جكتيس

جكتيس هي موقع أثري بونيقي وروماني يقع في جنوب تونس، ضمن حدود ولاية مدنين الحالية. يتموضع الموقع في عمق خليج بوغرارة مقابل جزيرة جربة، على طول الطريق الساحلية القديمة التي كانت تربط بين قرطاج ولبدة الكبرى. أُسِّست جكتيس في الأصل كمركز تجاري فينيقي، ثم أُلحقت بالمملكة النوميدية قبل أن تُضمّ سنة 46 ق.م إلى المقاطعة الرومانية أفريكا نوفا بعد معركة تابسوس. لاحقاً أصبحت تابعة لـ أفريكا البروقنصلية، ثم أُلحقت بعد إصلاحات ديوكلتيانوس بمقاطعة طرابلس. يمتد الموقع على مساحة تقارب 50 هكتاراً فوق هضبة ساحلية ترتفع بنحو عشرة أمتار عن مستوى سطح البحر، وتنفتح شرقاً نحو الخليج. ويحتفظ بآثار مهمة تعود إلى الفترات الهلنستية والرومانية والبيزنطية. كما يعكس مخططه الحضري ومركزه المعماري الجنائزي تطور المدينة وازدهارها، خصوصاً خلال القرنين الثاني والثالث للميلاد. الأصل اللغوي يَرِدُ اسم جكتيس بصيغ متعددة في النصوص اليونانية واللاتينية. ولعل أقدمها هو "إيبيخوس" المذكور في الرحلة المنسوبة لسكيلاكس ، وهي صيغة صحّحها مولر إلى "إيغيختوس" . ويذكر بطليموس الصيغة "جيكتيس" (Γιχθίς)، بينما تُظهر الخرائط القديمة الحديثة الشكل "غييثيس". ويورد دليل أنطونين صيغة "مدينة جيتي" ، وتعرض خريطة بيوتينجر الشكل جيڤتي، بينما يذكر الطريق البحري الصيغة جيتتي، وتورد كوزموغرافيا رافينا الصيغتين "جيڤثي" ثم "جيتتيت". جميع هذه الصيغ ليست سوى نقل يوناني ولاتيني لاسم بونيقي — أو ليبي — ما تزال صورته الأصلية غير معروفة. التاريخ الفترة البونيقية تَرِدُ جكتيس لأول مرة في الرحلة المنسوبة إلى سكيلاكس، التي يُؤرَّخ لها عادة بين 360 و336 ق.م. وكان الميناء يحمل هذا الاسم منذ ذلك الوقت، ويُعدّ ذا أصل فينيقي. وقد جذبت السواحل التي تطوّرت عليها جكتيس منذ وقت مبكر الملاّحين الفينيقيين واليونانيين. وتشير المعطيات اللغوية والتاريخية إلى تأسيس فينيقي، إمّا على يد مستوطنين قدموا مباشرة من فينيقيا، أو في إطار التوسع القرطاجي. كما يُفسَّر اقتران عبادتي ليبر باتر وهرقل، المثبتتين في الموقع، على أنه دليل على صلات مع مدينة صور. وتعكس الإشارة إلى الميناء في استخدامه من قبل الملاّحين اليونانيين، بينما تدلّ الشواهد المبكرة لعبادتي سيرابيس وإيزيس على وجود علاقات مع الإسكندرية. الفترة النوميدية بعد الحرب البونيقية الثانية، استغلّ ماسينيسا ضعف قرطاج وتسامح روما ليستولي على المراكز التجارية الساحلية. وبعد إنشاء مقاطعة أفريكا من قبل الرومان، احتفظ ورثة ماسينيسا بأراضيهم. وهكذا بقيت جكتيس تحت السيطرة النوميدية لأكثر من قرن، وهي فترة لم تكن مواتية لازدهارها. وبينما يذكر دليل سكولاكس جكتيس في القرن الرابع ق.م، فإن جغرافيين لاحقين مثل سترابون وبومبونيوس ميلا وبلينيوس الأكبر لا يذكرونها. ويُفسَّر هذا الغياب على أنه دليل على تراجع المراكز التجارية تحت الحكم النوميدي. الفترة الرومانية انتقلت جكتيس إلى السيطرة الرومانية النهائية سنة 46 ق.