جامع امارة العتيق

يُعد مسجد إسكي عمارة (التركية: Eski Imaret Camii) كنيسة سابقة من عهد الـ إمبراطورية البيزنطية حوّلها الـ العثمانيون إلى مسجد. عُرفت الكنيسة تقليدياً بأنها تنتمي إلى دير المسيح بانتيبوبتس (اليونانية: Μονή του Χριστού Παντεπόπτη)، ومعناها «المسيح الضابط للكل». وهي الكنيسة الوحيدة الموثقة من القرن الحادي عشر في إسطنبول التي لا تزال قائمة وسليمة، وتمثل معلماً رئيسياً لمنتصف الـ عمارة البيزنطية. ورغم ذلك، فإنها تظل من بين أقل المباني دراسة في المدينة. الموقع يقع المبنى في إسطنبول، في منطقة الفاتح، في حي زيرك، وهي واحدة من أفقر المناطق داخل مدينة أسوار القسطنطينية القديمة. ويقع على بُعد أقل من كيلومتر واحد شمال غرب جامع زيرك كليسة الأكثر إثارة للإعجاب. تحديد الهوية كان البطريرك كونستانتوس الأول (1830-1834) هو من حدد مسجد إسكي عمارة بأنه كنيسة بانتيبوبتس القديمة. ورغم قبول هذا التحديد بشكل عام، إلا أن سيريل ألكسندر مانغو حاجج بأن موقعها لم يسمح بإلقاء نظرة كاملة على القرن الذهبي، واقترح بدلاً من ذلك الموقع الذي يشغله حالياً مسجد سليم الأول كمكان بديل لدير بانتيبوبتس. واتفق أوستاي-إيفينبرجر وإيفينبرجر مع مانغو، وجادلا بأنها قد تكون في الواقع كنيسة القديس قسطنطين، التي أسستها الإمبراطورية ثيوفانو في أوائل القرن العاشر، مسلطين الضوء على تشابهها مع جامع فناري عيسى المعاصر لها. التاريخ في وقت ما قبل عام 1087، قامت آنا دالاسين، والدة الـ إمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس، ببناء دير مخصص لـ «كريستوس بانتيبوبتس» على قمة التلة الرابعة من تلال القسطنطينية السبعة حيث اعتزلت في نهاية حياتها، وفقاً للعرف الإمبراطوري. وشمل الدير كنيسة مخصصة أيضاً لبانتيبوبتس. في 12 أبريل 1204، خلال نهب القسطنطينية (1204)، أنشأ الإمبراطور ألكسيوس الخامس دوكاس مقره بالقرب من الدير. ومن هذه النقطة المتميزة، تمكن من مراقبة أسطول جمهورية البندقية تحت قيادة دوق البندقية إنريكو داندولو وهو ينتشر بين مسجد جول وكنيسة القديسة مريم في بلاخيرن (إسطنبول) قبل مهاجمة المدينة. وبعد الهجوم الناجح، هرب تاركاً خيمته الأرجوانية في المكان، مما سمح لـ بالدوين الأول، إمبراطور القسطنطينية اللاتينية بقضاء ليلة نصره بداخلها. تعرض المجمع للنهب من قبل الـ صليبيين، وبعد ذلك تم تخصيصه لرهبان الـ بندكتية من سان جورجيو ماجيوري في روما. خلال الاحتلال اللاتيني للقسطنطينية (1204-1261) أصبح المبنى كنيسة تابعة لـ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. مباشرة بعد الـ فتح القسطنطينية العثماني في عام 1453، أصبحت الكنيسة مسجداً، بينما استُخدمت المباني الرهبانية كـ «زاوية (مدرسة)»، ومدرسة إسلامية و«عمارة» (مطبخ خيري عام) لحي الفاتح القريب، والذي كان قيد الإنشاء آنذاك. ويشير الاسم التركي للمسجد («مسجد المطبخ الخيري القديم») إلى ذلك. تعرض المجمع للحريق عدة مرات، واختفت آخر آثار الدير منذ حوالي قرن من الزمان. حتى عام 1970، استُخدم المبنى كـ مدرسة إسلامية، مما جعله غير متاح إلى حد كبير للدراسة المعمارية. وفي عام 1970، أُغلق المسجد جزئياً وتم ترميمه من قبل المهندس المعماري التركي فكرت تشوهادراوغلو. الترميم تم ترميمه مرتين: مرة في السبعينيات من قبل المهندس المعماري فكرت تشوهادراوغلو؛ ومرة أخرى خلال ترميم غير مصرح به في التسعينيات. تمت إعادة بناء خط السقف المتموج، الذي كان محجوباً بسقف مسطح واحد في العصور العثمانية، في ترميم عام 1970. في عام 2015، بدأت أعمال الترميم في مسجد إسكي عمارة مع تاريخ افتتاح متوقع في عام 2019، ومع ذلك توقف هذا لاحقاً لسبب غير معروف. اعتباراً من عام 2024، لا يزال مسجد إسكي عمارة قيد الترميم. العمارة يقع المبنى على منحدر يطل على القرن الذهبي، ويستقر على منصة هي سقف لـ خزان أرضي. وهو محاصر من