NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Чадуниани

Чадуниани (груз. ჩადუნიანი) — село в Грузии, в муниципалитете Лагодехи края Кахетия. География Село расположено в восточной части края, в 15 километрах по прямой к юго-западу от центра муниципалитета Лагодехи. Высота центра — 230 метров над уровнем моря. Население По данным переписи населения 2014 года, в селе проживало 729 человек. Литература Грузинская советская энциклопедия : [груз.] : 12 ტ. / Гл. ред. И. В. Абашидзе. — Тбилиси : Гл. науч. ред. ГСЭ, 1987. — Т. 11. — С. 70. Примечания
Чантлискуре

Чантлискуре (груз. ჩანტლისყურე, авар. Росохъ) — село в Грузии. Находится в восточной Грузии, в Кварельском муниципалитете края Кахетия. Расположено в Алазанской долине, на высоте 350 метров над уровнем моря. От города Кварели располагается в 12 километрах. По результатам переписи 2014 года в селе проживало 455 человек. В Чантлискуре есть средняя школа. Основное население села составляют аварцы (бежтинцы). Население В Чантлискури практически все население — аварцы, имеется также несколько грузинских семей. Иногда местные аварцы берут в жены грузинок. В 2010 году насчитывалось 146 дворов, село вместе с селениями Октомбери, где живут осетины и грузины, и Чикани, населённым грузинами, входит в сельсовет Чикани. Главным занятием в Чантлискури является скотоводство, а также заимствованное от азербайджанцев парниковое овощеводство (ранние огурцы и помидоры) и бахча. В небольших количествах для себя выращивают кукурузу, фасоль, другие овощи. После распада чиканского колхоза, в начале 1990-х годов грузинским руководством был проведён раздел земли колхоза: грузины получили по 1,25 га земли, тогда как аварцам выделили по 0,5 га. При Саакашвили земли вокруг Чантлискури были признаны пограничными, этим якобы и должны были объясняться такие малые размеры наделов. Технику им не выдали, несмотря на то, что в своё время аварцы привезли из Чечни и сдали в колхоз много техники. Своих пастбищ у сельчан нет вовсе, из-за чего арендуют землю для выпаса и под бахчу у грузин. Чтобы предотвратить расширение Чантлискури, грузины обнесли территорию села колючей проволокой. Участки земли плодородные и хорошо снабжаются водой из источников, это позволяет сельчанам заниматься хозяйством, не выезжая на работы в Россию, что отличает их от двух других аварских селений Кварельского района. Примечания Литература Капустина Е. Л., Карпов Ю. Ю. Кварельские аварцы в XX веке // Материалы полевых исследований МАЭ РАН. Вып.10. — 2010. — С. 118–137.
Мухрана

Мухрана (груз. მუხრანა, азерб. Daşdıqullar) — село Болнисского муниципалитета, края Квемо-Картли республики Грузия со 100 %-ным азербайджанским населением. Находится в юго-восточной части Грузии, на территории исторической области Борчалы. В советский период село было известно под названием Даштикуляр (Дашдыгуллар). История Изменение топонима В 1990—1991 годах, в результате изменения руководством Грузии исторических топонимов населённых пунктов этнических меньшинств в регионе, название села Дашдыгуллар («азерб. Daşdıqullar») было изменено на его нынешнее название — Мухрана. География Село находится на левом берегу реки Машавера, около автомобильной дороги, в 12 км от районного центра Болниси, на высоте 430 метров от уровня моря. Граничит с селами Хидискури, Саванети, Чапала, Самтредо, Мцкнети, Рачисубани, Нахидури, Цуртави, Паризи, Хатавети, Земо-Аркевани и Квемо-Аркевани, а также с поселком Тамариси Болнисского Муниципалитета. Население По данным Государственного статистического комитета Грузии, согласно официальной переписи 2002 года, численность населения села Мухрана составляет 893 человека и на 100 % состоит из азербайджанцев. Экономика Население в основном занимается овцеводством, скотоводством и овощеводством. Достопримечательности Средняя школа — построена в 1924 году. Ссылки Координаты села (англ.) Примечания
Dzyguta

