كنيسة القديسة مريم للمغول

كنيسة القديسة مريم للمغول ((الاسم الكامل باللغة اليونانية: Θεοτόκος Παναγιώτισσα، تُنطق: Theotókos Panagiótissa، أي «والدة الإله الكلّية القداسة»، أو Παναγία Μουχλιώτισσα، تُنطق: Panaghía Muchliótissa؛ والاسم بـاللغة التركية: Kanlı Kilise، أي «الكنيسة الدامية») هي كنيسة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في إسطنبول. وهي الكنيسة الوحيدة الباقية من العمارة البيزنطية في القسطنطينية التي ظلّت دائمًا دار عبادة عاملة تابعة لكنيسة الروم الأرثوذكس. وهي مع آيا إيرين الكنيستان البيزنطيتان الوحيدتان هناك اللتان لم تُحوَّلا قط إلى مساجد، غير أن آيا إيريني استُخدمت كـترسانة حتى القرن التاسع عشر، وتعمل حاليًا كمتحف وقاعة حفلات موسيقية. الموقع تقع الكنيسة في حي الفنار، الحي التقليدي الرومي الأرثوذكسي التقليدي في إسطنبول، ضمن منطقة الفاتح. وتقع في شارع Tevkii Cafer Mektebi Sokak، عند قمة منحدر يُشرف على القرن الذهبي، وبالقرب من المبنى المهيب الكلية اليونانية الأرثوذكسية في الفنار. وتقع الكنيسة خلف جدار مرتفع، وجميع الأبواب تكون عادة مغلقة؛ إلا أن الكنيسة مفتوحة للجمهور، ويتطلّب الدخول قرع جرس الباب القريب من المدخل. التاريخ في مطلع القرن السابع، قامت الأميرة سوباترا (ابنة الإمبراطور البيزنطي موريقيوس)، وصديقتها يوسطوليا، ببناء دير نسائي على منحدر التل الخامس من القسطنطينية. وكانت الأرض، التي منحها الإمبراطور، تقع شمال صهريج أسبار، وقد استُخدمت حتى ذلك الحين كمقبرة. وقد كُرِّس المبنى للقديسة يوسطوليا. وخلال القرن الحادي عشر أُضيف دير آخر، كُرِّس لجميع القديسين، وكانت له علاقة وثيقة بدير دير لافرا الكبير في جبل آثوس. وخلال فترة الهيمنة اللاتينية بعد الحملة الصليبية الرابعة اختفى هذا الدير. في عام 1261، وبعد استعادة البيزنطيين للمدينة، أعاد إسحاق دوكاس، حموّ جورج أكروبوليتيس وخال ميخائيل الثامن باليولوج من جهة الأم، بناء دير بسيط من طابق واحد، كُرِّس لـ«والدة الإله باناغيوتيسا». وفي عام 1266 وُسِّع المبنى، وزُيِّن على يد رسّام يُدعى موديستوس. في عام 1281، عادت ماريا باليولوجينا، الابنة غير الشرعية للإمبراطور ميخائيل الثامن وأرملة أباقا خان، خان المغول في الدولة الإلخانية، إلى القسطنطينية بعد غياب دام 15 عامًا. ويُقال إنها أعادت بناء الدير والكنيسة (اللذين اتخذا حينها الشكل القائم حتى اليوم)، فنالت لقب Ktētorissa («المؤسِّسة») لذلك المجمع، واعتزلت فيه حتى وفاتها. ومنذ ذلك الحين حمل الدير والكنيسة اسم Mouchliōtissa («الخاصة بالمغول» باللغة اليونانية). بعد وفاتها تدهور الدير، إذ استخدم ورثتها ممتلكاته لأغراضهم الخاصة، بل ورهنوا تلك الممتلكات. وفي النهاية رفعت الراهبات دعوى قضائية ضد الورثة، أولًا أمام الإمبراطور، ثم أمام البطريرك. وقد قدّم الورثة وثيقة إمبراطورية تُعرف بالمرسوم الذهبي (chrysobull) تثبت شراء الدير من ماريا باليولوجينا، لكن الوثيقة اعتُبرت مزوَّرة، فأعاد بطريركية القسطنطينية المسكونية حقوق الدير إلى الراهبات. واستمر وجود الدير حتى نهاية الإمبراطورية، ثم هُجر. في 29 مايو 1453، يوم سقوط القسطنطينية، شهدت المنطقة المحيطة بالمبنى آخر مقاومة يائسة من اليونانيين ضد الغزاة من العثمانيين. وبسبب ذلك حملت الكنيسة الاسم التركي Kanlı Kilise («كنيسة الدم»)، ولا يزال الطريق المؤدي إليها من القرن الذهبي يُسمّى «صعود حامل الراية» (باللغة