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Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (Almodóvar del Campo)

La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción es un inmueble del municipio español de Almodóvar del Campo, en la provincia de Ciudad Real. Cuenta con el estatus de bien de interés cultural. Descripción El templo, construido en el siglo XV,​ si bien otras fuentes datan su origen en el siglo XIV​ o a comienzos del siglo XVI, cuenta con un reloj en la torre.​ Se encuentra bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción,​ si bien en el Diccionario histórico geográfico de la provincia de Ciudad-Real de Inocente Hervás y Buendía se dice que estaba dedicado a «Nuestra Señora de la Estrella».​ El elemento más valioso del edificio es su artesonado, o alfarje, mudéjar,​ del siglo XIV, considerado el más grande de España construido en una sola pieza. La iglesia aparece descrita en el segundo volumen del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz, en la entrada correspondiente a Almodóvar del Campo, de la siguiente manera: El inmueble fue declarado bien de interés cultural, con la categoría de monumento, el 24 de noviembre de 1992, mediante un decreto publicado el 18 de diciembre de ese mismo año en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha.​ Referencias Bibliografía García de la Santa, Tomás (1958). «Una joya artística manchega: la iglesia parroquial de Almodóvar del Campo». Arte Español. Revista de la Sociedad Española de Amigos del Arte. año XLI, tomo XXII: 59-62. ISSN 2484-1730. Hervás y Buendía, Inocente (1899). Diccionario histórico geográfico de la provincia de Ciudad-Real (2ª edición). Ciudad Real: Establecimiento tipográfico del Hospicio Provincial. Wikidata Q122740523. Madoz, Pascual (1845). «Almodovar del Campo». Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar II. Madrid. pp. 161-163. Wikidata Q115624375.
Iglesia de San Pedro Ad Vincula (Castillejo del Romeral)

La iglesia de San Pedro Ad Vincula es un templo católico de la localidad española de Castillejo del Romeral, en la provincia de Cuenca. Descripción Se trata de un inmueble ubicado la localidad conquense de Castillejo del Romeral, perteneciente al término municipal de Huete, en Castilla-La Mancha. La construcción de la iglesia se inició a comienzos del siglo XVI y concluyó hacia la mitad del mismo siglo. Su conjunto arquitectónico, de planta rectangular, se encuentra ubicado en una plataforma sobre una ladera en pendiente. Es de mampostería con remate de sillería en las esquinas, albardillas, impostas y cornisas.​ Para acceder al interior del edificio existe una portada en la fachada sur. Es de estilo herreriano, flanqueada por pilastras y arco de medio punto, con molduras sobre el mismo, que sustenta un frontón triangular partido con hornacina, en la que se encuentra una estatua de piedra sin cabeza, probablemente de san Pedro Ad Vincula, el titular de la iglesia.​ El edificio consta de tres naves, más estrechas las laterales, de cuatro tramos cada una, con bóveda de arista. Las tres naves están separadas por tres parejas de pilastras cuadradas sobre zócalo también cuadrado y muy rebajado, con molduras de yeso, a modo de capitel, de donde parten los arcos fajones y formeros de medio punto, ligeramente rebajados, con bóvedas de arista en todos sus tramos, tanto de la central como de las laterales. La nave central en su pie tiene un arco muy rebajado que sustenta el alto coro. El crucero está rematado por cúpula de media naranja sobre pechinas de decoración geométrica, con pinturas al temple de poco valor.​ La torre está situada a los pies de la nave central. Es cuadrada, de sillería con hileras bien marcadas, con tres cuerpos sobre otro que sirve de base, claramente diferenciados y en disminución. El último cuerpo está destinado a campanario, con cuatro troneras enmarcadas con arcos de medio punto, entre doble pilastrilla por cada lado. La cubierta consta de chapitel. Alojada en el hueco de la torre hay una capilla cuadrada, a la que se tiene acceso por el centro del bajo coro. Tiene cúpula de media naranja, sobre pechinas y arcos fajones y formeros de medio punto.​ Estatus patrimonial El 1 de febrero de 1994 el inmueble fue declarado Bien de Interés Cultural mediante un decreto publicado el 30 de marzo de ese mismo año en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha, con la rúbrica del presidente de la comunidad autónoma, José Bono, y el consejero de Educación y Cultura, Santiago Moreno González.​ Referencias Este artículo incluye contenido derivado de una disposición relativa al proceso de protección, incoación o declaración de un bien cultural o natural publicada en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha n.º 20 el 30 de marzo de 1994 (texto), el cual está libre de restricciones conocidas en virtud del derecho de autor de conformidad con lo dispuesto en el artículo 13 de la Ley de Propiedad Intelectual española.
Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (Puertollano)

