كموخ

غازي كموخ أو كموخ أو قمخ أو جميك أو عميك (الروسية: Кумух; Lak: Гъумук) هي قرية ومركز إداري لمنطقة لاكسكي في داغستان. تقع على ضفاف نهر كازيكوموخ كويسو، أحد فروع نهر سُلاك. علم أصول الكلمات يستخدم شعب اللاك اسم "لاك" أو "لاكرال كانو" (مكان اللاك) للإشارة إلى كموخ. وتسمية القرى المحيطة بـ"لاكرال شارهوردو" تعني أنها تابعة للاك. ومن المرجح أن اللاك سكنوا قرية لاك الصغيرة في العصور القديمة. ولم يُعتمد اسم "لاك" إلا في لغة اللاك. وحسب فهم اللاك، كانت كموخ حصنًا لمدينة لاك، ثم أصبحت عاصمة إمارة لاك بالمعنى العام. ورد ذكر كموخ في الأدبيات التاريخية بألفاظ مختلفة. ففي القرن العاشر، ذكرها المسعودي باسم "جميك" كمدينة أو إمارة. وفي القرن العاشر، ذكرها الكوفي فوصفه حصن "عميك" الذي يُفهم منه "جميك". وفي القرن العاشر، أطلق ابن رشد على كموخ اسم "علال" و"جميك". ويمكن تفسير البادئة "علال" على أنها تشير إلى "اللك"، وهو اسم سكان كموخ أو أراضيها. في القرن الرابع عشر، سُميت كموخ "غازي-كموخ" (باللغة اللاكية). وكانت البادئة "غازي" تعني أن كموخ كانت المركز العسكري والسياسي للمسلمين. وفي القرن الرابع عشر، ذكرها المؤرخون الفرس (الشامي واليزدي) باسم "غازي كموخ" (موطن شمخال). وفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر، أطلق سكان شمال داغستان على كموخ اسمي "غازي غموك" (باللغة التركية) و"كازي غموك" (باللغة الروسية). وفي سجل دربند نامه (القرن السابع عشر)، سُميت كموخ في القرنين السادس والثامن "كموك". وفي القرن التاسع عشر، أطلق عليها الروس الذين استولوا على كموخ اسم "كازي غموك" وسكانها اسم "لاك"، وهو اسم يعني أيضًا بالنسبة للاك اسمًا جغرافيًا. التاريخ كموخ هي المركز التاريخي لشعب لاك وكانت موجودة قبل اعتناقهم الإسلام. تعود أول معلومات موثوقة عن كموخ إلى القرن السادس عندما كانت كموخ جزءًا من الإمبراطورية الساسانية. وفي عام 734 أصبحت كموخ جزءًا من الخلافة العربية. كتب القائد والمؤرخ فاسيلي بوتو: "لقد وضع العرب شخصًا يُدعى شاه بال حاكمًا على لاك". وفي عام 778 اكتمل بناء أول مسجد في كموخ وترسخ الإسلام في لاكيا. كانت غازي كموخ في الماضي مركزًا تجاريًا وسياسيًا كبيرًا لداغستان وعاصمة خانية غازي كموخ. خلال الإمبراطورية الروسية، كانت المستوطنة العاصمة الإدارية لأوكروغ غازي كموخ. الحرفيين في القرن التاسع عشر، كان السوق الرئيسي لمنتجات خانية قازي-كوموخ يقع في قازي-كوموخ نفسها، حيث لم يكن المرء يرى اللاك فقط وهم يعرضون بضائعهم، بل أيضًا الآفار، والدارغين، والليزغين. وكان سكان قازي-كوموخ يزوّدون معظم أنحاء داغستان بمختلف أنواع الأواني النحاسية. كما كانت منتجات الفخار التي تُصنع في بلدة بالكار اللاكية تحظى بشعبية واسعة في داغستان. وكانت قازي-كوموخ تُعد أيضًا مركزًا لصناعة الأسلحة. كتب أ. ف. ماركغراف، أحد أعضاء لجنة الحرف اليدوية في القوقاز، في كتابه "مقالة عن الحرف اليدوية في شمال القوقاز عام 1882": ""لقد اشتهرت قرية كوموخ، وبحق، في الماضي كعاصمة ومركز إنتاجي للمنطقة، وعُرفت بأروع النماذج في فن صناعة الأسلحة"."