文廟 (ハノイ)

ハノイの文廟（ぶんびょう、ベトナム語: Văn Miếu/文廟）は、ベトナム北部紅河デルタ地方のハノイにある孔子廟であり、李聖宗の治世である1070年に創建された。1076年から1779年までベトナム初の国立大学に当たる国子監（Quốc Tử Giám）が置かれていたが、1803年に国子監は阮朝の新首都フエに移転した。 文廟は孔子、先賢、および学者を祀る廟の一つであり、ベトナムに複数存在する。同廟は昇龍皇城の南側に位置する。境内にある楼閣、殿堂、彫像、および進士碑は、祭祀、講学、ならびに大越における厳格な科挙試験が行われた場所である。文廟は、10万ベトナム・ドン紙幣の裏面にも描かれている。ベトナムの旧正月であるテトの直前には、書家たちが文廟の外に集まり、チュハンによって吉祥の言葉を書き記す。それらの書作品は贈答品として配られるほか、特別な機会には家庭の装飾としても用いられる。 歴史 文廟は1070年に創建され、その後の陳朝および後続の諸王朝においても繰り返し再建された。戦乱や災害を経ながらも、約2世紀にわたり多くの王朝の古建築様式と貴重な文化遺産を保持してきた。主な修復は1920年、1954年、2000年に実施された。『大越史記全書』には「神武二年（1070年）庚戌の秋8月、李聖宗の治世に文廟を建立した。孔子とその四配である顔回、曾子、子思、孟子、ならびに周公旦の像を刻み、さらに72人の儒者の像を描いた。四季ごとに祭祀を行い、皇太子はここで学んだ。」と記されている。李仁宗の治世である1076年には、ベトナム初の大学である国子監が文廟内に設立され、官僚、貴族、王族、その他の支配層の教育が行われた。阮朝が都をフエへ移し、新たな国子監を設置すると、ハノイの国子監はその重要性を失った。フランス植民地時代の1906年、文廟は歴史的記念物として登録された。1945年から1954年にかけては、戦時下で病床不足となった聖パウロ病院の拡張のため、フランス当局により文廟の一部が取り壊された。その後、1920年および1947年には、フランス極東学院の主導により修復事業が実施された。 配置 文廟の配置は、孔子の出生地である山東省曲阜の孔廟に類似している。敷地面積は54,000平方メートルを超え、文湖、監公園、および煉瓦塀に囲まれた内部の中庭を含んでいる。正門前には4本の高い石柱が立ち、その両側には下馬を命じる石碑が設置されている。門を入ると3本の通路が複合施設内へと続いている。中央の通路は皇帝専用であり、その上部には大きな青銅製の鐘が掛けられている。左側の通路は文官、右側の通路は武官のために用いられた。境内は5つの中庭に区分されており、最初の2つの中庭は古木と整えられた芝生を備えた静かな空間で、学者たちが外界の喧騒を離れて憩う場所であった。正門上部の鐘は、重要人物の来訪を知らせるために用いられ、19世紀に文廟へ設置された。鐘は青銅製で、触れることができたのは僧侶のみであった。鐘には、美を象徴する鳳凰や、権威を象徴する龍などの文様が施されている。これらはいずれも皇帝と皇后を象徴する意匠である。ベトナムの仏教寺院には、このような鐘が設置されている。 第一中庭 第一中庭は、大成門から大中門まで広がっている。大中門の両脇には、達才門と成徳門という二つの小門が設けられている。 第二中庭 第二中庭は大中庭または大成中庭とも称される。ここには、1805年に建立された独特の建築物であり、今日のハノイの象徴でもある奎文閣が所在する。奎文閣は4本の白漆喰で塗られた石柱の上に建てられ、上層部は赤く塗られ、2つの円形窓と精巧な屋根を備えている。内部には青銅製の鐘が天井から吊るされ、吉祥の機会に鳴らされる。楼内には、ベトナムの伝統文化を称える多くの詩句が保存されている。奎文閣の両脇には粛文門と璧文門がある。これら二つの門は、文学の内容と形式の双方の美を象徴するものである。第一中庭および第二中庭には、十二支を表したトピアリーが配置されている。 第三中庭 第三中庭へは奎文閣を通って入る。第三中庭には天光井があり、その両側には文廟の貴重な文化財を収蔵する二つの大殿が建っている。 亀趺碑 石碑の建立は、1484年に黎聖宗の治世下で始められた。彼は才能ある人材を称え、学問を奨励するため、精巧な文様を施した青石製の亀趺碑116基を建立した。龜はベトナムの四霊の一つであり、他の三つは龍、麟、鳳である。亀は長寿と知恵の象徴とされる。亀の形状や大きさは時代の変遷とともに変化した。進士碑は、ベトナムにおける文化、教育、彫刻を研究する上で貴重な歴史資料である。