Valle de Cuelgamuros

El Valle de Cuelgamuros, conocíu hasta ochobre de 2022 como Valle de los Caídos, ye un conxuntu monumental español construyíu ente 1940 y 1958 y asitiáu nel valle de Cuelgamuros, nel conceyu de San Lorenzo de El Escorial, na Comunidá de Madrid. Atopar na sierra de Guadarrama, a 9,5 km al norte del monesteriu d'El Escorial. Conmemorador de la guerra civil, foi concebíu por Francisco Franco cola finalidá proclamada de rindir honor y soterrar a aquellos que cayeron lluchando na "gloriosa cruzada". A partir de la década de 1950 la propaganda franquista diría apoderándose del términu «reconciliación», pa tratar de modificar la simboloxía del conxuntu. Delles fontes considerar exaltador de la dictadura franquista. Tamién s'afirma que la figura del dictador algamó tal nivel d'identificación cola obra qu'habríen de pasar xeneraciones primero que esta pierda la so «estremecedora simboloxía» y conviértase nun finxu más. Nel so diseñu participaron los arquiteutos Pedro Muguruza y Diego Méndez, correspondiendo les escultures a Juan de Ávalos y Taborda, ente otros. La cruz tien 150 metros d'altor y brazos de 24 metros cada unu. Dellos espertos considerar «una exhibición ciclópea de kitsch cristianu» y entroncado con una concepción propia del nacionalcatolicismu. El conxuntu pertenez a Patrimoniu Nacional dende la so apertura al públicu'l 1 d'abril de 1959. Dende 1990 el númberu de visitantes bazcuya ente los 150 000 y los 500 000 al añu. Apurre al Estáu un permediu de dos millones d'euros añales. Francisco Franco ordenó la so construcción, y ta soterráu ellí xunto con José Antonio Primo de Rivera, fundador de Falanxe Española, amás de 33 872 combatientes na guerra civil pertenecientes a dambos bandos. Los columbarios tán detrás de los dos grandes capiyes del Santísimu y del Sepulcru (dambes a los llaos del cruceru) y de los seis llaterales de la Virxe allugaes na nave. Nun hai separación por bandos, unos y otros tán entemecíos. Con oficialmente restos de 33 84733 847 persones distintes, y calificada la «mayor fuesa común d'España», acordies con una fonte del Valle incluyida nun artículu publicáu n'El País en 2008, la exhumación de cadabres sería imposible yá que estos acabaríen formando parte de la mesma estructura del edificiu al ser emplegaos pa rellenar cuévanos internos de les criptes, y, que gracies al efeuto del mugor, acabaríen conformáu un cadabre coleutivu indisoluble». A fecha de 2012 la basílica atópase abierta al cultu y a les visites del públicu tres una restauración parcial. Allugamientu El monumentu ta asitiáu nel Valle de Cuelgamuros, nel estremu sur de la Sierra de Guadarrama. Como'l restu de la sierra, la redolada del valle ta compuestu por grandes formaciones granítiques, y la so vexetación predominante son los montes de coníferes, anque tamién destaquen los carbayos, dalgunos llameres y ente los arbustos, jaras, romeru y tomillu. Ta flanqueado per delles llombes y derromper dellos regueros: unu d'ellos, el Boquerón Chicu, tien una presa y surte d'agua al monesteriu. Ta enclaváu nel términu municipal de San Lorenzo de El Escorial. La cortil, coles sos edificaciones, constitúi un predio, acutáu y tapiáu, formáu por 1.365 hectárees, que llinden al Norte col conceyu de Guadarrama y al Sur col regueru del Guatel, finca de la Solana y monte de La Xurisdicción. Escurren al Este la carretera d'El Escorial a Guadarrama y finca La Solana, y al Oeste los términos municipales de Peguerinos y Santa María de la Alameda. La so altitú ta entendida ente 985 y 1.758 metros sobre'l nivel del mar, perteneciente esta postrera al Risco de los Abantos. Cuelgamuros atopar na sierra de Guadarrama, y casi equidistante de Madrid (58 km), Ávila (55 km) y Segovia (50 km). Al Valle de los Caídos solamente ye posible aportar al traviés de la carretera M-527. Historia La idea del monumentu surdió de Franco que por aciu dos decretos de 1 d'abril de 1939 y 1 d'abril de 1940 decidía construyise un monumentu conmemorativo pa honrar la memoria de los cayíos. Los trabayos empezaron en 1940 y concluyeron en 1958, siendo inauguráu oficialmente'l 1 d'abril de 1959. Llevantar según proyeutu de Pedro Muguruza que trabayó de 1940 a 1950, añu en que foi asocedíu por Diego Méndez, quien dirixó les obres hasta la so conclusión. En payares de 1950 terminar les obres de l'actual Residencia y apruébase el proyeutu de la cruz, que la so construcción empecipiar en 1951; en 1952 proyéctase la escampada y apruébase l'ampliación del buecu de la Cripta, que los sos trabayos siguen en 1953 y 54, en que se proyeutó la terminación del cruceru. Empecipiara en 1955 el revestimiento de cantería de les parés y bóveda de la cripta, galeríes y sacristíes. Correspuende al añu 1956 la realización del coru, altares y pavimentación de la cripta; a lo último, en 1957, proyeutóse'l pórticu posterior y el gran claustru, el Monesteriu y el Noviciáu, obres que concluyeron en 1958. La construcción de la gran cruz monumental, obra de Diego Méndez y decorada con escultures de Juan de Ávalos, nun foi idea del xeneral Franco según afirma Juan de Ávalos, sinón de Casto Fernández-Shaw. Na abadía atopar en 19 archivos les fiches colos datos d'aproximao la metá de los ellí soterraos. Desconozse la identidá de la otra metá, esistiendo delles hipótesis, y siendo casi seguro que fueron recoyíos de fueses comunes de