La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción es un inmueble de la localidad española de Puertollano, en la provincia de Ciudad Real. Cuenta con el estatus de bien de interés cultural. Descripción El edificio se encuentra bajo la advocación de la Asunción de Nuestra Señora​​ y fue construido a comienzos del siglo XVI sobre el terreno que ocupaba la antigua iglesia de la localidad, ya en ruinas.​ De una sola nave, cuenta con unas notables dimensiones.​ La iglesia, incendiada por los carlistas durante la primera guerra carlista,​​ aparece mencionada en el decimotercer volumen del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz, en la entrada correspondiente a Puertollano, de la siguiente manera: El inmueble fue declarado bien de interés cultural, con la categoría de monumento, el 27 de julio de 1993, mediante un decreto publicado el 25 de agosto de ese mismo año en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha.​ Referencias Bibliografía Hervás y Buendía, Inocente (1899). Diccionario histórico geográfico de la provincia de Ciudad-Real (2ª edición). Ciudad Real: Establecimiento tipográfico del Hospicio Provincial. Wikidata Q122740523. Madoz, Pascual (1849). «Puerto-Llano». Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar XIII. Madrid. Wikidata Q115624375.
Iglesia de Santa Catalina (La Solana)

La iglesia de Santa Catalina es un inmueble del municipio español de La Solana, en la provincia de Ciudad Real. Cuenta con el estatus de bien de interés cultural. Descripción Se encuentra bajo la advocación de Santa Catalina.​ La construcción del edificio se remonta a la primera mitad del siglo XV.​ La iglesia, de estilo gótico,​ aparece mencionada en el decimocuarto volumen del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz, en la entrada correspondiente a La Solana, de la siguiente manera: El inmueble fue declarado bien de interés cultural, con la categoría de monumento, el 27 de julio de 1993 mediante un decreto publicado el 25 de agosto de ese mismo año en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha.​ Referencias Bibliografía Madoz, Pascual (1849). «Solana (La)». Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar XIV. Madrid. pp. 423-424. Wikidata Q115624375.
Plaza Mayor de Tembleque

La plaza Mayor de Tembleque es una plaza porticada en la localidad española de Tembleque (Provincia de Toledo, Castilla-La Mancha). Fue declarada Bien de Interés Cultural el 22 de febrero de 1973.​ Descripción Se ubica en el centro urbano de la localidad de Tembleque. Está considerada uno de los ejemplos más notables de plazas porticadas castellanas. La plaza fue construida en 1598, siguiendo los esquemas del arte barroco y de los corrales de comedia.​ Durante 2016 y 2017 se llevó a cabo la rehabilitación de parte de la fachada oeste de la plaza, derrumbada en 2013. Dicha obra fue financiada por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, el Ayuntamiento de Tembleque y la Consejería de Cultura de Castilla-La Mancha.[cita requerida] Referencias Enlaces externos Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Plaza Mayor de Tembleque.
Mulini a vento di Campo de Criptana