現在82基の碑が残されており、82回の三年ごとの王朝科挙に合格した1,307人の進士の氏名と出身地が刻まれている。1442年から1779年までの間に、黎朝によって81回、莫朝によって1回の科挙が実施された。各碑に刻まれた漢文の碑文は、君主の功績を称えるとともに、王朝が科挙を実施した理由を記している。また、試験の運営を担当した官僚の名も記録されている。かつては亀趺の頭部を撫でることが一般的に行われていたが、現在では保存のため、それを防止する柵が設置されている。これらの碑は、ベトナムにおける哲学史、文化、教育、社会、彫刻の研究において貴重な歴史資料である。進士碑は2011年にユネスコ世界の記憶に登録された。 第四中庭 第四中庭へは大成門を通って入る。その両側には、金声門と玉振門という二つの小門が設けられている。この中庭は、文廟の中心的な祭祀空間である。 第四中庭の両側には、それぞれ二つの堂が建っている。これらはもともと、孔子の72人の高弟および国子監の学長であった朱文安を祀る祭壇を安置するために用いられていた。第四中庭の中央には、儀礼を行う大拝堂が位置している。その奥には上殿があり、孔子およびその四大弟子である顔回、曾参、子思、孟子が祀られている。また、この聖域には十人の高名な儒学者を祀る祭壇も設けられている。これらの建築物は19世紀初頭の建築様式を反映している。小規模な博物館では、文廟で学んだ学生たちが使用した硯、筆、書籍、個人所有品などが展示されている。 第五中庭 1077年、李仁宗は第五中庭として国子監の建設を命じた。文才を備えた官僚が学生として選抜された。1236年、学院は拡張されて国子院と改称され、その後さらに国学院と改められた。黎朝の時代には太学院と呼ばれ、さらに発展した。この発展には、明倫堂、東西の講堂、木版印刷用版木の収蔵庫、そして25室からなる学生寮2棟の建設が含まれていた。また、孔子の父母を顕彰するために啓聖祠が建立された。1946年、抗仏救国戦争の際にこの中庭は破壊された。2000年には、かつての「国子監」の敷地に基づいて第五中庭が再建された。この再建は、ベトナムの人材、国家的伝統、文化および教育を顕彰することを目的としている。新たな第五中庭の設計は、文廟周辺の景観と調和する伝統的建築様式に基づいて行われた。再建に際して、正殿、後殿、左右の建物、鐘楼、鼓楼など複数の建築物が建設された。太学中庭は、文廟全体の敷地面積6,150平方メートルのうち1,530平方メートルを占める。正殿には複数の役割があり、文化的功績を残した学者を記念する儀式や、学術活動、文化行事がここで行われる。後殿は2階建てで、1階には国子監の学長であった朱文安の像が安置されている。また、文廟と国子監に関する展示や、ベトナムにおける儒教教育を紹介する展示が行われている。 上階は、文廟および国子監の創設に最も大きな貢献を果たした3人の君主を祀る空間となっている。すなわち、1070年に文廟を創建した李聖宗、国子監を設立した李仁宗、そして1484年に進士の亀趺碑の建立を命じた黎聖宗である。 後殿の両側には方形の建物があり、それぞれ太鼓と青銅製の鐘が収められている。太鼓は直径2.01メートル、高さ2.65メートル、容積10立方メートルで、重量は700キログラムに及ぶ。鐘は2000年に鋳造されたもので、大きさは高さ2.1メートル、直径0.99メートルである。 国子監の教育制度 国子監における教育制度は、1076年に李朝のもとで開始され、15世紀には黎朝のもとでさらに整備・発展した。国子監には祭酒と司業が置かれ、それぞれ学長と副学長を務めた。また、教授陣には教授、直講、助教、博士などの職名があった。 多くの学生（監生）は文廟に居住しながら学んだ。監生の大半は、入学前に地方試験である郷試（Thi Hương）に合格していた。在学中、学生は文学の講論や詩作に励み、中国語、中国哲学、中国史を学習した。教材は漢文およびベトナム語で紙に印刷されていた。学生は四書（『大学』『中庸』『論語』『孟子』）、五経（『詩経』『書経』『礼記』『易経』『春秋』）のほか、中国古典詩や中国史などを学んだ。 修学期間は3年から7年であった。学生は毎月小試験を受け、さらに毎年4回の大試験を受験した。礼部の認定を受けて試験に合格すると、中央で実施される会試の受験資格が与えられた。会試の合格者は、宮廷で行われる殿試の受験資格を得た。殿試では君主自らが試問を行い、受験者の解答を審査したうえで、合格者を成績に応じて等級別に順位づけした。 国子監は、当時のベトナムにおける最大の教育機関であった。 画像 出典