Dzyguta nebo Dzychuta (abchazsky Ӡыгәҭа nebo Ӡыхәҭа, gruzínsky ძიგუთა – Dziguta) je vesnice v Abcházii v okrese Suchumi. Těsně přiléhá k abchazskému hlavnímu městu Suchumi od severovýchodní strany. Obec sousedí na západě s Gumou a s Baslatou, na východě s Mačarou z okresu Gulrypš, které od sebe odděluje řeka Kjalašur, a na jihu se Suchumi. Oficiálním názvem obce je Vesnický okrsek Dzyguta (rusky Дзыгутская сельская администрация, abchazsky Ӡыгәҭа ақыҭа ахадара). Za časů Sovětského svazu se okrsek jmenoval Achalsopelský selsovět (Ахалсопелский сельсовет), předtím byla celá oblast rozdělena na Besletský a Kelasurský selsovět. Části obce Součástí Dzyguty jsou následující části: Dzyguta (Ӡыгәҭа / Ӡыхәҭа) Anuaarkyt / Volodarovskoje (Ануаарқыҭ / Володаровское) – založeno jako Volodarovskoje, později přejmenováno na Goreubani, od 1953 do 1996 Volodarskoje (Володарское) Achumvja (Ахәымҩа) Achuca (Ахәҵа) Kjalašur Ahabla (Кьалашәыр аҳабла) Haraziaa Rychuca (Ҳаразиаа рыхәҵа) Cažuvirta (Цажәҩырҭа) Čabkvara / Agva / Agua (Чабкәара / Агәа / Агәуа) Abgydzara (Абгыӡара) – dříve Jekatěrinovskoje (Екатериновское), od 1948 Kelasuri (Келасури) Akapa (Акаԥа) Alakumhara (Алакәымҳара) – dříve Marinskoje (Маринское), od 1948 Lekuchona (Лекәхона) Avjadatui Čablarcha (Аҩадатәи Чабларха) – od 1884 Lindau (Линдау) Ahuncudzych / Huncvadzychť (Аҳәынҵәӡыхь / Ҳәынҵәаӡыхть) Ačandara (Аҷандара) Byrdža (Бырџьа) Gvarda (Гәарда) Historie Souběžně s hlavní vlnou odsunu původního abchazského obyvatelstva během mahadžirstva v druhé polovině 19. století se na toto místo přistěhovali osadníci z Německa, kteří svou osadu v roce 1878 nazvali Neudorf (nová Ves). Brzy poté je doplnily v roce 1897 arménské rodiny, původem z tureckého Trabzonu. V sovětské éře byl Neudorf přejmenován na gruzínské Achalsopeli a abchazské Dzyguta. Tehdy došlo k velkému dosídlení obce gruzínskými osadníky, kteří zde utvořili většinu, zatímco druzí nejpočetnější byli Arméni. V obci se pěstoval tabák, čaj, kukuřice, citrusy, ovoce a by zde vybudován závod na balení ovoce. Byly zde vybudovány střední škola, knihovna, kulturní dům a zdravotní středisko. V té době došlo i k několika reorganizacím selsovětů, kdy například Kjalašur byl samostatným obecním centrem. Koncem války v Abcházii v roce 1993 drtivá většina gruzínské populace uprchla ze země. Obyvatelstvo Dle nejnovějšího sčítání lidu z roku 2011 je počet obyvatel této obce 1036 a jejich složení následovné: 645 Arménů (62,3 %) 183 Abchazů (17,7 %) 66 Rusů (6,4 %) 65 Gruzínů (6,3 %) 51 Pontských Řeků (4,9 %) 26 ostatních národností (2,4 %) Před válkou v Abcházii žilo v obci bez přičleněných vesniček 881 obyvatel. V celém Besletském a Kelasurském selsovětu žilo 7810 obyvatel. Odkazy Literatura Kvarčija, V. E. Историческая и современная топонимия Абхазии (Историко-этимологическое исследование). Dom Pečati. 2006. Suchum. 328 s. Kvarčija, V. E. Аҧсны атопонимика. Abchazská akademie věd. 2002. Suchum. 686 s. (Dostupné online) Reference
Dziguta

