Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Турец)

Храм Покрова Пресвятой Богородицы — православный храм в агрогородке Турец Кореличского района Гродненской области Республики Беларусь. Относится к Новогрудской и Лидской епархии Белорусского экзархата Русской Православной Церкви. История Униатская церковь Первые свидетельства о Церкви Покрова Пресвятой Девы Марии (польск. Cerkiew Pokrowy Najświętszej Panny) восходят к "Визитам униатских церквей Минского и Новогрудского соборов 1680–1682 годов". Тогда храм представлял собой большую деревянную церковь с новой крышей, построенную на средства Ходкевичей недалеко от их усадьбы. При ней находились бабинец и колокольня с четырьмя колоколами и железным билом. В храме имелись богато украшенный алтарь, на котором циборий (дарохранительница) оловянный, золочёной резной работы, потир серебряный и необходимая богослужебная утварь. Книжная коллекция включала печатное Евангелие в зелёном бархате, печатный Апостол, рукописный Октоих, а также Трифологий, Устав, Полуустав и требник. Земельное владение составляло две волоки и 25 моргов с сенокосами и садами. Церковь имела развитое хозяйство: жилой дом (плебанию), пекарню, погреб, амбар, конюшню, гумно с овином, пивоварню с баней, хлевы, свинарники и курятники. При церкви действовали школа (с наделом земли) и больница. Новое деревянное здание храма было построено в 1747 году . В визитации 1754 года храм описан как новый, достойно оформленный, с двумя куполами с железными крестами, деревянной крышей, восьмью окнами и ризницей, примыкавшей сбоку. Над главным алтарем дополнительный маленький купол с железным крестом. При церкви бабинец. Внутри размещался алтарь столярной работы (ещё не законченный) и резной амвон. Колоколов на звоннице три, один из которых разбит. Впервые упоминается кладбище при церкви, которое не имеет ограды. Церковная утварь и облачения включали дорогие ткани, серебряные, бронзовые, оловянные изделия, процессуальные кресты, хоругви и иконы. В визитах XVIII века неоднократно подчёркивается обилие литургических предметов и богослужебных книг. В визитации 1784 года зафиксировано аварийное состояние храма: кровля протекала, алтарные принадлежности гнили. В выводах документа настоятельно рекомендовалось обратиться к фундатору (госпоже Ходкевичевой) для ремонта или строительства нового здания, иначе богослужения могли быть запрещены. К 1798 году существенных изменений не произошло: церковь старая, деревянная, крытая соломой, с тремя куполами и железными крестами. Внутренняя планировка включала хоры с балюстрадой, резной амвон, шесть окон и старинные двери в ризницу. Фундатором оставалась госпожа Ходкевичева, староста Жмудская. В визитации 1803 года сказано о том, что стены и крыша Турецкой церкви находятся в разрушенном состоянии (в руинах) уже семь лет. При церкви нет плебании. Двор Ходкевича выделил в местечке лишь небольшое здание для проживания священника. Утварь, книги, всевозможные украшения и церковные принадлежности находятся в сохранности вместе с церковным имуществом. Также отмечено, что церковь не имеет надела земли. В 1828 году церковь была капитально отремонтирована силами прихожан (по другим данным — в 1827 году). Православная церковь В 1839 году, после ликвидации Брестской унии и перехода в православное ведомство, существенно перестроена алтарная часть с ориентацией на восток, а храм получил титул Покрова Пресвятой Богородицы. В связи с ремонтом церкви и строительством новой колокольни в 1859 году, архитектором Сикорским и инженером Скуратовым был сделан чертеж церкви. В 1861 году здание церкви подверглось капитальному ремонту, что привело лишь к краткосрочным улучшениям. Уже в 1871 году Попечительство Турецкой церкви задумалось о строительстве нового каменного храма. В те годы сельским старостой в Турце был Григорий Матвеевич Славинский. Именно он вел переписку с Минской духовной православной консисторией Синода от имени Попечительства церкви на протяжении 15 лет, в период с 1871 по 1886 годы. В прошениях Григорий Матвеевич писал о том, что церковь ветхая и старая, просил разрешения на постройку новой. Помимо переписки все эти годы велась подготовительная работа к строительству. В 1876 году губернским архитектором С. Ивановым был выполнен проект и смета на строительство церкви. 50 % сметной стоимости было выделено из казны царским правительством (Александром III). Прихожане начали сбор ещё 50 % денежных средств на постройку нового храма. Сбор пожертвований растянулись более чем на 10-летний период, с 1872 по 1886 годы. Все это время прихожане свозили на погост камни и собирали необходимую сумму денег. 