Дейр-эль-Медина

Дейр-эль-Медина или Дейр эль-Медина (араб. دير المدينة‎, DMG Dair al-Madīna «Городская церковь»; егип. st mˤ3t — Сет-Маат «место истины») — один из группы фиванских некрополей, а также поселение ремесленников («служители места истины»), которые работали над созданием храмов Долины царей и Долины цариц в «городе мёртвых» в период XVIII-XX династий (ок. 1550—1080 годы до н. э.). Расположен на западном берегу Нила напротив Луксора, на полпути между Мединет-Абу и Рамессеумом. Во время христианского периода храм Хатхор превратили в церковь, откуда и происходит арабское наименование местности «Городская церковь». Археология Археологическая зона Дейр-эль-Медина впервые была исследована в 1905—1909 годах под руководством Эрнесто Скиапарелли. Впоследствии раскопки проводились на этом участке регулярно. Во время триумфа Говарда Картера, обнаружившего гробницу Тутанхамона (KV62) в 1922 году, французский египтолог Бернар Бриер приступил к раскопкам Дейр-эль-Медины. Результатом этой работы стал один из наиболее задокументированных отчётов, охватывающий почти 400 лет, о жизни общества в давние времена. Ученик Бриера — Ярослав Черны занимался исследованием местности почти 50 лет до своей смерти в 1970 году и узнал многое о жизни древнеегипетских рабочих. В честь Бриера и Черны одну из местных гор назвали «Mont Cernabru». История Как следует из материалов раскопок, поселение возникло при Тутмосе I (ок. 1506—1493 годы до н. э.) и просуществовало по крайней мере до правления Рамсеса XI. Птолемеи построили здесь храм богини Хатхор, который позднее был переоборудован в христианскую церковь. Покровительницей этого места считалась Меритсегер, богиня ремесленников и строителей (служителей места истины). Деревня лежит в небольшом природном амфитеатре, недалеко от Долины Царей на севере, погребальных храмов на востоке и юго-востоке, и от Долиной Цариц на западе. Возможно, деревня построена в отделении от прочего населения, чтобы сохранить тайну проводимых в гробницах работ. Повседневная жизнь В Дейр-эль-Медине найдены тысячи папирусов и остраконов, которые открывают картину повседневной жизни древнеегипетского поселения более подробно, чем какие бы то ни было другие источники. Огромное число текстов из «города мастеров» до сих пор ждёт своего опубликования. Забастовки Первая известная в истории забастовка, записанная писцом Аменнахтом на папирусе, произошла в Древнем Египте, в правление фараона Рамсеса III. Строители и художники гробниц (одни из уважаемых профессий) из Дейр-эль-Медины в 1159 году до н. э. не получали должную оплату за свою работу. Затем, выждав 18 дней после очередной невыдачи зерна, они оставили работу и двинулись к городу с криками «Мы голодаем!». Чиновники приказали выдать протестующим хлеб, надеясь, что на этом всё закончится. Однако, на следующий день рабочие пробрались в основной амбар Фив в южной части Рамессеума, требуя задолженности. Служители храма позвали стража порядка Монтумеса, который приказал протестующим возвращаться к работам, но получил отказ. В конце концов, после переговоров бастующие получили просроченную оплату, но, едва вернувшись в свою деревню, они узнали, что не получат следующую. Рабочие возобновили забастовку и заблокировали пути в Долину Царей, чтобы люди не смогли совершать культовые обряды над могилами предков. Прибывшие чиновники с войсками услышали угрозу от рабочих, готовых разрушить царские усыпальницы, если армия применит силу. В итоге, последующие несколько лет чиновники проблему не решали, и забастовки возобновлялись не только из-за голода, но и потому, что «плохие вещи сотворены в месте фараона». Следующие забастовки произошли 40—50 лет спустя в правление фараонов Рамсеса IX и Рамсеса X. См. также Оксиринх Меритсегер Туринская папирусная карта Примечания