NoeFlandre/osm-polygon-wikidata-only huggingface dataset:
Freie Hochschule Stuttgart

Die Freie Hochschule Stuttgart – Seminar für Waldorfpädagogik ist eine anthroposophisch geprägte, pädagogische private Hochschule mit Studiengängen für die Ausbildung von Lehrerinnen und Lehrern an Waldorfschulen. Sie wurde 1999 als wissenschaftliche Hochschule staatlich anerkannt. Geschichte 1928 begann die Freie Hochschule Stuttgart mit der seminaristischen Ausbildung von Waldorflehrern. Die erste Waldorfschule begann ihre Tätigkeit unter der Leitung von Rudolf Steiner im September 1919 auf der Uhlandshöhe in Stuttgart. Für die sich schnell ausbreitende Waldorfpädagogik begannen erfahrene Waldorflehrer damit, Kurse im Sinne des erziehungskünstlerischen Ansatzes der Waldorfschulen anzubieten. Nach der zwangsweisen Schließung durch die Nationalsozialisten 1938 wurden die Weiterbildungskurse 1945 wieder aufgenommen. Die Freie Hochschule war bis in die 1970er Jahre hinein die einzige derartige Ausbildungsstelle für Waldorfpädagogik in Deutschland. Ergänzend zu den postgradualen Ausbildungen wurde 1973 ein grundständiger Studiengang für Klassenlehrer an Waldorfschulen eingerichtet. 1983 wurde das Angebot um Ausbildungskurse für Oberstufenlehrer erweitert. Aus der langjährigen Zusammenarbeit mit dem Eurythmeum Stuttgart erwuchs die Eurythmielehrerausbildung. Anerkennung Seit 1999 sind die grundständige Ausbildung zum Klassenlehrer an Waldorfschulen sowie die Aufbau- und Ergänzungsstudiengänge vom Wissenschaftsministerium Baden-Württembergs unbefristet staatlich anerkannt. Für die seminaristischen Aus- und Weiterbildungskurse ist das Seminar für Waldorfpädagogik Höhere Fachschule. Im Rahmen des Bologna-Prozesses der Europäischen Union hat die Freie Hochschule Stuttgart in den Jahren 2009 bis 2011 ihre bisherigen Diplom-Studiengänge in modularisierte Bachelor- bzw. Master-Studiengänge umgewandelt und akkreditieren lassen. Studiengänge Bachelor „Waldorfpädagogik“ (Bachelor of Arts, 3 Jahre) Master „Klassen- und Fachlehrer*in in der Waldorfschule“ (konsekutiv) (Master of Arts, 2 Jahre) Master „Klassen- und Fachlehrer*in in der Waldorfschule“ (nicht konsekutiv) (Master of Arts, 3 Semester) Master „Klassen- und Fachlehrer*in in der Waldorfschule“ (nicht konsekutiv) in der Variante Teilzeit (Master of Arts, 6 Semester) Master „Oberstufenlehrer*in in der Waldorfschule“ (Master of Arts, 3 Semester) Master „Oberstufenlehrer*in in der Waldorfschule“ in der Variante Teilzeit (Master of Arts, 6 Semester) Bachelor „Eurythmie mit pädagogischer Basisqualifikation“ (in Kooperation mit dem Eurythmeum Stuttgart) (Bachelor of Arts, 4 Jahre) Master „Eurythmiepädagogik“ (in Kooperation mit dem Eurythmeum Stuttgart) (Master of Arts, 1 Jahr) Seminaraus- und -weiterbildung zum „Fachlehrer*in an Waldorfschulen“ (für Fremdsprachen, Gartenbau, Handarbeit, Bildende Kunst, Musik, Sport, Werken) (2–3 Jahre) Weblinks Freie Hochschule Stuttgart Bund der Freien Waldorfschulen Einzelnachweise
Freie Waldorfschule Dachsberg

