Ḫattuša

Ḫattuša è un sito archeologico della Regione del Mar Nero nonché antica capitale degli ittiti. == Da sapere == === Cenni geografici === Hattuşa si trova all'estremità settentrionale della regione della Cappadocia. === Quando andare === Ad Hattuşa è presente un clima continentale secco e il paesaggio oggi è arido e simile alla steppa e per questo in gran parte senza alberi. Gli inverni sono lunghi e freddi e le estati relativamente brevi e calde. === Cenni storici === La storia di Hattuşa è abbastanza ben documentata grazie alle biblioteche trovate ad Hattuşa e Kültepe. In generale, la storia di Hattuşa può essere suddivisa in quattro fasi: Fase Hatti: fino al XIX secolo a.C. Prima fase ittita: dal XIX secolo a.C. al 1355 a.C. Espansione ittita: del 1355 a.C. al 1200 a.C. Insediamenti tardivim dal 1200 a.C. Fase Hatti Le più antiche tracce di insediamento risalgono al 3000 a.C. circa. Ma inizialmente la città era chiaramente all'ombra della città di Alacahöyük, a soli 25 km di distanza. Sotto l'influenza degli Hatti, tuttavia, il luogo venne sempre più ampliato e fortificato all'inizio del II millennio. Ciò diede alla città una crescente importanza regionale, così che anche gli Assiri istituirono qui una stazione commerciale. Prima fase ittita Tra il XIX secolo a.C. e il XVII secolo a.C. il principe ittita Anitta si trasferì dall'allora capitale Kanes (oggi Kültepe) per distruggere gli Hatti. Egli distrusse Hattuşa e vi lanciò una maledizione in modo che nessuno vi si stabilisse di nuovo. Ma già nel XVI secolo a.C. il re ittita Hattušili I trasferì la sua sede del governo dalla sua residenza che fino ad oggi non poteva che essere localizzata ad Hattuşa. Ciò ha portato le truppe ittite per la prima volta a guadagnare meno territorio, e più come bottini in tutte le regioni del Medio Oriente. Ma il contraccolpo delle città attaccate portò quasi alla caduta del giovane impero ittita. Così Hattušili mise suo nipote Muršili I sul trono sul letto di morte e gli disse di imparare dai suoi errori. Egli concluse importanti alleanze e sconfisse il potente impero Hurrita o di Aleppo e pose fine alla prima dinastia di Babilonia nel 1531 a.C. Sconfiggendo le sue truppe e saccheggiando la città. Ma non appena Muršili I tornò ad Hattuşa venne assassinato. Seguirono reggenze, segnate da controversie interne, intrighi e regicidi. Telipinu riuscì a elaborare un vasto corpus di leggi che regolava la successione fin nei minimi dettagli. Telipinu avrebbe dimostrato la sua abilità contrattuale attraverso trattati di stato con gli stati vicini. Nelle generazioni successive, la pace e la tranquillità seguirono nella casa reale di Hattuşa, fino alla fine del XV secolo quando un certo Muwatalli I salì al potere. Egli fu sostituito da Tudhaliya I tramite regicidio. Questi riformò il regno degli Ittiti, aprendolo a nuove culture. Furono quindi emanati regolamenti per un'amministrazione sovraregionale complessa. Attraverso varie campagne in oriente fu in grado di espandere l'impero al regno dei Mitanni. Ma i Kaska a nord sulla costa del Mar Nero colpirono duramente l'impero, tanto che qui negli ultimi anni la priorità divenne la difesa. Espansione ittita Due generazioni dopo, quando il re ittita Tudhaliya II diresse le fortune di Hattuşa, si affidò alle abilità di suo figlio Šuppiluliuma I per la guerra militare, guidando le truppe al successo. Quindi Šuppiluliuma, senza ulteriori indugi, si aprì la strada al potere. In qualità di signore della guerra, respinse per la prima volta i Kaska nel nord. La libertà ottenuta in questo modo la utilizzò per estese campagne a ovest, mettendo in sicurezza le aree fino all'odierna Didim sul Mediterraneo. A oriente si assicurò ampio sostegno attraverso vari trattati