ワット・シエントーン

ワット・シエントーン（ラーオ語: ວັດຊຽງທອງ、英語: Vat Xieng Thong）は、ラオス北部の古都ルアンパバーンで最も重要な仏教寺院。ラオス芸術の宝石とされる。正式名称はワット・シエントーン・サイニャローハラーマーティボディー・マハヴィハーン（ラーオ語: ໄຊຍະ ໂຣຫະຣາມາທິບໍດີມະທາວິຫາຣ、英: Vat Xieng Thong Sayaroharamathibodi Mahaviharn）である。名前のトーンはこの地に生えていた巨木トーンの木（ラーオ語: ຕົ້ນທອງ、学名: Erythrina subumbrans）の名前に由来するとされる。シエンは都市、トーンは黄金の木という意味を有する。伝説によれば、この地には金鉱があり、後に埋め立てられて本堂が建てられたとも言われている。 ワット・シエントーンはメコン川の船着き場に面し「都市の門」とされ、船での移動時に上陸する場所であり、王の水上行幸の出発点でもあった。寺の軸は本堂に合わせて北東を向き、川の交通と都市の主要道路に沿って配置されている。寺院は高台に位置し、川から階段を登ると屋根の装飾」が見え、須弥山に登るような感覚を与える。階段の両側には、白い虎または猫のような像が4体あり、神聖な領域に入ることを象徴する。 世界遺産「ルアン・パバンの町」に宗教建築として登録される。 概要 ルアンパバーンを代表する寺院。1559-1560年にラーンサーン王朝のセーターティラート王によって新たな王権を象徴する王室寺院として建立された。面積は6,500平米で、各時代の芸術と文化を融合させた美しい建築様式を持つ。 メコン川とナムカーン川に挟まれたルアンパバーン市の半島状の地形の最先端（北東部）に位置し、ラオス芸術の宝石とされる。ルアンパバーンの王宮からは約1㎞北東に位置する。この寺院のある場所は、かつてビエンチャンの商人、チャンターパニットの自宅があったといわれる。チャンターパニットはある日、「北部に塩を持っていくと金持ちになれる」という夢を見て、実際にチャンターパニットはルアンパバーンに船で塩を運び込み商売を始めたところ繁盛し、財産を築いた。その偉業をたたえたセーターティラート王がこの場所にワット・シエントーンを建立したと伝わる。 1880年に仏教の経典「三蔵」の図書室が、1961年には鐘楼が建てられた。寺院は1887年に起きた略奪行為によって被害を受けた。この略奪はホー族（黒旗軍）の指導者Deo Van Triが、若い頃この寺院で僧侶として修行をしていたため、この寺院を略奪行為の本部として使用したことによるものである（原典不明）。 住職 2022年5月8日よりサトゥ・カムパン・パンタムットトー僧侶（ラーオ語: ສາທຸ ຄຳພັນ ພັນທະມຸຕໂຕ）が住職を務めている。 本堂 本堂（ラーオ語: ສິມ）は聖域であり、僧侶の宗教儀式専用の空間である。屋根は3層に重なり、低く湾曲し柔らかく独自性のある形状で、その曲線美は「女性的な形」と形容される。前面3層、背面2層で構成され、各層は3つの部分に分かれる。また屋根が広く柔らかく地面近くまで覆い、その先端が反り返って白鳥が翼を広げて子を守る姿に似ている。この寺院の「前三・後二」の屋根構成は、タイ北部のラーンナー文化の寺院に見られる特徴であるが、ルアンパバーンのランサーン様式として独自に展開されている。本堂は40本の柱があり、うち12本は丸柱、28本は四角柱。扉は本尊の前側に3つ、本尊の左側に3つ、本尊の右側に4つ、本尊の後ろ側に2つ、合計12扉がある。 屋根中央には17本の金色の装飾「空の花」がある。内部は本堂と前面のベランダ部分に分かれ、中央奥に仏像が安置される。説法台と僧侶の座席は仏像の右前方にあり、その他の空間は在家信者のための場所である。