م، عندما أعاد يوليوس قيصر تنظيم نوميديا ضمن أفريكا نوفا. ثم قام أغسطس بدمج أفريكا نوفا مع أفريكا فيتوس، لتصبح جكتيس جزءاً من المقاطعة البروقنصلية لأكثر من ثلاثة قرون. شهدت المدينة ازدهاراً متزايداً بعد استتباب الأمن في المنطقة. فقد سمح إنشاء جسر القنطرة بفتح الخليج أمام التجارة البحرية، مما مكّن جكتيس من الانتقال من الملاحة الساحلية المحلية إلى التصدير نحو أوستيا. وتشهد على الروابط الوثيقة مع هذه الأخيرة عبادة سيبيل ووجود رعاة بلديين من أصل إيطالي. وفي عهد الأنتونينيون أصبحت جكتيس بلدية رومانية ( municipium ) تتمتع بـمجلس محلي، وقضاة، وكهنة لـالعبادة الإمبراطورية. كما أُنشئ ميناء جديد موجه نحو الشمال أعاد تنظيم النسيج العمراني، وأصبح معبد سيرابيس–إيزيس في المنتدى الضخم مركز المدينة. واصلت المدينة صعودها السياسي: حصولها على صفة لاتيوم مايوس (حقوق لاتينية كبرى)، ترقية أعيانها إلى رتبة الفروسية، وجود أسر سناتورية، وتمويل النخب لأعمال التزيين العمراني. وفي عهد السيفيريون، استُعيد الأمن في المنطقة واستفادت جكتيس من ترميمات مهمة، خاصة في عهد كاراكلا (إصلاحات طرقية سنة 216) ثم في عهد ديوكلتيانوس ومكسيميان وقسطنطين. ظلّت المدينة نشطة حتى أواخر العصور القديمة، ويُذكر أسقف من الجكتيسيين ( Gittensis ) سنة 411. تاريخ الحفريات تعود أولى محاولات تحديد موقع جكتيس، الواقع في سيدي سالم بوغرارة، إلى سنة 1860 على يد فكتور غيرن. وقد لاحظ في الموقع عدداً من القواعد الحجرية، كان أحدها يحمل إهداءً إلى ماركوس أوريليوس: في سنة 1884، قام كل من سالومون ريناخ وإرنست بابيلون باكتشاف عدد من التماثيل والنقائش. وفي سنتي 1901–1902 شرعت مصلحة الآثار في كشف منهجي عن الفوروم تحت إشراف ديلو ثم شوفان، وبمتابعة من بول غوكلر. بين عامي 1915 و1916، أنجز ليوبولد-ألبرت كونستانس أول دراسة شاملة للموقع. وقد تلت ذلك أبحاث لاحقة قام بها فرشيّو (1981)، بيسانو (1990)، تروسيه (1998) وبولو (2002). الطوبوغرافيا والتنظيم الحضري تحتلّ الآثار هضبةً تنحدر تدريجياً من الغرب إلى الشرق، من المنطقة التي تُعرَف بحيّ السوق وصولاً إلى البحر. ويقع فوروم المدينة وملاحقه على المنحدر الشمالي لهذه الوادي. القطاع الشمالي في الشمال، بمحاذاة الساحل، توجد بقايا حصن بيزنطي إضافةً إلى مقبرة واسعة تضم قبوراً تعود إلى القرنين الثالث أو الثاني قبل الميلاد. القطاعان الغربي والشمال الغربي في الداخل، تشمل الحدود الغربية والشمالية‑الغربية للموقع مقابر أخرى، إضافةً إلى حمّامات وصالات تدريب (جيمنازيوم)، وهي شواهد على البنية الاجتماعية والثقافية للمدينة. القطاع الجنوبي تحدّ الجهة الجنوبية، المطلة على البحر، عدة فيلات واسعة وفاخرة. وخلف هذه المساكن يرتفع معبد مكرّس لـميركوري (أسطورة)، مما يشير إلى وجود منطقة سكنية راقية ونشاط ديني في آن واحد. المركز الحضري يتنظّم مركز جكتيس حول الفوروم ومبانيه العامة المرتبطة به، مشكّلاً النواة الإدارية والتجارية والدينية للمدينة. وكان هذا