hetzij uit de fries of de metopen, over. Bouwstijl De tempel is in Dorische stijl gebouwd. Dit is te zien aan de brede zuilen, aan het kapiteel dat niet versierd is, aan het architraaf dat zonder strepen is en aan de fries, dat is onderverdeeld in trigliefen en metopen. De vijfde Apollotempel werd aan het einde van de 6e eeuw v.Chr. gebouwd boven op de locatie van een constructie uit de 7e eeuw v.Chr. toegeschreven aan de architecten Trophonios en Agamedes. De 6e-eeuwse tempel werd "Tempel van Alcmeonidae" genoemd uit eerbetoon aan de Atheense familie die de bouw ervan bekostigde. Het was een Dorische tempel bestaand uit 7 op 15 zuilen. Hij werd in 373 v.Chr. door een aardbeving verwoest. Daarna werd de zesde tempel op dezelfde locatie voltooid in 330 v.Chr. Deze tempel wordt toegeschreven aan de Korinthische architecten Spintharos, Xenodoros, en Agathon. De frontonsculpturen waren aan Praxias en Androsthenes uit Athene toegeschreven. Het zuilenpatroon 6:15 werd behouden rond het stylobaat, evenals de afmetingen. Binnenin was het adyton ondergebracht, het centrum van het Delphisch orakel met de driepoot van de Pythia. In de cultusruimte bevond zich het – naar Oudgriekse normen - middelpunt van de aarde, aangegeven door een ronde steen, de omphalos (navel). In de noordwestelijke hoek van het heiligdom lag het grote theater (in zijn huidige vorm uit 2e eeuw v.Chr.). Tussen al deze hoofdgebouwen stonden nog tal van andere monumenten. Op het fronton stond "Ken uzelf" (γνῶθι σεαυτόν) gegrift. Uit meerdere quoteringen blijkt dat waarlijk zichzelf kennen als het moeilijkste wat men kan verwezenlijken werd beschouwd. Thales van Milete uitte dit als antwoord op de vraag of er iets echt moeilijk kon zijn. Ook wordt dit gezegde wel aan Socrates toegewezen. Tegen het terras van de Apollontempel aan ligt de Stoa van de Atheners, waar de op de Perzen behaalde en aan de god gewijde buit stond opgesteld. Het monument werd deels gerestaureerd van 1938-1940.
Templo de Apolo (Delfos)

As ruínas do Templo de Apolo hoje visíveis datam do século IV a. C., e são de um edifício dórico peripteral. Foi erguido por Espíntaro, Xenodoros e Agathon nos restos de um templo anterior, datado do século VI a. C., que por sua vez foi erguido no local de uma construção do século VII a. C. atribuída aos arquitetos Trofônio e Agamedes. História O templo do século VI a. C. foi denominado "Templo dos Alcmeônidas" em homenagem à família ateniense que financiou sua reconstrução após um incêndio que destruiu a estrutura original. O novo edifício era um templo hexastilo dórico de 6 por 15 colunas. Este templo foi destruído em 375 a. C. por um terremoto. As esculturas do frontão são uma homenagem a Práxias e Andróstenes de Atenas. De uma proporção semelhante ao segundo templo, ele reteve o padrão de 6 por 15 colunas ao redor do estilóbata. Dentro estava o ádito, o centro do oráculo délfico e sede da Pítia. O templo tinha a declaração "Conhece a ti mesmo ", uma das máximas de Delfos, esculpida nela (e alguns escritores gregos modernos dizem que as outras foram inscritas nele), e as máximas foram atribuídas a Apolo e dadas através do oráculo e/ou Sete Sábios da Grécia ("conhece a ti mesmo" talvez também seja atribuído a outros filósofos famosos). O templo sobreviveu até 390, quando o imperador romano Teodósio I silenciou o oráculo, destruindo o templo e a maioria das estátuas e obras de arte em nome do cristianismo. O local foi completamente destruído por cristãos zelosos em uma tentativa de remover todos os vestígios do paganismo. As ruínas deste templo decaem mais rapidamente do que algumas das outras ruínas nas encostas do sul da montanha Parnassos. Isto é principalmente devido ao uso de calcário, um material mais suave, juntamente com pedra porosa. O primeiro templo de Apolo era, segundo o mito, feito de loureiro (Dafne, laurel, o símbolo sagrado de Apolo), o segundo templo de Apolo teria sido feito de cera de abelha e penas (os restos de duas estruturas datadas do século VIII a. C. podiam ser associados com os dois primeiros templos), o terceiro templo de Apolo feito de bronze, o quarto templo de Apolo foi construído em torno do final do século VII a. C. e, segundo Pausânias, arruinado pelo fogo em 548 a. C., o quinto templo de Apolo (Templo Alcmeônida) foi construído entre 525-505 a. C. e arruinado pelo fogo ou terremoto em 373 a. C., o sexto templo de Apolo foi concluído em 320 a. C. e é o único visível hoje. Referências
Chapelle Saint-Nicolas de Georgioúpoli