Brunete, Grau, Gandesa, Tarragona, Badayoz o Teruel ente otres, dempués de la Guerra Civil y hasta 1983. Según la investigación de Joan Pinyol, siquier 500 cadabres fueron treslladaos ensin el consentimientu de los sos familiares, anque nun esisten pronunciamientos xudiciales al respeutu. El casu foi abiertu pol xuez Baltasar Garzón en 2009 ensin que llegara a nenguna resultancia. Hasta la entrada a valir de la Llei de Memoria Histórica en 2007, cada 20 de payares (20-N, fecha de la muerte de José Antonio Primo de Rivera y de Francisco Franco), el Valle de los Caídos convertir en puntu de xunta pa ultraderechistes siguidores del franquismu y de José Antonio Primo de Rivera, fundador de Falanxe Española. Sobre'l so destín Mientres la primer llexislatura presidida por José Luis Rodríguez Zapatero y dientro de les aiciones rellacionaes cola aprobación de la Llei de la Memoria Histórica plantegóse'l destín futuru del Valle de los Caídos. Diversos partíos políticos d'esquierdes plantegaron usar dichu monumentu como alcordanza a l'actuación del bandu franquista mientres la Guerra Civil y a la dictadura d'España, na que se recuerde que foi construyida por prisioneros políticos. En 2006 l'informe ellaboráu pol llaborista maltés Leo Brincat (al que dalgunos mediu de comunicación medios citaron como Informe Brincat), y aprobáu pola Asamblea Parllamentaria del Conseyu d'Europa, condergaba lo asocedío en materia de Derechos Humanos n'España mientres la dictadura franquista. Nesti informe recoyíase, ente otres propuestes encamentaes, una esposición educativa permanente na basílica soterraña del Valle de los Caídos onde s'esplique que foi construyida por prisioneros.[ensin referencies] Esa propuesta foi refugada por dellos partíos políticos españoles, según pola Ilesia católica, porque afirmen que'l monumentu ye primero de too un templu, non un muséu, qu'acueye los restos de muertos de dambos bandos de la guerra, ya indiquen qu'esta propuesta solo tien fines políticos.[ensin referencies] El 16 d'ochobre de 2007, la Comisión Constitucional del Congresu aprobó'l proyeutu de Llei de Memoria Histórica, na que consta un artículu referente al Valle de los Caídos. Esti artículu, aprobáu col sofitu de tolos partíos políticos, ye una nueva regulación pa despolitizar el Valle, convirtiéndolo puramente en llugar de cultu relixosu. Asina la fundación xestora del Valle de los Caídos va tener ente los sos oxetivos la honra de la memoria de tolos cayíos na Guerra Civil y na posterior represión política. Amás en nengún llugar de la cortil van poder llevase a cabo acto de naturaleza política nin exaltadores de la Guerra Civil, de los sos protagonistes o del franquismu. No que fai a los ellí soterraos, confirmóse que difícilmente se podríen identificar los restos, pos provienen de diversos oríxenes de dambos frentes. El prior benedictín negóse primeramente a cumplir una sentencia firme pa dexar analizar los restos, por cuenta que'l so cargu nun depende direutamente del estáu nin de la ilesia española. En 2013 foi necesariu encarar un fondu procesu d'arreglu parcial de delles escultures, por cuenta de problemes nos materiales qu'usó'l so autor al realizales. A fecha de 2016, los trabayos de restauración concluyeron, magar qu'abarrúntase que los problemes pola incompatibilidá de materiales pueden afectar tamién a otres escultures y la impermeabilización interior de la Basílica ye deficiente, causando filtraciones y goteres. En 2017 conocióse que'l monumentu supunxo un déficit de 2,5 millones d'euros a Patrimoniu Nacional nos trés años anteriores, y pocu dempués el relator especial pa la promoción de la verdá, la xusticia, l'arreglu y les garantíes de non repetición de la ONX recordó al Gobiernu Español "de forma urxente" les demandes de les víctimes del franquismu, apelando a los Derechos Humanos y dexando de llau postures de partíos políticos. Financiamientu El costu total de la obra, rindida en mayu de 1961 pol Interventor Xeneral de l'Alministración del Estáu y del Conseyu d'Obres del monumentu, xubió a: 1.159.505.687,73 pesetes (6.968.770 €) , ensin que s'invirtiera dineru del erariu públicu. Como consta nel Decretu-Llei de 29 d'agostu de 1957: Esta recaldación voluntaria por suscripción foi de 235.450.374,05 pesetes (1.415.085 €). La cantidá restante llograr del dineru recaldáu nos sorteos estraordinarios de la Llotería Nacional celebraos añalmente cada 5 de mayu a partir de 1957; a ello hai que sumar «millares de donativos particulares», según Diego Méndez. Descripción Nel complexu topen una abadía benedictina, l'Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, hospedería p'atender al turismu y una basílica, tou ello apoderáu por una gran cruz. Na decoración de la basílica tomaron parte, n'estrecha collaboración col so arquiteutu, dalgunos de los artistes españoles más importantes del momentu, de diversa ideoloxía política. El so revestimiento internu ye austeru: el pavimentu de mármol y granitu apolazaos, reflexa'l llume; los murios tán forraos de cantería de granitu; la bóveda de la nave lleva los trés grandes arcos fajones forraos de sillería que dexen, ente unu y otru, tramos, de la mesma estremaos por otros arcos, formando casetones col so interior de piedra irregular, asemeyando la mesma del risco. Entrada al Valle La sobria puerta d'entrada consta de tres cuerpo; el central ta compuestu por dos pilastres