正統鹿耳門聖母廟

正統鹿耳門聖母廟位於臺灣臺南市安南區土城，是一座主祀天上聖母的廟宇。聖母廟是當地的公廟（大廟），不僅是台灣最大的媽祖廟之一，也是安南區最大的廟宇。因其建築雄偉華麗，亦有「台版紫禁城」的美譽。該廟重要的大型宗教活動「土城仔香」於2013年1月28日公告為臺南市「直轄市定民俗及有關文物」，為南瀛五大香中最晚形成者。 沿革 舊廟 根據《臺南土城正統鹿耳門聖母廟廟誌》等書的說法，早在鄭成功來臺之前，北汕（線）尾島上已經有媽祖廟存在。當時廟有三落，前殿供奉水仙尊王、正（中）殿供奉媽祖、後殿供奉佛祖。媽祖神像有三尊，是軟身神像。另有說法認為鄭成功來臺後，為感謝神恩而重建廟宇，添建兩側廂室，供奉隨艦而來的3尊媽祖神像，土城當地信眾相信這3尊神像便是後來的「文館媽」、「武館媽」與「五角頭媽」。 而關於鹿耳門媽祖廟的早期記載，文字記述為《臺灣縣志》的「康熙五十八年各官捐俸同建」，地圖則有〈康熙臺灣輿圖〉（約1699年─1704年）的「媽宮」。由此顯示康熙五十八年（1719年）以前鹿耳門一地已有媽祖廟，可能是民間所興建的小廟。《臺南土城正統鹿耳門聖母廟廟誌》則認為康熙五十八年（1719年）是官員捐俸易地重建 據《臺南土城正統鹿耳門聖母廟廟誌》所載，道光十一年（1831年）因曾文溪氾濫，下游支流改道而造成廟宇毀損，因此當地民眾將神尊寄奉於三郊鎮港海安宮，即「海安宮寄佛」。同治十三年（1874年），再次發生洪水，導致舊廟遭到沖毀。不過對於寄佛與洪水毀滅的時間，另有同治十年（1871年）大水毀廟，之後被搶救的神像才移往府城水仙宮與海安宮的說法。此外舊廟在咸豐同治年間有重修。 保安宮時期 據《臺灣日日新報》〈鹿耳門浮復〉報導（1914年8月27日刊），日大正二年（1913年），有一王船飄到鹿耳門媽祖廟舊址，眾人不知來歷，後有一土城仔居民起乩，表示乃是船中五王上身，是受到湄洲媽祖之命，來此以重建鹿耳門媽祖廟。而轄有土城仔的蕭壠支廳當局原認為是造謠，要將王船燒毀，但當時有一巨蛇自支廳中梁墜下，認為有異，遂准許建廟之事。而據《臺南土城正統鹿耳門聖母廟廟誌》所載，該王船來自福建泉州富美宮，途中停靠澎湖馬公海靈殿前之海岸。當地信徒原祈求想將王船留下祭拜，但船上五王表示是受鹿耳門媽之邀，不便久留。之後眾人乞留一座香爐，將王船放回大海。 而據《臺南州祠廟名鑑》所載，大正二年（1913年）王船漂來、「五王上山」後，當地居民郭長、郭尾昂先搭建草寮供奉五王。而後據《臺南土城正統鹿耳門聖母廟廟誌》所載，次年（1914年）土城仔、青草崙兩庄八角頭發起建廟，並使用了不少舊鹿耳門媽祖廟的建材，廟成之後迎回舊廟眾神。新廟初名「保安宮」，坐北朝南，位在今土城城西街、城北路、安中路交會處。有前後兩殿，前殿供奉五府王爺與王船，主殿供奉舊媽祖廟眾神。而關於新廟落成迎回媽祖等眾神的時間，則有大正七年（1918年）與大正十年（1921年）兩種說法。 鹿耳門聖母廟時期 二次大戰後，顯宮在民國36年（1947年）建了鹿耳門天后宮，主張開基鹿耳門媽供奉在該廟。民國45年（1956年）8月9日臺大楊雲萍教授率學生考察，之後為認為鄭成功登陸於顯宮，且支持顯宮鹿耳門天后宮的主張。以此事為開端，引發土城與顯宮兩地的正統之爭。之後廟方在民國49年（1960年）改名為「正統鹿耳門聖母廟」，以昭顯香火傳承。 民國64年（1975年）聖母廟在今址重建，於次年（1976年）1月21日（農曆十二月廿一）奠基破土。該工程得臺北木柵指南宮董事長高忠信等執事協助建廟規劃、繪製藍圖，採用仿清代北方宮殿式建築。之後在民國70年十月廿六（1981年11月22日）舉行神尊移駕科儀，十一月初八（12月3日）舉行安座大典，廟額為「正統鹿耳門聖母廟」。 祭祀 祀神 11角頭 聖母廟11角頭以該廟為中心，廟北為「頂堡」，廟南為「下堡」。詳見如下： 活動、慶典 土城聖母廟三年一科刈香 土城聖母廟夜市（每週四、六） 迓春牛遊行暨國際高空煙火秀 虱目魚節之星光夜跑 參見 古鹿耳門媽祖廟 中國宮殿式建築 鹿耳門天后宮 土城仔香 註釋 參考來源 外部連結 官方网站 正統鹿耳門聖母廟的Facebook專頁 2015台南香科年