التركية: Sancaktar yokuşu)، تكريمًا لحامل اللواء عثماني لقي حتفه أثناء القتال هنا. تقول التقاليد إن السلطان محمد الثاني وهب الكنيسة إلى والدة خريستودولوس (أتيك سنان)، المهندس اليوناني الذي شيّد جامع الفاتح، اعترافًا بعمله. وقد أكّد بايزيد الثاني هذا الامتياز تقديرًا لخدمات ابن أخي خريستودولوس، الذي بنى الجامع الذي يحمل اسم ذلك السلطان. وفي عهد السلطانين سليم الأول وأحمد الثاني جرت محاولتان عثمانيتان لتحويل الكنيسة إلى مسجد (وكانت المحاولة الأخيرة، التي قادها الصدر الأعظم علي من آل كوبريللي في أواخر القرن السابع عشر، قد أُحبِطت بفضل ديمتري كانتيمير)، غير أن الكنيسة بقيت، بفضل المنح التي قدّمها محمد الثاني وبايزيد الثاني، رعية تابعة للجماعة اليونانية. وهكذا تُعد كنيسة القديسة مريم للمغول واحدة من الكنائس البيزنطية القليلة في إسطنبول التي لم يتغيّر التكريس الديني القديم الخاص بها قط. تضرّر المبنى عدة مرات (في أعوام 1633 و1640 و1729) بسبب الحرائق التي اجتاحت فنر، ثم جرى ترميمه وتوسيعه، ما أفقده في المجمل أناقته الأصلية. وفي أواخر القرن التاسع عشر بُنيت مدرسة صغيرة بالقرب منه، وفي عام 1892 أُضيف برج جرس صغير. وفي عام 1955 تضرّرت الكنيسة خلال مذبحة إسطنبول المناهضة لليونانيين، لكنها رُمّمت لاحقًا. الوصف يقع المجمّع خلف جدار مرتفع، وغالبًا لا يكون مفتوحًا للعامة. وعلى الرغم من بقائه دائمًا في أيدي اليونانيين، فقد خضع المبنى لتعديلات أوسع بكثير من تلك التي حُوِّلت إلى مساجد. وكان له، أو لا يزال، مخطط رباعي الحنيات مع قبة مركزية داخل برج، ما يجعله بناءً فريدًا في عمارة القسطنطينية البيزنطية، بل ويتنبأ – على نطاق أصغر – بتصميم العديد من المساجد العثمانية الكبرى. ترتكز القبة على صليب يتكوّن من أربع أنصاف قباب. ويضم مجاز الكنيسة ثلاث فتحات، تغطّي الفتحة الوسطى قبو برميلي. وعلى الجهة الجنوبية هُدمت الكنيسة وأُعيد بناؤها، وأُزيل نصف القبة الجنوبية والفتحة الجنوبية من النارثكس، واستُبدلت بثلاثة ممرات جانبية. وقد جُرِّدت الداخلية من زخارفها الأصلية، لكنها امتلأت بأيقونات وزخارف أخرى، مما يجعل دراسة الكنيسة أمرًا صعبًا. وعلى الجدار الشرقي توجد صورة كبيرة للدينونة الأخيرة، يُحتمل أن يكون موديستوس قد رسمها عام 1266. كما توجد أيقونة فسيفسائية من القرن الحادي عشر تُصوّر والدة الإله، وأربع أيقونات تعود إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وتحت الكنيسة تظهر حفريات، وممر تحت الأرض يُقال إنه يصل إلى آيا صوفيا (على الرغم من أن المبنيين يفصل بينهما عدة كيلومترات). وعلى الرغم من أهميتها التاريخية، لم تُدرَس الكنيسة حتى اليوم دراسة معمارية علمية. مراجع مصادر Van Millingen، Alexander (1912). Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan & Co. Mamboury، Ernest (1953). The Tourists' Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi. Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (بالفرنسية). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines. Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (بالألمانية). Tübingen: Wasmuth. ISBN:978-3-8030-1022-3. Ryder، Edmund C. (2010)، "The Despoina of the Mongols and Her Patronage at the Church of the Theotokos ton Mougoulion"، Journal of Modern Hellenism، ج. Winter، ص. 71–102 انظر أيضًا عمارة بيزنطية المسيحية في تركيا