I mulini a vento di Campo de Criptana costituiscono un complesso di 10 mulini a vento in muratura situati nei pressi della cittadina spagnola di Campo de Criptana, in Castiglia-La Mancia, e risalenti ad un periodo compreso tra il XVI e il XX secolo. Questo genere di mulini ispirò a Miguel Cervantes la battaglia di Don Chisciotte contro i giganti. Storia I mulini a vento di Campo de Criptana sono descritti da Miguel Cervantes nell'ottavo capitolo del Don Chisciotte, con le seguenti parole: Nel 1575 le relazioni topografiche di re Filippo II di Spagna parlano della presenza di un numero considerevole di mulini a Campo de Criptana. Nel 1752, il catasto del marchese della Ensenada parla di 34 mulini a vento presenti a Campo de Criptana. Descrizione I mulini sono situati nella cosiddetta "Sierra de los Molinos". Si tratta di mulini del tipo a "torre", che sono stati imbiancati con della calce. I mulini più antichi del complesso sono il Burleta (o Burlapobres), l'Infanto e il Sardinero, che risalgono al XVI secolo. I meccanismi al loro interno sono originali e perfettamente funzionanti. I mulini più recenti, risalenti al XX secolo sono invece, il Poyatos, il Cariarí, il Culebro, l'Inca Garcilaso, il Lagarto e il Pilón. Il Lagarto ospita al suo interno un ufficio del turismo, mentre gli altri mulini ospitano al loro interno dei musei, rispettivamente un museo dedicato ad Enrique Alarcón, un museo dedicato a Sara Montiel, un museo della coltivazione, un museo della poesia e un museo del vino. Note Voci correlate Mulini a vento di Consuegra Altri progetti Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Mulini a vento di Campo de Criptana
Cerro del Bu

The Cerro del Bu is an archaeological site in the Bu hill of the Spanish municipality of Toledo, located on a promontory next to the Tagus river. Description The site is located on the hill that gives it its name, which stands on the left bank of the Tagus, south of the city of Toledo. On the surface, the hill had construction stones with ostensible foundations on a ground that, at first glance, was seen to be unnatural. Its location, isolation and steep relief gives the place a strategic nature and privileged natural defense, suitable for settlement of human groups. The research campaigns that regularly carried out on the site, since 1980, revealed a series of consecutive phases in the occupation of the hill. The first phase of settlement would be characterized by the existence of a large quantity of flint carving remains and few ceramic fragments. Its chronology would be doubtful. The second, best documented corresponds to the main time of habitat use, in full development of the Bronze Age in the Meseta Central. The third marks the final phase of the habitat of the aforementioned Bronze Age. In these last two phases, from which habitation structures and cottages and even homes "in situ" have been discovered, an eminently pastoral economy was developed, with the primacy of cattle sheep and bovine. Later there was a medieval settlement, Arab, small and provisional, that responded to a strategic and military conception. From this stage remains are preserved on the top of the hill. The end of this Arabs settlement could be interpreted as an intentional destruction, since although levels of ash are found, the walls would have collapsed before any sign of fire. Patrimonial status Cerro del Bu was declared a Bien de Interés Cultural by the autonomous community with the category of archaeological zone on April 28, 1992, by means of a decree published on May 20 of that same year in the Official Gazette of Castile-La Mancha. References Declaration or initiation of a cultural or natural asset published in the Official Gazette of Castilla-La Mancha No. 27 on May 20, 1992. Bibliography Fernández del Cerro, Jacobo (2014). Aproximación al conocimiento de la Edad del Bronce en la Cuenca Media del Tajo: el Cerro del Bu (Toledo) (PDF). Madrid. ISBN 978-84-942592-2-7.: CS1 maint: location missing publisher (link) External links
Cerro del Bu

