আরব মসজিদ

আরব মসজিদ (তুর্কি: Arap Camii) তুরস্কের ইস্তাম্বুলের কারাকয় কোয়ার্টারের একটি মসজিদ। ভবনটি মূলত ১৩২৫ সালে ডোমিনিকান অর্ডারের সন্ন্যাসীদের দ্বারা নির্মিত একটি রোমান ক্যাথলিক গির্জা ছিল, যা ১২৩৩ সালে সেন্ট পল (ইতালীয়: San Paolo) এর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা একটি প্রাচীন চ্যাপেলের কাছে বা তার উপরে তৈরি করা হয়েছিল। যদিও উসমানীয় আমলে কাঠামোটি পরিবর্তন করা হয়েছিল, তবে এটি ইস্তাম্বুলে অবশিষ্ট মধ্যযুগীয় ধর্মীয় গথিক স্থাপত্যের একমাত্র উদাহরণ। গির্জাটিকে ১৪৭৫ থেকে ১৪৭৮ সালের মধ্যে সুলতান দ্বিতীয় মুহাম্মদ-এর শাসনামলে উসমানীয়রা একটি মসজিদে রূপান্তরিত করে এবং এটি গালাতা মসজিদ নামে পরিচিত হয়। পরে সুলতান দ্বিতীয় বায়েজীদ এটি আল-আন্দালুস থেকে আসা মুসলিম শরণার্থীদের প্রদান করেন যারা ১৪৯২ সালে স্পেনীয় ইনকুইজিশন থেকে পালিয়ে এসে ইস্তাম্বুলের গালাতা এলাকায় বসতি স্থাপন করেছিলেন (এ থেকেই এর বর্তমান নাম 'আরব মসজিদ' হয়েছে)। অবস্থান ভবনটি ইস্তাম্বুলের বেয়োগলু জেলার কারাকয় (মধ্যযুগীয় গালাতা) পাড়ায় 'গালাতা মাহকেমেসি সোকাক'-এ অবস্থিত, যা গোল্ডেন হর্নের উত্তর তীরের খুব কাছেই। এটি কারিগরদের দোকানে ঘেরা। ইতিহাস বাইজেন্টাইন আমল ৬ষ্ঠ শতাব্দীর দিকে এখানে একটি বাইজেন্টাইন গির্জা নির্মাণ করা হয়েছিল, যা সম্ভবত সেন্ট আইরিন-এর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়েছিল। এই ভবনের মাত্র একটি দেয়ালের অংশ আজ টিকে আছে। ৭১৭–১৮ সালে দ্বিতীয় আরব অবরোধের সময় উমাইয়া রাজপুত্র ও জেনারেল মাসলামা ইবনে আবদ আল-মালিক এই স্থানে একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন বলে যে ঐতিহ্য প্রচলিত আছে, তা মূলত উসমানীয় আমলের পরবর্তীকালের একটি কিংবদন্তি। উসমানীয় ইতিহাসবিদরা এই স্থানটিকে মাসলামা ইবনে আবদ আল-মালিকের সমাধি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যে কারণে এখানে কথিত সমাধি ও মসজিদ রয়েছে, তবে তারা দ্বিতীয় আরব অবরোধের সাথে এক প্রজন্ম আগের প্রথম আরব অবরোধকে গুলিয়ে ফেলেছিলেন এবং মসজিদের নির্মাণকাল ৬৮৬ সালের দিকে বলে উল্লেখ করেছিলেন। ১২৩৩ সালে, চতুর্থ ক্রুসেডের পর প্রতিষ্ঠিত কনস্টান্টিনোপল লাতিন সাম্রাজ্যের (১২০৪–১২৬১) সময়, এই গির্জাটি সেন্ট পল ('সান পাওলো') এর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা একটি ছোট চ্যাপেল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। ১২৯৯ সালে, ডোমিনিকান সন্ন্যাসী গুইলাম বার্নার্ড দে সেভেরাাক গির্জার কাছে একটি বাড়ি কেনেন, যেখানে তিনি ১২ জন সন্ন্যাসীকে নিয়ে একটি মঠ স্থাপন করেন। ১৩০৭ সালে, বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় অ্যান্ড্রোনিকোস পালাইওলোগোস কনস্টান্টিনোপলের ডোমিনিকানদের জেনোজদের শাসনাধীন শহরতলী পেরা-তে স্থানান্তরিত করেন। ১৩২৫ সালে সান পাওলো চ্যাপেলের কাছে বা তার উপরে একটি নতুন এবং অনেক বড় গির্জা তৈরি করা হয়। এর পরে গির্জাটি আনুষ্ঠানিকভাবে