qu'enmarquen una verja en que la so crestería lluz, sobre un águila bicéfala, la Cruz del Valle y, debaxo d'ella, l'escudu d'España, a la izquierda l'escudu d'armes de Franco (fundador del monumentu) y a la derecha l'escudu de la Orde de San Benitu. Adosaes a entrambos llaos d'esta portada, hai otros dos puertes de menor tamañu per onde pasen los vehículos de turismu. Una carretera va xubiendo pasu ente pasu per zones que se repoblaron nel so día principalmente con pinos, según con cipreses, abetos, piceas, enebros, llameres, chopos, castaños, etc. Nel percorríu'l visitante atopar con cuatro grandes monolitos cilíndricos (dos a cada llau de la calzada sobre pedestal gradiáu) a manera de pórticu: tratar de los llamaos «Juanelos», tallaos en granitu y de 11.50 metros d'altor y 1.50 metros de diámetru cada unu. Vienen de les canteres de Fonseca y Nambroca y fueron llabraos nel sieglu XVI, mientres el reináu de Felipe II, pa ser utilizaos pol inxenieru italianu afincáu en Toledo Juanelo Turriano. Cruz monumental La cruz tien un altor de 150 metros, de los que 25 correspuenden al basamento colos cuatro evanxelistes (de 18 metros d'altor cada unu) y los sos símbolos o tetramorfos —Juan y l'Águila, Lucas y el Toru, Marcos y el Llión y Mateo y l'Home aláu— realizaes por Juan de Ávalos; 17 metros al cuerpu entemediu coles virtúes cardinales: prudencia, xusticia, fortaleza y templanza; y 108 al fuste de la cruz. Si a ello añade l'altor del risco de la Nava utilizáu a manera de pedestal predresu, habría que suma-y otros 150 metros más. El llargor de los brazos ye de 46,40 m, en que los sos pasiellos interiores podríen cruciase dos vehículos de turismu. La estructura del conxuntu fabricar con formigón armao reforzáu con un bastidor metálico y recubierto con cantera llabrada y mampostería de berrugo. La construcción facer ensin andamiaxe, alzando la edificación dende dientro, como si tratar d'una chimenea; coles mesmes diben xubiendo les escaleres y el montacargas, onde agora esiste un ascensor, pel interior. Los brazos, con una orientación norte-sur, realizáronse tamién ensin andamios, colgando una plataforma del armazón de fierro, según díbase montando ésti. Tocantes a la so delineación, ta llograda pola penetración de prismes rectangulares, que formen una cruz griega na seición tresversal, con una nidia gola realzada que amortigua l'aresta esterior d'encruz de los dos prismes. Ta considerada como la cruz cristiana más alta del mundu, visible a más de 40 quilómetros de distancia. Funicular Esiste un funicular (zarráu dende 2009) que xube a la base de la cruz en direición sureste-norte, partiendo d'un altor de 1.258 m. hasta llegar a los 1.383 m., salvando, por tanto, 125 m. de desnivel nun percorríu de 277,6 m. Tien una rimada mínima del 43,44% y máxima del 53,1%. Coles mesmes, puede xubise a la cruz per un camín con rampla y escaleres, que parte del llau traseru del cuetu de la Nava. Tamién esiste un ascensor d'usu acutáu que dexa l'accesu a la cruz pel interior del monte. Escalinata y escampada Dende la carretera xubir a la gran escampada por una escalinata, de 100 metros d'anchor y estremada en dos tramos, cada unu de diez gradies. Ta asitiada sobre roca viva y termina na gran escampada, que tien una superficie de 30.600 metros cuadraos. El so pavimentu forma una cruz en planta que dexa, nos cuatro ángulos, cuadraos llosaos con piedres de forma irregular, que les sos uniones se delinean con trébole y rei-gras. Un pretil anchu y fuerte enmarca esta parte central de la escampada, dixebrándola d'otros dos llaterales a les que se baxa por escalinates, tamién granítiques. Nueva escalinata de quince gradies y 63 metros d'anchor, conduz a la puerta de la cripta. Basílica El pórticu y frontis Los planes iniciales de la basílica soterraña escavada nel Risco de la Nava fueron realizaos pol primer arquiteutu, Pedro Muguruza, pero Diego Méndez rematar y llevó a cabu ciertos cambeos sobre'l proyeutu orixinal. Aportar a ella al traviés d'una gran escampada frontera na que s'emplegó'l material estrayíu del vaciáu del monte. La puerta ta flanqueada per dos ales simétriques, que formen una exedra semicircular porticada. Nel proyeutu inicial de Muguruza, los arcos de mediu puntu diben zarraos y con una decoración en piedra, pero Diego Méndez decidió calar, desmontando pa ello parte del risco, colos problemes correspondientes, dando asina llugar a una verdadera galería. Los arcos de mediu puntu, l'interior con dovelaje almohadillado, inscritos nun recuadru de llinies sencielles, formen la gran portada. La puerta del templu, de 10,40 metros d'altor por 5,80 metros d'anchor, ye de bronce y ye obra de Fernando Cruz Solís, primer premiu nel Concursu convocáu al efeuto a finales de 1956. Nella tán representaos los 15 misterios del rosariu y un apostoláu. Como remate de la portada, y sobre la so cornisa, apréciase'l grupu escultóricu denomináu La Piedá, trabayu de Juan de Ávalos, con unes dimensiones de 5 metros d'altor por 12 metros de llargor, ellaborada en piedra de Calatorao (provincia de Zaragoza). Antepares d'entrada y rexa El llargor total de la cripta ye de 262 metros y algama el so máximu altor nel cruceru, onde llega hasta los 41 metros. Esta cripta, por orde d'entrada, entiende: antepar, atriu, espaciu entemediu, gran nave y cruceru. Anque caúna de les estancies citaes tienen decoración y