寶藏巖

寶藏巖，又稱寶藏巖觀音寺、寶藏巖觀音亭、寶藏巖寺、石壁潭寺、觀音媽廟等。是臺灣臺北市的一座佛教寺廟，位於中正區汀州路三段230巷，背靠小觀音山（虎空山）南側而建。為福建泉州安溪移民的信仰中心，主奉觀音菩薩。創建於清朝中葉，並曾經歷多次整修，1997年8月5日，臺北市政府公告其為市定古蹟。寺廟還在附近延伸出同名的違章建築群寶藏巖聚落，現為國際藝術村及受保護的聚落建築群。 名稱 寶藏巖又稱“寶藏寺”，其中“巖”來自閩南語用詞「巖仔」，用來指稱寺，尤其是祭祀觀音或清水祖師之寺廟，其原意為山壁內凹陷形成的天然蔭蔽，一稱該寺傍虎空山，又主祀觀音，亦為文山地區之公廟，故名，由於主祀觀音，寶藏巖在當地也俗稱“觀音媽廟”。根據寺廟內碑文記載，寶藏巖亦名石壁潭寺，此別名來自於新店溪流經此地形成的石壁潭。 廟史 寶藏巖創建年份不詳，一稱創建於清朝康熙年間，當時滿清打敗明鄭王國後，正式統治台灣，閩南人逐漸移民至此，在拳山堡（今臺北市公館），有少數沿著新店溪上岸的閩南移民，其中便包括郭治亨，他在新店溪畔的石壁潭建造了自己的山園，旋即捨棄田園與康公在虎空山南麓合建了寶藏巖，其子郭佛球也剃度為僧，父子兩人逝世後均安葬在寺旁。相傳1694年康熙大地震期間，郭治亨年僅九歲的女兒喪生，自此之後，寶藏巖每晚都能聽見哭聲，後來民眾為此舉行了一場祭祀，鬼哭聲才消失，此傳說也認為寺廟係由郭治亨的女兒獻地興建。但也有史料記載寶藏巖始建於乾隆年間。 乾隆五十六年（1791年），寶藏巖首次進行了大整修，擴建了東西廂殿，嘉慶三年（1798年），信士游大川在今南勢角購置水田，以其每年收成五石捐獻為寶藏巖香燈，並在廟旁勒〈香田碑記〉記之，此後直到光緒年間都有信眾向寶藏巖捐贈「觀音田」，成為俗稱「觀音媽地」的廟產，極盛時期，寶藏巖廟產曾包括今日水源地、三軍總醫院一帶土地，現在僅剩下數百坪。道光三年（1822年），心虔和尚又重建寶藏巖，除增建佛殿與功德堂、納骨塔外，並擴建了前殿、廟前長廊等建築，還增祀了文昌帝君、關聖帝君、註生娘娘、釋迦佛祖、天上聖母、城隍等佛道神祇，寶藏巖逐漸興盛，該廟僧人亦曾深入台北盆地邊緣宣揚佛法。虎空山於是又因為寶藏巖（觀音亭）坐落，成為台灣許多名為「觀音山」的一座，「古亭」地名，一說即得名於寶藏巖。 日本大正二年（1913年），寶藏巖改稱為寶藏寺，大正十五年（1926年），基隆靈泉禪寺的德馨法師出任該寺住持後，寶藏寺由淨土宗轉為曹洞宗，在日治時期後期，有六戶家庭因宗教信仰簇群定居在廟旁，在第二次世界大戰期間，日軍還曾於寶藏巖設置高炮部隊，並在山麓南岸興建了用以儲藏彈藥的地下碉堡與駐軍兵舍。1949年國府遷臺後，寶藏巖一度成為臺北北區司令部的軍事要地，信徒難以進出寺廟，民國五十七年（1968年）恢復寶藏巖原名，並於1973年初重修，開放信眾朝拜，信仰活動逐步恢復，與此同時，外省人開始在寺廟後方的山坡地上興建違章建築，並形成了後來的寶藏巖聚落。1981年、1996年，寶藏巖再度整修，並舉行慶成建醮活動，民國八十六年（1997年）8月5日，寶藏巖由臺北市政府指定為市定古蹟。 現況 建築特色 寶藏巖臨觀音山南麓，標高約48公尺，其曾歷經多次修建，形成了以多層樓之新廟體將單層樓之舊廟體完全包覆的構造，並兼具閩南傳統風格與北方宮殿式建築風格，現存外觀為近現代改建成果，但寺廟內留存的石柱、石垛、石雕、木雕與石碑仍為清代原物，其中嘉慶三年（1798年）由監生游大川所立之觀音亭碑，詳述了建寺始末： 廟內楹聯則多為安溪閩南裔移民信眾所著，見證了安溪人開拓公館、景美的一段歷史。寺前還留有昭和十四年（1939年）所建三根寬矮石燈座，其由信徒奉納而保存至今。大殿門口則保留了木結構捲棚頂及長廊，其樑上還雕刻有馱負重物狀的雙獅木雕，齊名柱及螭虎石窗為清道光初年所雕，其與走廊上的托木雕作、左右兩側牆上的龍虎堵彩繪、石堵上的麒麟石雕及抱鼓石等雕刻均具有一定的藝術價值。 祭祀慶典 寶藏巖的大雄寶殿主要供奉小的觀音菩薩像，其左右兩側分別是供奉送子觀音的註生殿及供奉媽祖娘娘的媽祖殿，大雄寶殿還有新築的後殿，為兩層式建物，其一樓供奉文昌帝君、恩主公、天上聖母及關聖帝君等神祇，二樓則為三寶殿，供奉佛教本師釋迦牟尼佛、藥師佛以及阿彌陀佛三寶佛。其祭典日期為每年農曆二月十九日、四月八日、六月十九日、九月十九日。信徒分佈較廣，分布在台北大安、景美、木柵、南勢角等地，這些地區的廟宇每逢慶典，演外台戲時節，都會迎請寶藏巖的觀音佛祖金身前往供奉。 參考文獻 外部連結 寶藏巖 臺北旅遊網