Die Freie Waldorfschule Dachsberg ist eine Waldorfschule, die im Südschwarzwald in der Gemeinde Dachsberg (Südschwarzwald) beheimatet ist. Die Freie Waldorfschule Dachsberg wurde im November 1992 offiziell eröffnet. Der Unterricht begann in einem Privathaus in Görwihl-Rüßwihl. 1994 kaufte der Schulverein mit Hilfe aller Eltern das Schulhaus in Wolpadingen. Zusätzlich wird in angemieteten Räumen auf dem Gelände des Goldenhofes unterrichtet. Das besondere an der Freien Waldorfschule Dachsberg ist, dass es zwei Schulstandorte gibt, einer in Urberg und einer in Wolpadingen, beides Ortsteile der Gemeinde Dachsberg. Teilweise sind die Schüler in jahrgangsübergreifenden Klassen zusammengefasst und werden gemeinsam unterrichtet. Die Klassen haben zwischen 16 und 30 Schüler. 13 Klassenlehrer und Fachlehrer sowie Gastlehrer unterrichten die Klassen 1 bis 12. Am Ende der 10. Klasse ist der Hauptschulabschluss möglich. Die Oberstufe schließt nach der 12. Klasse gemäß Waldorflehrplan ab. Zusätzlich ist der Realschulabschluss möglich. Ein 13. Schuljahr mit Abitur kann dann, wenn ein Schüler befähigt ist und es wünscht, an einer anderen Waldorfschule mit Abiturzug abgelegt werden. Gegenwärtig werden etwa 180 Schüler aus einem großen Einzugsgebiet an der Freien Waldorfschule Dachsberg unterrichtet. Schließung der Schule am Schuljahresende 2025/26 Das Regierungspräsidium Freiburg teilte am 25. Juni 2026 mit, dass die Waldorfschule Dachsberg am Ende des Schuljahres schließen muss. Als Gründe wurden zahlreiche Mängel so wie Unzuverlässigkeit des Schulträgers genannt. Die rund 180 Schüler werden auf öffentliche Schulen in der Umgebung umverteilt. Weblinks Homepage der Freien Waldorfschule Dachsberg Einzelnachweise
MIK Museum Information Kunst

Das MIK Museum Information Kunst in Ludwigsburg ist ein städtisches Kultur- und Informationszentrum. Es beherbergt in seinen Räumen das Ludwigsburg Museum, den Kunstverein Kreis Ludwigsburg, die Touristinformation der Stadt und ein Café. Geschichte Das Haus wurde 1731 als Verwaltungsbau und Fruchtkasten vom Kirchenrat erbaut. Später diente es als Landvogtei, dann als Wohnhaus des Regierungspräsidenten. Von 1855 bis 1887 nutzten das Postamt und das Zollamt seine Räume. Ab 1890 beherbergte es das Oberamt und bis 1957 das Landratsamt. Umbau zum Kultur- und Informationszentrum Nach Plänen des Architekturbüros Lederer+Ragnarsdóttir+Oei wurde das Gebäude in siebenjähriger Planungs- und Bauzeit umgebaut und mit einem modernen Anbau erweitert. Am 22. November 2011 wurde das Richtfest gefeiert. Der Bau verfügt über 2.300 m² Nutzfläche und 1.270 m² öffentliche Räume. Die Kosten betrugen rund 8,3 Millionen Euro bei einem Förderbudget von 5,5 Millionen Euro. Am 12. Mai, dem internationalen Museumstag, fand die Eröffnungsfeier statt. Zur Eröffnung präsentierte der Kunstverein die erste Ausstellung des chinesischen Künstlers Liu Bolin in Deutschland. In seiner Fotoserie Hiding in the City passt der Künstler seine eigene Gestalt dem Hintergrund an, so dass sein Körper und der Hintergrund ineinander übergehen. Das Ludwigsburg Museum präsentierte zur Eröffnung in seinem Ausstellungsraum im Untergeschoss eine fotografische Dokumentation von Rainer Walder zur Geschichte des Umbaus. Gestaltung Die Außenfassade ist weiß gestrichen, in Gegensatz zu den anderen Barockhäusern der Ludwigsburger Innenstadt, deren Fassaden zumeist pastellgelb gehalten sind. Auch die Innenwände sind weiß. Ein hellweißer Anstrich der neu gesetzten Wände kontrastiert mit dem grauweißen, unregelmäßigem Putz der alten Innenmauern. Die