দ্য ফিউরিস কালেক্টিভ

১৯৭১ এবং ১৯৭২ সালে ওয়াশিংটন, ডিসিতে বারোজন তরুণ লেসবিয়ান বিচ্ছিন্নতাবাদীর একটি স্বল্পস্থায়ী কমিউন ছিল ফিউরিস কালেক্টিভ । তারা সমকামীতাকে যৌনতার চেয়ে রাজনৈতিক হিসেবে বেশি দেখেছে এবং বিষমকামী নারীদেরকে তাদের আকাঙ্ক্ষিত বিশ্ব বিপ্লবের পথে বাধা হিসেবে ঘোষণা করেছে। তাদের তত্ত্বগুলি এখনও নারীবাদী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে স্বীকৃত। ইতিহাস এবং লক্ষ্য ওয়াশিংটন, ডিসির ২১৯ ১১তম স্ট্রিটে অবস্থিত ফিউরিস কালেক্টিভ, ১৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে ওয়াশিংটন, ডিসির সবচেয়ে পরিচিত সাম্প্রদায়িক জীবন্ত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি ছিল গে লিবারেশন হাউস এবং স্কাইলাইন কালেক্টিভ। তারা ছিল লেসবিয়ান নারীবাদের একটি উদাহরণ যা ১৯৬০ এবং ১৯৭০ এর দশকের শেষের দিকের নারী আন্দোলনের সময় আবির্ভূত হয়েছিল। বৃহত্তর নারীবাদী আন্দোলন (যা তারা মনে করেছিল শ্বেতাঙ্গ, বিষমকামী নারীদের দ্বারা প্রভাবিত ছিল) থেকে আলাদা হওয়ার সিদ্ধান্তটি আংশিকভাবে নারী মুক্তির বিষয়ে আরও বিপ্লবী, আপসহীন অবস্থানের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যা সমষ্টির নির্দিষ্ট লক্ষ্যের সাথে ভালভাবে অনুরণিত হবে। এই দলটির বারোজন মহিলার বয়স আঠারো থেকে আঠাশ বছর, সকলেই নারীবাদী, সমকামী এবং শ্বেতাঙ্গ, যাদের মধ্যে তিনজন সন্তান ছিল। তারা কাজকর্ম এবং পোশাক ভাগ করে নিত, তাদের কিছু টাকা একসাথে রাখত এবং একই মেঝেতে গদিতে ঘুমাত। দ্য ফিউরিস শুরু করার আগে সকল প্রতিষ্ঠাতা সদস্যেরই বিস্তৃত সাংগঠনিক এবং কর্মী অভিজ্ঞতা ছিল। বিশেষ করে, অনেকেই নারী আন্দোলনের সদস্য ছিলেন, বিশেষ করে ডিসিডাব্রিউএলএম (ডিসি নারী মুক্তি আন্দোলন)। এই দলটি ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টি এবং ওয়েদারম্যানের মতো অন্যান্য বিপ্লবী আন্দোলনের অনুকরণে তৈরি হয়েছিল। এই অর্থে, তারা ছোট ছোট উগ্রপন্থী গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে একটি বিশ্বব্যাপী বিপ্লব প্রচারের লক্ষ্য রেখেছিল। তারা পিতৃতন্ত্র, শ্বেতাঙ্গ শ্রেষ্ঠত্ব এবং সাম্রাজ্যবাদের বিলুপ্তি চেয়েছিল। তারা বিশেষ করে নারীবাদী তত্ত্বের বিকাশ এবং অন্বেষণে নিবেদিতপ্রাণ ছিলেন, বিশেষ করে যেভাবে যৌন পরিচয় সামাজিকভাবে তৈরি করা হয়। তাদের মিশনের অংশ হিসেবে, তারা মহিলাদের গাড়ি এবং বাড়ি মেরামত শেখানোর জন্য একটি স্কুল শুরু করে যাতে তারা পুরুষদের উপর নির্ভরশীল না হয়। সদস্যরা অন্যান্য নারীবাদীদের আরও বেশি কমিউন তৈরি করার আহ্বান জানান যেখানে নারীরা পুরুষতান্ত্রিকতা থেকে দূরে থেকে একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্ক লালন করতে পারে। পুরুষদের পাশাপাশি বিষমকামী নারীদেরও অগ্রগতির অন্তরায় হিসেবে দেখা হত। এই সমষ্টির বেশিরভাগ সদস্য তাদের সংবাদপত্র, দ্য ফিউরিসের জন্য লিখেছিলেন। ১৯৭২ সালের জানুয়ারী থেকে ১৯৭৩ সালের মাঝামাঝি পর্যন্ত, পত্রিকাটি জাতীয়ভাবে প্রকাশিত এবং বিতরণ করা হয়েছিল। ১৯৭২ সালের জানুয়ারিতে প্রথম সংখ্যায়, অবদানকারী জিনি বার্সন তার মতামত প্রকাশ করেছিলেন যে:"... লিঙ্গবাদ হল অন্যান্য সকল নিপীড়নের মূল, এবং পুঁজিবাদ, বর্ণবাদ এবং সাম্রাজ্যবাদকে ভেঙে ফেলার মাধ্যমে লেসবিয়ান এবং নারী নিপীড়নের অবসান হবে না। লেসবিয়ানবাদ যৌন পছন্দের বিষয় নয়, বরং রাজনৈতিক পছন্দের বিষয় যা প্রতিটি মহিলাকে অবশ্যই নিতে হবে যদি সে নারী-পরিচয় লাভ করতে চায় এবং এর মাধ্যমে পুরুষের আধিপত্যের অবসান ঘটাতে চায়।" ভাষা ও তত্ত্বের অভিজাত, পুরুষ-নির্ধারিত মান ব্যবহারের জন্য ফিউরি অন্যান্য নারীবাদী প্রকাশনা থেকে সমালোচনার সম্মুখীন হয়েছিল। সমালোচনার মধ্যে ছিল তত্ত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা কারণ এটি ছিল পুরুষদের দ্বারা ব্যবহৃত এবং তৈরি একটি হাতিয়ার যা শেষ পর্যন্ত পুরুষ ক্ষমতাকে স্থায়ী করে। অধিকন্তু, সমালোচকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে দ্য ফিউরিস লেখকদের নাম প্রকাশ করা আন্দোলনের জ্ঞানের সামগ্রিক প্রকৃতিকে ক্ষুণ্ন করে এবং সমাজের সাথে সমান্তরালভাবে শ্রেণিবদ্ধ ক্ষমতা কাঠামোকে সমর্থন করে। এই সমষ্টির সদস্যরা তাদের প্রকাশনায় এই সমালোচনার খুব কম কভারেজ অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যা অন্য মহিলাদের সাথে আলোচনায় জড়িত হতে তাদের অনিচ্ছা প্রকাশ করে।সমালোচনার প্রতি এই প্রতিরোধ এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ঊর্ধ্বে তত্ত্বের প্রতি নিষ্ঠা অনেক নারীকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলে এবং তাদের গণআন্দোলনের লক্ষ্য অর্জনের জন্য ফিউরিদের সদস্যপদ সম্প্রসারণের ক্ষমতাকে বাধাগ্রস্ত করে। এই দলটি নারী আন্দোলনের সকল সদস্যের জন্য সমকামীতার একটি মডেল প্রচার করেছিল, একটি বিকল্প পরিচয় যা যৌন অভিমুখিতা, লিঙ্গ পরিচয় এবং উগ্র দর্শনের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। সদস্য শার্লট বাঞ্চের মতে, একজন লেসবিয়ান হওয়া "নারীকে, নিজেকে ভালোবাসার অর্থ, এমন একটি সংস্কৃতিতে যেখানে নারীদের অবজ্ঞা করা হয় এবং ঘৃণা করা হয়।" বার্সন আরও বলেন, "পুরুষের আধিপত্যের অবসান ঘটাতে হলে নারীবাদীদের যেমন লেসবিয়ান হতে হবে, ঠিক তেমনই লেসবিয়ানদেরও নারীবাদী হতে হবে এবং নারী