الحيّ المركزي يحتلّ المنحدر الشمالي للوادي الممتد من حيّ السوق الغربي نحو البحر. وقد مكّن هذا الموقع الفوروم من الإشراف على المشهد الحضري المحيط، مع بقائه في موقع يسهل الوصول إليه من الطرق الرئيسية التي تربط المقابر والأحياء السكنية والمنشآت الساحلية. البناء والمواد يجمع البناء في جكتيس بين الحجارة الكبيرة المصقولة و الحجارة الغير مصقولة (moellons). يستخدم البناء الكبير كتل حجرية من الكلس الأبيض المسامي مربوطة بالملاط، ومقامة فوق أساسات من الأنقاض. أما جدران الأنقاض فتستعمل كلساً بنياً مستديراً داخل إطار من حجارة منحوتة، مصقولة بعناية في المراحل القديمة؛ بينما تمزج المراحل اللاحقة بين أنقاض مشذّبة وغير مشذّبة في مداميك أفقية تُذكّر بالبناء الآجري. الآجرّ المطبوخ نادر، مقتصر على الأفران والهيبوكوست، بينما يُعدّ الآجرّ النيء والطراب (الطوب الطيني) شائعين في المساكن، حيث تُبنى الأجزاء السفلية من الجدران (بين 0.80 و2 متر) بالأنقاض لضمان الصلابة والحماية من الرطوبة. تشمل الحجارة المنحوتة أنواعاً مختلفة من الرخام والكلس: رخاماً رمادياً مخطّطاً بالأرجواني، صفائح من العقيق اليماني (onyx)، وكلساً ملوّناً ناعم الحبيبات (غالباً أصفر مغرٍ، وأحياناً وردي أو أحمر) يُستخدم في القواعد، والتيجان، والأعمدة، والعتبات، وغالباً ما تكون أحادية الكتلة ونادراً ما تُغطّى بالجص. أمّا الكلس الأبيض فقد أُعيد استعماله لاحقاً في الكورنيش وطبول الأعمدة، وكان دائماً مغطّى بالجص؛ كما يظهر كلس رمادي ناعم، ورمال حمراء ورمادية، إضافة إلى الغرانيت الرمادي، خصوصاً في معبد ميركوري والسوق. تختلف جودة الملاط، إذ يُعثر على أفضلها في الفوروم ومجمّع الحمّامات‑الباليسترا، حيث صُنع باستخدام رمل مستورد، خلافاً للرمل المحلي ذي الجودة الضعيفة، والذي يُستبدل أحياناً بالرمل البحري. ويتميّز الخرسانة في هذه المناطق الأثرية بصلابة كبيرة وغنى بالقرميد المسحوق، بينما استُخدم الجص الأبيض عالي الجودة بكثرة كطلاء زخرفي رئيسي. المعالم الساحة العامة وملاحقاتها الساحة العامة يُعدّ فوروم جكتيس مجمّعاً معمارياً ضخماً مخطَّطاً بعناية، يتمحور حول ساحة مستطيلة تحيط بها الأروقة من ثلاث جهات ويهيمن على جهتها الغربية معبد كبير. ويُغلق المجمّع بجدار محيطي واسع مبني بالحجارة الكبيرة، ويتبع نسباً منسجمة مع المبادئ المعمارية الفيتروفية، ولا سيما توجيهاً مقصوداً من الغرب‑الجنوب‑الغرب إلى الشرق‑الشمال‑الشرق. وقد رُصفت الساحة والأروقة ببلاطات كلسية، مع انحدار خفيف يسمح بتصريف المياه نحو قناة الصرف الرئيسية. تتكوّن الأروقة من أعمدة أحادية الكتلة من كلس محمرّ، تعلوها تيجان كورنثية من نمطين مختلفين: نموذج كلاسيكي قديم، وآخر متأخر يتميز بأوراق الأكانتس العريضة وأحياناً بوجوه بشرية، مما يدل على مراحل ترميم متعددة. وقد ضوعفت أجزاء من الأروقة الشمالية والشرقية لتوفير مزيد من الظل في الركن الشمالي‑الشرقي، وهي منطقة يبدو أنها كانت شديدة الازدحام. لعبت التماثيل