disposición propia, esiste ente toes una harmonía estética y estilística. Antepar, atriu y espaciu entemediu tienen, cada unu d'ellos, una superficie de 11 metros d'anchor, alzándose a otros 11 metros l'altor de les sos bóvedes. Aumentar l'altor a 22 metros na gran nave. Tocantes a la so decoración, ta conformada polos mesmos elementos constructivos. De resultes, formen la del antepar cuatro anches pilastres xuníes por arcos fajones de mediu puntu y bóvedes con lunetos correspondientes a los arcos llaterales. Emplegar nel atriu una decoración más rica, a base de pilastres en turria con bóveda y arcos fajones de mediu puntu, afatando estos un senciellu encasetonado. Nel espaciu entemediu, cubiertu por bóveda d'aresta, agóspiense, en dos grandes nicho, dos arcánxeles xigantescos, obra de Carlos Ferreira, n'actitú vixilante y de meditación, curiando la entrada. Presenten les ales llevantaes y sofiten los sos brazos, echaos palantre, na empuñadura de la espada fincada nos plintos. Según testimoniu del fundidor, tán ellaboraos con bronce de cañones emplegaos mientres la guerra, como símbolu de que la guerra terminara. El descensu de diez gradies, númberu canónicu na simboloxía del monumentu, asítianos ante la rexa. Esta delimita y da accesu al llugar de cultu puramente dichu, ye obra de José Espinós (autor tamién de los apliques de la gran Nave). La ellaborada rexa de sobria policromía ta inspirada nes plateresques, de gran tradición en Catedrales ya Ilesies españoles, consta de tres cuerpo perfectamente definíos, que la so separación ta marcada por cuatro machones: dos adosaos a los murios y otros dos que faen de jambes pal xuegu de la puerta central. Nos mentaos machones, d'esquierda a derecha y de riba a embaxo, apaecen adosaos al cuerpu de la rexa figures de cuarenta santos. Una crestería formada por ánxeles, nos estremos, ya insinies d'héroes y mártires como remate de los machones centrales, acompaña a la figura de Santiago apóstol, patrón d'España, qu'apaez nel centru, coronada por cruz y ánxeles. Los espacios ente los machones cubrir por siete barrotes en cada llateral y dieciocho nes fueyes de la puerta. La gran nave La nave ta a un nivel más baxu pa realzar el presbiteriu y romper la monotonía d'un espaciu tan llargu. Ta estremada en cuatro tramo, marcaos por series de grandes arcos fajones, cruciaos na bóveda pa formar casetones. Les dimensiones del templu actual son cimeros a les de la primitiva perforación, que yera de 11 por 11 metros. Les dificultaes téuniques de l'ampliación del túnel fueron bien grandes pola estructura granítica del risco, con diaclases que podíen producir desprendimientos, hasta'l puntu que se tomó la decisión de macizar el túnel esistente colos escombros de l'ampliación del suelu y bandes, y una vegada terminada y consolidada esta, proceder al vaciáu total. N'agostu de 1954 realizóse'l revestimiento interior, con grandes arcos fajones hormigonados, según los llaterales y el suelu, lo que contribúi a la estabilidá del conxuntu y a la suxeción de la masa de piedra que gravita sobre la bóveda. A derecha y esquierda abren seis pequeñes capiyes, señalaes nos murios de la nave por grandes relieves d'alabastru correspondiente a distintes advocaciones de la Virxe como Patrona de los Exércitos de tierra, mar y aire y pola so vinculación a aspeutos importantes de la historia d'España. Por orde d'entrada, a la derecha: Inmaculada Concepción, La nuesa Señora del Carmen (dambes son obra de Carlos Ferreira) y La nuesa Señora de Loreto (Ramón Mateu); a la izquierda; La nuesa Señora d'África (Ferreira), La nuesa Señora de la Mercé (Lapayese) y La nuesa Señora del Pilar (Mateu). Nestes capiyes la decoración ye bien senciella: frontales d'altares en relieve y trípticos d'estilu góticu flamencu del s. XV pintaos a mano en cueru, a la manera de los guadamecíes españoles d'alcordanza y traza medieval, que fueron fechos nel s. XX polos Lapayese. En dambos casos representen escenes de la vida de Cristu y la Virxe María. Otros elementos escultóricos presentes nel interior de cada capiya tamién son trabayu de Lapayese, padre y fíu. Trátase de dos imáxenes n'alabastru de los Apóstoles emplazadas nos murios llaterales de caúna d'elles, talmente que formen un conxuntu de dolce (en llugar de Xudas Iscariote optar por san Matías). Nes parés, entrepolaos ente cada capiya, cuelguen ocho tapices de la serie'l Apocalipsis de San Xuan, copia d'una coleición flamenca del sieglu XVI adquirida por Carlos V y trayida a España por Felipe II. Los orixinales atopar nel Palaciu de La Granxa. Sicasí, estos retruques tienen un destacáu valor artísticu. Per debaxo de los tapices cuerren a lo llargo de los murios, a manera de zócalo, dos filaes almohadilladas. Accesu al cruceru Dende la gran nave xúbese al cruceru por una escalera de diez pasos. Repárense a los llaos ocho estatues sobre dos tales pilastres, obra d'Antonio Martín y Luis Sanguino, cola cabeza inclinada y cubierta, convidando a una actitú de respetu y silenciu, una y bones el visitante atopar nun espaciu sagráu y nun gran campusantu de guerra. Representen a contendentes cayíos na guerra per tierra, mar, aire, según voluntarios. La tosca llabra de les vestidures oldea col apolazo de cares y brazos. A lo llargo d'esti espaciu asítiense dos fileres de bancos pa escuchar misa. Cruceru Na parte central del cruceru varien les normes