جميع الجهات، مما يجعل فحص التصميم الخارجي صعباً. يتكون الـ بناء من الطوب والحجر، ويستخدم تقنية «الطوب الغائر»؛ وهو أقدم مبنى باقٍ في القسطنطينية يمكن فيه ملاحظة هذه التقنية - التي تعد نموذجية لـ عمارة الإمبراطورية البيزنطية. في هذه التقنية، تُوضع صفوف بديلة من الطوب خلف خط الجدار في طبقة من الـ ملاط. يبلغ سمك طبقات الملاط حوالي ثلاثة أضعاف سمك طبقات الطوب. ويُعد بلاط الطوب الموجود على السقف فريداً بين كنائس ومساجد إسطنبول، التي تكون مغطاة عادة بالـ رصاص. ينتمي المخطط إلى نوع الصليب المربع (أو التخميس) مع قبة مركزية وأربعة أذرع صليبية ذات قناطر، وحرم جهة الشرق ومجاز الكنيسة ومجاز كنيسة جهة الغرب. ويبدو أن هذا إضافة من عهد الـ الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الباليولوجية، حلت محل رواق قديم، وهي مقسمة إلى ثلاثة أجزاء. الأجزاء الجانبية تعلوها أقبية متقاطعة، والوسطى تعلوها قبة. ميزة فريدة لهذا المبنى هي المعرض الذي يتخذ شكل حرف U والذي يمتد فوق المجاز والجزئين الغربيين من التخميس. يحتوي المعرض على نوافذ تفتح على كل من الـ «المقدس» والذراع الصليبي. ومن المحتمل أن المعرض بُني للاستخدام الخاص للأم الإمبراطورة. كما هو الحال في العديد من الكنائس البيزنطية الباقية في إسطنبول، استُبدلت الـ أعمدة الأربعة التي كانت تدعم التقاطع بدعامات، وتم ملء الأروقة عند طرفي الأذرع الصليبية. تقسم الدعامات الصحن إلى ثلاثة ممرات. تؤدي الممرات الجانبية إلى مصليات صغيرة على شكل ورقة البرسيم في الشرق، متصلة بالحرم وتنتهي في الشرق، مثل الحرم، بـ حنية الكنيسة. هذه المصليات هي الـ «بروثيسيس» والـ «دياكونيكون». أعاد العثمانيون كسوة الحنيات وأضافوا مئذنة فُقدت لاحقاً. الـ قبة، التي أُعطيت شكلاً يشبه الخوذة خلال الفترة العثمانية، استعادت خط سقفها الأصلي المشرشر في ترميم عام 1970. وهذا نموذج لكنائس الـ الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة المقدونية. كما تم استبدال السقف الذي يشبه الخيمة في المعرض بـ بلاط يتبع منحنيات القبو. يحتوي التصميم الخارجي على زخارف زخرفية عرضية، مثل الـ «شمسيات»، والـ «متشابكات»، وأنماط نسج السلال والـ «مجتزعات»: وهذا الزخرف الأخير نموذجي لـ العمارة اليونانية في هذه الفترة ولكنه غير معروف في أماكن أخرى في القسطنطينية. ولم يتبق من التصميم الداخلي الأصلي سوى بعض الـ النتوءات الزخرفية الرخامية، والـ أطناف، وإطارات الأبواب. معرض الصور المراجع المصادر Van Millingen، Alexander (1912). Byzantine Churches in Constantinople. London: MacMillan & Co. Mathews، Thomas F. (1976). The Byzantine Churches of Istanbul: A Photographic Survey. University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN:0-271-01210-2. Gülersoy، Çelik (1976). A guide to Istanbul. Istanbul: Istanbul Kitaplığı. OCLC:3849706. Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (بالألمانية). Tübingen: Wasmuth. ISBN:978-3-8030-1022-3. Krautheimer, Richard (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (بالإيطالية). Turin: Einaudi. ISBN:88-06-59261-0. Jacobi، David (2001). "The urban evolution of Latin Constantinople". في Necipoğlu، Nevra (المحرر). Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and everyday Life. Leiden, Boston, Köln: Brill. ISBN:90-04-11625-7. Asutay-Effenberger, Neslihan; Effenberger, Arne (2008). "Eski İmaret Camii, Bonoszisterne und Konstantinsmauer". Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik (بالألمانية). 58: 13–44. DOI:10.1553/joeb58s13. ISBN:978-3-7001-6132-5. Archived from the original on 2016-11-01. وصلات خارجية مسجد إسكي عمارة في أركنت 50 صورة للمسجد