دوراً محورياً في البرنامج البصري للساحة العامة. وتُظهر القواعد الباقية أن القضاة البلديين والأباطرة كانوا ممثلين فيه، من بينهم قاعدة صليبّية الشكل حملت ذئبة برونزية مع رومولوس ورموس، وهي هدية من Q. Servaeus Macer. وعلى خلاف العديد من الفورومات الرومانية، لا توجد في فوروم جكتيس أي آثار لمحلات دائمة، مما يشير إلى أن الفضاء كان مخصصاً أساساً للوظائف المدنية والسياسية والدينية. المعبد المركزي في للساحة العامة يُعدّ المعبد الرئيسي للفوروم معبداً كورنثياً كبيراً يحتل الطرف الغربي من الساحة. وهو سداسي الأعمدة، متقدّم الأعمدة وشبه محيطي، مبني أساساً بكتل كلسية كبيرة، بينما شُيّدت جدران السيلّا من الأنقاض المدعّمة بسلاسل حجرية. يقوم المبنى على بوديوم بارتفاع 3.30 م، مزوّد بقاعدة ذات «سيما» مقلوبة وكورنيش علوي بسيط. ويُظهر البوديوم تعزيزاً مقصوداً تحت خطوط الأعمدة، حيث استُخدمت كتل أكبر بالتناوب لتحمّل وزن البنية الفوقية. كان الوصول يتم عبر درج ضخم يؤدي إلى منصة واسعة ربما استُخدمت لإلقاء الخطب العامة. وتضم الواجهة اثنتي عشرة عموداً من رخام رمادي‑بنفسجي، ذات قنوات رُدِّنت وتيجان كورنثية ضخمة، بينما حمل الإفريز كورنيشاً مزخرفاً بأوراق الأكانتس من الجص ونقوش «اللؤلؤة والساق». وتزيّن أكتاف كورنثية الجدران الخلفية والجانبية فوق قاعدة مستمرة ملساء. كانت السيلّا، التي تُفتح بباب عرضه 3.10 م، تحتوي على جدار خلفي مزدوج، ربما صُمّم لحمل عدة تماثيل للعبادة. وكان الخارج مغطّى بالكامل بالجص الأبيض، مما جعله علامة بصرية بارزة للبحّارة القادمين نحو الميناء. وتحمل القواعد على جانبي الدرج أعمدة، كان أحدها يحمل ساعة شمسية نصف كروية. وتشير العناصر المنحوتة إلى أن المعبد كان مكرّساً للإله‑الشمس سيرابيس. مزار عبقرية أغسطس إلى يسار المعبد، تفتح ثلاثة عتبات على قاعة كبيرة بعمق 6.50 م وبروز 2.80 م نحو الساحة؛ والجدار الفاصل بينها وبين الفوروم مبني بالأنقاض مع سلاسل حجرية. أرضية القاعة مرصوفة، مثل الرواق، ببلاطات كلسية صفراء. وفي الخلف، في الوسط، تظهر كتابة ناقصة على قاعدة من كلس أحمر، تُستعاد على النحو التالي: geNIo AVGVSTI (عبقرية أغسطس). وفي سنة 1884 اكتُشف الرأس الرخامي للتمثال الذي كان موضوعاً على هذه القاعدة. وهكذا يتضح أن المزار كان مكرّساً لعبادة عبقرية الإمبراطور — وتحديداً عبقرية الإمبراطور الحي. ومن الطبيعي أنه عندما أُقيم هذا المزار في فوروم جكتيس، وُضع تحت رعاية الحاكم الذي انبثق عنه هذا التقليد. البوابة الجنوبية للفوروم في منتصف الرواق الجنوبي، تفتح بوابة ذات عتبة من كلس أحمر بعرض 2.90 م على ساحة صغيرة مرصوفة. وتحفظ كتل الحجر الرملي الأحمر على الجانبين تجاويف المفاصل، مما يدل على وجود نظام إغلاق. ومن هذه الساحة تنطلق شارعتان: أحدهما نحو الجنوب باتجاه الحمّامات، والآخر نحو الغرب بمحاذاة الفوروم. وتُظهر العتبة، المرتفعة 5 سم عن الرصف، إضافة إلى الأنظمة المشابهة في البوابات الشمالية والشرقية، أن