El Cerro del Bu es un yacimiento arqueológico del municipio español de Toledo, ubicado en un promontorio junto al río Tajo. Descripción El yacimiento se encuentra en el cerro que le da nombre, que se yergue en la orilla izquierda del Tajo, al sur de la ciudad de Toledo. En superficie el cerro presentaba piedras de construcción con cimientos ostensibles en un terreno que, a simple vista, se advertía que no era natural.​ Su ubicación, aislamiento y relieve escarpado le confiere al lugar un carácter estratégico y de privilegiada defensa natural, adecuado para asentamiento de grupos humanos. Las campañas de investigación que de manera regular realizaron en el sitio, desde 1980, pusieron de manifiesto una serie de fases consecutivas en la ocupación del cerro. La primera fase de asentamiento se caracterizaría por la existencia de gran cantidad de restos de talla de sílex y escasos fragmentos cerámicos. Su cronología sería dudosa. La segunda, mejor documentada se corresponde al principal momento de utilización del hábitat, en pleno desarrollo de la Edad del Bronce en la Meseta Central. La tercera marca la fase final del hábitat de la mencionada Edad del Bronce. En estas dos últimas fases, de las que se han descubierto estructuras de habitación y cabañas e incluso hogar in situ, se desarrollaba una economía eminentemente pastoril, con primacía del ganado ovino y vacuno. Posteriormente existió un asentamiento medieval, árabe, pequeño y de carácter provisional, que respondía a una concepción estratégica y militar. De esta etapa se conservan restos en la cima del cerro. El final de este asentamiento árabe podría interpretarse como una destrucción intencionada, ya que aunque se encuentran niveles de ceniza, las murallas se habrían derrumbado antes de cualquier signo de incendio.​ Estatus patrimonial El Cerro del Bu fue declarado Bien de Interés Cultural con la categoría de zona arqueológica el 28 de abril de 1992, mediante un decreto publicado el 20 de mayo de ese mismo año en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha.​​ Referencias Este artículo incluye contenido derivado de una disposición relativa al proceso de protección, incoación o declaración de un bien cultural o natural publicada en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha n.º 27 el 20 de mayo de 1992 (texto), el cual está libre de restricciones conocidas en virtud del derecho de autor de conformidad con lo dispuesto en el artículo 13 de la Ley de Propiedad Intelectual española. Bibliografía Fernández del Cerro, Jacobo (2014). Aproximación al conocimiento de la Edad del Bronce en la Cuenca Media del Tajo: el Cerro del Bu (Toledo). Madrid. ISBN 978-84-942592-2-7. Enlaces externos Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Cerro del Bu.
Mausoleum von Pozo Moro

Das Mausoleum von Pozo Moro ist ein Mausoleum der Iberer aus dem Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr., das 1970 bei Ausgrabungen in der Provinz Albacete entdeckt wurde. Lage Pozo Moro, auf dem Gebiet der spanischen Gemeinde Chinchilla de Monte-Aragón, liegt etwa 840 Meter hoch und 125 Kilometer entfernt von der Mittelmeerküste an der Kreuzung wichtiger Straßen der Antike. Hier kreuzte die Straße von Carthago Nova (Cartagena) nach Complutum (Alcalá de Henares), die die zentrale Meseta verband, mit der Via Heraclea (auch Via Augusta genannt), die von Gades (Cádiz) aus dem Guadalquivir folgte und entlang der Levante führte. Beschreibung Das heute im Museo Arqueológico Nacional de España in Madrid aufgebaute Mausoleum wurde bei Ausgrabungen einer iberischen Nekropole über ein Areal von 12 × 12 Metern verstreut gefunden. Das Mausoleum, das sich ein iberischer König um 500 v. Chr. hatte errichten lassen, ist das älteste aller bisher bekannten iberischen Grabmonumente. Die Sturzlage der Quadersteine ermöglichte eine genaue Rekonstruktion der Anlage, die ungefähr 10 Meter hoch gewesen sein muss und auf einem aus drei Stufen bestehenden Sockel von 3,65 Meter Seitenlänge stand. Vier steinerne Löwen zieren an den Ecken das Mausoleum, dessen Wände mit Reliefs geschmückt sind. Auf den Reliefs finden sich verschiedene Götterdarstellungen. „In der Tat sind die Löwen und die mythologischen Reliefs der Friese syrisch-hethitischen Ursprungs und das anschauliche Beispiel für die orientalisierende Phase der iberischen Kunst, bevor sich griechisch-orientalische Einflüsse gegen Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. durchsetzten.“ Literatur Martín Almagro-Gorbea: Pozo Moro. In: Michael Koch (Hrsg.): Die Iberer (Ausstellungskatalog). Hirmer, München 1998, ISBN 3-7774-7710-9, S. 148–149. Weblinks Einzelnachweise
Mausoleum of Pozo Moro