正面の扉や窓は金箔が貼られた守護神が彫刻される。壁面は黒漆地に金箔でシー・トーン王、仏陀の十の前世物語（ジャータカ）、そして村人たちの伝説が描かれている。柱には仏陀や仏塔の絵が描かれ、天界から地上に降りる場面が表現されている。 また北側の壁下部には、ガネーシャの象の首がある。これは堂内の水道管に繋がり、4月のビーマイ・ラーオ（ラオス正月）には、ここより流れ出る水を求め多くの人たちが集まる。 赤堂 本堂斜め後ろに位置する小さな瞑想用の赤堂（ラーオ語: ໂບດແດງもしくはວິຫານແດງ）もしくはバラ堂（ラーオ語: ຫໍກຸຫລາບ）で、セーターティラート王によってブロンズ製の涅槃仏（ラーオ語: ພະພຸດທະຮູບປາງໄສຍາດ）が置かれた。1931年にパリへ展示のため移され、その後1964年までビエンチャンのワット・シーサケット寺の回廊やホーパケオに安置されていた。1963年、シーサワン・ヴォン王イがルアンパバンへと移送し、赤堂に安置された。お堂の外壁は本堂と同様にピンク地のモザイクガラス（ラーオ語: ແກ້ວໂມເສກ）で彩られるが、これは1957年にブッダ生誕2500年を記念し施されたもので、ラオスの17世紀のシアオサワートの伝説である。 瞑想堂 本堂に隣接し建てられた瞑想堂（ラーオ語: ຫໍໄຫວ້もしくはອົບມຸງ）。屋根は菩提樹の葉を半分に切った形状でラオス様式である。正面には多彩な色調のガラス装飾が施され、1965 年にタイ国王プミポンからシーサワン・ヴォン王へと贈られた施無畏印を示すハームニャートのポーズ（ラーオ語: ປາງຫ້າມຍາດ）の立像が安置されている。 パマーン堂 パマーン仏像（ラーオ語: ພຣະເຈົ້າໝ່ານ）が安置される瞑想用のパマーン堂（ラーオ語: ຫໍພະມ່ານもしくはຫໍພຸທມາຣາວິໄຊ ພຣະເຈົ້າໝ່ານ）である。数百年前に建てられたとされる。美しい彫刻は1973-1974年に新たに施されたもので、ルアンパバン王宮の専属技師のピア・タン老人（ラーオ語: ເພຍຕັນ）ら一族によってつくられた。パマーン堂の内部には1950年当時の人々の暮らしを描いたガラスのモザイク画がある。パマーン堂は通常は閉じられている。ピーマイ（ラオス正月）の時期のみ御堂からパマーン仏像が出され、水をかける灌仏会が行われる。ルアンパバーンの人々にとって「パバーン仏像」と同等の神聖な存在である。ラオス新年にのみ水をかける儀式が行われるが、両仏像を同時に外に出すと雨が降ると信じられているため、同時には出されない。 パマーン仏像は、重さ75kg、台座20.5kgのブロンズ製の仏像である。一説によるとスワンナパンニャー長老によって1446年に鋳造されたという。以来ワット・シエントーンに安置されている。雨乞いや子宝の霊験があると信じられている仏像である。かつては、本堂の裏手にあったビルマ軍が建てたと推定される瞑想堂（ラーオ語: ອຸບໝ່ານ）に安置されていたが、1930年頃この瞑想堂が崩壊したことから現在のパマーン堂へと移された。 葬祭車礼拝堂 葬祭車礼拝堂（ラーオ語: ຫໍລາຊະໂກດ）は、シーサワン・ワッタナー王（ラーオ語: ສີສະຫວ່າງ ວັດທະນາ）の葬祭車（ラーオ語: ລາຊະໂກດ）を収容するために1960年代初頭に建てられた。1960年のシーサワン・ヴォン王の葬儀で使用された葬祭車の全面には7匹のナーガをモチーフとしている。外壁は、ラーマーヤナの場面で金メッキされた装飾が一面に施されている。博物館としても使用されている。 太鼓堂 本堂の西北に位置する小さな建物で、太鼓は時間を知らせるために使われ、1960年に再建された。ラオス伝統様式で、屋根は一層構造、柱には花の彫刻が施されている。 