الوصول إلى الفوروم كان مغلقاً أمام العربات وأن الفضاء كان يُغلق مساءً. وتعكس هذه الترتيبات رقابة صارمة على الحركة ورغبة في الحفاظ على الطابع المدني والاحتفالي للفوروم. المزار الجنوبي إلى الشرق من المدخل الرئيسي للرواق الجنوبي، يوجد مزار مفتوح يتكوّن من فتحة واسعة مقسّمة بأعمدة، وكان يشكّل نقطة محورية زخرفية في الفوروم. وهو مبني بالأنقاض مع تدعيم بحجارة منحوتة، ويحفظ آثار تكسية برخام رمادي، كما احتوى على قاعدة مكعّبة ملساء كانت تحمل تمثالاً. وكان المزار يعمل كـإكسيدرا أكثر منه غرفة مغلقة، ويؤكد طابعه الزخرفي وجود قواعد طويلة ربما كانت مخصّصة لتماثيل فروسية. منصة الخطباء يضم الجزء الخلفي من الرواق الجنوبي قاعدة من كلس أحمر تحمل كتل كلسية بيضاء ودرجاً محفوظاً جيداً يؤدي إلى منصة مرتفعة من الخرسانة تشرف على الفوروم والبازيليكا معاً. وتشير كورنيشات ملساء وعناصر معمارية مختلفة إلى وجود بنية ضخمة. ويُرجّح أن المنصة كانت تُستخدم كمنبر للخطباء، كما يدل على ذلك حجر منقوش والوجود المحتمل لتمثال للنصر، تماشياً مع التقاليد الرومانية التي تربط هذا النوع من المنشآت بالانتصارات العسكرية. وتشير الخصائص الأسلوبية وذكر victoria Britannica (سنة 210 م) إلى بناء يعود إلى عهد السيفيريون. وربما كانت للمنصة وظائف مدنية وقضائية. البازيليكا يَصعُب إعادة بناء المخطط الأصلي لـالبازيليكا المدنية بسبب التعديلات العميقة التي أُجريت في العصر البيزنطي، رغم أن قواعد الأعمدة الباقية تشير إلى وجود ثلاث بلاطات ومنصة خلفية. وتُشبه الغرف الصغيرة المحاذية للبلاطتين الجانبيتين تلك الموجودة في تيمقاد، وربما استُخدمت كمحلات أو مكاتب؛ وفي جكتيس تحتوي بعض هذه الغرف على قباب حجرية مبكرة، ربما خُصصت لحفظ وثائق ثمينة. يضم المبنى أعمدة من النظام الدوري مصنوعة من كلس أبيض مغطّى بالجص. ويُرجّح أن المدخل الرئيسي كان يقع في الجنوب، مع مدخل ثانوي من الفوروم وآخر من الحيّ المينائي. وتشير بعض الشذوذات المعمارية — مثل الجدار المائل وعدم محاذاة شارع الفوروم — إلى أن البازيليكا أقدم من المباني المحيطة بها، وأنها حُفظت خلال إعادة تنظيم النسيج الحضري. شهد المبنى لاحقاً إعادة بناء، ربما في القرن الثالث، أدخلت أعمدة جديدة وتعديلات مختلفة. وفي العصور القديمة المتأخرة، خضع المبنى لتحولات كبيرة، وتشير نقائش مسيحية إلى احتمال — غير مؤكد — إعادة استخدامه كمكان للعبادة المسيحية. المدخل الشرقي للفوروم يُعدّ المدخل الشرقي للفوروم بوابةً ضخمة من كلس أحمر غير مكسو بالجص. وتتكوّن من دعامتين مربعتين مُخدَّدتين ترتكزان على قاعدة ملساء، وتعلوهما تيجان كورنثية مزخرفة بأوراق مائية وزخارف وردية. ويشكّل قوس من سبعة مفاتيح، غنيّ التشكيل من الداخل والخارج، فتحة البوابة. وفوقه يرتفع علّية تتوّجها كورنيش. وقد أُعيد استخدام لوحتين كتابيتين من كلس أصفر — كانتا جزءاً من هذه العلّية — في رصف الشارع. ويعكس هذا المدخل عناية كبيرة في التصميم والزخرفة. معبد ليبر باتر