The Mausoleum of Pozo Moro is a Mausoleum of the Iberians from the end of the 6th century BC, which was discovered in 1970 in excavations made in the Province of Albacete. Location Pozo Moro, near the Spanish community of Chinchilla de Monte-Aragón, lies about 840 m above sea level and 125 km from the Mediterranean coast at the intersection of important ancient roads. Here the road from Carthago Nova (Cartagena) to Complutum (Alcalá de Henares) and the central Spanish plateau met the Via Heraclea (also known as the Via Augusta), which ran down the Guadalquivir to Gades (Cádiz) and along the Spanish Levante. Description The Mausoleum was found in pieces in an Iberian necropolis, strewn over a 12 x 12 m area and his since been reconstructed in the Museo Arqueológico Nacional de España in Madrid. The Mausoleum, which was erected by an Iberian king around 500 BC, is the oldest known Iberian grave monument. The find spots of the rectangular blocks enabled an accurate reconstruction of the structure, which must have been about 10 metres high and have stood atop a three-level square pedestal 3.65 m wide. Four stone lions stood on the corners of the mausoleum, whose walls were decorated with reliefs depicting deities. These sculptures belong to the orientalising phase of Iberian art and are heavily influenced by Hittite and Syrian art. Levenson says archaeologists seem agreed the cultural ambiance is closely related to the Punic, that is, neo-Phoenician. Child Sacrifice The tower features a relief that offers a vivid representation of ancient ritual child sacrifice. The depicted scene is both intricate and chilling. At the center, a two-headed creature, resembling a human, is seated on a throne adorned with a fringed cushion. The creature's heads, one stacked atop the other, are marked by prominent eyes and extended tongues. The upper hand of this creature holds a bowl, over which the head and feet of a small individual can be seen, its gaze fixed on the creature's upper head. Meanwhile, the creature's other hand grasps the leg of an overturned pig positioned on a table before it. Behind this table stands a man dressed in a long, fringed tunic, who offers up a small bowl. Another panel, though damaged, reveals a third individual standing opposite the creature, wielding a curved-blade sword. Intriguingly, the head of this third figure, which is only partially visible, bears resemblance to either a horse or a bull. It remains unclear if this is an actual head or a symbolic mask. The same figure's other hand is extended, appearing to touch the head of another small person placed in a bowl on a low altar next to the main table. References Bibliography Martín Almagro-Gorbea: Pozo Moro. In: Michael Koch (Ed.): Die Iberer (Exhibition Catalogue). Hirmer, München 1998, ISBN 3-7774-7710-9, pp. 148−149.
Mausolée de Pozo Moro