Fußböden bestehen aus poliertem schwarzem Asphalt. Den Eingangsbereich dominiert ein hoher, alle Stockwerke umfassender Lichthof. Ausstellungsstücke an den Wänden dieser Eingangshalle weisen auf Leitthemen der Ludwigsburger Stadtgeschichte hin. Im ersten Stock befindet sich eine Empore und seitlich davon die Räume des Ludwigsburg Museums. Im Untergeschoss befindet sich ein länglicher Gewölbekeller mit barocker Gewölbeform. Er wurde mit einer modernen Belüftungsanlage ausgestattet und wird vom Kunstverein als Ausstellungsraum genutzt. Ein zweiter Raum im Untergeschoss wird vom Museum genutzt. Seine weiße Decke ist wellenförmig gestaltet; die Wellen werden von einem Ende zum anderen immer höher wie Brandungswellen an einem Strand. Einzelnachweise Weblinks Internetauftritt des MIK
Nikolauskirche (Waiblingen)

Die Nikolauskirche ist die von der griechisch-orthodoxe Gemeinde in Waiblingen in Baden-Württemberg seit 1970 genutzte und 2001 von ihr erworbenen Kirche der Hl. Konstantin und Helena-Gemeinde. Geschichte Im Gegensatz zur Großen oder Äußeren Kirche wurde die 1269 erstmals erwähnte Nikolauskirche auch kleine bzw. innere Kirche genannt. In sie wurde im Jahre 1462 eine Prädikatur gestiftet, die dann in der von 1440 bis 1490 neu errichteten Michaelskirche der 1484 fertiggestellten Steinkanzel zugeordnet wurde. Das Gebäude in seiner heutigen Form präsentiert sich im Wesentlichen seit seinem gotischen Umbau im Jahr 1488. Während des Stadtbrands 1634 wurde die Kirche stark beschädigt und ab 1674 wieder aufgebaut und 1682 eingeweiht. Die barocke Stuckkanzel schuf Heinrich Waibel. Umbaumaßnahmen folgten bis in die Gegenwart, die Ausgestaltung ist das Werk vieler Epochen. Ab 1904 wurde die Kirche nur noch als Tauf- und Hochzeitskirche genutzt und nach Aufgabe dieser Funktion 1970 der griechisch-orthodoxen Kirchengemeinde Waiblingen zur Nutzung überlassen. Nach dem Zweiten Weltkrieg (ca. 1950) wurde eine bis dahin im Kirchturm befindliche Glocke, die Taufglocke (Nominal h1), gegossen 1677 von Timotheus Hartz, Heidelberg, auf den Turm der benachbarten Michaelskirche umgehängt. 2001 erwarb die orthodoxe Kirchengemeinde das erheblich renovierungsbedürftige Kirchengebäude. Die Renovierung durch den Architekten Georg Mavridis erfolgte in zwei Schritten, im ersten wurde die Fassade saniert. Im zweiten und aufwendigeren Schritt der Innenraum, für den die Gottesdienste in das Gemeindehaus verlegt werden mussten. Eine Herausforderung stellte der Boden dar, denn Jugendstilfliesen waren an sichtbaren Stellen verlegt, während sich an der Stelle der Bänke noch der alte Boden zeigte. Freigelegt wurde auch ein Deckengemälde aus der Zeit um 1779. Da die Wände aus Gründen des Denkmalschutzes nicht angetastet werden sollten, musste die gesamte Elektrik in den Boden verlegt werden. Eine Heizung wurde installiert. Die Kanzel wurde wieder an ihrer ursprünglichen Stelle platziert; ein Teil der Kirchenbänke wurde an kommunale Einrichtungen abgegeben, wo sie als Wartebänke dienen. Literatur Martin Scharfe: Waiblinger Nikolauskirche: „Ein Prachtwerk, wie es in Altwürttemberg kein zweites gibt“. In: Schwäbische Heimat. Bd. 52 (2001), Nr. 4, S. 430–434 (https://doi.org/10.53458/sh.v52i4.6173). Weblinks Amtsblatt der Stadt Waiblingen, Nr. 50/2009, S. 3 und S. 9 (PDF; 1,1 MB) Einzelnachweise