decoratives adoptaes na nave y espacios que lu precieden; sicasí, llógrase l'afinidá con estos pola so mesma disparidad. Trazar ye rígidamente clásica nos llenzos murales, y solo québrense nos cuatro arcos torales -sostén del casquete de la cúpula-, formaos por dovelas almohadilladas que se abocinan. Nel centru mesmu del cruceru y en verticalidá cola cruz monumental del esterior, ta emplazado l'altar mayor, formáu por un gran llosa de granitu apolazáu d'una sola pieza. El frontal anterior de la mesa del altar decorar con un baxorrelieve del Santu Entierru, en chapa dorada, diseñáu pol arquiteutu Diego Méndez y executáu por Espinos. El frontal posterior representa la Última Cena. A los sos llaos, vese'l conxuntu del «Tetramorfos» o símbolos de los cuatro evanxelistes: el toru de San Lucas, el lleón de San Marcos, l'ánxel de San Mateo y l'águila de San Xuan. Como únicu adornu del altar, y sobre el mesmu, álzase una talla de Cristu crucificáu del imaginero Julio Beobide y policromado por Ignacio Zuloaga. Los brazos llaterales del cruceru, con 12,80 metros d'anchor, terminen nes capiyes del Santísimu y del Santu Sepulcru. Redolada del presbiteriu: los arcánxeles En redol al presbiteriu sobresalen les imáxenes de cuatro grandes arcánxeles de bronce, de 7 m d'altor y obra de Ávalos: san Rafael, san Miguel, san Gabriel y san Uriel (Yezrael o Azrael). San Rafael apaez representáu conforme al papel que desempeñó nesta hestoria, col cayáu de pelegrín como guía del personaxe del llibru y col pexe con que la so hiel curó la so ceguera. San Miguel representar cola espada, como trunfador sobre la rebelión de Luzbel o Satanás. San Gabriel sostién una azucena, en referencia a la so misión d'anunciar a la Virxe María. Tamién anunciara primeramente a Zacarías la nacencia de san Juan Bautista. San Uriel, como foi conocíu na Edá Media cristiana sobremanera a partir de san Isidoro de Sevilla, ye'l Yezrael o Azrael de los xudíos y ta representáu de la mesma forma en qu'estos lo faen: cola cabeza inclinada y cubierta y les manes n'alto n'actitú orante. Ye l'arcánxel que −según dellos rellatos apócrifos del Antiguu Testamentu non consideraos como inspiraos por Dios, magar la Tradición xudío y cristiano aceptó dellos elementos d'ellos− presenta los difuntos ante Yahveh: d'ende tamién que ye'l que presenta les almes de los cayíos ante Dios. De los cuatro arcánxeles de la basílica, ye'l que más llama l'atención de los visitantes. El cruceru vese completáu por trés frentes: a la fin de la basílica, el coru; nel llau derechu, la Capiya del Sepulcru; y a la izquierda del cruceru, la Capiya del Santísimu. Cúpula Sobre'l cruceru dispónse una cúpula, rematada por un lucernario, decorada con un mosaicu de Santiago Padrós. De frente, representar nel centru la imaxe, típicamente bizantina y románica, del «Pantocrátor»: Cristu toupoderosu, Rei y Xuez, en maxestá, col llibru de la Vida nel qu'apaez inscrita la frase «Ego sum lux mundi» («Yo soi la lluz del mundu»). La típica «mandorla o almendra mística» del arte románico que lu arrodia ta conformada por ales de serafinos y querubinos. La presencia de los ánxeles nel Cielu ta claramente representada igualmente por otros más nel mosaicu, con incensarios y espaes, según les descripciones simbóliques de dellos testos del Antiguu y del Nuevu Testamentu. Per debaxo de Cristu repara'l tema del trunfu o la esaltación de la Santa Cruz, titular del santuariu. La Vera Cruz», ta siendo eponderada sobre'l Monte Calvariu, onde s'afayen les de los dos lladrones que fueron crucificaos a los sos dos llaos. A la derecha de Xesucristu asítiase un grupu ampliu de santos españoles con Santiago'l Mayor a la cabeza, y a la izquierda otru de mártires españoles presidíos per San Pablo (esto ye, los dos Apóstoles que, según la tradición, vinieron predicar a España). Atópase equí resumida tola historia d'España como nación católica. Dende'l llau opuestu, nel centru asítiase'l grupu de l'Asunción de la Virxe, alzada al cielu por ánxeles dende un monte que representa la de Montserrat. La representación de Montserrat deber a los siguientes motivos: la Virxe d'esta advocación ye la patrona de Cataluña, Padrós yera catalán, amás la so esposa tenía esi nome y en ciertu momentu tuvo a puntu de venir una comunidá de monxos benedictinos de Montserrat a faese cargu del santuariu, primero que se tratara cola abadía de Silos. Sobre'l monte afaya la sierra de carpinteru, talmente que ta afiguráu asina l'escudu de l'abadía de Montserrat. Nel mesmu monte, per otru llau, esiste una vieira, venera o concha de Santiago, n'alusión al nome del artista, y una inscripción referente a la so ellaboración por él. A los llaos del grupu de l'Asunción de la Virxe tán los cayíos civiles y relixosos y los cayíos militares na Guerra Civil, tamién se reparen un cañón y cinco banderes; trés banderes d'España (la rojigualda) ensin escudos identificativos, otra cola Cruz de Borgoña y una falanxista, siendo esta postrera la única simboloxía puramente franquista esistente en tola ilesia. El mosaicu, de más de cinco millones de teselas, foi ellaboráu en planu nel Teatru Real de Madrid, cola dificultá de tener qu'incorporalo depués a un planu abovedáu, de cúpula, lo cual fíxose pol denomináu métodu indireutu. Por eso, una vegada instaláu, Padrós reparó qu'ente la columna central d'ánxeles del grupu de l'Asunción (la única columna