Dziguta (en georgiano: ძიგუთა; en abjasio: Ӡыгәҭа, romanizado: Dzyguta; en armenio: Ձիգութա) es un pueblo que pertenece a la parcialmente reconocida República de Abjasia, parte del distrito de Sujumi, aunque de iure pertenece al municipio de Sojumi de la República Autónoma de Abjasia de Georgia.​ Geografía Dziguta se encuentra a 2,5 km al norte de Sujumi. Limita con la región montañosa derivada del Gran Cáucaso en el norte, Guma y Besleti en el oeste; Bagmarani y Machara en el este (ambos parte del distrito de Gulripshi); y la ciudad de Sujumi en el sur. Las aldeas de Ajalsopeli, Akapa, Alekseevka, Birya, Gvarda, Kelasuri, Kelasuri, Lekujona, Linda y Volodárskoe están bajo la administración del pueblo. Historia En ese momento, el pueblo estaba poblado en gran parte por georgianos, que formaban la mayoría de la población, mientras que la otra gran comunidad eran los armenios. En el consejo de la aldea de Besleti, también en su mayoría georgianos, excepto en la aldea de Ajalsopeli en el este, donde predominaban los armenios.​ Tras la guerra de Abjasia (1992-1993), la gran mayoría de la población georgiana abandonó el país. Demografía La evolución demográfica de Dziguta entre 1959 y 2011 fue la siguiente:La población ha aumentado ligeramente tras el fin de la guerra, en parte debido a su cercanía con Sujumi. En el pasado la mayoría de la población eran georgianos y armenios y rusos, pero en la actualidad la mayoría son armenios (con una minoría de abjasios).​ Los habitantes georgianos fueron forzados a huir de Abjasia en lo que se conoce como limpieza étnica de georgianos en Abjasia. Economía En el pueblo se cultivaba tabaco, té, maíz, cítricos, frutas y aquí se construiría una planta empacadora de frutas. Infraestructura Educación Aquí se construyó una escuela secundaria, una biblioteca, una casa de cultura y un centro de salud. Referencias
Дзыгута

Дзыгута или Дзигута (абх. Ӡыхәҭа, груз. ძიგუთა) — село в Абхазии, в Сухумском районе частично признанной Республики Абхазии у северо-восточной окраины города Сухум. Население По данным 1959 года в селе Дзигута (Дзыгута) жило 720 человек, в основном грузины (в Беслетском сельсовете в целом — 7810 человек, также в основном грузины, кроме села Ахалсопели на востоке, где преобладали армяне); Келасурского сельсовета в целом — 2107 человек, также в основном грузины, кроме села Бырджа на севере, где преобладали греки). В 1989 году в селе Дзигута (Дзыгута) проживал 881 человек, также в основном грузины, кроме села Ахалсопели на востоке, где преобладали армяне). По данным переписи 2011 года численность населения сельского поселения (сельской администрации) Дзыгута составила 1036 жителей, из них 62,3 % — армяне (645 человек), 17,7 % — абхазы (183 человек), 6,4 % — русские (66 человек), 6,3 % — грузины (65 человек), 4,9 % — греки (51 человек), 0,5 % — украинцы (5 человек), 2,0 % — другие (21 человек). Администрация Сельской администрации Дзыгута подчинены соседние сёла: Дзыгута (Дзигута) — 881 чел. (1989 г., в основном грузины, а также армяне) Ахалисопели (Ахали Сопели) — 864 чел. (1989 г., в основном армяне) — на востоке, у берега реки Кяласур Володарское (Володаровка) — 453 чел. (1989 г., в основном грузины) — к западу от Дзыгуты Абгыдзара (Келасури) — 254 чел. (1989 г., в основном грузины, а также армяне) — к северо-востоку от Дзыгуты Чабларха (Линда) — 276 чел. (1989 г., в основном грузины) — к северо-востоку от Дзыгуты и северу от Абгыдзары (Келасури) Акапа — 340 чел. (1989 г., в основном грузины) — к северу от Чаблархи (Линды) и Абгыдзары (Келасури), у берега реки Кяласур Алакумхара (Лекухона) — 390 чел. (1989 г., в основном грузины) — к северу от Акапы, у берега реки Кяласур Гуалдза (Павловское) — 763 чел. (1989 г., в основном греки, а также грузины) — к северу от Акапы и к северо-западу от Алакумхары (Лекухоны) Бырджа — 130 чел. (1989 г., в основном греки) — к северу от Алакумхары (Лекухоны) Алан (Петровское) — 14 чел. (1989 г., в основном греки) — к северу от Бырджи Примечания
Церетели (Марнеульский муниципалитет)