وكان الحرفيون اللاك يشتغلون بشكل أساسي في تصنيع الأسلحة. وبعد انتهاء الحرب القوقازية، بدأ اللاك بتطوير أنواع أخرى من الحرف اليدوية، مثل معالجة الذهب والفضة، وصناعة الأحذية والملابس، والعمل بالنحاس. وكان أشهر الصاغة ينحدرون من قرى كوموخ، ونيتسوفكرا، ودوخي، وخوروكرا، وتشيتور، وتشورتاخ، وتسوشار، وتشاري، وأونتشوكاتل. وكانت المصوغات الذهبية والفضية المزينة بالمينا والعاج، والتي يصنعها حرفيو كوموخ، تحظى بقيمة عالية. وقد بلغ عدد الصاغة في كوموخ وحدها 150 صائغًا. وأشار الباحث ي. ل. لازوريف إلى أن: "في المجالين الصناعي والاقتصادي، يُعدّ القازيكوموكيون قدوةً لباقي سكان جبال داغستان، فهم كالأرمن في ما وراء القوقاز: أذكياء، شجعان، ومحاربون بالفطرة". وفي عام 1882، زار قازي-كوموخ العالِم الروسي دميتري أنوتشين، الذي اكتسب شهرة عالمية في مجالَي الآثار والأنثروبولوجيا، وكتب قائلًا: ""نادرًا ما تُزار قازي-كوموخ، على الرغم من أنها واحدة من أشهر مدن داغستان. بعض سكانها يعملون في الزراعة، لكن الأغلبية تمتهن صناعة الأسلحة، والأواني النحاسية، وكذلك التجارة". العمل الموسمي في نهاية القرن التاسع عشر، بدأ اللاك بالعمل في مدن مختلفة من روسيا. في عام 1868 كتب ألكسندر كوماروف أن من منطقة غازي-كوموخ "يسافر تقريباً جميع الرجال البالغين للعمل في أماكن مختلفة". في معرض باريس عام 1889 عُرض حوض نحاسي مع فانوس من صنع الحرفي اللاكي علي بوتا شعبان. في محافظة كوتايسي كان هناك أكثر من 50 صائغًا لاكيًا مسجلًا، و120 في محافظة تفليس، و90 في تفليس وحدها. أما صانعو الأسلحة الذين توجهوا إلى فلاديقوقاز فقد جاؤوا أساسًا من داغستان، لا سيما من غازي كموخ وكوباتشي. ومن بين صانعي الأسلحة اللاك كانت عائلات غوزونوف، وعبد الله أكييف، وملا عمرُف معروفة جيدًا. كان عثمان عمرُف، وهو من مواليد غازي-كوموخ، متخصصًا في صناعة الأسلحة البيضاء، وكان يدير ورشة في فلاديكافكاز توظف من 15 إلى 20 شخصًا. كانت شفرات عثمان ذات قيمة عالية وتحظى بشعبية كبيرة، وكان القوزاق من الزبائن الدائمين. أما غوزون غوزونوف، وهو من مواليد غازي-كوموخ، فكان صانعًا للأسلحة البيضاء وصائغًا، وقد أدار ورشة مع شقيقه دوربال. في عام 1889 توسعت ورشة غوزون وأصبحت توظف ما بين 20 إلى 30 شخصًا من غازي-كوموخ وكوباتشي. كان غوزونوف يصنع السيوف، والسابر، والخناجر أو "الكنجال" (وبعد نهاية الحرب القوقازية، حظرت الإدارة القيصرية على سكان القوقاز وصانعي الأسلحة إنتاج الأسلحة النارية الحديثة). وُلد العالم اللاكي ومعلم المدرسة الإسلامية علي الغموقي في غازي-كوموخ. ومن الحرفيين التاريخيين المعروفين في المدينة: مونتشاييف، وعبد الرحمن شاخشايف، والحاج محمد. المناخ تتمتع كموخ بمناخ قاري رطب ودافئ في الصيف (حسب تصنيف مناخ كوبن Dfb). الاقتصاد يتمحور اقتصاد المدينة حول الزراعة والبناء، كما يوجد لالمدينة مدرسة ومستشفى. شخصيات بارزة جمال الدين الكموخي (1788-1869)، شيخ الطريقة النقشبندية ومن أقارب الشيخ شامل كان من كموخ. معرض الصور طالع أيضًا قوموق تاريخ الشعب اللاكي تاريخ داغستان لغات شمال شرق القوقاز اللغة اللاكية منطقة لاكسكي منطقة كولينسكي مراجع