تم التعرف على هذا المعبد بشكل مؤكد بفضل نقش إهدائي، ويحتل موقعاً بارزاً على طول الجانب الشرقي للفوروم، ويُطابق «المعبد ب» في مخطط الموقع. وتربط البيانات النقائشية بناءه بعهد ماركوس أوريليوس وبـM. Julius Mundus، مما يضعه في أواخر القرن الثاني للميلاد، وهي فترة ازدهار مدني وطموح معماري. وعلى خلاف «المعبد أ»، الذي بُني قبل نصف قرن في تقليد صارم للنماذج الرومانية، يكشف هذا المعبد عن إبداع معماري محلي واضح. إذ تجمع تيجانه بين البيوض، والسهام، والأكمام المتباعدة، والحلزونات المزدوجة المرتبطة بزخرفة وردية على العتب بواسطة سيقان نباتية رفيعة، مما يشكّل نظاماً زخرفياً أصيلاً مع الحفاظ على جذور أيونية. ويتميّز مخطط المعبد بفرادته أيضاً. إذ يحيط ممر بالسيلّا، ربما مرتبطاً بطقوس ديونيسوس‑ليبر التي كانت تتضمن غالباً طوافاً شعائرياً. ويُعرّف كل من البروناؤس والناووس بجدار داخلي مزدوج معاصر للبناء الأصلي. أما الرواق المحيط، المرصوف بالكلس الأصفر والمدعوم بـ28 عموداً أحادي الكتلة، فيعزز الانسجام الأسلوبي للمبنى. ويظهر هذا الأسلوب المعماري أيضاً في معبد ميركوري، مما يؤكد ظهور مدرسة محلية أو إقليمية في النصف الثاني من القرن الثاني. مزار هرقل يشكّل المزار الصغير المجاور للرواق فضاءً مقدساً مدمجاً بعناية، تبلغ أبعاده 3.70 × 5 م، ويمكن الوصول إليه عبر عتبة واسعة محاطة بقاعدتين لعمودين. وتشير جدرانه المكسوة بالجص ورصفه المحفوظ جيداً إلى إدماجه المقصود في المجمّع المعماري المحيط. في الداخل، ترتفع قاعدة مربعة كبيرة ملاصقة للجدار الخلفي، بينما تواجه المدخل بنيتان متراكبتان من الكلس — إحداهما رمادية والأخرى صفراء — تذكّران بتكوين مذبح معبد ميركوري. وتُظهر المكتشفات الأثرية أن المزار كان مكرّساً لـهرقل. وقد عُثر على رأس رخامي منحوت بدقة، متوَّج بأوراق العنب ومستلهم من أصل يوناني، مما يعكس الارتباط التقليدي بين هرقل وديونيسوس. كما عُثر على كتلة رخامية منحوتة على شكل مخلب أسد، ربما كانت قاعدة لتمثال الإله. وتعكس مجاورة المزار لمعبد ليبر باتر الارتباط الإقليمي القوي بين هرقل وديونيسوس، المتجذّر في التقاليد الدينية الفينيقية والمثبت على عملات لبدة الكبرى وصبراتة. المعبد ج يُعدّ «المعبد ج» من بين القلائل في الفوروم المبنية بالكامل بالحجارة الكبيرة، وهو قريب جداً من «المعبد أ» وربما يعود إلى عهد هادريان. ويضم مخططه ساحة مرصوفة تؤدي إلى بوديوم مرتفع غني بالتشكيل، محاط بأعمدة وأكتاف ترتكز على قواعد مميزة من كلس أصفر. أما الناووس فهو صغير للغاية، مع جدار خلفي مزدوج يشير إلى قاعدة مستمرة مخصّصة للتماثيل. وأكثر ما يميّز المبنى هو غياب المدخل تماماً: فلا درج أمامي، ولا باب من الممر الجانبي، ولا أثر لمفاصل على عتبة الناووس. وهكذا كان المبنى يعمل كـأيديكيولا أنيقة لعرض التماثيل، لا كمعبد قابل للدخول. مزار كونكورديا بانثيا يتكوّن المزار من بنية من الأنقاض مدعّمة بسلاسل حجرية، ويمكن الوصول إليه عبر درجتين عريضتين