Notre-Dame (Bordeaux)

Die Kirche Notre-Dame ist eine römisch-katholische Pfarr- bzw. Gemeinde-Kirche des Erzbistums Bordeaux. Sie wurde im Stil des Barock Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts erbaut. Ursprünglich war sie Kirche des Dominikanerklosters Saint-Dominique, bevor sie im Jahr 1802 den Namen Notre-Dame erhielt. Im deutschen Sprachgebrauch entspricht dies in etwa der Bezeichnung Unsere Liebe Frau. Sie ist seit 1908 als Monument historique klassifiziert. Die Kirche befindet sich im historischen Zentrum der Stadt Bordeaux, in unmittelbarer Nähe bedeutender innerstädtischer Verkehrs- und Geschäftsachsen. Sie liegt im urbanen Kernbereich und ist in die historische Blockrandbebauung eingebunden, wodurch sich ihre architektonische Wirkung von außen kaum entfaltet, weil sie nicht über eine freistehende Platzsituation mit Fernwirkung verfügt. Die Kirche ist auf drei Seiten von enger Bebauung umgeben; lediglich das Ostportal öffnet sich zur Place du Chapelet, deren Breite mit rund 15 Metern deutlich geringer ist als die Höhe der Portalarchitektur. Im Unterschied zur Kathedrale Saint-André oder zur Basilique Saint-Michel besitzt sie keine bischöfliche oder stadträumlich dominante Funktion, sondern dient als innerstädtische Gemeinde- und Predigtkirche. Die historische Umgebung ist geprägt von Wohnbebauung, Handel und öffentlichem Leben, wodurch die Kirche als religiöser Bezugspunkt innerhalb des alltäglichen urbanen Raums wirkt. Beschreibung Es gibt eine Reihe von Baubeschreibungen. Zu nennen sind die des französischen Architekten und Lithographen Auguste Bordes (1803–1868) aus dem Jahr 1845, der neben einem Bestandsbericht auch Aquarellzeichnungen anfertigte und die heute in der Société archéologique de Bordeaux aufbewahrt werden. Er konnte damals die heute nicht mehr sichtbare Bemalung der Gewölbedecke dokumentieren. 1861 wurde von dem ebenfalls in Bordeaux ansässigen Historiker und Kunstmaler Charles Marionneau (1823–1896) ein Inventar der Kunstgegenstände angelegt. Er widmete sich besonders den Ausmalungen, die von dem „Malermönch“ Jean André (1662–1753) angefertigt worden sind. Ferner sind zu nennen Charles Chauliac sowie mit Forschungen und Entdeckungen aus dem 20. Jahrhundert die Historiker Paul Courteault (1867–1950), Paul Roudié (1916–1994) und Christian Taillard (* 1994). Fassade Einzig die Ostfassade mit dem Eingangsportal ist bemerkenswert, da die übrigen drei Seiten wegen räumlich-enger Bebauung weniger aufwändig gestaltet sind. Die im Barock typische Betonung des Himmelstrebens ist durch die engen Platzverhältnisse evident. Sie ist reich verziert und wird auf beiden Seiten von geschwungenen Strebepfeilern eingerahmt. Die Gesamtgestaltung geht auf den Architekten Pierre Berquin (1665?–1706) und seine Söhne zurück. Die deutliche Strukturierung der Fassade rührt von den beiden horizontalen Niveaus, die durch ein prägnantes, reich dekoriertes Gesims (Corniche) von einander getrennt sind. Die Dreischiffigkeit wird durch ein Risalit (avant-corps) betont, mit dem der Eingangsbereich an Bedeutung gewinnt. Eine Abfolge von Säulen und Pilastern ist in beiden Ebenen bestimmend und schafft einen ausgeprägten aufsteigenden Rhythmus, der für den Barock typisch ist. Seitlich schließen Rücksprünge mit Voluten oder gebogenen Wänden an, die den Übergang zur gefassten Umgebung herstellen. Die auf der unteren Ebene bis dahin leeren Nischen wurden erst im 19. Jahrhundert mit Statuen besetzt: 1865 beauftragte Kardinal-Erzbischof Donnet den Bildhauer Edmond Prévôt (1838–1892) aus Bordeaux mit der Anfertigung von Stauen von vier Kirchenlehrern. Von links nach rechts sind dies: Thomas von Aquin, Augustinus, Hieronymus und Gregor der Große. Über dem Haupteingang zeigt ein Flachrelief die Jungfrau Maria, die dem Heiligen Dominikus den Rosenkranz überreicht. Auf der zweiten Ebene schmücken große Persönlichkeiten des Dominikanerordens die Medaillons. Von links nach rechts: der Bischof von Regensburg Albertus Magnus, Pius V., Benedikt XI. und Antoninus, Erzbischof von Florenz. Im mittleren Teil dieser zweiten Ebene befindet sich ein großes Fenster, das von einer dicken Laubverzierung eingerahmt ist. Das Buntglasfenster aus dem Jahr 1860 stellt die Jungfrau Maria dar. Innenraum Der Innenraum der Kirche ist als dreischiffiger Raum mit Seitenkapellen ausgebildet und folgt einem klar gegliederten, auf Längsorientierung angelegten Schema. Die ursprünglich im Louis-quatorze-Stil gehaltene Innenausstattung erfuhr kontinuierliche Veränderungen, die sowohl dem Zeitgeschmack als auch der Weiterentwicklung der religiösen