সান ডোমেনিকো-এর নামে উৎসর্গ করা হয়, তবে স্থানীয় বাসিন্দারা আগের নামেই একে ডাকতেন। ১৪০৭ সালে পোপ দ্বাদশ গ্রেগরি, গির্জার রক্ষণাবেক্ষণ নিশ্চিত করার জন্য সান পাওলো মঠের দর্শকদের বিশেষ ছাড় (ইনডালজেন্স) মঞ্জুর করেন। উসমানীয় আমল কনস্টান্টিনোপলের পতনের পর, জেনোয়া প্রজাতন্ত্রের সাথে উসমানীয় সাম্রাজ্যের চুক্তির অধীনে, গির্জাটি—যা তুর্কিদের কাছে 'মেসা ডোমেনিকো' নামে পরিচিত ছিল—জেনোজদের হাতেই থেকে যায়, তবে ১৪৭৫ থেকে ১৪৭৮ সালের মধ্যে এটি সামান্য পরিবর্তনের মাধ্যমে উসমানীয় সুলতান দ্বিতীয় মুহাম্মদ কর্তৃক মসজিদে রূপান্তরিত হয় এবং এটি গালাতা কামিই ("গালাতা মসজিদ") বা কামি-ই কবির ("বড় মসজিদ") নামে পরিচিত হয়। ১৪৭৬ সালে সন্ন্যাসীদের গালাতার সান পিয়েত্রোর সন্ন্যাস আশ্রমে স্থানান্তরিত করা হয়, যখন বেদীর সমস্ত কাপড় আগেই জেনোয়ায় এবং আর্কাইভগুলো কাফায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। শতাব্দীর শেষের দিকে সুলতান দ্বিতীয় বায়েজীদ ভবনটি স্পেনের মুসলিমদের (মরিসকোস) প্রদান করেন যারা স্পেনীয় ইনকুইজিশন থেকে পালিয়ে ইস্তাম্বুলে চলে এসেছিলেন; এ থেকেই বর্তমান নাম 'আরব কামিই' (আরব মসজিদ) হয়েছে। সুলতান তৃতীয় মুহাম্মদ ভবনটি সংস্কার করেন এবং সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে মসজিদের ওপর চেপে বসা ঘরগুলো কোলাহল এড়ানোর জন্য ভেঙে ফেলা হয়। ১৭৩১ সালের গালাতার অগ্নিকাণ্ডের পর, ১৭৩৪/৩৫ সালে প্রথম মাহমুদের মা সালিহা সুলতান ভবনটি সংস্কার করেন, গথিক শৈলী থেকে উসমানীয় শৈলীতে জানালা ও প্রবেশদ্বার পরিবর্তন করেন। ১৮০৮ সালের আরেকটি অগ্নিকাণ্ডের পর, ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে দ্বিতীয় মাহমুদের মেয়ে আদিলে সুলতান মসজিদটি আবার মেরামত করেন এবং ১৮৬৮ সালে উঠানে একটি শাদিরভান (নামাজের আগে ওজুর ফোয়ারা) নির্মাণ করেন। ১৯১৩ থেকে ১৯১৯ সালের মধ্যে গিরিদলি হাসান বে ভবনটি আবার ব্যাপকভাবে সংস্কার করেন। কাঠের মেঝে পরিবর্তনের সময়, চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত সময়ের বেশ কয়েকটি জেনোজ সমাধিপ্রস্তর পাওয়া যায়। সেগুলো ইস্তাম্বুল প্রত্নতত্ত্ব জাদুঘরে নিয়ে যাওয়া হয়। ২০১০-এর দশকের শুরুতে মসজিদটি একটি ব্যাপক সংস্কারের মধ্য দিয়ে যায়, যা ২০১৩ সালে শেষ হয়। সংস্কারের অংশ হিসেবে মসজিদের সামনে একটি ভুল শিলালিপি বসানো হয় যাতে দাবি করা হয়েছে যে মসজিদটি ৭১৫ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বিবরণ তৎকালীন ইতালীয় ভিক্ষুক সম্প্রদায়ের গির্জাগুলোর মডেলে নির্মিত, এই গির্জাটির একটি তিন-নেভ বিশিষ্ট আয়তাকার ভিত্তি ছিল, যার পূর্ব প্রান্ত ছিল বর্গাকার এবং একটি বর্গাকার উপাসনালয় ছিল যা কুঁচকানো গ্রোইন ভল্ট দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল। গথিক শৈলীর প্রবেশদ্বার, ল্যানসেট জানালা এবং সুউচ্চ ঘণ্টা টাওয়ার (যা একটি শঙ্কু আকৃতির ছাদ যুক্ত করে মিনারে রূপান্তরিত হয়েছে) ভবনটিকে শহরের বাইজেন্টাইন