Wasserturm Ludwigsburg-Fürstenhügel

Der Wasserturm Ludwigsburg-Fürstenhügel ist ein 40 Meter hoher Wasserturm neben dem Römerhügelweg im Süden von Ludwigsburg in Baden-Württemberg. Wasserturm Der 1935 errichtete Backsteinturm hat ein Fassungsvermögen von 2.000 m³. Unterhalb des Turmes befinden sich weitere vier Trinkwasserbehälter. Die Behälter mit einem Fassungsvermögen von insgesamt 10.000 Kubikmetern wurden 1927 in Betrieb genommen, bzw. 1956 fertiggestellt. Neben dem eigentlichen Zweck als Wasserturm dient er auch noch als Antennenträger von Mobilfunkdiensten und zur Verbreitung des Deutschlandfunk-Programms auf der UKW-Frequenz 94,1 MHz. Zusammen mit der Neckarweihinger Laurentiuskirche und dem Steinbruch in Neckarrems bildet der Wasserturm ein Verbreitungsschwerpunkt der Dohle. Keltischer Großgrabhügel „Römerhügel“ mit Prunkgrab An der Stelle des Wasserturms befand sich ein großer Grabhügel mit einem Durchmesser von 60 oder 80 Metern, seine Höhe betrug 6 Meter. Als im April 1877 der Hügel für den Bau eines Wasserbehälters teilweise abgetragen wurde, beobachtete der Geologe und Geschichtsforscher Oscar Friedrich von Fraas die Arbeiten. In der Hügelmitte stieß man in 5,5 Metern Tiefe auf eine Ansammlung von Feldsteinen, nachdem „acht bis zehn Wagen voll“ abgeräumt waren, kam eine hölzerne Grabkammer von 3,5 Metern Seitenlänge zum Vorschein. An der Westseite wurde das Skelett eines Mannes mit goldenem Halsreif und Dolch gefunden, der in der ersten Hälfte bis Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. beigesetzt worden war. In der restlichen Kammer wurden vier Bronzegefäße, die Reste eines vierrädrigen Wagens sowie zahlreiche Pferdegeschirrteile geborgen. 3 Meter nördlich entdeckte man eine größere Kammer von 4 Metern Seitenlänge, welche aber nicht aufgedeckt wurde, da sie über das Bauvorhaben hinausreichte. Aus der zweiten Grabstätte entnahm man lediglich aus der angegrabenen Seitenwand einen Goldblechstreifen, zwei keulenförmige Bernsteinplättchen, einen Dolchgriff und Bronzereste. Die Reste dieser Ausstattung aus importierten Gegenständen aus dem Mittelmeerraum sowie der gewaltige Hügelaufbau bezeugen den bedeutenden gesellschaftlichen Rang der Bestatteten, die ihren Fürstensitz auf dem 4 Kilometer entfernten Hohenasperg hatten. Im Jahr 1926 wurde der Wasserbehälter nach Süden vergrößert, dabei trug man den verbliebenen Rest des Hügels ab. Dabei wurden 15 bis 16 Nachbestattungen aus der Mitte des 6. bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. gefunden. Siehe auch Liste von Wassertürmen in Baden-Württemberg Weblinks https://www.keltenland-bw.de/keltenland/ Projekt des Ministeriums für Wissenschaft, Forschung und Kunst in Baden-Württemberg. Einzelnachweise
Alt-St. Cyriak (Straßdorf)

Alt-St. Cyriak (auch St. Cyriakus) ist eine gotische Friedhofs- und ehemalige katholische Pfarrkirche im Schwäbisch Gmünder Stadtteil Straßdorf. Sie ist dem heiligen Cyriak geweiht. Geschichte Die erste bekannte Erwähnung der Pfarrei ist ein Lorcher Schlichtungsbrief von 1269. Die ältesten Bauteile der bestehenden Kirche werden auf 1283/84 datiert und befinden sich am Chorturm. Nach dem Brand des Pfarrhauses und der Kirche 1477, wurde rasch mit einem Wiederaufbau begonnen. Das Westportal ist auf 1478 datiert. Die Inschrift von 1486 markiert vermutlich das Ende der Auf- und Umbaumaßnahmen. Der Chor und die Sakristei entstanden 1514/15. Eine Glocke wurde um 1600 von Christoph Rosenhart, einem Glockengießer aus Nürnberg, gegossen. 