con piccoli regni prima di andare contro quello dell'Egitto alleato dei Mitanni. Le difficoltà politiche interne dell'Egitto sotto il governo di Akhenaton vennero sicuramente in aiuto. I Mitanni non potevabo essere completamente sconfitti, ma Šuppiluliuma riuscì a stabilire una fitta rete di piccoli stati subordinati, ad esempio a Ugarit, Karkemish o Aleppo tutti attorno a Mitanni. Durante questa fase, una regina egiziana chiese di sposare un figlio di Šuppiluliuma. Solo dopo lunghe esitazioni mandò uno dei suoi figli che fu giustiziato in Egitto. Questo episodio avvelenò a lungo il rapporto tra le due grandi potenze. Non ebbe tuttavia una ritorsione diretta per due motivi: in primo luogo, una nuova grande potenza si era formata a est con gli Assiri e, in secondo luogo, i prigionieri egiziani portarono un'epidemia ad Hattuşa da cui alla fine morirono Šuppiluliuma e il suo erede al trono. Il figlio più giovane Muršili II salì al potere, riuscendo a legare saldamente a sé le aree conquistate mediante trattati ingegnosi e a stabilizzare l'Occidente come area ittita stabilendone regni subordinati. Suo figlio Muwatalli II si è poi trasferito nella nuova capitale Tarhuntassa, che fino ad oggi non è stato possibile localizzare, ma si sa che si trovava nel sud-est. Per la prima volta con Hattušili I, Hattuşa non era più la capitale. Al fine di proteggere comunque il nord contro i Kaska, istituì il Regno di Hakmiş in quello che ora è Amasya, che fu guidato da suo fratello. Ma il successo più famoso di Muwatalli II è probabilmente la battaglia di Kadesh. Come in Egitto con Ramses II un nuovo faraone con pretese di egemonia cercò di rompere il dominio degli Ittiti. Questa situazione alla fine culminò in una gigantesca battaglia che si concluse con uno stallo militare. Sebbene Ramses II lo abbia presentato come una vittoria, non ha raggiunto il suo obiettivo di cambiare in alcun modo l'influenza ittita. Inoltre, concluse importanti trattati in Occidente, che gli assicurarono la subordinazione di Troia. Dopo la sua morte salì suo figlio Muršili III. Muršili III trasferì la sede del governo ad Hattuşa e una guerra aperta scoppiò tramite una battaglia decisiva culminata a Sivas. Hattušili occupò delle aree nel nord dell'Impero egiziano con regni subordinati ad Hattuşa. In questo periodo stavano già emergendo i processi che alla avrebbero portato al crollo dell'impero ittita. Un numero sempre maggiore di regni ittiti si considerava solo parzialmente asservito ad Hattusa. Quando Hattušili III morì e consegnò il trono al figlio Tudhaliya IV, ci fu una prima rottura, poiché rappresentò solo ufficialmente il grande re, mentre l'Impero ittita era infatti governato dalla città di Tarhuntassa da Kurunta (figlio di Muršili III). Nei seguenti governi di Arnuwanda III e Šuppiluliuma II, la tensione tra i singoli regni ittiti aumentò e scoppiò una guerra civile aperta. Inoltre, il clima cambiò, i fallimenti dei raccolti seguirono alle invasioni da ovest mentre la forte Assiria si deprimeva da est. Nel 1200 a.C. Hattuşa riuscì di nuovo a condurre con successo una campagna contro Tarhuntassa, ma poco dopo fu completamente abbandonata per ragioni non ancora note e poco dopo fu bruciata. Insediamenti tardivi Circa 300 anni dopo, i cosiddetti Frigi vi si stabilirono costruendo un castello (il castello meridionale) nel VII secolo a.C. Ma questi venne abbandonato 200 anni dopo. Nonostante le dominazioni di persiani, greci, bizantini, selgiuchidi e ottomani, la regione è rimasta abitata da allora come un piccolo insediamento. La città di Boğazkale, che conta circa 1000 abitanti, si trova proprio accanto al complesso e ne è una testimonianza ancora oggi. == Come arrivare == === In auto === Una piccola strada di