diseñada orixinalmente) y los dos grupos de cayíos, especialmente'l de los contendentes, había un espaciu bien grande. Pa romper esa distancia, yá sobre'l sitiu decidió llevantar otros dos columnes llaterales d'ánxeles de tamañu más pequeñu y juguetones. Padrós fixo semeyes reales de personaxes, tanto históricos (dellos santos, por casu San Ignacio y Santa Teresa), como otros que dibuxaba nel Metro de Madrid p'afiguralos nel mosaicu, el so propiu autorretratu y el de la so esposa, o bien el d'otros personaxes notables de la dómina (ente ellos, Miguel de Unamuno nel papel de San Raimundo de Fitero). Pa salvar el mosaicu de los mugores que se prevíen y que se reparen a güeyu en delles partes de la basílica, Diego Méndez construyó una doble cúpula: sobre la del mosaicu, que ta recubierta por una capa de tela asfáltico que la impermiabiliza, esiste un vanu bien ampliu y otra cúpula cimera. El coru Na cabecera del templu ta'l coru d'inspiración renacentista, planta semicircular y 70 sitiales dispuestos en tres altures o niveles, xuníu, pela so parte posterior, con una galería que lleva a la escalera y al ascensor de la cruz. Nél asítiense los monxos y la escolanía mientres la celebración de la misa. La sillería ye de nocéu y foi tallada por Ramón Lapayese con escenes de guerra medieval. Según el so autor, la tema yera llibre, la referencia a les Cruzaes medievales paez evidente, sobremanera porque en dalgunos de los paneles ven viviendes del estilu de les esistentes en Tierra Santa, amás d'otros detalles qu'apunten nesa direición. En alabastru hai unes imáxenes en relieve de santos benedictinos, unos d'ellos col hábitu cotidianu y otros col coral o cogulla, y dos figures de bultu redondu del mesmu material: san Benitu de Nursia col llibru de la Santa Regla que redactó pa llexislar la vida de los sos monxos, y san Franciscu d'Asís con un crucifixu nes sos manes. La Capiya del Sepulcru Nel llau derechu del cruceru atopa la Capiya del Sepulcru con tres escultures de Lapayese: un Cristu yacente y les imáxenes del Calvariu, esto ye, la Virxe María y san Xuan Evanxelista. Nel techu esiste otru mosaicu de Santiago Padrós, que nesti casu representa'l Santu Entierru. La Capiya del Santísimu A la izquierda del cruceru ta la Capiya del Santísimu. Nella atopa un sagrariu de plata de Espinós, nel que se reparen los relieves de los Apóstoles y otros motivos. Detrás d'él hai un retablu d'estilu góticu flamencu del sieglu XV (fechu nel s. XX) nel que ta representada la Santísima Trinidá nuna escena de dolor: el Padre, col Espíritu Santu en forma de palombu, sostién al Fíu muertu nos sos brazos, amosando al mundu hasta ónde llegó l'amor de Dios a los homes. Tópase devasáu poles imáxenes de seis apóstoles. Sol altar afayen otres pintures de santos d'estilu asemeyáu. La capiya ta coronada nel so techu por un mosaicu de l'Ascensión de Xesucristu, obra de Victoriano Pardo. D'esta miente, nos dos grandes capiyes llaterales atopamos con representaciones de la Pasión y Muerte y de la Gloria como misterios centrales del cristianismu, al empar que guarden rellación cola presencia de tantos cayíos de la guerra nel llugar, que se convierte d'esta miente nun santuariu d'esperanza na vida eterna. Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos Alzaos sobre una escampada na parte posterior del Risco de la Nava, estiéndese un conxuntu d'edificaciones formáu por claustru, pórticu posterior, monesteriu, noviciáu, escolanía y hospedería interna, d'una parte, y hospedería esterna, d'otra. El singular claustru nun amuesa la carauterística disposición cuadrangular d'otros monesterios, sinón que ye rectangular y tópase abiertu escontra la contemplación de la cruz monumental. Nun rectángulu de 300 metros de llargor y 150 d'anchor, acutáu por dos galeríes llaterales con arcos de mediu puntu, tópense encuadraos les susodichos edificios, toos ellos en piedra granítica y teyáu de cayuela a cuatro agües. Al pie de l'abadía atópase'l campusantu de los monxos benedictinos, pa visitalo ríquese'l permisu de los mesmos. La basílica y l'abadía tán comunicaes al traviés d'un accesu priváu que cunta con una gran puerta monumental de bronce, obra de Damián Villar González. El papa Pío XII emitió'l 27 de mayu de 1958 el curtiu pontificiu Stat Crux, casu únicu nel sieglu XX con al respective de la Orde de San Benitu, pol cual disponíase tou lo oportuno pa la ereición inmediata del monesteriu n'abadía. Na fiesta del Trunfu de la Santa Cruz, el 17 de xunetu de 1958, venti monxos llegaos de Silos entamaben l'entamu de la nueva comunidá benedictina nel Valle. Discutiniu Sobre'l personal de construcción El Decretu de 28 de mayu de 1937 establecía'l derechu al trabayu de los prisioneros de guerra y presos non comunes pa la redención de penes. Tamién establecía que los prisioneros de guerra y presos non comunes solo podríen trabayar como peonos, col jornal correspondiente a esa categoría y establecía la cantidá que tenía d'abonase a la muyer, si'l presu tuviera casáu, y a cada fíu menor de 15 años d'edá, si tener. En 1943 el Patronatu Central de Redención de Penes pol Trabayu esplicaba que les Empreses asignaben a cada obreru'l mesmu salariu que a los trabayadores llibres dientro del so oficiu y especialidá. Les hores estraordinaries tamién-yos yeren abonaes. Rexía pa ellos tola llexislación social de los obreros llibres. Les Empreses -les del Valle de los Caídos y les d'otres obres- encargar de l'alimentación. A elles correspondía'l gastu íntegru de l'alimentación y mensualmente desquitábense del importe del socorru recibiendo de les Prisiones Provinciales lo tocante al Estáu y por aciu deducción al liquidar mensualmente col Patronatu, de lo qu'esti tien asignáu a cada obreru p'alimentación: 2 pesetes, pol primer conceutu, y 0.85 pesetes, pel segundu, la diferencia hasta cubrir el costu real de la mantención, que nunca baxa de 4 pesetes per obreru y día, y que tamién cuerre al cargu de la Empresa. La memoria del Patronatu de 1949, esplica que mientres los primeros años d'implantación del sistema de redención de penes pol trabayu, los recluyíos nun pudieron apreciar práuticamente la importancia que para ellos tenía, porque primero que pudieren recoyer esi beneficiu p'antemanar la fecha de la so lliberación, ver na cai por socesivos indultos y constantes concesiones de llibertá en bloque. Esi mesmu añu, El Decretu d'Indultu de 9 d'avientu estableció múltiples indultos pa los represaliaos de la Guerra Civil. L'escritor Daniel Sueiro, en «El Valle de los Caídos», 1983, afirma que se trataba de liquidar cola mayor rapidez posible'l problema penitenciariu surdíu por cuenta de la guerra y por ello autorizóse al Patronatu pa conceder hasta cinco díes de redención per unu de trabayu, que sirvió pa liquidar, con verdadera rapidez, les condenes más importantes. Tocantes a les condiciones de trabayu, l'arquiteutu Pedro Muguruza estableció que pa realizar el trabayu pesáu de les obres los trabayadores, tanto obreros llibres como obreros presos, teníen de siguir una dieta d'ente 3.000 y 3.500 caloríes. Según el médicu mientres 18 años de los años de construcción, el doctor Ángel Lausín, los accidentes mientres la obra yeren frecuentes, siendo mortales en delles ocasiones. L'obreru presu Jesús Cantelar Canales describió les condiciones de trabayu y de vida como meyores comparaes cola construcción de la presa del banzáu de Riosequillo en Buitrago del Lozoya, a la que se refier como «un campu de trabayos forzaos», ente que nes obres de Valle de Cuelgamuros la xornada terminaba a los ocho y podíen recibir visites de familiares. Esisten determinaes referencies que falen del emplegu na so construcción de miles de presos republicanos (unos 20 000 según Rafael Torres) que, d'esta forma, redimieron parte de la condena que-yos fuera impuesta, en función de la fórmula «1 día de trabayu = 5 díes de remisión de pena». Otra información distinta ufiertar l'arquiteutu Diego Méndez González, direutor de les obres dende avientu de 1950 hasta la so conclusión, informa que, mientres los quince años de trabayu de normal había unos 2000 obreros a diariu. Según esa mesma información, «el númberu de trabayadores que yeren presos que redimíen pena foi de 46 homes. La mayoría d'estos 46, una vegada llograda la llibertá, siguió la so xera hasta'l fin de les obres como personal llibre contratáu poles distintes empreses, y dalgunos pasaron a trabayar dempués na Fundación del Valle». L'historiador británicu Paul Preston en «Franco, caudiellu d'España» da por cierto que'l Valle de los Caídos foi escaváu por presos políticos, anque dada la inesistencia de tuneladores por esa dómina, foi tamién necesaria la direición d'inxenieros y obreros especializaos esternos. Sicasí, emplegábase nestes xeres a presos procedentes de les zones mineres, pa dinamitar la roca, un trabayu non realizable por otros presos tales como llabradores, militares nin obreros industriales, que yeren dedicaos al simple peonaje. El profesor y doctor en historia Alberto Bárcena Pérez refuta en «Los Presos del Valle de los Caídos» la cifra de 20 000 presos republicanos obligaos a trabayar. El llibru, publicáu en 2015, basar en documentación oficial que se caltienen nos archivos del antiguu Conseyu d'Obres del Monumentu Nacional a los Caídos, asitiaos nel Palaciu Real de Madrid. Según Bárcena, naide foi forzáu a trabayar na ereición del complexu, aquel recluyíu que deseyara trabayar nel mesmu tenía de solicitalo por escritu, teniendo que rellenar una instancia que se tramitaba ante'l Ministeriu de Xusticia, Patronatu de La nuesa Señora de la Mercé (creáu al efeuto), en dicha solicitú'l presu en cuestión tenía qu'esplicar les razones del so deséu por un puestu, cárcel de la que provenía, por qué taba nella y años de prisión que lu restaben por cumplir. La fuercia llaboral constituyíenlo tanto trabayadores llibres como condergaos, ente estos postreros haber políticos, pero tamién comunes, dambos tipos beneficiar d'una redención estraordinaria de penes –aportaron a hasta seis díes por xornada de trabayu (les hores extras tamién se contabilizaben a efeutos d'amenorgamientu de condena)–, cobraben el mesmu salariu que'l restu de trabayadores del ramu que se tratara, y, nun bon númberu de casos, solicitaron siguir na obra dempués de redimir la condena. Tocantes a la siniestralidá llaboral, esta foi sensiblemente menor a l'habitual na dómina. En 19 años morrieron ente 14 y 18 persones, dalgunes d'elles n'accidente de tráficu o por imprudencies. Mientres los ocho primeros años de construcción, cuando'l númberu de presos políticos yera mayor, nun hubo nenguna baxa mortal. Muertes mientres la obra De cutiu señálase que munchos d'estos presos nun llegaron nunca a gociar de la llibertá pos debíu