26 апреля 1885 года попечительство Турецкой церкви получило отношение Минского губернского церковно-строительного присутствия, которым прихожанам разрешалось произвести постройку нового каменного здания. Строительство каменного храма Шестнадцать строителей были избраны прихожанами на общих собраниях: по одному человеку от каждой из 10 деревень прихода и 6 человек — жители м. Турец. Так, от Турца в состав строителей были избраны Григорий Славинский, Иван Выдрицкий, Павел Мазюк, Василий Станкевич, Василий Конюх, Федор Свирид, от д. Лыковичи — Захар Ястреб, д. Кочаны — Дмитрий Личко, д. Загорье — Алексей Гаркавый, д. Малосельцы — Климент Дрик, д. Чижиновцы — Григорий Смолянко, д. Браносово — Илья Синица, д. Репьево — Федор Какареко, д. Долгиново — Иосиф Мацук, д. Новоселки — Адам Дрик, д. Велетово — Григорий Кистень. Для руководства строительными работами из м. Ивенец был приглашен мастер Филициан Антонович Бурак. Имена строителей церкви, настоятеля Юлиана Зелинского и церковного старосты Леона Лавровича увековечены на бронзовой доске, помещенной на одной из колонн в здании храма. 13 мая 1886 года Святой престол в старой церкви был снят и здание разобрано. После разборки деревянной церкви прихожане сняли полтора аршина холма (около 105 см), разровняли необходимых размеров площадку. Затем были вырыты траншеи для закладки фундамента. К 1 июня, ко дню Святой Троицы, траншеи глубиной и шириной в сажень были готовы, подготовлено было и необходимое количество камней, извести, песка и всего того, что требовалось для начала работы. 3 июня 1886 года, к 12 часам дня приходским священником в кладбищенской церкви была отслужена божественная литургия. Ровно в полдень благочинный Иосиф Рыбцевич при участии священников Мирской Николаевской церкви Феликса Степуры, Сервечско-Любиничской — Григория Кезевича, Кореличской — Андрея Черняковского и местного священника Юлиана Зелинского, диакона Березовицкой церкви Федора Новицкого, при пении хора учеников Турецкого народного училища под руководством псаломщика Михаила Новицкого совершил на церковной площадке «Чин на основание церкви». 4 июня 1886 года каменщики под руководством Фелициана Бурака начали кладку фундамента. Через три недели они приступили к кладке цоколя, а к середине июля начали кладку стен. Работа по строительству храма шла безостановочно и успешно. Руководил постройкой инженер А. Нектарьевский. С наступлением холодов работы по строительству останавливались и возобновлялись весной. Строительство храма шло быстро. К 12 июля 1887 года (через год) была закончена кладка камней на стенах храма, углы стен и карнизы оштукатурены, к яблочному Спасу была положена железная крыша, поставлены купола, освящены и поставлены железные золоченые кресты на пяти куполах и колокольне. После завершения наружных работ, выполнялись штукатурные и плотницкие работы внутри храма. К 1 августа 1888 года все работы по постройке храма были закончены. 14 октября 1888 года благочинный Иосиф Рыбцевич уведомил архиепископа Варлаама, что новая каменная церковь в м. Турец господином инженером Д. В. Знобишиным передана в духовное ведомство. 22 октября (3 ноября) 1888 года в день памяти Казанской иконы Божией Матери состоялось освещение храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1891 году при церкви построили деревянное здание церковно-приходской школы. Архитектура Храм построен по проекту губернского архитектора С. Иванова в ретроспективно-русском стиле. Это трёхнефный крестово-купольный храм с квадратной апсидой и двухъярусной колокольней. Над крышей основного объёма возвышаются 5 куполов, над двухъярусной колокольней — луковицеобразная главка. Оштукатуренные элементы декора — лопатки, наличники, карнизы и др. — эффектно сочетаются с бутовой кладкой стен. Ворота Ворота Турецкой церкви, возведённые в 1888 году, представляют собой трёхарочную композицию, выполненную в сочетании белёных поверхностей и природного камня. Центральная часть оформлена крупной полуциркульной аркой, над которой расположен плавно изогнутый декоративный щит. На нём выделяется чёткая надпись «1888», являющаяся оригинальным историческим элементом и указывающая на год строительства ворот. Боковые арочные проходы повторяют мотив основной арки и объединены с ней единой кровлей, создавая цельную и симметричную композицию. Вертикальные простенки облицованы природным камнем, что