تحت الرواق. ويتميّز بروناؤسه المفتوح وغير المغلق، على خلاف الناووس الذي كان محمياً بباب لا تزال ثقوب مفاصله ظاهرة. وتحفظ جدران الناووس آثار جص، وكانت تحمل سابقاً زخرفة مستعادة من شظايا كلسية بيضاء تتضمن «سيما» وشريطاً غائراً. أما الرصف فهو محفوظ بشكل لافت، منظّم في حقول مستطيلة متناوبة — ملساء أو مزخرفة بأقراص — باستخدام حجارة متعددة الألوان تُنتج زخارف حمراء زاهية على خلفية صفراء. وفي الخلف ترتفع قاعدة ضخمة موضوعة على لوح من كلس أحمر، تتخذ شكل محراب في جزئها العلوي. وتزيّن هذه القاعدة تكسية من كلس أصفر ومولّدة حمراء، وكانت تحمل أيديكيولا ذات جبهة وأعمدة لولبية. وقد احتوت الأيديكيولا على تمثال «كونكورديا بانثيا» المحفوظ اليوم في متحف باردو. مزار أبولون تفتح قاعة مستطيلة طويلة (6 م طولاً × 3.30 م عمقاً) مباشرة على الرواق. وعلى جانبي المدخل، ترتفع كتل حجرية كبيرة بارتفاع 0.37 م تحمل قواعد أعمدة ضخمة من كلس أحمر، تعلوها أعمدة ملساء من كلس أصفر. بُنيت الجدران بالطريقة نفسها المستخدمة في مزار كونكورديا، ولا تزال آثار طبقة سميكة من الجص مرئية عليها. أما الأرضية فهي من الخرسانة، باستثناء مربع خلفي مساحته 0.70 م يبدو أنه كان موضع قاعدة. وتشير النقائش المكتشفة داخل القاعة نفسها إلى أن هذا الفضاء كان مزاراً مكرّساً لـأبولون، أُهدي سنة 162 على يد M. Ummidius Annianus Quadratianus. النافورة قاعة تحتوي على صهريج عميق متصل بكتلة مبنية كانت على الأرجح تحمل خزان ماء. وتدعم أنظمة مشابهة، لوحظت في الحمّامات المجاورة، هذا التفسير. ويبدو أن جدارين متوازيين كانا يحملان نافورة تغذّيها هذه الخزانة، وهو ما تؤكده أيضاً شظايا أحواض برونزية عُثر عليها. قد تكون النافورة قد احتوت على قناع «أوقيانوس» الذي عُثر عليه في المعبد ب، وهو عنصر أعيد استخدامه من مواد الفوروم. ويرجّح أن Q. Servaeus قد أهدى هذا النصب سنة 164. فضاء عام مغطّى يتكوّن هذا الفضاء من غرفتين متجاورتين، E وF، يمكن الوصول إليهما عبر عتبة واسعة مزوّدة بدرجات كلسية. الغرفة E، المبنية بكتل حجرية كبيرة، تُظهر تعديلات متأخرة مهمة، بما في ذلك عناصر معمارية معاد استخدامها مثل قاعدة مكرّسة لـأنطونينوس التقي وكتلة كلسية مغطاة بالجص. وقد كانت رأس «جوبيتر‑سيرابيس» مثبتة سابقاً في جدرانها. أما أرضيتها، المرتفعة عن مستوى الرواق، فهي مرصوفة بالكلس الأصفر. الغرفة F، الأكبر والأكثر تعقيداً، يمكن دخولها عبر عتبتين غير متساويتين. جدرانها من كلس أبيض مقسّمة بدعامات كانت على الأرجح تحمل أقبية متقاطعة، مما يشير إلى بنية ذات ثلاث بلاطات مع صفّين من الأعمدة. ولا يبقى من رصفها الرخامي إلا ما هو موجود في البلاطة الوسطى، كما يفتح بئر عميق في أرضيتها. يبدو أن الغرفة E كانت تعمل كدهليز، بينما كانت الغرفة F تُستخدم كقاعة استراحة وحديث. ويشكّل المجموع فضاءً عاماً مغطّى، غير قضائي، منسجماً مع النسب الفيتروفية. الخزانة المدنية يتكوّن هذا القطاع من غرفتين مرتفعتين، إحداهما