La chapelle Saint-Nicolas de Georgioúpoli (Άγιος Νικόλαος) est une chapelle chrétienne grecque-orthodoxe située sur un ilot (Ágios Nikólaos) à environ 100 mètres de la côte et de la plage de Georgioúpoli, à Georgioúpoli en Crète, en Grèce. On peut y accéder par un chemin de pierre, parfois recouvert par la mer. Elle est dédiée à Saint Nicolas, patron des marins et constitue à ce titre un sanctuaire. Elle constitue également une attraction touristique. Références Portail de la Crète Portail du christianisme
Гортински закони

Гортинските закони са свод или набор от закони открити в древногръцкия град Гортина на остров Крит. Съхранени са под формата на надпис на древногръцки дорийски диалект от 5 век пр.н.е. върху каменна стена. Предполага се, че те са отражение на много по-древни правни постановки. Гортинските закони са най-древният законодателен паметник в Европа. Открити са от италианския археолог Федерико Халбер в 1884 г. върху камъни, използвани за изграждането на театър. По всяка вероятност, камъните са били част от здание на обществен съд в древността. Първоначално са намерени само 4 от 12-те камъка със законите, но впоследствие германски учени откриват и останалите 8 каменни тухли. Аристотел в своята Политика отбелязва, че древните критяни били известни със своето законодателство и право, откъдето то било възприето и в Древна Гърция, и в частност в Спарта. Някои учени предполагат, че законите датират още от времето на легендарния Минос. Източници ((ru)) Гортинското законодателство и неговото място в установяването на древногръцкото право Архив на оригинала от 2012-04-25 в Wayback Machine. Външни препратки ((ru)) Древното право Архив на оригинала от 2018-01-17 в Wayback Machine.
Lleis de Gortina

Les lleis de Gortina són un codi legal arcaic, grec, el més extens que es coneix ara com ara. Procedeix de Gortina, al sud de Creta. Van esser gravades en pedra al segle V a. C. La forma és arcaica, semblant a les primeres lleis bíbliques. És escrit amb lletres grans sobre una sèrie de tauletes de pedra, adossades a una paret. De la inscripció original resten 600 línies. El seu contingut les situa en el començament de la segona meitat del segle V a. C. Contingut i lloc on es troben No es tracta d'un veritable codi legal, sinó més aviat el que en llatí es cridaria una satura legum, o bé una compilació de lleis disperses, actualització de lleis antigues precedents i lleis noves referides a temes concrets. Les lleis inscrites pertanyen en la seva major part al dret de família, excepte algunes referides a matèries econòmiques. Parlen d'una clara divisió de classes: Ciutadans lliures Esclaus domèstics Serfs Esclaus Els vincles que lligaven a un i un altre grup i que garantien sense problemes l'herència de la terra i assumien les tensions de canvis socials, aquests vincles eren flexibles i complexos. Tot això és reflectit a aquestes taules de lleis. Es conserven al marge d'un canal pertanyent al que va esser un molí. En aquest lloc van esser descobertes al segle XIX. Segons les recerques, abans eren a la base d'un teatre construït al segle I a. C., sobre un mur còncau d'uns vuit metres de llarg i cent setanta-cinc centímetres d'alt, que al seu torn va haver d'alçar-se sobre les ruïnes de l'edifici d'un tribunal o consell. És probable que en el costat esquerre del mur hi haguessin unes altres vuit columnes, avui perdudes. Són redactades en bustrofedon amb una línia de dreta a esquerra i la següent d'esquerra a dreta. Recerques arqueològiques L'arqueòleg Federico Halbherr va fer estudis i excavacions molt interessants a Creta, arran de les quals va escriure les Inscriptiones Creticæ que recollien les inscripcions en llengua grega i llatina de l'illa de Creta, entre les quals hi havia la Gran Llei de Gortina. La seva alumna Margherita Guarducci, prestigiosa arqueòloga, va publicar l'obra del seu mestre, gràcies a la qual es va difondre al món aquest interessant descobriment i el seu posterior estudi. Bibliografia Bile, M., «Les lois de Gortyne: nécessité d'une approche pluridisciplinaire?», Hellènika Symmikta. Histoire, linguistique, épigraphie, II. Poikila Epigraphica (Études d' Archéologie classique 8). Ed. C. Brixhe, Nancy - París, A.D.R.A. - de Boccard, 1995. Brixhe, C., «La circulation des Biens dans les Lois de Gortyne», Des dialectes grecs aux Lois de Gortyne. Ed. C. Dobias-Lalou, Nancy - Paris, A.D.R.A. - de Boccard, 1999.