Церетели (груз. წერეთელი) — село Марнеульского муниципалитета, края Квемо-Картли республики Грузия, рядом с селом Арапло (Araplo). История Село славится наличием прохладной воды, стекающая с вершины двуглавой горы. В селе проживают свыше 2000 жителей. Название дано по известному грузину Церетели. В селе, кроме холодного родника и средней школы, ничего нет. Церетели граничит с такими сёлами, как Арапло (Araplo) и Кирач-Муганло (Cirach-Muganlo). Достопримечательности Средняя школа. В августе 2010 года по решению Министерства Образования Республики Грузия, в результате реорганизации школ, школа села Церетели была объединена со школой села Мирзоевка. Примечания
Catedral de Tsilkani

La catedral de Tsilkani, o catedral de la Mare de Déu de Tsilkani (en georgià: წილკნის ღვთისმშობლის ტაძარი), és una església ortodoxa georgiana situada al poble de Tsilkani, districte de Mtskhetha, a la regió de Mtskheta-Mtianeti, Geòrgia. Originàriament construïda en el segle iv, va ser repetidament remodelada durant l'edat mitjana. Pertany a la llista de Monuments Culturals destacats de Geòrgia. Situació La catedral de Tsilkani es troba al centre del poble epònim, al nord-est de la ciutat històrica de Mtskhetha, al marge esquerre del Narekvavi, afluent del riu Aragvi. El poble, lloc de túmuls de l'edat del bronze tardana i d'altres troballes arqueològiques, és també notable per la cripta cristiana del segle IV-V, amb inscripcions gregues a les parets. Història L'església de Tsilkani és adscrita per les cròniques georgianes medievals al rei Varaz Bakur II d'Ibèria (r. c. 365-380), fill de Mitridates III d'Ibèria, el primer rei cristià dels Regne de Kartli i Regne d'Ibèria interior, de les fonts clàssiques. Originàriament una església de saló, la catedral va ser replantejada com una basílica de tres naus al segle V o VI i, eventualment, reconstruïda com una església amb cúpula al segle xii o XIII. Va ser renovada al segle XVI-XVII. També va ser associada a la tradició georgiana medieval, elaborada en els himnes del segle xiii pel clergue Arsen Bulmaisimisdze amb el monjo Jesse d'Antioquia, que va ser un dels tretze pares assiris a viatjar a Kartli al voltant del 545; es pensa que la seva tomba encara es troba a l'església. La catedral va ser seu de l'arquebisbat de Tsilkani. La catedral va ser la llar de la venerada marededeu Odegetria de Tsilkani, una icona de la Mare de Déu amb l'Infant del segle ix a qui assisteixen els arcàngels. La icona va ser repintada i restaurada a començaments del segle xii, però els rostres pintats amb tremp d'ou van quedar intactes. Al 1926, la icona va ser traslladada per a la seva preservació al Museu Nacional de Geòrgia a Tbilisi. Descripció L'església existent, de 28 x 24 m i construïda en la seva gran part amb blocs de gres, és un edifici de planta quadrada, amb absis semicircular i cúpula central sostinguda per quatre pilars independents. La base de la cúpula està perforada amb 12 finestres. L'interior s'il·lumina addicionalment amb 10 finestres tallades a les parets. L'església té tres entrades. Al porxo sud s'uneix una petita església amb absis semicircular i dues fornícules, connectada a través d'una porta a la nau sud de la catedral. A l'església hi ha restes de les gruixudes pintures murals, que daten dels segles XV al xviii. La catedral està voltada per un mur de pedra de finals del segle xviii, de 58 × 72 m. El mur es travessa per una porta de maó d'arc al sud-oest i té una sèrie de torres de defensa amb cantons arrodonits amb espitlleres, una de les quals, al sud-est, està coronada per un campanar hexagonal del segle xix. Referències
Tsilkani Cathedral