1733 bis 1736 wurden die Mauern des Turmes verstärkt und die Langhausdecke umgestaltet. Im Chorraum finden sich mehrere Epitaphe der Familien von Rechberg und von Woellwarth. Das mit fast sechs Metern größte Epitaph ist Ulrich von Rechberg zu Hohenrechberg († 20. November 1572) und seiner Frau Anastasia, geb. von Woellwarth († 23. Februar 1596), gewidmet. 1851 wurde der Boden im Chor ausgewechselt sowie der Turm und das Dach renoviert, 1864 dann die Kirche komplett restauriert. 1877 bis 1879 kam es zu einer weiteren Restaurierung, bei der unter anderem das Rippengewölbe ergänzt, die Fenster ausgewechselt und die Bemalung des Chors mit Chorbogen vorgenommen wurde. Bei einer Renovierung des Innenraumes 1901 wurden gotische Bemalungen entdeckt, 1903 wurde das vorher zugemauerte Chormittelfenster wieder geöffnet, wobei der Aufsatz des Hochaltars mit einem Gemälde des Heiligen Cyriak entfernt wurde. Dieses Gemälde gilt heute (2003) als verschollen. Ab der Jahrhundertwende 19./20. Jahrhundert wurden Pläne zur Erweiterung der Kirche gehegt, unter anderem beteiligten sich die Architekten Hans Herkommer und Hugo Schlösser. Im Februar 1913 fällte der Kirchenstiftungsrat den Entschluss, die Kirche zugunsten eines Neubaus abzubrechen. Noch im selben Monat legten das Landeskonservatorium und der Landesausschuss für Natur- und Heimatschutz ein Gutachten vor, das die Kirche als ein Musterbeispiel für eine schwäbische Dorfkirche und erhaltenswert einstufte. Ein Kirchenneubau Neu-St. Cyriak wurde dann am Bahnhof in Straßdorf vorgenommen. 1954/55 wurde zunächst das Fundament der Kirche gestärkt, 1960 dann das Kircheninnere unter Albert Hänle restauriert. 1989 bis 1992 erfolgte die letzte Komplettrenovierung. Literatur Richard Strobel: „Die Kunstdenkmäler der Stadt Schwäbisch Gmünd, Band IV: Kirchen und Profanbauten außerhalb der Altstadt. Ortsteile“, Deutscher Kunstverlag und Landesdenkmalamt Baden-Württemberg, München und Berlin 2003, ISBN 3-422-06381-1, S. 426–440. Gabi Gokenbach u. a.: Die Epitaphe der Freiherren von Woellwarth, Essingen 2020, ISBN 978-3-00-066983-5, S. 169–173. Weblinks Einzelnachweise
Kapitelshaus (Schwäbisch Gmünd)

Das Kapitelshaus (auch Kapitelhaus) ist ein Bauwerk des Rokoko am Münsterplatz in Schwäbisch Gmünd. Es beherbergte von 1765 bis 1803 das Kapitel des Gmünder Kollegiatstiftes. Geschichte 1508 verkaufte die Witwe Anna Müller das Haus neben dem Pfarrhof an die örtliche Priesterbruderschaft. Die Bruderschaft nutzte das Haus als Bibliothek und als Lager für Früchte und Gerät. 1761/62 kam es zur Gründung des Gmünder Kollegiatstiftes, weshalb der erste Stiftsdekan des Stadtkapitels Johann Josef Doll, den Auftrag erteilte, das alte, etwas baufällige Haus der Priesterbruderschaft, durch einen Neubau zu ersetzen. Die Aufsicht darüber wurde vom Prokurator Franz Xaver Debler geführt, als Baumeister wurde der Gmünder Stadtbaumeister Johann Michal Keller beauftragt. Der Abbruch wurde Ende 1763 durchgeführt, sodass am 2. April 1764 der Grundstein gelegt werden konnte. Das als Musterbau eines Gmünder Rokokohaus