Le mausolée de Pozo Moro est un mausolée ibérique découvert en 1970 dans des fouilles d'une nécropole réalisées dans la Province d'Albacete, dans la commune actuelle de Chinchilla de Monte-Aragón. Localisation Le lieu de découverte est situé à une altitude de 840 m et à 125 km de la côte méditerranéenne. Histoire La nécropole est utilisée sur une longue période, du Ve siècle au Ier siècle. Le mausolée a été retrouvé en fragments et remonté au musée archéologique national de Madrid. C'est le plus ancien monument ibérique connu. Une réplique est installée sur le site. Description Le mausolée mesurait 10 m de haut et un piédestal de 3,65 m de large. Le mausolée comportait sur ses angles des lions et des reliefs. Interprétation L'architecture de l'édifice trahit une influence phénicienne. Certains bas-reliefs possèdent une influence orientalisante. Notes et références Pozo Moro Voir aussi Bibliographie : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article. E. Lipinski, Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique, 1992 (ISBN 2503500331), « Pozo Moro », p. 361. . (es) Martín Almagro-Gorbea, Pozo Moro y el influenjo fenicio en el periodo orientalizante de la Peninsula Iberica, RSF 10, 1982, pp. 231-272 (es) Martín Almagro-Gorbea, Pozo Moro. Un monumento funerario iberico orientalizante, MM 24, 1983, pp. 177-293 Martín Almagro-Gorbea: Pozo Moro. dans Michael Koch (Ed.): Die Iberer (Exhibition Catalogue). Hirmer, München 1998, (ISBN 3777477109), pp. 148−149 Annexes Articles connexes Préhistoire de la péninsule Ibérique Royaumes néo-hittites Art ibérique Travaux d'Héraclès Liens externes Ressource relative aux beaux-arts : Grove Art Online Portail de l’archéologie Portail de la sculpture Portail de l'Antiquité Portail de Castille-La Manche Portail de Madrid et de sa communauté
Sepulcro de Pozo Moro

O sepulcro de Pozo Moro é um monumento funerário turriforme de origem ibérica, que foi encontrado na povoação albacetenha de Chinchilla. Actualmente encontra-se no Museu Arqueológico Nacional de Espanha. Tem suas origens em sepulcros neo-hititas. Está construído em pedra com silharia isódoma. Possui um basamento de três degraus, um relevo nas quatro esquinas, um novo basamento, um segundo corpo, uma fila de leões e termina em forma piramidal, que simboliza o máximo de energia que precisa o corpo para ir ao para além. O sentido turriforme é o da árvore da vida, unindo a parte terrenal com a celeste. É a referência do homem na Terra e no para além. Os leões formam um bloco encostado ao sepulcro. Aparece o leão com as fauces abertas. O leão é um animal de signo positivo e carácter solar. É um símbolo de protecção que defende o corpo e as cinzas. O referente é o touro alado do mundo mesopotámico. Ao ter as fauces abertas o leão faz sentido de monstro andrófago, que é o encarregado de apurar as almas nos paraísos. Nos relevos dão-se umas iconografias segundo as caras: Uma impressionante copa com uma personagem dentro da copa. Representação de touros e plantas. Aqui vê-se uma representação de os trabalhos de Hércules (ou Heracles), dão-se estes relevos porque o sepulcro estaria dedicado a um herói ibério, e porque Hércules mediante seus trabalhos salvou à humanidade. Representa o trabalho dos bois, o de matar à hidra de Lerma. Aparecem representados os deuses mediante uma pessoa sedente alada, tem em suas mãos a árvore da vida. Seguem aparecendo os trabalhos de Heracles, com a representação de pássaros que voam sobre uma árvore. É o trabalho de matar aos pássaros do lago Estínfalo. Aparece um javali bicéfalo e um verme com cabeça humana, aqui viu-se um porco ibério como alusão ao animal positivo que ajuda ao defunto na ida ao para além. O porco afunda seu focinho na terra e das entranhas da terra alimenta-se dos vermes que saca, se vê a defesa do alma. O verme é a figura diabólica No ritual funerário dá-se o banquete funerário e como parte importante do cortejo funerário era muito importante a música. O friso tem uma continuidade, começando com uns ginetes e acabando com a morte em si. Nos relevos destaca a figura da flautista, da que há que destacar o traje, que é o cerimonial do mundo ibério, leva um cabelo muito elaborado. Existe uma despreocupação pelo cânone ao invés que no mundo grego. Tem os olhos amendoados e leva um cinto decorado com ondas de origem cretense.