গির্জাগুলো থেকে আলাদা করে তুলেছে। অন্যদিকে, ইটের কাজের জন্য ব্যবহৃত কৌশলটি ছিল স্থানীয়, যেখানে ইটের ছোট স্তরের সাথে অ্যাশলার ব্যবহার করা হয়েছিল। উত্তর-পূর্ব নেভটি সম্ভবত বেশ কয়েকটি চ্যাপেল দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যার প্রতিটি একটি অভিজাত জেনোজ পরিবারের মালিকানাধীন ছিল। এর মধ্যে একটি কুমারী মেরির এবং অন্যটি সেন্ট নিকোলাসের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়েছিল। সামগ্রিকভাবে ভবনটি ইতালির চিয়েরি এবং ফিনালে লিগুরে-এর গির্জাগুলোর মতো ছিল। সমতল কাঠের ছাদ এবং বেশ সুন্দর কাঠের গ্যালারিগুলো ১৯১৩-১৯১৯ সালের সংস্কারের সময়কার। এই সময় ভবনের উচ্চতা কমানো হয়েছিল এবং অনেক জেনোজ সমাধিফলক পাওয়া গিয়েছিল। একই সংস্কারের সময় মিহরাবের কাছে চিত্রকর্মের অবশিষ্টাংশও পাওয়া গিয়েছিল, কিন্তু সেগুলো আবার ঢেকে দেওয়া হয়। ঘণ্টা টাওয়ারের নিচের পথে এখনও খোদাই করা অলঙ্করণ দৃশ্যমান, সেইসাথে পাথরের টুকরোতে বংশীয় প্রতীকও রয়েছে যা একসময় দেয়াল জুড়ে লাগানো ছিল। ভবনের উত্তর দিকে একটি বড় এবং আকর্ষণীয় উঠান রয়েছে যেখানে একটি 'শাদিরভান' আছে। বর্তমানে আরব মসজিদ গোল্ডেন হর্নের গালাতা পাশের বৃহত্তম মসজিদ। এটি শহরের অন্যতম আকর্ষণীয় মসজিদ কারণ এর প্রাথমিক ইতালীয় গথিক স্থাপত্য শৈলী এবং গির্জার ঘণ্টা টাওয়ার, যা মিনারে রূপান্তরিত হওয়ার পরেও কার্যত অপরিবর্তিত রয়েছে। তথ্যসূত্র উৎস Canard, Marius (১৯২৬)। "Les expéditions des Arabes contre Constantinople dans l'histoire et dans la légende"। Journal Asiatique (ফরাসি ভাষায়) (208): ৬১–১২১। আইএসএসএন 0021-762X। Janin, Raymond (১৯৫৩)। La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (ফরাসি ভাষায়)। Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines। Eyice, Semavi (১৯৫৫)। Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (ফরাসি ভাষায়)। Istanbul: Istanbul Matbaası। Gülersoy, Çelik (১৯৭৬)। A Guide to Istanbul। Istanbul: Istanbul Kitaplığı। ওসিএলসি 3849706। Hasluck, F. W. (১৯২৯)। "LVII. The Mosques of the Arabs in Constantinople"। Christianity and Islam Under the Sultans, Volume 2। Oxford, United Kingdom: Clarendon Press। পৃ. ৭১৭–৭৩৫। Mamboury, Ernest (১৯৫৩)। The Tourists' Istanbul। Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi। Mordtmann, J. H. (১৯৮৬)। "(al-)Ḳusṭanṭīniyya"। The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe–Mahi। Leiden and New York: BRILL। পৃ. ৫৩২–৫৩৪। আইএসবিএন ৯০-০৪-০৭৮১৯-৩। Müller-Wiener, Wolfgang (১৯৭৭)। Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (জার্মান ভাষায়)। Tübingen: Wasmuth। আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৮০৩০-১০২২-৩। টেমপ্লেট:Beyoğlu টেমপ্লেট:Churches-Mosques in Istanbul টেমপ্লেট:Churches and Monasteries of Constantinople