bezeichnete Bauwerk, wurde auf die Fundamente des Vorgängerbaus gesetzt, der Gewölbekeller dieses Renaissancebaus wurde erhalten. Fertiggestellt wurde der Bau 1765. Der Stiftskanoniker Josef Ignaz Stahl stiftete eine umfangreiche Bibliothek, im oberen Stockwerk war ein Fruchtkasten untergebracht. Nach der Auflösung des Stiftes im Zuge der Säkularisation 1803, wurde das Haus als Wohnraum und Kanzlei der Katholischen Kirchenpflege genutzt. Der Fruchtkasten wurde 1859 zur Wohnung ausgebaut. 1984/85 wurde das Kapitelshaus umfangreich saniert. Heute dient es als Gemeindehaus für die Münstergemeinde mit Jugend- und Gruppenräumen, Festsaal und dem Kirchlichen Archiv, das das Archiv des Münsterpfarramtes (Münsterpfarrarchiv) und das Archiv der Kirchenpflege beherbergt. Ausstattung Zur erwähnenswerten Ausstattung zählt das Rokokoportal, sowie der Kapitelsaal im ersten Obergeschoss. Er erstreckt sich über die gesamte Hausbreite und ist mit Rocaillestuck von Lauretin Hieber ausgestattet. Der Schrank an der Ostseite des Saals sowie das Tafelbild mit dem Auferstandenen in der Vorhölle stammt aus dem 17. Jahrhundert. Literatur Klaus Jürgen Herrmann: ...Reißet der Fürstbischof Joseph zu Augsburg von dem Bade hierdurch und erklärte die hiesige Stadtpfarrkirche vivae vocis oraculo zu einer Stifts- oder Kollegiatkirche..., die Stadtpfarrkirche in Schwäbisch Gmünd als Stiftskirche (1761–1803), in Einhorn-Jahrbuch 2008, Einhornverlag, Schwäbisch Gmünd 2008, ISBN 978-3-936373-46-2, S. 197–200. Richard Strobel: Die Kunstdenkmäler der Stadt Schwäbisch Gmünd. Band 3: Profanbauten der Altstadt ohne Stadtbefestigung, Deutscher Kunstverlag, München 1995, ISBN 3-422-00570-6, S. 280–282. Weblinks
Salmansweiler Hof (Überlingen)

Der Salmansweiler Hof ist ein denkmalgeschützter, im äußeren noch teils spätgotischer, Gebäudekomplex in der Stadt Überlingen. In ihm war von 1530 bis 1803 der Pfleghof des damaligen Zisterzienserklosters Salem (früher auch Salmannsweiler genannt) eingerichtet. Geschichte Um 1211 hatte die Abtei Salem ein Grundstück sowie mehrere Güter in Überlingen erworben und richtete dort einen Pfleghof ein. Dieser fand erstmals im Jahr 1231, im Privileg König Heinrichs VII. zusammen mit den Höfen des Klosters im Ulm und Esslingen am Neckar, Erwähnung. In den folgenden Jahren gewann Salem weiteren Besitz in Überlingen und erbaute unter anderem einen Hofkomplex mit Steinhaus, sowie 1319 einen Neubau mit Gewölbekeller und Kornböden, unweit des Münster St. Nikolaus. Die Zisterzienser erwarben 1525 und 1527 zwei benachbarte große Anwesen mit drei Häusern an der Oberen Marktstraße (heute Franziskanerstraße) in Überlingen. Ab 1530 entstand an diesem Platz der neue Stadthof der Reichsabtei. Ungeklärt ist, ob und wie viel Bausubstanz der drei Vorgängerhäuser in den Bauten der heute bestehenden Gebäude miteinbezogen wurde. Die neue Anlage setzt sich aus zwei traufständigen Massivbauten mit Treppengiebeln zusammen, die durch einen zweigeschossigen, Zinnenbekrönten Torbau mit spätgotischem Erker, miteinander verbunden sind. Diese Zinnen am Verbindungsbau haben hier jedoch keine reale Funktion, sie stellten lediglich Herrschaftssymbole der Reichsabtei dar. Eine Reihe von Wirtschaftsgebäuden entstanden zur gleichen Zeit in dem dahinter liegenden großzügigen Hof