Praxis geschuldet war. Das Langhaus wird von einer Decke mit Stichkappengewölbe überspannt, deren plastische Gliederung die vertikale Raumwirkung betont und den Blick auf den Chorbereich lenkt. Ein oktogonales Oberlicht sorgt für eine gute Beleuchtung. Die Wandflächen sind durch Pilaster mit korinthisierenden Kapitellen rhythmisiert, die ein umlaufendes Gebälk tragen und die architektonische Ordnung des Raumes definieren. Sowohl an der Nord- als auch an der Südwand befinden sich jeweils vier flache Kapellen, zwei weitere rechts und links des Chors. Die Kapelle in der Nordwestecke ist dabei kleiner als die in der Südwestecke, weil sich dahinter die Sakristei befindet. Alle Kapellen wurden von Bruder Jean André ausgemalt. Er arbeitete daran in den Jahren 1712 bis 1741. Die nebenstehende Tabelle nennt die Heiligen, die dort geehrt werden mit dem Jahr der Ausmalung. Wahrscheinlich seit 1713 existiert das Gemälde Mater Dolorosa des Schweizer Malers H. K. Corning, der das Werk zur Heiligsprechung von Papst Pius V. angefertigt hat. Augenfällig sind die Chorschranken und -türen von Jean Moreau, einem lokalen Kunstschmiedemeister, der diese Arbeiten 1781 abschloss. Ursprünglich befanden sich die Gitter parallel zum Hochaltar, um den Chorbereich für die Mönche von der Gemeinde abzutrennen. Jeder der beiden Portale wird von einer Rundplastik aus mit Feingold vergoldetem Eisenblech gekrönt. Diese Rundplastiken zeigen die Himmelfahrt und die Mariä Himmelfahrt. Die Flügel zeigen auf ovalen Medaillons mit Relief die Evangelisten mit ihren Insignien. Geschichte Die ältesten Teile des Bauwerks stammen aus dem 13. Jahrhundert. Auf einem weitläufigen Grundstück vor den Toren der Stadt wurde eine Kapelle errichtet und ein dazu gehörender Klosterkomplex, der im Nordosten von den Allées de Tourny begrenzt wurden. 1678 wurde dieser Teil auf Anordnung der königlichen Behörden abgerissen, um von der Zwingburg Château Trompette ein freies Schussfeld zu haben; einzig die Kapelle blieb erhalten. Als Ausgleich erhielten sie ein benachbartes Grundstück, um ein neues Kloster samt Klosterkirche bauen zu können. Die Kapelle fiel dem Neubau zum Opfer. Die Bausubstanz steht also in unmittelbarer Kontinuität zu der spätmittelalterlichen Klosterniederlassung. In den Jahren 2018 bis 2019 wurden die Überreste mit dem Forschungsprogramm MoDAq (Mortar Dating in Aquitaine) unter der Leitung von Pierre Guibert der Firma Iramat untersucht. Baugeschichte Vom Konvent wurde der Königliche Architekt Pierre Michel, Seigneur du Plessy (1632–1693), beauftragt, eine der zentralen Figuren für Stadtplanung und Architektur unter Ludwig XIV. im damaligen Bordeaux. Die Arbeiten begannen 1684 und konnten 1696 beendet werden. Die Auswahl dieses Architekten kann als geschickt bezeichnet werden, da er durch das Netzwerk zur Stadt und zum Militär deren Bedürfnisse bei Planung und Bauausführung berücksichtigen konnte. Nach dessen Tod übernahm Pater Jean Fontaine die Bauaufsicht und die weiteren Bauanträge. Bei der Kuppel wurde nur eine Wandstärke genehmigt, die eine Installation einer feindlichen Kanone, die auf das Schloss hätte gerichtet werden können, nicht ermöglichte. So wurde die Deckenstärke auf einen halben Fuß bestimmt. Mit der Französischen Revolution wurde das Kloster säkularisiert. Mit Datum vom 26. April 1790 wurden der Bestand der Kirche Saint-Dominique inventarisiert und die Pfarrverwaltung samt ihrer Güter aufgelöst. Die Gemälde kamen in ein staatliches Lagerhaus, das Silbergeschirr kam zur Münzprägeanstalt, liturgische Gewänder wurden verbrannt oder an das Theater verschenkt. Fortan wurde das geweihte Gebäude pfarrlich genutzt. Das Taufbecken aus Marmor von 1791 war der erste Gegenstand, der für die Gemeinde angeschafft wurde. Der Bildhauer André Joseph Quéva (1754–1844) stellte im Jahr darauf für mehrere Arbeiten eine Rechnung über 767 Lives. Ein herabfallender Stein, der sich während eines Sturms in Nacht vom 27. auf den 28. Mai 1971 gelöst und während des Herabfalles weitere Schäden verursacht hatte, veranlasste eine umfassende Renovierung am Gebäude, die auch einen Großteil seiner Ausstattung (Gemälde im Chor, Bilder in den Kapellen, Glasfenster, Kreuzwegstationen, Gitter) miteinschloss. Fliesen ersetzten den alten Fußboden und eine indirekte Beleuchtung wurde installiert, um die Innenräume und den schönen ursprünglichen hellen Stein zur Geltung zu bringen. Literatur Catherine Bonte: Le décor peint de Romain Cazes à l’église Notre-Dame de Bordeaux, Revue archéologique de Bordeaux, Band 103, 2012, S. 109–131. Weblinks Website der Gemeinde Einzelnachweise