The Tsilkani cathedral of the Mother of God (Georgian: წილკნის ღვთისმშობლის ტაძარი, romanized: ts'ilk'nis ghvtismshoblis t'adzari) is a Georgian Orthodox church in the village of Tsilkani, Mtskheta Municipality, in Georgia's eastern region of Mtskheta-Mtianeti. Originally built in the 4th century, the church was repeatedly remodeled in the Middle Ages. The extant edifice is a domed cross-in-square design, contained in a walled enclosure with corner towers. It is inscribed on the list of the Immovable Cultural Monuments of National Significance. Location The Tsilkani cathedral stands in the centre of the eponymous village—northwest of the ancient city of Mtskheta—on the left bank of the Narekvavi, a tributary of the Aragvi River. The village, home to a Late Bronze Age burial mound and other archaeological finds, is also notable for a 4th–5th-century Christian crypt, with a Greek inscription on its wall. History The Tsilkani church is credited by the medieval Georgian chronicles to King Bakar (r. c. 365–380), son of Mirian III, the first Christian king of Kartli—Iberia of the Classical sources. Originally a hall church, the cathedral was remade into a three-nave basilica in the 5th or 6th century and, eventually, reconstructed as a domed church in the 12th or 13th century. The church was further renovated in the 16th–17th century. The church was also associated in medieval Georgian tradition—elaborated in the hymns by the 13th-century cleric Arsen Bulmaisimisdze—with the monk Jesse from Antioch who came as part of the Thirteen Assyrian Fathers in Kartli around 545. It is maintained that Jesse's tomb is still preserved in the church. The cathedral was the seat of bishops of Tsilkani, first heard of in 506. The cathedral was home to the venerated Virgin Hodegetria of Tsilkani, a 9th-century icon of the Virgin and the Child attended by the archangels. The icon was repainted and refurbished at the turn of the 12th century, but the faces painted in encaustic tempera were left untouched. In 1926, the icon was moved for preservation to the Georgian National Museum in Tbilisi. Layout The extant church, measuring 28 × 24 m and built largely of dressed sandstone blocks, is a cross-in-square building, with a semicircular apse and a central dome held up on four free-standing piers. The base of the dome is pierced with 12 windows. The interior is additionally lit with 10 windows cut in the walls. The church has three entrances. To the south porch is attached a small hall church with a semicircular apse and two niches, connected via a doorway to the cathedral's south nave. The church bears remnants of the coarse wall paintings, dated from the 15th century to the 18th. The cathedral is enclosed in a late-18th-century stone curtain wall, measuring 58 × 72 m. The wall is pierced by an arched brick gate on the southwest and a number of embrasures and contain rounded corner towers, one of which, on the southeast, is topped by a 19th-century hexagonal belfry. References
Catedral de Tsilkani