подчёркивает характерную для региона традицию смешанной кладки конца XIX века. Решётчатые створки придают ансамблю визуальную лёгкость и вносят акцент в архитектурный ритм сооружения. Небольшие боковые надстроенные элементы с декоративными завершениями формируют гармоничный переход к ограде, ведущей на территорию храма. Архитектура ворот органично сочетается с остальными постройками храмового комплекса и отражает особенности православных архитектурных ансамблей Беларуси конца XIX столетия. Убранство и святыни храма Иконостас для храма был изготовлен уроженцем местечка Турец — Григорием Яковлевичем Лойко в его столярной мастерской в Санкт-Петербурге. В иконостас были помещены и главные иконы, написанные по заказу Григория Лойко в Санкт-Петербургской Академии искусств. Также им был пожертвован Святой престол из кипарисового дерева. Одна из главных икон Покрова Пресвятой Богородицы доставлена в храм из Афона, о чём свидетельствует надпись на её тыльной стороне: «Икона сия писана и освящена на святой горе Афонской в русском святого великомученика и целителя Пантелеймона монастыре с коего и послана в благословение христолюбивым жителям в благодатную помощь, покров и заступление всем с верою и любовью прибегающим к Всеблагой Владычице мира и умильно молящимся к Ней пред святым Её образом. 1898 год.». Икона, помещенная в большой художественной работы киот, и сегодня является одной из главных святынь храма. Отдельными прихожанами на украшение церкви были внесены большие суммы денег: Иваном Курьянко — на икону Николая Чудотворца, Максимом и Анной Выдрицкими — на икону Преображение Господне, Яковом Ламаном из д. Загорье — на плащаницу и гробницу к ней, Емельяном Конюхом — на крест Голгофа, Розалией Ломонос — на две металлические хоругви. Среди образов храма находятся иконы св. Елисея Лавришевского (дар прихожан), Серафима Саровского, Божией Матери «Скорбящая», вмч. Целителя Пантелеймона, а также список с древней белорусской иконы Божией Матери «Груздовская», Евфросинии Полоцкой (дар прихожан). В годы атеистической борьбы храм не закрывался. Приход 1680 год — местечко Турец (Turzec), деревни: Заборже (Zaborze), Качаны (Kaczany), Быковицы (Bykowice), Репьёво (Repiowo), Велетово (Wieletowo), Бурнисово (Burnisowo), Новое Село (Nowa), Погорелка (Pohorełka), Ласки (Laski) и местечко Еремичи (Jeromicze). 1754 год — местечко Турец (110 домов), деревни: Лыковичи (25 домов), Рапиово (25 домов), Вилетово (30 домов), Броносово (24 дома), Nowadomowa (60 домов), Погорелка (38 домов), Лядки (43 дома), Быковичи (15 домов), Малая Обрина (18 домов), Великая Обрина (18 домов), Бельчицы (15 домов), Скоричи (30 домов), Заречье (13 домов), Малосельцы (18 домов), Чижиновцы (16 домов), Загорье (34 дома), Кочаны (10 домов), Долгиново (29 домов). 1798 год — местечко Турец (130 домов), деревни: Долгиново (41 дом), Малосельцы (18 домов), Чижиновцы (15 домов), Кочаны (10 домов), Лыковичи (31 дом), Рапиово (22 дома), Вилетово (35 домов), Rzenosim (37 домов), Загорье (73 дома). Настоятели 1680 год — Теодор Мартиневский (Theodor Marciniewski) 1754 год — Ержы Спаруневский (Jerzy Sparuniewski) и Базыль Галовчиц (Bazyl Hołowczyc) 1793 год — Николай Степуржинский Примечания Литература Историко-статистическое описание Минской епархии, составленное ректором Минской духовной семинарии Архимандритом Николаем. — Санкт-Петербург, 1864. Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям: Минск: типо-лит. Б.и. Соломонова, 1878-1879 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Tom XII. — Warszawa,1892. Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. У 6 т. Кадэты — Ляшчэня / Беларус. Энцыкл.; Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш.; Маст. Э. Э. Жакевіч. — Мн.: БелЭн. ISBN 985-11-0041-2 Н. А. Ламан, А. А. Ковалько. «Источник духовности, надежды, веры и любви», газета «Полымя», 2013 год, № 86, стр. 5; № 98, стр. 5; № 99, стр. 5. Н. А. Ламан, Н. И. Кергет. «Родники разумного, доброго, вечного», Несвиж, 2007 год. Минские епархиальные ведомости. Краткое сказание о бывшей ветхой деревянной приходской церкви в м. Турец, Новогрудского уезда, о постройке взамен ея новой каменной и освещении последней. 1889 г. № 17, стр.471-488. «Гісторыя Турца» //Памяць. Карэліцкі раён. Мінск, Ураджай, 2000 Ссылки Турец на сайте globustut.by Архивная копия от 8 августа 2015 на Wayback Machine Турец на сайте radzima.org Старое кладбище (Турец) Тэлепраект «Новыя падарожжы дылетанта» на тэлеканале «СТВ». Гарадзенская вобласьць Карэліцкі раён – Турэц