仏塔 一部の仏塔にはガラスモザイクが施されており、ワット・シェントーンは美しい仏塔を持つ寺院としても知られる。全部で8基あり、八角形や九角形のものがあり、王族の遺骨が納められている。動物の彫刻が方位を示すように配置されている。1基は、シーサワン・ヴォン王の遺骨を納めたもので、本堂の背後にある礼拝堂の後方に位置している。この仏塔は八角形で、八方位に対応する動物の彫刻が施されており、方位信仰と関連している。 僧房 僧房（ラーオ語: ກຸຕິ）は本堂の側面と背後に位置する僧侶や沙弥の住居で5棟ある。僧房主棟は高床建物で、ラオス伝統の双屋根構造。20世紀初頭に建てられ、何度も修復されている。 船蔵 長いボートを保管する建物で、ボートはボートレースで使われるものと形状が似ている。ルアンパバーンでは、川が昔より重要な交通路であったため、船倉はどの寺院でも見ることができる。ナーガ神を崇拝する儀式「スアン・フア（ラーオ語: ຊ່ວງເຮືອ）」を毎年行う伝統がある。 山門 山門と壁は16世紀につくられた。大きな山門は修復されたが、当初のものを保全している。門は全部で5つある。正面の門柱には小さな「神獣」の彫刻がある。北側の門はメコン川に面した階段で、4体の白虎の像が守護している。東側の主門は「ホー・パーサート（白い塔）」と呼ばれ、レンガ造りで、門のアーチは段階的に重なる構造で、別世界への入り口を象徴している。 精霊の祠 小さな建物で、仏塔の背後に3堂ある。そのうち1堂には、伏せた仙人の像が乗っている。 行事 功徳祭（ブン・パヴェット） 一年で最も重要な仏教行事で、ルアンパバーン、ビエンチャン、バンコクの敬虔な仏教信徒だけでなく、遠く北米やオーストラリアに住むラオス信徒から修道生活に必要な品々が寄進される盛大な功徳を積むための儀式である。儀式はラオスで最も人気のあるヴェッサンタラ・ジャータカの朗読からなり、釈迦の前世での徳の完成を説明するものである。 John Clifford Holtの著によると、2007年2月の功徳際では、ヴェッサンタラ・ジャータカの読誦が2日間（10時間）にわたって行われ、2日目の早朝2:30にロウソクを灯した千の功徳米がヴェッサンタラと神々へ捧げられた。この功徳は、自身で享受することもでき、亡くなった親族、両親へと回向することができると考えられている。1日目に新しい瞑想堂の奉納、3日目には出家受戒が行われた。 ラオス正月（ピーマイラオ） パチャオマーン仏像への水かけ 4月22日もしくは23日の8時からパマーン仏像（ラーオ語: ພຣະເຈົ້າໝ່ານ）はパマーン堂（ラーオ語: ຫໍພະມ່ານ）から出され、本堂を右繞三匝した後、特設の灌仏台座へ安置される。その後水かけが正式に行われる。4月26日の17時にはパマーン堂へと戻される。 このピーマイのパマーン仏像への水かけ儀式はルアンパバーンが何か月も続く干ばつと高温、焼き畑の煙害で苦しんだ1979年から始まったとされる。村人達は当時の住職であるサトゥニャイ・マオ・マニヴォンソー長老と相談し、マイ住職はワット・セーン・スカラームのサトゥニャイ・カムチャン・ヴィラチッタ長老とともにパマーン仏像への水かけの儀式を始めた。2000年以降は村の協議により4月22日もしくは23日からパマーン仏像への水かけを開始される。 砂卒塔婆 砂で仏塔を作る行為。十二支の旗や花、線香、蝋燭などで飾りつけする。川に近い寺のみならず他の寺でも行う。これは寺にお参りに行くと足に砂がついて持ち帰ってしまうことから、砂を返す意味もある。先祖供養もあり、よい場所に生まれ変わることを祈願する、塔の数の子を授かることを祈願することもある。 脚注 外部リンク ワット・シェントーン Wat Xieng Thong - Lonely Planet Wat Xieng Thong in Luang Prabang