zwischen Steinhaus- und Turmgasse. Gekennzeichnet von zwei spitzbogigen Fenstern, wurde 1535 im Erdgeschoss des nördlichen Baues eine sterngewölbte spätgotische Kapelle eingebaut. In ihr befindet sich heute ein Ladenlokal. Für die damalige Bedeutung und Ausstattung des Salmansweiler Hofes spricht, dass Kaiser Ferdinand I., anlässlich seines Besuches der Reichsstadt Überlingen, im Jahr 1563 dort wohnte. Der Hof galt außerdem als Zufluchtsort für Abt und Mönche des Zisterzienserklosters. Nach der Säkularisation beherbergte der Südflügel des einstigen Pfleghofs bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts eine Bierbrauerei samt Gaststätte. Im Nordflügel war die Druckerei der damaligen lokalen Überlinger Zeitung (Der Seebote) untergebracht. Mittlerweile dient der Gebäudekomplex als Wohn- und Geschäftshaus. Literatur Alois Schneider, Regierungspräsidium Stuttgart, Landesamt für Denkmalpflege, Stadt Überlingen (Hrsg.): Archäologischer Stadtkataster Baden-Württemberg Band 34 Überlingen. Regierungspräsidium Stuttgart Landesamt für Denkmalpflege 2008, ISBN 978-3-927714-92-2. Michael Losse, Bürgersinn e.V. Überlingen (Hrsg.), Kulturamt Überlingen, Kur- und Touristik Überlingen GmbH: Überlingen am Bodensee – Kulturgeschichte und Architektur, Michael Imhof Verlag, 2010, ISBN 9783865685759. Weblinks Bilder des Hofes bei Foto Marburg
Fuggerei (Schwäbisch Gmünd)

Die Fuggerei ist ein zweigeschossiges Fachwerkhaus am Münsterplatz in der Altstadt von Schwäbisch Gmünd. Geschichte Die Ursprünge des Gebäudes reichen in das 13. Jahrhundert zurück, die heutigen Ausmaße wurden im 14. Jahrhundert erreicht. 1601 bis 1616 war das Haus im Besitz der Fugger. Anton Fugger (1552–1616), ein Sohn des Georg (1518–1569) und Enkel des Raymund Fugger, erwarb nach seiner Haftentlassung das Haus. Er wurde später im Heilig-Kreuz-Münster begraben. 1636 soll das Haus Kaiser Ferdinand als Quartier gedient haben. Ab 1692 ist der Hausname urkundlich zunächst Fukkerey festgehalten. Nach dem Dreißigjährigen Krieg diente das Haus als Waffenfabrik, als Haus für gefallene Mädchen und als Waisenhaus. Ab 1823 wurde die Fuggerei zum Gefängnis umgebaut und diente als Gefängnis für das Oberamtsgericht Gmünd und später das Amtsgericht Gmünd. Im Dritten Reich wurde die Fuggerei durch die Organisation Kraft durch Freude genutzt. Nach dem Krieg bestand Nutzung als Wohn- und Lagerhaus für verschiedene Unternehmen und die Stadtverwaltung. In den 1970er Jahren wurde ein neues Nutzungskonzept gesucht. Nach der Sanierung 1979/1980 kam es zur Eröffnung des Restaurants Zur Fuggerei. 1985 brannte die Fuggerei größtenteils ab, wurde aber direkt wieder aufgebaut und 1986 wiedereröffnet. Die Fuggerei wird seitdem als Restaurant genutzt. Im Museum im Prediger befindet sich eine Büste aus dem 14. Jahrhundert, vermutlich der heiligen Elisabeth. Diese stammt aus der Fuggerei, jedoch wurde sie ursprünglich wohl aus dem Gmünder Münster in die Fuggerei überführt. Literatur Richard Strobel: Die Kunstdenkmäler der Stadt Schwäbisch Gmünd. Band 3: Profanbauten der Altstadt ohne Stadtbefestigung, Deutscher Kunstverlag, München 1995, ISBN 3-422-00570-6, S. 260–254. Theo Zanek: Gmünder Häuser und Geschichten, Einhornverlag, Schwäbisch Gmünd 1997, ISBN 3-927654-56-6, S. 130–133. Weblinks Restaurant Fuggerei