নির্যাতনের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে।" সদস্যরা রিটা উইল- এ রিটা মে ব্রাউনের মতে, এই সমষ্টির সদস্যরা ছিলেন "রিটা মে ব্রাউন, শার্লট বাঞ্চ, তাশা বাইর্ড , জিনি বারসন, শ্যারন ডিভে, সুসান হ্যাথাওয়ে, লি শোইন , হেলাইন হ্যারিস, কোলেটা রিড, জেনিফার উডুল্ল , ন্যান্সি মাইরন এবং জোয়ান ই. বিরেন । চিহ্নিত নামগুলি আসলে তাশা পিটারসেন বা পিটারসন, লি শোইং এবং জেনিফার উডুুল। উত্তরাধিকার দলটি বেশিদিন টিকেনি কিন্তু এর প্রভাব দলের শেষ প্রান্তের বাইরেও অনুভূত হয়েছিল। নারী আন্দোলনে তাত্ত্বিক অবদানের মধ্যে রয়েছে নারী নির্যাতনের সাথে বিষমকামীতার প্রয়োগের সংযোগ স্থাপন, যৌন অভিমুখিতাকে জৈবিকভাবে নয় বরং সাংস্কৃতিকভাবে বোঝা এবং নারী আন্দোলনের মধ্যে লেসবিয়ান নারীবাদের বৈধতা। দেশজুড়ে ভবিষ্যৎ নারীবাদী গোষ্ঠীগুলি তাদের নিজস্ব সাংগঠনিক প্রচেষ্টার জন্য ফিউরিসের নারীবাদের তাত্ত্বিক বিকাশের গুরুত্ব উল্লেখ করেছে। এই সমষ্টির প্রাক্তন সদস্যরা অন্যান্য সাংগঠনিক এবং কর্মী পদে যোগদান করেন, বিশেষ করে মিডিয়া এবং প্রকাশনায়। প্রথম যে দুই সদস্যকে চলে যেতে বলা হয়েছিল তারা হলেন জোয়ান ই. বিরেন এবং শ্যারন ডিভে, তার কিছুক্ষণ পরেই রিতা মে ব্রাউন। ১৯৭২ সালের বসন্তে দলটি ভেঙে যাওয়ার পরও নিউজলেটারটি প্রায় এক বছর টিকে ছিল। অলিভিয়া রেকর্ডস ১৯৭৩ সালে প্রাক্তন গ্রুপ সদস্য এবং র‍্যাডিকেলেসবিয়ানদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। স্বীকৃতি ২০১৬ সালে, ২১৯ ১১তম স্ট্রিট এসই-তে অবস্থিত ফিউরিস কালেক্টিভের বাড়িটি ওয়াশিংটন, ডিসির প্রথম লেসবিয়ান-সম্পর্কিত ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক হিসেবে নামকরণ করা হয়, যখন এটি সর্বসম্মতিক্রমে ডিসি ইনভেন্টরি অফ হিস্টোরিক সাইটে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। একই বছর পরে, বাড়িটি জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান নিবন্ধনের প্রথম লেসবিয়ান সাইট হয়ে ওঠে। ২০২৪ সালে এটিকে জাতীয় ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক হিসেবে মনোনীত করা হয়। ২০২৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে, সাংবাদিক ম্যাডি ক্যাস্টিগান উল্লেখ করেছিলেন যে ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিসের ওয়েবসাইটের ফিউরিস কালেক্টিভ পৃষ্ঠা থেকে ট্রান্সজেন্ডারদের উল্লেখগুলি সরিয়ে ফেলা হয়েছে। তথ্যসূত্র বহিঃসংযোগ জুলি আর. এনজারের লেখা "দ্য ফিউরিস"-এ পুরুষ শ্রেষ্ঠত্ববাদী বিষমকামী আমেরিকা: লেসবিয়ান-নারীবাদী কবিতায় মজা করো যাতে আমরা পাগল না হই। ইতিহাস রচনা: দ্য ফিউরিস কালেক্টিভ, মেকার্স কর্তৃক