collegamento conduce da Sungurlu a Yozgat. Il villaggio di Boğazkale si trova direttamente sulla strada ai piedi della città in rovina === In autobus === C'è un collegamento Dolmuş con la città di Sungurlu. Ci sono collegamenti in autobus da e per Ankara, Amasya e Samsun. === Permessi/Tariffe === == Come spostarsi == È possibile vedere le rovine della città a piedi. Dovreste pianificare un'intera giornata a causa della vastità del sito ed essere in grado di camminare bene. Il sito è accessibile tramite una strada ed è quindi facilmente visitabile. Se non hai la tua macchina con te, puoi usare un taxi. I tassisti locali offrono tour tra cui quello per Alacahöyük per € 60. == Cosa vedere == La città è sostanzialmente divisa in città bassa e città alta. La città bassa è la parte più antica. === Città bassa === Mura di cinta a ovest della città bassa (1). Le mura che circondavano la città di Ḫattuša, al massimo del suo splendore, erano lunghe circa sei chilometri ed erano dotate di tre porte: dei Leoni, della Sfinge e del Re. Una sezione lunga 60 metri è stata completamente ricostruita nel 2005, essa mette in evidenza l'incastro fra le torri e le mura. Grande tempio della città bassa (2). Il più grande edificio all'interno dell'area urbana, lungo 65 metri e largo 42 metri. In termini di area, questo edificio probabilmente non fu eretto fino al periodo dell'espansione ittita. I muri di fondazione sono stati conservati e danno un'idea delle dimensioni dell'edificio. Alcune pietre nei muri di fondazione pesano fino a 20 tonnellate. Al centro del tempio ci sono due stanze di culto che probabilmente erano dedicate al dio dell'epoca degli Hatti e alla dea del sole di Arinna. Sul lato nord-ovest si possono vedere enormi vasi di terracotta, ciascuno con una capacità di oltre 1500 litri. Casa sulla discesa (3). Questa casa a due piani con una sezione quadrata e una lunghezza del bordo di circa 30 metri, serviva più di una funzione ufficiale. Lo testimoniano i numerosi reperti di tavolette d'argilla e un ampio salone di rappresentanza. Büyükkale (4). Questa struttura larga circa 70 metri e lunga 200 metri, situata su una roccia, è considerata il punto di insediamento più antico ed è stata fondata nel XVI secolo a.C. Venne poi ampliato a castello. Nel XIII secolo a.C. l'impianto è stato nuovamente ampiamente ridisegnato e, oltre alla sede reale con un approvvigionamento idrico indipendente, è stato anche un luogo di stoccaggio del grano. All'interno del castello sono stati trovati più di 10 silos per il grano, in cui si potevano immagazzinare diverse centinaia di tonnellate. === Città alta === Mura interne (5). Sarikale (6). Un imponente cono di roccia su cui si trovano le fondamenta di un complesso edilizio con piazzale, cortile e ali di edificio. Nella cultura ittita tali elevazioni erano spesso usate per il culto dei morti. Porta dei leoni (7). Come suggerisce il nome, questa porta è affiancata da due leoni alti 2 m. È interessante notare che lo stesso nome è associato alla porta di Micene in Grecia che architettonicamente sembra richiamare questa porta. Nei pressi di questa porta, nel 1991, fu ritrovata una spada di tipo miceneo risalente ai tempi del re Tudhaliya I/II con un'iscrizione incisa sulla lama: «Quando Tuthalija il Gran Re annientò il paese di Assuwa, queste spade egli dedicò al dio della tempesta, Suo Signore.» La spada è attualmente conservate presso il museo di Corum. Porta delle sfingi (8). Questa porta in precedenza era affiancata da quattro sfingi. Oggi ne è rimasta solo una. Bastione di Yerkapi (9). Questo muro costruito artificialmente nel punto più meridionale della città è lungo 250 metri, largo 80 metri e lungo 35 metri. Le scale ripide conducono al lato del muro. Il nome