La catedral de la Madre de Dios de Tsilkani (en georgiano: წილკნის ღვთისმშობლის ტაძარი, translit.: ts'ilk'nis ghvtismshoblis t'adzari) es una iglesia ortodoxa georgiana ubicada en el pueblo de Tsilkani, distrito de Mtskheta, en la región de Mtskheta-Mtianeti, Georgia. Originalmente construida en el siglo IV, fue repetidamente remodelada durante la Edad Media. Está inscrita en la lista de monumentos culturales inamovibles de Georgia.​ Ubicación La catedral de Tsilkani se encuentra en el centro del pueblo epónimo-al noroeste de la antigua ciudad de Mtskheta—en el margen izquierdo del Narekvavi, un afluente del río Aragvi. El pueblo, lugar de túmulos de la Edad del Bronce tardío y de otros hallazgos arqueológicos, es también notable por la cripta cristiana del siglo IV - V, con una inscripción griega en su pared.​ Historia La iglesia de Tsilkani es acreditada por las crónicas georgianas medievales a Aspacures III de Iberia (r. c. 365–380), hijo de Mirian III, el primer rey cristiano de Kartli—Iberia de las fuentes clásicas. Originalmente una iglesia de salón, la catedral fue replanteada como una basílica de tres naves en el siglo V o VI y, eventualmente, reconstruida como una iglesia con cúpula en el siglo XII o XII. Fue renovada en el siglo XVI-XVII. También fue asociada en la tradición georgiana medieval —elaborada en los himnos del siglo XIII del clérigo Arsen Bulmaisimisdze—con el monje Jesse de Antioquía, quien fue uno de los trece padres asirios en viajar a Kartli alrededor de 545. Se sostiene que su tumba aún está conservada en la iglesia.​ La catedral fue sede del arzobispo de Tsilkani.​ La catedral albergó la venerada Virgen Odighitria de Tsilkani, un icono de la Virgen y el Niño del siglo IX. El icono fue repintado y restaurado a principios del siglo XII, pero los rostros pintados con témpera acústica quedaron intactos. En 1926, el icono fue trasladado para su conservación al Museo Nacional de Georgia en Tiflis. Diseño La iglesia existente, que mide 28 × 24 m, fue construida en gran parte de bloques de arenisca revestidos, es un edificio cruzado en cuadrado, con un ábside semicircular y una cúpula central sostenida sobre cuatro pilares independientes. La base de la cúpula está perforada con 12 ventanas. El interior también está iluminado con 10 ventanas cortadas en las paredes. La iglesia tiene tres entradas. Al porche sur se une una pequeña iglesia con un ábside semicircular y dos nichos, conectados a través de una puerta a la nave sur de la catedral. La iglesia tiene restos de gruesas pinturas murales, que datan del siglo XV al XVIII.​ La catedral está encerrada en un muro de piedra de finales del siglo XVIII, que mide 58 × 72 m. El muro es atravesado por una puerta de ladrillo en arco al suroeste y una serie de troneras y torres de esquina redondeadas, una de las cuales, al sureste, está coronada por un campanario hexagonal del siglo XIX.​ Referencias
Catedral de Tsilkani

A catedral da Mãe de Deus de Tsilkani (em georgiano: წილკნის ღვთისმშობლის ტაძარი) é uma igreja ortodoxa localizada na aldeia de Tsilkani, distrito de Misqueta, na região de Misqueta-Montanhas, na Geórgia. Originalmente construída no século IV, foi repetidamente remodelada durante a Idade Média. É considerada um monumento cultural. Localização A catedral de Tsilkani está localizada no centro da cidade do mesmo nome a noroeste da antiga cidade de Misqueta. Tsilkani, local dos túmulos do fim da Idade do Bronze e outros achados arqueológicos, também é notável pela cripta cristã do século IV e quinto, com uma inscrição grega na parede. História A igreja de Tsilkani é creditada pelas crônicas georgianas medievais como uma obra de Aspacures II (r. 361–363), filho de Meribanes III, o primeiro rei cristão do Reino da Ibéria. Originalmente uma igreja-salão, a catedral foi redesenhada como uma basílica de três naves no século V ou VI e, eventualmente, reconstruída como uma cúpula no século XII ou XII. Foi renovada no século XVI-XVII. Ele também foi associada na tradição medieval georgiana - elaborada nos hinos do século XIII do clérigo Arsênio Bulmaissimisze - com o monge Jesse de Antioquia, que foi um dos treze pais assírios a viajar à Ibéria por volta de 545. Alega-se que seu túmulo ainda é preservado na igreja. A catedral era a sede do arcebispo de Tsilkani. A catedral era o lar da venerada Virgem Odiguítria de Tsilkani, um ícone da Virgem e do Menino do século IX. O ícone foi repintado e restaurado no início do século XII, mas os rostos pintados com têmpera acústica permaneceram intactos. Em 1926, o ícone foi transferido para conservação no Museu Nacional da Geórgia em Tiblíssi. Referências