مربعة والأخرى مستطيلة، تقعان على ارتفاع 1.10 م فوق مستوى الرواق. وتتميّز بنيتهما بخصائص غير مألوفة: فالجدار الشمالي يتكوّن من جدارين من الأنقاض بُنيا معاً، بينما تضاعف الجدران الجنوبية والشرقية جدراناً قائمة من الفوروم والغرفة D. وتندمج كتل كلسية كبيرة ذات قمم مثلثة على فترات منتظمة، صُمّمت لحمل أقبية ضخمة. وقد سُدّت هذه الأقبية لاحقاً بجدران مجاورة، وكانت وظيفتها إنشائية بحتة، لتقوية المبنى مع توفير المواد. تشير سماكة الجدران إلى أن الغرف كانت تحمل بنية علوية مهمة. أما الغرف السفلية الموجودة تحتها فتذكّر بالغرف التحتية الشائعة تحت المعابد، والمخصّصة لحفظ الأموال المدنية. وتشير هذه البنية بقوة إلى أن هذا القطاع كان يضمّ خزانة المدينة، أي خزينة الأموال الرسمية. المعبد الكبير يُعدّ هذا المبنى أحد أهم المنشآت الضخمة في الموقع، وهو منظّم حول ساحة مستطيلة (20 × 8.20 م) تحيط بها الأروقة من ثلاث جهات. أما الجهة الغربية فتحتوي على السيلّا، التي لم يبق منها سوى الأساسات. وتضم الأروقة اثنتين وعشرين قاعدة عمود من رخام مزرق تحمل أعمدة ملساء من كلس أحمر. وتشير تاجان من كلس أبيض — أحدهما شديد التآكل — إلى أن المعبد أيوني، بلفائف عريضة وزخرفة ورقة نخيل. كما عُثر على شظايا كورنيش مغطّى بالجص. يقوم المعبد على بوديوم مبني من الأنقاض المربوطة بملاط خشن، محفوظ بارتفاع يتراوح بين 1.50 و2 م. ويُظهر المخطط بروناؤساً بطول 3.30 م وسيلّا بطول 6 م. أما الدرج الأمامي، المفقود اليوم، فكان على الأرجح يحتل كامل الواجهة. ويجمع السور المقدس بين بناء بالحجارة المنحوتة في الشمال والشرق، وبالأنقاض في الغرب، حيث يحدّ شارع البازيليكا. وتشير الدراسة الإنشائية إلى أن المعبد وهذا الشارع بُنيا في الفترة نفسها. وتشير اتجاهات المبنى إلى أن مزاراً أقدم كان قائماً في الموقع نفسه. وقد أعادت التعديلات الحضرية اللاحقة تشكيل محيطه، بما في ذلك إغلاق شارع الحمّامات وإنشاء ساحة واسعة. ولا يزال طابع المعبد الديني مجهولاً، رغم العثور على رأس نسائية من رخام منحوت بدقة. جكتيس، هي مدينة أثرية تقع على خليج بوغرارة في ولاية مدنين بالجنوب الشرقي للبلاد التونسية. يرجع تاريخ جكتيس إلى العهد البونيقي وقد كانت لها أهمية إستراتيجية من كونها تقع على الطريق بين لبدة الكبرى وقرطاج. شكلت المدينة منذ القرن السادس قبل الميلاد جزءا من الأراضي التابعة لسيطرة قرطاج. خضعت البلدة للرومان بعد احتلالهم البلاد وقد تميزت منذ القرن الأول بعد الميلاد بنسيج عمراني متطور إلا أنها لم تأخذ مرتبة مونيسيبيوم إلا في القرن الثاني بعد الميلاد في عهد الإمبراطور أنطونيوس بيوس. عرفت جكتيس ازدهارا كبيرا في العهد الروماني لتصبح محطة تجارية هامة تحيط بها عدة أحياء سكنية. خلفت المدينة عدة معالم من أهمها فوروم روماني وكابيتول إضافة لعدد من لوحات الفسيفساء. المعالم الأثرية المصنفة يوجد بالموقع الأثري جكتيس تسع معالم أثرية مصنفة والمحمية من قبل المعهد الوطني للتراث. مراجع