大溪齋明寺

大溪齋明寺，是位於臺灣桃園市大溪區員林里的觀音寺，山號「福份山」，初建於道光三十年（1850年），原為先天道的齋堂，今為桃園市定古蹟，自1999年由法鼓山僧伽管理。 沿革 齋教時期 位在大溪鎮員林里的齋明寺是大溪最古老的禪寺。齋明寺第六代住持會觀居士（江張仁）說明寺史可追溯到道光末年，當地農人李阿甲至浙江普陀山法雨寺出家受戒。道光三十年（1850年），李阿甲受戒回來後請回觀世音菩薩等，在此結草廬建立私人修行的佛堂。當時開山法師性悅法師寺是在員樹林福份山建寺，遂時稱作「福份宮」。 同治十二年（1873年），第二任住持普瑟居士（黃士琴）遷至現址時，因時逢齋教先天道龍華派盛行，遂改稱「齋明堂」。今址離舊址約60公尺處，占地12000多坪。經歷第三任住持胡普惠後，第四任住持江普梅在大正15年（1926年），拜福建鼓山湧泉寺曹洞宗聖恩法師為師，回歸佛教。 自江普梅開始，寺務為江家父子相傳，直到第六代主持。1911年，江普梅及董事江健臣、黃近水等募款重建，次年建成今日所見三合院式建築。1926年，第五任主持普乾居士（江澄坤）與日本佛教曹洞宗接洽，以保障寺廟。昭和七年（1932年），普乾居士兒子江張仁至曹洞宗臺北中學（今泰北中學）習佛與拜佐久間尚孝為師。 1937年，住持普乾任內，易名為今稱。1939年，江張仁接下第六任主持。 1994年9月14日，大溪鎮粟子園觀光帶計畫案報告公布，將員樹林齋明寺經桃園大圳供養塔通往中正公園的道路列為觀光路線。 法鼓山時期 第六任主持江張仁的弘法理念，以推動齋明堂回歸佛教為其最大心願，便三次親訪符合派系傳承曹洞宗的聖嚴法師，希望法鼓山接下寺產作管理。1999年1月21日，聖嚴法師接下印信，成為齋明寺第七任主持。聖嚴法師令弟子果建法師為齋明寺監院，果祺法師為副寺暨知客。 在聖嚴法師號召下，寺前及右側停車場擴建等寺院硬體建設外，並舉行大悲懺法會、禪訓班、念佛共修、禪座共修和甘露門等活動。因信徒湧現，因吸引竊盜集團專挑進香信眾的車子行竊，使得光明里里長黃永龍在1999年7月14日自掏腰包成立巡守隊。9月11日，舉行七任住持晉山典禮，此為佛寺正式對外面寺院、信眾、地方父老、鄰居們宣告，新任住持到來上任。為紓解假日朝香人潮，地方人士遂9月15日在桃園縣議會地方基層建設座談會建議拓寬1957年興建的齋明橋。 九二一大地震後寺廟受損，歷經四年修復，於2009年8月2日重新啟用。2011年10月15日，約一百卅五坪的齋明寺禪堂落成，方丈果東法師、桃園縣長吳志揚、桃園市長蘇家明、大溪鎮長黃睿松、與近五千名信眾參與。 景物 馬英九母親秦厚修曾在石門水庫建設委員工作，因此馬英九小時候就學與住處與齋明寺近，當時曾來此參觀。寺地四週無人口集中的市場、車流量大的幹道，顯得幽靜。寺身為兩廂護龍形成三合院形式，全部由榫節接合而成。建築與八德三元宮一樣，為八塊厝匠師葉金萬所作。寺前草坪兩側的石燈塔，建於昭和七年（1932年）。裝飾有護龍上的火形馬背與懸魚、類金彩繪、淺線雕等。 寺中仍有法號「性悅」的李阿甲自中國大陸帶回的古畫軸、書籍、菩薩像，如外刻「普陀山法雨寺」的陶缽。寺內藏有《磧砂版大藏經》影本，為1936年出版後，時任住持購入。 寺院後方涼亭可眺望大溪台地，且有一公尺寬的齋明寺古道可沿下經山門到桃園客運崎腳站牌。由於寺後面的萃靈塔可眺望大漢溪夕陽，因而成為大溪八景的「靈塔斜陽」。此塔自1930年完工後，因做為容納往生信眾的靈骨，引起附近居民諸多疑慮及附會，所以原本稱為「佛仔城」竟變成「魂仔城」。塔內只在每年農曆三月十九、九月十九日供子孫前來祭拜，骨罈也只有這兩天可進塔，平日寺內有人負責早晚上香。作為聖嚴法師皈依弟子的柯受良多次到齋明寺旅遊，多次表達喜歡齋明寺的清幽環境以及可眺望大漢溪。柯受良在2003年12月20日於台北第二殯儀館火化後，骨灰置放於此。 參考 外部連結 官方网站 大溪齋明寺的Facebook專頁