Yerkapi, che significa "buco nel terreno", è stato dato a questo muro a causa del tunnel presente. Zona dei templi della città alta (10). Nella depressione a sud, circondata dalle mura della città vecchia, si trova il quartiere dei templi. Finora sono stati scoperti circa 30 templi durante gli scavi. Quelli più grandi hanno una metratura fino a 1500 mq. In alcuni templi è possibile vedere un piazzale circondato da un muro. Porta del re (11). Questa porta porta prende il nome da un'immagine più grande che non rappresenta il re, come originariamente ipotizzato, ma un dio. Nisantepe (12). Diverse camere con iscrizioni geroglifiche sono state trovate sotto il castello meridionale. I testi sono tutti da Suppiluliuma II (1200 a.C.) che racconta le sue campagne ed elenca la successione dei re ad Hattuşa. Camera 2 (13). Büyükkaya (14). === Nei dintorni === 1 Yazılıkaya (a circa 2 km dal centro della città). Il complesso, risale al XV secolo a.C. come sito di culto ittita. Sotto Suppiluliuma II, questo luogo fu nuovamente ampliato per includere una seconda camera. In passato c'erano anche dei templi davanti alle camere. Grande Camera. Gli Ittiti raccontano che essi videro 1000 dei nella terra degli Hatti. Questo numero non è stato ancora dimostrato, e certamente non era 1000, ma finora ne sono stati identificati 150. Nella Grande Camera, lunga 30 metri, due processioni di dei che si muovono l'una verso l'altra sono scolpite nella roccia. Alla testa della processione a sinistra c'è il dio del tempo Tessub (Re del Cielo), che porta il suo attributo. Conduce una processione di divinità maschili, la maggior parte delle quali sono spiegate con testi geroglifici. Lo stesso può essere trovato a destra. A diretto contatto con Tessub si trova la dea del sole Hepat (madre della terra), che a sua volta guida una processione di divinità femminili, spiegate anche con testi geroglifici. Piccola camera. Questa camera lunga 18 metri è raggiungibile tramite uno stretto corridoio sorvegliato da quattro creature mitiche simili a leoni. Questa camera è stata consacrata al culto del defunto Tuthalija IV. Quattro diverse rappresentazioni possono essere trovate:Sulla parete est, il sovrano è raffigurato con le insegne del suo potere (disco solare, voluta conica e pugnale floreale)Una raffigurazione con la spada di Nergal, dio degli inferi. Il pomo è una testa umana e il manico è composto da quattro leoniDi fronte c'è una processione di dei simile alla camera principale con dodici deiLa rappresentazione più importante si trova anche sulla parete est. Qui si può trovare la cosiddetta scena dell'abbraccio tra Tuthalija IV e un dio sovradimensionato Sharumma. Nei testi di accompagnamento, Tuthalija IV è lodato come un eroe ed è successivamente annoverato tra gli dei.Due metri davanti al muro nord c'era una statua alta tre metri di Tuthalija IV, ma sono stati trovati solo i resti. == Cosa fare == Il paesaggio della steppa degli altopiani dell'Anatolia centrale invita anche a fare delle escursioni. == Acquisti == Nel piccolo museo locale a Boğazkale è possibile acquistare una guida turistica estremamente istruttiva scritta in tedesco da Jürgen Seeher (Istituto archeologico tedesco). Ci sono numerosi venditori di souvenir nel complesso che hanno una manciata di souvenir in vendita. È meglio aspettare di visitare Yazilikaya o Alacahöyük, poiché vi è più scelta. A Yazilikaya i venditori di souvenir posso rivolgersi ai turisti sono con l'approvazione degli uomini della sicurezza. In questo modo, l'accesso e la visita è tranquilla. == Dove mangiare == Vedi l'articolo Boğazkale. == Dove alloggiare == Vedi l'articolo Boğazkale. == Sicurezza == == Come restare in contatto == == Nei dintorni == Alacahöyük == Altri progetti ==