al tipu de trabayu, qu'esixía'l manexu de grandes bloques de piedra, y pola falta de midíes de seguridá de la dómina, los accidentes yeren diarios, y en munchos casos mortales. Delles fontes presenciales, como'l médicu presu Ángel Lausín que trabayó na obra mientres dieciocho años esaminó 14 de los 15 trabayadores muertos por accidente llaboral documentaos que morrieron mientres tol periodu de construcción. Sicasí'l doctor Lausín reconoz que desconoz los finaos por firíes graves que fueron treslladaos fora de la cortil y el númberu de trabayadores, tanto obreros llibres como obreros presos, finaos por contraer silicosis mientres les obres. Sepultura de Francisco Franco Contrariamente a lo que s'afirmó, la cortil nun foi concebíu como mausoléu pal dictador, según la so única fía Carmen, esti nunca manifestó onde quería ser soterráu. Rufo Gamazo Rico, asesor y amigu personal de Carlos Arias Navarro confirmó que: «Selmanes antes de la muerte de Franco, el presidente Carlos Arias preguntó a la fía del xefe del Estáu, Carmen Franco Polo, si la familia tenía dalguna previsión sobre'l llugar d'enterramientu del so padre: "Nenguna", respondió Carmen Franco Polo». La decisión de soterralo nel Valle tomar el gobiernu d'entós, decisión ratificada pol rei Xuan Carlos I quien pidió permisu per escritu al Padre Abá por que lu consintiera: Les obres p'acondicionar la tumba realizáronse a toa priesa antes del fallecimientu del xeneral, pa ello tuvieron qu'esviase parte de los conductos soterraños de drenaxe de la nave central. Esto confirmar Juan de Ávalos nun programa de Televisión Española, Talo como, emitíu en 1993 comentando que Ramón Andrada Pfeiffer dixéra-y lo siguiente: «Juan tengo un disgustu terrible porque en quince díes tenemos que preparar la tumba pa Franco». Apaición nos medios En 1963 el productor Samuel Bronston produció un documental sobre'l monumentu que foi presentáu nel Teatru Odeon de Londres el 2 d'avientu, con música de Cristóbal Halffter. Los derechos fueron donaos al Patronatu de la Basílica de la Santa Cruz de Valle de los Caídos. La película documental sobre la transición española Dempués de... (Nun se vos puede dexar solos, primer parte, y Atáu y bien atáu, segunda parte), presenta un estensu metraxe rodáu nel monumentu mientres l'entierru de Franco (1975) y mientres la celebración del 20-N de 1980, al qu'asistió Carmen Polo, la so vilba. El Valle de los Caídos apaez na novela Altered Carbon de Richard Morgan del añu 2002, onde ye utilizáu como una base d'operaciones d'unu de los antagonistes principales, Reileen Kawahara. Na novela de 1982 de Graham Greene Monseñor Quixote (Monsignor Quixote) utiliza una visita al Valle pa ilustrar les actitúes políticu y social del gobiernu de Franco y l'estáu de la so tumba na España moderna. Tamién apaez na película española de comedia-terror Balada triste de trompeta, onde los protagonistes tienen una engarradiella a lo cimero de la cruz. En 2013 estrenar n'España'l documental All'ombra della croce (A la solombra de la cruz) empobináu pol italianu Alessandro Puxo, amenando polémiques ya interés pelos medios nacionales ya internacionales. La película cunta la hestoria escondida de los neños de la escolanía, que tolos díes canten misa na Abadía del Valle. Los neños viven nun internáu onde reciben una educación relixosa. La película foi gallardoniada col premiu al meyor documental nel Festival de Málaga de Cine Español. Bibliografía Cuelgamuros: Territoriu y paisaje (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión). Ferrándiz, Francisco (2011). escritu en Madrid. «Guerres ensin fin: guía pa descifrar el Valle de los Caídos na España contemporánea». Política y Sociedá (Serviciu de Publicaciones. Universidá Complutense de Madrid) 48 (3). ISSN 1130-8001. http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/36425/36917. Moreno Garrido, Bea (2010). «El valle de los Caídos: un nuevo aproximamiento». Revista d'Historia Actual 8 (8): páxs. 31-44. ISSN 1697-3305. http://historia-actual.org/Publicaciones/index.php/rha/article/view/588/816. La espada y la cruz: el Valle de los Caídos n'imáxenes (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión). Arquiteutura y Memoria. El Patrimoniu Arquiteutónicu y la Llei de Memoria Histórica (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión). Olmeda, Fernando: El Valle de los Caídos. Una memoria d'España (2009). ISBN 978-84-8307-874-7 Sueiro, Daniel: La verdadera hestoria del Valle de los Caídos (1976). ISBN 84-7380-215-2 Ver tamién Funicular del Valle de los Caídos Ruta Imperial de la Comunidá de Madrid Valle de Cuelgamuros Estatues más altes del mundu Referencies Enllaces esternos Wikimedia Commons acueye conteníu multimedia sobre Valle de Cuelgamuros. Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos. Páxina oficial. Patrimoniu Nacional — Abadía Benedictina de la Santa Cruz del Valle de los Caídos (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión).. Patrimoniu Nacional. Asociación pa la Defensa del Valle de los Caídos Informe de la Comisión d'espertos pal futuru del Valle de los Caídos, 29 de payares de 2011. Memoria Histórica. Gobiernu d'España. Conversaciones íntimes con Juan de Ávalos El Mundo. 2001. Videos L'escultor Juan de Ávalos cunta la so esperiencia El Valle de los Caídos: La Verdá de la Hestoria La verdá de los presos del Vallle de los Caídos